Buenas tardes, bienvenidas, bienvenidos a esta nueva sesión de la
Tutoría de la Asignatura de TICA1. Disculpad, del Centro Asociado de la
UNED de Lugo. En esta sesión la vamos a dedicar a ver todo lo relativo a
la prueba de evaluación continua que podréis hacer. Veremos el texto que
yo os propongo para realizar. Buenas tardes. Buenas tardes, ha incorporado
nuestro compañero desde Monforte. Buenas tardes. Veremos el texto que yo
os propongo porque el texto para la prueba de evaluación continua lo
propone cada... Hoy Terrassa. Muy bien, muy bien estarás allí en
Terrassa. Pues desde luego saludamos a Terrassa. Si habéis leído la
guía, la guía 1 del curso, veréis que la evaluación del curso, además
de constar del examen que realizaréis en su momento, hay también una
prueba que es opcional, podéis hacerla o no, que es la prueba de
evaluación continua. La prueba de evaluación continua consiste en el
comentario de un texto filosófico. El texto en cuestión es el tutor de
cada grupo, en este caso para nuestro grupo un texto que propongo yo. Una
vez que hagáis el comentario lo tenéis que colgar en la plataforma. Hay
una parte que es entrega de trabajos que todavía no está activa, puesto
que la fecha inicial de entrega, es decir, la fecha a partir de la cual
podréis ir colgando los trabajos en la plataforma es el 15 de diciembre.
De tal manera que si vais ahora a la plataforma y miráis la sección de
entrega de trabajos veréis que todavía no está activa, que todavía no
podéis colgar nada. Pero es que aún no se ha abierto la fecha inicial de
entrega. Esa fecha inicial de entrega será eso, el día 15 de diciembre. Y
la fecha final de entrega va a ser el día 10 de enero. A partir de esa
fecha ya no lo podréis colgar en la plataforma. De tal manera tened en
cuenta estas dos fechas. Para que no se os pase el plazo de entrega, porque
si no lo colgáis en la plataforma yo no lo puedo corregir, puesto que yo
tengo que evaluarlo allí en la plataforma y os quedará el trabajo sin
evaluar. ¿Qué ocurre con esta prueba de evaluación continua? Como dije
antes es de realización voluntaria y supone, la nota que tengáis en esta
prueba, supone un 1% de la nota total. Es decir, si tenéis IAA, y que no
se me olvide, siempre y cuando en el examen obtengáis un mínimo de 5
puntos. Para que compute la nota de esta prueba de evaluación continua
debéis en el examen haber obtenido un mínimo de 5 puntos. ¿Qué ocurre
si por ejemplo tenéis un 10 en esta prueba? Pues os va a sumar un punto a
la nota final siempre y cuando, como digo, aprobéis el examen,
evidentemente. Exactamente, un 10%, un 10%. Sí, gracias José, gracias. Un
10%. Es un 10%. Es que hoy, como ves, estoy un poco acatarrada y no estoy
completamente al 100%. Yo sí que soy alumno. Un 10% de la nota final.
Bien. Además de ese porcentaje, que bueno, es un punto, no es desdeñable,
por lo tanto puede ser interesante, el hecho de realizar la prueba de
evaluación continua siempre os va a venir bien. Es decir, siempre va a
redundar el beneficio vuestro, puesto que al consistir en un comentario de
texto supone una muy buena práctica para lo que luego va a ser una de las
dos partes de las que consta el examen. El examen de la asignatura, como
sabéis, consta por una parte de una pregunta teórica a elegir entre dos
que se propone y por otra de un comentario de texto filosófico. Un
comentario de un texto que pertenecerá a uno de los dos libros de lectura
obligatoria de este cuatrimestre, es decir, o bien a la ética anicómaco
de Aristóteles o bien a la fundamentación para una metafísica de las
costumbres de Kant. El texto va a pertenecer a uno de estas dos obras que
se supone que las vais leyendo o ahora trabajando sobre ellas. De este
modo, al realizar el trabajo de evaluación continua no sólo tenéis la
posibilidad de aumentar en un punto vuestra nota de la asignatura sino que
os va a servir de ayuda de práctica para luego llegar al examen y hacerlo
con mucha más seguridad y con mucha más eficacia. Haremos más
comentarios de texto en la tutoría, yo propondré más textos para que
realicéis, comentarios, para que trabajemos sobre ellos, pero este que
vamos a ver ahora es el que concretamente propongo para que realicéis la
prueba de evaluación continua. Este texto que lo vamos a ver ahora está
aquí en el menú documentos, lo tenéis también o ya os lo podéis
descargar desde la grabación y también lo he colgado en el menú
documentos de nuestro grupo de tutoría, de la plataforma. Veréis un
mensaje en el foro que colgué ayer yo os hablo de todo esto y en el menú
documentos tenéis este texto de Aristóteles que he elegido es un texto
sobre la virtud y tenéis también otro texto que veremos en la sesión de
hoy que es una especie de guía o de pautas para realizar un comentario de
texto filosófico y que espero que os sirva de alguna ayuda. Vamos a abrir
entonces el primero de estos documentos es este, texto Aristóteles, la
virtud. A ver si se nos abre en su sitio. Vamos a mover un poco esto para
que no nos moleste la visión. Y vamos a darle un poquito al zoom. Esto es
la lupa, que no era exactamente lo que yo quería pero parece que se nos
resiste un poco. Sí, no sale solamente la lupa, vamos a darle al visor
este. Bueno, le damos al visor este, movemos otra vez esto y a ver si lo
podemos ver con mediana claridad. Muy mediana. Voy a seguir moviendo
ventanas. Bien. Nos dice Aristóteles en este texto Consideremos, pues, de
nuevo la virtud. La virtud está en una relación similar a como estaba la
prudencia con la habilidad. No son lo mismo, pero sí semejantes. Y en esta
misma relación está la virtud natural con la virtud en sentido propio. En
efecto, es creencia de todos y de todas. Creemos que cada una de las
cualidades morales se dan de alguna manera por naturaleza. Somos justos e
inclinados a la moderación y valerosos y lo demás desde el nacimiento. Y
sin embargo, pensamos que el bien en sentido propio es algo diferente y que
las cosas así se dan de otra manera. Pues también en los niños y los
animales se dan los hábitos naturales pero sin la razón son
manifiestamente dañinos. Sólo que es razonable que se acepte lo siguiente
que lo mismo que a un cuerpo fuerte que se mueve privado de vista le acaece
tener fuertes caídas por no tener vista así ocurre también en este
terreno. Pero cuando adquiere el entendimiento se distinguirá en el hogar
y su hábito que antes era semejante a la virtud será virtud en sentido
propio. Bien, este texto se refiere al libro de lectura Ética Nicómaco es
un texto breve pero bueno, veréis que en el comentario de texto si habéis
visto algún ejemplo de exámenes anteriores veréis que los textos que se
proponen en el examen son también textos breves y en cualquier caso no
tiene nada que ver la longitud del texto con el juego que le podamos sacar.
Estas pequeñas pautas que os he puesto aquí no son exactamente lo que
vamos a ver ahora es decir, ese otro esquema de comentario de texto o
metodología para realizar un comentario de texto filosófico sino que son
una especie de llamadas de atención sopa en los conceptos en los cuales
tendríais que fijaros fundamentalmente en este texto el concepto de virtud
tal y como lo entiende Aristóteles y ha puesto a otros visiones anteriores
de lo que podía ser la virtud o la excelencia o el fin natural del ser
humano y esa diferencia que establece entre virtud natural y virtud en
sentido propio que es muy importante en este texto aquí lo que está
realizando no es tanto definir la virtud como hacer esa diferenciación
entre la virtud natural podríamos simplificando decir que es algo que
nacemos con ello y la virtud en sentido propio como un valor moral o con
una cualidad que se va adquiriendo con el hábito y con determinadas
prácticas y en relación con esto el papel de la razón en relación con
la virtud para distinguir esa virtud natural de esa virtud en sentido
propio estos serían los conceptos fundamentales de este texto y eso es una
de las de las primeras cosas que debéis realizar cuando os enfrentéis al
comentario de texto al comentario de cualquier texto pero por supuesto al
comentario de un texto filosófico en el cual evidentemente se van a
manejar conceptos lo primero que debéis hacer es subrayar en el texto o
tomar nota de cuáles son los conceptos fundamentales que está manejando
el autor y sobre los que está digamos construyendo su teoría la
fundamentación de lo que nos quiere explicar la primera después de una
lectura o dos lecturas detalladas del texto las que sean necesarias
dependiendo del texto en cuestión lo primero que tenemos que buscar son
los conceptos esos conceptos básicos que maneja el autor y que es en
realidad de lo que nos está hablando la tesis que sostiene la tesis que
defiende el texto si os parece difícil fácil si quiere comentar algo
nuestro compañero desde Tarrasa como te parece el texto te parece
interesante no no hay ningún comentario al respecto yo creo que es un
texto que puede daros bastante jugo para comentar y para trabajar sobre
Aristóteles el concepto de virtud es uno de los conceptos que hemos visto
básicos en la ética aristotélica fundamentales y que además lo podemos
conceptualizar bastante bien en su época puesto que lo podemos contraponer
a otros valores a los valores que anteriormente se manejaban en la sociedad
griega como podía ser el valor del héroe etcétera no es el significado
de esa palabra ahora sino como excelencia de las cosas como un ser lo mejor
posible por decirlo de alguna manera y simplificando a mi me ha parecido
interesante por trabajar un poquito este tema vamos a ver entonces el otro
documento que os he comentado que es este comentario de texto filosófico
que también os podéis descargar y que también está en el menú
documentos de nuestro grupo de tutoría es decir, también podéis
bajaroslo del menú documentos o descargarlo de aquí es decir, está
disponible en varios sitios esta es una propuesta hay miles de métodos o
documentos que os pueden aconsejar guiar a la hora de realizar un
comentario de texto filosófico de hecho podéis consultar y supongo que
muchos ya lo habréis consultado un foro que está exclusivamente dedicado
al tema del comentario de texto allí podéis plantear cuestiones que se os
ocurran o dudas que tengáis etcétera este es un método muy sencillo son
unas pautas muy sencillas que yo creo que si las seguís trabajáis sobre
estas pautas podéis hacer el comentario sin ningún problema bien, pues
cuando hacemos un comentario de texto filosófico ¿qué podemos hacer en
primer lugar? un breve resumen del texto claro, es sintetizar mucho aquello
de lo que nos está hablando el texto ese resumen sería eso, como una modo
una especie de introducción de nuestro comentario debería figurar el tema
el tema que desarrolla el texto, en este caso de lo que nos está hablando
de la virtud la tesis que defiende el autor en el texto, en este caso esa
diferencia entre la virtud natural la virtud en sentido propio y el
problema o la tesis y el problema que se le plantea al autor y al cual
pretende dar respuesta con este texto este resumen como tal resumen
lógicamente tiene que ser breve, un breve resumen del contenido del texto
que nos sirva a modo de introducción en segundo lugar un análisis de los
términos que como os decía antes previamente hemos subrayado indicando
cuál es el significado que les otorga el autor esto es muy importante
porque no solamente eso, un mismo texto un mismo término va a tener
significados muy diferentes dependiendo de la teoría filosófica del autor
en el que nos movamos con el que estamos trabajando sino que lo más
probable es que ese término sea lo fundamental del texto como es este caso
es decir, todo el texto va a girar en torno a nuestra comprensión del
texto va a girar en torno a que comprendamos lo que quiere decir
Aristóteles con la palabra virtud ese concepto es el que subrayamos y
explicamos, analizamos brevemente cuál es el significado que le otorga y
de qué manera enlaza con su teoría aquí os pongo un ejemplo, el término
idea por ejemplo tiene distintos significados en Descartes y en Platón si
nos encontramos un concepto de ese tipo una palabra en un texto lo primero
que tenemos que hacer es clarificar cuál es para el autor el sentido de
esta palabra entre paréntesis y como llamada la utilización de un
diccionario filosófico ayuda indudablemente en la tarea diccionario
filosófico que puede ser diccionario físico como algún diccionario
filosófico que podéis encontrar online ya sabéis que no tenemos acceso a
un montón de fuentes de información y no debemos desdeñar ninguna pero
sí que os va a ayudar un diccionario filosófico mucho porque en muchos
conceptos os va a decir cómo ha ido variando o el diverso significado que
tiene tal concepto en tal autor o en tal otro en fin, estos dos pasos son
importantes pero tienen que ser breves tanto el resumen como el aclarar
cuál es el significado de los conceptos que aparecen en el texto y que
pueden ser muy peculiares y muy propios de la teoría que nos ocupa como en
este caso el término virtud eso deben ser en todo caso apartados breves
análisis de contexto al que pertenece el texto a comentar se trata de como
os dije aquí para comprender el texto averiguando cuáles son los
condicionantes que han permitido su concepción es decir, se trata de saber
que no es un texto aislado sino que el texto pertenece a una obra que fue
escrita en y por unas circunstancias históricas, ideológicas culturales,
filosóficas, etc. determinadas claro, estamos trabajando con un texto
breve pero este texto pertenece a una obra mayor en este caso la ética
Nicómaco entonces debemos decir que pertenece a esta obra debemos decir a
qué está dedicada esta obra cuáles son los objetivos que se plantea el
autor cuando escribe esta obra qué lugar ocupa dentro de su obra
filosófica contextualizar el texto, que no se nos quede como un texto
suelto esto es obvio puesto que cada texto pertenece a algo mucho mayor que
es la obra, la época del autor sus inquietudes que ha querido transmitir a
sus contemporáneos, etc. para eso echamos mano de lo que sabemos de la
obra y del autor también brevemente se trata de contextualizarlo no se
trata de a partir de aquí empezar a hablar a contar todo sobre
Aristóteles eso no tendría lugar en el comentario estos apartados son
breves en este contexto situamos el texto dentro de la obra a la que
pertenece ya sabemos la obra a la que pertenece porque es la de Canicómaco
lo va a poner además no hay ningún problema pero podemos decir qué es
esta obra exactamente situamos la obra dentro del conjunto de las obras del
autor podemos decir que es la principal de sus obras dedicadas a la ética
puesto que la otra que se le atribuye no estamos demasiado seguros de su
autoría, está dedicada a cierta forma de diálogo, en fin todas esas
cosas que ya sabemos y situamos la obra brevemente dentro del contexto
histórico, ideológico, filosófico en que se escribió dicha obra para
eso tendremos que contraponer muy brevemente la concepción de la ética
que nos muestra Aristóteles en relación con la que podía tener Platón
los presos práticos todo eso muy brevemente unos pequeños apuntes
históricos contextualizando la diferencia o el cambio que hay entre la
postura de este autor y su inmediato contexto y sus procedentes ambos
apartados tanto el resumen en realidad lo podríamos hacer todo lo vamos
haciendo todo seguido no hay que hacerlo por apartados no ponemos uno, dos
esto lo vamos escribiendo todo seguido hacemos un resumen analizamos los
términos visualizamos el texto todo esto es un apartado breve porque ahora
llegamos voy a volver a mover las ventanas que además es una cosa tiene su
diversión mover las ventanas claro, es que voy moviéndome con el texto
entonces tengo que ir jugando al texto con las ventanas ahora llegamos a lo
más importante del comentario que es el análisis del texto en sí, esta
va a ser la parte más amplia es decir, mientras que el autor no será una
parte introductoria esto ya va a ser la parte jugosa en sí del comentario
del texto esta es la parte más amplia y aquí lo que vamos a explicar es
lo que el autor ha pretendido decir en este texto en concreto lo que vamos
a hacer es analizar lo que en este texto concretamente el autor nos está
diciendo de tal modo que vamos a decir más o menos lo mismo que ha dicho
el autor pero sin repetir las mismas palabras es decir, vamos a explicar
vamos a explicar qué es lo que nos está contando y cuál es la tesis que
está defendiendo el autor en este texto si en algún momento parafraseamos
es decir parafraseamos el texto quiere decir pues citamos una frase textual
de lo que estamos comentando lo debemos entrecomillar recurrir al
entrecomillado a veces esta fórmula nos puede venir bien para reseñar
todo lo que resulta particularmente esclarecedora pero tampoco debemos
abusar del entrecomillado una vez llega vamos a reproducir el texto entero
en nuestro comentario y no es el caso bien, vamos a seguir por aquí si
podemos está claro cómo vamos a seguir si estamos en una página y
debemos ir a la otra en este punto del comentario central del comentario es
el análisis en sí mismo debemos atender a cómo se desarrolla el tema y
la tesis central fijaos que en este texto la tesis central que está
sosteniendo Aristóteles es esa diferencia entre la virtud natural y la
virtud propiamente dicha debemos seguir mirando cómo lo va desarrollando
este tema el autor qué ideas secundarias se añaden en torno a la idea
central si las hay cada texto nos va a pedir también su propio comentario
qué problema se suscita con respecto a la tesis central aquí tendríamos
ese problema todo gira en torno a ese problema esa diferencia entre la
virtud natural y la virtud en sentido propio de qué modo justifica el
autor su postura a qué otras opiniones el autor contrapone la suya propia
no lo contrapone explícitamente a otras opiniones pero sí que dice
algunos opinan muchos están de acuerdo siempre hay alguna referencia a lo
que otros opinan y qué pasos va dando el autor para desarrollar esto en
primer lugar nos dice en segundo lugar también añade un poco el orden
cronológico del desarrollo del texto y también el orden lógico de la
argumentación del autor y por último después de esta parte central este
desplayamiento central tendríamos el comentario crítico ya es una
aportación en la cual entra mucho también de lo que nosotros conozcamos
de la obra del autor y de nuestro propio criterio como analistas de
filosofía como universitarios que están leyendo a los autores y
estudiando a los autores un poco de nuestro criterio eso obrará modo de
conclusiones y estas conclusiones de alguna manera deben dar respuesta a
estas preguntas que os planteo aquí en qué medida este texto supone un
avance o retroceso con respecto a las opiniones de otros filósofos
anteriores o contemporáneos al autor que nos ocupa me parece que un día
os comentaba que siempre va a ser bueno cuando os enfrentéis a un
comentario de texto poder hacer referencias tanto a lo anterior de dónde
viene esto a qué se contrapone y después a qué ha dado lugar cómo ha
influido la tesis del texto en otros filósofos contemporáneos o
posteriores si hace al caso si lo sabéis evidentemente esto es una especie
de plantilla simplificada pero después cada texto es un mundo cada texto
nos va a pedir comentario propio pero sí, de alguna manera podemos tanto
retrotraernos al pasado y decir con esto se ha superado la idea anterior o
se ha modificado o esto ha sido un paso importante en el desarrollo del
concepto de tal cosa va a estar muy bien y si tenemos referencias
posteriores de la influencia que esto haya tenido en otros filósofos la
recordamos o también va a ser interesante cómo se ha visto afectada esto
sería el futuro cómo se ha visto afectada la tesis del texto por las
aportaciones de otros filósofos contemporáneos o posteriores también
qué grado de ambigüedad podemos entrar a analizar los términos que se
manejan los conceptos, estamos en la parte del comentario crítico ahí
podemos ver eso qué grado de ambigüedad o de precisión poseen los
términos que se utilizan en este caso analizar qué grado de ambigüedad y
precisión poseen esos términos de la virtud natural y virtud del sentido
propio fijaos que como he dicho también en otras sesiones siempre en el
terreno de la filosofía nos vamos a encontrar con el lenguaje el lenguaje
va a ser una presencia evidentemente puesto que es nuestra herramienta de
comunicación y también de pensamiento entonces en todo momento vamos a
poder darle una vuelta a estos conceptos desde el punto de vista
lingüístico y también podemos ir a comentar o hacer un pequeño
análisis crítico de la consistencia o incoherencia según sea una cosa o
la otra poseen los argumentos sostenidos por el autor fijaos que el autor
aquí nos da ejemplos nos da incluso un ejemplo muy gráfico de cuál
sería esa diferencia entre uno y otro tipo de virtud lo compara a una
persona muy fuerte con una gran fortaleza pero ciega entonces toda esa
fortaleza le resultaría inútil porque le resultarían tantos golpes
contra las esquinas esa sería esa virtud natural sin el entendimiento
mientras que cuando entra el entendimiento en juego sería como si esa
persona con enorme fortaleza recuperara la visión y pudiera utilizar la
fortaleza de una manera más productiva es decir, en este caso yo por
ejemplo veo que el texto trata de ser muy didáctico trata de mostrar con
un ejemplo esa virtud natural sin el entendimiento sin la razón es como
una fuerza bruta que no sirve para nada para sus fines propios entonces
este comentario final esta crítica, este comentario crítico que decíamos
no es una valoración personal que se limite en donde nos limitemos a decir
pues estoy de acuerdo o no estoy de acuerdo con lo... me parece fenomenal
me parece estupendo es una maravilla lo que tenemos que hacer es argumentar
es una valoración argumentada apoyándonos en alguno de estos puntos que
anteriormente se han mencionado vamos a argumentar y a decir me parece que
esta teoría es bastante coherente se sostiene por esto o lo otro me parece
que claro que en este concepto de la virtud no se tiene en cuenta este o el
otro aspecto que serían importantes eso ya cada texto va a ser el que os
sugiera lo que el comentario crítico que vais a hacer en cualquier caso
estos si que son los puntos fundamentales vamos a quitar la herramienta
esta que quería no se si otra ya la quito me estaba como moviendo yo creo
que se ve bastante bien bien en cualquier caso si que lo que me interesa
repito hay muchísimas metodologías encontraréis un montón de esquemas
para realizar comentarios de texto filosóficos podéis consultar un
montón de recursos una y otra vez pero a mi me ha parecido que este es muy
sencillo porque son los pasos fundamentales ningún comentario de texto os
va a quedar completo si elimináis alguno de estos elementos un pequeño
resumen aclaración conceptual de los conceptos que se utilizan
contextualizar el texto en la obra del autor y en la época luego analizar
el contenido ya digamos la parte fuerte del comentario ahí es donde
podemos extendernos más o menos depende del tiempo que tengamos del
espacio que tengamos pero ahí es donde irá el grueso del comentario y
luego ese análisis crítico en el cual valoramos tanto la coherencia y
cohesión del texto como nuestra valoración personal crítica respecto a
los conceptos que ahí se manejan siempre fundamentada aquí en estas
observaciones finales se reseña un poco lo que os acabo de decir esto no
es cerrado porque no puede serlo cada eso su aplicación depende del texto
cada texto pide su propio comentario un texto determinado pues puede
requerir puede ser que alguno de los aspectos o alguna de las preguntas que
se han visto ahí no sea necesaria o que alteremos el orden porque no se
puede aplicar una plantilla fija esto no es una receta de cocina la
extensión por otra parte la extensión viene determinada la extensión que
se marque os pueden decir extensión máximo de tal o el tiempo que tengas
entonces te tienes que ajustar tanto al tiempo como a la extensión pero si
hay que tener en cuenta esto de las cinco partes la más importante es el
análisis de texto y esta debe ser la más extensa mientras que el resto la
amplitud de las tres partes irá en función de ella esta parte análisis
de texto la parte central deberá tener como mínimo la misma extensión
que el conjunto de las otras cuatro restantes estamos hablando de cinco
partes y si juntamos las otras cuatro sería la mitad y la otra mitad el
análisis del texto después es la parte más amplia y en cuanto a la
fórmula de redacción lo que os comentaba antes no vamos a poner
introducción resumen, no vamos redactando fluidamente nuestro comentario
en todo caso separando con puntos y apartes cada una de las fases que vamos
desarrollando pero no hace falta es más no se debe hacer rótulos títulos
o esquemas si que podemos hacer nuestros esquemas para nosotros en sucio
anotar los términos o lo que vamos a ir comentando pero no en la
redacción final del comentario bien como estas orientaciones están
fundamentalmente determinadas para el comentario de texto que vayáis a
tener en el examen de la asignatura si que no os he puesto algo que os voy
a comentar ahora y es que en la prueba de evaluación continua abajo que
vais a realizar en casa con todo el tiempo del mundo tenéis que incluir un
apartado de bibliografía en el cual citéis las fuentes que habéis
manejado incluido el libro de referencia, el texto el libro al que
pertenece el texto si habéis manejado ese libro y el manual de estudio
pues eso os ponéis si habéis consultado alguna otra obra la ponéis si
habéis consultado algún recurso en red ponéis la dirección la url, el
enlace el recurso que pertenece lo citáis exactamente igual que si fuera
un libro impreso citáis cualquier recurso que hayáis consultado que
hayáis empleado para realizar el comentario de texto esto siempre hay que
hacerlo en el examen evidentemente como no podéis consultar ningún manual
no lo vais a tener que hacer pero en un comentario de texto filosófico que
uno realiza hay que citar las fuentes, la bibliografía que uno ha
consultado a la hora de realizar el comentario entonces en el trabajo de
evaluación continua si incluís al final un apartado final bibliografía y
allí mencionáis las fuentes que hayáis consultado, que no es necesario
que consultéis miles de fuentes las que vosotros necesitéis, es decir si
únicamente habéis necesitado el manual de estudio el capítulo
correspondiente podéis además citar el capítulo correspondiente que se
refiere a Aristóteles o habéis consultado algún otro del manual de
estudio si os fijáis en el manual de estudio que tanto es el mismo manual
para la asignatura de ética 1 y para la asignatura de ética 2 veréis que
en el capítulo 11 página 405 del manual de estudio es un capítulo cuyo
autor es Jesús Díaz dedicado exclusivamente al tema de la virtud puede
seros de utilidad para el comentario concreto de este texto que hemos
propuesto para la prueba de evaluación continua revisar no solamente el
tema de Aristóteles que es un tema de estudio y que ya lo vais a leer para
el estudio de la asignatura sino leer también este capítulo 11 dedicado
en concreto al tema de la virtud en el cual podéis ir viendo como a partir
de Aristóteles este concepto luego evoluciona en autores posteriores lo
cual os puede servir para esa parte del comentario que hablábamos si
utilizáis este podéis citar en la bibliografía o el manual entero y ya
está o los capítulos que habéis consultado eso como queráis si
utilizáis algún otro recurso pues lo mismo lo citáis y eso si es un
recurso en red lo citáis y nada más yo creo que con esto os puede servir
de pautas para realizar el comentario por supuesto si tenéis alguna duda o
queréis consultar algún aspecto a través del foro de la asignatura
repito he colgado un mensaje allí está en el documento están los dos
textos tanto el texto objeto de comentario como estas pautas de comentario
allí lo podéis ver entonces en el foro si tenéis alguna duda me lo
preguntáis y repito la fecha inicial de entrega no es hasta el 15 de
diciembre o sea que ahora todavía aunque miréis en la plataforma veréis
que no está activada la opción de colgar el trabajo luego lo colgáis
allí como un adjunto un documento de Word lo introducís allí pero cuando
esté activada que está el día 15 de diciembre y desde esa fecha inicial
desde el 15 de diciembre luego tenéis hasta el 10 de enero ese tiempo para
colgarla y para que yo vaya corrigiendo los trabajos os animo por supuesto
a todos en cualquier caso hacer el comentario hacer la prueba de
evaluación continua no sólo por la posibilidad de obtener un punto extra
nunca está de más no vamos a desdeñarlo un punto extra en la asignatura
sino también pues eso porque os va a ayudar mucho en vuestro trabajo a
tener mucha más seguridad mucha más práctica en comentarios de texto a
la hora de hacer el examen en este caso yo he elegido un texto de
avistoteles ya trabajaremos también aparte de la prueba de evaluación
continua en la tutoría trabajaremos con algún texto TK para
familiarizarlos a mí con los textos del otro autor puesto que en el examen
el texto pertenecerá a uno de los dos libros o bien a la ética nicómaco
o bien a la fundamentación para una metafísica del asunto uno de los dos
es de donde saldrá el texto del examen y nada más espero vuestros
comentarios alguna observación o alguna pregunta que hacer sino pues ya
cerramos por hoy la sesión de webconferencia bien veo que he sido muy
clara esto es una maravilla si se os van ocurriendo dudas o se os va
queréis comentar algo sobre el texto plantear alguna cosa como siempre a
través del foro lo vamos comentando y en la siguiente sesión de tutoría
el próximo lunes también lo podemos ir revisando cuando vayan surgiendo
las dudas muy bien pues si no hay nada más ninguna otra pregunta ya me
despido hasta el próximo lunes a la misma hora aquí en nuestra aula
virtual un saludo a todos hasta pronto bien gracias a ti