Ya nos estamos grabando y tenemos también a dos compañeros en el foro,
perdón, más que en el foro, conectados a online. A Mesa, Antonio Mesa
quizás. ¿Cómo son sus nombres? Lo pueden escribir aquí en el chat y
luego hagan intro y ya está. A ver, Adriana. Bienvenida, Adriana. Tienes
otra amiga aquí. ¿Cómo es tu nombre? Saxi. Saxi. Y el otro compañero es
Joaquín Meseguer, que me suena. No sé de qué, si es por el apellido o
como un alumno que pude haber tenido yo en un instituto. No me acuerdo.
Bienvenidos los dos, tanto Adriana como Joaquín. Y las clases en la medida
en que se pueda, las clases en la medida en que se pueda las vamos a
impartir online y solo publicarlas. El año pasado hubo clases que fueron
un churro, malas, y hubo clases que han recibido hasta 1.800... ...en
visita, lo cual dice bien de que hay clases que te pueden salir bien y te
sientes orgulloso. Estábamos lanzados. ¿Eh? Estábamos lanzados. Sí,
sí, sí. Estábamos lanzados. El compañero, Felipe, participó con sus
reflexiones porque a él le gusta mucho la reflexión filosófica y la
verdad que no salió abordado. Bueno, en principio vamos a ver el
cronograma. Y un poco las, digamos, los objetivos y los contenidos de la
asignatura. Estoy intentando hacerlo mayor. A ver si dándole aquí. Un
poquito para la derecha. Dándole aquí. Dándole al más. Aquí. Eso es.
Bueno. Aquí hay una propuesta de cronograma. Con objeto de que ustedes...
Vean la distribución que se hace de las tutorías del cuatrimestre para la
historia de la filosofía antigua 1, que es hasta el helenismo. Es decir,
la muerte de Aristóteles, que sucede dos años después de la conquista de
Alejandro. O sea, son coincidentes. Aparte de que Aristóteles, como todos
sabemos, fue presector de Alejandro. Y los planteamientos sobre...
Política eran muy diferentes. Alejandro aspiraba a un imperio donde se
entremezclaran pueblos y culturas. Y Aristóteles defendía los
planteamientos de la polis, de la ciudad. ¿De acuerdo? Bien. Se comunica
aquí ya de estas tutorías que pueden conectarse a la webconferencia. Si
lo hacen desde algo, lo pueden hacer desde el icono de la persona con
auriculares. O bien se puede hacer también desde Inteka en... En mi... A
ver, la... No me acuerdo si es mis aulas. Bueno, prueban las tres primeras.
Una de las tres primeros rótulos es. ¿Vale? Bien. Entonces, el desarrollo
del cronograma es este que ven ahí. Y... Y abarca la historia de la
filosofía antigua 1, desde el origen del filosofar en Grecia, hasta las
grandes conquistas de Alejandro. Y la desaparición de la polis como
organización social y política. Bien. Hecha esta pequeña introducción
de los contenidos. Veamos ahora la presentación personal. Ya ustedes lo
han hecho. Yo me llamo Marcelino Díaz. Soy... Soy profesor de filosofía y
de sociología y ciencia política. Y voy a estar con ustedes este
cuatrimestre. Esperemos que pueda servirles de ayuda. Y me ofrezco a todo
lo que esté en mi mano. Vale. ¿Cuáles son sus expectativas personales?
Pues, no sé... El origen de ustedes como estudiantes, si proceden del
Valle Herato, del antiguo COU, o bien han accedido por mayores de 25. ¿Tu
caso? Yo he accedido por PAU. ¿Por PAU? Sí. Bien. Sí. Y ustedes dos,
Adriana y Joaquín, ¿cómo han accedido a la UNED? Escríbanlo aquí
debajo, si pueden. ¿O? ¿Diplomado en Trabajo Social? Está bien eso. Sí,
yo he accedido por mayores de 25. Joaquín y Adriana, ¿no? Adriana,
mayores de 25. Ah, sí, lo pones arriba. Sí, sí, sí, perfectamente.
Perfectamente. Pues nada. Felipe, el que me acompaña aquí, también ha
seguido el año pasado de mayores de 25. Y fue un valladar inexpugnable. Es
decir... Eh... Sacó buenas notas. Sacó buenas notas, participó en la
juezconferencia. Él hacía muchas preguntas. Él daba... Reflexionaba,
hacía sus comentarios. Una asignatura que se le va bien. Una asignatura
agradecida y fácil de aprender. De aprender y de aprobar. El año pasado
aprobaron el 95%. No es difícil. Yo no soy un alumno especial. Hombre,
bastante bien. Bastante bien. Muy bien. Sí, muy bien. Porque pasó de
meterme en la biblioteca. Vale. Le gustan las... No, trabó amistad con
nosotros también. Y además este año no tengo un... Solo tengo una
asignatura referente a lo que es filosofía y no quiero perder el contacto
con lo que son las bibliotecas. Me lamentaría mucho perder eso. Sí, sí.
Lo que me motiva. Vale, vale. Bien. Eh... Bueno, pues nada. Gracias. La
cuestión está en que no se pronostica la calificación ni por la
procedencia, sino por el día a día, digamos. Lo que sí aconsejo es que
en la UNED, que yo fui cocinero antes que Fraile y la viví en la carrera
de Sociología y Ciencia Política. Eh... Es que la soledad del alumno a
distancia se nota, entonces la mejor manera es organizarse. Y la mejor
forma para afrontar esa organización es relacionar los aprendizajes de
forma espaciada y no los días anteriores al examen. Porque ahí pueden
gastar demasiadas energías, donde lo que rápidamente se memoriza puede
ser una carga muy brutal y aparte de eso rápidamente se olvida. La memoria
es muy frágil en ese caso. El aprendizaje espaciado tiene la virtud de...
Eh... Que la huella anémica... Que la huella anémica queda más
establecida, digamos. Anémica viene de nemos. Memoria, ¿no? No conocía
el origen. Ah, muy bien. Eh... Bien. Entonces, eh... Aparte del examen, que
es de dos horas de duración, hay una hora para cada cuestión seleccionada
por el alumno o alumna. Es decir, eh... Me parece que proponen cuatro
preguntas, ¿no? Un comentario de un texto. Sí. Dos preguntas y la
pregunta es formulada. Eso es. Entonces, ahí está el comentario de texto
por el que quiera decidirse o bien la pregunta autoformulada por el que
quiera decidirse. Ah, la pregunta autoformulada es obligatoria. Es
obligatoria. Ah, vale. Pero puedes elegir entre dos cuestiones. La...
Comentario de texto o dos preguntas. Pero la autoformulada... Aquí lo
dice, sí. La primera parte es elegir una pregunta ante tres propuestas.
Podría caber un comentario de texto. Y la segunda parte, una pregunta
autoformulada que ha de prepararse el propio alumno. Es decir, ustedes se
la preparan en su propia casa, la enfocan para que sea lo más productiva
posible. Y luego la... Como si dijéramos, como decimos en Canarias, la
desembuchan en el papel. ¿Vale? Bien. No resuelve mucho el examen. ¿Qué?
La pregunta autoformulada... No sólo resuelve, sino da confianza. Y eso es
porque has elegido lo que más te motiva. Has elegido un tema que es de tu
agrado y que estás dispuesto a defender con un éxito. Bien. De las dos
preguntas escritas, cada una puntuará de 1 a 5. De manera que, aún sin
hacer ningún PEC, entendimos por PEC el... La prueba de evaluación
continua, que la pueden hacer y la mayoría la hacen, porque no es tan
complicada. Que consiste en... Desarrollar un tema... Que tú decidas,
porque esos son tus intereses y tu preferencia. ¿Vale? Y que luego...
Escribe en... No sé... En 6 folios como mucho. Y lo envías a... En mi
caso los corrijo yo. Bueno, las correcciones del año pasado pues no
bajaron del notable. Pues... Eran temas que ya los alumnos habían
trabajado aquí. Y más o menos lo habían presentado dignamente. Bien.
Quiero hacer, digamos, énfasis en la importancia del enfoque hermenéutico
para el equipo docente. Para este equipo docente. ¿Qué quiere decir
enfoque hermenéutico? Quiere decir que la filosofía no se plantea de
manera positivista como historia del pensamiento occidental. Sino que caben
otras posibilidades. Cabe la posibilidad de indagar a través del arte.
Cabe la posibilidad de especular sobre contenidos, digamos, que no tengan
que ver con el pensamiento. Como puede ser el teatro, la poesía... El...
Las orientaciones que den una obra de arte. Bien sea escultura, bien sea
pintura. Eh... Las manifestaciones culturales que estén implícitas en los
pueblos. Es decir, eh... Las manifestaciones culturales de la Magna Grecia,
que es el sur de Italia, son muy diferentes a las de Milesio. De los
Milesios, de Mileto. Entonces, por ahí se puede especular. Se puede andar,
se puede indagar. Se puede construir nuevos contenidos. Y luego, sobre el
propio pensamiento filosófico, se pueden sacar consecuencias. Y extraer,
eh... Digamos, planteamientos que otros no hayan visto. Eh... Este
planteamiento comienza con Heidegger en su crítica al positivismo. Eh...
Ya Heidegger critica el racionalismo exagerado de Hegel. Y, a partir de
Heidegger, continúa con la escuela francesa y la escuela italiana. Los
cuales están Derrida, eh... Pues, eh... Battimo. Battimo es un profesor.
En el que... Muy... Amigo de la... De la principal representante de este
equipo docente que es, eh... Teresa Oñatti Zubia. Que la ven ahí al
final. Bien. Eh... También decirles que lo... La bibliografía recomendada
es un libro clásico. Que es Historia de la Filosofía I Grecia y Roma.
Aquí nos limitamos a la filosofía griega. Pero, eh. El autor es Guillermo
Fraile que es un clásico. Eh... Tiene un pequeño tufo clerical, la la
la... Los contenidos. Pero eso no deja de darle mérito a la extensa
sabiduría que se almacena en su propio libro. Abundancia de datos,
digamos. Bien. Y después hay un clásico también. Un libro que da mucho
juego. Que es Historia de la Filosofía I de Felipe Martínez Marzó. Son
planteamientos muy próximos al equipo docente. Donde se ven estos
planteamientos que los autores... Digamos, cotidianos no ofrecen. Y es esa
cuestión que está más allá del mero mensaje lingüístico. O la
apreciación del logo simplemente. Bien. Después hay otros libros que
aporta Teresa Oñate y su guía sobre la filosofía en la historia de
Occidente. La otra sobre Metafísica. Metafísica de Aristóteles. Y esos
dos, fundamentalmente. Que también aconsejan una lectura para entrar un
poco en una conceptualización que a lo mejor tiene poco que ver, en
algunos casos, con la que vieron en Segundo Ballera, Toloxes o en Coux. O
en el Acceso a Mayores de 25. Donde los planteamientos son... Mucho más
positivistas. Bien. De todas maneras, si ustedes argumentan de forma
positivista y está acorde con lo que han leído, no por ello se les
desconsidera, sino se les da la validez que se merece. Bien. No sé si me
falta alguna cuestión más respecto a la presentación. Bueno. Ahora,
respecto a la asignatura, pueden formular todo tipo de preguntas para dejar
claro esto antes de entrar en los contenidos. Si tienen dudas sobre qué es
la PEC, si tienen dudas sobre los contenidos, sólo decirles que yo, por
ejemplo, en mi historia tengo una clase mañana, de inicio, que coge lo que
ustedes dan en este primer cuatrimestre, lo que ustedes dan en la 2, en el
segundo cuatrimestre, más lo que dan el próximo año en el primer
cuatrimestre. Es decir, es historia de la filosofía antigua y medieval.
Entonces, es tal la cantidad de contenido que es una especie de embudo
donde el profesor de historia... que se atraganta ahí, lógicamente.
Ustedes afortunadamente tienen tiempo para digerir de manera espaciada
todas estas cosas. O sea, tienen esa suerte. Bien. Pues eso es cierto, eso
es cierto. Esos son los contenidos que me parecen abrumadoramente...
Hombre, bien es verdad que se resumen. Que a lo mejor no se resumen. No se
pretende la profundidad que van a tener ustedes. Todo eso es cierto, pero
ya la cantidad de contenido está susta antes de entrar en el libro. El
libro es de Meca. Bien. ¿Han entendido más o menos de qué va la
asignatura? Bueno. Entonces, vamos a ver ahora las sesiones que vamos a
ver. La sesión 1 es la de hoy. Presentación y acogida. Pues decirles que
son bienvenidos a esta materia y a esta asignatura. Y que vamos a hacerlo
indecible porque se cumplan los objetivos de... al menos de que ustedes
aprendan y puedan enfrentarse al examen continuidad. Bien. La guía de la
asignatura está un poco bien dicha. Que... Bueno, me faltó una cosa
importantísima. Que no sé si les habrá ocurrido a ustedes.
¿Automáticamente la calificación del examen se suma a la prueba de
evaluación continua? Pregunto. ¿Qué creen ustedes? Yo diría que sí.
¿No? Pues no. Por eso quiero aclarar esto ahora que estamos al inicio. Que
para que se sume... la valoración de la prueba de evaluación continua...
tienen que obtener como mínimo un 5. En el examen. De ahí que en los
estudios a distancia... el papel clave de la asignatura está en lo que
pudieran haber hecho en el examen. Y si tienen un mal día, pues una losa
se puede superar en septiembre. A lo mejor hasta con más notas. O sea, dio
el caso de una chica en historia... Perdón. En introducción a la
Sociología II el año pasado. Que por cierto es mera filosofía de la
ciencia. Es una asignatura muy dura. ¿Verdad? Y se confió pensando que
era como el primer cuatrimestre. Que fue muy fácil de aprobar. Y le
pusieron un 3. Entonces me contaba a través del correo. De que le habían
puesto un 3. Pero que... Eso no era óbvice para echarse atrás. Que lo iba
a intentar en septiembre. Y lo que iba a hacer ahora es que no hay mal
porque por bien no venga. Y iba a sacar una gran nota para engordar su
currículo. Pues ni corta ni perezosa se puso. Y obtuvo un 10. Un 10 sin ni
siquiera darle nota a evaluación continua. Porque ya no tenía
oportunidad. O sea que... Tuvo la opción de una matrícula gratuita ahora.
No sé por cuánto va el pago de cada asignatura. 70... 80 euros casi. Pues
fíjate, 80 euros que no está nada mal. Aparte de... A mí me descontaron
77 por la matrícula. Ah, ¿ves? Muy bien. Bastante bien. Bien. Por eso
digo que no hay que echarse atrás. Eso sí. Obtener el 5 y luego lo demás
viene por añadidura. Si en vez del 5 tienen un hecho fenomenal. Bien.
Procedimientos de trabajo. Nosotros aquí vamos a impartir las clases
online para que todo el que pueda se beneficie. Y yo como soy medio
americano en lo del miedo al ridículo. Es decir, no tengo miedo al
ridículo. Pues cojo y publico todo lo que hago. Malo o bueno. Bueno,
entonces hay sesiones online que están para grabar y otras que no tanto.
Pero bueno. Cada cual lo elige si le viene bien y si no... Y en cuanto a la
bibliografía, si ustedes entienden algunas cuestiones por otros libros de
manera más convincente, pues eso no quiere decir que se acojan de una
manera dogmática a Felipe Martínez Marzoa o a Guillermo Fraile. Vale.
Siempre hay posibilidades. Ah, otra cuestión muy importante. Por favor
acudan a la plataforma ALF. Que es la plataforma de alumnos. Se accede
mediante su correo. El correo que indicaron en... ¿Cómo se llama esto? En
la matrícula. Y también en el password. Es decir, en la contraseña. Que
pusieron en la propia matrícula. Entonces... O la contraseña no les
exigía. ¿Sí? Sí, le exigían. Las dos cosas que pusieron en la
matrícula. Con eso acceden a la plataforma ALF. Y dentro de la plataforma
ALF hay un foro general donde participan todos los alumnos como ustedes del
territorio nacional e incluso extranjero. Incluso en introducción a la
sociología tengo una chica en Nueva York hija de un funcionario de la
embajada que me pidió si podía servirse de materiales y todavía no ha
empezado a enviarse pero ya la próxima semana sí. Bien, eso quiere decir
que con la participación de tantos alumnos en los foros pues se descubren
cosas, planteamientos, dudas que las pudiera tener cualquier otro alumno. Y
entonces eso de alguna manera a ustedes les sirve de feedback para ponerse
en el pellejo de los demás y ver las dificultades de un tema. Por cierto
hay un tema que cuatrimestre tras cuatrimestre suelen ponerlo como pregunta
de examen que es una alegoría de Heráclito. ¿De acuerdo? ¿Tú recuerdas
la alegoría de Heráclito? ¿Todo lo gobierna el rayo? Todo lo gobierna el
rayo. Entonces es una manera de ver que Heráclito insiste en el estudio de
la naturaleza en lo que se aparece ante nosotros en los sentidos. Y como
todo es cambiante y está en movimiento pues lo que predomina es la no
certeza de los fenómenos. Lo que ahora puede suceder no puede suceder
mañana un poco en la línea del escepticismo de Hume de que viendo salir
el sol todos los días no tenemos la certeza de que mañana salga el sol.
¿De acuerdo? Pues por ahí van un poco los tiros pero ya lo trabajaremos y
lo verán bastante en la línea. Bien. Otra cosa de la plataforma ARFF es
que desde ahí pueden acceder a las sesiones que hemos grabado. ¿De
acuerdo? ¿Qué más? Hay un foro de estudiantes también donde se suelen
dar pistas de necesidades del alumnado. Por ejemplo, hay alumnado que para
comprar tantos libros pues esto es un poco menos que imposible. Pues ya en
la otra asignatura que estuvimos antes Introducción a la Sociología ya
hubo un compañero que nos mandó a Skrip creo que se llamaba la web para
que pudieran descargarse todo tipo de libros relacionados con la UNED.
¿Gratis? A mí me pareció exagerado. Sí, gratis. Me dijo que gratis.
Vamos a ver ahora porque yo no lo he comprobado. Pues si me puedes dar el
nombre de la web esa porque... Sí, sí, sí. A ver, uno lo grabe. No, yo
se los doy pero tampoco estoy... Bueno, él no tiene nada de eso. Es
información de otra línea. No lo anoté aquí. El próximo día se los...
Muy bien. El próximo día se los doy porque no lo anoté aquí. Yo pensé
que lo había anotado. Pero ahora me di cuenta que lo puso, lo chateó uno
de los asistentes con lo cual cuando vea esta noche eso ya me di cuenta.
Vale. Porque yo veo las sesiones que he grabado antes de grabarlas. Bien.
Entonces, ¿qué más hay también en la plataforma ALF? Ah, todo tipo de
dudas respecto a cómo desarrollar el programa de evaluación continua.
Todo tipo de dudas acerca de cuestiones que por ser hermenéuticas y de un
trasfondo mucho más profundo pues de entrada les va a costar un poco pero
en línea general es lo mejor que tiene la plataforma ALF y el, digamos, el
foro general de la plataforma es que participa el equipo docente. Participa
el TAR. Por cierto, el TAR es una figura clave en esta asignatura. TAR
significa tutor... Tutor... de atención... Tutor de atención... ¿La R
qué era? A ver. Es un tutor específico para atender dudas a través de la
plataforma, ¿vale? Para que lo sepa. No me acuerdo ahora de la tercera
sigla, la R, ¿no? Ah, ya me salió. Tutor de atención en red. En red. Es
decir, no, no atiende en... Ah, por correo ni en la clase, sino a través
de las preguntas que ustedes formulen y de las dudas que planteen. ¿Vale?
Tutor de atención en red. Bien. No sé si me falta algo más de la
plataforma ALF. Ah, sí. Que la plataforma ALF es el lugar donde ustedes
tienen que subir el trabajo PEC, de prueba de evaluación continua. ¿De
acuerdo? Y se les dice la fecha límite. La suerte que tiene esta
asignatura es que es tan bondadosa esta señora, Teresa Viñate y su guía,
que les permite subirlos incluso hasta el día 15 de enero, después de la
primera semana incluso. Una exageración. Esperemos que este año siga en
la misma línea, ¿no? Eh... Porque he visto asignaturas donde se emplaza
al alumnado a 1º de diciembre a presentar los trabajos. Eso tiene una
ventaja también, las cosas hay que decirlas. Y es que te quitas de arriba
la mitad de la asignatura. Pero también tiene algo en contra y es que
todavía no estás suficientemente cuajado en la asignatura. Como para dar
todo. Para dar argumentos, exacto. Entonces ya cuando vas a dar argumentos
a Viñate ya la motivación de los días anteriores al examen te hace
ahincar ahí los codos de tal manera que estás en disposición de dar una
conferencia, ¿va? Sí, sí, sí, sí. Me acuerdo el año pasado del
compañero Felipe que en ese sentido vamos, muy optimista, sí, sí. Más
le había dicho Sí, sí, sí, sí. Además con una razón muy importante
que está haciendo lo que le gusta en la filosofía. Eso es importante.
Vale, bueno. Pues bien, eso es bueno. Bien. Así es como se aprueba una
carrera. ¿Qué? Así es como se aprueba una carrera Sí, sí. No sé si
ustedes tienen preguntas que hacer, me gustaría que preguntaran todas las
cuestiones que se me hayan quedado o que se los a ustedes se les ocurran.
La puede escribir aquí en el chat en esta zona y darle a intro o bien
preguntar ¿Qué valor tiene el PEC? Ah, ¿qué valor tiene el PEC? Se
pregunta ¿Qué valor tiene el PEC? Bien. El valor que tiene el PEC es
completar la mala suerte que pudieron haber tenido en un examen a lo mejor
podrían haber sacado un 8 y sacaron un 5 nada más por ser un mal día o
porque la pregunta que se plantea no la entendieron bien o dieron un giro
no adecuado por miles de razones. Entonces el PEC lo que hace es que el que
ha estado ahí al pie del cañón pues se le tenga en cuenta su trabajo y
su esfuerzo. Ese es el valor del PEC. No sé si queda respondida tu
pregunta o es la ah o te refieres a la puntuación se refiere a la
puntuación por lo que dijo la profesora en la clase anterior sí es una
puntuación de 0 a 3 no pero no en todas las no es igual si iba más por la
puntuación correcto la puntuación es de 0 a 3 proporcional y no real qué
quiere decir proporcional y no real quiere decir que en función de la
calificación que hayan obtenido en el examen se hace una ponderación es
decir que si tienes un 10 en el trabajo tendrás 3 puntos si tienen un 10
en el trabajo sí nota máxima puntuación máxima claro correcto si el
trabajo está suspenso no se cuenta con ningún ahora mismo la
proporcionalidad no la recuerdo pero lo pueden consultar ustedes mismos en
la plataforma y si no se los digo yo al día siguiente porque me parece que
era eh un tercio me parece que era un tercio creo que era un tercio yo
juraría que era un tercio pero ahora mismo si sacan un 7 en el trabajo se
divide entre 3 entonces puntuarían a la nota que sacaron allá un 2 y algo
o sea que está bastante bien puntuado lo has entendido compañero ah es un
30% bueno gracias bueno sí 30% es un tercio sí es un no es un 30% 30 60
90 sí vale 33 vale bueno pero sí sí de acuerdo sí y alguna pregunta
más sobre estas cuestiones vale bueno aquí también tenemos los
contenidos que vamos a compartir a lo largo del año para que ustedes los
analicen y vean si les convence la distribución o deben centrarse más en
en los clásicos con más pegada como es platón y aristóteles o o deben
pasar de puntilla yo espero que no se dé de pasar de puntilla porque esta
mujer que valora lo mismo a autores de la fisis como parménides o
heráclito que que por ejemplo yo que sé a sofista sofista griego pregunta
una puede ser exacto por eso digo que no podemos tampoco centrarlo todo en
platón platón y aristóteles no surgieron de la noche a la mañana no
entendería a platón y aristóteles no no yo viendo el por qué platón se
enfrenta de manera tan contumada a a las religiones públicas y entiendo
las directrices es decir su formación pitagórica le hace seguir el
orfismo y seguir el orfismo es el alma la reencarnación etcétera es decir
todo tiene ahí una explicación posterior que se cimenta en la
información y las ideas de parménides exactamente la influencia de
parménides ahí está presente de manera rotunda bien vamos a pasar a la
siguiente página para verlo el resto del contenido subimos aquí bien
inconsistencia de la tesis historicista y el contexto hermenéutico de la
filosofía crítica actual ni todo es historia ni todo es filosofía
existen otros gestos de los que hablaba yo antes gestos comunicativos que
alumbran nuevas interpretaciones por ahí va el planteamiento hermenéutico
vale el arte la religión las creencias los valores culturales eh las
influencias de de otros pueblos la influencia de eh el nivel de potencial
económico o comercio por ejemplo en el caso de el Asia Menor etc vale bien
el 28 del 10 vamos a ver la filosofía antes de Sócrates los pitagóricos
bien luego la encrucijada del ser de Parménides eh luego comentarios de
texto sobre los apartados 3 y 4 eh los comentarios de texto eh mmm hay que
empezar a trabajarlos ahí en el sentido de que el año pasado eh me parece
que la la eh la profesora que hizo de o fue en otra asignatura no me
acuerdo a ustedes que le hicieron entregar un comentario de texto y un
trabajo comentario de texto o un trabajo ya entonces también como se va a
repetir en el examen mejor familiarizarlo o sea que no está mal eh esta
sesión para comentarios de texto y dejar un poco ahí la idea no yo puedo
presentar modelos de comentarios de texto que se han revelado interesantes
y que defienden bien la posición reflexiva de de la luna luego eh porque
la encrucijada del ser de Parménides porque esa encrucijada porque hasta
Parménides todos los filósofos de la fisi habían sido monistas pero
bastó que Parménides planteara la inconsistencia del ser para que la
reflexión de los filósofos de la fisi posteriores fuera de que no podemos
hablar del ser sino de los seres lo cual se pasa del monismo al pluralismo
de acuerdo bien los pluralistas desde la perspectiva del ser entre los
pluralistas aquí los tres clásicos eh tres clásicos eh desde Anaxágora
eh Lucipo eh Demócrito y el autor de los cuatro elementos tierra agua aire
fuego a ver si lo recuerdas que siguió también la la línea órfica y
estuvo a punto de morir quemado no murió quemado arrojando esa legna o sea
que los elementos físicos se unen por fuerza de amor y odio te acuerdas me
suena muchísimo a eso del amor y el odio de las cosas pero a ver si a ver
tiene el nombre de la trama por ahí vale Empédocles Empedocles de
Agrigentes Empedocles de Agrigentes la Amedronta de Concluido Luz José En
de la colonia del sur de se llamó la Magna Grecia, pues los pluralistas
también van a proceder de ahí. Ellos están en Pédocle, Tegrigento,
Anaxágora y los atomistas, Demócrito y Leucido. Bien, entonces,
comentarios de texto de los apartados 3 y 4. Los pluralistas de las
perspectivas del ser, los sofistas de las distintas perspectivas del
pensar. Es decir, yo cuento aquí con un esquema donde los presocráticos
siguieron dos caminos a partir de Parménides. Unos que fue el pluralismo
de la física y otros basados en el propio Parménides, en las formas de
pensamiento. Entonces, la manera de pensar desarrollaron la lógica,
personajes tan importantes como Zenón de Lea, que procede del mismo sitio
de Parménides, y otros autores que desarrollaron la heurística para, a
través de planteamientos lógicos, combatir cualquier argumento que fuera
falaz, que constituyera una falaz. Entonces, este camino era un camino
excesivamente intelectual y teórico, ¿no? De tal manera que lo que les
interesó a una parte, a una parte de los filósofos, era hacer una
filosofía más práctica, más aplicada. ¿Y cuál es esa filosofía
aplicada? Pues la filosofía del saber gobernar. Y como no hay una fórmula
única del saber gobernar, el gobernar, crearon el pluralismo pensando. Lo
mismo que los físicos hicieron con el pluralismo de principio, a partir de
Parménides, los sofistas vieron que no hay un ser único, sino hay una
pluralidad. Que el pensamiento es relativo, hay un relativismo. Hay un
relativismo. Que los argumentos que valen para una democracia, no valen
para una tiranía, ni para una timocracia. ¿Ok? Entonces, este
planteamiento de los sofistas rompe con esa situación más dogmática,
digamos, de la física. Esto es una posición mucho más de debate, de
discusión. Bien. Primero, los sofistas desde las distintas perspectivas
del pensar. Después Sócrates y las escuelas sofísticas menores. Platón
hacia la salvación del alma, filosofía y dialéctica, conocimiento.
Platón, organización social y formas políticas. Aristóteles, del
concepto de la acción, ontopraxeología. Es decir, hacer la filosofía
más práctica. La filosofía más aplicada, es otro planteamiento
aristotélico, frente a los planteamientos excesivamente apriorísticos de
Platón. Bien. Las ciencias del corpus, del corpus es la gran obra de
Aristóteles y la metafísica. La metafísica de Aristóteles es un trabajo
impresionante. Y el... La propia Teresa Oñate dedica un libro completo a
una interpretación de esa metafísica. Es uno de los libros que está como
propuesto. Bien. Y las dos últimas cuestiones. Pues, como el año pasado
tuvimos una sesión más, que incluso me olvidé de borrarla, que es la del
14 del 1 del 2018. La vamos a dar en esta sesión, del 20 del 1 del 2015.
Que son las ciencias prácticas, la estagirita, la ética y la política. Y
retomamos el tema de los comentarios que habíamos dejado aquí. Y los
empleamos sobre todo en Platón y Aristóteles, en función de estos dos
grandes autores que tienen mucho más juego a la hora de decir y hacer un
comentario. Bien. Bueno. No sé si me queda algo por... Ah, que hay una
pregunta. ¿A qué se refiere con pluralidad de seres? Bueno. Mientras
Tales de Mileto hablaba de un solo principio, que es el agua, el arjé de
las cosas es el agua. Anaximandro habla de lo indeterminado. También un
único principio. Y Anaximenes habla del aire, también un solo principio.
Pero como desde el plano de la lógica, Parménides se replantea que el ser
no es porque lo que es deja de ser. Entonces ¿qué ocurre? Pues que si
echamos mano de múltiples principios, esos múltiples principios por
combinación o por destrucción, se vuelven otra vez múltiples principios.
Entonces esa es la pluralidad de seres. Es decir, en Pédocles hay cuatro
seres, tierra, agua, aire y fuego, que se combinan o se destruyen. Todos
juntos. Es decir, los cuatro dan lugar a mesa. Pero la mesa con el tiempo
se destruye y de ahí sale, pues si lo quemas, pues sale el fuego, salen
elementos derivados de la tierra, etcétera, etcétera. Y es verdad que
esos cuatro elementos están todavía dibujados como moléculas entre los
antiguos. Bien. Lo mismo hacen los atomistas. No hay cuatro elementos.
¿Qué hay entonces? Infinidad de átomos. Pues esa infinidad de átomos
son multiplicidad de seres. Se combinan y dan la madera, la mesa. Se
destruyen y vuelven a ser átomos libres. ¿Lo ven ahora? Está mal. Esa es
la pluralidad de seres. Y lo mismo en el campo del pensar. En el caso de
los... Entonces, pues igual el gobierno central le ofrece 5.000 millones y
ni hace simulacros siquiera. Es decir, en eso se basa la pluralidad de
pensamientos en los políticos. Y los sofistas fueron ante todo políticos.
Más que políticos, enseñantes de la política. Vale. Bueno, pues aquí
nos quedamos, que es la hora. Y nos vemos el próximo día. Gracias por su
atención y muy amables. Y quedan ustedes bendecidos para esta nueva,
¿cómo llamaríamos? Esta nueva, dime la palabra, trayectoria. Muy bien. Y
ahora para cerrar es aquí.