Bueno, buenos días. Soy el tutor Josep María Sánchez Blanco, tutor
intercampus de la asignatura de Historia del Pensamiento Económico, cuarto
curso del grado de Economía. Vamos a hacer la primera tutoría y vamos a
hacer una presentación muy rápida del programa, de la asignatura. Primero
los objetivos fundamentales, pues sería primero detectar, identificar,
comprender y retener el problema teórico y práctico con el que se
enfrentaba cada economista del pasado. Segundo, saber comprender y
reconstruir cada teoría económica o construcción teórica que el
economista diseñó o a veces mejoró con el fin de resolver el problema
económico. Con el que se enfrentaba. Así como la influencia teórica o
práctica ejercida por la misma. Un tercer objetivo sería evaluar y
calibrar la teoría económica construida respecto a su tiempo y origen. Y
ver si se ha mejorado dicha teoría económica o no, respecto al estado de
la cuestión en nuestros días. En sus días primero y luego en los
nuestros. Cuarto objetivo, pues hacer que sintáis curiosidad, consultéis
y leáis la bibliografía, original de los economistas. En fin, motivaros a
leer a los economistas antiguos y clásicos y también a los nuevos y
también a los actuales. Conocer su biografía, su vida, los problemas que
tuvieron en su época y sus diversas soluciones y leer sobre todo sus obras
originales. Siempre habrá un economista o varios que os puedan interesar
por diversas causas y motivos. Se debe leer sus obras, conocer un poco de
su vida, los problemas que había en su época y las soluciones que
planteó. Se debe leer de las fuentes originales. Una lectura directa nos
permite comprender mejor los aciertos y las debilidades de las ideas
económicas keynesianas, marxistas, monetarias, etcétera. También se
puede leer a los economistas actuales. Sé que es una utopía. La esperanza
de que los alumnos lean literatura económica, pero debéis sentir esa
curiosidad y crearos esa necesidad de consultar las fuentes originales. Si
alguno de vosotros explora en profundidad las obras de los economistas del
pasado y del presente, el equipo docente y los tutores nos sentiremos
recompensados por todo el esfuerzo empleado. Y quinto objetivo que tenemos
de esta asignatura. Tratar de adivinar las preguntas tipo 3 que van a salir
en el examen para probar. Contenido del programa. El contenido ya lo veis
en las guías que salen en la asignatura virtual. Se trata de consultar el
programa que sale en esas guías. Es un poco más reducido, que no es el
caso. El contenido de todo el libro básico. Pero hay que consultar ese
programa. Consta de 5 partes este programa y 21 lecciones. Hay 5 partes
esenciales. Hay que leer la guía asignatura y la guía del estudio sobre
el programa para ver el contenido que hay que estudiar. El equipo docente.
Bueno, pues está formado. Por el profesor titular Don Luis Jesús Beutei
Silveti. Aquí tenéis su correo electrónico para cualquier consulta.
También está en los foros, pero bueno, eso ya lo vamos a nombrar ahora.
La evaluación se trata de hacer una prueba presencial en enero-febrero. Y
hay una prueba de evaluación continua. Es la PEC que se va a realizar a
veces a finales de noviembre, principios de diciembre. El equipo docente lo
transmitirá oportunamente. Consta de 13 preguntas esta PEC tipo test. 4
respuestas y 1 válida. De los capítulos 1 al 11 tenéis una hora en la
asignatura virtual, en ALF, para contestarla. Solamente podéis entrar una
vez. La respuesta correcta por preguntas será 0.77 y el error 0.25. O sea
que si no lo tenéis claro, pues no contestar porque la no contestada es 0
puntos. La calificación es para una convocatoria, febrero y septiembre. No
se guarda nota de un curso para otro. A la calificación de la PEC se suma
la nota de la prueba presencial. Y si en esta se tiene como mínimo una
nota de 5, pues entonces se suma la calificación de la PEC. El máximo de
la presencial de enero-febrero serán 9 puntos. Y la de la PEC como
máximo, pues puntuará 1 punto en total. Para sacar una matrícula de
honor es necesario tener la PEC al máximo, al 1 punto y el máximo en la
prueba presencial de 9. Aquí tenéis fechas provisionales de exámenes.
Pero consultad la confirmación de estas fechas pues unas semanas antes del
examen. Son fechas provisionales. La bibliografía básica es la historia
de la teoría económica y de su método de Robert Eber y Robert Eklund de
la editorial McCrack Hill, Interamericana de España. Y de ahí sale el
programa. Ya digo. Hay que consultar el contenido de la materia. Los
recursos que hay de apoyo de esta asignatura es la plataforma virtual de la
asignatura ALF, los foros del tutor TAR que tenéis y el equipo docente y
el foro de cada tutor intercampus. Somos tres. Impartiremos 12 clases a
PIPST y cuatro clases cada tutor. Entonces habrá un foro para cada clase
por si queréis preguntar dudas pues se os responderá. El plan de trabajo
del equipo docente que ha dado nos indica que hay 150 horas de programa.
Tenemos 140 días de estudio. Es fácil ver que se debe estudiar cada día
65 minutos diarios como mínimo para poder asimilarlo. ¿Sabéis cuál es
el secreto para probar la historia del pensamiento económico? Bueno, pues
lo decía mi paisano de Reus, Antonio Gaudí que hay que trabajar mucho
para salir del paso y esto lo decía un genio de la arquitectura. Pues el
secreto para probar es tener un método de trabajo. Decía Ana Creus, la
mejor nota selectividad de Barcelona del año pasado pues dice repaso cada
día. Este es mi método. Quizá este es el método fácil, ¿no? Repasar
cada día. Quien está dispuesto a estudiar y estudia puede aprobar o puede
suspender. Siempre lo digo a los alumnos. Pero el que no estudia ese ya ha
suspendido. ¿Cuál es la misión del tutor o intercampus en esta
asignatura? Bueno, pues... dar una pincelada, un vuelo a vista de pájaro
mostrando una visión panorámica de la historia del pensamiento
económico. Resaltar los temas más importantes de la historia del
pensamiento económico muy importantes para el futuro economista. Y tras
ese vuelo a vista de pájaro pues queda la misión principal también
motivar al alumno a leer las obras de los economistas del pasado y del
presente. Que ese es el objetivo fundamental de la obra, o sea, de la
asignatura. Y confeccionar estas clases a bip y más de dos mil preguntas
de autoevaluación que he realizado para poder aprobar la asignatura. Y
antes de empezar indico que esta asignatura hay que estudiar todos los
rincones del programa porque puede surgir cualquier pregunta de cualquier
rincón del programa que entra. Con lo advierto. Hay que estudiar el
programa de pe a pa. ¿Por qué se debe estudiar la historia del
pensamiento económico? Bueno, pues las ideas de los economistas y
filósofos políticos tanto las correctas como las equivocadas son más
poderosas de lo que creemos. Estas ideas pues realmente son las que
gobiernan el mundo antes y ahora. Que Inés ya decía que había una
apreciable influencia de las ideas de economistas sobre los políticos y la
sociedad en general. Tanto si esas ideas son correctas como si eran
equivocadas. Esta asignatura no enseña una técnica, no enseña un
proyecto de inversión, no realiza análisis de la coyuntura económica, no
estudia teoría económica ni demuestra ninguna fórmula económica. Ni
estudia econometría, ni estadística, ni matemática. Pero ninguno de
vosotros se convertirá en un buen economista sin un mínimo conocimiento
de esta materia de historia del pensamiento económico. Porque todos los
problemas que discutimos los economistas hoy día y las técnicas que
manejamos pues tuvieron sus orígenes en algún momento en un tiempo
pasado. Se trata también de que vosotros rastreéis las falacias, las
mentiras, los aciertos de los economistas de antes y a veces en los
discursos de los economistas de hoy mismo. Y vamos a comenzar. Siempre
debemos buscar un marco de referencia. Siempre debemos tener, construir una
representación abstracta de un sistema económico. Y para eso debemos, los
economistas, construir un modelo teórico con el fin de indicar las
interrelaciones entre sus componentes. Cuanto más sepamos las propiedades
de los sistemas analíticos del modelo estos modelos empleados por los
economistas mucho más inteligentes y racionales serán nuestros juicios
sobre las cuestiones de la política económica actual y sobre todo para no
cometer o no perpetuar los errores cometidos en el pasado. Entonces es muy
importante construir ese modelo teórico. Características de este modelo
pues los economistas del pasado y del presente han producido una variedad
de sistemas analíticos y teóricos o llamados modelos, modelos teóricos.
En estas construcciones analíticas que son las cajas de herramientas y los
útiles para tratar de resolver ciertos problemas económicos esa sería
otra característica. La tercera característica es el modo de operar de un
economista teórico pues es similar a la de un fotógrafo profesional.
Ambos producen imágenes de la realidad pero no pueden abarcar la realidad
de una forma total. ¿Cómo se originan las ideas y los conocimientos de
los economistas? Pues es fácil entender que esos modelos que los
economistas pioneros e innovadores crearon tienen un atributo todos tienen
un atributo común todos critican las instituciones o los hábitos mentales
establecidos. Estas ideas económicas responden a unos problemas
económicos de la época en que vivieron los economistas y pensadores
problemas que intentaron resolver y solucionar con sus diferentes teorías
económicas. Bueno, y vamos a pasar a la economía y su historia que es la
lección primera de esta asignatura. ¿Cuándo se inicia formalmente el
análisis económico? Pues el análisis económico ha generado extensa
historia desde sus comienzos formales a unos 200 años al inicio del siglo
XIX Como la biología la economía evoluciona a partir de las primeras
especies Las primeras formas de economía adotan nombres y características
determinadas Por ejemplo, la palabra economía nos lo alegan los griegos
limitando su significado a la administración de la casa En medio la
economía es considerada un subconjunto de la filosofía moral En el siglo
XVIII perdón, en el siglo XVII se desarrolló una mutación de la
economía que es la aritmética política En siglo XVIII se desarrolla otra
forma es la fisiocracia A finales del siglo XVIII la disciplina adquiere su
forma moderna como economía política varias razas heterodoxas de la
economía y es a partir del siglo XX que se utiliza el término estricto de
economía como etiqueta admitida con un cuerpo de principios y con un
método de investigación que es considerado como la corriente principal de
la economía ¿De qué trata el libro básico? Pues de la evolución y
desarrollo de la corriente principal del análisis económico de la teoría
económica desarrollada en la cultura occidental desde los antiguos griegos
hasta hoy Es una historia del análisis económico No es la historia del
análisis económico Es una ¿Por qué motivos y razones sólo se estudia
la corriente principal de la economía en esta asignatura? Por las primeras
razones la corriente principal representa el consenso de lo que es la
economía en todas partes y una segunda razón se trata de entender que la
economía ha sido y es una forma vibrante de discurso intelectual y no un
cuerpo de pensamiento establecido de principios inmutables Se introduce la
heterodoxia en el estudio histórico desafiando a la ortodoxia reinante o
como variante sobre el tema de la corriente principal de la economía El
estudiante debe mantenerse abierto pues a opiniones alternativas y debe
buscar siempre lecciones provechosas tanto de los errores del pasado como
de sus aciertos El pensamiento científico progresa como una evolución
biológica, como hemos dicho antes se fragmenta y transmuta periódicamente
se fusiona y suma conocimientos surgiendo nuevas síntesis hasta una nueva
división Esas desviaciones implican roturas de estructuras de pensamientos
rígidas y anquilosadas ¿Cuáles son las características comunes de estos
pioneros intelectuales o genios? Pues una de las características es
mantener una actitud escéptica frente a las ideas tradicionales Eso es
común en todos los pioneros Además, segunda segunda característica es
ausencia entre los nuevos conceptos Tienen descaro en presentarlos El
proceso creativo consiste en arrancar un concepto de su contexto o
significado tradicional y ver el problema con una luz nueva Otra condición
que tienen los pioneros para que se produzcan sus descubrimientos básicos
es la madurez de la época en que viven Que lleva a veces a varias personas
de forma independiente a llegar a descubrimientos múltiples muy parecidos
entre ellos Decía el filósofo físico e historiador americano Thomas Kuhn
que cuando una manera de pensar admitida se enfrenta a problemas que no
pueden resolverse por lo general da paso a una nueva manera de pensar Esa
es la metodología de los pioneros Las ventajas del estudio de una historia
de la economía pues primera ventaja sería comprender mejor el proceso
creativo la capacidad para analizar problemas que cambia a lo largo del
tiempo muestra una sensibilidad ante ideas que muestran resistencia en la
disciplina científica y nos hacen ver por qué unas ideas se mantienen
otras se apagan y otras apenas no ven la luz del día Esas son las
preguntas apropiadas para una historia del análisis económico Otra
ventaja sería mejor comprensión de la teoría económica contemporánea a
través de ver estimar las deficiencias del pasado y de los obstáculos
superados por las teorías que sobreviven Asimilar una teoría abstracta se
hace mucho más fácil cuando se presenta en su contexto histórico
anterior Y hay otra razón para estudiar el desarrollo de la economía el
simple hecho de que el tema es interesante El objeto, campo y método de la
lección del estudio histórico del análisis económico planteó unos
problemas de la teoría económica El primer problema sería identificar
Vamos a ver Identificar El primer problema sería identificar el hilo
común que atraviesa este libro que es la teoría del valor se trata como
un problema micro pero es piedra de toque para los temas macro Un segundo
problema sería definir los límites de la investigación económica Como
hay varias escuelas de pensamiento es necesario elegir Este estudio
histórico se presenta en términos de corrientes más importantes de la
economía Y un tercer problema sería elegir entre dos estilos o
planteamientos Se trata de elegir un adecuado estilo o planteamiento del
tema porque hay distintos Algunos apoyan la vía de la sociología por
ejemplo, del conocimiento para que aparezcan ideas nuevas Otros consideran
que las ideas tienen vida propia y la solidez de una idea se juzga, cierta
o no una vez se le ha separado de su marca temporal histórica Son dos
formas de adoptar y de elegir Este libro adopta la posición ecléctica es
decir, toma lo mejor de cada una de estas dos opiniones extremas La primera
opinión sería las ideas son lo único que importa y la segunda opinión
sería toda idea es una expresión más o menos fiel del período temporal
en que apareció Esta asignatura coge la opinión ecléctica la mejor de
cada casa El título de esta obra se llama Historia de la teoría
económica y de su método porque intenta presentar no sólo una revisión
histórica de las contribuciones teóricas del pasado sino también del
sistema de ideas que pasa de un pensador al siguiente que le llaman la
Gestalt Los austriacos le llamaban la Gestalt El método es transmitir un
interés por una estructura del pensamiento en su conjunto dentro de la
cual surgen las contribuciones teóricas para mantener la estructura
económica cohesionada ¿Y por dónde vamos a empezar el estudio de la
historia económica? Pues el historiador de la economía es consciente de
que la economía es un pariente recién llegado entre las disciplinas
científicas En el siglo XVIII surgió una situación clásica en la
economía ¿Y por qué no empezar por ahí, por el siglo XVIII? Pues no, el
libro empieza un poco antes no porque la situación clásica del siglo
XVIII consolida resume y sinteteza el trabajo original de otros periodos y
no puede ser entendido del todo por sí misma por eso se comienza por la
cuna de la civilización occidental o la antigua Grecia que es desde la
invasión dórica del año 1200 a.C hasta el año 146 a.C esa sería la
época de la antigua Grecia La lección segunda sería el pensamiento
económico antiguo y medieval empezamos por la antigua Grecia hemos dicho,
a lo largo de la mayor parte de la historia, la economía no ha tenido una
identidad propia se ha mezclado con otras ciencias sociales incluso en el
siglo XVIII Adam Smith la vio como parte del derecho por eso se hace
difícil la búsqueda de los primeros principios de racionamiento
económico su demarcación los elementos entre las diversas ciencias
sociales eran imprecisos ¿Cuándo la economía toma conciencia de sí
mismo? Pues la economía toma conciencia de sí mismo cuando vino a ser
identificada con un proceso de autorregulación del mercado ¿Qué quiere
decir autorregulación del mercado? Pues son intercambios continuos con
gran número de participantes el mercado organizado viene informado con un
precio conocido con resultado imparcial del intercambio entre compradores y
vendedores eso sería una autorregulación del mercado el descubrimiento
del mercado como un proceso autorregulador no ocurre hasta el siglo XVIII
pero las semillas del análisis económico se siembran mucho antes hemos
dicho en la antigua Grecia que es la cuna de la civilización occidental
las contribuciones de los antiguos griegos que aportaron a la economía
pues fue una aproximación racional a la ciencia social en general su
economía se describe como de premercado no estaba ausente el comercio los
productos no eran uniformes ni se comerciaba con intercambios organizados
se interesaron por capacidades autorreguladoras de los individuos pero no
descubrieron el mercado autorregulado que es la esencia de la economía
moderna desde los años 500 a 300 la vida política y económica griega
estuvo dominada por la guerra y los pensadores griegos se interesaron
principalmente por la eficiencia económica y organizativa y su visión del
mundo era antropocéntrica ¿qué quiere decir? la mecánica se
caracterizaba por una confianza en el hombre y todo lo que sea creación
humana el hombre era el centro y medida de todas las cosas la antigua
cultura griega emitía dos ideas opuestas del individuo era un
individualismo macro con un gobernante autoritario y un individualismo
micro donde cada familia era patriarcal y dirigida hacia el éxito era el
desarrollo de un ciudadano individual como quien fundamentalmente tomaba
las decisiones desarrollaron también el arte de la administración pero su
economía era básica y muy simple consistía en una agricultura primaria y
un limitado comercio del lujo la producción de bienes era supervisada
siempre en grandes fincas rurales y en los acuartalamientos muchos
componentes económicos tuvieron su origen en el pensamiento griego el
valor subjetivo la utilidad marginal decreciente la eficiencia y la
asignación de recursos escasos los principales autores griegos fueron
Genofonte, Sócrates, Platón Protágoras y Aristóteles el examen del
contenido económico de la filosofía griega es difícil por la casi
destrucción de la mayor parte de su literatura sólo se conservan intactos
los diálogos de Platón y las obras de Aristóteles de los demás
pensadores sólo existen fragmentos porque hay una casi total destrucción
de la mayor parte de su literatura que es realmente una pérdida para la
humanidad pasamos a Platón la tradición administrativa Platón nació en
el año 427 vivió hasta el 347 antes de Cristo se llamaba Aristóteles
Podros y el pseudónimo Platón significa el de la espalda ancha fue alumno
y seguidor de Sócrates Sócrates fue también una figura central de la
filosofía griega fue tan importante que se divide la filosofía griega en
dos la presocrática y la posocrática y Platón fue seguidor de Sócrates
fue también maestro de Aristóteles Platón analizó la estructura
política económica del estado y Platón se interesó por el óptimo de la
combinación gobierno-economía y se acercó al mismo clarificando el
imperativo moral de la justicia como fuente de una ciudad a la
especialización y a la división del trabajo como fuente de eficiencia y
productividad es importante para la economía lo que he dicho porque sirve
como piedra angular para el sistema económico que luego Adam Smith plantea
Platón también se centra en la distribución de los bienes y diciendo que
los bienes se distribuyen en el mercado no consideró que el mercado fuese
capaz de autorregularse y requería al mercado un control administrativo y
los elementos que dio Platón fue la moneda autorizada que debe
administrarse para eliminar el beneficio y la usura la costumbre o la
tradición para mantener constante las cuotas distributivas según unas
reglas de justicia que le dio beneficio y al interés como amenazas del
statu quo reinante y quería un estado social ideal o llamado también
ciudad-estado que materializaba la justicia en la tierra con un liderazgo
sabio y eficiente imponiendo una convivencia comunal vivir en comunidad,
vivir juntos compartir la misma comida a los gobernantes para no verse
tentados en riquezas sólo en su tarea de gobierno Platón abogó también
por una especialización de clases donde un grupo de élite sería
adistrado para dirigir la economía política había tres clases,
productores, soldados y filósofos desear, luchar y pensar para él era eso
lo más justo Platón concebía el estado social ideal impuesto por la
autoridad en el nivel inferior de la sociedad emitía el dinero y el
comercio como males necesarios el beneficio y el interés eran destructivos
y por ello el dinero y el comercio debía estar sujeto al control
administrativo y el intercambio comercial para Platón era como un juego de
suma cero donde las ganancias de una clase se producían a costa de otra
estos son elementos esenciales de Platón pasamos a Aristóteles nació en
el 384 y vivió hasta los 22 a.C significa el mejor final nació en la
ciudad de Estagira por eso se le llamó Aristóteles el Estagirita que es
en la actual Macedonia y es el determinante junto a Platón de gran parte
de las creencias del pensamiento occidental del hombre corriente lo que hoy
denominamos sentido común del hombre occidental es el pensamiento de
Aristóteles tenía un poder analítico penetrante más empírico que
Platón estaba interesado en el potencial analítico de la comparación de
mediciones de utilidad ¿qué significa? pues medida de la satisfacción
personal del bienestar personal es la propiedad de un bien por la cual
tiende a producir beneficio ventaja, placer bien o felicidad individual
discutió el valor de comparaciones incrementales y sus comparaciones
sistemáticas del valor basado en la utilidad marginal subjetiva que se
desarrolló desvinculados de la teoría del precio el análisis
aristotélico del intercambio estaba determinado por los criterios de
justicia y las consideraciones sobre la equidad dominaron a las
consideraciones económicas el análisis del intercambio de Aristóteles
que Aristóteles analizó el intercambio aislado como opuesto al
intercambio de mercado el intercambio aislado es el que realizan dos partes
que intercambian bienes de acuerdo con sus propias preferencias subjetivas
sin referencia a alternativas en el mercado en el intercambio aislado
perdón, en el intercambio aislado no existe un precio de mercado la
justicia de cada transición sólo puede determinarse por una tercera parte
una parte que sea desinteresada como un árbitro o un juez pues son ideas
de Aristóteles muy importantes no al estado sobre la naturaleza del
gobierno Aristóteles no aceptó el estado ideal de Platón, el autoritario
y defendió una economía mixta y la propiedad priorada para todas las
clases porque promueve la eficiencia económica y engendra el gobierno
ateniense funcionaba en gran medida como una economía distributiva de la
riqueza según la costumbre y la tradición griega el tema central que
interesaba a Aristóteles era la justicia distributiva la naturaleza del
comercio de Aristóteles pues él creía en el intercambio que se construye
sobre la noción de reciprocidad en busca del beneficio mutuo primero se
debe producir la igualdad proporcionada de la compensación proporcional y
será cuando se produce la reciprocidad mutua en el intercambio habrá
reciprocidad cuando los bienes se igualen de suerte que lo que produce un
zapatero respecto de lo que produce un agricultor esté en la misma
relación que el agricultor respecto del zapatero el intercambio
aristotélico se produce de un modo mucho más judicial y legal que
comercial Aristóteles produjo un impacto en la teoría del valor planteó
el tema en términos de comparaciones incrementales el valor de uso y el
valor de cambio de Aristóteles es muy importante primero el uso natural y
verdadero y útil de los bienes es satisfacer las necesidades naturales
admite este intercambio tiene en cuenta la escasez y el valor en uso dice
el oro es una cosa mejor que el hierro tiene más valor su posesión pero
el hierro es más útil son definiciones de Aristóteles otra utilidad
sería el valor de cambio que sería un uso secundario y que es antinatural
para Aristóteles y se presenta cuando unos bienes se intercambian por
otros con el fin de obtener una ganancia monetaria o acumular riqueza ese
es el segundo valor de cambio segunda definición de Aristóteles las
definiciones de Aristóteles sobre el dinero y el interés pues su
percepción del dinero como patrón de valor de medio de cambio y de
depósito sí que reconocía Aristóteles el uso del intercambio para
satisfacer necesidades individuales y colectivas y no aprobaba el uso del
intercambio como mecanismo para acumular riqueza para Aristóteles el uso
natural del dinero consistía en gastarlo el atesoramiento o la
acumulación por sí mismo era no natural y por lo tanto era condenado el
más antinatural era el intercambio de dinero con interés porque decía
que el dinero no produce nada, no se reproduce por sí mismo y por eso si
produce un interés es contrario a su naturalidad no comprendió por qué
se paga intereses bueno vamos a pasar al fin del imperio romano el inicio
de la edad media la caída del poder del último emperador romano de
occidente fue Flavio Rómulo Augusto en el año 476 después de Cristo y la
edad media se extiende desde ese año al 1500 después de Cristo en que
comienza la edad moderna con el renacimiento entre medias del 700 al 1200
cinco siglos pues está el Islam, el imperio musulmán que destacó en el
mundo durante cinco siglos la ciencia musulmana preservó y desarrolló
matemáticas números árabes física, química, astronomía, medicina
griegas y el imperio musulmán se extendió desde España y el sur de
Francia hasta las fronteras de China la contribución más importante de
los árabes en la cultura árabe fue la reintroducción de Aristóteles en
occidente una guerra conquistada a Toledo en el año 1085 los viejos textos
fueron vertidos del griego que Europa se había olvidado a través del
árabe y del hebreo al latín de esta manera las joyas filosóficas griegas
que quedaban fueron estudiadas durante los 400 años siguientes por los
escolásticos de la iglesia medieval entonces vamos a ver el análisis
económico escolástico la edad media fue una época de fe la comunidad de
creyentes asignaba a la iglesia un papel vital entre el hombre y Dios y el
poder e influencia de la iglesia católica en la edad media se debía
primero a su autonomía en las cuestiones espirituales y segundo a la
clerecía medieval o clase sacerdotal que conservó la única luz de
aquella edad oscura el saber ni siquiera los reyes dominaban el arte de
leer y escribir la jerarquía social las clases sociales eran casi
platónicas había el campesinado la milicia y la clerecía el campesinado
trabajaba la milicia luchaba y la clerecía que era la clase sacerdotal se
dedicaba a la contemplación al estudio y era el único que destacaba que
destaca el conocimiento y además lo más importante es que era su
guardián la iglesia recibía muchos donativos y legados de los fieles que
morían por ello se incrementa su riqueza y llegó a ser la máxima
propietaria de tierras la economía medieval fue producto de la clerecía
particularmente de un grupo de escritores que eran los escolásticos eran
profesores o docentes que reunieron las corrientes de pensamiento que
constituyen la economía medieval recogen como he dicho las ideas de
Aristóteles y de la Biblia, de la tradición teológica del derecho romano
y del derecho canónico o eclesiástico la economía colástica hoy no se
tiene en cuenta se percibe como una sarta de mentiras o de argumentos
falsos sobre el precio justo sobre el interés sobre la propiedad hoy no se
considera pero es interesante su estudio el método escolástico pues era
se formulaba una cuestión a la que seguía una exposición larga y
detallada de las opiniones que iban a ser refutadas o reinterpretadas el
proceso era de naturaleza deductiva pero no era científico ¿por qué?
porque dependería no de la lógica o la experiencia humana sino del gran
peso, la fe y la autoridad destacan cinco maestros de la teoría
aristotélica del valor del siglo XIII al XIV Alberto Magno, Tomás de
Aquino Enrique de Frimaría Jean Bouridan y Gerardo Odonis la clerecía era
guardiana del código moral el principal interés de la clerecía era la
justicia no el intercambio era la justicia en el intercambio o lo que
llamó Aristóteles reciprocidad el análisis ecológico infundió a la
primitiva noción aristotélica del valor la idea de equilibrio estableció
el racionamiento económico del valor por dos vías la idea del valor
determinado por el coste y la idea del valor determinada por la demanda por
la otra el método y la solución del pensamiento de los teólogos
medievales frente a los problemas económicos era la caridad cristiana era
la solución que daban necesidades humanas el análisis que hizo Santo
Tomás de Aquino que era un italiano doctor angélico y doctor de la
Iglesia nació en 1924 fue discípulo de Alberto Magno y de Santo Tomás
introdujo realidades en su economía la teoría del valor basada en la
demanda de Tomás de Aquino era la teoría de la demanda que no iba más
allá de la simple noción de la utilidad humana de los bienes
comparándolos con el lugar en que ocupa en el orden natural de la
creación la contribución formal de Aquino a la teoría aristotélica del
valor fue una teoría con dos caras primero reafirma la doble medida de los
bienes de Aristóteles a recordar el valor de uso frente al valor de cambio
y segundo introduce la necesidad humana o indigentia en la fórmula del
precio el precio varía por la necesidad la indigentia es un regulador del
valor gracias a esta contribución posteriormente se elaboran teorías de
valor más completas a la indigentia de Aquino se le añadiría la
utilidad, la demanda efectiva el deseo absoluto pero eso es ya más
adelante la noción medieval de la estimación del precio justo no tiene
nada que ver con el precio de mercado hay que tenerlo claro primero el
precio justo tiene una base normativa y subjetiva y el precio de mercado
segundo es el resultado objetivo de fuerzas impersonales el precio justo
era una idea vaga y precisa San Jerónimo uno de los padres de la iglesia
del siglo IV afirmó las ganancias de un hombre son siempre perdidas para
otro los intereses económicos de un hombre son siempre opuestos a los
intereses de los demás y por eso las transacciones de intercambio solo
benefician a una parte en vez de beneficiar a ambas muy interesante
también la doctrina de la usura de la iglesia como el precio del dinero
una teoría del interés puede considerarse como un subconjunto de la
teoría general del valor en la edad media hay un debate sobre las
condiciones en que se permitía el interés y la iglesia tenía una
posición oficial una doctrina de la usura la iglesia define la usura como
una transacción en la que se pide más de lo que se da la idea de que el
interés o beneficio de los préstamos no es correcto se remonta al antiguo
testamento la iglesia prohíbe la usura en el siglo IV en el concilio de
Nicea pero primero a los clérigos y fue Carlo Magno en el siglo VIII que
prohíbe la usura a todos los cristianos clérigos y seglares durante la
edad media cuáles fueron los principales temas económicos que ocuparon a
los escolásticos pues fueron la usura y segundo la doctrina del precio
justo en latín la usura es el pago por el uso de dinero en una
transacción que produce ganancias sólo al prestamista en latín también
el interesse que da lugar a la palabra interés quiere decir pérdida y sí
que es reconocido por el derecho eclesiástico y civil como un reembolso
por una pérdida o un gasto atrasado o por la pérdida de beneficios
experimentada por el prestamista que no podía emplear su capital en algún
otro uso alternativo en el tiempo del préstamo el riesgo al que se corría
no justificaba el interés Santo Tomás decía que las transacciones
debían servir para el beneficio de ambas partes si beneficia una y
perjudica a la otra, se debe incluir en el precio una cantidad adicional a
pagar por el vendedor por la pérdida de sufrida durante la edad media la
doctrina de la iglesia sobre la usura coexistía con formas legitimadas de
percepción de intereses por depósitos así había un doble patrón que se
convertía cada vez más en más arbitrario a medida que transcurría el
tiempo creando oportunidades para la explotación por parte de quienes
establecían las reglas se penalizaba normalmente a los pequeños
prestamistas y se favorecía a los grandes banqueros que trataba con el
papa esto suena a épocas actuales el comercio justo y legal los beneficios
legales debían surgir ante la conciencia individual del mercader problema
que debía resolverse ante el confesor y no ante un tribunal civil la
doctrina económica medieval entra en conflicto en su práctica a partir
del siglo XVIII donde la condena de la usura por parte de la iglesia fue
comprensiva y algo tolerante y a pesar de todo a partir del siglo XIII se
prohíbe civilmente en numerosos países perdón, en el siglo XIII no siglo
XVIII, siglo XIII pero no fue erradicada del todo ni por mucho tiempo es
curioso observar en la página 37 nota 8 límites de préstamos personales
de casas de empeño del tipo de interés del 10% en Italia a un 300 en
Provenza y el límite más común era el 43% de intereses los reyes pagaban
del 30 al 40% y los préstamos comerciales devengaban unos tipos del 10 al
25% es curioso y eso que la usura estaba prohibida los defectos principales
del análisis económico es que descuidaron la productividad del dinero
como recurso económico y no reconocen su valor temporal ese otro defecto
se ha criticado a la iglesia por obstaculizar a los mercados de crédito y
eso retrasa el desarrollo del capitalismo conclusión pues desde la
antigüedad griega hasta la final de la edad media va más de 2000 años
cambió la estructura económica fundamental pues cambió poco la pregunta
es si cambió la estructura pues cambió muy poco tanto en Grecia como en
el feudalismo se caracterizan las sociedades pequeñas aisladas
autosuficientes con escaso capital y niveles de producción bajos predomina
el intercambio aislado al intercambio de mercado y los tratados eruditos
tratan sobre la justicia en el intercambio y no en el origen de los precios
el sistema de precios medievales que cubrían solo los costes de
producción tenía una función y un fin conservar el orden de la sociedad
medieval fue estático y austero la construcción de grandes catedrales y
edificios absorbieron una parte importante de los recursos económicos
disponibles pero todo ello tuvo un papel económico muy importante ya que
dio trabajo durante un largo tiempo e indujo a muchos gastos posteriores de
mantenimiento la tradición escolástica fue cohesiva estaba unida e
integrada con el sistema espiritual del conocimiento todos los
escolásticos hablaban un idioma común el latín todos habían estudiado
en el mismo sistema educativo todos profesaban las mismas creencias y todos
reconocían la misma autoridad de Dios y de la Iglesia por eso era cohesiva
y ahora quiero dar un pequeño homenaje con vigencia del equipo docente a
la Escuela de Salamanca pioneros de la teoría cuantitativa del dinero a
comienzos del siglo XVI y XVII en la Universidad de Salamanca se genera una
interesante reflexión económica siguiendo los métodos escolásticos el
papel de los pensadores salmantinos fue muy importante y merece ser
comentado sorprende la inicial y ajustada explicación que tuvieron de la
teoría cuantitativa del dinero y de la relación entre las fluctuaciones
de los cambios de divisas extranjeras con las alteraciones en el poder de
compra de las monedas en los distintos países fueron estas explicaciones
que se formularon por primera vez en los textos por eso mi reconocimiento y
agradecimiento de que las causas y el origen de los problemas que trataron
se encuentra en la peculiar coyuntura económica que les tocó vivir en el
siglo XVI en España después del descubrimiento de América y la
torrencial lluvia de metales preciosos que inundó la península produjo
una inflación de precios sin precedentes y carestía de vida fue una gran
paradoja el descubrimiento abundante de oro y plata sumió a España en la
pobreza y eso produjo respuestas teóricas de estos pensadores de la
Universidad de Salamanca perdón los teólogos y moralistas de las cosas de
Salamanca fueron las más correctas explicaciones monetaristas de la
llamada revolución de los precios del siglo XVI formando la primera
escuela económica de la historia de la economía después fueron los
fisiócratas muchos de sus miembros fueron eminentes profesores de la
Universidad de Salamanca y entre ellos está el padre Victoria, Domingo de
Soto Martín de Azpilicueta, Diego Covarrubias Tomás de Mercado y el padre
Luis de Molina, etc. en la primera escuela hay que mencionar fue la escuela
de Salamanca y cuando siempre está diciéndose que fueron los fisiócratas
entre la escuela de Salamanca hay un genio, un pionero que destaca, que fue
el padre el doctor Navarros, catedrático de Salamanca y Coimbra el padre
Agustino Martín de Azpilicueta Jaureguizar fue alumno y profesor en las
universidades de Toulouse y Cahors y consejero de papal en Roma fue el
primero que relacionó por primera vez en la historia económica la
cantidad de dinero en una economía con el nivel de precios relaciona
cantidad de dinero con nivel de precios Azpilicueta expresó algo muy
básico para la economía actual pero hasta ese momento nadie había
reparado en ello la abundancia de dinero es lo que genera la inflación de
los precios fue el precursor y el primer formulador de la teoría
cuantitativa del dinero además de otras ideas interesantes para la
economía moderna bueno, ahí va mi pequeño homenaje antes de seguir el
capítulo 3 las preguntas que pueden salir en la prueba de la PED o en la
prueba presencial de enero y febrero pueden ser parecidas a estos ejemplos
pero ojo, no dejéis de estudiar el texto básico el programa que entre
porque no hay otro modo de aprobar esta asignatura aquí un ejemplo unas
preguntas de las que salen por donde comenzar el estudio de la historia del
análisis económico del libro básico de la asignatura aquí hay 4
respuestas bueno, pues se tarda de dar una respuesta en rojo las respuestas
yo tengo hechas más de 2000 preguntas no sé si a alguien le interesa y yo
iré poniéndolo en el foro para que podáis ejercitaros lección tercera
mercantilismo en el nacimiento del capitalismo la introducción a
principios del siglo XVI surgen unos cambios institucionales es una
característica de estos cambios fue la aparición de naciones-estados y el
término mercantilismo se aplica al entorno intelectual e institucional que
acompaña a la ascensión de la nación-estado el mercantilismo se refiere
a un periodo dimensionista del siglo XVI hasta el siglo XVIII entre
feudalismo y el liberalismo con mucha concentración de poder económico y
político y menor libertad individual hay dos maneras básicas de analizar
la economía del sistema de pensamiento de un mercantilista una primera
aproximación doctrinal esa sería la primera que es un conjunto de ideas o
doctrinas bastante cohesivo y estático y se resume en los acontecimientos
del día a día presenta un conjunto de proposiciones mercantilistas
diferenciadas o tendencias centrales según esta aproximación
aproximación doctrinal el mercantilismo desapareció cuando fue sustituido
por un conjunto de ideas que competía con él una segunda aproximación
sería la aproximación política que ve el mercantilismo como un proceso
histórico que se concentra en la dinámica de los intereses en competencia
y define las instituciones económicas y políticas y en las regulaciones
específicas del periodo mercantilista y en la forma en que cada una de
ellas afectó a los grupos de intereses en competencia eso, como una fuerza
motriz del comportamiento individual en el mercantilismo es el mismo que en
el capitalismo es decir, la persecución egoísta de la ganancia a través
de la violencia y de la violencia o la violencia la violencia de la
justicia de la violencia es decir, la violencia de la justicia Como
Inglaterra, Holanda, España, Francia, Alemania, Flandes, Escandinavia. Que
sería Suecia, Noruega, Dinamarca. Hay una falta de cohesión entre los
autores mercantilistas menos que entre los escolásticos. Hay las causas de
la falta de cohesión. Pues la primera causa sería ausencia de
instrumentos analíticos comunes. Una segunda causa sería falta de
comunicación entre ellos. Y el mercantilismo tenía unas ideas unificadas
o doctrinas en nueve principios realizados por el austriaco Philipp Wilhelm
von Hornig que eran unas reglas principales de la economía nacional
mercantilista en el siglo XVII. Con nueve puntos. Primero, que cada pulgada
del suelo de un país se utilice para la agricultura. La minería o las
manufacturas. Segundo, que las primeras materias que se utilicen en un
país sean las manufacturas nacionales. Tercero, que se fomente una
población grande y trabajadora. Cuarto, que se prohíban todas las
exportaciones de oro y plata. Quinto, que se obstaculicen tanto como sea
posible las importaciones de bienes extranjeros. Sexto, que donde sean
indispensables determinadas importaciones deban obtenerse a cambio de otros
bienes nacionales. Y no de oro y plata. Séptimo, que en la medida que sea
posible las importaciones se limiten a las primeras materias que puedan
acabarse en el país. Octavo, que se busquen constantemente oportunidades
para vender el excedente de manufacturas de un país a los extranjeros a
cambio de oro y plata. Y noveno, que no se permita ninguna importación si
los bienes que se importan existen de modo suficiente y adecuado en el
propio país. ¿Los mercantilistas y la economía? Aquí las ideas sobre el
mundo real, pues tiene un interés por el mundo real. Ya no es la justicia
y la salvación de antes. Las cosas materiales se convierten en el fin de
la actividad humana, fin económico, material y objetivo. Y cierto número
de mercantilistas sustituye los preceptos de la ley divina por las de la
ley natural, que gobierna la organización social. Aparecen las teorías
racionalistas de la causación social, teorías sobre las tendencias
naturales que ordenan los fenómenos del mundo real. Y es uno de los
principios del SDR, lo del liberalismo. El comercio internacional de los
mercantilistas tienen un gran interés por incrementar las ganancias
materiales del Estado y por aumentar su poder político y económico. Los
recursos materiales de la sociedad debían utilizarse para promover el
enriquecimiento y el bienestar de la nación-estado. El tema más
importante que consideran fue el comercio y las finanzas internacionales. Y
el oro y los medios para adquirirlo era el nexo de la discusión. El papel
del dinero y del comercio en el mercantilismo es esencial. El dinero y su
acumulación constituyen los intereses primordiales de las nacientes
naciones-estado. Y el lingote, oro, era la unidad de cuenta internacional.
Y se debía a otros. El dinero era el que se podía obtener por medio del
comercio y con restricciones comerciales. Fue el dinero y no los bienes
reales lo que era equiparado a la riqueza. El dinero aumenta la riqueza.
Uno de los fines del comercio era aumentar esa riqueza por medio de
incremento de acumulación de lingotes. El incremento del empleo e
incremento de la industria se fomentaba importando materias primas y
exportando productos finales. Exportaciones mayor que las importaciones. A
nivel macro. Los mercantilistas buscaban una balanza comercial favorable.
¿Por qué? Porque el saldo debía enviarse en oro. Y puede parecer
razonable si hubieran racionalizado las ventajas comparativas en el
conjunto de naciones. Pero los mercantilistas no comprendían que la
especialización y el comercio aumentarían la producción total. Ellos
entendían al comercio también como juego de suma cero. Uno gana. El del
superávit comercial. Y el otro país pierde. Las políticas
proteccionistas de los países de perjudicar al vecino eran atractivas y el
incremento de riqueza era el objetivo general de las naciones-estado. Los
bullionistas, como el inglés Gerard de Malines bullionista quiere decir
doctrina económica que definía la riqueza como la cantidad de metales
preciosos de lo que se es propietario se negaban a cualquier exportación
de metales. Por contra, Edward Micheldin adelantó la noción de que las
políticas gubernamentales debían estar dirigidas a maximizar las entradas
de metales preciosos sobre la base de una balanza general de comercio. El
comercio y las finanzas internacionales los mercantilistas produjeron la
primera conciencia real de la importancia monetaria y política del
comercio internacional y suministraron a la política económica un
concepto de balanza comercial que incluía partidas visibles, mercancías
producidas e invisibles fletes, seguros, servicios bancarios, intereses,
etc. El susodicho Micheldin desarrolló un concepto bastante sofisticado de
una balanza comercial de 1621 a 1622 en Inglaterra y ordenó los datos con
el fin de comprender los efectos económicos. Hoy la idea mercantilista de
balanza de comercio y multilateral es la moderna balanza de pagos la que
tenemos ahora mismo entre una nación y el resto del mundo. Los
mercantilistas no entendían la balanza de pagos en el sentido moderno lo
que querían era proteccionismo que eran restricciones en el volumen y
composición del comercio a fin de que los pagos en metálico estuvieran
permanentemente insuperables. Las leyes de navegación que impuso
Inglaterra era para mejorar sus ingresos por las cuentas invisibles. Son
ejemplos de políticas mercantilistas que se hacían en aquella época.
Porque los mercantilistas, vuelvo a repetir no comprendían la teoría
cuantitativa del dinero y sólo la balanza comercial con superávit y sobre
todo perenne era lo que buscaban saldo exterior con superávit. Eso era el
fin de los mercantilistas. El comercio y flujo de metales pues el mayor
error que tenían los mercantilistas era creer que la riqueza
indefinidamente se maximizaría por medio de acumular metales preciosos
resultantes del superávit comercial. Creían que dicha acumulación se
podía mantener indefinidamente y no entendían que a un superávit
comercial le sigue un aumento de la oferta monetaria interior y una
posterior inflación. Fue David Hume, en el siglo XVIII, que puso de relevo
un mecanismo precio-flujo de metales preciosos que vinculaba la cantidad de
dinero y a los precios y a las variaciones de estos a los superávit y
déficit de la balanza comercial. La idea parece simple cuando se contempla
desde hoy pero entonces no se entendía. Recordad que los antecedentes de
esta teoría cuantetectiva del dinero vienen de la escuela de Salamanca y
100 años después de John Locke. Bueno, aquí hay el flujo que inventó
este David Hume para demostrar que después de un incremento de la oferta
monetaria se encarecen los precios. Que la acumulación de oro
indefinidamente era contraproducente. Que el dinero, decía David Hume, el
dinero era el aceite de la máquina y es como un velo que oculta el
funcionamiento real del sistema. Vio saludables a corto plazo la obtención
de metales preciosos pero a largo plazo no. Pero la mayoría de
mercantilistas no entendían la teoría cuantetectiva del dinero ni lo que
había iniciado la escuela de Salamanca ni luego lo de Locke ni el propio
Hume. Solo entendían una balanza comercial con superávit perenne, que era
algo imposible a largo plazo. La nación-estado, el mercantilismo como
política interior los mercantilistas temían el exceso de libertad se
refugiaban en el Estado para planificar y regular la vida económica
nacional y la internacional. El cómo era en 1666 el ministro Colbert
dictó una disposición de que los tejidos por ejemplo en Dijon debían
tener 1.408 ni uno más ni uno menos con penas severas si no lo cumplían.
Los monopolios legales en forma de privilegios y patentes fueron comunes en
el mercantilismo. El mercantilismo como un sistema de ideas tiene sus
defectos teóricos en la literatura como hemos visto una incapacidad para
percatarse de la naturaleza cíclica de las cuentas internacionales y una
incapacidad para percatarse de la relación entre la masa monetaria
interior y los precios. Los mercantilistas no lograron integrar el
mecanismo flujo de metales-precios de Locke y Hume y de la escuela de
Salamanca o teoría cuantitativa del dinero y sí supieron reunir y
conservar estadísticas comerciales sobre las entidades del mundo real que
puede constituir el legado quizá más importante de los mercantilistas a
la economía moderna. El meticuloso empirismo o experiencia de los hechos
reunir estadísticas comerciales de las que se pueden echar mano para
estudios. El mercantilismo como política o como proceso económico vimos
la primera visión doctrinal o ideas sólo los fines nacionalistas eran
adecuados para las políticas mercantilistas y desde la visión como
proceso política se examina las motivaciones económicas de los individuos
o las coaliciones en la economía nacional y se centra en las ganancias que
obtienen los agentes económicos por utilizar el Estado para conseguir sus
beneficios y sus rentas. Y la conclusión de este periodo se ha estudiado
en el mercantilismo británico hasta ahora pero era un pálido reflejo de
la economía francesa administrada por Jean-Baptiste Colbert ministro de
Hacienda del rey Sol Luis XIV. El mercantilismo francés se denomina a
veces colbertismo por este motivo y las diferencias entre los dos
mercantilismos británico y el francés pues por distinguir al
mercantilismo francés era con un alto grado de centralización y un
sistema de fiscalización muy eficiente factores que nunca se dieron en tan
gran medida en Inglaterra. La reacción liberal y el debate frente al
mercantilismo francés alcanzaron su zenith en los escritos de los
fisiócratas grupo de economistas franceses que eso ya lo veremos en la
próxima tutoría. Ya me despido si hay alguna duda pues me lo preguntáis
y hasta la próxima vamos a ver próxima muchas gracias por vuestra
atención hasta la próxima semana del 20 al 26 de octubre y estudiar la
lección 4 y 5 para que no os suene a chino Buenos días