Bien, empezamos entonces con la tutoría de la tercera del día 20 de
octubre de 2014 de Comunicación Oral y Escrita en Español 1, el Centro
Asociado de Madrid, Gregorio Marañón. Bueno, hay gente que ha pedido
seguir las tutorías de otros centros asociados. Las tutorías, la
grabación a partir del día siguiente, martes, está disponible y la
cuelgo en abierto para que todo el mundo pueda seguir las tutorías en
diferido. En directo es necesario pertenecer a este grupo. No, en principio
no se admiten cambios de grupo, porque el cambio de grupo, es decir, si
alguien está en Málaga... ...que ha habido casos, o alguien está en
Tarragona y quiere seguir esta tutoría, puede seguir las tutorías en
diferido, pero que no solicite el cambio de este grupo, porque este grupo
es el más numeroso de la UNED y la verdad es que ya hay muy poco tiempo
para corregir las pruebas de grabación continua. Es decir, yo me hago
cargo de los 600 alumnos que son más o menos entre los dos grupos, pero
cada uno tiene su tutor y entonces lo que recomiendo es que, la gente se
lleve bien con su tutor y nos repartimos entre todos el trabajo, aunque yo
las tutorías las cuelgo en abierto para que todo el mundo pueda acceder. A
la hora de preguntar dudas, bueno, yo estoy abierto como formo parte del
equipo docente a que me pregunte dudas cualquiera, aunque sea de otro grupo
de tutorías. Lo que no quiero es entrar en conflicto con ningún tutor. Es
decir, si alguien le ha preguntado algo a su tutor y no está de acuerdo,
pues que no me meta en trampas. No me meta en trampas de conflictos con
nadie, porque la asignatura es matemática clara y distinta. Es decir, que
aunque parezca lo contrario, no es en absoluto polémica. Si alguien quiere
preguntar dudas, pues pueden enviarme un correo. Yo os recuerdo que el
correo para preguntar dudas es joscarriazo madrid .unet.es Yo contesto
también en la otra dirección, la del equipo docente, no tengo ningún
problema, pero prefiero que todas las comunicaciones relativas a las
tutorías estén consultadas en este grupo. El correo desde el que hay que
remitir las dudas es el de la UNED. Entonces, no valen correos de FMAIL, de
FMAIL, con otra excepción que no sea alumno.unet.es en vuestro beneficio,
porque esos correos pueden no llegar. Os recomiendo que activéis el correo
y por eso os pregunto por vuestro correo. Con la lista de los asistentes,
yo lo que hago es enviar el martes, una vez que se publica la grabación,
el enlace para que tengáis acceso a la grabación de la clase del lunes,
por si queréis repasar algo, por si queréis volverla a ver cuando se
acerque el examen. Ya lo hice la semana pasada. Entonces, los que habéis
recibido el correo, pues ya lo sabéis. Los que no habéis recibido el
correo es porque yo no tengo vuestro vuestra dirección de correo
electrónico. Entonces, hacedmela llegar, bien los asistentes en las hojas
que estoy pasando, o bien a través de un correo electrónico escrito a
esta dirección, donde hagáis constar, por favor, vuestro nombre,
apellidos y correo electrónico. No me firméis Miriam, no me firméis
María, porque puede haber muchas Marías, puede haber varias Miriam.
Entonces, prefiero que me pongáis el nombre y por lo menos un apellido. Si
alguien se avergüenza mucho de sus apellidos, pues que vaya a recibir
hasta este rango de dolores fuertes de barriga y tal. Luego, en Facebook
tenemos un grupo de tutorías, hay gente que se ha sumado al grupo de
tutorías y tenemos una página de Facebook. Bien, podéis sumaros al grupo
de tutorías sin necesidad de ser mis amigos en Facebook. Lo digo porque yo
hay veces que me entran solicitudes de amistad, y puedo decir que no. Sobre
todo si está todo escrito en caracteres ufíes y, bueno, en fin, no es
conveniente decir que sí a gente a la que no conoces. Aunque no seamos
amigos, podéis entrar en el grupo de tutorías y podéis visitar la
página que es siempre público, lo que aparece en la página. No es que yo
tenga mi Facebook personal, son cosas personales, pero... En la página
personal están los datos y el proyecto de Twitter. Ya tenemos el segundo
número del periódico en el que han participado los compañeros de la UNED
de Calavera de la Reina, que están participando en el proyecto, y una
compañera de cuyo Twitter quiero acordarme pero no me acuerdo, a la que
agradezco su participación. Bien, paso a continuación a solucionar dudas.
¿Alguien de los presentes tiene alguna duda general? ¿Quiere hacer alguna
observación? No. Bien, pues tengo dudas recogidas en el correo
electrónico de algunos estudiantes que no se escucharán aquí. Una duda
muy general que no tiene nombre es cómo accedo a las grabaciones. Ha
habido gente que me ha dicho, mándame las claves para acceder a las
grabaciones. Yo no tengo las claves. Yo no tengo las claves para acceder al
personal. Cada uno tiene que tener sus claves personales, y lo suyo es que
las conozcáis vosotros y no mucha más gente, ¿vale? Porque esas claves
personales sirven para traer al trabajo, sirven para consultar notas, son,
digamos, personales. Con esas mismas claves en la dirección
www.intecca.uned.es Y pasáis a esta pantalla en la que, si pulsáis
iniciar sesión, bueno, lo he tachado, estoy ya a la derecha del todo,
accedéis a una página en la que con vuestras claves personales, en la
parte de identificación UNED, podéis entrar, nombre de usuario y clave, y
las grabaciones las encontráis en Cadena Campus. En Cadena Campus,
pulsáis ahí y pasáis a una pantalla. En la que podéis buscar las
distintas áreas de conocimiento, nosotros estamos en Humanidades, y
podéis utilizar también una ventana de búsquedas. En esta ventana de
búsquedas, como los nombres de las asignaturas son tan largos y tienen
tantas letras, y yo tengo un apellido ferventino pero no muy común,
podéis utilizar mi apellido para buscar aquí las grabaciones mías. Pues
si te creáis aquí mi apellido y pulsáis sobre la lupita, accedéis a
todas las grabaciones de... Carriazo, que soy solo yo. esto sería las
grabaciones por materias, por humanidades las cortes italianas en el siglo
XV salen cosas de historia, salen cosas de filosofía pero si hacéis lo
del cargazo pues en el caso de, veis aquí ya aparece al final
comunicación oral y escrita en lengua española 1 en humanidades pero si
hacéis lo del cargazo vais directamente a a las a las mías que sería
este caso comunicación oral y escrita en lengua española 1 sale de la
más reciente y luego salen cosas del año pasado que depende de las clases
pues no tendréis acceso porque son clases de máster o clases del año
pasado yo no recomiendo que veáis las clases del año pasado porque lo que
es igual lo repetimos en las de este año y lo que es diferente pues lo que
importa es lo de este año esto respecto a cómo se accede a las
grabaciones en diferido ¿cómo se accede a las grabaciones en directo?
pues a través de la página de la UNED tenéis un botón que es tutorías
y tenéis que acceder en el horario en el que se está retransmitiendo en
directo a los aquí presentes no os interesa pero a los 24 compañeros que
están conectados tampoco les interesa porque ellos saben acceder entonces
este es el problema de el cura párroco que echa la bronca por no ir a misa
a precisamente a los parroquianos que suelen ir a la parroquia así que
bien espero que lo hagáis bien y nos vemos en el próximo video una duda
de Ana Cabeza de Yorca que no sé si está o nos sigue por internet o lo
verá en directo estimado profesor profesor es un nombre común va con P
minúscula en las cartas en español el encabezamiento va limitado del
cuerpo de la misiva por dos puntos, no se utiliza coma como en inglés esto
es motivo de pregunta derecha lo veremos en el tema 4 pero ya aprovecho
para la abreviatura de usted puede ser VB o puede ser V no hay manera algo
a propósito de la inminente publicación ya pasada publicación de la
nueva edición del DRAC se han dicho absolutas barbaridades no sé si lo
habéis visto todo el mundo tiene derecho a opinar la duda es si
encontramos una discrepancia entre este muy bien sin acento que ya no lo
lleva y el panhispánico de dudas con P mayúscula porque es un título de
un diccionario panhispánico de dudas ¿Cuál de los dos debemos acatar
como hispanohablantes? Bien, la promulgación de una norma deroga todas las
normas anteriores. Es decir, en caso de discrepancia entre un documento de
2014 y un documento de 2005, que es el tan hispánico que es 2005-2004, es
el diccionario la vigésima tercera edición la que, en caso de entrar en
contradicción con cualquier otra obra académica anterior, es vigente y
por lo tanto es la que hay que acatar como norma. Es decir, es la norma
mejor a la que hay que atenerse, ¿vale? Por si teníais alguna duda. Es
decir, hoy tenemos una norma que es diferente a la que teníamos en las
clases pasadas. Mientras que el tan hispánico lo teníamos en la clase
pasada y lo tenemos ahora. La cifra de la cabeza de Yorta, disculpad por
insistir, pero podéis insistir, después de leer artículos de prensa al
respecto y de ojearlo, pasar las hojas personalmente, me asalta la
siguiente duda. Adelante, adelante, no hace falta ni que saludéis ni que
pidáis perdón. Esto es de libre oficio. Han entrado dos compañeras
típicas. Pero personalmente, me asalta la siguiente duda. Una pregunta, un
compañero va a hacer una pregunta. Si en este caso, si estás ojeando sin
ojear con el hongo, ¿valdría también? Valdría también, sí. Porque
significaría una cosa diferente, pero sería aplicable. Un diccionario se
puede ojear. Y se puede ojear con H y ojear sin H. En el caso, por ejemplo,
de la berrea en cabañeros, pues no se puede ojear con H, pero sí se puede
ojear sin H. Hay cosas, los libros, en el caso de los libros, van en los
dos, pero lo que no tiene hojas no vale. Por eso digo que muy bien la
compañera, pero sin H también no vale. Para convertirse en un diccionario
de uso. Ha dejado de ser un diccionario de autoridades para convertirse en
un diccionario de uso. El diccionario de la academia. Ha dejado de ser un
diccionario de autoridades en 1780, cuando los académicos instados por
Carlos III decidieron quitar las autoridades literarias que habían
incluido en el diccionario en la primera edición entre 1780 y 1780. 26 y
1739. Por lo tanto, hace bastantes años que ha dejado, hace 234 años que
ha dejado de ser un diccionario autoritario. ¿Se ha convertido en un
diccionario de uso? No, es un diccionario normativo. Entiendo por
diccionario de uso el diccionario descriptivo, aunque en realidad tanto los
diccionarios descriptivos como los diccionarios normativos son diccionarios
de uso, en cuanto que dan cuenta del uso de la lengua. Los normativos con
intención prescriptiva y los descriptivos con intención meramente
descriptiva no prescriptiva. ¿O ya lo era desde antes? Bien, desde 1780
era un diccionario usual, el diccionario usual o diccionario manual,
primera edición 1780, vigésima. La tercera edición, 2014, era, desde
antes, no era un diccionario de autoridades, era un diccionario
prescriptivo, diccionario de uso. Me refiero a la inclusión de términos
comillas circunstanciales, entonces ella enfatiza circunstanciales
utilizando unas comillas que a buen seguro esto es valorativo, esto lo dice
ella, ella tiene la seguridad y la certeza de que dejarán de utilizarlo.
El diccionario manual es el que tiene la seguridad de utilizarse en un
plazo de 20 años. Ojalá lo veamos todos y lo celebremos. Por ejemplo,
tuit, tuitear o mileurista. Subraya tuit y tuitear mediante comillas y
mileurista no, o sea establece aquí dos categorías. Bien, habrá que
esperar esos 20 años a ver si la compañera tiene razón, pero eso que
dice es su impresión, es decir, cualquiera puede opinar, pero unos
opinarán con gran certeza y aceptarán, y otros opinarán erradamente y
errados. Pero tenemos que esperar 20 años para responder esta duda.
Disculpe compañero, tiene una vez. Podría ojear con H, se puede ojear un
periódico pero no ojear los titulares de un periódico. No porque no hay
hojas. No, no, el titular está en una hoja. Es que es una pregunta de
examen del febrero del año pasado a esa, y salí en esa lista. Yo por eso,
por eso compañeros así que... Un periódico tiene hojas. Sí, sí, pero
se puede ojear el periódico, pero no se ojean los titulares. No se ojean
los titulares, porque un titular de un periódico ni siquiera tiene por
qué estar en una hoja, puede estar en una pantalla. Entonces, la respuesta
que le he dado yo al compañero es todo lo que tenga hojas, al menos dos,
se puede ojear, porque ojear con H significa pasar las hojas
apresuradamente de algo. ¿Ojear es? Bueno, soy más detenidamente, sí.
Sí, no hay especificidad sobre el ritmo, cada uno el ritmo que quiera. Se
puede, como en el nombre de la rosa, se puede hacer así, envenenas, ¿no?
Sí. Hay una pregunta de examen, ¿cuál es la respuesta que hay que poner?
¿Cuál es la respuesta? Sí, traigo tus preguntas de examen. Vamos a
dedicarle el tiempo que le vamos a dedicar, que va a ser este, no le vamos
a dedicar más, porque si estamos hablando todo el curso del examen, pues
al final este mocoso se ha llevado entre el billón a Jóvenes Campos. No,
pues viene aquí, viene aquí. Bueno, bueno, bueno. Yo entiendo que al no
hablarse de infinidades ojear es, se puede ojear todo lo que tenga hojas.
Se puede ojear la revista parroquial, se puede ojear el Telva, se puede
ojear el diccionario, el tesoro de la lengua latina, se pueden ojear. Lo
que no tenga hojas, un titular del periódico o, por ejemplo, yo había
puesto era la berrea en caballeros, algo que no tenga hojas, solamente se
puede ojear. O la entrada de las de las becadas por la costa norte, que es
un acontecimiento que va a tener lugar en los primeros cimientos de semana.
Pues la gente va, antes iba con escopetas, ahora se puede ir con escopetas,
pero la gente va y ojea y va a entrar a las becadas a la península. Bueno,
aquí está Karen. Pues bien, yo digo que lo importante es llegar al día
del examen, con todo claro. Y si lo tuvierais todo claro hoy, entonces
bueno, lo de ojear lo comentamos, porque la compañera lo ha puesto, pero
ya están bien. ¿Cómo llegan las palabras al diccionario? Una de las
mayores meteduras de pata cabida ha sido a cuenta de la palabra amigobio.
Amigobio es uno de los... es... amigobio-amigobia es la pareja con la que
se vive y se mantienen relaciones amorosas sin estar casados. Entonces,
bueno, la gente decía, ¿y por qué está amigobio? Yo no lo he escuchado
nunca, amigobio. Bien, evidentemente el hecho de que alguien no escuche una
palabra no quiere decir que no exista. ¿Por qué? Alguien llega al
bachillerato con unas 8.000 palabras, 7.000 también se puede pasar, pero
bueno, 8.000. Alguien puede llegar fácilmente en una carrera universitaria
a 14.000, 16.000 palabras en un vocabulario activo y un vocabulario pasivo
de 8.000. Y un gran escritor, un Cervantes, un López de Vega, López de
Damas, que era un más grande escritor, o un Shakespeare pueden llegar a
60.000 palabras en toda su obra a lo largo de toda su vida. En cuanto al
vocabulario, López de Vega utiliza más palabras distintas que Cervantes.
Entonces, en cuanto al vocabulario era más grande porque tiene más
dimensión su vocabulario. Eso es, cuantitativo, eso es. Y Shakespeare
está. El diccionario tiene 98.000 palabras, que en realidad son 190.
90.000 acepciones. Es decir, nadie, nadie a lo largo de su vida va a
utilizar todas las palabras que aparte del diccionario. Sin embargo,
Amigovio sí que existe. Amigovio nace en 1984, es decir, no es una palabra
de antes de ayer. Tiene 30 años, ha hecho el servicio militar masculino y
ha hecho los servicios de la comunidad. Y se va desarrollando, aquí lo que
tenéis es las apariciones de Amigovio en Google Books. Porque lo que le
interesa a los académicos es que esa palabra esté registrada. Decía,
comentaba la gente en Twitter, ¿y por qué no han puesto joya amigo? Que
se utiliza más. Bien, joya amigo es una palabra muy oral en España. Se
oye, claro que se oye, pero no se utiliza en la literatura. Como sabéis,
la literatura erótica española es muy mala, muy escasa. Entonces, se
habla mucho de erotismo. Muy deshecho en español, pero se escribe poco. No
hay manera de explicarlo. Aquí tenemos los Amigovios, las búsquedas en
Internet de la palabra Amigovio en Google. Tendencias de búsqueda, en este
caso desde 2008-2009. entonces yo no lo he oído nunca bien, efectivamente
si no has estado en Argentina es muy posible que no hayas oído esa palabra
ah, sí pues Argentina, México Colombia, en tercer lugar bien, tenemos una
compañera que es de Colombia que sí conoce la palabra, bien, pues
evidentemente tenemos un testimonio pero aún así, digamos
estadísticamente internet, no, pues si alguien no ha estado nunca en
Argentina yo no he estado nunca en Argentina el hecho de que alguien no
conozca una palabra no quiere decir que esa palabra no se usa en Argentina
que en Argentina hablan español ¿y por ejemplo tienes que tener cinco
niños? ¿tienes dos niños? no, no necesariamente para estar en el
diccionario no es necesario que tenga sinónimos decían no es necesario
amigobio porque existe amante no es exactamente lo mismo porque con el
amigobio se convive y con el amante no necesariamente se convive o pues en
la generación de mis padres a lo mejor la querida, ¿no? con la querida se
convive bien, pero no es exactamente lo mismo que amigobio amigobio es la
pareja con la que no se está, la pareja de hecho digamos, sería la no
oficial en fin los posibles sinónimos que serían amante, querida porque
ya meretriz, concubina no los consideramos sinónimos no son totalmente
sinónimos de amigobio en el caso por ejemplo de los anglicismos el hecho
de que exista un sinónimo en español es indicio de que no se va a admitir
en la academia porque ya existe una palabra en español para designar eso
entonces sí que tiene que ver con el tema del diccionario es el caso por
ejemplo de twit o twitear es un sustantivo por lo tanto se escribe en
minúscula frente a twitter que se escribe con mayúsculas porque es una
marca comercial y twitear es un verbo que designa una acción que no existe
una palabra en español para designar entonces se admite en el diccionario
y se admite por lo mismo porque twit y twitear son palabras muy frecuentes
eso sí, twit y twitear han dado lugar a la polémica de que se utilizan
más en español de Europa que en español de América donde se ha
utilizado respeta la gracia inglesa Entonces, como el Blue Jeans y el
Whiskey con G, U, diéresis, I, S, Q, G. Hay veces que la academia no
triunfa en sus... Blue Jeans escrito B, L, U, Y y con acento N. Bien, más
dudas. Esto es de Miguel Ángel, no sabía que era privado y me he
permitido hacerlo público con su permiso. No, vamos a ir rápidamente. En
realidad ninguna es incorrecta, plantea Miguel Ángel, esto es del examen
de septiembre. Agua es femenino. De esta agua no has de beber. Toda el
agua, toda el agua de aquel depósito. Vamos a ir rápidamente. El premio
para repartir es cuantioso. Habéis leído la idea del de hoy. Actualmente
la nueva gramática sucedió en una fecha posterior. Tensa. Tanto la
opción A como la opción B son correctas. Hay que buscar en este caso el
enunciado correcto. Dice Miguel Ángel que la opción B es correcta. No, no
significa lo mismo la editorial que es la casa... Bien, pero voy a explicar
ya la de editorial, si te parece. La editorial es la casa que edita libros
y el editorial es aquel artículo, a veces sin firma, en el que él... Un
medio de comunicación, generalmente un periódico, expresa su opinión
sobre un asunto de la actualidad. Ahora que definición. La opción C es
correcta. Actualmente la nueva gramática de la RAE censura el uso del
femenino teniente. Efectivamente. La C es correcta. Y la A también es
correcta. Esta pregunta se anuló porque había dos correctas. Esta
pregunta se anuló. En el examen. ¿Por qué? Porque había dos correctas.
Como bien ha dicho ahora Miguel Ángel, la A y la C. No la doy. Pregunta
19. Opción correctamente puntuada es... Perdón, sí. La anterior. Sí. En
realidad tenienta se dice. Entonces, ¿censura la academia? No, no lo
censura. Ah, es que entendí mal. Actualmente la nueva gramática censura
el uso del femenino tenienta. Censura el uso del femenino teniente. Es
incorrecta. ¿Esa es incorrecta? Claro. Se ha dicho que era correcta. Es
incorrecta, eso es. Es incorrecta y la correcta es la... Es que lo he dicho
mal. No, es correcta. La censura. No, censura. ¿Cómo no puede censurar?
Puesto que tenienta es valio. No, no es valio. Sí, sí, lo es. Sí, sí.
Teniente y tenienta. Sí, sí, sí. Y la gramática me entorpece de que sea
tenienta. La gramática sí sale. Sí, sí. No han cambiado. De hecho ha
sido anulada. No, la que se ha anulado es la 6. La que se ha anulado es la
6. Sí, sí, yo también me puedo equivocar. Es el estamento militar, los
que todas más... Para mí la tenienta era otra cosa, etcétera. Bien.
Cinco con el asunto y el lunes que viene sigo investigando sobre el asunto.
Pero esto no nos lleva más que a intranquilizarnos ante el cambio. Pero
bueno, si yo me equivoco está bien que me interrumpáis. La acción
correctamente puntuada es, en realidad las cuatro opciones están
incorrectamente puntuadas. La acción A está correctamente puntuada. Hijo
es un vocativo y por lo tanto tiene una función oracional y se puede
incluir o no incluir en la pregunta, pero en cualquier caso hay que
separarlo del resto de la oración. Pues además, por ejemplo, por tener
función oracional hay que separarlo por una toma. No están saliendo los
colores. Es correctamente puntuado el asunto. La opción A. La opción A,
sí. Yo estoy en el examen de la clave de la opción A. Lo que pasa es que
luego salía como correcta la C. Esto ya sí que va a entrar en la
casuística. Pero el ejemplo de esto lo aprobó el examen. A ver. Es que la
C... La C está mal puntuada porque tiene etcétera y tres puntos. Es
redundante. O se ponen tres puntos o se pone etcétera. La B está mal
puntuada porque es el miércoles coma. O sea, coma mañana, coma que
espero. No se puede decir el miércoles coma. No, esa coma tiene que ir
aquí obligatoriamente. Sí. El miércoles, o sea, mañana. Porque el OSEA
no tiene función oracional. No tiene que ir entre comas. El OSEA tiene una
función explicativo y lo que hace es aclarar que mañana es miércoles.
Por lo tanto, OSEA tiene que ir junto a la palabra que determina entre
comas. Después de la palabra determinada. El miércoles, o sea, mañana.
Si fuera hoy, diríamos mañana, o sea, el martes. el miércoles, o sea
mañana no puede ser el miércoles coma o sea coma, mañana coma porque ese
o sea tendría una función relacional pero aquí no se examina de uso
literario eso habrá asignaturas de literatura bueno pues digamos que aquí
es académico la C es incorrecta y la D es el clásico ejemplo en el que el
sujeto y el verbo nunca se pueden separar, o sea el sujeto y el predicado
nunca se pueden separar en español por una toma, a menos que entre los dos
medie un inciso entonces ella hablaba es el sujeto, no puede haber una toma
entre medias ¿vale? sí pero es que había jamás sí, pero jamás forma
parte del predicado, es un adverbio que complementa al verbo no está
dislocado ella no hablaba de sus éxitos coma, jamás si lo dislocamos, si
lo ponemos al final sí podría estar en estos comas o al principio,
jamás, coma ella nunca ha hablado de eso pero ahí lo dislocas y además
tienes que meter un no o un nunca para referenciarlo en el predicado ¿el
vocativo, lo que evocamos siempre va al principio y la coma? no, puede ir
al final puede ir al final también las palabras de función oracional es
decir, que no tienen una función suboracional o que no son sujetos
predicados sino que engloban a toda la oración pueden ir al principio o al
final aunque en el caso del vocativo da lo mismo, hay otros además, por
ejemplo se puede poner también al principio o al final por ejemplo hoy
vamos a ver la historia de la lengua pero en cualquier caso va siempre
separado del resto de la oración porque no tiene una función sintáctica
en esa oración sino que modula el conjunto de la oración en el caso del
vocativo pues indica que esa pregunta va dirigida Fernando, dime la verdad
María, dime la verdad es la misma pregunta pero en un caso se dirige a
Fernando y en otro caso se dirige a María Fernando y María no tienen una
función oracional es decir, la pregunta sería una oración completa sin
eso dime la verdad ¿qué? Fernando O, por ejemplo, además, o sin embargo,
el o sea, ese podría ser el funcionalismo. El o sea y el para nada, este
de o sea, no, no, no, esos son oracionales. Yo me he perdido un poco ahora
porque dice que en realidad las cuatro opciones están incorrectamente
puntuadas. Eso es lo que opina el estudiante, se plantea la que es él. Ah,
eso lo has escrito tú. Sí. Vale, vale, vale, es que por eso me estaba
liando porque la primera estabas diciendo tú que al ser hijo, un
vocativo... Él plantea la duda, ¿no? Él demanda la pregunta completa y
añade aquí, resaltado, cuál es su duda. Entonces yo aclaro su duda y
explico las oraciones, ¿vale? De todas maneras, esto no lo tenemos que
saber. Simplemente el otro día salía el asunto y no me parece a mí que
las dudas que plantea ahí, pues haya que dejarlas. Pero esto ahora no lo
tenéis que saber, esto ahora no lo tenéis que ver claro. Si esto, si lo
seguís sin ver claro en navidades, entonces ya no os preocupéis. No nos
preocupamos. Entonces, ¿qué tenemos que ver claro ahora? Pues ahora la
historia de la lengua española, que es con lo que empezaremos cuando
solucionemos ese. Pregunta 20. ¿Está correctamente puntuada? ¿Quién
era? ¿Te dijo que quería? No, no se pone, no se cierra la pregunta y se
añade un punto. ¿Cómo es que sabes tantos cuentos? No, en español es
obligatorio abrir tanto las admiraciones como las preguntas por el signo
personal. ¿Eres tú? Luna, eres tú, luna, quien todo lo borra. Eso es
luna, es un vocativo también, en este caso va en medio de la oración, por
lo tanto tiene que ir con una coma delante y con una coma detrás. Si esta
luna fuese al principio, teníamos el mismo caso de antes de hijo. Luna,
eres tú, quien todo lo borra. No sé, luna va con minúscula, en fin, es
un vocativo un poco raro, no es, o sea, perro, gato, eso no da igual. En
general nos da lo mismo lo que las oraciones. En decir, no os planteéis,
no, esto, el otro día... Eso me lo sé, lo que no me dice es la historia.
El año pasado decía yo, nosotros somos limpiacristales, a nosotros no nos
importa lo que hay detrás del cristal, a nosotros nos importa que el
cristal sea transparente y que las luces sean. ¿Vale? No me acuerdo. De
usted guardo recuerdos vagos, difusos, imágenes fragmentadas. Es esta
luna. Es una enumeración... Es una enumeración y los miembros de una
enumeración se separan por todos. Entonces... Si usted no es con
minúsculas, porque te lo digo hoy, yo te la pongo en minúsculas. Y la
gramática, yo la pongo en minúsculas. Yo juro, David, por la... Si yo te
creo, si no te creo, podrías mentirme y jugar porque tampoco me va a
importar. No, David, no es con la gramática, te la pongo en minúsculas
usted. Bueno, aquí se pregunta si está correctamente puntuada y esa es la
que está correctamente puntuada. Pero, ¿quién? Ya entra dentro del
correctamente puntuado si no está bien escrito. Usted, en escritos
oficiales como instancias y a veces en el correo cuando es formal se pone
con minúsculas. Ya, pero eso es una conversación coloquial. Ah, sí, ah,
ah, ¿lo sabes? Hombre, tampoco se dice lo contrario. Que se diga la
pregunta. Es una conversación coloquial y lo sabes. ¿Por qué lo sabes?
¿Qué evidencia como lingüista ves ahí de que eso no es... de usted
guarda recuerdos bajos, difusos, imágenes? ¿Esto puede ser...? El
ministro no lo dice. El ministro del Interior no lo dice. Pero Vargas Llosa
no veía literatura, a lo mejor sí, en una carta. Pero no se dice que no
lo sea. Ni que lo sea. Claro. Entonces cada uno puede interpretar lo que
quiera. Exacto. Puede ser correcto o incorrecto. Pero yo creo que
quería... Pero la... A ver... Sí, a ver. Pero es por vosotros que
sabéis... Vamos, sí, sí, vamos. Es verdad, es verdad que es minoría la
gente que suspende. Que si yo estoy atendiendo a las minorías, pues porque
este fin de semana he estado en Cataluña y he visto a todo el mundo
vestido de amarillo y me parece que a las minorías hay que atenderlas y yo
soy así de simpático y de majo. Pero la mayoría de la gente, y tiene
razón Isabel, está aquí. Aquí la mayoría de la gente ha probado. Por
eso te he dicho que lo teníamos en tu lado. Que no quiero robar tiempo.
No, pero... A mí me parece interesante hacer un repaso y yo, que soy...
Que sé más por viejo que por diablo, me he saltado la C y lo que he
demostrado es que las demás están correctamente puntuadas. Si además hay
un error de otro asunto en la D, en la C, da lo mismo. ¿Por qué es que
las otras están mal puntuadas? ¿Qué es lo que se pregunta? En el momento
que veis que usted vaya a desviar la... Claro, y si te imaginas que es una
conversación coloquial y te estás imaginando que es entre dos señoras
que están en el mercado de Ciudad de Los Ángeles que ha ido a por
verdura, pero en realidad se han distraído. Están distrayendo, pero el
que es distraído es distraído. ¿Qué le vamos a hacer? El que es
distraído es más feliz que el que no es distraído. Que se compensa todo.
no restan puntos es que no restan puntos bueno, pero no se ponga como
negativo a la pregunta es que si nos metemos en el ergotismo ergo, ergo,
ergo, ergo que no se quiten puntos, es que no se quitan puntos bueno, yo
estoy muy feliz de la contestación de Ana Fulmina de ETA pues me parece
muy bien, espero que te conteste por eso bueno, no sé yo no sé cuántos
puntos ahora tengo aprobados 8 o 14 bueno, pues que te conteste y si, vamos
bien, yo, esto ha sido una demostración de que estoy a la disposición de
todos para lo que queráis me podéis mandar otras preguntas y en este caso
las he traído aquí porque me parecía pero no para debate luego, Juan
bien, pues entonces ahora, ya no perdemos la tiempo ya, en privado ya
veremos lo que hacemos que a estos señores no les interesa en toda mi
carrera docente nunca me mandaban a ver no va a ser la primera vez vamos al
tema 1 digo que en toda mi carrera docente nunca le he mandado a nadie
callar y no va a ser la primera así que tú si quieres sigue pero los
demás vamos a ir con el tema 1 el otro día empezamos y en principio,
vamos a ver si lo podemos acabar hoy vamos por la diapositiva 20 y a ver si
llegamos a la 46 aunque como haremos habitualmente la semana que viene
repasaremos un poco la parte final y luego vamos a ver con especial
atención a los del grado en lengua y literatura castellanas que tienen
unos materiales específicos para ello el otro día comentábamos que la
península ibérica las dos con minúscula Ptolomeo se la imaginaba así y
que a los romanos lo que les interesaba sobre todo eran los grandes valles
que es donde están las grandes sí, una cosa las páginas pues de la 1930
y la 400 21 en lo de la península ibérica creo que está en la página 21
lo vimos el otro día, lo leímos en alto en la página 21 aparece
península ibérica con mayúscula y se escribe con minúscula pero bueno,
yo no voy a ir siguiendo las páginas la semana pasada os decía que si os
lo leíais los dos antes así ¿y eso estará para si lo pusiste en otro
día? no, si lo pusiste en otro día no hace falta bueno, si quieres poner
una X o algo así, pero no importa No es para la asistencia. Bien, entonces
las páginas 19 a 30 y la 421 que no sé. La España prerromana antes del
213 antes de Cristo o sea, antes de que llegaran los romanos, desembarcasen
los romanos había una serie de lenguas que se conocen como lenguas
prerromanas y que se agrupaban en tres grupos fundamentalmente. Las lenguas
del tronco indoeuropeo que lo habéis visto son las lenguas celtas y
celtíberas cántaro lusitano serían lenguas celtas y las lenguas no
indoeuropeas las ibéricas protovascas y tartésicas. Aunque no está claro
si en tartesos hablaban un dialecto ibérico o no o más bien una lengua
celtíbera. Las lenguas de tronco indoeuropeo ocupaban el noroeste
peninsular mientras que las lenguas ibéricas ocupaban el sur y el este
peninsular. Al norte, en la zona de los Pirineos, estaba el protovasco. El
protovasco es el antecedente del actual pascuence o euskera o euskara. Pero
no es totalmente correcto decir como aparece en el libro, que el vasco sea
una lengua prerromana. Porque el vasco actual gran parte del vocabulario
del vasco actual es de origen latín. Por lo tanto en su evolución es una
lengua y es una lengua actual y los romanos hace 1600 años que ya no
están por lo tanto todo lo que hay en la actualidad es prerromano. A
diferencia de el celta, las lenguas celtas, celtibéricas e ibéricas que
en la actualidad ya no tienen descendientes. Aunque si tenemos palabras,
¿no? barro, páramo cabaña, cerveza hay palabras en español que tienen
origen céltico. que ya se incorporaron al latín al latín de Hispania
Camisa, por ejemplo se incorporaron al latín de Hispania y que llegan al
español a través del latín hispano Bien ¿Hay alguna duda respecto a
esto? ¿Hay alguna duda respecto al concepto de que el vasco es latino? No
El vasco tipológicamente no es latino porque las lenguas latinas del
tronco indoeuropeo son analíticas mientras que el vasco es sintético,
entonces tipológicamente además el vasco no tiene paréntesis
lingüísticos entonces es una lengua tipológicamente aislada, pero hay
vocabulario en el vasco, por ejemplo es lo que he dicho yo la palabra
vaquea, que significa paz en vasco, tiene un origen latino pax, paquis,
paquem lo que pasa es que la P en posición inicial en vasco se sonoriza y
se convierte en D, mientras que la C en posición intervocálica no se
sonoriza ni se interventaliza y se mantiene como K pero ahí lo que tenemos
es un préstamo llegado al vasco directamente del latín, luego además el
vasco tiene préstamos del español ¿Vale? Y luego hay otras formaciones
que no el vasco no es una lengua latina, el vasco no es una lengua romance
es una lengua descendiente del proto vasco, que es una lengua hablada en la
península ibérica en época prerromana antes del 213 a.C., lo cual bueno
también es discutible Prerromana Cuidado que no es lo mismo romano que
románico no es lo mismo románico que romante he puesto un vídeo en
internet sobre el románico en La Rioja para que vierais, el románico es
el arte y lo románico es un periodo pero el romance es otra cosa es
protorromana hispania prerromana prerromana bien aquí tenéis más o menos
digamos la zona ibérica y la zona ibérica Celta con la zona vasca y la
zona celtiberia alrededor de Numancia nosotros ahora mismo estaríamos en
Celtiberia la Carpeto Betonia esto es la Carpetania, a Madrid se le llama
Mantua Carpetana porque se supone que está rodeada de corrientes de agua a
todos los lados, aunque ahora ya no se ven pero vamos, la Castellana Tocha
y el Manzanares lo rodean como Mantua y está en Carpetania aunque la
capital de Carpetania era cómplice pero ahora estaríamos en una región
celtiberia esto sería Lusitania Celtas y el Vasco que penetraría hasta
ahí aunque eso es discutible esta sería la Hispania pre-romana a la que
llegan los esto lo tenéis tomado del libro, Ibérico, Cartesio, Céltico y
Celtiberia. El Vasco o Euskera se escribe así, también se escribe con K y
Euskara Perdóname, perdona que te te interrumpa ¿Tú te has puesto el
mapa? Las lenguas pre-romanas ¿Eso pertenece a lo que viene aquí a los
siglos X y XI antes de Cristo? Sí Hispania pre-romana, estamos en la
página 21 vamos a pasar a 22 os he traído el mapa para que lo
visualicéis y así se os quede mejor pero en el examen no se os va a
preguntar el mapa Sí, como ha dicho la compañera pues la clasificación
de las lenguas pre-romanas y junto a ellas convivía el Vasco digamos lo
que yo he llamado antes proto-Vasco del que procede el Vasco es importante
recordar que las lenguas que se hablan en la península ibérica el Vasco
es la única no romántica no latina, es decir el Vasco no pertenece a la
familia de lenguas romances, a la familia neolatina, sino que se agrupa
tipológicamente en como una lengua aislada, por características
lingüísticas que ya estudiaréis en Lingüísticas y los estudiantes En
la actualidad el Vascoense o Busquera se habla en el sur de Francia en las
tres provincias de la comunidad autónoma del País Vasco Y en el norte de
Navarra. También he colgado en internet, se acaba de aprobar en el
Parlamento de Navarra la reforma de la ley del vascuente por la cual
aquellos habitantes de la zona no vascoparlante pueden elegir estudiar
vasco. O sea, digamos que el vascua se expande. Pero a nosotros nos
interesa eso. Si en el examen se pregunta qué lenguas se hablan en España
y dónde se hablan esas lenguas, una de las lenguas que se habla en España
es vasco y se habla en Vizcaya, Ipuzcoa, Álava y Navarra, en la zona norte
de Navarra, además de en el sur de Francia. En Suberoa, Baja Navarra y la
Cusco. O Navarra-Vera, si no queréis decir ni un segundo. No digáis que
el vasco se habla en el país vasco porque entonces os vais a equivocar y
pensáis que se habla también en Navarra. El catalán no se habla en
Cataluña, el catalán se habla en más sitios. Y el gallego sí que se
habla solo en el país. Antecedentes lingüísticos de la península
itálica. ¿Por qué todas las lenguas... ¿Por qué todas las lenguas que
se hablan en la península ibérica son de la familia latina? Después de
la conquista de la península ibérica por el Imperio Romano, por la
República Romana, en realidad, del 213 al 19 a.C., viene un proceso que
dura todo el Imperio, que es el proceso que se llama romanización. El
proceso, digamos, la conquista es un hecho militar y la romanización es un
hecho cultural. Entonces se le llama romanización al proceso por el cual
los pueblos prerrománicos... Los romanos de la península abandonan sus
costumbres, derecho tradicional y lengua y se pasan a las costumbres, al
derecho y a la lengua de los romanos, que es el latín. ¿Vale? Bueno, yo
estaba diciendo 218... Yo estaba diciendo 213 y el 218, desembarco de los
restricciones en Ampurias y 19, el fin de las guerras cántabras para
Augusto y la apertura del Aratapis. El rom. Se romaniza primero el nordeste
de Nebro, de Nebro hasta los Pirineos... seguido por el litoral
mediterráneo y la Bética, el Valle del Guadalquivir, y más tarde la
Lusitania y finalmente el Norte Peninsular. Eso explica que en el Norte
Peninsular se conserve el Vasco. No es que el País Vasco no fuera
romanizado, pero fue romanizado más tardíamente, de tal manera que
poblaciones del Norte de la Península conservan la lengua de antes de la
llegada de los romanos. Hay que saber un poco, unos pocos rudimentos de
latín. El latín es la lengua empleada por el estado llamado Imperio
Romano en su territorio occidental. Es decir, el Imperio Romano tenía dos
lenguas de administración y cultura. El latín en occidente y el griego en
oriente. Aunque, digamos que el griego sufre sus atribajos y tenemos latín
también en occidente, sobre todo al norte, en la desembocadura del
Danubio, en el norte de los Parcats. La llegada del cristianismo es un
factor coadyuvante, es un factor que ayuda a la latitud. La latinización,
porque la iglesia cristiana occidental, que luego con el tiempo se
llamaría romana y católica, adopta el latín como lengua de la liturgia.
De tal manera que al extenderse el cristianismo a partir del siglo III y el
siglo IV, el latín se ve favorecido por la extensión del cristianismo en
occidente. Porque las iglesias orientales van a adoptar el griego como
lengua de culto, o más adelante, las lenguas eslavas, con San Cirilo y San
Meto. Eso no nos interesa mucho. ¿Qué latines? La historia del latín va
desde el siglo VIII a.C. hasta el concilio Vaticano II, que es el latín
preciado. Son muchos años. Hay que distinguir distintos tipos de latín.
Por un lado está el latín arcaico, que es el que llega hasta los últimos
años, de la República. La República acaba con Augusto. Entonces, el
latín arcaico llega hasta los autores clásicos Cicerón, Julio César,
que coinciden con el final de la República. Ese es el latín arcaico.
Luego está el latín clásico, que es el de los últimos años de la
República y el reinado de Augusto, donde está Virgilio, Ovidio, Mecenas,
que es el latín más o menos recupero de los humanistas en el siglo XV,
siglo XVI, y es más o menos el latín que estudiamos cuando estudiamos
latín. Y luego está el latín vulgar. Importante, el latín vulgar no es
el latín del pueblo entendido. El pueblo como lo entiende la masa obrera
enfurecida. No, no es eso, ¿vale? Es el latín vulgar, es el latín
hablado. Es el latín hablado. Es decir, Cicerón escribía un latín
literario, que es el latín clásico, Virgilio escribía un latín
literario, que es el latín clásico, pero ellos hablaban de otra manera.
Ellos utilizaban el latín vulgar para hablar entre ellos. Que eran, bueno,
Virgilio y Cicerón no creo que hablaban mucho entre ellos, pero Cicerón
con César hablaban en latín vulgar los dos. Aunque uno era del partido
popular y otro del partido noble, los dos hablaban en latín vulgar. Aunque
luego escribían en latín clásico, ¿vale? El latín vulgar es el latín
hablado. Los índices de alfabetización eran muy bajos en el mundo
antiguo. Bueno, y en España no me lo he dicho, pero en el mundo antiguo
eran muy bajos los índices de alfabetización. La mayoría de la gente no
sabía latín clásico, no leían literatura. Había una gran literatura
oral y la gente utilizaba el latín, pero el latín oral, el latín
hablado, es decir, el latín vulgar. Las lenguas romances proceden del
latín vulgar, del latín hablado. Aunque luego tienen un gran influjo de
superestratos del latín clásico. Nosotros tenemos palabras, tenemos
dobletes y al líquido blanco... ...que segregan las mamas de las hembras
mamíferos, las llamamos leche. Pero con esa leche hacemos productos
lácteos. Ese lácteo... Procede del latín literario, heredero del latín
clásico, mientras que la palabra leche procede del lácte del latín
hablado, de lo que llamamos dobletes. Bien, no existía, por lo tanto, un
único latín. Esta es una pregunta muy clásica del examen. ¿Defina el
latín vulgar frente al latín clásico? En las siguientes afirmaciones hay
una correcta. El latín vulgar es el latín que utilizaban las masas
obreras enfurecidas. Bien, luego, dentro del latín vulgar he dicho que
todas las lenguas romances, y cuando digo todas las lenguas romances estoy
diciendo el romano, el italiano, el rético, el romanche, el francés, el
provenzal, el occitano, el catalán, y sus dialectos, el español y los
suyos, el portugués, y las desaparecidas, el dálmata. Todas proceden del
latín vulgar, del latín hablado. El italiano también, porque todo es
latín, vulgar, también italia. Pero en cada zona, el latín tenía
diferencias. Igual que ocurre con el español, que no es igual el español
de Argentina, que el español de México, que el español de España. No es
igual el español de Santander, que el español de Sevilla, o el español
de Alcohólico. Hay diferencias y nosotros podemos distinguir esas
diferencias. De la misma manera ocurría en el latín. El latín vulgar es
una unidad, es un concepto, pero el latín vulgar era diferente del latín
vulgar de Hispania que el latín vulgar de la Dacia, que va al lugar, al
rumano. Eran latines diferentes, digamos. Acentos diferentes. y también el
léxico diferente. Los emperadores españoles o los escritores españoles,
en Roma se les distinguía, se sabía que eran de Hispania porque
utilizaban un latín ligeramente diferente. Eso es lo que explica las
diferencias que hay entre el español y el francés o el italiano. Y las
semejanzas que hay entre el español y el portugués, porque el español,
el catalán y el portugués proceden de un latín muy similar, mientras que
el francés y el provenzal proceden de un latín ligeramente diferente y el
italiano de otro lado. Entonces, de manducare, en italiano está mangiare,
en francés manger, pero nosotros tenemos comedere. Que es de edere, que en
latín clásico comer es edere, se construye un frecuentativo que es
comedere, que es comer con ganas, comer con ansia, y de ahí procede
nuestro comer. Pero luego ese comedere es sustituido... ...sustituido por
un manducare, que es todavía más frecuentativo y con más ansia y con
más hambre. Los últimos años del imperio debió de ser una crisis
todavía peor que esta nuestra, aunque en los franceses no. Entonces, esa
innovación no llega a latín hispana y en portugués es comer, ¿no? Mesa,
de mensa, frente a tabula, que es tabula en italiano o tableau en francés,
¿no? Hermano. Hermano frente a fratello o frère, ¿vale? De fratello.
Nosotros tenemos también fraile o fraire, pero son los hermanos en
religión, en español, ¿no? Es un léxico religioso. Hombro frente a
espalda. Para nosotros la espalda es esto, pero para un francés épole es
el hombro, ¿no? Y probablemente la espátula, la espalda... La espátula
es la espátula del cordero, ¿no? Lo que llamamos paletilla en español,
la paletilla del cordero. Bueno, hervir. Aquí tendríais, pues, algunos
escritos, ¿no? Fiego, orbus, avóculis. Fiego en español de caecus y
avebl. Caecus es ciego en latín clásico y también en latín burdá.
Avóculis es alguien privado. Los ojos. ¿Por qué se sustituyen estas
palabras? Porque es un eufemismo, como nos pasa ahora, ¿no? A alguien
ciego no lo llamamos ciego, lo llamamos invidente. Es el fenómeno del
eufemismo y el vislimismo. Pues lo mismo ocurría en latín. Ciego,
digamos, se cargó de connotaciones negativas y fue sustituido por algo
purísimo. Pero esa innovación no llegó a España. Por eso, aunque el
español, el francés, el italiano y el romano son lenguas de la misma
familia, no son exactamente iguales. El callar, tacren, caldaren... Hay
veces que el español sí que tiene la innovación. Émere, que es comprar
en latín clásico y en latín vulgar, no deja ningún descendiente.
Nosotros tenemos comparare, que es precisamente comparar. Algo que se hace
al comprar es comparar una cosa y otra. No me hagas mi español, si no es
gratis, espera que me lo pienso. Esa idea de si no es gratis, espera que me
lo pienso, está detrás de comprar frente a acheteo. Ex, que es acaptare,
que es coger. Y silere, tacre, en francés, o caldaren, callar. Aquí es el
español el que tiene una innovación. Es decir, el latín de Hispania se
caracteriza en el libro como latín arcaico y se da la explicación de que
Hispania fue de las primeras provincias en ser importadas al imperio y por
lo tanto recibió un latín vulgar. Y se conservan muchos arcaísmos en el
latín de Hispania y eso explica ciertas coincidencias entre el español y
el portugués. Muchas veces también entre el español y el valenciano.
Cuando el valenciano dice en la autopista, frente al catalán que dice
surtida, ese tiene que ver con el ejido. El castellano es la salida de un
pueblo. O cuando el... El valenciano dice gracias y el catalán dice merci.
Pero bueno, en fin, esa unidad península. Bien, al desmembrarse del
imperio romano de Occidente, en el siglo V, estas diferencias que ya en la
época del imperio se podían ver en las distintas provincias de Hispania,
se acentúan. Hasta el punto de que la familia de lenguas romances se
divide en dos subfamilias. La subfamilia oriental, donde está el italiano
peninsular, es decir, el italiano de los Alpes para abajo, de los Apeninos,
o sea, lo que es la gota hasta aquí, no lo de arriba. El dálmata y el
rumano. Estos son orientales. Mientras que el español, junto con el
portugués, con el catalán, con el francés y con el occitano por el
enjai, y los dialectos romances de Suiza, el romanche, el reto románico,
son, y luego los dialectos del sur de Italia, del norte de Italia, el pie
montés, el frigurés, son dialectos occidentales. Los dialectos
occidentales. Los dialectos occidentales se distinguen porque sufren una
serie de cambios consonánticos, que tampoco tenéis que estudiar, de
influjo celta. Se caracterizan porque tienen el influjo celta. Mientras que
los orientales no sufren esos cambios consonánticos. Entonces las
consonantes se mantienen más inalteradas. El italiano normativo, si
sabéis italiano normativo, es una mezcla de los dos con más importancia
del italiano peninsular, sobre todo, florentino, y también, de tal manera
que si sabéis italiano estándar tendréis dificultades para entender si
vais a Turín o vais a Milán, pues os sonará la cuarta. El apartamento
geográfico de la península ibérica, en la página 23, respecto al
imperio de Roma, fue la causa de que su latín evolucionase más
lentamente. ¿Qué quiere decir esta frase? Es relativamente difícil de
entender. En Hispania, además de tener una conquista y una romanización
temprana con respecto a otras regiones, como son la Galia, la conquista de
Galia la hace Julio César, pues para entonces Hispania ya estaba
totalmente comunitada. O la García, la zona del Danullo, donde está el
romano. Frente a esas zonas, Hispania tiene una colonización temprana. Y
además es una región extremadamente apartada del centro imperial. Eso
explicaría su evolución más lenta. Bueno, esto es difícil de entender.
No es que la evolución sea más lenta, sino que está más alejada de las
innovaciones que proceden del centro de irradiación cultural. Las
novedades surgen en Roma y tardan un tiempo. No había televisión, no
había nada. Entonces las innovaciones pasaban de boca a boca. Y de boca a
boca, desde un suburbio de Roma hasta la manto carpetana donde estamos,
pues mucha carreta, mucha oveja, mucha conversación para que llegara la
innovación. Y eso explicaría que las innovaciones no llegasen. Y que se
conserven palabras arcaicas, porque el latín de Hispania es reacio a la
incorporación de neopismos y, a su vez, es conservador en el sentido de
que, como el latín que se recibe es arcaico, esos arcaísmos, al ser
reacio a recibir innovaciones, pues se conservan. Sería lo que veíamos
antes con el ejemplo de Comédere frente a Manducari. A Manducari sería
una innovación de Roma, esa innovación se extiende, se cae el imperio
romano. Y ese Manducari ha llegado hasta Vila de Cáns, Castelldefels. No
pasa que ahí. Se queda ahí. Y de Castelldefels se sigue diciendo
Comédere. Esto se ve muy bien en mapas también. No es que haya que
estudiar los mapas. Pero el queso, el casius, es la manera tradicional,
antigua, pero se hace con un aparato, así redondo, que se llama
Formaticum. Y por metonimia... A partir del continente, el queso empieza a
llamarse Formaticus. Y de ese Formaticus viene el Formaggio del norte de
Italia, el Fromage y el Fromaggia del complejo. Mientras que el casio se
mantiene en las zonas más alejadas. ¿Cuál más alejada? Como está
aquí, ¿qué ocurre? Pues que no siempre se cumple, ¿no? Pero fijaos que
sí que las zonas extremas se ven unidas en la conservación. Esta
innovación del Formaticum no llega al latín de... Sin embargo, el
italiano normativo llama al queso formato. La cabeza, el caput, es como se
dice en latín, de ahí viene cabo, no viene cabeza. Cabeza en español y
en portugués, cabo lo tenemos aquí y aquí, viene de un diminutivo,
capitia. Capitia, muchas veces en la provincia, además esto se sigue
recortando, el español tiene mucha afición al diminutivo, el español
actual, sobre todo si oís una conversación entre dos riojanos, puede que
todos los sustantivos se digan, hemos visto un niñito que estaba jugando
con un pueblito que estaba jugando con un mexicano. Bien, pues capitia es
igual que apícula, abeja, que es un diminutivo de apis, o ovícula, que es
un diminutivo de oveja, pues cabeza también, entonces la cabeza es la
cabecita. Hay una innovación en el resto del imperio que es, se me ha ido
la olla, llamarle a la cabeza metafóricamente testa, como si fuera un
recipiente de barro, vacío, generalmente es lo que se... Cuando dices a
alguien que tiene alma de cántaro, pues le estás diciendo que no tiene
alma, pues lo mismo. Y este, de ahí viene testa, de donde viene test y de
donde viene esto. Bien, comprar, lo hemos visto, acheter, también lo hemos
visto. De esos mapas hay, como tres ciertos, son los mapas de Rolls, hay
muchos ejemplos. Ese tipo de estudios areales o geográficos es lo que hay
que tener presente para entender el concepto de Hispania es arcaico, el
latín hispánico es arcaico. ¿Qué es el latín hispánico? El latín
vulgar, que es alabánico. ¿Por qué es arcaico? Porque la romanización
es muy temprana y además Hispania es una provincia, digamos, periférica,
alejada y no recibe las clases. ¿Qué ocurre cuando cae el imperio romano
en el siglo V? El imperio romano se desmembra, vienen las invasiones
bárbaras. Aquí en Hispania, los visigodos vinieron a Hispania porque los
frangos los echaron de Francia. Ellos no tenían intención de venir aquí,
eran muy pocos, pero tenían armas. Entonces se hicieron con el control
político de la península y de la septimania. En esa época, en la época
visigoda, todavía se habla latín y se escribe latín, pero es un latín
que recibe la influencia germánica y que es, digamos, un latín en el que
se van acentuando los rasgos provinciales y se producen una serie de
cambios. Después de la invasión, la invasión, de la ocupación visigoda,
vinieron los musulmanes. No se puede hablar de una invasión musulmana.
Tampoco es propiamente una invasión árabe. Aunque la élite del ejército
que entra en la península es árabe, el grueso del ejército es bereber.
Luego las guerras civiles entre árabes y bereberes darán lugar a los
almohades, almohadides... Que no es... O sea, que vienen de la meta.
También son pocos. Y además su política es no desplazar a la población
autóctona y permitirle desarrollar su religión, pues, extracristiana o
judía. Que las poblaciones cristianas y judías, porque cuando se
destruyó Jerusalén, gran parte de los judíos se vienen o al norte del
imperio o al occidente del imperio, luego salen los espáticos. Yo quería
una pregunta de esa estrategia. El sistema de parias, el sistema... Sí,
los impuestos. ¿Es lo mismo? ¿No tiene esa acepción de individuo que
está pobre en la calle y tal? No, esos son los parias de la India. Ah. Eso
es una casta. Da la casualidad de que coinciden en la forma las palabras,
pero no tiene que ver. O sea, ese impuesto es mediante el óvulo del
impuesto que los dejían... Esos, las parias. En ese caso ya en la época
del PIB, los reyezuelos... ...musulmanes, le pagaban parias al rey
cristiano, al consul sexto, para evitar que... Pero en esta época,
todavía en el siglo VIII, es al revés. Son los cristianos y los judíos a
los que se les permite practicar su religión, conservar su derecho, su
lengua y sus costumbres, a cambio de un impuesto. Un impuesto que pagan al
califato, en el caso del califato, o luego a los reyes. ¿Sí? ¿Había
otra duda? No. ¿Que la invasión...? La invasión... Bueno, digamos, es
muy rápida. Si queréis ver, pues la iluminación del Ponte de Don
Julián, o la iluminación de la Cava... Bueno, ahí, allá, el que permite
el cruce del Estrecho es el Ponte de Ceuta, que era visigoto. Porque el rey
Rodrigo había violado a su hija y tenía un amante intermedio. Un lío de
faldas, un lío del corazón de la época. Fue como fuese en el 717 ya
estaba la península ocupada y gran parte de la élite visibada se
convirtió al islam. Pasó a ser islamizada, mientras que una pequeña
parte se refugia en Asturias. En el siglo XI ya se puede hablar de una
lengua nueva y de hecho en los documentos, los documentos se siguen
escribiendo solo en latín, se habla del rusticus sermo. Que es aquello que
hablaban las personas del campo rústico. Rusticus, pero el campo era todo
la península, digamos. No es que hubiera... La Nueva York de la época era
oña. Entonces, el rusticus sermo era lo que hablaban aquellas personas,
digamos, no letradas. Mientras que las personas letradas, sobre todo los
religiosos, hablaban latín. Ese rusticus sermo se llama lengua romana o
románique. De ese románique, romániche, viene el romance en español.
¿Qué ocurre? Que andando en el siglo IX, ya en el siglo X o XI, incluso
en el estamento eclesiástico hay problemas para entender el latín y
empiezan a escribirse glosarios. Glosarios son recopilaciones de palabras
traducidas del latín al inglés. Lengua románica o rusticus sermo. Esas
son las glosas emirianenses y las glosas silenses. En el margen, se anota
en lengua rústica, que puede ser románica o puede ser euskera. En las
glosas emirianenses aparece también glosas en euskera. Estamos en la
Rioja, pues habría monjes que hablaban euskera. Y los monjes que
aprenden... Es un sermonario de Stavustin. En un sermón. De Stavustin, la
glosa más larga de la famosa cono ayutorio de nuestro Señor Jesucristo.
que lleguen a honores en los séculos de los séculos amén. La primera
palabra del español es cono, que no sé si es cono o coño, pero es con o
ayuto, con la ayuda del Señor Jesucristo. Es la traducción, digamos, del
final del texto. Cono, ayutorio de vuestro dueño, dueño Cristo, dueño
salvatore, cual dueño llegue en honore, cual dueño quede en la
mandación, cual dueño quede con el Espíritu Santo en los séculos de los
séculos, pácanos de Euson y Potensal, Sergio Pérez, que del monte de las
hojas sea odioso, seamos amén. Así le iba la moderna, porque es muy
difícil saber cómo exactamente se pronunciaría aquí. Esto sería
castellano, sería riojano, sería navarrorriojano, sería
navarroaragonés, navarroaragonerriojano... Es muy difícil ponerle un
nombre. ¿Cuándo nace el castellano? ¿Cuándo se puede empezar a hablar
de castellano? Pues a partir de la época de Alfonso X el Sabio, cuando
alcanza cultivo literario. Que antes es la épica, el poema del Cid, y
bien, es el temprano cultivo literario lo que hace que el español, o que
el castellano acabe dando lugar al español. Aquí tenemos Oña, que es la
nueva llave de la época, esa es la zona de origen del castellano, las
glosas se documentan aquí y aquí, digamos en zona periférica de
expansión. Esto sería siglo IX, siglo X, para que os hagáis freír. Y lo
dejamos si queréis aquí en el español como lengua romance, el español
lengua universal, es el final, se acaba la renunquista, los reyes
católicos y el castellano se convierte en español. Es decir, en las zonas
de la periferia se abandonan los dialectos, y a lo largo del siglo XVI,
XVII y XVIII se abandona también el cultivo de las lenguas vernáculas y
gran parte de la élite, sobre todo de Galicia, el País Vasco y los
países catalanes, se pasa a hablar el español. Al mismo tiempo el
castellano pierde su condición del dialecto central y admite muchas voces
aragonesas, leonesas, andaluzas y posteriormente americanas. De tal manera
que el español es en un 60% o en un 70% castellano, pero hay una gran
parte del español que no es castellano. El tigre no sabría lo que es un
tomate y el tigre no le llamaría a su hermano hermano, sino a Naya. Así
le llama a Naya. Bien, eso da lugar a los dialectos históricos. Hoy nos
han dado un poco pronto la gasta. Los dialectos modernos y los dialectos
históricos. Dialectos históricos son el galaico portugués, el
asturleonés... El galaico portugués es un dialecto histórico, es decir,
una lengua romántica nacida desde el latín que va a dar lugar a dos
lenguas, el gallego y el portugués. El asturleonés, que va a dar lugar,
va a formar parte del español. El aragonés, que también se va a fundir
con el español. El navarro-riojano-aragonés, que también se va a fundir
con el español. Y los dialectos orientales, que van a dar lugar al
catalán, al mallorquín, al rosoyomés y al valenciano. Que son dialectos,
asume, de la lengua catalana para algunos o que son lenguas independientes
para otros. Pero eso no es lingüística, eso es política y depende de
quién gana las elecciones en cada lado. No. Eh... ¿La diferencia entre
los dialectos históricos y los dialectos franceses? Los dialectos
históricos son todos los que proceden del latín, en la península. Son
todos de los andazos. Luego, los dialectos modernos son las variedades
regionales del español. En cuestión diríamos, el aragonés, que es el
español hablado en Aragón. El leonés, que es el español hablado en
León. El andaluz, que es el español hablado en Andalucía. El canario,
que es el español hablado en Canarias. Esos son dialectos modernos. Los
dialectos modernos se dividen en dos grandes grupos. Se agrupan de dos
maneras. Los del norte y los meridionales. Los meridionales son los que
sesean, digamos, o cecean. Eran parte del andaluz, del canario, parte del
murciano... Y el murciano y el extremeño son dialectos que no son
probablemente ni del norte ni del sur, sino que tienen rasgos del norte. No
se sesea, por ejemplo, pero tienen rasgos también del sur. Y por eso se le
llama de transición. Transición entre los dialectos del norte y los
dialectos del sur. Luego también habría lenguas o dialectos de
transición, en el catalán, el asturleonés sería un dialecto de
transición hacia el gallego y el catalán de la Franja y el del Alto
Aragón de Huesca sería una transición hacia el león. El concepto de
transición se utiliza cuando una lengua empieza a cambiar pero sin
mantenerla inteligente. Bien, y luego el español además es la lengua
oficial según la constitución de todo el territorio del Estado Español
que es cooficial en aquellas zonas que, de acuerdo con su estatuto de
autonomía, así lo están. Creo que es la... Los estatutos de autonomía
que así lo han establecido son los de Galicia, el del País Vasco... El de
Navarra, el de la Comunidad Valenciana, el de Cataluña y el de las Islas
Baleares. Y luego hay discusiones en Asturias y en Aragón con variedad de
lingüístas. ¿Hay alguna duda más? No. Bien, eso es la lengua española.
Vamos a dejarlo aquí al español en la actualidad. Si podéis leer el
resto, los que no lo hayáis leído, a partir de la página 26... Y veis el
español en Guinea, el español en Filipinas, el sefardita, el chavacano y
luego las casas del español en el mundo. ¿Hay alguna duda? La
presentación, mañana cuando esté la grabación publicada, estará el
documento alojado junto a la grabación y os la podéis escalar. No es
necesario ver la grabación. Gracias. ¿Alguna pregunta más? No. Bien,
pues estoy a vuestra instrucción y todo está en... Hasta la semana que
viene. Gracias.