Bien, pues se trata de estudiar el epipaleolítico y el mesolítico, o
mejor dicho al revés, el mesolítico y el epipaleolítico en la península
ibérica. En principio esto corresponde a los temas 10 y 11. Digamos que el
tema 10, habréis visto que hay incluso algunos contenidos por los que un
poco se repiten, ¿no? El tema 10 hace más referencia a los elementos de
carácter conceptual, es decir, la reivindicación de ambos términos
frente al carácter que siempre han tenido como elementos un poco
intermedios bien respecto del paralítico superior, bien respecto del
neolítico y otros tópicos que han ido caracterizando la investigación
sobre ambos términos que correspondería básicamente... al tema 10, que
será la primera parte de la explicación de hoy en la que retomaremos un
poco los rasgos básicos del mesolítico, es decir, lo que correspondería
en el subtítulo de la diapositiva al planteamiento general y un segundo
tema, que es el tema 11, el manual que correspondería a la segunda parte,
por así decirlo, del tema y también de la clase de hoy que es más un
análisis de carácter cultural, a cuáles son los distintos...
tecnocomplejos, los distintos grupos culturales que caracterizan... el
periodo y sobre todo las diferencias que hay entre unos y otros aplicando
además los principios básicos que veremos enseguida sobre el término
desde un punto de vista conceptual. Bien, por empezar con la
caracterización más bien desde el punto de vista historiográfico bueno
pues el manual viene diciendo que sobre todo en el tema 10 que se aproxima
al concepto de mesolítico bueno pues viene a subrayar como en principio
durante mucho tiempo se ha manejado la distinción entre epipaleolítico
para las culturas que siguen una tradición típica del paleolítico
superior en una cronología digamos tardiglaciar frente al mesolítico que
son culturas ya presentes en el tema 10 de los glaciares y ya del holoceno
que se definen como culturas de cazadores y de recolectores pero que
exhiben una gran complejidad social. Durante mucho tiempo, bueno pues tanto
el epipaleolítico como el mesolítico se concibieron bien como periodos
digamos de continuidad para el caso del epipaleolítico porque se
mantenían rasgos típicos de las sociedades de la época. De cazadores y
recolectores o bien como periodos transicionales para el mesolítico y en
el caso además del mesolítico, que es quizá en el que mayor esfuerzo en
rehabilitar hace el manual, como era el periodo antesala del neolítico,
pues bueno, siempre se consideraba que era un periodo de menor desarrollo.
Así, de esa manera, esa distinción entre mesolítico y epipaleolítico se
hacía muy sencillamente. El epipaleolítico era formas de vida
paleolíticas en ámbitos de finales del periodo glaciar y el mesolítico
eran formas de vida próximas a la recolección y en cierta medida incluso
antecedentes del neolítico en una cronología del hológeno, pero que no
tenía nada que ver con la complejidad o con la transformación social que
se vive en el neolítico. Sin embargo, el manual hace un esfuerzo desde
distintas perspectivas y desde distintos paradigmas culturales por
reivindicar el mesolítico como un periodo de mayor desarrollo. Insisto,
sobre todo el mesolítico como un periodo que merece atención específica
y en la que se producen unos cambios muy importantes que desde luego quizá
no son tan importantes como los que generan el cambio a sociedades
productoras, pero sí que anticipan, por así decirlo, cambios que van a
ser propios o que se van a desarrollar después durante el neolítico. Se
me ocurría que, bueno, un repaso, por ejemplo, a ese periodo, a ese
diagrama que tenéis en la diapositiva donde en inglés yo creo que todos
llegáis, ¿no? Se definen 10 elementos básicos del mesolítico, 10 cosas
que cualquiera debería saber sobre el mesolítico. Hay algunas que forman
parte de la visión tradicional que se había dado al mesolítico. Por
ejemplo, la utilización, porque mesolítico como dice aquí significa
piedra media, la utilización de microlitos o la propia cronología o por
ejemplo el mayor consumo de pescado. Son elementos como muy de la visión
tradicional del mesolítico, pero sin embargo todo lo que tiene que ver con
el aprovechamiento de la madera, con el mayor sedentarismo, con la
tendencia incluso al almacenaje de excedentes, con las nuevas formas de
subsistencia, con la territorialidad, en fin, con otros cambios, ha sido
objeto, por así decirlo, de una transformación historiográfica, de una
reivindicación historiográfica. Más reciente. En ese sentido, los
enfoques a los que el manual concede más importancia desde el punto de
vista historiográfico en la reivindicación de la originalidad del
mesolítico y también en cierta medida de los grupos epipaleolíticos,
aunque de estos en menor medida, son la nueva arqueología y la ecología
cultural, que son disciplinas o mejor dicho paradigmas interpretativos en
prehistoria y en arqueología que, bueno, pues están reivindicando, en
fin. reivindicaron desde los años 70 una mayor atención a los procesos de
cambio. Por eso después cuando expliquemos, y el manual también las
glosa, las tres grandes teorías del cambio que se produce en este periodo,
hablaremos de gente como Binford o como Clark, asociados precisamente a
algunos de estos paradigmas. Y quizá también, junto con el paradigma de
la nueva arqueología y de la ecología cultural, en el cambio de
percepción, también ha influido que se ha empezado a distinguir mejor o a
caracterizar mejor la figura del cazador-recolector y a darle una
dimensión, un poco como veíamos desde el solutrense, mucho más
proactiva, mucho más inteligente desde el punto de vista de que está más
en contacto con el medio, conoce mejor los recursos, piensa también en los
recursos. que le pueden generar un aprovechamiento más a largo plazo. Y
entonces, bueno, pues todo eso ha rehabilitado también esa percepción del
cazador-recolector. En este sentido, el manual concede bastante importancia
a la escuela de Cambridge en la reivindicación de esa nueva percepción.
Sobre todo ha sido, en cualquier caso, la ecología cultural la que ha
reivindicado que el principal cambio que se produce en las sociedades
mesolíticas tiene que ver con la sustitución de los llamados recursos K,
de los que también... Habla el manual, es decir, grandes mamíferos, tanto
herbívoros como carnívoros que formaban parte de la dieta habitual de los
cazadores-recolectores del Paleolítico y en particular del Paleolítico
Superior por los llamados recursos R que se convierten en más abundantes
ahora y que incluyen a los vegetales y a los pequeños animales. Por eso,
en la diapositiva anterior, precisamente el consumo de pescado y el
aprovechamiento de la madera precisamente porque, como dice aquí en el
número 8, la retirada de los hielos ha permitido el avance ya en
cronologías del Holoceno de las masas forestales, pues bueno, eso hace que
sin que se abandonen las cazas de los recursos K, herbívoros y
carnívoros, que se hacen ahora menos frecuentes se convierten en más
abundantes. Se convierten en más frecuente el trabajo o la caza con los
recursos R. Bien, en cualquier caso, en cualquier recreación, ahí tenéis
una por ejemplo en pantalla y algunas otras que aparecen más adelante que
se hace de los campamentos mesolíticos y también en una fuente que es
importante y a la que después aludiremos también para recrear estas
sociedades que es el arte post-paleolítico. Bueno, pues vemos
representaciones en las que sigue habiendo cazas de bóvidos, de cérvidos
y de otros herbívoros y carnívoros conviviendo quizá, ya estudiaremos
esto, bueno, ya lo estudiaréis entre historiados, conviviendo quizá, pues
bueno, con otras sociedades que ya recolectan o que tienen una recolección
más o menos sistematizada o especializada de un determinado tipo de
materia prima, pensar por ejemplo en los concheros portugueses o incluso de
determinadas semillas, si uno piensa ya en los mesolíticos del norte de
África, los natucienses, etcétera, que no vamos a entrar en ellos porque
no forman parte de la asignatura. Por eso, en realidad, el mesolítico es
el periodo en el que se produce un paso entre un modo de caza, que es el de
la caza general, es decir, cazar cualquier cosa que esté a mano y para la
que yo tenga armas suficientes para enfrentar, frente a una caza totalmente
especializada, que permite pensar en qué elementos me permiten a mí un
aprovechamiento de los recursos, pues bueno, más a largo plazo, que
además me rinden más desde el punto de vista económico y que además yo
puedo almacenar, porque parece, como veremos enseguida, que si hay tres
variables que cambian, luego las definiremos de otra manera, ¿no? Que
cambian notablemente en el mesolítico son el sedentarismo, los patrones de
asentamiento implican una sedentarización mayor, acordaos también de los
conocimientos que tenéis de Prehistoria I, en las que se suele decir que
el mesolítico corresponde con eso que llamamos el óptimo climático, es
decir, con una época, bueno, pues a veces con ciclos más o menos
húmedos, pero por lo general bastante benigna desde el punto de vista...
Climático. En segundo lugar, la territorialidad. Lógicamente si hay una
sedentarización hay una cierta vinculación al territorio. Pensad por
ejemplo en el neolítico, lo sabéis ya de prehistoria 1 o de prehistoria
2, quiero recordar, el peso que tienen los monumentos megalíticos que
demarcan el territorio y que marcan la vinculación de un grupo a un
espacio determinado. Bueno, pues esa territorialidad tantas veces atribuida
al neolítico parece que es base del cambio que se produce en el
mesolítico y también la tendencia al almacenamiento. Como los tres
grandes cambios, por así decirlo, de este periodo y que han contribuido
también a que en la historiografía, también rehabilitando algunos grupos
culturales, que bueno, pues no sé, por ejemplo los concheros en la
península híbrida, no se vea este periodo como un periodo en fin un poco
de poca salvaje o primitiva la manera de los cazadores del paleolítico.
Por eso tanto la nueva arqueología como la ecología virtual, perdón,
cultural han definido como cinco grandes cambios, luego el manual sobre
todo se centra en tres, que son los que además nos servirán de puente
para la parte 2, la parte menos conceptual y más cultural que
correspondería al tema 11, pero ha definido como cinco grandes cambios en
el mesolítico, en la cronología que además aparece en pantalla. En
primer lugar, organización en bandas o en macrobandas, es decir, en grupos
En fin, de 15, 20 personas, 12, ¿no? Que más o menos están vinculadas a
un determinado asentamiento cuya hinterland o cuya área de influencia son
capaces de explotar. En segundo lugar, esa organización en bandas tiene
una consecuencia que es la permanencia, como veis en la imagen, de la
población en campamentos base, que son además la base, valga la
redundancia, para una movilidad. Ojo que esto no es nuevo, cuando
hablábamos precisamente aquí hace unas semanas del mapa de Avanz,
hablábamos de los cazadores mazalenienses y de su capacidad para volver a
un espacio, bueno, pues que les daba rendimiento económico. Y
aprovecharlo, ¿no? Y hacerse su propio crótis, pero sí que parece que a
partir del mesolítico hay poca movilidad y la permanencia en el campamento
implica una movilidad de espectro reducido, es decir, un poco del
hinterland o como decíamos antes del área de influencia. En tercer lugar,
eso garantiza una mayor territorialidad y una vinculación al espacio, que
va a tener mucha importancia por, bueno, pues... ...la presencia o que va a
tener importancia en la presencia como uno de los cambios clave, ¿no?, de
entregamientos agrupados, ¿no?, que anticipan ya esa demarcación
territorial. En cuarto lugar, sobre esta nos detendremos más adelante, la
economía de amplio espectro. que multiplica los recursos y que está
orientada además al almacenamiento y al aprovechamiento, pensar en esa
interpretación que a veces se ha dado para los cantos rodados afilienses,
que puedan tener que ver con la observación de ciclos de iluminación,
etc., pues bueno, hay una gran preocupación por el mañana, por así
decirlo, por el almacenamiento y por la rentabilidad de los productos. El
hecho, por ejemplo, de ahumar determinados pescados, bueno, pues tiene que
ver con esa tendencia, esa preocupación por la conservabilidad. Y en
quinto lugar, que es el cambio fundamental, como decíamos antes, la
especialización y muy probablemente incluso, como se ve en las
representaciones de arte post-paleolítico, la versatilidad laboral, es
decir, que el hombre igual puede trabajar, como veis en el dibujo, pieles,
como salir a pescar al campo, como recoger madera, como acumular... restos
de grandes animales o coger conchas, en fin, bueno, pues una
diversificación que a veces incluso se ha pensado que tiene que ver con
los resultados, luego entraremos en esto, del cambio climático, ¿no?, que
ha podido forzar al hombre, bueno, pues a determinadas transformaciones
vinculadas a encontrar nuevos modos de vida. Luego entraremos en el debate
sobre qué ha producido ese cambio, vamos a entrar ahora en los tres
grandes cambios. Rasgos del mesolítico, ¿no?, de esos cinco. El manual
insiste sobre todo en la territorialidad, en los cambios en el modelo de
subsistencia y en los cambios de carácter social, en las nuevas costumbres
sociales que anticipan ya los cambios hacia las sociedades de grupo que es
lo que básicamente se glosa en las diapositivas entre las tres y la os
ilustra más bien en las diapositivas entre las tres y la siguiente. Primer
elemento, la territorialidad. Bueno, aunque si algo caracteriza, y lo
habéis visto también en el tema 11 al epipaleolítico y al mesolítico es
la diversidad regional bueno, sí que se puede decir que hay una cierta
tendencia a una mayor ocupación de espacios costeros y de espacios
litorales. En segundo lugar, la densidad de población en la península
ibérica parece mayor en la zona atlántica, quizá porque hay unos
recursos bueno, pues para la recolección, pensar por ejemplo en los
moluscos mayor que en la zona mediterránea. En tercer lugar, parece que se
empieza a percibir aunque ya en el mazaleñense se habían hecho ensayos
interpretativos en este sentido parece que se empieza a percibir que el
hombre analiza una serie de condicionantes concretos para los asentamientos
es decir, que antes de asentarse el hombre analiza una serie de elementos
que actúan como efecto llamada para atraer a la población. ¿Por qué la
costa, por ejemplo, en este momento atrae? Pues bueno, porque seguramente
ofrecería más recursos. Las culturas mesolíticas de los concheros
asturienses o lo que Manuel llama el paraíso holocénico portugués de los
concheros portugueses, pues bueno, serían dos ejemplos. Es bastante
posible que la abundancia de recursos, la provisión de fuentes de
alimentación y no solo la abundancia cuantitativa sino la durabilidad de
esos recursos durante el año debió motivar al hombre del mesolítico a
elegir asentamientos en los que pudiera cumplir esos tres elementos. Que
tuviera recursos, tuviera notables recursos y que además fueran durables o
tuviera alternativas durante el tiempo. Al año. Eso que implica, pues
bueno, que otro cambio vinculado a la territorialidad va a ser el abandono
de las condiciones del nomadismo. La mayor tendencia a la sedentarización,
a un sedentarismo que no es plenamente riguroso pero que más o menos es
más constante. Habíamos visto como en el Mahabaleniense a propósito
precisamente de Abaunz veíamos, bueno, pues a ámbitos en los que el
hombre prehistórico establecía relación con un lugar que explotaba en el
periodo en el que le podía dar recursos pero que sin embargo, bueno,
pues... Entonces lo abandonaba en favor de otro y después volvía. Bueno,
ahora no tendremos tantos sillatos o tantos vacíos en la ocupación. El
hombre elige un lugar determinado, un lugar prioritario y de una manera
planificada y seguramente estratégica transforma los recursos y los
explota. Eso va a llevar desde el punto de vista de la consecuencia
negativa de la territorialidad y algo de ello diremos cuando hablemos de la
complejidad social. Eso va a llevar a que muy probablemente asistamos en el
mesolítico y es uno de los cambios transicionales del mesolítico. El
mesolítico no es propiamente un proceso transicional. Hay una serie de
cambios pero en realidad es el mantenimiento de técnicas y de sistemas.
Hay temas de caza y sociales típicos del paleolítico superior solo que
con una evolución también en la industria lítica que es la
microlitización y los geométricos. Bueno, pues en el mesolítico en ese
cambio transicional uno de los cambios que se va a producir o una de las
notas características va a ser la de la conflictividad. Si uno analiza
todas las representaciones de escenas de lucha y de caza que hay en el arte
post-paleolítico es verdad que en algunos ámbitos ya... Evidencia el
contacto entre grupos de cazadores-recolectores epipaleolíticos y grupos
ya neolitizados, ¿no? Bueno, pues piensa que muy probablemente hubo una
conflictividad grupal por una mayor presión demográfica, por una mayor
disputa por los recursos, por una lucha... Entre dos modos de vida y,
bueno, pues la consecuencia de esos nuevos patrones de asentamiento y de
esos nuevos patrones de sedentarización o de esa territorialidad va a ser,
bueno, pues que se llegue a una mayor conflictividad entre los grupos,
quizá fruto de la presión demográfica. En segundo lugar, el segundo gran
cambio que se produce en el mesolítico va a tener que ver con la
subsistencia, con lo que el manual denomina la economía, siguiendo a
Flannery, la economía de amplio espectro. Es decir, la multiplicación de
estrategias diversas, no sólo una como era en las sociedades paleolíticas
o equipaleolíticas la caza, sino una serie de actividades económicas
complementarias. Que permiten obtener alimentos diversos, de modo que si
falla una, bueno, pues se puede recubrir a otras, ¿no? De nuevo ese
poblado mesolítico de Riverford que tenéis en la imagen, bueno, pues
ilustra de una manera como muy artificial, pero también real, pues esa
revolución del amplio espectro que incluye desde el trabajo de la madera,
al ahumado de los pescados, a obviamente el ensayo para la caza, al
aprovechamiento de los recursos. Acuáticos, al mantenimiento de la
actividad cazadora de recursos R, perdón, recursos K, como comentábamos
anteriormente, etc. También hay un debate desde este punto de vista. sobre
si en realidad esa revolución del amplio espectro se produjo en el
mesolítico o ya se había llegado en algunos grupos a ello en el estadio
magdaleniense. Lo que está claro es que a partir del mesolítico ese
cambio se generaliza y tiene muchas manifestaciones concretas que después
veremos en algunos ejemplos concretos de la península ibérica porque este
tema es más conceptual desde un punto de vista general y algunas de esas
manifestaciones pueden ser, primero, la proliferación de la caza menor. La
caza no es que abandone herbívoros y carnívoros de gran tamaño pero se
empieza a percibir cada vez más la caza menor y los conejos sería un
ejemplo extraordinario. En segundo lugar, el marisqueo, la recolección de
moluscos. Unos marinos de numerosísimas especies está muy atestiguada y
especialmente atestiguada en la península ibérica y sobre todo en el
grupo asturiense y en el grupo portugués. Hay quien considera que
probablemente, luego hablaremos de las razones del cambio, de la
transición, probablemente la apuesta por los moluscos era un sustitutivo
de otros productos que a lo mejor en determinados periodos del año no eran
atestigados y no eran tan fácil obtener y por tanto eso orientó hacia
utilizarlos como complemento y en algunas sociedades hacia convertirlo en
el recurso clave, en la especialización. determinante de la actividad
productiva. También es marca de la economía de amplio espectro el
desarrollo de la pesca. Seguramente vinculado a una situación climática
más templada. Fundamentalmente pesca en ríos, pero también en algunos
ámbitos llegando incluso a la pesca marina. Y otra característica de este
cambio en la subsistencia, de este cambio en la economía de amplio
espectro y a la dijimos antes, reivindicada sobre todo por el paradigma de
la ecología cultural, va a ser la sustitución de los recursos K por los
recursos R. Moluscos, caracoles, peces, pequeños mamíferos como parte
fundamental, lo veis muy bien en la recreación de la dieta de los hombres
de este periodo. Hay quien considera que... También dentro del mesolítico
hay que conceder importancia a una incipiente recolección de elementos que
están presentes en la naturaleza, aunque a veces no estén atestiguados su
explotación sistemática, esta cronología neolítica. Ahora pondremos un
ejemplo que por otra parte tenéis en pantalla. Y también a lo que el
manual llama el consumo endiferido. Es decir, que no se calma... Pasa y se
consume inmediatamente, algo que tampoco es nuevo porque vimos que desde...
El musteriense, pues bueno, la recuperación de lo que se había cazado era
como progresiva y también con aprovechamientos muy diferentes, sino que se
almacena, se congela, se ahuma, como decíamos antes. Bueno, pues ese
sería el consumo indiferido que a veces ha podido ser la base precisamente
del tercer cambio, el cambio social, porque ese consumo de saurizar lo
cazado, de almacenarlo, de ahumarlo implica que tiene que haber una élite
que decide que se caza, cómo se almacena, cuándo se distribuye y eso
puede generar una cierta especialización. Y lo otro son todo tipo de
actividades de recolección vinculadas a recursos más o menos naturales
que ahora podrían haber sido empezados a existir. Y eso se va a explotar
de forma sistemática. Ahí tenéis la célebre escena de la apicultora
supuesta, ¿no?, de la cueva de la araña que está subiendo, pues bueno, a
una colmena, ¿no?, para, bueno, pues obtener miel con estas abejas que
aparecen aquí alrededor o al menos así se ha interpretado como un
ejemplo, pues bueno, de cómo dentro de esa economía de amplio espectro no
todos son recursos vegetales y animales del tamaño que sean, sino que se
empiezan a incorporar otros elementos que desde luego ya en cronología no
se han incorporado. Y eso es lo que se va a desarrollar en el mesolítico,
pues bueno, pues la importancia de la recolección de moluscos y la pesca
adquirió en el mesolítico. A la izquierda tenéis conchas tanto del tipo
lapa como del tipo patela recogidas en la península ibérica en este
periodo y a la derecha un icono, por así decirlo, del mesolítico europeo
que es ese ídolo pez o ese hombre pez de Lepenskivir en la antigua
Yugoslavia, un yacimiento en el que el consumo de pescados se debió
convertir en algo tan importante que casi delimitó incluso la
ritualización de esa actividad o la representación de la pesca. De los
ídolos con forma de peces. El tercer y último cambio en el que el manual
se detiene a la hora de explicar las transformaciones de ese periodo
transicional que sería el mesolítico es el de las costumbres sociales. El
mesolítico es el periodo en el que se generalizan las sociedades de grupo.
Bandas más o menos amplias, a veces grandes, que se superponen, que son
unidades superiores. A veces superfamiliares, se superponen a los grupos
familiares en las que hay, obviamente y de manera a veces evidente, una
gran vinculación al territorio que explotan y que eso se evidencia a
través de la permanencia, en primer lugar, en el territorio, a través de
los enterramientos que a veces van a ser agrupados. Tenéis algunos
ejemplos en el manual. Y también cuando ya medien cronología. Ya del
mesolítico final y ya del neolítico. el arte post-paleolítico a la
presencia de escenas o de representaciones que tienen un cierto carácter
conmemorativo. Por ejemplo, ahí tenéis la cueva de la vieja de Alpera en
Albacete con esta representación quizá de una gran cacería o de una gran
fiesta con este hechicero en el centro o quizá el ejemplo más estándar
de acontecimiento conmemorativo vinculado quizá también a rituales de
fertilidad tanto sexual como de la tierra, la danza de Cogul que sería un
ejemplo también de esas actividades memorables para un determinado grupo y
que generan también una cierta cohesión. Por eso la territorialidad, la
economía de amplio espectro y los cambios socioculturales hacia esas
nuevas sociedades en grupo son cambios que se van a dar de manera básica.
Y esto es bastante clara en los grupos culturales mesolíticos. Aunque es
verdad también que cuando se estudia, por ejemplo, el arte, supongo que lo
veis ya en la prehistoria reciente, el arte post-paleolítico asociado a
facies epipaleolíticas o neolíticas iniciales, bueno pues también en
sociedades epipaleolíticas parece que hay un cierto protagonismo de
determinados individuos, un cierto protagonismo también... ...de danzas
como la que está representada en Cogul, que se recrea precisamente la
vestimenta. Aquí tenéis el dibujo de aquí en la recrea. de la vestimenta
de esas danzas de fertilidad, con lo cual no son conceptos exclusivamente
referidos al mesolítico, aunque sea evidentemente en cronología y en
grupos culturales mesolíticos donde mejor se evidencia esa
transformación. Junto con esos tres grandes cambios, obviamente aunque
aquí pasaremos más por encima porque lo conocéis de la asignatura de
Prehistoria I, todo este periodo también tiene un elemento definitivo,
definitorio, que es la transformación de la industria lítica, que en
algunos ámbitos, sobre todo en los mesolíticos, rompe, por así decirlo,
con los hábitos de la industria lítica del Paleolítico Superior. Por
ejemplo, se desarrolla notablemente una industria macrolítica, los picos
asturienses, los cantos rodados aciliados, los cilienses, en fin, hay
distintos ejemplos, aunque la ciliense sería una cultura aquí
paleolítica que indican innovación, pero que en general mantiene los
rasgos de tendencia a la microlitización que veíamos desde el
Paleolítico Superior. En esta lámina tenéis resumidos los rasgos
básicos de microlitización, previdencia de formas y diversificación
regional que define la industria lítica de mesolítico. Y epipaleolítico
y una determinación, por así decirlo, de las novedades, que no son tales
novedades, las hojitas. Por ejemplo, hechas luego para enmangar con retoque
abrupto recuerdan bastante a los cuchillos de dorso, los geométricos sí
que son la gran novedad del periodo y las puntas, pues bueno, recuerdan a
puntas que habíamos visto desde la Uriña Ciencia hasta prácticamente el
Magdaleniense. Ya tenéis una segunda lámina asociada sobre todo al
Epipaleolítico donde veis, pues bueno, cómo la industria lítica de
geométricos, básicamente a partir del número 13, las piezas del llamado
Epipaleolítico Medio, aunque es un cuadro a nivel europeo, insisto, pues
bueno, conectan bastante con la industria lítica que habíamos visto desde
el Paleolítico Superior, se mantienen raspadores, puntas, etc. Pero sí
que hay algunos elementos nuevos. Hay algunos elementos nuevos asociados a
grupos culturales individualizados dentro de eso que antes denominábamos
la diversificación regional como una característica básica de este
periodo, como los arpones afilienses y los cantos rodados afilientes. En
fin, podéis dar vosotros mismos un repaso a esos conceptos, que en
cualquier caso luego en la parte del tema 11, que hace un desarrollo más
cultural, pues bueno, habla en cada uno de los tecnocomplejos de las
características. En el caso de los cambios que se producen como
consecuencia de esa microlitización, ¿no? Y también, pues bueno, nos
ahorramos de esa manera también con los gráficos que tenéis aquí la
explicación, bueno, de la fabricación. De estos útiles microlíticos de
carácter laminar, que en general traducen una industria lítica vinculada
a muchos raspadores y a muchos geométricos con, en general, pocos buriles,
que suele ser la característica o la tendencia habitual. Fijaros cómo,
precisamente en la presentación también que el manual hace de los cambios
del mesolítico, habla primero de la territorialidad, de la economía de
amplio espectro y de las costumbres sociales y sólo al final se refiere a
la industria lítica, justo al revés de como en una visión tradicional de
este periodo se hacía en prehistoria. No se decía, bueno, el mesolítico
y el electoralítico son sociedades de cambio, de continuidad, en las que
quizá el único cambio es que la tendencia de la industria lítica...
...es a la microlitización y con eso, bueno, pues se opera un cambio,
bueno, pues que evidentemente va más allá de los cambios en la industria
lítica. Efectivamente ahí hay una pregunta sobre las puntas
terrenoiscienses y las puntas saubeterrienses, en principio, pues bueno,
exceden en realidad el horizonte peninsular, pero son puntas bastante
similares en ambos casos... ...sobre las que... ...estás muy estrechitas,
¿no?, pero que corresponden, pues bueno, a ámbitos cronológicos y
también culturales diferentes, ¿no?, que es lo que subraya también esa
diversificación regional, ¿no?, de la misma manera que, bueno, pues entre
la industria del epicaleolítico microlaminar o del mesolítico de
lenticulados, pues a veces las diferencias... ... Pueden ser mínimas desde
el punto de vista solo del índice de aparición de unas piezas u otras.
Dentro de esta valoración, el manual insiste bastante también en cuáles
han sido las distintas teorías, fundamentalmente tres, que se han dado
para explicar el cambio que se opera en el mesolítico. Las teorías
ambientalistas, las teorías sobre la presión demográfica y las teorías
socioculturales, que en realidad prácticamente cada una de ellas va a
poner el acento en uno de los elementos, la territorialidad, la
subsistencia o el cambio social que hemos ido viendo. La teoría
ambientalista considera, fundamentalmente a partir de los estudios de
Binford y de Gordon Child, que tenéis aquí, considera que el aumento del
nivel de... El aumento del mar, la tendencia a la mayor suavidad del clima,
al carácter templado y a la multiplicación de los recursos de tipo R,
condicionó el cambio. Y que por tanto el cambio del mesolítico es un
cambio determinado exclusivamente por el cambio ambiental. Bueno, como dice
también el manual, esta interpretación es bastante determinista y está
muy orientada... ...orientada a la evidencia material. En segundo lugar
estaría la teoría de la presión demográfica, que considera... que
debido al gran crecimiento, sobre todo a partir del libro de la crisis
alimentaria en prehistoria de Nathan Cohen y a los trabajos de Clark,
bueno, pues que partiendo de la base del crecimiento que en prehistoria en
los modos de vida había habido desde el paleolítico, la madurez que
supone el paleolítico superior genera un crecimiento demográfico unido
también a la benignidad climática climática que les lleva a los hombres
a colonizar un mayor espacio, hay mayor conflictividad, mayores urgencias y
una búsqueda constante de los recursos que lleva también a que esa
presión demográfica, como decíamos antes, se traduzca en una
conflictividad. Esto es evidente que debió ser así pero tampoco
exclusivamente la presión demográfica puede explicar esta
transformación. Suele criticarse, como el manual indica, esta teoría por
considerar que es como muy mecánico. Es decir, que conecta bastante los
cambios de hábito y los de consumo y los cambios climáticos con las
reacciones humanas. Y por eso, sin que el manual tome partido claramente,
sí que concede cierta importancia a las teorías de Barbara Bender sobre
el carácter sociocultural del cambio. Y que quizá el cambio se produjo
sobre todo porque en este momento el hombre asume unas formas de vida, de
eso que podría llamarse un cierto comunismo primitivo, vinculado al
territorio y a la explotación en conjunto en esas grandes bandas. de base
familiar de los recursos. Bien, partiendo de la base de la frontera que
supone el 11.500 before present para el cambio climático, de ese óptimo
climático característico de las sociedades que nos ocupan, el tema 11
hace una división entre los grupos culturales epipaleolíticos, es decir,
aquellos que mantienen tradiciones, a veces con novedades, como sería el
caso de la filiense, que mantienen tradiciones del paleolítico superior en
una época ya tardiglaciar y los grupos, los veremos después,
mesolíticos, ya plenamente vinculados al holoceno y en general casi todos
ellos posteriores al 9.000 antes del presente y, bueno, pues con una
complejidad social y un poco más de la misma, hay una especialización
económica, que son cambios que hemos estudiado anteriormente, bueno, pues
bastante más evidentes. ¿Cuáles son las principales culturas
epipaleolíticas que conviene conocer y que el manual define? En primer
lugar, el asiliense, definido entre hace 9.500 y 9.000 años a partir del
yacimiento de Masdasil, que conocéis también ya de la asignatura de
Prehistoria I, donde también estudiasteis algo, sobre el asiliense y que
en la península ibérica está vinculado básicamente al ámbito
cantábrico. La cultura filiense surge a partir de hace 11.800 años con
los cambios climáticos o con las oscilaciones climáticas del periodo del
Alerot. Está asociada a una gran abundancia, como la retirada de los
hielos de madera o de mayor madera disponible como recurso y a una
industria lítica que tenéis precisamente delimitada en las láminas
anteriores de raspadores unguiformes como este que tenéis aquí y de
microlitos geométricos entre el 13 y el 19, el raspador unguiforme sería
el número 6 con la presencia también de las llamadas puntas afilienses,
las puntas 1 a la 5 de la diapositiva 9 y sobre todo, que es quizá lo que
ilustra mejor el cambio y que es lo que aparecía precisamente representado
en la diapositiva a la que volvemos los arpones afilienses y los cantos
rodados afilienses. ¿Qué indican ambos elementos, arpones y cantos
rodados? Por dar dos características muy vinculadas a los elementos que
hemos visto hasta ahora para el mesolítico. Primero, la diversificación
económica. Bueno, pues si los arpones se desarrollan notablemente es
porque muy posiblemente hay una gran presencia de arpones y cantos rodados
afilienses. La presencia de poblamiento de tipo costero y de
aprovechamiento de los recursos. De tipo costero y los cantos rodados
afilienses, con todas las interpretaciones posibles, expresan un cambio, al
margen de la interpretación que se ve a esos signos, expresan un cambio
muy claro. Desaparece el arte parietal, quedando exclusivamente la
dimensión estética, como fruto un poco de ese cambio mental del momento,
de ese cambio mental del hológeno, reducida a esos cantos rodados
decorados que implican la desaparición del gran arte y la sustitución por
otro y un carácter mucho más simbólico. En el epipaleolítico peninsular
hay que atender también a un grupo que no tiene tanta originalidad. Como
el afiliense y que en cierta medida comparte rasgos con los mesolíticos
geométricos y con los mesolíticos de muescas identificados, que veremos a
continuación, hay que atender al llamado epipaleolítico microlaminar. Que
en general está bastante distinguido, bastante disperso geográficamente,
aunque hay un cierto núcleo en el Bajo Aragón, bueno, en la zona de la
litera ostense. En fin, también en Navarra y en la zona catalana y que se
caracteriza por una industria de muchos raspadores y muchos geométricos,
pocos buriles y poca industria ósea. Ya dentro de ahí veréis que el
manual distingue entre determinadas facies, ¿no? La facie San Grigori
porque tiene muchos raspadores o la facie... Malaetes porque los raspadores
juegan en menos peso en la caracterización de la industria lítica. En
general son grupos que viven en cuevas y abrigos que les permiten el acceso
a recursos diversos, por ejemplo el abrigo de costalena en Mailla del que
procede esa colección en el Bajo Aragón zaragozano, del que procede esa
colección que tenéis ahí en la imagen de la diapositiva 13, que en
principio por el tipo de industria lítica hay una conexión con sistemas
tecnológicos típicos del paleolítico, en fin, láminas truncadas,
lógicamente también ya elementos microlíticos, puntas, que lo que
indican es que muy probablemente el modo de vida sea el de dar continuidad
al tipo de caza que se hacía en la fase final del paleolítico superior,
quizá con una cierta logística en la elección de los asentamientos y de
la territorialidad vinculada al aprovechamiento de determinados recursos y
en la que se enfrenta a la filiense donde sí que teníamos mantenimiento
del arte, aunque fuera una restricción, pues bueno, aquí prácticamente
desaparece plenamente. En ese tema 11 también se definen, quizá con más
generosidad porque son las que presentan más innovación cultural, las
sociedades. mesolíticas. Quizá las dos sociedades estándar son el
asturiense y las sociedades de los concheros o los concheros portugueses,
pero también hay que conceder importancia a las culturas del mesolítico
de muescas y venticulados y al mesolítico geométrico también porque
cronológicamente son anteriores. Vamos a hacerlo en cualquier caso como
las tenéis ordenadas en las diapositivas. El asturiense, al que ya nos
hemos referido, es una cultura que se extiende por el este de Asturias y
por el oeste de Cantabria. No es la única cultura de ese ámbito porque,
en fin, el manual insiste en que hay otras culturas mesolíticas no
asturienses en el ámbito cantábrico y que se caracteriza a la asturiense
propiamente dicha por una actividad recolectora de conchas y de moluscas.
Que no recurre en ningún caso a la industria ósea, quizá porque se
alcanzan grandes cotas en la explotación de la madera y que esas
actividades, la forestal y la recolectora de conchas y de moluscos,
determina las características de la industria lítica. En concreto, estos
picos macrolíticos, como decíamos antes, que era uno de los rasgos que se
señalaba ahí como innovador en el mesolítico, ¿no? Macrolíticos que
son los llamados picus o picos, o picos asturienses. Más o menos de la
misma manera viven, o con el mismo rango, digamos, de esa economía
modificada, viven los concheros portugueses en la zona del Alentejo y del
Algarve portugués entre hace 6.500 y 5.000 años antes del presente.
Explotan los recursos de manera diversificada, con una gran presencia de
los recursos acuáticos, pero también de otros tipos de recursos.
Utilizan, a diferencia de lo que sucedía en el Asturiense, microlitos
geométricos, en los que el microburil, por ejemplo, tiene una gran
importancia. Y el hábitat se hace, pues bueno, en puntos, como veis,
próximos a los grandes estuarios, ¿no? Como el de Estuario del Río Tajo,
¿no? En la zona de Mugue, que tenéis ahí citados. Que, bueno, pues
vuelven a señalar esa preferencia. Por los lugares acuáticos, ¿no?
Vinculados a las masas de agua. Bueno, pues que también se convierten en
centros de enterramientos de carácter colectivo, ¿no? Como el
enterramiento de Montadur Sebastião, que tenéis también comentado en el
manual. Menos innovadores desde el punto de vista de la industria lítica,
aunque en fin hay algunos elementos de cambio, serían los otros dos grupos
que habría que atender. El grupo de mesolítico geométrico. Y el grupo
del mesolítico... Bueno, seguramente no, porque no debía encontrar
ejemplos del mesolítico de muescas y de denticulados. Bien, habría un
grupo, precisamente, ambos lo comentábamos a puerta cerrada, dando al
micrófono cerrado antes. El mesolítico de muescas y de denticulados entre
el 9.000 y el 7.500 a.C. y el mesolítico geométrico entre el 9.000 y el
7.000 a.C., ambos en la zona mediterránea. ¿Cuál es la distinción? Pues
bueno, que en el mesolítico geométrico la industria es fundamentalmente
laminar, con muy poco elemento óseo, con presencia de objetos de adorno
personal y de uso artístico y con evidencias de pesca y de marisqueo. Y en
cambio, en... eh... el grupo cultural del mesolítico de muescas y de
denticulados predominan dentro de la industria microlítica las muescas y
los denticulados, pero hay también algunos elementos, bueno, pues de
cierto carácter macrolítico, ¿no? Vinculados quizá al trabajo de las
pieles o al trabajo de la madera. No corresponden, en cualquier caso, a los
que veis en la lámina, que son industrias del mesolítico geométrico de
los dos tipos, el tipo cocina, fase A y fase B, que el manual... también
determina, ¿no? Quizá la diferencia desde el punto de vista de las formas
de vida, aunque los hábitats, ¿no?, y las condiciones climáticas... ...
sean más o menos las mismas, es que en los grupos del mesolítico
geométrico sí que parece que está mejor atestiguada la pesca y el
marisqueo frente al mesolítico de muescas y de denticulados donde
seguramente ese trabajo de la madera condiciona la aparición de piezas con
muescas y con denticulados y la caza es sobre todo de animales de tierra,
liebres, conejos, jabalís, cabras, por tanto una mayor alternancia de los
dos tipos de recursos pero en cualquier caso ese mesolítico de muescas y
de denticulados a pesar de que no pesque directamente sí que debió
ejercer ámbitos de contacto con el litoral o movimientos entre la costa,
el interior y el litoral porque las conchas también aparecen en el
mesolítico de muescas y de denticulados como elemento básico importado
por así decirlo de ese contacto con las sociedades más abiertas a la
fauna marina.