Vamos a cargarla. Vamos a poder descargarla. Resiste. ¿Cuándo tenéis
que entregar la segunda cuarta? ¿La segunda cuarta? El día de hoy. No
puede ser, a ver. Espera. He hecho mal. Bueno, vamos a aplicar el sur. No,
esto no es aplicar el sur. No, vamos primero a África Central, perdón.
Luego ya no vamos a aplicar el sur. Bueno, cuanto más bajamos, la zona de
África Central, el este de África, tiene estos problemas que os he dicho
antes de reconocimiento del arte. O sea, no hay tantos estudios, no hay
tanta tradición, acabamos de empezar, no hay tanta tradición
historiográfica de equipos de trabajo como en el norte de África, donde
era probablemente mucho más sencillo. Entonces lo que tenemos generalmente
en África Central, que es un sitio que cortamos muy poco, además está el
bosque tropical, lo cual complica un poco los trabajos. También en
arqueología, el paleolítico de la zona de la selva tropical africana
apenas se conoce, se conoce solo en las partes periféricas, cuando ya
trabaja con la sabana o con la costa. Y lo bueno que tenemos, y aquí es lo
que decías tú antes, sobre nada del bronce y estas cosas, tenemos que
tener en cuenta que la selección tripartita que tenemos en Europa, de
paleolítico, neolítico, de edad de los metales, en África no se da. Se
da en Egipto o un poquito a lo mejor en la zona mediterránea, donde
tenemos mucho más contacto que en Europa, pero cuando llegamos al Sahara
Central, sobre todo en la zona subsahariana, lo que encontramos
generalmente es paleolítico o cazadores-recolectores y edad del hierro. O
cazadores-recolectores potencias europeas. ¿De acuerdo? En algunos lugares
sí tenemos, bueno, de hecho hay grandes reinos, en la zona de Mauritania,
de Nígera, etc., como bien sabéis, pero la mayoría son directamente a la
entrada del neolítico vine dada con edad del hierro. O sea, de la
producción de alimentos. Por mil razones. Sobre todo pastores, pastores de
vacas, que llegan hasta la zona de Tanzania, pero no más al sur. ¿Alguien
se le ocurre por qué? No pasan de Tanzania por la mosca setse, que mata a
las vacas. A la picadura las deja tontas y las mata luego al final. Por
tanto, no hay pastores más abajo de la zona de Tanzania, hasta que no
llegan los europeos y las imponen, sobre todo en Sudáfrica, que como bien
sabéis. Bueno, en el este de África la diferenciación entre animales
salvajes y domésticos va más o menos en torno al 2000 a.C. No en todos
los sitios iguales, ¿vale? Pero el inicio, que bueno, corresponde un poco
con este tipo de neolíticos, perdón, yo digo ya con lo de la boca del
diablo. En Tanzania, donde hay un estudio más claro, y luego lo vamos a
ver con un poco más de detalle, sí hay una serie de sediaciones desde el
paléptico superior, perdón, desde el Pleistoceno, al menos, hasta los
Masai, el grupo cultural que más conocemos de la zona. Generalmente en la
zona del este tenemos pinturas en rojo, pinturas muy naturalistas, no
significa que hubiera mejor en carbón, pero claro, además es la
conservación diferencial, ¿no? Y tanto en la zona del este de África los
grupos que todavía quedan, los Hatsa, no sé si os suenan, siguen siendo
cazadores de colectores, que tienen un lenguaje de chasquidos, se les
asocia, y genéticamente es así, con los Sam, con los bosquimanos, en la
zona más austral, ¿de acuerdo? Por lo tanto tendríamos, a lo mejor,
diferentes grupos de cazadores-recolectores que tenían un vínculo común,
no solo con la lengua, si alguien tiene algo en común, tiene muchos más
elementos culturales en común, como podéis imaginar, mucho más fluido la
comunicación, o al menos el mismo sistema de habla que son de chasquidos,
que es bastante complejo, bastante diferente al resto de los que tenemos,
en el mundo, que probablemente quedarán aislados los diferentes grupos con
la entrada de los Bantú, que primero son los Bantú los que van mandando a
los grupos de cazadores-recolectores a zonas más difíciles de obtener
recursos, porque los grupos cazadores-recolectores actuales, sobre todo, ya
lo hablamos el otro día, yo creo, tanto los bosquimanos en el sur como los
Inuit, por ejemplo, en el norte, no es un sitio donde viviría un humano de
forma normal, alguien nos ha tenido que empujar ahí. La gente no vive ahí
en sus sitios por gusto. Bueno, pues entonces tenemos más o menos este
sería el marco general de este África que se conoce bastante poco. En
Tanzania, donde hay unos estudios más complejos, tendríamos más o menos
cinco fases, no tienen por qué ser todas... puede haber solo abamiento
entre ellas. La primera sería la figurativa de líneas finas, que
correspondería a cazadores-recolectores, en torno, al final del
pleistoceno superior, en torno al 30.000, más o menos, donde lo que
encontramos son humanos muy estilizados, con ungulados, con naturalistas o
seminaturalistas, es decir, cuando decimos que son seminaturalistas o poco
naturalistas es que son más sistemáticos. Generalmente son naturalistas.
Tendríamos luego una época también de cazadores-recolectores, que
podría ser poetaña, o capitán posterior, de geométricos, que los
denominan los autores rojo-geométrico, con, obviamente, con
representaciones de símbolos geométricos, de tropopino, etcétera. Una
época ya, si queréis llamarla neolítica, que le llamamos pastoril, en
torno al 3.000, 2.700 a.C., con solo dos inyeccimientos por ahora
encontrados, pero hay un montón de zonas, por ejemplo el lago Yasi o el
Magadi, que no se estudia demasiado, con bóvidos con joroba o bicápridos
y sobre todo la introducción del color blanco. Importante lo del bóvido
con joroba, el bóvido con joroba es un tipo de vaca que viene de la India,
del Cebú. ¿De acuerdo? Y está introducido por mar. Es neolítico pero lo
traen desde Asia, no es africano. Por tanto, si vemos representaciones de
animales con jiva, perdón, de bóvidos con jiva, son domésticos sí o
sí. No hay ningún tipo de confusión. ¿De acuerdo? De hecho, cuando vas
por Kenia puedes ver tranquilamente en el mismo rebaño, una vaca suiza,
mucho más pequeña y mucho menos gorda que las de aquí, con tres vacas
con joroba y con una fisia y con otra parda y te jode. ¡Fáltala tu banca!
Y dices que eso se introducen por mar. Bueno, sí, sí, sí. ¿Desde qué
época? Desde el neolítico. O sea, en el neolítico ya había un comercio
marino... Sí, lo hay y de hecho está muy estudiado. Está empezándose a
estudiar las relaciones en el neolítico y un poquito posterior te das
cuenta de que estamos hablando del 2700 implica que aunque aquí
tuviéramos pastoralistas en otros sitios ya estábamos casi, casi a la
compra desde luego y cosas por el estilo. Por tanto, había navegación.
Una navegación transatlántica, pero a lo mejor de cabotaje a través de
Arabia y puedes entrar tranquilamente al este de África directamente
bajando por el sur de la península arábiga, pasas directamente a Eritrea
y a Somalia y a partir de ahí lo puedes introducir. La siguiente época en
torno al primer milenio con la edad del hierro sería la época Bantú del
gran movimiento de población de diferentes grupos con la lengua Bantú
donde, bueno, tenemos una serie de figuras esquemáticas tanto con morcos
como con brazos y piernas en cruz y de una factura que es una cosa a mí no
me acaba de gustar una factura tosca. Habría que definir qué es tosco y
qué no es tosco. Es una cosa muy poco científica, como podéis imaginar.
Y por último tendríamos los yacimientos más años, diseñados actuales o
subactuales, de varios siglos atrás ¿de acuerdo? Con tono rojizo, naranja
o blancos y negros en la composición y con algunos signos, aparte de
vómitos, etcétera, y algunos signos característicos que se utilizan para
marcar los mismos signos que se utilizan para marcar el ganado que sabéis,
como aquí pasa cada dueño tiene una marca de su ganado a veces muy muy
divertidos y vistosos en las marcas que les saca. Tendríamos esta figura
activa de líneas finas, tendríamos aquí una serie de animales inhumanos.
Esto podrían ser jirafas o beliforactos no sabemos muy bien lo que podría
ser yo creo que son jirafas o avestruces, no sé si... no, avestruces,
jirafas de todo el caso no y lo de atrás es un humano, no sé si lo veis
muy estilizado, muy alargado, con la cabeza muy redonda o cuernos ¿lo
veis, no? Un cuerpo muy alargado y unos brazos muy cortos es una luna, sin
duda la duda y lo de abajo parece un bóvido yo tampoco me arriesgo más
aquí no puedo decir nada pero yo creo que es un... ¿Perdón? En la
derecha Aquí está Perdón En inferior derecho Para mí es un bóvido,
tiene dos cuernecitos como podéis ver pero no tiene mucho más Aquí lo
que vemos ¿Qué es? ¿Señoras por qué? ¿Por qué? Pregunto No, no
Porque llevan algo en la cabeza y si fuera yo la mujer, ¿por qué? ¿Y
cómo? Es corta, ¿no? Puede ser peinada Tiene que ver con los cabezas En
este caso ya no Parecen tocados Pueden ser hombres o mujeres No hay más
atributos Sí De lo de la división del trabajo podríamos hablar mucho
Porque siempre toca a las pobres Los Turkana, que son la gente a la que yo
más conozco que viven al oeste de Turkana que tenemos muchos asistentes
turcanos hombres y yo tardaba como media hora conduciendo hasta el
yacimiento que excavaba y yo siempre veía los rebaños o sea, veía desde
la mañana temprano a las niñas especialmente a las niñas con 10 litros
de agua andando 10 kilómetros a Alcoza por allí pero luego veía a las
mujeres también trasteando con algo y los rebaños con niños pues un día
le dije al tío ¿Vosotros qué hacéis? No, cuidamos el ganado y tal y los
niños, tío No, pero a veces... Y de hecho, el último día de campamento
hay 200 personas alrededor del campamento esperando a llevarse todo lo que
dejamos Todo es todo lo que les hemos comprado incluso las estrellas, todo
y Carlos Coventa es una zona paupérrima de los más paupérrimas que hay y
y ellas vienen, se llevan las cosas y se van andando con todo lo que pueden
cargar hasta su casa A los asistentes, que son sus maridos los tenemos que
llevar en coche hasta su casa ¿Entonces confundimos con su mujer? No no,
porque no hay más datos no parece que haya nada en la cabeza parece un
tocado o algo así y luego no hay atributos femeninos Sí, sí, está
grabándose la clase creo ¿Sí le he dado a grabar? Entonces son
antropomorfos vamos a dejarlo ahí pero no hay atributos femeninos claros
por tanto, ni más Luego aquí vemos un antílope creo que he traído un
detalle del mismo veis, es un antílope un tipo de elan o alguna cosa así
tal, un elan no porque tiene color muy corto ¿Vale? ¿Qué talla indica
esto? Los Maasai con sus ganados sus señores un poco así chuscos y sus
escudos y sus marcas de de ganado, lo veis, ¿no? Eso sería lo típico
Maasai ¿Sí? Está hecho, el primero parece sobre tela o puede no, espera
o puede ser incluso en la propia tienda en la propia choza que hacen que es
un enlazado de madera sí, un hilo cubierto de barro y puede estar pintando
eso porque la textura es eso, de tela o de barro en la de abajo sin embargo
está sobre roca esto sí es sobre un abrigo pero esta de aquí no ¿Y lo
del blanco? ¿De dónde saca el pigmento? Un segundo, un segundo hay varios
tipos, hay varias maneras de conseguirlo se puede sacar de elementos
vegetales de savia, etc. pero luego vamos a ver con los sudafricanos, con
los bosqueumanos a ver si sabéis de dónde lo sacan bueno, en Chabé,
Etiopía simplemente lo que vemos aquí es un rebaño de una manada de ¿De
osos? De osos no Alguien ha dicho osos creo de bóvidos ¿De vacas? Sí,
bóvidos, bien, vale Domésticas o salvajes ¿Por qué? Porque van en
rebaño también van los grupos de bóvidos, ¿no? No tienen cabeza, pero
tienen otra cosa que nos puede parecer Las ubres Claro, o sea, de forma
natural no todas tienen tanta ure, ¿no? Entonces, bueno, es una manera de
pensar que pueden ser pastores Creo que con esto acabamos el Este de
África Nos vamos a África del Sur Bueno, ya hemos hablado y no lo vamos a
repetir Lo vimos en el Origen del Arte Creo que fue la primera o segunda
clase Que el arte mueble tiene más de cien mil años O al menos en torno a
cien mil años El plombos, ¿os acordáis? El Howlson Puth y todo aquello
Esto es importante Lo del plombo, la plaqueta grabada Las cáscaras de
avestruz Todo eso es importante en la asignatura No penséis que es una
cosa tangencial Y que el arte rupestre más antiguo que el arte mueble pero
sobre roca era también, ¿en dónde? En Apolo XI efectivamente Aquel
animal tan raro que estaba grabado Y en lo que nos toca, lo que tenemos en
los momentos más recientes Dos fases La primera, más o menos hasta el 13
mil antes del presente que se denomina fase monocroma porque está hecha
con un color y la fase bicroma que está hecha a partir del 9500 Vamos a
ver ejemplos ahora Años BT, sí Si no lo pone lo contrario Lo tengo que
corregir, perdón Yo hablo en BT a no ser que ponga lo contrario De aquí
sacan la pintura blanca Perdón, el pigmento blanco ¿Alguien sabe lo que
es esto? Algodón No Se puede machacar ¿Perdón? Algún nido No Algo de
araña tampoco El guano, las cagadas de... Por ahí vamos, pero guano no es
Un animal que come mucho cálculo Son excrementos de un animal ¿De qué
animal? Uno que come muchos huesos Que ingiere muchos huesos Un mamífero
Un mamífero que come muchos huesos El buitre come generalmente la carne
Pero hay otro animal que machaca y se come los huesos La hiena Ese
excremento de hiena Lo que usan para los bosques Otros lo usan para hacer
casas Y para hacer fuego Es blanco porque come muchísimo De hecho, hay
parte de industria ósea Punzones, etcétera Que se interpretaban como
industria ósea Realmente son huesos digeridos por hienas Pero cuando los
desecan salen apuntados Y dan pego Salen muy pulidos, salen muy apuntados
Sale como si estuviera trabajado con un humano La hiena es un animal
fantástico Delipendiado por el mundo Pero es una máquina de morder Ancho
de espalda, estrecho de cunillo Pues con esto es machacado Y con un
aglutinante Una cosa No lo he dicho antes Uno de los mitos básicos del
arte utópico Que se dice Se dice que el arte Está hecho con sangre Error
Excepto en algunos lugares De la historia áfrica Donde se ha usado sangre
Y... Ah, y el aglutinante En algunas pinturas de aquí Sobre todo en
Australia Es la miel La miel Se la aglutinan con miel No de forma
sistemática Pero en algunos casos sí se ha encontrado ¿Esto sería de la
primera fase o de la segunda? Venga ¿Monocromo o bicromo? Ah, no Pues que
todavía decimos pues Es monocromo Es todo rojo Es todo rojo, dejaros de
historia Ser rojo Efectivamente ¿No veis un bosque humano aquí? Yo sí Un
bosque humano Puede ser o con un cacá Puede ser con un cacá Ahí lo
diré, cacá también ¿Vale? Los bosquemanos son muy pequeñitos Son muy
pequeñitos los bosquemanos Sí Son unos 50 o 60 exactamente ¿Habéis
visto los dioses deben estar locos? Sí Una peli de mi época Deberíais
ver Es muy divertida para el que no lo haya visto Lo que se le ve en la
cara Es un tocado Da la sensación que es una especie de tocado Pluma o
alguna cosa así Exactamente sí ¿Bicromo o no? ¿Primera fase o segunda
fase? Vale Y aquí lo que vemos es Unos bosquemanos ¿Saben que son
bosquemanos? Sí ¿Por qué? Pues no sé Habéis dicho sí o no No
contestéis a lo loco ¿Cómo son los bosquemanos? ¿Cómo son ellas?
Estéatopígicas De forma general Estéatopígicas Son los glúteos Que
tienen el culo muy gordo Y muy echado para atrás O sea, no es gordo
realmente Perdón, rechazando la palabra Lo tienen muy respingón Pero con
una acumulación de grasa Es una cuestión genética Que tienen ciertos
grupos Entre ellos los bosquemanos Sí En serio De hecho tenemos En el
libro hay una En el manual Hay una foto de un bosquemano Al principio Esa
no, la otra No lo sé Igual se me ha ido la otra Tiene la página 40 Tiene
el culo muy echado para atrás ¿Vale? La verdad es que tiene una Claro
Tiene muchos negros Sí, sí, lo sé Pero es muy típica de los bosquemanos
Por eso hace correr más Desde un punto de vista biomecánico Por eso
corren tanto Porque tienen ese avance en la cadera Es que otro coso Que va
a tener una historia de usted La señora anatómicamente Sube el pelo al
bosque Y este no se está colaborando para nada No sé si se está
colaborando para nada Seguramente porque lo utiliza El mito de la cadera Y
ellos también ¿No? En ella se ve mucho más De hecho en ella se ve mucho
más Pero los dos son Y lo que se ve es En la figura que hay La derecha La
segunda ¿Esta? ¿La cabeza? No lo sé Es que la mayoría no tienen cabeza
Si os dais cuenta Bueno, la mayoría Casi todos No sé por qué Pero eso es
una escena de caza Como podéis ver Los bosquimanos no suelen cazar así Al
acecho Como están aquí acorralando a la presa Suelen lanzar algo venenoso
Y a correr detrás de ellos Durante días, a veces Hasta que se desfallece
el animal Ya lo cazan Por eso tienen ese culo Exactamente De correr por la
sabana Es una adaptación Genética muy típica Pero sobre todo en los
bosquimanos ¿Vale? La botella de Coca Cola es de la película Por ahora
Aunque luego te vas a... ¿Perdón? Yo la otra no la he visto ¿Sí? Yo es
que la de la Coca Cola La tengo muy mitificada Bien ¿Veis los humanos Como
están corriendo detrás de los bichos? Todos son cazadores-recolectores La
asociación de humanos-animales En este caso no son de pastores Ni de
rebaños ¿De acuerdo? En algún caso sí Aquí por ejemplo se ve muy bien
Siempre hay esa diferenciación De que sean tan naturales Los animales y
tal Pues mira, no te sé decir Porque no todos los he visto Pero los que
conozco son esquemáticos Los humanos sí Eso es una cosa general Porque lo
que estamos viendo por ahora Casi todos Lo que pasa es que luego Es verdad
que desde lejos nos parecen más esquemáticos Pero si nos fijamos tienen
mucho más detalle Que los que creemos Pasa un poco como con el arte
levantino Que cuando le das el zoom a la película No Y vais a ver No Que
no No Me dices Jop, pues se parece un po... Pero no Hay una manera muy
fácil de saberlo Pero formalmente Desde luego sí También tenemos gente
corriendo Y con arcos y estas cosas Pero cuando veamos las figuras de arte
levantino Una por una Las figuras humanas Pues sabes que tienen mucho más
detalle Que las que tiene esta Lleva en lanza, ¿no? que llevan lanza,
aquí una de hecho la posición que llevan en la mano vamos a hacer un
juego esta os sonará porque fue la que cayó el año pasado creo, que me
tocó a mí poner el examen y nos llamaron de todo una vez más
churumacarra y no sé qué esta es divertida esta es bícroma, es de la
segunda fase y sabemos lo que significa esta es muy reciente y la gente que
hace sus rituales en este esto se llama la piedra roseta, esta
representación de la piedra roseta porque sabemos lo que significa y el
yacimiento es Game Pass Game Pass es el yacimiento o sea todo el yacimiento
y esta representación se llama la piedra roseta por lo que sabemos hasta
ahora ¿qué vemos aquí? ¿qué podemos interpretar aquí? por lo que
sabemos, que no se nos vaya la cabeza de interpretación, perdón de
interpretación vayamos por partes, un segundo son cazadores-recolectores
bueno sí, sí y asocia con el paleolítico como he visto a ver, es con
esto lo que... uno de ellos, sí, sí bueno, es que está fácil porque
vamos a ver, tenemos un elan que es el ritual que tenemos con un señor,
¿verdad? que lo está tocando ¿sí? fijaros cómo tiene las patas
perdón, las piernas, más o menos así como si fuera una rabona que es la
misma postura que tiene el elan ¿vale? o sea, tiene las patas del elan y
las patas de... y las piernas del humano están igual miradme, pues, y le
está tocando le está tocando, no está clavando miradme si lo está
tocando no sé si os fijáis pero en toda la parte de la jiba y del cuello
del animal hay una serie de pelitos blancos que salen no sé si lo veis
bueno como si fueran rayos, efectivamente la interpretación es la
siguiente es la que dan los propios bosquimanos que que hacen sus hitos en
este... en este yacimiento este animal es el que da fuerza al grupo es el
totem, por así decirlo el que le da toda la fuerza esa fuerza se... se
está desprendiendo del animal en esos pelillos blancos que se ven eso
sería la degradación de la fuerza hacia el grupo pero eso el grupo está
esperando y este es el chamán del grupo el chamán del grupo que está
tomando la misma postura que el animal por eso tiene las piernas juntas
igual y ese gesto de tocar el animal el chamán entonces se transfiere la
fuerza que luego el chamán va a transmitir o va a tener la sanidad o la
fuerza para guiar al grupo en las cosas que tenga que hacer esa es la
interpretación real que dan los grupos bosquimanos a esta figura como
podéis ver lo que hemos visto hasta ahora no tiene nada que ver ya está
por eso sabemos que nunca vamos a saber lo que es el arte coquestor porque
nosotros vemos aquí a unos señores ahí al lado de un melán y dicen se
lo van a comer le están marcando mil cosas no tiene nada que ver por eso
cuando os digo que en el paleolítico en el paleolítico un bisonte de alta
mira para nosotros es un bisonte porque no vemos más allá pero para ellos
es un código que está explicando algo que va más allá del propio
bisonte lo tenéis que creer porque los bosquimanos nos lo han explicado
entonces es un código es un lenguaje un matalinguaje que nosotros no vamos
a entender jamás porque ellos lo tenían ¿los bosquimanos algún día
ellos mismos tampoco sabían qué significaba este arte? este sí esta
figura sí sí, sí esta está explicada por los bosquimanos hace unos
centenares de años porque los bosquimanos salen de Mocinta claro, eso digo
porque si esto es actual vale pero si esto tiene ocho mil años no, no, no
esto es vamos a llamar unas centinillas en todo caso no sé la adaptación
exacta del asunto pero hay bosquimanos los de Namibia y todos estos no pero
en Sudáfrica sí siguen manteniendo relación con todo esto sino no
podría Lewis Williams haber estudiado el chamanismo a través de su pero
no lo ha estudiado con los bosquimanos o sea que dejaron bueno a principios
del siglo XX claro que se dejó todo escrito lo que los informadores
decían antes de que los echara y estar tan contaminados como es
probablemente no haya tantos contaminados como en zonas donde no hay
abrigos ese es el segundo porque claro la zona la zona del norte la zona de
Namibia y de esa zona pegada que no sé cómo se llama en Sudáfrica es
puro desierto realmente la zona esa de la costa de los esqueletos después
está en Namibia o sea están en el oeste sí en el oeste de esa no es una
zona costera es un poco más interior no es más interior es más interior
la cuestión es esta tenemos esos informadores que nos sirven o sea lo que
tenemos son bosquimanos que nos han dicho qué significa aquello solo esto
y poco más pero tenemos ejemplos o sea sólo con este ejemplo ya nos sirve
para ver que lo que estamos recuperando o lo que estamos documentando para
el arte paleolítico va justo claro va justo desde luego y luego también
le sirvió para Lewis Williams sobre todo que ha trabajado con chamanes o
sea con la idea del chamanismo que ha trabajado un montón con el arte Sam
para explicar que efectivamente hay un ritual y bueno luego lo de Lewis
Williams o sea Lewis Williams con los psicotrópicos y todas esas cosas sí
bueno he estado saltado de conciencia perdón va un poco en relación
también con lo que se ha explicado de este tipo de arte en este caso y
tienes razón en ello están sesgadas porque obviamente no tenemos esa
cuestión actual que sí tenemos por ejemplo con los aborígenes
australianos pero que tampoco nos sirve para explicar el artículo porque
de hecho está en otro arte diferente lo vamos a ver ahora pero lo que sí
tenemos son interpretaciones que hacen los propios antropólogos
generalmente con ideas victorianas pero tener una descripción directa de
lo que es un panel es oro puro no tenemos otra entonces aunque tenga
filtros y aunque no se haya entendido exactamente por el antropólogo lo
que tenemos o sea lo que es significado por el grupo porque a lo mejor no
lo entendía porque los católicos perdón los cristianos somos así a
veces tenemos una información valiosísima sobre todo desde mi punto de
vista no ya para entender un caso puntual sino para darnos cuenta de que no
entendemos lo que estamos estudiando que es para mí lo más paradójico o
sea esto si lo doy el último día ya os pierdo de vista y ya me podéis
poner verde por razón en este caso os he estado timando todo el curso pero
yo no os he timado yo os he dicho que jamás lo vamos a ver que os he
contado lo que dicen otros ¿querías preguntar algo? Sí ¿te has dado
cuenta? ... que se ha hecho una interpretación antropológica no, no nos
han explicado la gente que lo hizo explicó qué significa tenemos la
explicación del autor o sea esa es la explicación que tenemos ¿es arte
prehistórico? sí, sí es arte prehistórico porque son cazadores de
colectores date cuenta que la cronología en África no tiene nada que ver
con Europa entonces muchos grupos de estos pasaron que estaban pero sí
muchos de ellos pasaron del Paleolítico a la Edad del Hielo con los
Guantúe perdón pero otros muchos entonces ellos seguían con su de hecho
muchos siguen bueno muchos los bosquimanos los Hadza y algún otro más
siguen con con economía de cazadores de colectores para ellos para
nosotros todavía es es prehistórico en el sentido de que bueno es
prehistórico o sea la cronología del del Paleolítico superior o sea se
llama LSA en África puede llegar hasta el 2000 o hasta el 500 en algunos
sitios no el arte primitivo es otra cosa bueno el arte primitivo es una
palabra muy fea yo prefiero arte de cazadores de colectores como puede ser
esto o de productores o como quieras llamarlo pero el arte primitivo es un
invento europeo porque ya lo vimos en su momento que muchos grupos que
hacen máscaras y que hacen este tipo de artes son herramientas o cosas que
necesitan para sus rituales o su día a día y nosotros le damos la
valoración de arte porque nos mola o porque se flipa y picasso y todos
estos y de hecho yo cuando voy por allí me traigo máscaras y cuchillos y
asientos que ellos usan para cortar sentarse o ponérselas pero a mí me
resulta bonito y lo pongo en casa entonces es un término occidental y se
refiere no sólo a estas manifestaciones sino incluso a cosas cotidianas
claro vale no sé si contesto mal llamados vamos a llamarles cazadores
recolectores actuales perdón es que no te oigo porque reverbero mucho no
es que justamente esa duda que el que la diferencia entre primitivo actual
no lo llaméis primitivos por dios es de un es de un eurocentrismo atroz
claro cazadores recolectores pueden ser actuales como pueden ser todos
estos primitivos vale pero también son productores mucha parte de lo que
tenemos yoruba y todo este tipo de cosas son productores son agricultores y
ganaderos el masái también sería un arte primitivo entre comillas no y
sin embargo son también pastores salían a nivel europeo siempre corriendo
mucho la distancia en neolítico vale entonces tenemos si el primitivo
actual llamamos a toda esa gente que no es como nosotros vale porque luego
ves a un masái con la camiseta de de finiti o de messi y eso es verdad o
te viene un asistente con el polo del real club de golpes a sebastián
puesto y dices te ven allí y le dan un síncope seguro un día mandaré la
foto este es juega amigo esto es amigo y esto y la escena que la escena
tiene más antropomorfos si estaría sería parte del grupo esperando el
asunto incluso hay uno pequeñito encima del lomo de este tiene una
explicación pero no lo recuerdo sé que ese ese antropomorfo tiene una
explicación en el juego sí pero no sé lo siento no sé no la recuerdo
eso lo podemos encontrar en algún lado la explicación pues probablemente
sí a mí me la contó alberto cuando estuvo allí a lo que mismo entonces
sale un examen como el año pasado tela explica ahí de todas formas una
cosa esto esto cayó el año pasado y no hacía falta explicar lo que yo os
explico porque pues lo explico yo porque pero lo demás futores no lo
explicarán seguro o a lo mejor sí ojalá sí entonces no es necesario
poner esto que os he explicado yo de acuerdo porque no es necesario si lo
sabéis chapeau porque lo borráis pero si no podéis sacar una ejecución
muy decente sin necesidad de poner identificar el periodo claro es el
esquema este que tanto mario como yo dimos y solventarse la papeleta igual
vale esto es esto es muy similar a la que esa que sale la de ese que sale
como una grieta que está en el libro sí en el libro está muy parecido
que sale con algo que tiene una grieta que está tengo que tengo que ver
que no he visto sí es el mismo el mismo el asunto además que pone aquí
lo de sí porque está sacado ahí no y cuida si no es el mismo señor ah
vale sabes que eso no es como pin y marcal que eran dos como todo el mundo
sabe si en este caso así vale no sé si hemos acabado con áfrica creo que
sí sí vale pues vámonos y en este me no a no pero que no existe. Si no,
voy a ser piomó. Vale. Sí he pedido, pero... Pero ahí está. Solo hay
dos tipos, el aborigen y los ACF. Que es lo más grande que hay. Voy a
parar un momento para volver a... Dejo de grabar y vuelvo a ponerla para...