Vale, ya vamos a grabar, dejad de decirse mi pollete. Bien, lo que vamos a
ver hoy es el arte o las manifestaciones simbólicas, entonces como
deberíamos llamarlo, de las primeras sociedades productoras. ¿Por qué
productoras y no neolítico? Porque el neolítico tiene una serie de
implicaciones y el ser productor tiene otras. Y además porque yo, ya
sabéis que soy marxista en esta cosa de la historia. Al que lo pintaba le
parecía gracioso, al señor ha aludido. Puede ser que no, es lo mismo que
cuando le llamáis macarra y eso. Por las cosas que a vosotros nos hacen
gracia y avisen. Bien, lo primero que tenemos que ver en el... Voy a quitar
esto de aquí porque si no nos veo aquí a vosotros que siempre me tenéis
ahí que no sé si estáis dormidos o no. Lo primero que tenemos que ver en
esta cuestión es que es un proceso mosaico. O sea, el neolítico no
aparece y ya todos somos neolíticos. ¿De acuerdo? Además, por otro lado,
la aparición del neolítico... El neolítico, la aparición de la
producción de alimentos es el declive de la humanidad como todos sabéis.
O sea, solo hemos ido cuesta abajo desde entonces. Y luego os explicaremos
por qué. Hay varios focos de origen de producción de alimentos y no todo
tiene que ser un pack. No todo son... Porque, por ejemplo, ¿qué sabemos
del neolítico? ¿Por qué se caracteriza? Neolítico. Sí. Por la piedra
polimentada. Por la piedra polimentada, pero hay cambios más evidentes o
más serios. Por la producción de alimentos. Por la producción de
alimentos, que son básicamente agricultura y ganadería. ¿Y qué más
cosas se asocian? Son sedentarios. La domesticación de los animales.
Exactamente. La ganadería y la agricultura que hemos comentado, ¿qué
más? ¿Perdón? Pero un poquito después. Bueno, varios milenios después.
No, no. Neolítico, pero ahora solo neolítico. No es de los metales. Ya
enterraban antes también, ¿eh? Sí, no la piedra. Es lo primero que ha
dicho el compañero, obviamente, tirándose. A la respuesta fácil. Os
falta una, muy evidente. No, el comercio podríamos ser antes, pero bueno,
sí, podríamos... O sea, el comercio a gran distancia y de una manera más
sistemática también. En cuanto a la cultura material. ¿Y perdón? De
divinidades. Cultura material. De cosas normales, económicas. ¿Perdón?
Ah, perdón. Propiedad privada. Ah, perdón. Es que a veces se me olvida.
Es de casa. Sí, bueno. Tuve que comercio y ya existía antes, desde luego.
Cerámica. Sería el otro que estábamos buscando. Cerámica, piedra
pulida, sedentarismo y producción de alimentos. Tanto agricultura como
ganadería. Esto se vende como un par. Pues esto es falso. O sea, no es
así. Si empezamos a buscar y ahora empezaremos a mirar por los más
importantes para nuestro mundo, para el mundo occidental, que es el origen
del neolítico en Próximo Oriente, vamos a empezar... A ver, que ya de
entrada no es así. Pero luego hay otros grupos que pueden ser sedentarios
y seguir siendo cazadores-recolectores o pescadores. Por ejemplo, en
África hay un montón. En el lago Turkana había grupos sedentarios que no
eran agricultores. O puede haber grupos que tienen cerámica y son
cazadores-recolectores. Y grupos neolíticos que son productores que no
tienen cerámica. O sea que... Bueno, sí, como norma general, ese es el
pacto que nos han vendido siempre del neolítico. Pero cuando empezamos a
mirar un poco, vemos que eso no es así. ¿De acuerdo? De hecho, muchos son
agricultores y otros no. Y otros son ganaderos. Y unos son ganaderos de una
especie y otros son ganaderos de otra. Y ya os conté lo de mi colega que
era... Bueno, el corregido que hoy tengo. Que cuando iba a Zaire o a
Congo... Ahora se llama Congo, ¿no? Cuando iba al Congo a excavar, los
grupos de impregneos una vez eran cazadores-recolectores, al año siguiente
fueron agricultores y la otra vez que fue, eran otra vez
cazadores-recolectores porque les parecía un coñazo ser agricultores. Le
parecía que aquello no tenía enjundia, ¿no? Entonces, bueno, tenemos que
ver un poco también eso. De hecho, cuando escribimos manuales, la
concentración de mentiras es importante. De mentiras me refiero en el
sentido de que como hay que generalizar para que entre en un manual, pues
se ponen las cosas más generales. Pero en cuanto empiezas a ponerle la
lupa sobre cada uno de los aspectos que hemos visto en esta asignatura y en
cualquier otra que veáis, hay muchísimas diferencias, hay muchísimas
excepciones a todo aquello que pone en el libro que lo hace mucho más
divertido, desde luego, y mucho más rico. Mucho menos homogéneo. ¿De
acuerdo? De hecho, también es verdad que tenemos una imagen muy
eurocentrista, en este caso, del neolítico. ¿De acuerdo? Cuando miramos
un poco más fuera, vemos que hay grupos de todo tipo, ¿no? O sea, de
hecho, yo qué sé, en el Sáhara había gente que eran pastores y no
tenían cerámica. O hay cerámica, por ejemplo, desde el Sudán hasta el
norte de Etiopía hay grupos cazadores-recolectores que tienen cerámica.
Sin embargo, la cerámica se asocia siempre a agricultores y a ganaderos,
¿no? Igual que el sedentarismo, etc. Es verdad que la propiedad privada
también es uno de los elementos más importantes del neolítico porque...
Eh... El hecho de que... El hecho de que sean productores, sobre todo si
son agricultores, y si son sedentarios, se asocian a un territorio en
concreto. O sea, los cazadores-recolectores tienen un territorio con el que
se mueven anual o... Dependiendo del tiempo que tarden en hacer el ciclo,
lo que sea. Pero, generalmente anual. Pero los agricultores también, pero
lo tienen mucho más definido. ¿Por qué? Porque tienen plantadas cosas, y
eso es suyo. Y de hecho, sobre todo en el norte de Europa, hay yacimientos
donde las necrópolis, porque es verdad que se encierra de una manera más
sistemática por esto mismo, hay necrópolis donde la gente ha muerto de
manera regular. O sea, flechazos, traumatismos, etc. Porque hay peleas
entre grupos de cazadores-recolectores y grupos de neolíticos. Porque
claro, uno va a decir... No sé, tú imagínate que eres mesolítico y
estás ahí cazando tus ciervos en Yudlandia y te llegan unos chicos y te
dicen no, que esto se muestra ahora y aquí vamos a abrir nuestras casas.
Bueno, básicamente como hacíamos cuando hicimos el colonialismo, ¿no?
Llegabas allí y te decían aquí hay una factoría, aquí no sé qué, y
los de fuera... O sea... Y te decían pues aguantáis, ¿no? Es un poco lo
mismo, claro. La gente dice no, no, tío, eso es mío. ¿Vas a estar aquí
siempre quitándome esto? Vamos a verlo, ¿no? Vamos a ver... Y entonces
hay muchas muertes, o sea, no son cosas sistemáticas, pero hay ejemplos de
necrópolis con muertos de forma diferente. Y viene por esto, porque los
neolíticos necesitan tener una tierra y por tanto necesitan defender de
una manera simbólica que eso les pertenece desde el tiempo más
inmemorial. Pasa un poco, por ejemplo, a que las dinastías de reyes se
implanten un país de nuevas. Intenta buscar en el alba de los tiempos
algún primo, cuñado o alguien que pasara por ahí que les legitimara en
el poder. Pasa un poco como cuando Bilbao fichaba a vascos que eran de un
señor que el bisabuelo era vasco pero pasó una vez por Vizcaya y no sé
qué y ya le podemos fichar. Es un poco lo mismo. O pasa un poco también,
por ejemplo, con algunos, muchos nacionalismos europeos, contemporáneos,
se han basado en una historia un poco forzada para justificar también
ciertas áreas y cosas por el estilo. Entonces, tener en cuenta que esto
genera cierta tensión. Cierta tensión entre los grupos que no forman
parte del mismo tipo económico pero también entre los propios grupos
neolíticos por el acceso a las mejores tierras, etc. Todo esto
derivándolo, por ejemplo, no sé si suenan los millares. En el
calcolítico debe sonar porque yo creo que entra en el exceso. Que saben un
poquito. Aquello ya lo que tenemos es, si habéis ido a ver el yacimiento,
está en un sacarral, todo Almería, y entonces hay una serie de torreones
flanqueando el poblado, el poblado tiene dos murallas y dices, hostia, pero
¿por qué aquí? Si por el metal no es. Es por la rambla y es por el
control del agua. Porque la parte de abajo donde pasa la rambla es muy
fértil y eso es lo que le salvaba la vida. Y hay yacimientos, por ejemplo,
no sé si hay que ir de Jaén, hay un yacimiento que se llama Marroquíes
Bajos, ha hablado de Jaén, que tiene una presa también para recoger el
agua de lluvia, el agua que baja por la ladera. Entonces todo este tipo de
cuestiones generan ya una serie de tensiones para otros grupos que a lo
mejor no tienen esas posibilidades o esa riqueza o lo que sea y por eso los
otros se tienen que defender. Por eso os digo que empezamos un poquito la
decrepitud de la humanidad a partir de ahí, aparte de la jerarquización
social que se empieza a ver sobre todo a partir del neóltico final, donde
hay jerarquías sociales y donde el papel de la mujer se ningunea a
trabajos de la casa y las élites sociales y los que mandan empiezan a ser
los hombres, de una manera evidente. Por ejemplo, grupos de neolíticos,
estudios osteológicos de muertos neolíticos, donde se ve que las mujeres
tienen artrosis en las rodillas y en las muñecas, estar de rodillas
dándole un molino, mientras que el tipo estará a lo que esté, pero no lo
tiene. Por tanto ya hay una división clara del trabajo, ligeramente en el
sentimiento, en este caso, de la mujer que entra en un segundo plano más
local o más privado o más hogareño, como queráis. Y luego tenemos las
cronologías. No tenemos la misma cronología en todos los lugares del...
vamos a hablar del Próximo Oriente de Europa, ¿de acuerdo? Para no
volvernos más locos, porque lo que nos entra en el temario es esto.
Entonces, mientras aquí todavía andamos con un naziliense, en el Próximo
Oriente ya son productores. En la zona de Israel, en la zona de Siria, en
la zona del sur de Turquía y en la zona del norte de Irak. Y en... se me
olvida un país. Siria, Jordania y Palestina. O sea, toda esa zona ya es
productora de alimentos. En mayor o menor medida. Tampoco penséis que es
como lo de... ya os he contado la anécdota de la vida de Brian cuando
llega una limona para un leproso. ¿Por qué? Porque llegó Dios y me tocó
y ya estás curado. O sea, no es esto. Es un proceso. Y de hecho el papel
económico de la producción de alimentos es mínimo en el inicio del
Neolítico. No penséis que a partir de ahí esto es oregón y está todo
lleno de maizales o de trigo. No, no. O sea, es una producción muy
pequeña que sirve en un inicio como complemento a la caza y a la
recolección, que sigue estando vigente. Y sigue estando vigente hasta
muchos milenios después. ¿De acuerdo? O sea, eso lo tenéis que tener
claro. Igual que los animales. Todo el mundo dice, bueno, ¿por qué
domestican animales? Pues yo qué sé. En el caso de la oveja o de la vaca.
Pues por la carne, pues por la lana, pues por la leche, ¿no? Sería lo
básico. Pues no. Los animales domesticados se comen de viejos cuando se
mueren. No se comen lechal. Bueno, en algún momento, en alguna fiesta se
puede hacer, pero no sé. Lo que se ve consumido en los yacimientos
arqueológicos son animales viejos, que se mueren de viejos y que no dan
productos secundarios. Ni lana ni leche. Que es muy posterior. ¿De
acuerdo? Y luego esa es otra. Estamos todos muy en contra de los alimentos
transgénicos. Pero esto, los neolíticos también hicieron transgénicos.
Obviamente no en un laboratorio, pero por decisión natural, fueron
seleccionando a los animales y a los granos de las especies vegetales que
más les convenían. Y los fueron mimando frente a otros. Es una manera de
crear una nueva especie. De hecho, uno de los grandes problemas que hay
cuando te encuentras en yacimientos neolíticos es, vale, ahí tenemos
restos de trigo, pero es trigo silvestre. Pero eran agricultores o eran
recolectores. Ahí está el debate. Porque puede ser un recolector que coge
trigo natural. O puede ser alguien que está plantando ya trigo, pero el
trigo este todavía no ha mutado a la especie que conocemos, o a las
especies, perdón, que conocemos actualmente. O que tenemos actualmente de
forma natural también. O sea, ahí hay un proceso. Las plantas tampoco se
modifican igual que los animales. No se modifican de una generación a
otra, sino que necesitan un proceso de menos de centenares de años para
que la especie seleccionada y cuidada silvestre se convierta en la
doméstica. Y eso es un transgénico, queramos o no. Aparte que luego hay
transgénicos que son buenos. Por ejemplo, el río Indo, no sé si lleva
cadmio o alguna cosa muy mala para el cuerpo de forma natural. El Ganges
coge ese agua y todos los arrozales de la India, o la mayoría de ellos,
tienen un alto cargo, una alta carga. Es que creo que es cadmio, pero no
estoy seguro, lo podría mirar. Y hay estudios, hay científicos que están
intentando hacer un arroz porque el arroz chupa mucho este mineral. Están
intentando hacer un arroz que no chupa este mineral y no contamina a la
gente que lo come. Por tanto, no todos los transgénicos son malos. Dicho
esto, no me paga... ¿Cómo se llama la empresa esa de los transgénicos
mal americanos? Monsanto, ¿no? No tengo nada... De hecho, no tengo nada
que ver con ellos ni quiero saber tampoco nada de ellos. Pero, en fin,
estas reflexiones quizá las tenemos que tener un poco en cuenta. Por
tanto, lo que tenemos que ver es que mientras nosotros estamos al final del
accidente, ellos ya están a otra historia. De hecho, cuando nosotros
estamos en el solutrense, ellos ya están a otra historia. Ellos ya son
mesolíticos. Cuando estamos todavía en el solutrense. Cuando estamos
pintando el primer techo de Altamira, ellos ya están haciendo esta cosa
que vamos a ir viendo ahora. Bueno, el Próximo Oriente es la zona nuclear
para el neolítico de Europa. De acuerdo, en principio, aunque puede haber
algunos autores consideran que hay una producción de alimentos, sobre todo
domesticación del cerdo en algunos lugares de Europa, el cereal no se da
de forma natural, el trigo no se da de forma natural en Europa y por tanto
es importación. O sea, está importado. Otra cosa es si vienen la gente o
vienen las ideas. ¿No? Eso es otra cuestión que no vamos a entrar ahora.
Y es un proceso gradual desde el natuciense. El natuciense es el
mesolítico del Próximo Oriente, la cultura más importante del
natuciense. Es el natuciense que ya empieza desde hace 20.000 años. Que
fue definida por una de las mejores arqueólogas que ha dado el mundo
occidental, que es Dorothy Garrod. Que sin embargo no pasa la historia como
una gran... No sale en los libros, se la va a teorizar y esa gente sí,
pero la Dorothy Garrod fue la que dio el nombre al gravetín. El
natuciense, que os suena porque lo hemos visto muchas veces, fue la que
definió el natuciense y otras culturas del Próximo Oriente. Fue la que
excavó los yacimientos que hemos visto alguna vez de Gorans, etcétera, en
Gibraltar. Excavó en Francia. Fue la primera catedrática mujer en la
Universidad de Cambridge. Tuve los santos ovarios de irse sola a excavar en
los años 20 y en los años 30 a Próximo Oriente con un equipo hecho por
mujeres. Se hizo una foto abrazada a un oso vivo. En fin, tiene una serie
de cosas que a mí me fascinan. Dorothy Garrod fue enfermera en la Primera
Guerra Mundial en frente. Y lo que tenemos abajo, las siglas que tenemos
abajo son las fases del Neolítico del Próximo Oriente. PPNA son PPNB,
PPNC y NC corresponden a unas siglas en inglés que se llaman Prepottery
Neolithic A, Prepottery Neolithic B C y Neolithic Ceramic. En español
sería Neolitico Preceramico Neolithic A B C y Neolithic Ceramico Por
tanto, tenemos desde el 9000 al 6000 que no hay cerámica que era uno de
estos es uno de estos elementos que van en el pacto del Neolithic ¿De
acuerdo? Tenemos un Neolithic a Ceramico y pasa en otros muchos lugares del
mundo. ¿Cuál es el Preceramico? ¿El Ceramico y el Neolithic? No, no. El
Preceramico son todos los que empiezan por P. Pottery es Ceramica Neolithic
Ceramica A, B, C y el otro es el Neolithic Ceramico el último, el NC Y
luego claro, es verdad que también hay una serie de hipótesis que no
vamos a entrar en por qué se hacen Neolithicos ¿Cuál es la necesidad del
Neolithic? Hay varias hipótesis un aumento de demografía por tanto no da
los recursos para comer aunque la zona que se llama el creciente fértil ya
dice mucho de que la cosa tendría que ir bien y hay otros que consideran
que bueno, que es que había mucha peña y entonces se tienen que ir fuera
más más desérticas, más marginales y por tanto esta gente sí tendría
que hacer o sea, por un lado es demografía, no nos da vamos a hacer
Neolithic en todos los sitios otro es, nosotros vivimos genial siendo
cajones reclutores vosotros os tenéis que ir fuera porque ya no cabéis
aquí, allí no hay tantos recursos nos hacemos Neolithicos y hay otros que
piensan que es una cuestión cultural o sea, hay una cuestión de cambio
simbólico en este momento del Neolithic hay un cambio simbólico que
refuerza este tipo de posturas otros consideran que es antiguo que primero
es el cambio simbólico y luego es el cambio económico vamos a ir
viéndolo con algunos ejemplos ¿de acuerdo? bueno, vamos a verlo con un
ejemplo yo creo que fue antes el cambio religioso o social o como queramos
llamarlo bien, el yacimiento más interesante de todos los que vamos a ver
en todos los sitios del Neolithic o del mundo es este, Goblegi Tepe en el
sur de Turquía ¿de acuerdo? es un yacimiento con dos ocupaciones del
Neolithic Procerámico A y B pero en el que no parece que haya producción
todavía de alimentos de manera evidente o sea, me refiero que las especies
que aparecen muy pocas son todavía silvestres esto no significa que ya lo
hemos visto que a lo mejor sí las iban cultivando pero no habían mutado
todavía y de hecho los autores de los trabajos lo llaman Neolithic
Procerámico pero con una cosa esa del final de cazadores, recolectores o
inicios de la producción de alimentos bueno, tiene varias fases la fase
más interesante, la que a nosotros más nos importa yo creo que no viene
en el libro, me parece ¿Goblegi Tepe? Yo creo que no básicamente la
ocupación A es de 20 recintos luego vamos a verlo, es fantástico 20
recintos circulares con pilares en T y en este círculo hay un banco
corrido ¿de acuerdo? pegado a la pared algunos de estos pilares tienen
casi 6 metros a 5 metros y medio de altura por ejemplo en el que se termina
el del Valle algunos de estos pilares además están decorados luego lo
veremos, con zorros, serpientes escorpiones, jabalíes, gonagros toros,
arcelas y algunos de ellos con brazos y manos incluso alguno parece un
antropomorfo muy estilizado aunque algunos de ellos no tienen decoración y
por encima de este hay otra ocupación del Neolithic Procerámico B ahí
abajo que él ya no son circulares los recintos sino que son rectangulares
¿de acuerdo? algunos de ellos sigue teniendo pilares aunque ya no es no en
todos y lo divertido de las dos ocupaciones es que no hay nada doméstico
nadie vivía ahí es un asentamiento que no era para vivir no es un poblado
es algo simbólico y es mucho más divertido por eso pero no es raro, o sea
es verdad que este es excepcional por la cantidad de estructuras que hay
pero la iconografía que vamos a ver aquí ahora se va viendo también en
otros yacimientos sobre todo desde la zona norte del creciente desde el sur
de Turquía norte de Siria el Líbano y la zona hacia el Kurdistán ¿de
acuerdo? esto es una fotografía de lo que se ha excavado no se han
excavado todos los círculos pero sí por fotografía aérea y por
prospección se pueden ver lo veis claramente aquí se ven tres, cuatro uno
aquí ¿lo veis? uno grande otro pequeño otro también de gran tamaño
aquí ¿lo veis? otro chiquitín aquí está marcado por los pilares y el
muro y otro pequeñín también aquí ¿verdad? en el resto del cerro
también hay lo que pasa es que lo que se ha excavado es suficiente por
ahora es esto y no sé si veis aquí arriba estos muros ¿sí? ¿los vemos?
sí ¿vale? estos corresponden a la fase posterior ¿de acuerdo? lo que
pasa es que claro muchas de las fases posteriores por ejemplo esto se han
tenido que destruir para poder excavar los de abajo una cuestión que pasa
que pasa a la hora de la construcción que pasa habitualmente se documenta
ya se puede trabajar y veis los pilares decorativos no parece que tuviera
techundo y esto es divertido también no, perdón sí, sí, sí tenía
techundo aquí vemos una fotografía ahí donde se ven muy bien los pilares
del banco corrido ¿verdad? ese gran muro aquí ¿sí? y el banco corrido
aquí con algunos pilares flanqueando y luego un muro como una especie de
raya o algo así central y aquí no vivía nadie no lo hicieron para vivir
¿sí? ¿no lo hubieras tomado en el tema de la... sí ya lo he dicho era
simbólico pero sí, sí es una cuestión es una cuestión simbólica
obviamente o sea, en el momento que no hay nada nada y ahora vamos a ver
más elementos que nos van a reforzar esta idea en el momento en que no hay
nada económico algo pasa se ha limpiado se ha destruido se llevaron todo
pero siempre dejamos basura en algún sitio pero aquí pasaban cosas raras
¿vale? y estas cosas raras además se ve por otra cuestión cuando se
abandona el lugar no se abandona como el resto de las cosas se tapa a la
gente que lo hizo lo tapa y esto ya me parece fantástico además esto
tiene una serie de connotaciones importantes en un grupo de finales de
cazadores-recolectores inicios de productores ¿a alguien se le ocurren las
implicaciones sociales que tiene esto? ¿cuál? porque eso no lo hace una
familia aquí tiene que haber un trabajo comunal como cuando se hace un
megalito todos hemos visto tenemos en la mente toda esta cosa de la gente
tirando de hecho los ingresos lo hacen mucho vamos a ver vamos a hacer
arqueología experimental vamos a poner un menil desde la cantera hasta el
sitio llaman a cuatro pueblos que van allí los señores y los salazos se
cogen de la soga y tiran todos para el arte esto lo habéis visto todo en
mil documentales Stonehenge por ejemplo algo así tuvo que ser aquí vamos
a juntar a toda la gente de la comarca porque probablemente esto es cero
incluso lo de un grupo para hacer una estructura una estructura simbólica
que necesita pilares de una pieza de cinco metros porque lo demás todo
esto son sillares ¿vale? entonces son piedras y esto lo puede llevar uno
pero esto no esto tiene cinco metros de altura alguno de ellos es un bloque
no sé yo creo que los que hemos nacido en Bilbao hacemos esto o sea si
esto es cero ya nos están perfectamente detallados ahora lo vamos a ver
para que veáis un poco la delicadeza con lo que se ha hecho no, no tiene
nada que ver con un foro mecánico o sea una pregunta González 448 además
se debió tardar tiempo en hacerlo o sea un trabajo muy sistemático
también es verdad que bueno lo de mucho tiempo no lo sé porque una
generación dedicándole los domingos mucha gente puede hacerlo de todas
formas esto es uno de los pilares en forma de T visto de lado veis arriba
la propagación de la T pero veis la decoración ¿no? veis una especie
como de león de alguien que no ha visto muchas veces un león y un jabalí
muerto ¿verdad? aquí lo veis ¿no? como una especie de jabalí muerto y
el león esto aquí no discutimos esto es un jabalí no es como el otro
día que no sabíamos era un caballero bueno yo decía que era un caballo y
eso es un jabalí por lo tanto tenemos relieve y alto relieve o casi un
bruto redondo o escultura si queréis básicamente ¿no? y esto está hecho
con piedra señores hay que dedicarle mucho y luego veis lo que os voy a
acompañar ahora la manufactura este es un ortoestato de un megalito está
trabajado bien ¿verdad? entonces en Youtube hay muchas ideas peregrinas y
muchas hipótesis peregrinas sobre quién hizo esto ¿no? obviamente pero
en una en una hay otra cosa los señores de los maestros de terrestres
vinieron a hacer esto porque es como vamos a hacer nosotros con los megaos
que somos ¿con qué tecnología tendríamos que hacer? si ahora con una
láser no sé con una radio láser no sé siempre hay alguien que dice no
sé lo habéis visto yo que soy muy aficionado a estas cosas entonces
siempre hay un tarado que sale con los pelos locos y dice esto no teníamos
tecnología para hacerlo ni siquiera hoy día se podría hacer no nos
volvamos locos y no pensemos que lo que vivían antes que nosotros era el
dios debemos pensarlo de nosotros y no creo que si creo que es ademisca si
no es caliza no lo sé ahora mismo pero ademisca o caliza parece algo que
se talla de todas formas no es basalto como los egipcios ni nada por el
estilo ¿alguien sabe lo que es esto? molinos molinos de mano eso es pero
ya de ruedas si os dais cuenta y el jabalí el cochino jabalí ¿lo veis?
lo importante aquí es ver cómo la parte vista si está cuidada menos que
lo del interior es cascajo una cosa que no se puede ver que se hace
habitualmente con lo que se hace en el muro las murallas siempre que
podéis ver un trozo de muralla la parte bonita y a veces la parte bonita
es la de fuera que es la que tiene que aguantar los golpazos de las
catapultas no es que lo que veis entonces se hace cascajo espera ¿el micro
está rufando con algo? no, no creemos que no estamos aquí muy tranquilos
¿escucháis todos mal? ah pues entonces ya es una cuestión de conexión
perdón es que los recintos o el molino no, mira esto es una escala de 20
centímetros pues como un poquito más de medio metro podría ser ¿no?
más o menos si, estos son 20 centímetros no toda la flecha sino la parte
de la escala que hay dentro ahora peor ¿por qué no estamos tocando nada?
es desde casa dicen ¿no? yo lo siento pero aquí no parece que sí, a
veces es un poco jodiendo ¿veis? esto ya es una foto eso está en abierto
o sea nosotros lo podemos ver en en las revistas electrónicas de la UNED
donde todos somos, ¿verdad? en la parte online entrevista antiquity ya
preguntas por el yacimiento y te sale y si no hay un un facebook académico
que se llama academia.edu donde tú te haces un perfil normal con un nombre
raro generalmente os ponéis un nombre rarísimo y entonces tienes acceso a
lo que toda la gente va colgando sus publicaciones o bueno lo que
consideran oportuno publicar y lo que puedes publicar porque muchas veces
tú publicas una revista y esa revista es dueña de tus pensamientos
entonces no puedes usarlas no puedes poner tu publicación porque los
derechos lo tienen ellos y te lo venden bastante caro eso un día hablamos
de esa mafia pero bueno eso es otra historia pero muchos otros si lo tienen
en abierto ponéis y ya os salen los artículos hechos por los excavadores
nada de magufos ni nada por el estilo son la gente seria o más o menos y
aquí lo que vemos es uno de estos de estos pilares grandísimos y no sé
si veis aquí una mano si veis aquí unas manitas unos deditos realmente
aquí y aquí el brazo pero la cara está aquí arriba es como un humano
que ocupa todo el bueno sería todo el bloque pero las manos le salen de la
parte ancha no sé si se aprecia allí al fondo igual lo veis un poco
regulera pero aquí tenéis la cabecita un cuerpo muy muy muy muy largo y
aquí las manitas que vienen por aquí los brazos y los deditos se les
ponen aquí un cinturón un faldón alguna cosa por el estilo estamos
hablando de cazadores recolectores o de inicio de agricultores ¿de
acuerdo? estamos hablando de los árboles hay un hay un señor que igual
conocéis Colin Renfield es de los arqueólogos más brutales que ha dado
Europa en el último cuarto del siglo yo tuve la suerte de estar enfrente
de él mi despacho en Cambridge estaba enfrente del suyo entonces como esta
gente tiene siempre ventanilla yo igual cuando me asomaba siempre estaba
reflexionando en su despacho estaba haciendo grandes ideas pero el señor
dice bueno el señor tiene 80 y tantos años bastante que sigue nacido y en
una cena que se jubilaba otro compañero se jubilaba Sir Paul Mellos en
este caso el tipo acaba de llegar de Goblequitepe y un tipo que ha visto de
todo o sea la frase que dijo sobre esto es seguimos sin saber nada de lo
que estamos haciendo y es verdad o sea cuando un tipo que tiene el culo
pelado con la presión de ver arqueología fantástica por todo el mundo
dice eso de este yacimiento es que es verdad estamos en un momento que si
esto te lo encuentras en un momento de hace 50 años o de hace 30 es lo que
ha dicho el compañero esto lo han hecho como mínimo los glicénicos o los
de Troya o alguien parecido no piensas que han sido los primeros cazadores
recolectores o sea los últimos cazadores recolectores son los primeros
productores porque no cuadra porque lo que conocemos hasta ahora es que
cosas mucho más vastas son los megalitos que sí que podrían haber sido
hace 6.000 o 5.000 años aquí en Europa pero no con esta fineza y no sobre
todo con lo que vamos a ver para qué servía que es lo más divertido
tiene cerca de 9.000 años hay varios a depender de lo que se diga que va
en torno hasta 7.000 años la parte más moderna lo veis aquí este es el
mismo aquí se aprecia mejor y abajo un fiso de patos a mí me parece
fantástico es una cosa interesantísima de ya cien después prefiero
perder o dedicar un poco más de tiempo a esto que es una cosa excepcional
porque lo demás está en el libro veis los patos y veis ahora más o menos
el antropomorfo todo el canto con las manos que vienen por el otro lado es
que es fantástico aquí estoy cada vez que lo veo me explico más si a
alguien le caigo oficialmente bien y quiero sacar buena nota en la PEC un
viajecito también es es bienvenido bueno oye yo voy poniendo sois muchos
también joder que queréis ¿no? bueno nunca es suficiente bueno aquí
tenemos otra estructura mucho menor pero aquí tenemos esto
interesantísimo y aquí lo tenemos también en fotografía otros dos en
algunos de ellos aparecen estos barreños en piedra excavados hechos en
piedra esto tiene medio metro las cuales de medio metro para que veáis el
tamaño bueno se han hecho estudios del sedimento sedimento muchas veces
cuando esto se tapa el sedimento que hay dentro de las vasijas muchas veces
se queda impregnado de la materia que tenía dentro que había conservado y
con los estudios de lípidos y cosas fisicoquímicas se puede saber qué
tipo de sustancias han estado aquí dentro y la que se ha estado aquí
dentro es brutal porque es la cerveza cerveza pero en fin hay algunos creo
que tengo el dato por aquí no sé si son 180 litros lo que cabe en uno de
estos 160 160 ¿no? justo en fin daba un botellón de los majos también
tenéis que tener en cuenta que la cerveza en esta época no es como la que
tenemos ahora o sea ni siquiera como la buena que tenemos ahora o sea era
una pasta ¿de acuerdo? o sea no era una cosa que se pudiera beber sino que
era una cosa que se comía perdón de con cuchara de hecho los egipcios
pagaban con pan y cerveza a sus empleados y era una una cosa pastosa ¿no?
de contenido etílico pero o sea que en fin emborrachar emborrachaba pero
así están las cosas por tanto volvemos a lo que comentabas tú antes
obviamente en un sitio donde no hay nada económico normal de vida
cotidiana donde además se ha tapado de forma de forma antrópica y la poca
cosa de cultura material que tengo son estos barreños en los que haces el
estudio y ves que ha habido cerveza dentro por cierto mucho más reciente o
sea mucho más antigua que las evidencias de cerveza que teníamos que eran
del campañón de momentos o sea que ya eran precoces para esto también y
dices bueno aquí ha tenido que pasar algo ritual desde luego para más
evidentes no porque no sepamos encajarlo en otro sitio sino porque dentro
de nuestro concepto de ritualidad entran cosas como estas ¿no? tú vas a
una iglesia y no te encuentras un muro de pollo ni cacho de cerdo tiraos
bueno si es un sitio si hay un sitio con los sabios y estas cosas claro sí
es así no no si lo sé pero la cuestión pero no es un sí pero los
tótenes están aislados el tóten puede ser tiene otra concepción desde
luego yo no no lo he leído en un teorema médico obviamente ni en el
hermético ni en la asesoría pero no lo he leído nunca como un elemento
totémico quizás sí como una cuestión de representación de algo que
para ellos sería importante luego vamos a ver muchos más ejemplos ¿vale?
no nos vengamos arriba porque luego sí vamos a ver elementos más
clásicos del neolítico que pueden ser tomados no tanto como totémicos
quizás pero sí ya como a lo mejor incluso divinidades o dioses o
aportoglosas en este caso cosas por el estilo ¿vale? por lo tanto lo que
tenemos aquí es un yacimiento excepcional que no es único ¿vale? o sea
pilares de estos hay en otros yacimientos también con relaciones pero es
el número de círculos el número de estructuras que además no han sido
sincrónicas sino que fueron usadas una tras otra y luego además el hecho
de que bueno se ha hecho algún tipo de ritual que no sabemos muy bien
cuál es pero en el que creemos o parece plausible que entraba la bebida
alcohólica ¿no? como elemento de seguidor o ritual o ¿sí? ¿te cuadras
con un poquito de esto? venga de hecho el artículo no se lo tienes pagado
en la plataforma ¿ah sí? ah sí lo puse hace poco es cierto hay una parte
al final del artículo que habla de el uso del alcohol o sea de la pasta
sí de alcohol para contrarrestar o es que está en inglés y bueno aunque
no entiendo pero de lo que ha bastado no le voy a engrasar les explico un
poco como que se utiliza para contrarrestar la toxicidad de la de las
bebidas silvestres ¿cómo se llama? puede ser pero alguna una parte de las
teorías es que se utilizan en fermentado a lo mejor para digerir es mejor
como se hace por ejemplo el hecho de que como pasa por ejemplo con la leche
nosotros los mamíferos adultos como norma general no podemos tomar leche
porque eso solo toman los críos y las crías cuando son pequeños en el
momento que un mamífero jamás veréis a un gato adulto comer leche ni
nada por decirlo por mucho que sea el topicazo y solo ciertos humanos
tenéis tolerancia a la lactosa entonces los primeros humanos para poder
tomar la leche la convertían en yogur en requesón o lo que fuera porque
pierde la lactosa se vitiga entonces el cuerpo lo puede asimilar nosotros
estamos trabajando en Kenia en un macro proyecto en el que una de las
partes es encontrar el ADN de los primeros turcanas para saber si son
africanos africanos o no yo no diría que soy la prueba de la lactosa los
africanos de verdad o sea que llevan milenios allí metidos no son
tolerantes a la lactosa pero los que venimos del próximo oriente sí
porque hemos ido cambiando nuestra genética para poder tomar leche porque
la teníamos y una de las pruebas que le hacemos después de convencer al
señor aldeano es darle una cucharada de lactosa pura y esperar media hora
sí es un poco a mala leche yo creo que no son muy conscientes aunque se lo
explican en turcana no son muy conscientes de lo que va a pasar si no son
tolerantes entonces el señor se va al agujero corriendo a la media hora
apuntas no es tolerante jajaja es así nadie les obliga tú les comentes
sí lo que pasa es que ¿eh? o si es tolerante porque claro se lo deja y se
lo de no, él es tolerante a comerse aquello pero luego el cuerpo no él
sí pero el cuerpo no desde luego lo que pasa es que lo que hablabas tú
antes por ejemplo decías que esto se estaba analizando un segundo era
difícil que la mujer se encontraran hablando de de la reconexión y la
reconexión y la venga no si ellos utilizan no es posible que ellos
utilizaran eso si ellos tenían que estar ahí tiempo construyendo o por lo
menos eso a mí me parece atender de la altura si ellos tienen que estar
ahí tiempo construyendo necesitan alimentarse obviamente con lo cual se
alimentan de semillas y el beso sí consecuentemente necesitan esta pasta
alcohólica para conservarla y comerla y es cierto te das cuenta hay una
cuestión cuando juntas a toda la gente para hacer esto le tienes que dar
de comer cada uno no se lleva la merienda y luego hay otra cuestión que no
sé si podría pasar en este momento donde uno quiere pensar que todavía
hay una sociedad más o menos igualitaria que alguien manda pero que no es
una cuestión jerárquica pero por ejemplo en los indios de la Colombia
británica se hacía una cosa que se llama potlatch o algo así que era
cuando alguien quería ser el jefe e invitaba a una macro fiesta no, no, no
y el tipo se arruinaba llevando 50 cerdos que la gente se comía ciega y
entonces le decían como jefe y ya estabas en deuda con él y eso se lo
tenías que pagar o haciendo trabajos para él o haciendo yo qué sé un
dolmen o un tótem o trabajando en sus tierras y luego venía otro y hacía
lo mismo yo quiero que trabajes para mí pero te invito te vas a poner
ciego tres días de fiestorro y luego ya estás en deuda conmigo y esto
funciona y esto funciona también probablemente al final del neolítico y
al principio de la era de los metales donde daros cuenta de una cosa al
final de los metales tiene que haber excedente de producción el excedente
de producción permite que alguien sea más rico que otro en el momento que
deja de ser comunal y cada familia hace lo suyo en el momento que tú
tienes más que otro tienes más fuerza y esa fuerza no significa que
estés más sano significa que tenéis un excedente para comprar cosas
caras por ejemplo a los del grupo de al lado que hacen unas cositas muy
buenas de barfil que se las traen los del otro lado y entonces tú le das X
kilos de trigo y ellos tratan aquello o que en época de los metales o en
la cerámica para contratar a alguien que te haga la cerámica o para
contratar a alguien que a tiempo parcial te haga unos cuchillos de cobre y
fardar más que el de la otra familia y por tanto ser más rico y a partir
de ahí empiezan las cosas feas cuando la gente quiere fardar los primeros
metales no sirven absolutamente para nada económico las primeras azuelas
de cobre no sirven no funcionan porque si todos tenéis habéis hecho algo
con cobre y lo habéis roto no va solo sirve para fardar para pintar la
mona y hacer brazaletes y cosas por el estilo y un puñalito que es muy
vistoso pero que a lo mejor si muere para matar a alguien sí pero no sirve
para talar un árbol con el bronce empieza el uso de verdad del metal se
hace duro pero con el cobre no por eso el cobre también dura tan poquito
sirve para hacer flechas y cosas así bueno bateadas o bueno porque además
la fusión es muy corta creo que se hace a 700 grados no es lo mismo que
para el diablo necesitas un horno en la izquierda y mantenerlo y también
luego la cerámica que es una cuestión bastante difícil de hacer hay
problemas evidentes en la cerámica si lo calientas el horno muy fuerte se
te rompe ¿verdad? pues se cae de golpe y craquela pero si la enfrías muy
de golpe también se enfría de golpe y se craquela tienes que mantenerla a
temperatura constante y que vaya creciendo poco a poco mantenerla y luego
enfriarla también poco a poco esto hay que saber y si pierdes una
producción cerámica pierdes muchas horas de trabajo preparando la
cerámica entonces es una cosa también de gente que sabe hacerlo de
especialistas aquí ya empezamos a ver claramente especialistas para los
trabajos y esa gente que se dedica para trabajar para el grupo o para una
familia haciendo cerámica o haciendo unas azuelas o lo que sea la tienes
que dar de comer y por tanto necesitas excedentes y ahí empiezan todas las
cosas feas vida privada más cenas empezamos ahí y acabamos en el otro
lado ¿sabes lo que es eso? pero por ejemplo en el cobre las armas y los
útiles siguen siendo de siles o ya se hacía en cobre no, no, no date
cuenta que con el vamos a ver el sile se ha tallado hasta la edad del
hierro bueno el sile se ha tallado hasta antes de ayer las piedras de
trillo son de sile generalmente y las piedras de fusil también hasta que
hubo las carabinas de repetición las de bala todas las escopetas que
usaban Napoleón en Francia las minas de siles las canteras de siles
estaban protegidas por el Estado y eran propiedad del Estado porque era una
cuestión de seguridad nacional tener siles para las escopetas bueno para
los rifles ¿no? pues claro tienes que tener ese peternal lo tienes que
tener controlado y eso es una manera de tallarlo de hecho había canteras
especializadas en hacer piedras de fusil por tanto el sile se ha tallado se
ha trabajado hasta hace poco ahora bien ¿qué es lo que tú quieres saber?
en las sociedades prehistóricas hasta la edad del diablo se talla siles
mucho menos y a lo mejor de manera no fundamental o lo que sea pero en la
edad del brote ahí empieza Brasil de hecho si ponéis cuchillos daneses en
Google salen unas piezas que son ya de la edad del bronce preciosas así
unas dagas que son brutales ¿no? en siles los egipcios tenían cuchillos
de siles para rituales y cosas así eran ceremoniales pero también tenían
raspadores sí, sí pero claro eso queda mucho menos vistoso y se tapa
mucho más y la gente generalmente no lo estudia ya o lo estudia de mala
manera si lo compara con Tutankamón porque a la gente se va a ver las
cosas que hay en Tutankamón y el sile pues queda en cuatro museos
guarindomos donde ponen dos piezas y lo tallaban con metal con matizitos de
metal que se talla mucho mejor bueno pues es eso el sile no se deprecia
bien es cierto que con la técnica del pulimento para azuelas o para hachas
permite una es una mejora técnica se usa otra materia prima frivolitas
basaltos piedras que pueden ser abrasionadas mejor que talladas aunque se
pueden hacer también de siles y esto es lo que permite que tú vas
tallando aquello y en el momento que se te hace romo no hace falta tallarlo
lo vuelves a afilar lo vuelves a pulir y te tiene una vida mucho más útil
mucho más larga desde luego la vida útil del utensilio que con el sile
entonces bueno pues es otra técnica desde luego mucho más laboriosa que
hacer un hacha de siles desde luego pero te dura más claro que me refería
es que en el caso del cobre las primeras piezas que se ven yo es que tengo
que recordar yo he estado en los millares y he estado en la vitrina he
visto la vitrina que está ahí aquí del arqueológico y no creo no
recuerdo puntas de puntas de brecha y de cobre de cobre hay y de siles
sobre todo es que lleva recuerdo de siles de cobre hay de cobre hay alguna
las puntas de palmera que ya son de la parte final de los millares del
calcolítico del campaniforme una de las piezas típicas son puntas de
palmela porque se descubrieron en un yacimiento por lo que se llama palmela
y demás son unas piezas muy características pero ahí ya son de metal
pero es mucho más mucho más económico a seguir haciéndolas de piedra o
de asta o de madera que hacerlas de metal ¿vale? bueno lo que tenemos en
estos momentos del neolítico vamos que se nos ha ido un poco la historia
es un nuevo simbolismo basado en la diosa madre vas a encontrar un montón
de esculturas de diosas madres similares un poco a las de las venes ¿de
acuerdo? que rompen un poco con la temática del mesolítico anterior que
es el natucies pero vamos a entrar porque no nos interesa esto es durante
el ppna durante el ppnb lo que se va a empezar a ver es el moldeado de
cráneos no es que hagas una cabeza de arcilla es que coges una cabeza de
un muerto tuyo y la rellenas de arcilla y le pones ojos es una cosa muy
macabra que vamos a ver ahora pero es muy característico del ppnb de la
segunda parte con las máscaras y esculturas antropomorfas estas si son
esculturas de caras directamente y con antropomorfos más o menos a tamaño
bulto ¿de acuerdo? que son las que vamos a ver efectivamente algunas
tribus polinesias Gómez 707 también haciendo lo del crómen este tipo de
cosas bueno y aquí quien no vea mujeres es que está muy enfermo bueno no
se puede no todas son mujeres esta es evidente ¿verdad? una muy estilizada
esta también y esta ojos pechos cubete esto ya no tanto incluso podría
ser un famorfo no queda claro y esto es un famorfo esto es una cabeza de
por lo menos un uro bueno una vaca o algo así ¿verdad? si pero veis que
esto obviamente ya no lo vamos a confundir nunca con nada paleolítico
desde luego ni con nada que hemos visto hasta ahora esta sería una de las
esas típicas diosas madres la veis ¿no? es evidente nadie la va a
confundir con una Venus nadie dice que no claramente y esto francamente me
preocupa a estas alturas primero porque está hecha en cerámica segundo
porque está pintada tercero porque tiene cara de Anunnaki y esto nuestras
no lo tenían ni siquiera tenían cara pero tiene cara de ave ¿vale? esta
tampoco esta es de Catar Cuyuca esa es muy famosa esa es la que está
pariendo ¿no? no me queda claro yo creo que no hay una hay una que está
también sentada es esta esta es la que dicen que es posible que en la cosa
esa que tiene en el centro puedas aquí sí, sí se le ha caído tú lo has
dicho se le ha caído sí, desde luego de todas formas Catar Cuyuca está
excavado por un equipo de postprocesualistas que es una tendencia
arqueológica postprocesualista es una tendencia muy moderna y si podéis
ver hay una cosa muy frical de hecho hay una tesis doctoral sobre cómo
tendría que ver el yacimiento mal ya os lo digo desde ahora porque han ido
estudiando qué cosas se hacen en cada parte del yacimiento y qué olores
tendrían que evocar aquello y esto lo han pasado en una universidad
pública creo que es estadounidense no, no literal pero hay un vídeo en
Youtube que se llama ¿A qué huele Catar Cuyuca? si podéis verlo y sale
la gente que está excavando diciendo huele a verde huele a tierra o sea es
para darles un manotazo a todos dicho esto alguien me dirá luego que soy
un macarra por meterme con aquellos pero es el manají no, no al revés o
sea tú sabes no, no porque claro tú estudias los sedimentos estudias lo
que encuentras en las casas etcétera y ves más o menos qué actividad se
podría hacer ¿de acuerdo? de hecho hay una cosa muy interesante se hizo
una serie de estudios químicos del suelo para saber qué sustancias había
con los pH estas cosas y se puede saber si se cultivan pieles por ejemplo o
si se cortaba carne o qué sé yo y así de cosas deja rastro en el
sedimento o sea en la tierra que estás pisando pues cuando te agotea la
saña y este tipo de cosas deja sustancias pegadas al sedimento entonces
cuando cuando estudiaron un yacimiento que hay en la provincia de
Guadalajara el señor tomó unas muestras se fue al laboratorio y dijo
bueno aquí se hizo no sé qué aquí parece aquí no parece no queda claro
y aquí aquí tuvieron que pedir eso algo porque hay una concentración de
de elementos de la orina que no sé cuáles son muy fuerte muy grande y
claro la arqueóloga se echó a reír y dice no es que era donde iban las
chicas en el baño a hacer sus cosas mientras excavábamos entonces claro y
dice y el señor lo descubrió por lo menos aquí es confiable aquí
sabemos perfectamente lo que hacían porque en algún sitio hay que ir pues
así es bueno pero veis que la imaginería en este momento de este son
diosas madres son estos de estos de Nagada estos del mismo momento del
Neolítico pero de de Egipto ¿de acuerdo? esto es de Nagada pero más o
menos seguimos con las mismas con los mismos momentos diosas madres
también un poco más estilizada en este caso de cadera de cadera amplia
muy típica también de Nagada sería este tipo de mujeres orantes ¿no?
con el brazo los brazos en alto también lo vamos a ver en varios lugares
luego ya en momentos de Creta y tal que vamos a ver esto sería una de las
casas templo de Cataljujuc donde se encuentra una serie de cráneos de
moldes de cráneos de uro que serían estos aquí por tanto lo que
tendríamos este es el típico yacimiento que habréis visto
reconstrucciones mil veces en el que se entra por el techo ¿sí? bueno
Cataljujuc Google e imágenes lo que vais a ver es un montón de terrazas y
se entran con escaleras que salen porque se entraba por el techo por
cuestiones de calor por cuestiones de seguridad quizás y aquí lo que
tenemos creo que en esta una nota similar la diosa madre que hemos visto la
partidiente que decís está también como centrando el espacio hay un
estudio muy divertido se pasa que no lo he encontrado nunca en internet me
lo tienen en papel y lo he perdido como era estudiante sobre un señor que
escribe sobre los arqueólogos del futuro estudiando nosotros nosotros
tenemos esto una diosa madre unos uros y dice bueno esto es algo simbólico
esto es lo que centra un poco la ritualidad porque es el centro la madre no
sé qué todo ya enfocado aquí entonces el estudio este dice bueno
nosotros excavamos una casa actual y qué vemos nos encontramos un lugar
que decimos esto será lo que se adoraba porque es la televisión porque
está en el centro y todo lo que se hace alrededor de ello no sé qué y
claro dices para que veáis un poco es una autocrítica a nuestro sistema a
veces de estudiar las cosas si probablemente fuera así pero a lo mejor no
y estos serían estos cráneos moldeados estos son cráneos de verdad aquí
hay un elemento que es se entierra a tus muertos y en un momento posterior
se entierra a tus muertos probablemente un año después cuando ellos no
tienen chicha se saca la cabeza porque estos se enteraban mucho de ello
dentro de las casas o todos los niños se enteraban en el subsuelo de la
casa se saca el cráneo y lo pones bonito y lo dejas allí y los pones
bueno sería un poco como el larario que tienen los romanos con el culto a
los antepasados ¿verdad? eso sería un poco igual esto tiene muchas
connotaciones aparte de la simbólica de reconocer a tus antepasados
etcétera tiene una muy evidente que es es una herramienta para demostrar a
los demás que la tierra es tuya y que te pertenece porque tus muertos
están ahí y se lo demuestras a los demás sacando un trozo de tu muerto
un poco raro pero es así ¿de acuerdo? entonces esa es una historia es un
poco el afianzar tu necesidad de que ese territorio es tuyo y lo vas a
defender frente a los otros que a lo mejor también lo quieren porque es
más fértil que el suyo ¿de acuerdo? dime ¿qué excusa que se enterra de
que se hace al alma, no? bueno cuando ya no tiene carne no podré decir y
no se lo sabe a este nunca un poco pero cada una es diferente claro no es
de un señor o señora ¿no tiene alguna intencionalidad de que todo es
tuyo? rasgos claro es que si lo hay que no lo sabemos tiene que ser para
ellos desde luego aunque son todas parecidas son todas parecidas no son
todas iguales desde luego porque además no son todas de los mismos
yacimientos estas creo que son de Jericó pero mantienen todos un mismo
esquema a algunos se les pone bitumes se les pone ¿cómo se dice en
español? asfalto alquitrán natural de los que están en las charcas otros
se les ponen conchas en los ojos tienen diferentes elementos que intentan
reproducir a algunos parece que sí de hecho una de las mejor conservadas
de Jericó parece una persona pero no se les ponía peluca o al menos no se
ha conservado pelucas ni nada por el estilo es solo un moldeado de yeso o
de barro o de asfalto perdón de alquitrán ¿dónde se colocaba? en alguna
parte de la casa aquí tenemos otra de ellas esta es la más famosa de
Jericó que donde veis esto es el cráneo normal este es el hueso pelado y
la máscara viene por aquí delante lo veis le han marcado las cejas en
este caso por eso te digo que en este caso sí podría partirse una persona
no lo sé luego lo que tenemos son otra serie de bustos en los que a veces
son dos piezas como esta que se talla primero un bloque amorjo realmente
sin nada de detalle se les coloca también unas cabezas que sí parecen
más hechas en serie ¿verdad? aquí las tres parecen iguales realmente por
lo tanto lo que tenemos también por un lado es este culto de la diosa
madre y por otro este vamos a llamarlo a los antepasados o a lo que quieran
pero estas de verdad estas no están hechas en caliza ¿de acuerdo? estas
están talladas ¿acabamos ahí media? sí otras máscaras se tallan
directamente en piedra tendríamos estas ¿verdad? del yacimiento de Merida
estos se giran en Egipto pero Egipto en el momento del Neolítico sigue
teniendo tiene una influencia de próximo oriente evidente ¿de acuerdo?
luego ya van por otros derroteros así sería estas otras también muy
famosas en este caso le han puesto unas conchas en los ojos ¿veis aquí
cómo se para cómo está el trozo ya de ¿verdad? creo que es en este caso
de barro mientras que el cráneo lo tienen pelado ahí el modelador lo
haría con artilla ¿no? sí, sí en este caso sin otros casos con el
titrán con yeso también se puede hacer bueno, esto ya lo hemos visto y
estos son los cuchillos de silja hablábamos antes estos son de Egipto y
bueno no tienen mucha más historia pero esta es una empuñadura que no
vamos a trabajar a ver en marfil porque se nos se nos escapa donde bueno
aquí sigue no sé cómo se llama la empuñadura pero aquí lo que tenemos
es que probablemente esto lo hizo un artesano de Mesopotamia ¿ves? ser
egipcio señor matando a los leones el hijame o hijames o como se llama o
sea tiene esto entra dentro y además la iconografía es en Mesopotamia un
señor con bonete y barbetas no es egipcio como lo que vamos a ver luego
¿de acuerdo? pero lo interesante de esto lo que quería explicaros un poco
es la cadena operativa o sea tú coges una piedra de estas la tallas la
pules y una vez que está pulida la retocas con un retocador de cobre vas
apoyando y vas haciendo fuerza y vas rompiendo la roca cada uno de estos no
sé si veis aquí una otra cada uno de estos negativos corresponde a una
extracción hecha con el cobre y son perfectas o sea esto si yo me pongo
que yo tallo desde hace muchos años bueno no me sale ni de coña pero si
me pongo en una pieza de las que controlo no me sale tan recto no me sale
todo tan homogéneo aquí hay el que hizo la persona que hizo esta pieza
estas dos piezas sabía perfectamente lo que había que hacer y cómo
había que hacerlo y además tenía paciencia para hacerlo porque si os
dais cuenta bueno esto aparte tiene unos límites de espesor una maravilla
técnica es parecido a lo del asunto este de no sé si habéis visto alguna
vez hacer la cerámica china a mano sale completamente simétrica y se hace
a mano ni siquiera se usa torno es una cosa o sea no sé va es un cuchillo
ceremonial un cuchillo ceremonial bueno y con esto cerramos el capítulo de
Neolítico y nos vamos volvemos a la península ibérica y nos venimos al
arte esquemático que es probablemente el más numeroso que hay yo creo
bueno ya vimos algunos ejemplos el otro día cuando vimos el arte de la
mantín os acordáis no os gustó nada por lo que manifestasteis pero es lo
que vamos a ver hoy entonces lo primero que tenemos que ver es que es un
arte son unas manifestaciones que se dan por toda la península ibérica
por todas desde Galicia Almería y desde Gerona hasta Huelva y lo que
tenemos básicamente es una temática basada en antropomorfos por un lado
masculinos tanto masculinos como femeninos con algunas partes resaltadas
como vamos a ver como pueden ser los ojos las manos las piernas etcétera
en algunos casos también hay vestidos o tocados pueden aparecer en parejas
pueden aparecer aislados o pueden aparecer en escenas ¿de acuerdo? y hay
una categoría luego lo veremos que se ha dividido los antropomorfos por la
forma de sus brazos ¿por qué? porque ¿cómo tienen los brazos? muchos de
ellos lo vais a reconocer porque la mayoría de los camiones de Almería
tienen uno de ellos entonces lo que vamos a ver son brazos y piernas en
forma de arco en forma de tipo golondrina en doble Y en doble T en Fi en Pi
hay un antropomorfo que vamos a ver ahora no os apuréis los zomorfos
sería otro gran grupo con quadrúperos sobre todo pero también muchas
aves muchos peces muchas serpientes vamos a ver ídolos lo vamos a ver
sobre todo en la parte final sobre todo los famosos oculados no sé si
habéis oculado arqueológico si alguien no ha ido que mienta y ahí
podéis ver justo al final de la exposición de Neolítico hay un separado
un oculado en mármol precioso no es mi preferido yo creo que los otros
llaman más atención pero son este tipo de oculados los que vamos a ver
tanto en cerámica como en este tipo y en algunos en pintura también vamos
a ver signos como ramiformes como piriformes en forma de pez en forma de
estela en forma de los que también veíamos en el paléptico medio perdón
en el paléptico superior vamos a ver utensilios representados también
generalmente armas en algún caso ya al final vamos a ver un carro y luego
vamos a ver barras puntos zigzags en cuanto a la técnica también es
cierto que aunque es el más conocido el más común el geográficamente
más amplio es de los menos estudiados porque probablemente es que llama un
poco la atención tú tienes arte paleolítico y tienes o tienes levantino
y tienes esto entonces voy a estudiar levantinos porque ver palotes queda
un poco a veces raro entonces cuestiones de técnicas y de métodos está
todavía muy muy muy en de hecho yo creo que los primeros son Mauro
Hernández creo que en la zona de Alicante hay un equipo otro en Cuenca y
luego el que tenemos en Martí Mas en la UNED que también he trabajado con
arte con arte esquemático y luego en este tipo de cuestiones de pigmentos
de cadenas operativas de bueno intentar identificar un poco cómo se
hacían de una manera técnica la mayoría de las representaciones que
tenemos son trazos simples generalmente en rojo generalmente hay un poco
negro y un poco yo creo que hay que señalar en blanco mucha puntuación y
mucha digitación y poco más seguramente se utilizaría el óxido de
hierro como aglutinante perdón el óxido de hierro más algún algún
aglutinante por otro lado tenemos grabado también aunque no generalmente
está puesto en los manuales donde vemos las técnicas que hemos visto
hasta ahora secciones en V piqueteados o sea V o U piqueteados etcétera o
sea no tenemos que hablar más y luego en cuanto al tamaño hay figuras de
un centímetro y hay figuras de más de un metro aunque la media de lo que
se ha estudiado sería entre 20 y 30 centímetros esa sería la media
tenemos cosas muy pequeñitas y cosas mucho mayores lo divertido como viene
siendo habitual es la cronología pero lo vamos a ver dentro de la pista
esto sería la clasificación teatro con morfos como podéis ver muy
variado pero se ve que todos son todos son otros con morfos ¿verdad?
quizás el 7 y el 8 incluso el 6 bueno lo ha hecho Mariscal pero los demás
yo creo que entran como humanos ¿sí? es un humano con la mano así se le
han caído los melones igual que el 10 perdón con un tocado tampoco
sabíamos muy bien estos también bueno pues a lo mejor este lleva también
otro tocado o lleva una falda o lo que sea he traído mucha gimnasia bueno
estáis espesos ¿eh? no y aquí hay algunos ejemplos incluido esto
también son otros morfos ¿vale? luego claro vienen las de los Anunnakis y
los de la nave del misterio y cómo lo van a ver aquí extraterrestres si
luego hay extraterrestres en las películas que son así ¿de dónde han
cogido un ser tan feo? el arte en este caso el arte esquemático para que
lo veáis porque también esto nos ha hecho os recuerda algunas figuras del
norte de África ¿os acordáis? del Tassili sobre todo la fase final
también tenemos algún tipo así vamos aquí de hecho en estos casos en
estos momentos teniendo en cuenta que no tenemos muy claro cuál es la
cronología en estos momentos sí se sabe que hay un movimiento no sé si
de personas pero sí de ideas al menos entre el norte de África entre las
dos liberas de... de Mediterráneo de forma evidente desde luego en el PPNA
hace 9.000 años se ocupó Chile por ejemplo hay que navegar ya para llegar
o sea no es una cosa de cabotaje casi y de hecho la gente que hay una
hipótesis en la que la llegada al neóltico a la península ibérica no se
sabe si llegó por el arco mediterráneo norte o por el arco mediterráneo
sur que desde la zona del Magreb saltaran a la a la península ibérica
probablemente fue por el arco norte y luego lo que se piensa es que luego
fueron los de la península ibérica los que saltaron al próximo año
perdón a la zona del Magreb zomorfos lo veis todos ¿verdad? con algunos
antropomorfos aquí ¿lo veis? sí aquí hay otro antropomorfo pero los
zomorfos son evidentes ¿no? un palo con cuatro patas cuadrupedes hay más
historia podríamos afinar que podrían ser ciervas esto parece una cierva
aquí hay otro parece que tiene cuernos ¿no? este de aquí parece que
tiene cuernos ¿lo veis todos? ¿alguien no? no sé si es que está ya con
la calor fuera de juego que ya vamos o me emociono porque ya veo que vamos
entendiendo las cosas no vamos haciendo el ojo y esto esto es importante a
dos semanas para el examen vamos por el buen vamos por el buen camino dime
esto yo hay una hay un abrigo ahí en Návila no me acuerdo cómo se llama
el pueblo que hay pintura palital y yo vi en una ocasión a un individuo y
no sé si eso es bueno o malo te lo digo por si lo veo otra vez pegando el
abrigo echando agua ¿no? echando agua con un pulverizador es muy feo para
ver mejor esto está de delito pero tú vas a verlo y los propios guías
hacen eso claro pero eso eso es prioritar ¿no? desde luego ayuda a verlo
porque salta pero eso daña el pincel o sea que la próxima vez no le dije
nada porque la próxima vez puedes hacer lo que bueno directamente si se
ponen muy tontos llámese al sefron ahí ya está por eso están no, no
vamos a ver una vez el el consejero de cultura de Molina de Aragón me
contaba una vez que yo estuve trabajando allí un tiempo en la zona y me
dijo iba no sé dónde en el pueblo y había ahí un tipo con un detector y
llamé a la Guardia Civil y tal no sé qué y dice los dos meses quedó con
un colega que es entomólo que caza mariposas y dice joder me ponen a la
Guardia Civil diciendo que estaba ahí con un detector y yo estaba con un
cazo a mariposas al otro le digo de lejos y dijo hostia yo estaba cogiendo
escarabajos o no sé qué historia estaba allí cogiendo y claro lo que
había que era algo con un palo en aquella época no había para hacer ni
mierdas de esas y dijo este está con un detector o sea que exceso de celos
a veces más hasta que el tío me ha renunciado a tu colega por una cosa
que no era delito porque el tío tenía permiso para recoger bichos porque
es zoológico porque para recoger bichos también hace falta tener permiso
no vayas a lo loco ¿una cabra o un ciervo? un ciervo ¿por qué? por la
cornaventa ¿por qué le pasa la cornaventa? joder que tiene una bien pero
si os dais cuenta tiene dos palos esto en un ciervo paleolítico o
levantino no pasa está mucho más retransfada ¿sí? es que ya me he
levantado muy temprano hasta mañana y ya llego fatal a estas horas
entonces ya la palabra bueno no se hace con una línea recta y sale sale
todo además homogéneo todo rítmico a la misma distancia para que veáis
un poco cómo se hace esto nadie lo va a confundir con nada levantino desde
luego paleolítico no porque se ve que le da la luz del sol por tanto no
hay nada que decir ¿verdad? esto tampoco se trata de levantino ¿verdad?
aquí ya veo que alguien ha bufado pero vale hay que ver más levantino en
el momento que veis levantino sabéis que esto no puede ser acá no se
trata joder esto es esquemático no, no el macro es parecido pero mucho
más grande y solo serán dos valles de Alicante por ahora hasta hace unos
años en uno ya se ha descubierto en el ala y esto es uno de los soculados
que os decía antes lo veis claramente ¿no? es como una máscara realmente
como un antifaz de estos venecianos ¿no? ¿antifaz se llama? y esto es muy
divertido porque se da en muchísimas partes del sur de la provincia
ibérica y esta es un poco la morfología de estos soculados hay para todos
los gustos y se dan casi todos los soportes muchos de ellos en cerámica
por ejemplo estos de aquí que lo veis tan corrido es una cerámica que he
escogido toda la circunferencia y las he puesto en un plano ¿de acuerdo?
pero como veis más o menos si lo ponemos todo esto doblado en
circunferencia los dos ojos estarían más o menos opuestos en la cerámica
igual que pasa aquí además este tiene amplias cejas otros los han llamado
soles soliformes o oculados hay de las dos maneras ¿vale? bueno lo normal
es llamarles soliformes cuando hay uno y oculados cuando hay dos pero entre
medias por ejemplo esto como lo llamamos yo lo llamaría oculados ¿vale? y
generalmente se asocia con este bueno pues en mis circunferencias o con
estos zigzags en paralelo o sea muy común que se vea asociado de esto
incluso que se vea rodeado por ejemplo en este en el diez y tantos ¿no?
este de aquí y esto es de final del neolítico y de inicio es del
calcolítico ¿de acuerdo? esto se da por ejemplo en los millares tenemos
oculados y tenemos por ejemplo oculados en el calcolítico a lentejano unas
placas no sé si hay alguna en el libro que creo que no traigo ninguna
placas a lentejano ¿dónde se dan los moldes? está hecho bueno algunos de
ellos se pueden encontrar como la pintura que hemos visto en pared pero la
mayoría de ellos es artemuelo eso todo en cerámicas ¿vale? en las
plaquetas no sé si hay alguna en el libro ¿alguien la ha localizado? creo
que no tengo poder de convocatoria ¿alguien lo tiene a mano? ¿lo tenéis
ya localizado? ¿la cascón? ¿la cascón de las placas del olivo de crema?
por ejemplo nos valdría ¿alguien me deja un libro? ¿ah sí? 470 ¿es
eso? no sé espera que no he llegado pero me da que sí es que no hay más
correcto pongo una botella para los de casa esto son unas placas que muchas
de ellas tienen agujeros tienen perforaciones para ser colgadas habría que
tener un cuello alonso para llevar muchas de ellas porque algunas son
grandes pero veis como son entonces los oculados también otra vez esos
zigzags que mucha gente ha interpretado como vestimentas porque serían
antropomorfos realmente de hecho muchas figuras sí parecen sí tienen una
forma algo más antropomorfa dentro de que son son un trapecio
habitualmente y esto aparece son típicas de la Lentello y de la zona de
Huelva mientras que por ejemplo el que hemos hablado del que está en el
arqueológico es más de los millares donde también aparece entonces hay
muchos autores que consideran que todo esto formaba parte de una misma de
una misma entidad vamos a llamarle cultural asociada a la trasumancia o sea
grupos que probablemente en invierno o en verano estaban en una zona y se
iban a pastos a la otra como sigue pasando ahora cuando subes cuando sube
la gente los mismos grupos o parte del grupo o alguien que le dejas el
ganado como puede ser actualmente también que creo que son por ejemplo de
Salamanca Asturias y cosas por el estilo cada vez menos pero sigue habiendo
trasumancia entonces claro este tipo de representaciones están tan
específicas como estos oculados que se dan en una zona más un poco como
en el arte mueble paleolítico con aquellos contornos recortados que
decíamos que si se daban solo en la zona de los Pirineos o en la zona
cantábrica y en otros había otros contornos recortados u otros signos
¿os acordáis? bueno pues aquí tendríamos uno también más evidente y
más reciente con lo cual el momento de curación va un poco más limitado
porque puede tener cierta entidad en este caso porque además tiene la
misma cronología aquí si lo sabemos porque esto aparece en contextos
arqueológicos que pueden ser tratados por tanto lo tenemos mucho mejor
atado que en el arte paleolítico ¿y habría una diapositiva más? sí
pero igual la máquina no lo sabe ah perdón esta que es el que es el que
os he dicho esto ya es esto ya es segundo milenio y esto es el que está en
el museo arqueológico creo recordar en la vitrina en la que estaba antes
donde vemos aquí todo el mundo tiene una cara de un señor con barba sí
¿verdad? yo sí los ojazos unas buenas cejas así de sorprendido un pelazo
aquí bien trabajado y una barbita doble sección ¿vale? pues tenéis
deberes para la próxima semana una es echar un vistazo a los esquemas de
no, no, perdón a los esquemas de cómo hacer las láminas tanto el que os
pasé yo en nuestro foro como el que pasó Mario en el general porque era
de los dos nos vale y estudiados el temario para que vosotros digáis los
comentarios de las láminas ¿vale? no creo que tenga todas las preguntas
corregidas para esta semana pero antes del examen sí ¿vale? para que por
lo menos yo creo que la mayoría de las que tengo puestas son del libro
alguna igual no porque es un ejercicio o sea no se trata de que os saca yo
los deberes pero sí en principio son láminas del libro que hemos visto en
clase o alguna cosa del estilo sí cosas muy clásicas o sea no es nada
rebuscado ni algo del estilo es una cosa para que podáis tiraros el moco
aquí y que os guste y demostrar que lo sabéis hacer bien ¿vale? bueno
aquí dice Fernández 384 que si el examen dura dos horas y no hay límite
de folios efectivamente así es no, no no hay límite de folios si tú
puedes escribir 50 folios sí otra cosa que nosotros luego nos acordemos de
ti y de muchas generaciones anteriores tuyas pero no, nosotros no no, no
además en la guía de curso en la primera está puesto todo esto ¿vale?
no, no no