Hola, soy el Dr. José Matías Ángel Blanco, de la Universidad de
Barcelona, soy instructor de campus y le vamos a dar la primera tutoría
online de la asignatura. Entonces tenemos los objetivos fundamentales, es
detectar, identificar, comprender y referir el tema teórico y práctico
con el que se enfrentaban cada economista de pasado. Segundo objetivo
sería saber comprender, reconstruir cada teoría económica o
construcción teórica que el economista diseñó o mejoró con el fin de
resolver el problema económico con el que se enfrentaba. Así como su
influencia teórica. Y tercer objetivo fundamental sería también evaluar
y calibrar las teorías económicas construidas respecto a su tiempo y
origen. Y si se ha mejorado esta dicha teoría económica. Cuarto objetivo
sería, un objetivo principal es estimular la lectura directa de los libros
de los grandes economistas y hacer que sintáis curiosidad y consultéis y
leáis la bibliografía original de los economistas. Motivaros a leer a los
economistas antiguos y clásicos, conocer su biografía y su vida, los
problemas de su época y sus diversas soluciones. Lo esencial es leer sus
obras originales. La asignatura sólo suministra una pequeña
introducción. Quienes busquen una comprensión plena del análisis
económico deberán acudir directamente a las fuentes originales y
enfrentarse con los autores en sus propias curras. Así que se deben leer
de las fuentes originales. No sirven pequeños resúmenes en internet. Se
deben leer los textos originales para alcanzar una buena formación como
economista, que no es poco. Una lectura directa nos permitirá comprender
mejor los aciertos y debilidades de las ideas económicas keynesianas,
marxistas, monetaristas, etcétera. Sé que es una utopía la esperanza de
que los alumnos lean literatura económica pero Vosotros debéis sentir esa
curiosidad y crearos esta necesidad. Si alguno de vosotros explora en
profundidad las obras de los economistas del pasado, pues el equipo docente
y los tutores nos sentiremos recompensados por todo el esfuerzo empleado. Y
el quinto objetivo de esta asignatura es tratar de adivinar también qué
preguntas tipo test van a salir para poder aprobar. Esta asignatura guarda
importantes relaciones con la historia económica, con el análisis
económico, con la política económica que se cruzan en el grado de
economía. Bueno, el contenido del programa. El programa consta, hay que
leer las guías de la asignatura que envía el equipo docente. Y el
contenido, pues hay que mirar los epígrafes que entran. Pero en general
consta de cinco partes y 21 lecciones. El equipo docente ha dejado bien
claro los epígrafes que entran, los subepígrafes, etc. Eso hay que
buscárselo y viene muy claro en la guía. El equipo docente, bueno, leer
la guía de la asignatura, la primera parte y la segunda parte, donde viene
todo el contenido de la materia del examen. Lo demás que no entra, no
entra en el examen, pero es bueno también leerlo. Bien. El equipo docente,
formado por el profesor titular, don Luis Jesús Beute y Silveti. Aquí
dejo algunas dudas, el correo electrónico, el teléfono, los días que
atiende, si alguien quiere escribir. En fin, ahí tenéis datos del
profesor titular. La evaluación consta en una prueba presencial y una PEC
que se realiza. Ya se anunciará previamente. La prueba presencial, pues ya
sabéis, por ejemplo, esta es la última prueba presencial que se hizo en
septiembre. Y la primera semana, pues, es que embre. Ahí consta de 13
preguntas, 4 respuestas, solamente una buena. Bueno, este es un ejemplo de
lo que sale. Podéis consultar todos los exámenes que salen en la UNED de
Calatayud o de Barbastro. La PEC de este año ya se dirá previamente,
suele ser a finales de noviembre o principio de diciembre, ya se anunciará
en ALF. Consta de 13 preguntas, una respuesta correcta 0.77, el error se
finaliza con 0.25 y no contestada con 0. Del capítulo 1 al 11 y tenéis
una hora en ALF para poder contestar. Perdón, que me están llamando pero
no puedo contestar. La calificación es para una convocatoria y no se
guarda nota de un curso para otro. Siempre se contabiliza. Se guardará la
nota de la PEC si la nota mínima de las pruebas presenciales es un 5. En
total se puede obtener 9 puntos. ¿9 puntos? ¿Sí? Antonio, no te puedo
responder ahora, ya te llamaré. Vale. En total se puede obtener 9 puntos y
un punto de la PEC. En total 10 puntos para tener la matrícula. Las fechas
son las fechas, pero consultarla confirmando las fechas provisionales unas
semanas antes de la prueba. En fin, esas son fechas provisionales.
Bibliografía básica es el libro de Historia de la Teoría Económica y de
su método. Estos son los autores, la editorial. Luego hay una pequeña
guía bibliográfica complementaria, pero para aprobar la asignatura es
esencial solamente el libro básico. De la asignatura. En los epígrafes
que la guía del alumno, la primera y la segunda, indican. Los recursos de
apoyo de esta asignatura por las plataformas virtuales en ALF. Los foros
generales del equipo docente y de los tutores. El foro de cada tutor
intercampus, que somos tres. Las 12 clases a BIPs audiovisuales como esta.
Que haremos cuatro clases cada tutor. Y los foros. Cualquier duda, pues
preguntarlo. Plan de trabajo del equipo docente. Bueno, pues el plan de
trabajo, la cronografía que me indica el equipo docente, cuesta esta
asignatura de 150 horas de programa para poder aprobar. Tenemos 140 días,
pues se debe estudiar cada día. Pues nos sale una media de estudio de cada
día de esta asignatura de 65 minutos. Voy a coger el método de trabajo de
65 minutos diarios. El secreto para poder aprobar, como siempre digo en
todas las introducciones de asignaturas, mi paisano dice que hay que
trabajar mucho para salir del paso. El secreto para aprobar es tener un
método de trabajo, repasar cada día. Este es el método de esta alumna
mejor nota selectiva de Barcelona del 2013. Otro ejemplo es si se llega
a... Todo con una buena organización y siendo constante. Otro premio
extraordinario de bachillerato al que se le preguntaba cuál era el
secreto, ¿no? Es escoger un método de trabajo, ser constante. Quien está
dispuesto a estudiar, estudia. Puede aprobar o puede suspender, pero que no
estudie, seguro que ya ha suspendido. La misión del doctor en el campus,
pues darle una pincelada con estas clases. Pues... Vuelve a la vista del
pájaro, vuelve dando una visión de la historia del pensamiento
económico. Resaltando los temas más importantes de la historia del
pensamiento económico para el futuro economista. Motivar a la alumna a la
lectura directa de los libros de los grandes economistas. Concepcionar
clases, estas clases aquí. Y yo personalmente realizo más de 2.730
preguntas de autoevaluación para poder aprobar la asignatura. No puede
dejarse ni un rincón. Son por leer. ¿Por qué se debe estudiar la
historia del pensamiento económico? Bueno, las ideas de los economistas,
filósofos y políticos, tanto las correctas como las equivocadas, son más
poderosas de lo que creemos. Estas ideas son las que gobiernan el mundo.
Los políticos son generalmente esclavos de algún economista que ya ha
fallecido. y de un tiempo ya pasado, por electoralismo, porque quiere salir
elegido, o por otros motivos. Esta asignatura no enseña una técnica
concreta, ni evalúa un proyecto de inversión, no realiza análisis de
coyuntura económica, no se hace contabilidad con esta asignatura, ni
estudia exhaustivamente la teoría económica, ni demuestra ninguna
fórmula económica, ni estudia econometría, ni estadística, ni
matemáticas, pero ninguno de vosotros, ninguno se convertirá en un buen
economista sin un mínimo conocimiento de esta materia. Porque todos los
problemas que discutimos los economistas hoy, las técnicas que hoy
manejamos, tuvieron sus orígenes en algún momento en un tiempo pasado.
Hoy, por ejemplo, no es posible ser un buen economista y ser doctrinalmente
proteccionista, como no es posible. Como los mercantilistas de antes. Pero,
aunque es difícil encontrar un economista proteccionista, sí que es
fácil encontrar un político que sea proteccionista. Hay muchos
comentarios de políticos, dan a entender que lo que quieren son productos
nacionales, no tienen idea del comercio internacional, del intercambio
internacional. Siempre debemos buscar un marco de referencia. Para conocer
e intentar penetrar en la superficie de los acontecimientos económicos
complejos. Necesitamos siempre ese marco, dentro del cual el fluir de la
vida económica pueda reducirse a proporciones manejables para todos
nosotros. Esta operación se lleva a cabo con la técnica de construcción
de una representación abstracta de un sistema económico. Construimos un
modelo teórico con el fin de indicar todas las interrelaciones entre sus
variables, entre sus componentes. Cuanto más sepamos de las propiedades de
los sistemas analíticos, los modelos empleados por los economistas del
pasado mucho más inteligentes y racionales serán nuestros juicios sobre
las cuestiones de política económica actuales. Y sobre todo para no
perpetuar errores cometidos en el pasado. Las razones para construir o las
características del modelo teórico, de estas construcciones teóricas en
economía, los economistas del pasado y del presente han producido esta
variedad de sistemas analíticos o modelos. Las construcciones analíticas
teóricas son las cajas de herramienta y los útiles para tratar ciertos
problemas económicos. Otros no. Tercero, el modo de operar de un
economista teórico es similar a la de un fotógrafo, a la de un fotógrafo
profesional. Ambos producen imágenes de la realidad, tanto el economista
como el fotógrafo, pero no pueden abarcar, cuando hacéis una fotografía,
no podéis abarcar toda la realidad de una forma total, con toda su
complejidad. ¿Por qué? Porque sería muy difícil de entender a un
economista que pudiera explicar todas las variables de la economía
teórica. Los sistemas analíticos en economía afinan y aclaran nuestras
intuiciones sobre ciertos aspectos del mundo real. Ningún sistema
analítico teórico o modelo puede representar un todo al 100%. Esto lo
tenéis que tener claro. Si no, sería la misma realidad y cuanto más se
acerca a la realidad, más complejo y abstracto se convierte el modelo
económico. Tenerlo muy en cuenta. Los principales... Los modelos de los
economistas pioneros e innovadores ofrecen una perspectiva muy variada,
pero es importante recordar que existe un atributo común a todos ellos.
Todos critican las instituciones. Todos critican los hábitos mentales
establecidos. Esto es un atributo común de todos los economistas
innovadores. Las tecnologías teóricas responden siempre a problemas
económicos de la época en que vivieron los economistas. Problemas que
intentaron resolver y solucionar con sus diferentes teorías económicas o
modelos o sistemas analíticos. La historia del pensamiento económico
está marcada... Por personas que tuvieron esas ideas innovadoras y
originales y que las llevaron a cabo. Y aparte de esta introducción, vamos
a comenzar, capítulo 1, la economía y su historia. ¿Cuándo se inicia
formalmente el análisis económico? Pues desde sus comienzos ha generado
el análisis económico una extensa historia desde sus comienzos formales.
Hace ya unos 200 años, al inicio del siglo XIX. Como la biología y la
economía evolucionan a partir de las primeras especies. Las primeras
formas de economía adoptan nombres y características determinadas. Por
ejemplo, la palabra economía la alegan los griegos limitando su
significado a la administración de la casa. Después de la Edad Media, la
economía... La economía es considerada un subconjunto de la filosofía
moral. ¿Pero que tengo problemas con el sonido? Exacto. En el siglo XVII
se desarrolló una mutación, la aritmética política. En el siglo XVIII
se desarrolla otra, la fisiocracia. A finales del siglo XVIII la disciplina
adquiere su forma moderna como economía política. Y durante el siglo XIX
aparecen varias razas heterodoxas. Es a partir del siglo XX que se utiliza
el término estricto de economía. Y es una etiqueta admitida como cuerpo
de principios con un método de investigación que es considerado como la
corriente principal de la economía. ¿De qué trata este libro básico?
Pues de la evolución y desarrollo de la corriente principal del análisis
económico, de la teoría económica desarrollada en la cultura occidental.
Desde los antiguos griegos hasta hoy. Es una historia del análisis
económico... No la historia del análisis económico. Es una historia.
¿Por qué no se lo estudia? La corriente principal de la economía. Pues
la primera razón es que representa el consenso de lo que es la economía
en todas sus partes. Segunda razón, una perspectiva histórica sobre la
corriente principal puede ser de gran valor para el estudiante. Se
introduce la heterodoxia en el estudio histórico desafiando a la ortodoxia
reinante o como variante sobre el tema de la corriente principal de la
economía. Por ello, el estudiante debe mantenerse abierto a opiniones
alternativas y debe buscar siempre lecciones provechosas tanto de los
errores del pasado como en sus aciertos. El pensamiento científico
progresa como una evolución biológica. Se fragmenta, se transmuta
periódicamente. Se fusiona y suma conocimientos surgiendo nuevas síntesis
hasta una nueva división y esas desviaciones implican rupturas de
estructuras de pensamiento rígidas y anquilosadas en el pasado. No sabemos
sobre el cómo o el por qué tiene lugar este proceso pero los genios o
pioneros intelectuales responsables de las principales mutaciones en la
historia del pensamiento parecen poseer unas características comunes de
los pensamientos. ¿Cuáles son esas características comunes de todos los
pioneros de la historia del pensamiento? Primero, mantienen una actitud
escéptica frente a las ideas tradicionales. Segundo, ausencia de
prejuicios ante nuevos conceptos. El proceso creativo consiste en arrancar
un concepto desde su contexto o significado tradicional y ver el problema
con una luz nueva. Otra precondición para que se produzca la luz es la
luz. Otro de los descubrimientos básicos es la fe de la época en que
viven estos pioneros que llevan a veces a varias personas de forma
independiente entre ellas a descubrir múltiples conocimientos. Y en varios
puntos del planeta, el filósofo físico y historiador de la ciencia
americana Thomas Kuhn, en la historia de la ciencia, dice que la estructura
de las revoluciones científicas opina que cuando una manera de pensar
admitida se enfrenta a problemas que no pueden resolver, por lo general da
paso a una nueva manera de ser. Las ventajas del estudio de la historia de
la economía, podemos ver tres ventajas. Una mejor comprensión del proceso
creativo. La capacidad para analizar problemas cambia a lo largo del
tiempo. Una segunda ventaja sería, muestra una sensibilidad ante ideas que
muestran resistencia en la disciplina científica. Nos podemos preguntar
por qué unas ideas se mantienen y otras se apagan rápidamente y otras
apenas no. Son preguntas apropiadas para una historia del análisis
económico. Y tercera ventaja sería, una mejor comprensión de la teoría
económica contemporánea a través del prisma de estimar las deficiencias
de las teorías económicas del pasado. Una asimilación de una teoría
abstracta se hace más fácil cuando se presenta en su contexto histórico,
donde nació. Hay otras muchas razones para estudiar el desarrollo de la
economía, como el simple hecho de que el tema, sea interesante. El objeto,
el campo y el método de la historia del pensamiento económico plantea
unos problemas. Estos problemas pueden ser el problema de identificar los
hilos comunes del tapiz de la economía. El hilo común que atraviesa este
libro es la teoría del valor. Un segundo problema de elección sería
definir los límites de la investigación económica. Como hay varias
escuelas de pensamiento es necesario elegir Este estudio histórico se
presenta en términos de las corrientes más importantes de la economía.
Un tercer problema sería elegir un adecuado estilo o planteamiento del
tema. Adiós. definir los límites que hemos dicho y el tercero sería
elegir un adecuado estilo o planteamientos y adopción de una posición
ecléctica este libro adopta una posición o aproximación ecléctica toma
lo mejor de cada una entre dos opiniones extremas las ideas son lo único
que importa toda idea es una expresión más o menos fiel del periodo
temporal en que apareció el estilo de estilo el libro vaso, la historia de
la teoría económica y de su método es así porque intenta presentar no
sólo una revisión histórica de las contribuciones teóricas del pasado,
sino también del sistema de ideas que pasa de un pensador al siguiente le
llamamos, o llama el libro la gestal el método es transmitir un interés
por una estructura de pensamiento en su conjunto dentro de la cual surgen
las contribuciones teóricas para mantener la estructura cohesionada ¿por
dónde vamos a comenzar en el estudio de la historia del análisis
económico? pues el historiador de la economía es consciente de que la
economía es un pariente recién llegado entre las disciplinas científicas
la economía en sí es un bebé en el siglo XVIII surgió una situación
clásica en la economía pues ¿por qué no empezar por ahí? no porque la
situación clásica consolida suma y sintetiza y sintetiza el trabajo de la
economía el trabajo institucional de otros periodos anteriores y no puede
ser entendido del todo por sí misma por eso no comenzamos en el siglo
XVIII sino que la cuna de la civilización occidental fue la antigua Grecia
que viene de la invasión dórica del año 1200 a.C. hasta el año 1546
antes de Cristo y fue conquistada por Roma y vamos a empezar por la antigua
Grecia capítulos pensamiento económico antiguo y medieval. Bueno, a lo
largo de la mayor parte de la historia, la economía no ha tenido una
identidad propia y se ha mezclado con otras ciencias sociales. Incluso en
el siglo XVIII, decíamos antes, era la situación clásica, Adam Smith la
veía como parte del derecho, el propio Adam Smith. Por este motivo se hace
difícil la búsqueda de los primeros principios del razonamiento
económico, la demarcación. Los límites entre las diversas ciencias
sociales eran imprecisos. ¿Cuándo la economía toma conciencia de sí
mismo? Pues se responde, toma la economía conciencia de sí mismo cuando
vino a ser identificada la economía con un proceso de autorregulación del
mercado. ¿Qué quiere decir autorregulación del mercado? Pues son
intercambios continuos, ¿eh? Con gran número de participantes,
organizado, un mercado organizado e informado con precio conocido,
resultado imparcial del intercambio entre compradores, demanda y vendedores
oferta. Pero el descubrimiento del mercado como un proceso autorregulador
es un fenómeno que ocurrió en el siglo XVIII. Por eso la economía está
en pañales todavía. Pero las semillas del análisis económico se
sembraron mucho antes. Por eso partimos. De la antigua Grecia, una de la
civilización occidental. ¿Qué aportaron los antiguos griegos a la
economía? ¿Qué contribuciones dieron? Bueno, hasta el principio del
siglo XX la literatura y lengua griega se había mantenido viva en las
mentes de la élite culta. Se dijo que excepto las cosas ciegas de la
naturaleza, todo lo que se mueve en este mundo tiene su origen en Grecia.
Economistas clásicos como Adán Smith, Malthus, Marx, habían estudiado
griego y toda la literatura y filosofía griega. Todos menos David Ricardo,
que no estudió a los griegos. Es frecuente encontrar paralelismos entre
las ideas griegas y el pensamiento económico desarrollado dos mil años
después. El pensamiento económico de los griegos se encuentra en las
discusiones de los filósofos y en las y se desarrolla principalmente en
relación con sus ideas políticas. Nuestro modelo de pensamiento, el marco
en que surgen y circulan nuestras ideas, las formas de lenguaje en las que
nos expresamos y las reglas en que las gobierna, todo es producto de la
antigüedad griega. La palabra economía toma ya su nombre del escrito
griego genofonte, llamado el económico. Para instruir sobre la dirección
eficiente y el liderazgo. Y vamos a pasar, antes, perdón, antes vamos a
hablar sobre estas aportaciones griegas a la economía, aportando los
griegos a la economía, vamos también a hablar de la aproximación
racional a la ciencia social en general. La economía griega se describe
como de premercado, no estaba todavía autorregulado, no estaba ausente.
Durante el comercio, los productos no eran uniformes ni se comerciaba con
intercambios organizados y uniformes. Los griegos se interesaron por las
capacidades autorreguladoras de los individuos que debían enfrentarse con
toma de decisiones racionales y procurando su máxima felicidad. No
descubrieron el mercado autorregulado los griegos. Desde el año 500 a.C.
al 300, la política económica griega estuvo dominada. La guerra. Los
pensadores griegos se interesaron principalmente por la eficiencia
económica y organizativa y su visión era, del mundo era,
antropocéntrica. ¿Qué quiere decir? Pues se caracteriza por una
confianza en el hombre y todo lo que sea creación humana. El hombre es el
centro, el punto de referencia y medida de todas las cosas. La antigua
cultura griega emitía dos ideas opuestas de individualismo. Era un
individualismo. Era un individualismo macro, con un gobernante autoritario
que tenía el poder para tomar decisiones administrativas en nombre de los
intereses de la sociedad. O sea, existía una unidad social básica y un
individualismo micro. Por otra parte, la familia era patriarcal y dirigida
hacia el éxito, lo que llevó al desarrollo del ciudadano individual, como
quien fundamentalmente tomaba las decisiones. Los griegos concentraron el
control humano y desarrollaron el arte de la administración, más que lo
que es la ciencia de la economía. Su economía era básica y muy simple.
Consistía en la agricultura primaria y en un limitado comercio de lujo. La
producción de bienes era supervisada en grandes fincas rurales y en los
acuartelamientos de los jefes militares. Muchos componentes económicos
tuvieron su origen en el pensamiento griego. El bravo se retenió a la
utilidad marginal decreciente, a la eficiencia, a la asignación de
recursos escasos. Estos tuvieron un origen en el pensamiento griego. Los
principales autores, Genofonte, Sócrates, Platón, Protágoras y
Aristóteles. El examen del contenido económico de la filosofía griega es
difícil por la casi destrucción de la mayor parte de sus escritos. Sólo
se conservan intactos los diálogos de Platón y las obras de Aristóteles.
De los demás pensadores griegos sólo existen fragmentos. Hay casi una
total destrucción de la mayor parte de su literatura, que es una pérdida
para la humanidad. Y ahora sí vamos a empezar con Platón. Una pequeña
biografía. Platón nació en el año 427 al 347 a.C. Se llamaba
Aristócles Podros y el seudónimo Platón significa el de la espalda
ancha. Fue alumno y seguidor de Sócrates, que fue la figura central de la
filosofía griega, que no dejó nada escrito y que su legado nos llegó a
través de otros filósofos. Sobre todo de los diálogos de Platón.
Sócrates tiene tal importancia que la filosofía griega se divide en dos.
La presocrática y la posocrática. Y Platón fue maestro de Aristóteles.
Platón analizó la estructura política y económica del Estado. Se
interesó por el óptimo de la combinación entre gobierno y economía. Y
se acercó al mismo clarificador. Clarificando el imperativo moral de la
justicia. La noción de Platón de un estado óptimo es una situación
rígida, estática e ideal y cualquier cambio de la misma era para él
regresivo y desfavorable. Platón atribuye el origen de una ciudad a la
especialización y a la división del trabajo como fuente de eficiencia y
de productividad. Sirve de piedra angular, como ya veremos, para el sistema
económico de Adam Smith. El factor relevante para Platón es que la
desigualdad entre los hombres y la imposibilidad de que cada uno se basta a
sí mismo da lugar a la especialización. A Smith le preocupan las causas
de la riqueza de las naciones y a Platón lo que busca es la estructura de
la comunidad ideal, la utópica. Platón se centra en el estudio de la
distribución de los bienes y su respuesta fue que los bienes se
distribuían. Los bienes se distribuyen a través de un mercado. Siendo el
dinero como un símbolo para el intercambio, no considera Platón que el
mercado fuese capaz de autorregularse. Requiere el mercado un control
administrativo férreo y los elementos de control que Platón patrocina son
la moneda autorizada que debe administrarse para eliminar el beneficio y la
usura y la costumbre o la tradición para mantener constante las cosas. Las
cuotas distributivas según una regla rígida de justicia. Platón vio el
beneficio y el interés como amenazas del estatus quo reinante. ¿Qué
quiere decir estatus quo reinante? Pues la continuación del equilibrio
global más o menos verdadero en el tiempo de todas las estructuras
sociales. Platón quería un estado social ideal o ciudad-estado donde se
materializara la justicia en la tierra con un liderazgo sabio y eficiente
El rey debía ser un filósofo, se debía aislar a los líderes de la
corrupción, imponer una convivencia comunal, vivir en comunidad, vivir
juntos, compartir la misma comida. A los gobernantes para no verse tentados
en riquezas su tarea sería la de gobernar. Y Platón abogó por un tipo de
especialización de clases, donde un grupo de élite serían adiestrados
para dirigir la economía política. Cada persona debe desempeñar en la
comunidad aquella función para la que su naturaleza le hace más acto. Hay
tres clases, productores, soldados y filósofos. Productores, desea, lucha
y piensa, es lo que quería Platón. Para él era lo más justo. Por
supuesto, Platón concebía el estado ideal social impuesto por la
autoridad. Y en el nivel inferior de la sociedad admitía el dinero y el
comercio como males necesarios. El beneficio y el interés eran
destructivos y por ello el dinero y el comercio debían estar sujetos al
control administrativo. El intercambio comercial para Platón era como un
juego de suma cero. Las ganancias de una clase. Se producían a costa de
los perjuicios de la otra. Siempre había ganadores a costa de perdedores.
Aristóteles, vamos a ver, otro gran filósofo griego, nació en el año
384 y vivió hasta el 322 a.C. Significa, Aristóteles es el mejor final.
Nació en la ciudad de Estagira, razón por la cual se le apodó el
Estagirita. Estagirita es la actual Macedonia y es el determinante, junto a
Platón, de gran parte de las creencias del pensamiento occidental del
hombre corriente. Lo que hoy denominamos sentido común del hombre
occidental. Aristóteles tenía un poder analítico más penetrante y más
empírico que Platón. Vamos a ver si podemos... Aristóteles estaba
interesado en el potencial analítico de la comparación de medicina.
¿Qué significa la utilidad? Pues es la medida de la satisfacción
personal. Es la propiedad de un bien por la cual tiende a producir
beneficio, ventaja, placer, bien, felicidad, etc. Discutió Aristóteles el
valor. En términos de comparaciones incrementales y sus comparaciones
sistemáticas del valor basado en la utilidad marginal subjetiva que se ha
desarrollado en el caso de la teoría de la depresión, el análisis
histórico del intercambio estaba determinado por criterios de justicia y
las consideraciones sobre las que ya dominaron a las posibilidades de las
acciones públicas. El análisis del intercambio de Aristóteles se analiza
como opuesto al intercambio de mercado. Intercambio aislado es el que
realizan dos o tres que intercambian bienes de acuerdo con sus propias
preferencias subjetivas, sin referencia a alternativas en el mercado. En el
intercambio aislado no existe un precio de mercado. La justicia de cada
transacción sólo puede ser determinada por una tercera persona que sea
desinteresada. ¿Cómo? ¿Como un árbitro o un juez? Esencial esta forma
de intercambio. La naturaleza del gobierno de Aristóteles. Aristóteles no
acepta el estado ideal de Platón, a recordar el autoritario de antes, que
rendía una economía mixta y la propiedad privada para todas las clases.
Porque promueve la eficiencia económica y engendra la paz social. El
gobierno ateniense funcionaba en gran medida. Era como una economía
distributiva de la riqueza, según la costumbre y la tradición griega. Y
el tema central que interesaba Aristóteles era la justicia distributiva.
La naturaleza del comercio para Aristóteles. El intercambio se construye
sobre la noción de reciprocidad, en busca del beneficio mutuo. Habrá
reciprocidad cuando los bienes se igualen. Es fuerte que los que produce un
zapatero, esté respecto de lo que produce un agricultor en la misma
relación que el agricultor respecto del zapatero. El intercambio se
produce de un modo mucho más judicial y legal que comercial. Aristóteles
estableció claramente... Las siguientes proposiciones. El comercio aparece
sólo cuando existe un excedente o subprávit. Entre los individuos que
comercian hay diferentes estimaciones subjetivas acerca del valor de ese
beneficio, de ese excedente. Y los individuos deben establecer una
relación que reconozca la ventaja mutua potencial del intercambio. Si
surge una disputa en el intercambio aislado, en la asignación específica
de los beneficios, la proporción adecuada tendrá que determinarse por
parte de un juez o de una autoridad administrativa, teniendo en cuenta
reglas comunes de justicia y de bienestar del Estado. Aristóteles produjo
impacto en la teoría del valor y planteó el tema en términos de
comparaciones incrementales. Es suyo el... El valor de uso, valor de uso y
valor de cambio. El uso natural y verdadero y útil de los bienes es la
satisfacción de las necesidades naturales. Y sí que admite este
intercambio de valor en uso. Tienen en cuenta la escasez y el valor en uso.
El oro es una cosa que mejor que el hierro tiene más valor en su
posesión, pero el hierro es más útil. La otra utilidad sería el valor
de cambio, que sería el uso secundario. No el natural, como hemos visto
antes. Sería el uso secundario de un bien, que es antinatural, y se
presenta cuando unos bienes se intercambian por otros bienes con el fin de
obtener un beneficio o una ganancia monetaria. En las teorías de
Aristóteles sobre el dinero y el interés, pues las teorías
aristotélicas del dinero racionalizó su origen y sus funciones. La
percepción del dinero por parte de Aristóteles lo tiene, le percibe el
dinero como opción de valor. Valor, medio de cambio y de depósito.
Aristóteles reconocía el uso del intercambio para satisfacer necesidades
individuales y colectivas. No aprobaba el uso del intercambio como
mecanismo para acumular riqueza. Para Aristóteles el uso natural del
dinero consistía en gastarlo. El atesoramiento, la acumulación, el ahorro
por sí mismo era antinatural. Y por lo tanto lo condenaba. Aristóteles
condenaba el ahorro. Hay que verlo desde la perspectiva de Grecia, de hace
más de 2.000 años. El más antinatural es el intercambio de dinero con
interés. Un préstamo con intereses produce una ganancia por el simple
hecho de hacer circular el dinero, mientras que en otros tipos de
intercambio el dinero es un instrumento destinado a facilitar el
intercambio, a la transacción. El dinero no produce nada, según
Aristóteles, no se reproduce por sí mismo, y por eso si produce un
interés es contrario a su naturaleza. No comprendía Aristóteles por qué
se tenía que pagar un interés. Aristóteles condena las transacciones de
intercambio cuyo fin es la ganancia monetaria, el trueque o permuta no, en
eso sí que estaba de acuerdo. Platón y Aristóteles comparten el rechazo
al comercio de las transacciones con ganancias monetarias. El adquirir sin
trabas era para los bienes. En griego es una amenaza para la estabilidad
social y económica. Platón quiere la propiedad comunal, Aristóteles
defiende la propiedad privada. Y pasamos al pensamiento económico antiguo
y medieval hasta el fin del Imperio Romano e inicio de la Edad Media.
Sería ya el inicio medieval. El fin del Imperio Romano que viene a la
caída de Flavio Rómulo Augusto en el año 476. La Edad Media se extiende
desde este año 476 hasta el principio del siglo XVI en que comienza la
Edad Moderna con el Renacimiento. El Imperio Musulmán destacó en el mundo
durante cinco siglos, desde el año 700 al 1200. La ciencia musulmana
preservó y desarrolló las matemáticas. Tenemos los subtítulos. Números
árabes, física, química, astronomía y medicinas griegas. El Imperio
Musulmán se extendía desde España y el sur de Francia hasta las
fronteras de China. La contribución más importante de la cultura árabe
fue la reintroducción Bueno, la contribución más importante es la
reintroducción de Aristóteles en Occidente. Reconquistada Toledo en el
año 1885, los viejos textos fueron vertidos del griego, que Europa había
olvidado, a través del árabe y del hebreo, al latín. De esta manera, las
joyas filosóficas griegas fueron estudiadas durante los 400 años
siguientes, gracias a los escolásticos de la iglesia medieval. El
análisis económico escolástico, pues era una edad media, era una época
de fe. La comunidad de creyentes asignaba a la iglesia un papel vital entre
el hombre y Dios. El poder e influencia de la iglesia católica en la
iglesia. La edad media se debía a su autonomía en las cuestiones
espirituales, y segundo a la clerecía medieval o clase sacerdotal, que
conservó la única luz de aquella edad oscura. El saber. Ni siquiera los
reyes dominaban el arte de leer y escribir. La jerarquía social era casi
platónica. Había el campesinado que trabajaba. La milicia que luchaba y
la clerecía, o clase sacerdotal, que se dedica a la contemplación y al
estudio, y es el único que destaca el conocimiento y es el guardián del
conocimiento, la clerecía, la clase sacerdotal. La iglesia recibía muchos
donativos y legados de sus fieles. Se incrementa así su riqueza y llega a
ser la máxima propietaria de tierras. La economía medieval. La economía
medieval fue producto de la clerecía, la clase sacerdotal, particularmente
de un grupo de escritores eruditos llamados los escolásticos. Eran
profesores o docentes y reunían las corrientes del pensamiento que
constituían la economía medieval. Recogieron todas las ideas de
Aristóteles y de la Biblia, de la tradición teológica, del derecho
romano y del derecho canónico o eclesiástico. En los reuniones.
Recogieron todo en el saber ver. La economía ecológica hoy no se tiene en
cuenta. Se percibe como una sarta de falacias o de argumentos falsos, de
mentiras, sobre el precio justo del mercado, sobre el interés y sobre la
propiedad. Y hoy no se considera. El método escolástico era el siguiente.
El autor formulaba una cuestión a la que se hacía una exposición larga y
detallada de todas las opiniones que iban a ser refutadas o
reinterpretadas. Y el proceso era de naturaleza reductiva, pero no era
científico. ¿Por qué no era científico? Pues las razones eran porque
dependía no de la lógica o de la experiencia humana y tenía un gran peso
solamente la fe y la autoridad eclesiástica. Destacan cinco maestros de la
teoría aristotélica del valor del siglo XIII y XIV, que son Alberto
Magno, Tomás de Aquino, Enrique de Primaría, Jean Bouridan y Gerardo
O'Donis. La clerecía era la guardiana del código moral de la sociedad
medieval. La clase sacerdotal era la guardiana del código moral. Y el
principal interés de la clerecía era la justicia, no el intercambio. Era
la justicia en el intercambio o reciprocidad de Aristóteles. El análisis
escolástico infundió a la primitiva noción aristotélica del valor. La
idea de la justicia en el intercambio. La idea de equilibrio. Estableció
el razonamiento económico del valor por dos vías. La idea del valor
determinado por el coste, por una parte, de Alberto Magno, y la idea del
valor determinado por la demanda, por la otra. Cuyos autores fueron Aquino,
Enrique de Primaría y Jean Bouridan. Se sintetizaron las dos con Gerardo
O'Donis y Juan Krell y los sigue 500 años después a Dan Smith. El método
y la solución del pensamiento de los teólogos medievales frente a los
problemas económicos de la escasez era la caridad cristiana a la que
apelaban de forma normativa y subjetiva. Lo que debe ser empleando juicios
de valor subjetivo. Las necesidades humanas, el análisis de Santo Tomás
de Aquino, que era un padre italiano nacido en 1224 y vivió hasta 1274,
doctor angélico y doctor de la iglesia, fue discípulo de Alberto Magno y
Santo Tomás introdujo la moralidad en su economía. La teoría analítica
del valor basada en la demanda, muy interesante. La teoría de la demanda
de Aquino no fue más allá de la simple noción de la utilidad humana de
los bienes en comparación con el lugar en que ocupan en el orden natural
de la creación. Y la contribución formal de Aquino a la teoría
aristotélica del valor fue una teoría con dos caras. Reafirma la doble
medida de los bienes de Aristóteles, valor de uso frente a valor de
cambio, acordaros, e introduce el concepto de necesidad humana o indigencia
en la fórmula del precio. Este precio varía por la necesidad y la
indigencia es un regulador del valor. Gracias a esta contribución
posteriormente se elabora una teoría del valor más completa. A la
indigencia de Aquino se le añadirá la utilidad. La demanda efectiva y el
deseo absoluto. La noción medieval de la estimación del precio justo no
tiene nada que ver con el precio de mercado. El primero, el precio justo,
tiene una base normativa y subjetiva y el segundo, el precio de mercado, es
el resultado objetivo de fuerzas impersonales. El precio justo era una idea
vaga e imprecisa y un padre de la iglesia de San Jerónimo afirma que las
ganancias de un hombre son siempre pérdidas por un hombre. Los intereses
económicos de un hombre son siempre opuestos a los intereses de los demás
y por eso las transacciones de intercambio sólo benefician a una parte en
vez de beneficiar a ambas. Son ideas bastante subjetivas de que el precio
justo no es igual al precio de mercado. La doctrina que había entonces de
la usura, la posición, hoy el interés se considera como el precio del
dinero, y una teoría del interés puede considerarse como un subconjunto
de la teoría general del valor. En la Edad Media hay un debate sobre las
condiciones en que se permitía el interés y la Iglesia tenía una
posición oficial, una doctrina de la usura. La Iglesia define la usura
como una transacción en la que se pide más de lo que se da. La idea de
que el interés o el beneficio de los préstamos no es correcto se remonta
al Antiguo Testamento. La Iglesia prohíbe la usura en el siglo IV y fue
Carlomano en el siglo VIII que prohíbe la usura a todos los cristianos
durante la Edad Media. Revisión del interés y la usura de precio justo.
Estos son los principales temas económicos de los escolásticos. La usura
es el pago por el uso del dinero en una transacción que produce ganancias
solo al prestamista. En latín, el interés E, interés S, da lugar a la
palabra interés, quiere decir pérdida, y sí es reconocido por el derecho
eclesiástico y civil como un reembolso por una pérdida o un gasto y era
una compensación por el pago atrasado o por la pérdida de beneficios
experimentada por el prestamista. Santo Tomás decía que las
transacciones... ... debían servir para el beneficio de ambas partes.
Durante la Edad Media, la doctrina de la Iglesia sobre la usura coexiste
con formas legitimadas de perfección de intereses por depósitos. Hay una
doble forma de comparar. Contribuye a promover un doble patrón que se
convirtió cada vez más en arbitrario a medida que transcurría el tiempo,
creando oportunidades para la explotación por parte de quienes
establecían las reglas. Se penaliza a los pequeños prestamistas, se
favorecía a los grandes banqueros que trataban con el Papa. El comercio
justo y legal, los beneficios legales debían surgir ante la conciencia
individual del mercader. Problema que debía resolver ante el confesor y no
ante un tribunal civil. La doctrina económica medieval entró en conflicto
en su práctica hasta el siglo... XIII, la condena de la usura por la
iglesia fue comprensiva y algo tolerante. A pesar de todo, a partir del
siglo XIII se prohíbe civilmente en numerosos países. Pero no fue
erradicada del todo, ni por mucho tiempo. La usura estaba prohibida pero,
es curioso observar en la página 37, en la nota 8, límites de préstamos
personales de casas de empeño iban del tipo de interés del 10% en Italia
a un 300% en Provenza y el límite más común era el 43% de pago de
intereses. Los reyes pagaban del 30 al 40% de sus préstamos y los
préstamos comerciales delegaban unos tipos del 10 al 25%. Y todo en época
en que estaba prohibida la usura. Muy curioso. Desde la antigua griega.
Hasta el final de la Edad Media, va más de dos años, cambió la
estructura económica fundamental. Cambió poco. Tanto en Grecia como en el
feudalismo se caracteriza por economías pequeñas, aisladas y
autosuficientes. Hay escaso capital y niveles de producción bajos. La
servidumbre era semejante a la esclavitud. Los siervos no renunciaban a los
derechos de propiedad sobre sus cuerpos. Predomina. El intercambio aislado
al intercambio de mercado. Los tratados eruditos tratan sobre la justicia
en el intercambio y no en el origen de los hechos. Tanto poco. ¿Qué fin
tenían los hechos medievales? Pues con el orden de la sociedad medieval
que fue estático y austero. La construcción de grandes catedrales y
edificios asolvían una parte importante de los recursos económicos
disponibles. Pero todo ello tuvo un papel económico muy importante al
hacer esas catedrales tan grandes. Al dar trabajo durante largo tiempo. A
la comunidad. Indujo a muchos gastos posteriores. La tradición
escolástica fue cohesiva, estaba unida e integrada por su monopolio
intelectual del conocimiento, del saber. Todos los escolásticos hablaban
un idioma común, el latín, y todos habían estudiado en el mismo sistema
educativo. Todos profesaban mismas creencias y reconocían misma autoridad
de Dios y de la iglesia. Esto era muy importante para que fuera cohesiva. Y
ahora quiero dar un pequeño homenaje a la Escuela de Salamanca, a los
pioneros de la teoría contratativa del dinero. La Escuela de Salamanca, al
comienzo del siglo XVI y XVII en la Universidad de Salamanca, se genera una
interesante reflexión económica siguiendo los antiguos métodos
escolásticos. El papel de los pensadores salmantinos en los orígenes de
la teoría económica fue muy importante. Esto sorprende una inicial y
ajustada explicación de la teoría cuantitativa del dinero y relaciona las
fluctuaciones de los cambios de divisas extranjeras con las alteraciones en
el poder de compra de monedas en los distintos países. Se formularon por
primera vez en sus textos, por ello mi reconocimiento y agradecimiento. Las
causas y el origen de los problemas que se trataron serían, por ejemplo,
el cambio de la dinámica. encuentran en la peculiar coyuntura económica
que le tocó vivir en el siglo XVI a España. También mi homenaje va a
este padre Martín de Pilicueta, teólogo moralista de Salamanca, que
aporta explicación monetarista de la revolución de los precios del siglo
XVI. El doctor Navarro, se llamaba, catedrático en Salamanca y Coimbra,
fue alumno y profesor en la Universidad de Toulouse y Caors. y consejero
papal en Roma. Fue el primero que relacionó por primera vez en la historia
económica la cantidad de dinero en una economía con el nivel de los
precios. La filicueta expresó algo muy básico para la economía actual,
pero hasta ese momento nadie había reparado en ello. La abundancia de
dinero o de metales preciosos en una economía es lo que genera la
inflación de los precios. Una teoría cuantitativa del dinero muy simple.
La abundancia de dinero genera la inflación de los precios. Bueno, este es
mi homenaje a las cosas de Salamanca. Las preguntas que pueden salir en la
prueba de la PEC o en la prueba presencial de febrero pueden ser parecidas
a estos ejemplos. En otro de los ejemplos de esto básico no hay otro modo
de aprobar esta asignatura. Puedes escribir cualquier pregunta de
cualquiera de los epígrafes que el equipo docente digita para la prueba.
Aquí tenéis cuatro ejemplos de preguntas. Una de ellas es verdadera. Las
preguntas de autovalorización que he hecho, que son más de 2.700, pues
tienen esta forma. Aquí veis a la derecha, en las columnas de la derecha,
que pone respuestas. Perdón, me ha ido. Perdón. A la derecha, en el
cuadro amarillo, a la derecha, por ejemplo, la respuesta de las cuatro, la
recta B o D. En este caso, si ponéis la B, como es correcto, pues aquí ya
le pone punto, saldría un 1. Quiere decir que es respuesta correcta. La B
la podéis volver a borrar. Si ponéis la C en la 35A, en la segunda
pregunta, aquí hay forma de que esto sea correcto. Se quiere... No hay
forma de que se me quede esto. Y en la segunda pregunta, ponéis C, veis
que a la derecha sale un 0 en punto. Entonces, es que es falsa, porque la
respuesta correcta es la A. Podéis volver a borrar la C, podéis poner la
A y veréis que saldrá un 1. Igual en los otros ejemplos, la D sería
incorrecta, saldría un 0. Y la 36 sería la B, que es correcta y sale un
1. Pues así es como mando yo las preguntas. Podéis volver a borrar las
respuestas y volver a escribir otra vez en el cuadro amarillo. Y probando
hasta que... las veces que queráis. Y pasamos a la lección tercera, el
mercantilismo y el nacimiento del capitalismo. A principios del siglo XVI
surgen cambios institucionales. Estos cambios fue la operación de las
naciones-estados más fuertes y centralizadas. Y el término mercantilismo
se aplica al entorno intelectual e institucional que acompaña a las
personas. El mercantilismo se refiere a un periodo intervencionista del
siglo XVI hasta el siglo XVIII. Entre el feudalismo y el liberalismo. Fue
un credo económico que prevaleció en la época en que nace el capitalismo
antes de la revolución industrial. Con mucha concentración de poder
económico y político y menor libertad individual. Hay dos maneras
básicas de analizar la economía del sistema de pensamiento mercantilista.
Hay una aproximación doctrinal que considera el mercantilismo como un
conjunto de ideas o doctrinas bastante cohesivo y estático. Y se resume en
los acontecimientos del día a día. Presenta un conjunto de proposiciones
mercantilistas diferenciadas. Según esta aproximación el mercantilismo
desapareció cuando fue sustituido por un conjunto de ideas que competía
con él. La mercantilista por un extremo y lo liberal en el otro. Y una
aproximación política que ve al mercantilismo como un proceso histórico
importante. Se concentra en la dinámica de los intereses en competencia. y
definición de las instituciones económicas y políticas, y en las
regulaciones específicas del periodo mercantilista. Supone que la fuerza
motriz del comportamiento individual es el mismo que en el capitalismo del
siglo XX, la persecución egoísta de la ganancia. Ambas oposiciones, la
doctrinal y la política, consideran al mercantilismo como un sistema de
poder, aunque las dos pueden considerarse como teorías rivales, y pueden
tratarse como complementarias. Comprenderemos mejor el mercantilismo si
consideramos ambas aproximaciones. El mercantilismo como doctrina, la
economía del nacionalismo, el término mercantilismo fue acuñado por
Honoré Gabriel Riquetti en el siglo XVIII, conde de Mirabó en el siglo
XVIII, para describir el sistema de poder y la política, y el sistema
ilógico de ideas económicas desde inicios del siglo XVII a finales del
siglo XVIII. El credo internacional compartido fue compartido por
Inglaterra, Holanda, España, Francia, Alemania, Flandes, Pera Bélgica,
Escandinavia, Suecia, Noruega, Dinamarca... Hay una falta de cohesión
entre los autores mercantilistas, menos que entre los escolásticos. Las
causas de falta de cohesión, la primera causa fue la ausencia de
instrumentos analíticos comunes para compartir y transmitir a sus
sucesores, y segunda causa, falta de comunicación entre los autores. El
mercantilismo se basaba en ideas unificadoras, en doctrinas y
pronunciamientos políticos, y tiene nueve principios. Las principios
mercantilistas, o reglas, realizadas por el austriaco Philip Wilhelm von
Hornig para la eminencia nacional a la independencia del tesoro. Y estos
nueve puntos, publicados en el siglo XVII, en 1684, eran que cada pulgada,
primero, que cada pulgada del suelo de un país se utilice para la
agricultura, la minería o las manufacturas. Segundo, que las primeras
materias se utilizan para la agricultura, la minería o las manufacturas.
Tercero, que las primeras materias se encuentren en un país y se utilicen
en las manufacturas nacionales. Tercero, que se fomente una población
grande y trabajadora. Cuarto, que se prohíban todas las exportaciones de
oro y plata y que todo el dinero nacional se mantenga en circulación.
Quinto, que se obstaculicen tanto como sea posible todas las importaciones
de bienes extranjeros, o sea, protección. Sexto, que donde sean
indispensables determinadas importaciones o urgentes debe obtenerse a
cambio de otros bienes nacionales y no a cambio de oro y plata. Sexto, que
en la medida que sea posible las importaciones se limitan a las primeras
materias que puedan acabarse en el país. Octavo, que se busquen
oportunidades para vender el excedente de manufacturas de un país a los
extranjeros a cambio de oro y plata. Y noveno, que no se permita ninguna
importación, si los bienes que se importan existen de modo suficiente en
el propio país. Pues son reglas proteccionistas 100%. Los mercantilistas y
las ideas sobre el mundo real, los mercantilistas tienen interés por el
mundo real. Ya no en la justicia como los ecolásticos ni la salvación.
Las cosas materiales se convirtieron en el fin de la actividad humana, fin
económico, material y objetivo. Cierto número de mercantilistas
sustituyen los preceptos de la ley divina por la de la ley natural, que
gobernaba la organización de la sociedad. Aparecen las teorías
racionalistas de la causación social, teorías sobre las tendencias
naturales que ordenan los fenómenos del mundo real, etc. El comercio
internacional de los mercantilistas tienen un gran interés por incrementar
las ganancias materiales del Estado y por aumentar su poder político. Los
recursos materiales de la sociedad deberían utilizarse para promover el
enriquecimiento y el bienestar de la nación-Estado. Que era el fin. Y en
el siglo XVII y XVII aparecen las grandes naciones comerciales. El tema
más importante que consideraron fue el comercio, las finanzas, el oro y
los medios para adquirirlo. Era el nexo de la discusión. El papel del
dinero y del comercio en el mercantilismo era esencial. El dinero y su
acumulación constituyen los intereses primordiales de las nacientes
naciones-Estado. El dinero aumenta. El lingote de oro era la unidad de
cuenta internacional y se debía obtener por medio del comercio y con
restricciones comerciales. Fue el dinero y no los bienes reales lo que era
equiparado a la riqueza. Uno de los fines del comercio y la producción era
aumentar la riqueza. Por medio de un incremento de acumulación de ligotes
en el país. El incremento del empleo, el incremento de la industria se
fomentaba importando materias primas y exportando productos finales. A
nivel macro se deseaba un superávit de las exportaciones sobre las
importaciones. Y se buscaba tener una balanza comercial favorable, siempre
con superávit comercial. ¿Por qué? Porque el saldo debía enviarse en
oro. Puede parecer razonable si hubiera racionalizado a los 20%. Hay
ventajas comparativas con el conjunto de naciones, pero los mercantilistas
no comprendían que la especialización y el comercio aumentarían la
producción total. Ellos entendían que el comercio como un juego de suma
cero. Uno gana y otro pierde. Las políticas proteccionistas de perjudicar
al vecino eran atractivas, que aún todavía hoy lo son para muchos
políticos, y el incremento de la riqueza era objetivo general de la
nación-estado. Era increíble. La riqueza se encargaría del comercio
internacional. Los mercantilistas produjeron la primera conciencia real de
la importancia monetaria y política del comercio internacional y
suministraron a la política económica un concepto de balanza comercial
que incluían partidas visibles, como mercancías producidas, e invisibles,
como retes, seguros, servicios bancarios, intereses, etc. Y Alden
desarrolló un concepto bastante sofisticado de una balanza comercial,
entre 1621 y 1622 en Inglaterra, y este mercantilista ordenó los datos con
el fin de comprender los efectos económicos. Y hoy la idea mercantilista
de balanza de comercio multilateral es la moderna balanza de pagos entre
una nación y el resto del mundo. Con origen en las estadísticas de los
mercantilistas. Los mercantilistas no entendían la balanza comercial en el
sentido moderno. Lo que querían era proteccionismo y restricciones en el
volumen y composición del comercio. Lo que querían era, primeramente,
tener un superávit en sus cuentas exteriores. No comprendían la teoría
cuantitativa del dinero, solo la balanza comercial con su terapia perenne.
La anomalía o error mercantilista era la creencia de que la riqueza se
maximizaría indefinidamente por medio de la acumulación de metales
preciosos resultantes de un superávit comercial perenne. Y eso era
imposible. Creían que dicha acumulación se podía mantener siempre. No
entendían que a un superávit comercial le sigue un aumento de la oferta
monetaria interior y una posterior inflación de los precios. No lo
entendían, pero luego lo... lo iban a acusar. Lo iban a... su influencia
la iban a recibir. Solamente David Thun, en el siglo XVIII y anteriormente,
como dije, en la escuela de Salamanca, Piedicueta, pusieron de releve que
había un mecanismo de precios flujo de metales preciosos que se vinculaban
a la cantidad de dinero y a los precios. La idea parece simple cuando se
contempla retrospectivamente en el tiempo y realmente... recordar
antecedentes que os he dicho de la teoría cuantitativa simple del dinero
de la escuela de Salamanca y cien años después por John Locke. David Thun
fue el primero que hizo un mecanismo de precios flujo que es el mecanismo,
pues podéis ir... ante un superávit inglés, pues ocurre la entrada de
oro, veis siguiendo cada flecha hasta que llega al final la entrada del oro
y vuelta la rueda al principio. Este era un mecanismo que se inventó...
...el señor... como una teoría cuantitativa del dinero un poquito más
complicada que la de Piedicueta. La acumulación de oro indefinida era
contraproducente y David Hume afirmaba que el dinero era el aceite de la
máquina. Es como un velo que oculta el funcionamiento real del sistema. No
tiene consecuencias relevantes que la masa monetaria de una nación sea
grande o pequeña. Después de que el nivel de precios se ajusta a la
cantidad de dinero y vio saludables a corto plazo la obtención de metales
preciosos. La mayoría de los mercantilistas no entendían esta teoría
cuantitativa del dinero, ni la inicial de la escuela de Salamanca, ni la
más simple elaborada por Luke Hume, David Hume. Solo entendían una
balanza comercial con un ceterávit perenne que era imposible a largo
plazo. La nación está en el mercantilismo como política interior. Los
mercantilistas temen el no exceso de libertad refugiándose en el Estado
para planificar y regularizar. Se incrementaron los monopolios legales en
forma de privilegios y patentes y fueron comunes todo esto en el
mercantilismo. Por ejemplo, la compañía de las indias orientales era una
economía mixta alejada de la libertad individual. El mercantilismo era una
alianza de poder entre monarca y capitalista comerciante. En el
mercantilismo como sistema digital. En el mercado de ideas, un resumen,
pues la literatura mercantilista tiene defectos teóricos y los principales
defectos fueron una incapacidad para percatarse de la naturaleza cíclica
de las cuentas internacionales o una incapacidad para percatarse de la
relación entre la masa monetaria interior y los precios. Los
mercantilistas no lograron integrar el mecanismo flujo de metales precios
de Locke y Hume o teoría. O teoría cuantitativa del dinero muy simple y
sí supieron reunir y conservar estadísticas comerciales sobre la cantidad
del mundo real. Y puede constituir, pues, quizá el legado más importante
de los mercantilistas a la economía moderna. Es un meticuloso empirismo o
experiencia de los hechos. El mercantilismo como política o proceso
económico. ¿Cómo surgió el mercantilismo? ¿Cuándo y por qué dio paso
a un sistema económico diferente? Pues, primero, la visión doctrinal o
ideas, solo los fines nacionalistas, eran adecuados para las políticas
mercantilistas. Y una segunda visión, como proceso mercantilista o
político, examina las motivaciones económicas de los individuos o las
coaliciones en la economía nacional. Se centra en las ganancias que
obtienen los agentes económicos por utilizar al Estado para conseguir
beneficios o rentas. Y la conclusión se ha estudiado en el mercantilismo
británico, pero era un pálido reflejo de la economía francesa. La
economía francesa administrada por Jean-Baptiste Colbert, el ministro de
Hacienda del rey Sol. En Luis XIV, el rey Sol, llamado el Grande, vivió
del 1738 al 1715. El mercantilismo francés, llamado colbertismo, se
denominaba así por su ministro de Hacienda. Diferencias entre estos dos.
Los mercantilismos, lo que distinguía al mercantilismo francés era su
alto grado de centralización y su sistema de fiscalización muy eficiente.
Fatores que nunca se dieron en tan gran medida en Inglaterra. La reacción
liberal y el debate frente al mercantilismo francés alcanzaron su cénit
en los escritos de los fisiócratas. Que fue un grupo de economistas
franceses que sugieron cómo reacciona al mercantilismo. Pero eso ya... Eso
ya lo veremos en la próxima lección. Hasta la semana que viene. Muchas
gracias por vuestra atención. Hasta la próxima semana. Del 19 al 25 será
la segunda tutoría. Estudiar... Para que no os sepa a chino, estudiar
lecciones 4 y 5.