Bonsoir chers élèves. Deuxième cours du livre de français avancé C1
voire C2. Parce que ce livre, comme je l'ai dit, est très important
surtout au niveau avancé, même très avancé. dans ce cas-ci la semaine
passée vous vous rappelez qu'on a vu le texte qui s'appelait il avait
rêvé internet cette fois-ci nous allons voir un texte qui ne parle pas
d'hier mais de la réalité de celui sur les machines et les hommes
d'accord ? donc petit texte que je vais commencer à lire puisque Donc il
n'y a personne connecté à cette heure-ci. Donc je vais lire, on va
essayer de répondre à certaines questions du texte, enfin vous allez
essayer de les répondre. Je vais vous les lire pour voir si vous pouvez
les répondre, comment il faut les répondre et je vous poserai aussi
certaines questions sur le texte. D'accord ? Donc, on va après. Voilà,
comme ça je vois beaucoup mieux, parce que là, en soi c'est un témoin,
je dois lire sur l'ordinateur, donc ce n'est pas facile pour moi. Comme ça
aussi vous pouvez lire avec moi. Bien, le texte s'appelle « Les mirages de
la communication universelle » de Philippe Testard-Vaillant dans le
journal « Les mirages de la communication universelle » ou dans la revue
Le Journal du CNRS, numéro 231, avril 2009. Donc, ça a 5-6 ans, 6 ans
facilement, déjà, ce texte, ce document. Donc, on commence par le lire.
J'allais lentement, d'accord ? Comme ça vous le comprenez, et puis on
posera les questions à partir de là. Le XXe siècle a vu exploser le
nombre de technologies capables de produire et diffuser de l'information.
Jamais l'humanité n'a baigné dans un tel océan de messages de toute
nature et de tout proprement. A l'heure actuelle, pour 6,7 milliards et
demi d'individus, on compte 4,5 milliards de postes de radio, 3,5 milliards
de télévisions, 2,5 milliards de téléphones portables, 2 milliards
d'ordinateurs. En 50 ans, les progrès accomplis par les techniques de la
formation ont entraîné une amplification extraordinaire. Défi
d'information, dit Pierre Guillon, directeur scientifique au CNRS. Dans un
futur proche, la capacité de ce support à transporter sous forme
numérique les données d'un point à un autre va encore augmenter, entre
autres grâce au développement des fibres optiques et des systèmes
satellitaires. En parallèle, l'échange des nanotechnologies stimule la
miniaturisation. et la mobilité de ces équipes, auxquelles il s'agira de
créer des systèmes énergétiques aussi petits que possible. La
numérisation de nos sociétés dans tous les domaines est en cours. Encore
faut-il réfléchir aux changements lourds induits par ces nouvelles
technologies sur le plan social, politique, collectif. La communication est
toujours plus complexe que les techniques. Pas de doute Les frontières de
la communication ont éclaté. Tout le monde, dorénavant, peut accéder à
toutes les informations. Tout le monde voit tout et sait tout sur ce qui se
passe ailleurs. Tout le monde peut être au courant, en l'espace de 3 ou 4
jours au maximum, de n'importe quel événement, crise financière,
catastrophe naturelle, guerre, assassinat, méchant. survenant n'importe
où dans le village global de plus en plus numérisé qu'est devenue la
planète, renchérit Dominique Volton, directeur de l'Institut des sciences
de la communication du CNRS, ISCC. Cela représente une rupture dans notre
rapport au monde, parce que cela nous rend visibles tous les autres, toutes
les cultures, les religions, les couleurs des temps. Mais avec
l'augmentation des flux d'informations, le taux de compréhension et de
tolérance entre les hommes s'accroît-il ? Avec l'explosion du nombre
d'ordinateurs, de serveurs Internet, de téléphones portables, de radios
et de télévisions, nous rapprochons-nous davantage les uns des autres ?
De toute évidence, non. La prolifération des techniques d'information
abolit les distances physiques et dilue les frontières nationales. Elle ne
dissout pas les difficultés d'intercompréhension, elle ne débouche pas
automatiquement sur l'universalité de la communication, assure Dominique
Volton. En d'autres termes, aucun lien mécanique n'existe entre la
production exponentielle d'informations via des médias de plus en plus
performants et le succès du dialogue, du partage de la communication avec
l'autre, celui dont la langue, l'idéologie, les codes, la religion, les
rituels ou les références historiques sont bien souvent aux antipodes des
nôtres. Plus il y a d'informations et de tuyaux pour la faire transiter,
et plus la communication paradoxalement s'avère ardue. Le plus simple dans
la communication restent les techniques. Les plus compliqués, les hommes,
les sociétés, l'université culturelle. Insiste Dominique Volton. Pour
qui la question de la communication humaine dans la mondialisation se pose
après la victoire de l'information ? Deux philosophies de communication
s'affrontent. La première soutient que la démultiplication et la vitesse
de fonctionnement des tuyaux, l'interconnexion de tous avec tous résout
d'elle-même la question des rapports entre les hommes et les sociétés.
Deuxièmement, cette approche valorise une vision technique et économique
de la communication et nie l'autre en oubliant qu'au bout des réseaux, il
n'y a pas des machines, mais des communautés humaines avec leur langue,
leur idéologie, leur culture. Poursuivons, Dominique Voltaire. La seconde
approche s'efforce donc de détechniser la question de la communication
pour la ré-analyser et la re-politiser. Elle se focalise par conséquent
sur la question de l'homme, place, l'obligation de négocier avec autrui,
la cohabitation des différences au centre de ces réflexions. Un texte
assez dense, pour ne pas les reprocher. Premièrement, répondre à ces
questions du livre. Premièrement, lisez le texte. Ce qu'on vient de faire
ensemble. A. Identifiez le paragraphe ou le rédacteur. Signale
l'émergence d'un problème universel. Or, vous devez le signaler et me
dire quel est l'art. Vous voyez bien qu'il y a des numéros. Donc, vous
devez marquer quel est l'art. Dans quelle trace avec le numéro correspond
la réponse ? Deux, évoque deux façons d'appréhender la numérisation de
nos sociétés. De comprendre, d'appréhender, de l'apprivoiser, dans ce
sens-là. Trois, annonce les technologies de demain. Et quatre, présente
une particularité du village global ça va tout ça vous pouvez le trouver
dans le texte et vous pouvez même le numéro de la phrase B explique le
titre de l'article D'accord le mirage de la communication universelle
pourquoi on n'a pas de ça de mirage Un mirage c'est bien un reflet qui
peut être réel ou irréel C. Comment le rédacteur se positionne-t-il
dans ce débat ? Comment voit-il, dans ce cas-ci, ce problème de la
communication ? 2. Relisez le texte encore une fois. A. Relévez les mots
appartenant au champ lexical de l'augmentation, des synonymes
d'augmentation. B. Observez la deuxième phrase. entre la 2 et la 4 premier
paragraphe évidemment et relever la métaphore qu'elle en est le fait
attendu sur le lecteur repérer les mots qui complètent cette métaphore
entre la 2 et la 4 jamais l'humanité n'a baigné dans un tel océan de
messages de toute nature de toute provenance c'est une belle métaphore
Bien sûr, nous sommes subjectés dans une sorte d'océan d'informations,
et on ne sait pas quoi faire, évidemment, parce qu'il y a tellement de
choses sur Internet, il y a tellement d'informations, qu'on ne peut pas
tout dire, qu'on ne peut pas tout savoir, et qu'évidemment, cette
information qu'il y a sur le net, est-ce vraiment la vérité ? Ou ce sont
des mensonges ? Je vous laisse réfléchir. 3. Là, il faut que vous
étudiez. Selon Philippe Testa-Vaillant, l'auteur de ce texte, deux
philosophies de la communication s'affrontent. J'allais à la partie
finale. On parle bien de deux philosophies de communication, on parlait
d'eux d'ici. C'est-à-dire que c'est deux philosophies. Philosophie. C'est
écrit deux philo, mais... Deux philosophies se rencontrent. Reformulez ces
deux philosophies. De laquelle vous sentez-vous le ou la plus proche ?
D'accord ? Celle que vous pensez que c'est pour vous. et qui reflète votre
pensée sur internet donnez votre opinion dans un texte d'environ 300 mots
restons calmes, pour moi un texte de 10 lignes c'est bon si vous voulez
faire un texte de 10 lignes c'est bon, j'ai pas besoin de 300 mots ça sera
peut-être pour l'examen final, là peut-être si on vous demande ce genre
de texte c'est pour pouvoir exprimer votre pensée ou ce que vous pensez
Pour vos idées, là oui, utilisez 300 mots peut-être, mais dans ce cas-ci
c'est juste un petit texte, il faut parler, je dirais 10 à 15 lignes
maximum, c'est déjà bien pour expliquer ce que vous ressentez. Et vous
face à cette philosophie, ces deux philosophies de la communication, un
voit qu'au plus il y a de vitesse, au plus il y a d'informations et au plus
on fait des choses, c'est beaucoup mieux pour pouvoir communiquer avec les
autres. tu vois que c'est encore plus compliqué s'il y a encore plus
d'infos on ne comprend plus donc il y a peut-être un problème et
peut-être le problème c'est justement l'éclat on n'arrive pas à tout
comprendre et à quoi le savoir pour tout comprendre, à quoi le savoir à
quoi les connaissances pour pouvoir tout déchiffrer tout décrypter de ce
que nous dit internet d'accord merci puisque comme vous le savez très bien
internet n'est pas régulé il n'y a pas de régulation de ce qui est fait
on peut écrire de tout sur ce qu'on veut et il n'y a pas quelqu'un qui
vient vous dire oui c'est bien écrit, c'est mal écrit oui ce que vous
pensez c'est très bien ou ce que vous pensez c'est très mal il n'y a pas
de réglementation donc il n'y a pas une sorte d'arbitrage qui est écrit
sur internet donc on ne veut pas savoir ça va ? je laisse le texte Moi, ce
que j'aurais aimé dans ce genre de texte, c'est bien sûr d'avoir eu
quelqu'un en train de me parler ici de ce que je suis en train de dire, de
pouvoir peut-être me donner son hypothèse, ses idées face aux causes et
les conséquences de cette grande masse d'informations qu'est Internet.
C'est comme un très grand livre où il y a beaucoup de choses sur tout.
Peut-être qu'on ne sait pas très bien comment l'utiliser, peut-être
qu'on ne sait pas très bien les comprendre, peut-être qu'on ne sait pas
très bien par où ça va. On ne sait pas les conséquences que ça peut
avoir ici, en Europe peut-être, et peut-être dans d'autres pays parce
qu'on n'arrive pas à comprendre certaines cultures. Et ce qui veut dire
que certaines cultures ne comprennent pas ce qu'on veut dire. Et ça peut
créer des conflits. D'accord ? Ben voilà, en général je serais bien
voulu vous parler de ça mais bon, voilà. Je vous laisse à vous de faire
le questionnaire, comme chez personne je ne peux pas parler plus, j'aurais
bien voulu pouvoir avoir une discussion avec vous, une conversation,
d'accord ? Mais là il n'y a personne. Donc je vous laisse à vous de
travailler chez vous, de le faire tranquillement. et de vous voir la
semaine prochaine j'espère que vous serez prêts là je ne peux pas
avancer beaucoup plus ça va ? bien donc nous verrons la semaine prochaine
qui sera le jeudi 26 c'est le jeudi 26 d'accord ? jeudi 26 et on verra le
texte suivant qui sera le texte sur l'Europe de l'intervention voilà
d'accord je vais essayer de Voilà, merci. Allez, bonne soirée et à la
semaine prochaine.