Bueno, pues voy a... Bueno, vamos por el tema 10. Vamos a empezar hoy. No
sé si acabarlo, pero por lo menos... Y después de este tema veremos el
práctico, el que... Creo que es el tema 5 de Codernillo, que habla de lo
bueno de las conductas agresivas y contrarias y lo malo de las conductas
altruistas. Lógicamente, algunos experimentos. El otro día vimos, o
acabamos de ver, la conducta altruista, las conductas de ayuda, y dijimos
que, básicamente, las conductas de ayuda parecen ser una característica
humana innata y que no es una conducta agresiva. ¿Por qué nos favorece
que las sociedades y los grupos humanos sean más cohesivos y tengan más
éxito adaptativo? Bueno, aquí empezamos con la misma idea. La agresión
también es una tendencia innata. Viene con nosotros y... Y, por lo tanto,
debe tener algún valor adaptativo. La agresión en sí misma no podemos
limitarla a la agresión física. Tiene muchas formas, ¿no? Desde la
presión, el maltrato personal, el maltrato institucional, incluso una
banda terrorista. Todo eso son formas de agredir. Incluso malhablar y todo
eso. Bueno, pues ese amplio abanico vamos a llamar que es un... Lo
recordamos, tiene muchas formas. Lo que hay que mirar es qué es lo que la
produce y qué es lo que la mantiene. De alguna manera, el tema también se
divide así. Los factores que explican una agresión inmediata, digamos
investigadores, y los factores que la mantienen en el tiempo o hacen que
una persona, un grupo o lo que sea, propiedad de ser agresivo. Factores del
riesgo. A largo plazo, ¿no? Los investigadores y ambas inmediatos. Bien.
Por supuesto, obviamente, aunque sea adaptativa, tenemos que tener claro
que también tiene consecuencias negativas, por supuesto, de lo que
esperamos las dos cosas. Y ver cómo se adapta a cada lugar y a cada
momento. Cada contexto será una cuestión del tema. Ver cuándo tiene
realmente valor adaptativo y cuándo es un error o puede serlo para la
persona o para el grupo. Y luego nos señala una cuestión obvia. Aquí no
podemos hacer estudios experimentales abiertos con personas porque nos
estamos metiendo en cuestiones que pueden elegir. ¿No? Entonces, cuando no
hay una posibilidad de hacer un estudio experimental limpio, digamos,
manipulando las variables limpiamente, quizás deberíamos recurrir a
estudios naturales. Pero en los estudios naturales se mezclan tantas cosas
que también es muy complicado. Lo único que podemos hacer y aparte que es
eso, situaciones de cierto peligro que está desagradable. Entonces, hay
observación, análisis de documentos, todo ese tipo de técnicas en las
que no se ve bien. También, y sin embargo, hay muchísimos investigadores
porque es un tema que siempre ha interesado y los temas ayudan a las
sociedades humanas las que más les dificultan. Bien, vamos a empezar como
casi siempre con el concepto. Algo que hacemos en casi todos los temas que
es la visión. Y esto sí que es importante tenerlo claro con la
conceptualización. No es memorizar una definición. Es tenerla bastante en
estructura por lógica y se nos queda ahí donde falta. Si, por ejemplo, la
forma de tratarnos en cada cultura es muy diferente que, por ejemplo, los
posibles aspavientos que hace un español y cómo nos tocamos unos a otros
puede coincidir con un japonés una cosa muy respetuosa quizás de agrede,
¿no? Entonces, qué es agresivo y qué no lo es. Depende mucho de donde
estés y con quién. No es lo mismo insultar a una persona en una reunión
formal que en un partido de fútbol ni ese tipo de cosas. O sea, la
situación, la cultura y, por supuesto, si tú ahora le das una una
objetada a tu hijo eres un agresor y es una cosa que está penada y hace
unos años te decían que debías. ¿Qué tal se da porque era tu deber? Es
decir, también en la cultura va cambiando mucho. Por lo tanto, ¿qué es
la agresión? Delimitamos qué es la agresión. Vamos a ver el punto de
vista de la psicología social, ¿no? Que es una posición consensuada no
tiene nada que ver con la posición cultural. Es más bien de trabajo para
hacernos una idea y vamos a ver qué criterios tiene. Tomamos, por ejemplo,
al varón que tenemos en el texto Varón Richardson dice la indecisión es
la intención de hacer daño siempre se manifiesta en una conducta esto
quiere decir que es visible algo tiene que salir al exterior para hacer
daño con el factor de la intención muy importante y que el que lo recibe
no lo desea aquí evitamos el masoquismo una serie de cuestiones o el juego
acordado ¿no? y que que no sería una adhesión técnicamente y bueno las
que siempre más o menos tenemos claras conducta dañina y las que no
tenemos claras pues intencional por un lado y no intencional por el otro y
ya está tenemos la definición construida por lo menos la definición
técnica eh también si lo que dice esta definición es simétrica con la
conducta de ayuda era lo mismo si que ayudar al otro sin desear nada a
cambio de forma consciente de lo que hacemos ¿no? ahora los límites donde
hay conceptos relacionados que deberíamos distinguir por arriba y por
abajo hablando del concepto amplio que hemos definido eh los límites por
arriba diría porque es más general es la conducta antisocial de la que
hemos podemos hablar muy a menudo es un trastorno o si lo miramos desde el
punto de vista patología o bien un problema de conducta social en el que
el que lo hace mmm el enemigo suyo es unas normas sociales digamos eh por
ejemplo la el que está contrarrestando no digo que esté contra sino que
está fuera de la vida social realiza agresiones a personas pero también
rompe cosas que no son agresiones a personas por lo tanto es mucho más
amplio el concepto ¿no? es una persona que va contra toda la sociedad no
necesariamente pues es eh la conducta antisocial es digamos lo que es la
conducta antisocial Finalmente, nos quedaría excluir otra cuestión de la
maldad, entendida como algo que se basa en la crueldad, en el daño por sí
mismo y no todas las agresiones y o en esa carga. Si la maldad de la
palabra puede servir, es algo extremo, una agresión extrema, en el sentido
que es una agresión que no es demasiado sostenible en el tiempo, por
cuestiones más aliadas y las inmediatas. Bien, ¿cómo agredimos o cómo
se da la agresión? En general, tenemos un cuadro, porque se puede dar de
muchas maneras, y los he juntado. Lo primero, también es obvio, directa o
indirectamente, hay acta indirectamente, palabra o omisión, y tenemos un
cuadro que nos puede recordar un poco lo que hay ahí, física, de base,
ecológica, que es parte de eso. Es decir, también el nombre lo dice todo,
¿no? La psicológica es cuando tratamos de bajar a alguien el estado de
ánimo, descalificarlo. La relacional es excluir de lo social a alguien o
hacerle daño en su necesidad de pertenencia, que es lo habitual. La
directa es cuando lo hace directamente y la otra es cuando la víctima no
te ve ni te oye. Pues contratar. Claro, puedes hacerlo a través de
instituciones. Manifiesta, encubierta, acción u omisión, que son de la
omisión de ayuda. Sería una agresión por omisión. Bien, estas formas
las tenemos bastante claras. Hay que destacar la relacional, porque tiene
mucho que ver con la psicología social. Siempre hemos dicho, además, en
todos los capítulos, que la exclusión puede tener un efecto similar,
incluso más grave, que el castigo físico, que el dolor físico, ¿no? Los
centros cerebrales y todo eso. Dura más. En fin, una necesidad que tenemos
que tener en la clave. Bien. Y luego hay una distinción también bastante
clásica entre dos tipos de agresiones. Una hostil y una instrumental. La
instrumental es para conseguir, conseguir algo, por lo tanto, es para algo,
es proactiva, encargada. Con lo cual conlleva un cálculo, una intención,
una valoración de las posibilidades, un plan. Es decir, es muy razonable,
muy razonada, muy cognitiva, poco fría, o sea, perdón, muy fría, poco...
Poco emocional. Y lo que hacemos es que si a alguien le hacemos algo, pues
conseguimos algo. Entonces la otra cara es la hostil. En la hostil no hay
cálculo. Hay una provocación, una situación que la provoca inmediata y
la activación es automática. Emotiva, aunque no se iba a hacer real,
impulsiva, ¿no? Esa es la motivación. Y, bueno, y ponemos aquí que son
distinciones clásicas, y esto es importante, porque se consideraban como
dos particiones de la agresión que se podían separar. Hoy día sabemos, y
a poco que lo pensemos fácilmente en él, que las dos se mezclan muchas
veces. ¿Hasta qué punto la agresión es puramente reactiva? ¿Hasta qué
punto es calculada? O ¿en qué medida calcula la agresión? ¿Cuál es el
ángulo que me lleva a controlar ciertas reacciones y viceversa? En fin,
todo eso, ¿eh? Vale. De regular forma nos vamos al factor etiológico.
¿Qué raíces profundas tiene la agresividad? Si no es adaptativa, las
tiene que tener. Por lo tanto es producto de la evolución e innata. E
innata. Pues bueno. Si yo me defiendo de los que me amenazan, más
posibilidad de sobrevivir. Si me deshago de mis competidores para procrear,
más posibilidad de tener descendencia. Cuando no hay recurso, bueno, eso a
ver para qué sirve la agresión, ¿no? Entonces decimos, ¿cómo sabemos
que es innata y que es evolutiva y todo eso? Pues vale, también fácil de
recordar. ¿Ocurre? Desde muy, muy joven. Los niños son agresivos. Y ha
dado muy poco tiempo a ciertas edades de aprender conductas o relacionarlas
con situaciones por lo cual nos lleva a considerar que es un automático.
Existe en todas las culturas y sociedades que conocemos. Por otro lado, hay
estudios que... genéticos que comparando personas con los mismos genes,
por ejemplo gemelos univitelinos que se han criado en ambientes diferentes.
Sabemos que hay correlación entre una agresividad, algún factor genético
que tiene que haber y también alguna investigación acerca de qué genes
están relacionados con ella y si ha encontrado alguno. Por otro lado, hay
pruebas hormonales. Tenemos aquí... Hay una cuestión bastante concreta
que hay que recordar. La testosterona está relacionada con la agresión,
pero menos en los humanos que en otros seres parecidos o similares en el
ámbito evolutivo sino que se ve regulada por el cortisol. Un detalle. El
cortisol sensibiliza hacia los activos, hacia el miedo. Mientras que la
testosterona estimula la conducta del cuerpo. Entonces, uno me da miedo, el
otro tira de ella. Y bueno, la relación entre ambas es la que genera la
agresión. Eso es importante. Y por último, unos nuevos permisores.
También es importante recordarlas. Que... Esos nombres digo que son
importantes porque pueden salir de ahí con... Bien. Con todo ello, sabemos
que toda esta parte biológica siempre se relaciona, como hasta ahora
también hemos dicho siempre, hay una regulación. No funciona de forma
automática, sino dependiendo del ambiente donde estamos. Hay una
regulación ambiental. Quiere decir que desmontamos la teoría evolutiva o
la menos importante o más importante. No, las dos. La regulación
ambiental y la carga genética hormonal son las dos normas que vamos
poniendo. Y todas esas normas que vamos poniendo son las dos adaptativas,
son las dos evolutivas e incluso su avance combina. Entonces, en el ser
humano la sociedad es muy importante. El ambiente en el que nos criamos
también. Depende en qué ambiente estemos. Y por último, la reciprocidad
entre testosterona y agresión. ¿Qué tenemos en este cuadro? En el cuadro
de la página 10-2. Hay un experimento, conviene tener claro cómo es, que
es, digo por el diseño, porque también la pregunta es... ¿Sostener una
pistola durante 15 minutos o sostener un juguete? Las dos condiciones
experimentales. Esta es la variable independiente. Se mide también la
testosterona. La testosterona en sangre. Y luego se mide la conducta
agresiva. En el tiempo hay una que también no se comienza. Tened claro que
estamos mirando la testosterona en una medida pasiva. Nosotros no cambiamos
el nivel de testosterona. La otra variable sí. Tener o no tener una
pistola, la manipulamos nosotros. A un grupo le hacemos más de una
pistola. A otro una cosa también en la mano, un juguete, que no es una
pistola. Entonces, las dos variables manipulamos de forma diferente. Una la
manipulamos de forma experimental y la otra cuasi-experimental. La
testosterona lo único que hacemos es seleccionar los niveles altos y
bajos. No la administramos nosotros. Y teniendo eso claro, esas dos
variables dependientes, diferentes formas de manipularlas, la medida de la
variable dependiente, la conducta agresiva. ¿Cómo se operacionaliza
aquí? Paradigma de la salsa picada. Una forma de hacer daño a alguien es
meterle mucha salsa picada. Bueno, pues ¿cuántas salsas le pondría usted
a tal persona? Pues eso, que sabe que no le gusta. Y nos queda el
experimento, ¿no? Con eso, se ve que la testosterona, el resultado, según
el nivel de testosterona, hay una interacción entre ambas. Cuando se
juntan las dos, tenían un efecto mayor. Eso prueba también la
interacción ambiental con factores de agua. ¿Vale? O sea, en este cuadro
nos tiene que quedar claro. Este tipo de cosas que son pruebas y el
experimento este que nos dice que la regulación... La cultura. Geología y
cultura. ¿Hasta qué punto en la cultura en la que nos movemos es
determinante la agresión? Pues es bastante, bastante determinante y
además tiene muchas claves para hacerlo. Simplemente, la cultura... Cuando
veamos los ejemplos y los veamos, pues... ¿De qué manera? Bueno, por un
lado, diríamos que quizá la cultura para construir sociedades podría
hacer... Bueno, tenemos muchos... Tenemos pactos políticos, tenemos
legislación, tenemos derechos humanos, pero todo ese aparato cultural no
ha logrado que la agresión se controle o desaparezca en absoluto. ¿Por
qué? Porque la evolución natural va mucho más lenta que la cultural.
Entonces, siguen estando ahí todos los distintos por mucho que la cultura
trate de regularlos. Entonces, la regulación es continua. La cultura está
luchando continuamente con esa agresión. La evolución natural es mucho
más lenta que la evolución cultural. Esa es la clave. Bueno, las
alternativas que nos da la cultura a la agresión y que nos dan muchas...
Por ejemplo, si alguien te está pasando a estudiando, ve y denúncialo,
haz no sé qué antes de saltar. ¿Pero qué ocurre? Que es mucho más
fácil saltar. Lo tengo antes a mano y tengo un instinto que me lleva a
saltar. Entonces, hay que... Otra forma. Integralizar las normas, que es
otra forma de canalizar la cultura, canalizar la agresión a través de la
cultura, cuesta mucho tiempo, cuesta mucho esfuerzo, cuesta que haya
maduración biológica, social y cognitiva de todo tipo, experiencias en el
medio y experiencias propias. Todo eso lleva mucho tiempo. Entonces tenemos
un cuadro de tres como estudios que dicen cómo ocurre, cómo va creciendo
eso con la persona. De momento, vemos que, y tener en cuenta estos datos
que os señalo, porque yo creo que son los centrales. Desde... Hay un
periodo en el que en todas las culturas hay agresividad y es de uno a tres
años. Si os fijáis, el niño pequeño tiende a manifestar su frustración
con gestos agresivos directamente, hostiles, porque no tiene fuerza, que si
pudiera nos haría daño y luego con el tiempo poco a poco va disminuyendo
la agresión directa física y empieza a hablar más, a aprendernos de otra
manera. Es decir, poco a poco va asumiendo y asimilando el problema de la
agresión física, se va poniendo en el lugar del otro y va controlándose.
Todo eso conlleva un ambiente en el que vamos regulando, diciendo esto
está bien y esto está mal, un aprendizaje y a la vez una maduración
psicológica que sea capaz de entender y analizar las situaciones, capaz de
usar alternativas verbales de cierto tipo y emotiva y emocionalmente
entrenamiento en autocontrol y regular la conducta. Todo eso va a la par en
la maduración natural y en la regulación del ambiente. Al final vas
viendo que muchas veces hay cosas que nos las haces bien, las haces mal en
función de la intención. Van viendo el factor intención. Al principio se
rompen algo y entienden que han hecho algo malo. Luego se van dando cuenta
que no basta con que hagas algo malo sino que basta con decir todo eso. Es
muy importante. En este caso pues la persona en sí, pero muy importante
los modelos, el lugar donde se cría y todo lo demás. Cada uno, cada niño
es diferente y cada familia es diferente, pero la cultura hace que seamos
parecidos. Pero bueno, tenemos que estar bastante bastante claro, ¿no?
Bien. ¿Cómo se interesa la norma? Tercero. Todas las culturas tienen un
sistema de valores ideales de a dónde queremos llegar y estos ideales
pueden justificar conductas extremas. Pensad en todas las circunstancias
históricas en las que lo ha habido y siga habiendo. También el otro
ejemplo es fácil de ver porque todavía existe también en muchas
culturas, bueno, en todas prácticamente según personas también pero en
algunas culturas más que tres apelar a ciertos valores como la dignidad,
el pecado de la sociedad y el honor que justifican conductas agresivas
extremas. Y bueno, cuestiones ideológicas de todo tipo pues la religión y
muy importante muy importante los medios de comunicación como modelos a
los que atendemos como un modelo aceptable. Entonces, todo eso. Recordar
también que cada cultura por sí misma tiene un modelo de qué es la
agresividad que le hemos dicho antes cuándo una conducta es agresiva y
cuándo no. Por ejemplo, un hijo pequeño en nuestra cultura no podemos
tener contacto físico hace unos años se podían... Bueno, todo ese tipo
de cosas. Y ya está. Con esto la aceptación de la cultura es variable.
Con esto terminamos este punto que también me parece bastante claro. Ahora
vamos a ver las explicaciones teóricas nuestras, psicológicas, sociales
de qué es lo que genera la agresión y vamos a verlas en un orden
cronológico porque el desarrollo también se va haciendo otra vez más
complejo cronológicamente. Las primeras teorías son más bien
psicológicas no sociales pero tienen que ver para ver cómo vamos
añadiendo el factor social. La primera es la que consideran un solo factor
lo que explica la agresión. Ese factor suele ser la frustración. Para
estas teorías partimos de que la agresión es un impulso innato que
tenemos todas las personas y que hay un desencadenante que es la
frustración. Teorías de tipo frustración-agresión. El impulso innato es
la agresividad que lo reconocemos hoy y también la conexión con la
frustración sería innata. Por lo tanto toda conducta agresiva conlleva el
impulso una frustración previa y toda frustración conlleva una conducta
agresiva. Esto es lo que queremos decir correlación directa una
correlación positiva significativa. Esto no es así es obvio y por ejemplo
Miller dijo que la frustración nos puede llevar a agredir pero también
nos puede llevar a huir por lo tanto habría que distinguir la frustración
que va a hacer un camino o hacia otro evitar la agresión. Es decir el
mecanismo base de frustración no lleva directamente a la agresión. Por
otro lado nos elimina el aprendizaje y la cultura todos estos factores que
hemos estado viendo que son importantes en el desarrollo aprendemos cosas y
la cultura las regula. Aquí nos tiene se deja bastantes factores obvios y
por otro lado no siempre la agresión o sea siempre para ellos toda la
agresión es para hacer daño la frustración consiste hay que decidir un
poco la frustración para no perderla la frustración es que cuando quiero
conseguir algo porque no puedo conseguir ese algo bueno pues hay agresiones
que no son para conseguir nada ¿no? Esta nos lo explica estas teorías
bien luego esto es evidencia empírica eh las críticas se basan en datos
no en críticas teóricas aparece un modelo que veremos más a fondo
después del core que lo que hace es matizar sigue siendo una teoría de
frustración y agresión pero la conexión entre frustración y agresión
la regula cuando está en intermedio es un estado afectivo que tiene que
ser negativo entonces digamos que ya no es una relación directa esta
relación directa pasa a ser una relación mediada eh cualquier cosa que
nos lleve a un estado afectivo o negativo puede también llevar a la
agresión no es el único factor la frustración y no toda frustración no
produce un estado de ánimo negativo porque muchas veces la hay una
interpretación que nos lleva a otros estados afectivos tal vez entonces
tiene en cuenta también como interpretamos lo que nos está pasando toda
situación ya hemos dicho muchas veces conviene recordarlo no es objetiva
nunca es objetiva siempre es una interpretación dependiendo de ello
haremos o no una conducta u otra porque nos llevará bueno esta teoría la
veo un poco más cerca eh y como hemos incluido factores cognitivos
entonces la tercera tipo de teorías son de tipo aprendida de que se basan
en el aprendizaje el aprendizaje si estáis dando la asignatura veréis que
hay dos muy diferentes uno es clásico otro es instrumental en el clásico
se aprenden conductas que ya están reguladas por algún instinto por
ejemplo el miedo a ciertos animales que vienen con la especie ya está
asociada con esa se puede asociar a otros estímulos que no son naturales
por ejemplo a personas u objetos entonces de alguna forma lo que nos ayuda
es que si siempre que aparece un objeto aparece un estímulo aversivo nos
preparamos y ante ese objeto ya reaccionamos de forma aversiva ¿no? por lo
tanto aquellas cosas que de forma natural nos inciten a la agresión
defensiva pongamos por caso si se asocian con otras pues con otras o sea el
condicionamiento clásico es un idioma bastante fuerte para generalizar la
agresión natural a otras cosas que no dependen y el instrumental es
aprender por las consecuencias es decir para que lo que me ocurra en el
ambiente sea lo que yo deseo lo que me pide mi naturaleza por ejemplo eh
para que alguien me haga caso a reír para conseguir un objeto para robar
para muchas cosas ¿no? sobre todo el más potente en este caso es social
bien estos dos tipos de de aprendizaje eh vistos en el ambiente en
funcionan muy a menudo porque el condicionamiento clásico eh lo que logra
es que muchos estímulos del ambiente eh a veces símbolos como vemos ahí
las bandas nazis nos pongan en un estado de agresión ¿no? bueno muy
potente y los últimos tipos de teorías son las psicosociales que vamos a
verlas un poco más en detalle porque son las que tienen nuestro nuestro
punto de vista actual o las alternativas actuales y vamos a ver tres que
las dos primeras digamos que son son las los padres de todos los demás y
la tercera la que más o menos ha hecho el modelo mucho más completo toman
de estas anteriores que hemos visto las de prestación y agresión y las de
aprendizaje las combinan y vamos a a ver primero en detalle la de Berkowitz
que es neo asociacionista tiene que ver con aprendizaje asociación qué
quiere decir neo asociacionista bueno el asociacionismo antiguo en
condicionamiento clásico era muy simple entre estímulos muy puntuales
cada situación iba construyendo una detrás de otra y el moderno el neo
asociacionismo tiene en cuenta situaciones contextuales probabilidades es
mucho más amplio más complejo pero bueno vamos a ver la teoría en sí
tiene en cuenta que hemos dicho aprendizaje social es un modelo que trata
de generalizar bueno vamos a ver cada una de las teorías y veremos cómo
se basa la Berkowitz neo asociacionista parte de la teoría de la
frustracionalización que hemos visto antes le pone el matiz y quiere ver
las causas no lo que correlacionan de por qué hay una lesión en este caso
la agresión hostil y habla del estado que hemos visto un estado de ánimo
negativo ahora la agresión hostil porque la agresión calculada tiene un
proceso que debe ser diferente en esta es la automática la que
reaccionamos entonces dice la teoría de la frustracionalización decía
tiene que haber algo en medio hay algo en la experiencia que me lleva a un
estado de ánimo este nos puede llevar como hemos visto según nos
proponía Millet antes a un ataque o a otro tipo de reacciones de que
depende que vayamos unas u otras de lo que hemos aprendido antes esto
depende de la experiencia directamente también obviamente no es respuesta
del cuerpo pero nuestro historial depende que hagamos una cosa o la otra
según la experiencia que hayamos tenido y por supuesto como analicemos la
situación una vez que nos damos cuenta de todo eso las emociones muchas
veces mmm tenemos que tener claro que son interpretaciones del estado
emocional primero siento que algo me está alterando y según la situación
y la experiencia le doy una interpretación u otra es decir la primera
emoción es básica inespecífica y poco a poco le interpreto y le voy
dando un un matiz de que depende el matiz que le doy pues de la atribución
hago atribuciones causales en toda situación siempre trato de adivinar
trato de construir un modelo de lo que está ocurriendo y el por qué a
más posibilidades tenga de analizarlo por ejemplo porque lo que me está
ocurriendo es muy importante porque tengo más tiempo el proceso atributivo
es más importante a menos posibilidades tenga más rápida sea la
situación o más urgente y no me dé tiempo el proceso es más automático
y emotivo si es más atributivo habrá control ajusta la norma y los
sentimientos van a ser mucho más concretos no es lo mismo estar a sentir
culpa que sentir celos que estar simplemente parado y a partir de ahí
puede haber agresión o no las conductas cuando hay agresión o cuando no
pues siempre o sea es especialmente importante recordar esto en la teoría
nos dice hay alguien a quien descargar muchas veces cuando te ocurre algo
malo y luego lo pagan terceros pues si hay alguien delante es más fácil
que por supuesto sin la autorregulación cuando no podemos calcular no
podemos sujetarnos a normas tan fuertes el impulso no hay procesamiento
auditivo falla es más fácil y bueno y como la emoción los que lleva la
agresión son iras y sentimientos nos dice Berkowitz que no son las causas
es el más bien el procesamiento auditivo tampoco por sí mismo sino ese
estado de ánimo negativo que activa todo este proceso ¿no? este primero
esto es causa primera todo lo demás son moduladores que pueden echar
atrás distinto adhesivo o al revés ¿qué más? por otro lado tenemos que
tener en cuenta que todo esto que hemos explicado hasta ahora es un proceso
interno y por supuesto la estimulación externa puede tener efectos puede
provocar sencillamente la agresión ¿hasta qué punto de qué manera
estímulos que para nosotros tengan ya un significado agresivo por la
experiencia previa por la asociación o porque ya los tengamos en la
memoria es decir por la asociación y por memoria que he puesto ahí sería
aprendizaje o almacenamiento bien y por último todas estas conclusiones
que estas también son importantes Berkowitz casa o hace casar dos causas
que hasta ahora no se habían casado que es lo innato y lo aprendido sigo
lo que debemos recordar que el suspiro arábico también ya está aprendido
integrar al mismo modelo el proceso entero las dos y cómo se regulan y
sobre todo también que nos mete la atribución el proceso deliberativo
como algo nuevo que puede ser interrumpido bien la teoría del aprendizaje
social es un clásico que la vemos en muchos aspectos de aquí y uno para
se aplica a la agresión como es un clásico la veis en más sitios y si la
habéis visto ya pues os servirá igual y si no en otros sitios esta puede
explicar perfectamente la agresión instrumental que el aprendizaje que nos
propone Bandura es mucho más complejo completo que el aprendizaje por
condicionamiento ¿por qué? porque habla de aprendizaje social por
imitación para Bandura muchos de los aprendizajes que hacemos no
necesitamos experimentar nosotros mismos las consecuencias de las acciones
sino que vemos a los demás vemos las consecuencias que tienen en ellos y
con ello prevenimos nuestras propias acciones es decir no hace falta hacer
cosas para aprender y es más el proceso de aprender no es una asociación
automática es toda una interpretación de una situación bastante compleja
no sólo de qué ocurre y qué consecuencias tiene sino de los estados
internos de esa otra persona yo tengo que imaginarme lo que él está
sintiendo y bueno y si yo veo unas conductas muy a menudo conductas
agresivas en el ambiente todo eso va a quedar en mi mente como algo normal
y es fácil que yo tenga ese tipo de reacción asumida ¿no? en principio
es sencillo los mecanismos se pueden aromatizar más aquí no aromatizamos
mal bueno es más probable esto es importante que haya imitación si la
persona que vemos que arrede la creemos que es parecida a nosotros si es
atractiva y si además consigue premios y refuerzos que de otra forma no
puede conseguir son refuerzos unicarios ¿eh? ¿por qué? pues porque no
nos dan a nosotros directamente sino a otra persona pero se llama alicar
indirecto eh no hace falta que haya las tres cosas son simplemente factores
que lo lo aumentan y con ver lo que está ocurriendo hacemos una idea de lo
que ocurre ya hemos aprendido aunque no haya consecuencias nos queda por
ahí no siempre imitamos entonces dependiendo de una serie de mecanismos
hay que ver también los factores que la pueden imitar ¿verdad? digamos
estos factores externos los pueden regular y hay una serie de factores
internos que también explican por qué no imitamos todo lo que vemos pues
por ejemplo por las normas que regulan nuestra vida por otro lado también
si creemos que podemos tener éxito de otra manera no necesariamente somos
agresivos autoeficacia es todo un conflicto que nosotros creemos que
nosotros creemos que somos capaces o no y el condicionamiento instrumental
es que si además del aprendizaje social que nos propone Bandura ganamos
algo es decir que nos va bien pues peor que peor mal se va a reformar
¿cierto? observamos y aprendemos la observación de los demás como hemos
dicho el mecanismo básicamente es hacemos inferencias de lo que está
ocurriendo nos imaginamos la situación y podemos generalizarlas o no es
decir no sólo aprendemos la situación concreta pero podemos aplicar a
otras y suele ocurrir obviamente todo esto es un mecanismo que como vimos
en el capítulo de cognitiva depende de todos los procesos esquemas a
según esos esquemas que construíamos para cada situación que nos vamos
utilizando en otras nuevas y cómo se van construyendo haciendo hipótesis
todo esto es muy ya es cognitivo completamente ya es social completamente y
bueno el modelo de Andura es bastante completo lo único que en este caso
está más sesgado hacia la parte social vamos a ver el modelo general que
nos integra a todos ellos este es el de Anderson y Bushman en este
recordamos el primer modelo de Berkowitz se dedicaba a la hostil la
automática proceso de frustración estados de ánimo negativos proceso ya
cognitivo conducta variable el de psicología social de Andura de
aprendizaje social de Andura explicaba el instrumental como yo puedo
recapitular este los dos hostil instrumental las integra en un solo modelo
equivalentes y intenta meter todos los factores biológicos ambientales
psicológicos para explicar un proceso de por qué hay conducta lesión
inmunitada y cómo va cambiando el tiempo dependiendo de qué variables
ponga la persona se combinan con la situación y provocan procesos que
puede ser afectivos cognitivos activadores y pueden llevar a ciertas
automatismos o bien situaciones más controladas en función de la
situación de una forma continua es decir la situación puede activar tres
tipos de reacciones diferenciadas y estas pueden llevarnos acciones
controladas o agresivas en un continuo lo primero que tenemos en el proceso
lo primero que tenemos en el proceso es la persona y el estímulo extra de
una situación hay personas que una mínima situación de frustraciones
puede provocar una agresión y otras que no depende de cada cual y
provocará lo que hemos dicho el ejemplo lo vais viendo ahí pensamientos
síntomas de activación y evaluaciones es decir el afectivo perdón la
activación sería esa esa sensación difusa los sentimientos y el afectivo
el cognitivo la valoración de la situación que puede incluir cuidas
morales o no y a partir de ahí lo que decimos voy hacia algo calculado o
simplemente salto normalmente las situaciones se encadenan unas con otras y
puede ocurrir la relación suba o baje no es un proceso lineal puntual sino
muchas acciones reacciones la situación no para de cambiar pretende
explicar también como esto se desarrolla a lo largo del tiempo cada vez
que ocurre todo este proceso entero se combinan en nuestra mente como el
aprendizaje hace y va acumulando nuestro conocimiento general de la
situación mediante los esquemas que hemos visto antes entonces un esquema
se activa a menudo una reacción agresiva digamos si la si la situación y
eso nos lleva muchas veces a una reacción agresiva ese esquema se vuelve
más central y su umbral de activación es más bajo se desencadena se
puede marchar mucho más fácilmente más accesible ¿no? por lo tanto
somos más agresivos que si no lo volvemos todo esto veis que el modelo
simplemente lo que hace es poder rotular en esta encadenamiento y sobre
todo eso que al final es que si el procesamiento es más o menos
automático va a ser descontrolado recoge por hoy antes nos propone algo
más de nuevo con cuestiones de esquemas y bueno dice que también podría
ser una cuestión importante recordar que puede llevar a aplicaciones
prácticas bastante interesantes bien la parte que viene ahora el por qué
agredimos o sea los factores que hay en cada uno de los de las situaciones
que vamos a ver en la en los dos tipos de agresiones que hablábamos en la
situación actual o bien las tendencias de agresivos factores de riesgo
decíamos vamos a ver uno por uno en la situación de las personas y todo
eso es que me influye entonces la parte que queda del tema está bastante
bien ordenada y bastante lógica en todos los sentidos y los que no son
lógicos pues también por mirar curiosidades por verlos un poco por
delante por el próximo día veremos que hay dos dos formas de agredir la
inmediata hay algo que me lleva a agredir en el ambiente detonante o sea
factores instigadores inmediatos agresión inmediata y la otra es según mi
aprendizaje tengo una especie de predisposición a agredir que es un factor
que le llamamos agresión ¿qué medida en la persona un grupo una
situación genera riesgo? bien pues lo vamos a ver ordenado de esa manera y
bueno la situación en sí misma la primera la vamos a dividir en dos
puntos que vemos aquí la situación externa distinguimos la situación en
la que hay otras personas o sea sociales y una serie de factores quizás
menos importantes porque también están ahí no sociales objetos otras
cosas que nos pueden llevar a la visión próximo día continuaremos con
estos factores acabaremos el tema seguramente y veremos la parte
empezaremos a ver si llegamos a la parte práctica y con eso nos iremos a
Semana Santa y volveremos entrado abril con las sesiones después bueno nos
vemos