Buenas tardes a todos. Soy el tutor Josep María Sánchez Blanco, tutor
intercampus de la asignatura Historia del pensamiento económico de cuarto
curso. Vamos a empezar haciendo una presentación de la asignatura. Bueno,
los objetivos fundamentales de la asignatura es primero detectar,
identificar, comprender y retener el problema teórico y práctico con el
que se enfrentaban cada economista del pasado. Segundo objetivo sería
saber comprender y reconstruir cada teoría económica o construcción
teórica que el economista diseñó o mejoró con el fin de resolver el
problema económico con el que se enfrentaba, así como la influencia
teórica o práctica ejercida por la misma. Un tercer objetivo fundamental
sería evaluar y calibrar la teoría económica construida respecto a su
tiempo y origen y si se ha mejorado dicha teoría o no respecto al estado
de la cuestión económica. Cuarto objetivo sería estimular la lectura
directa de los libros de los grandes economistas, hacer que sintáis
curiosidad y consultéis y leáis la bibliografía original de los
economistas. Motivaros a leer a los economistas antiguos y clásicos
Conocer su biografía y su vida, los problemas que tuvieron en su época y
sus diversas soluciones. Y sobre todo, un objetivo principal es leer obras
originales de dichos economistas. La asignatura sólo suministra una
pequeña introducción. Quienes busquen una comprensión plena del
análisis económico deberá acudir directamente a las fuentes originales y
enfrentarse con los autores en sus propias obras. Siempre hay economistas o
varios que os pueden interesar por diversas razones y por motivos
personales diferentes. Leer sus obras, conocer su vida y los problemas que
tuvieron en su época y qué soluciones planteó. Se debe leer de las
fuentes originales. Siempre una lectura directa nos permite entender y nos
permitirá comprender mejor los aciertos y debilidades de ideas económicas
keynesianas, de marxistas, de monetaristas, etc. Sé que es una utopía la
esperanza de que los alumnos lean literatura económica pero un fin
esencial sería acrecentar esa curiosidad y crearos la necesidad de
consultar las fuentes originales. Decía Manuel, un profesor economista,
Manuel Aijado que difícilmente se podrán construir teorías modernas para
resolver problemas de hoy si no es a las espaldas de los economistas
clásicos de sus teorías y a la vez cada uno de nosotros cada uno de
vosotros hará su propia lectura en el sentido de interpretarlos lo que
siempre será más interesante que aprender de ellos. De memoria, lecturas
y versiones de otros economistas. Si alguno de vosotros explora en
profundidad las obras de los economistas del pasado, el equipo docente de
Madrid y los tutores intercampus, nos sentiremos recompensados por todo el
esfuerzo empleado. Y el quinto objetivo es tratar de adivinar preguntas
tipo test que van a salir para aprobar esta asignatura. Esta asignatura
guarda importantes relaciones con la historia económica, con el análisis
económico y la política económica que se cursan durante el grado de
economía. Bueno, y vamos a pasar ya al contenido del programa. Costa de 5
partes y 21 lecciones. Aquí tenéis ahí en la diapositiva el ejemplo de
todo lo que estoy diciendo. 5 partes. La primera, introducción y
orígenes. La segunda, el periodo clásico. Cada una veis entre paréntesis
el número de lecciones de cada parte. Tercera, reacciones y alternativas a
la teoría clásica en el siglo XIX. La cuarta, la microeconomía en la
Europa continental y en Inglaterra, de 5 lecciones. Y la quinta, paradigmas
del siglo XX con 5 lecciones. Tenéis que leer la guía de estudio de la
asignatura, primera parte, que está en la asignatura. En la asignatura
virtual en ALF y también la guía de estudio, asignatura segunda parte,
donde viene muy bien explicado el programa y el contenido de la materia de
examen. No todo entra en esa guía de estudio, segunda parte ya especifica
epígrafes que entran como materia de examen. El equipo docente, como
sabéis, está formado con don Luis Jesús Beute y Silvetti. Ahí tenéis
su correo electrónico y teléfono y el día que pueda atender consultas.
También en el foro se le puede hacer preguntas y a todos los tutores
también nos podéis hacer preguntas sobre dudas que tengáis con esta
asignatura. La evaluación consta de una prueba presencial de 13 preguntas
en una hora, en enero y febrero, última semana de enero y segunda de
febrero. Consta del examen presencial de 13 preguntas que se deben
contestar en una hora. Criterios de corrección según el último examen
fue respuesta correcta más 0,77. El error. Penaliza con 0,25 y las no
contestadas 0 puntos. Tienen cuatro respuestas cada pregunta, solamente es
una buena. Entonces, si no lo tenéis claro, es mejor a veces no contestar
que si contestáis os va a restar 0,25. Luego también se le suma la PEC.
Bueno, aquí tenéis ahora antes de hablar de la PEC, tenéis aquí la
última prueba presencial que salió en septiembre. Con las preguntas que
salieron, con cuatro respuestas y solamente hay una que es verdadera. Ahí
las 13 preguntas como un ejemplo. La PEC de este año pues va a comenzar a
hacer horas del día, suele ser a final de noviembre. El equipo docente ya
os lo indicará oportunamente en la asignatura virtual. Y dura un día.
Solamente podéis entrar una vez. Este año, otros años eran 10 preguntas.
Este año van a ser 13 preguntas igual. Cuatro respuestas y una válida. De
los capítulos 1 al 11 solamente. Y contestarla en una hora. El criterio de
corrección. Ya no lo dirá también el equipo docente. De momento es 0,77
el acierto. Supongo que el error o penaliza o no va a penalizar. Ya lo
indicará también el equipo docente. Y la calificación es para una
convocatoria de febrero y septiembre. Y no se guarda nota para otro curso.
La calificación de la PEC. Que es un punto. Ya lo veremos aquí ahora. Se
suma la nota a la prueba. Prueba presencial. Si en esta se obtiene como
mínimo una nota de 5 puntos. O sea que la máxima puntuación en la prueba
presencial puede ser 9 puntos. Y la nota máxima de la PEC un punto en
total para sacar un 10. Aquí tenéis las fechas. Pero tenéis que
consultar la confirmación de las fechas en enero. Puede haber variaciones.
Entonces, siempre digo consultar la confirmación. Cuando vaya
aproximándose las fechas de exámenes. La bibliografía básica. Pues
consta del libro de Historia de la teoría económica y de su método. De
1990. De los actores Robert Heber y Robert Ekelund. De la editorial
McCrackill Interamericana de España. Y luego hay una bibliografía
complementaria que viene en... En las guías que os he comentado antes.
Recursos de apoyo de esta asignatura por la plataforma virtual en ALF.
Gracias. La plataforma virtual de la asignatura, los foros generales del
equipo docente y de los tres tutores intercampus, el foro independiente, el
foro de cada tutor según sus tutorías, somos tres, y las doce clases a
VIP como esta que vamos a ir grabando, los tres tutores intercampus, cuatro
cada uno. El plan de trabajo del equipo docente, bueno, siempre indica el
equipo docente de Madrid que con 150 horas se puede estudiar el programa,
tenemos, nos quedan unos 140 días, pues este debe estudiar cada día, pues
ni más ni menos que 65 minutos, una hora y cinco minutos, para estudiar
cada día hasta el examen. ¿Sabéis cuál es el secreto para aprobar esta
asignatura? Bueno, pues mi paisano Gaudí, yo soy de Reus, pues mi paisano
decía que hay que trabajar mucho para salir del paso. Ese puede ser el
secreto. Otro, bueno, una alumna que sacó un 9,8 de mejor nota de
selectividad en Barcelona del 2013, al preguntarle cuál era su secreto
decía que repasar. Y ella pensaba cada día que era ese su método. Otra
alumna también opinaba que se llega a todo con una buena organización y
siendo constante. El secreto, pues, es tener un método de trabajo para
aprobar. Siempre digo que quien está dispuesto a estudiar y estudia puede
aprobar o puede suspender, pero el que no estudia, ese ya seguro que ha
suspendido. ¿Y cuál es la misión del tutor intercampus? Bueno, pues dar
una pincelada, un vuelo a vista de pájaro de todos los temas, mostrando
una visión panorámica de la historia del pensamiento económico. Resaltar
los temas más importantes de la historia del pensamiento económico para
el futuro economista. Motivar al alumno a la lectura directa de los libros
de los grandes economistas del pasado y del presente. Confeccionar
tutorías a VIP como esta que estáis escuchando y viendo, y más, y tengo
preparadas más de 2.750 preguntas de autoevaluación del alumno, con
preguntas parecidas a las que salen en el examen, para poder aprender y
sobre todo también para poder aprobar la asignatura. Y siempre una
recomendación, nada de imposible ante este libro, simplemente hay que
comenzar a leerlo. Bueno, la pregunta ¿por qué se debe estudiar la
historia del pensamiento económico? Bueno, las ideas de los economistas y
filósofos políticos, tanto las correctas como las equivocadas, son más
poderosas de lo que creemos. Estas ideas son las que gobiernan el mundo.
Los políticos son generalmente esclavos, los políticos son generalmente
esclavos de algún economista difunto de un tiempo ya pasado, por
electoralismo para ganar las elecciones o por otros motivos. Pero siempre
vemos que hay influencia de ideas de los economistas. Esta asignatura no
enseña una técnica concreta, ni evalúa un proyecto de inversión, ni
realiza un análisis de coyuntura económica actual o pasada, Ni demuestra
ninguna fórmula económica, ni estudia econometría, ni estudia
estadística, ni contabilidad, ni matemáticas. Pero ninguno de vosotros se
convertirá en un buen economista sin un mínimo conocimiento de esta
materia. Porque todos los problemas que discutimos los economistas hoy y
las técnicas que hoy manejamos tuvieron sus orígenes en algún momento en
un tiempo pasado. Hoy, por ejemplo, no es posible ser un buen economista y
ser a la vez doctrinalmente proteccionista acérrimo. Pero hoy es difícil
encontrar, por contra, encontrar un político que no sea proteccionista.
Hoy un economista entenderá mejor la cuestión a resolver si conoce los
problemas con los que se enfrentaron, por ejemplo, los mercantilistas, que
veremos más tarde, los fisiócratas, en el siglo XVIII y qué soluciones
dieron ellos y cuáles fueron sus errores analíticos, que los tuvieron.
Por ejemplo, cuando hay una escasez de bienes, pues los economistas a veces
hacen restricciones de la demanda de mercancías. Otros quieren más
control estatal de la demanda de mercancías ante esa escasez. Y hay otros
con opiniones nuevas que dicen que hay que incrementar la opción. Y no
disminuir o restringir su demanda. Bueno, ya veremos que se inicia debates
económicos muy interesantes. Otro ejemplo que veremos de ayer es que los
mercantilistas del siglo XIV y XV querían el progreso de su nación a
costa de las otras naciones. Veremos que lo que querían era exportar a
toda costa, que las exportaciones fueran mayores que las importaciones y
querían siempre un superávit. Comercial perenne. Que a largo plazo y para
siempre es imposible. Otro ejemplo, aún hoy se cree que el comercio
internacional entre las naciones es un juego de suma cero. Es decir, donde
las ganancias de una nación representan las pérdidas de otra. Y no es
verdad. No es un juego de suma cero. Es un juego de suma positiva donde
todos los países se benefician cuando realizan un intercambio de comercio
internacional. Que es una actividad económica que transforma las
exportaciones en importaciones. Son cuestiones de equilibrio general.
Porque ¿para qué sirven las exportaciones? A veces pregunto a los
alumnos, pensadlo un momento, ¿para qué pueden servir las exportaciones
de un país? Pues las exportaciones sirven simplemente para poder comprar
las importaciones que ese país hace al resto del mundo. Otro ejemplo de
ayer es que como un economista... ¿Cómo puede un economista entender la
gran crisis que tenemos hoy o que ha habido hoy sin captar la esencia
teórica de los problemas y las soluciones particulares y diferentes que ya
planteó Keynes en la crisis del 29 y en otras crisis posteriores? Tenemos
que captar todas esas opiniones antiguas para poder rastrear las falacias,
las mentiras, los aciertos de los economistas de antes. Y de hoy, y a veces
también en los discursos de los políticos de antes y de hoy, en su
discurso político. Bueno, pues de eso se trata esta asignatura. Siempre
debemos buscar un marco de referencia. Para conocer e intentar penetrar en
la superficie de los acontecimientos económicos complejos, necesitamos...
Un marco de referencia dentro del cual el fluir de la vida económica pueda
reducirse a proporciones manejables para nosotros. Solo con ese marco puede
hacerse entendible el mundo que observamos. Esta operación se lleva a cabo
con la técnica de construir una representación abstracta de un sistema
económico. Hay que construir un modelo teórico con el fin de indicar qué
interrelaciones hay entre sus componentes. Cuantos más sepamos las
propiedades de los sistemas analíticos, los modelos empleados por los
economistas antiguos y modernos, mucho más inteligentes y racionales
serán nuestros juicios sobre las cuestiones de política económica
actuales y sobre todo para no perpetuar los errores cometidos en el pasado.
¿Qué razones, qué características? Debe tener un modelo teórico. Los
economistas del pasado y del presente han producido una variedad de
sistemas analíticos y teóricos o modelos y estas construcciones son cajas
de herramientas y útiles para tratar de ciertos problemas económicos.
Otros no, no se pueden tratar. El modo de operar de un economista teórico
es similar a la de un fotógrafo profesional. Ambos producen imágenes. De
la realidad, pero no pueden abarcar la realidad de una forma total, con
toda su complejidad, porque sería difícil de entender y apreciar. Ellos
captan la cualidad esencial de un tema. Las imágenes dependen del
observador y de su campo de observación. Lo que una cámara recoge está
determinado por la dirección en la que apunta el objetivo, por la
distancia focal, por la abertura del diafragma, por la luz artificial que
entra, etcétera. Los sistemas analíticos en economía son afines y
aclaran nuestras intuiciones sobre ciertos aspectos del mundo real y nos
enturbian los que caen fuera de su foco central. Ningún sistema analítico
o teórico o modelo puede representar un todo al 100% igual que un
fotógrafo no puede fotografiar todo lo que está viendo, solamente debe
fotografiar lo que su cámara capta. Exacto. Cuanto más se quiera abarcar
la realidad en estos modelos, se tornan modelos más complejos y abstractos
y se convierten en modelos inasumibles con muchas variables difíciles y
abstractos de entender. Esto hay que tenerlo muy en cuenta. A veces un
modelo muy simple puede ayudar a explicar una variable o un acontecimiento
de forma más fácil. Existe un atributo común entre todos los modelos. De
los economistas pioneros e innovadores, bueno, todos tienen una cosa en
común que critican las instituciones o los hábitos mentales establecidos.
Aunque una vez triunfan sus ideas, estas son apropiadas para justificar el
statu quo reinante. Es la continuación del equilibrio global más o menos
duradero en el tiempo. Pero tal cosa es ajena a estos economistas
innovadores. Por ejemplo, antes de los años 30, casi todos los gobiernos
eran liberales. Después del 29, de la crisis tan fuerte, y años 30 y 40,
todos los gobiernos fueron keynesianos. Hoy parece que se oye de nuevo el
mismo estribillo. Hasta la crisis, todos liberales. Después todo debe ser
controlado por el Estado. Son formas que vuelven a otra vez a la esfera
política y económica. Conocer la ciencia económica del pasado, sus
modelos y sus construcciones analíticas, no garantiza descubrir nuevas
ideas, pero puede ayudar al descubrimiento de nuevos planteamientos, nuevas
líneas de investigación y puede hacer generar nuevas hipótesis o nuevas
ideas sobre algún problema económico nuevo. También estudiar crisis como
la actual y otras anteriores, del 29 al 73, del 78, del 2000, del 2007 al
13, puede hacer que los economistas mediten, investiguen, diagnostiquen e
intenten dar soluciones a crisis periódicas futuras, que seguro que
vendrán, que hagan que no se repitan o se repitan pero con menos
virulencia. Estas cinco características que hemos estado hablando
justifican el estudio de la historia de la economía el pasado y cuanto
más sepamos de sus posibilidades y sus limitaciones, mejor equipados
estaremos para tratar cuestiones similares que a veces se repiten en la
historia económica porque las crisis han existido y volverán a existir de
nuevo y las crisis varían pero siempre se repiten cíclicamente. Bueno,
las ideas económicas responden siempre a unos problemas económicos y los
economistas y pensadores, problemas que intentaron resolver y solucionan
con sus diferentes modelos y teorías económicas. La historia del
pensamiento económico está marcada por personas que tuvieron siempre
ideas originales y que las llevaron a cabo. Y con esto acaba la
presentación y vamos a pasar al capítulo 1, la economía y su historia.
¿Cuándo se inició formalmente el análisis económico? Bueno, pues
formalmente, aunque la economía siempre ha sido la más vieja de las artes
y la más joven de las ciencias, científicamente es una ciencia nueva, no
hacen exactamente unos 200 años. Hay inicios del siglo XIX, por ejemplo,
aquí. A partir de aquí, sería con Smith, Adam Smith, pues es cuando la
economía empieza a ser ciencia científica. Aquí tenéis una nota, como
ciencia nació en el siglo XVIII de la mano de Adam Smith, a finales del
XVIII, ya veremos la vida de Adam Smith. ¿Y cómo? Como la biología, la
economía evoluciona. Veremos también, según en este primer capítulo, a
partir de las primeras especies, pues también la economía evoluciona. Las
primeras formas de economía adoptan nombres y características
determinadas. La palabra economía nos lo han legado los griegos con la
palabra oikonomía, que quiere decir oikos de conjunto de la casa, la
familia y propiedades, y nomos, que viene de la... que quiere decir ley o
administrar. Y su significado es la administración de la casa. Después de
la Edad Media, la economía es considerada un subconjunto de la filosofía
moral. En el siglo XVII se desarrolla una mutación, que es la aritmética
política. En el siglo XVIII se desarrollará otra mutación, la
fisiocracia, que ya estudiaremos. A final del siglo XVIII la disciplina
adquiere su forma moderna como economía política y durante el siglo XIX
aparecen varias razas heterodoxas de economía y es a partir del siglo XX
que se utiliza el estricto término de economía y es una etiqueta admitida
como cuerpo de principios y con un método de investigación que es
considerado como la corriente principal. ¿De qué trata el libro básico?
Pues de la evolución y desarrollo de esta corriente principal, del
análisis económico, de la teoría económica desarrollada en la cultura
occidental desde los antiguos griegos hasta hoy. Es una parte de la
historia del análisis económico y no es toda la historia. ¿Por qué
razón sólo se estudia la corriente principal de la economía? Bueno, por
la primera razón porque la corriente principal representa el consenso de
lo que es la economía en todas las partes y una segunda razón, una
perspectiva histórica sobre la corriente principal puede ser de gran valor
para el estudiante. Se introduce la heterodoxia en el estudio histórico
desafiando a la ortodoxia reinante o como variante del tema de la corriente
principal. Se trata de entender que la economía ha sido y es una forma
vibrante de discurso intelectual, no es un cuerpo de pensamiento
establecido de principios inmutables y no todos los economistas se enfocan
en el tema de la misma manera, ni todos están de acuerdo. Por todo ello,
el estudiante debe mantenerse abierto Pues a opiniones alternativas y debe
buscar lecciones provechosas tanto de los errores del pasado como de sus
aciertos. Los historiadores de la economía deben ser historiadores,
cronistas de acontecimientos y a la vez economistas porque les debe
interesar la teoría y las consecuencias de las decisiones humanas. El
pensamiento científico progresa como una evolución biológica, he dicho
antes, se fragmente y se transmuta periódicamente, se fusiona y suma
conocimientos, de eso surgen nuevas síntesis hasta que se produce una
nueva división. Esas desviaciones implican rupturas de estructuras de
pensamientos rígidas y anquilosadas. Y no sabemos sobre el cómo o el por
qué tienen lugar estos procesos, pero los genios o pioneros o innovadores
intelectuales económicos responsables de esas principales mutaciones en la
historia del pensamiento económico parecen poseer unas características
comunes de los pioneros. ¿Cuáles son esas características comunes de los
pioneros o innovadores? Bueno, pues una primera característica sería
mantener una actitud escéptica frente a las ideas tradicionales de su
época, y una segunda característica sería ausencia de prejuicios ante
los nuevos conceptos. El proceso creativo consiste en arrancar un concepto
de su contexto o significado tradicional y ver el problema con una nueva
luz desde otra nueva perspectiva. Otra tercera condición sería que se
producen los descubrimientos básicos en la madurez de la época, que lleva
a veces a que varias personas se desvanezcan. ¿Personas? De forma
independiente, entre ellas, llegan a descubrimientos múltiples en el
conocimiento económico de una forma a la vez, pero en diferentes sitios.
El filósofo físico e historiador de la ciencia americano Thomas Kuhn
opina que cuando una manera de pensar admitida se enfrenta a problemas que
ya no se pueden resolver, por lo general da paso a una nueva manera de
pensar. Y de ahí salen todas las teorías de los innovadores. Y de los
pioneros económicos. Condición para que se produzcan los descubrimientos.
Bueno, ya lo he explicado hasta ahora. Y las tres ventajas del estudio de
la historia de la economía es que la primera ventaja, una mejor
comprensión del proceso. La historia de la economía ilustra que la
capacidad para analizar problemas cambia. A lo largo del tiempo. Una
segunda ventaja muestra una sensibilidad ante ideas que muestran
resistencia en la disciplina científica. Y por qué unas ideas se
mantienen y otras se apagan rápidamente y otras apenas no ven la luz del
día. Son preguntas apropiadas para la historia del análisis económico. Y
la tercera ventaja, una mejor comprensión, el estudiar la historia de la
economía, una mejor comprensión de la teoría económica contemporánea a
través de estimar, las deficiencias de las teorías del pasado, de los
obstáculos superados. Por las que estas teorías sobreviven. Una
asimilación de una teoría abstracta se hace más fácil cuando se
presenta en su contexto histórico. Hay otras muchas razones para estudiar
el desarrollo de la economía, como el simple hecho de que el tema nos
guste o sea interesante. El objeto, el campo y el método de esta lección,
de estudiar la historia de la economía, plantea tres problemas de
lección. El primer problema, identificar los hilos comunes del tapiz de la
economía en un todo. El hilo común que atraviesa este libro de Historia
de la Economía es la teoría del valor. La teoría del valor se trata como
un problema micro, pero es piedra de toque para los temas macro. En la
teoría clásica del crecimiento económico, Adam Smith, David Ricardo,
Karl Marx, por ejemplo, trataron de resolverla. La teoría de la economía
es la cuestión del valor. Ya lo iremos viendo, cualquiera sea la
definición de economía que se elija, el tema del valor levanta su cabeza
de forma inevitable. Tenemos el hilo conductor, es la teoría del valor.
Creo que aquí ahora lo pongo a identificar el hilo común. Segundo
problema sería definir los límites de la investigación económica. Como
hay varias escuelas de pensamiento, es necesario elegir. Este estudio
histórico. Este estudio histórico se presenta en términos de las
corrientes más importantes de la economía. Y la tercera, tercer problema
sería elegir un adecuado estilo o planteamiento del tema. Y hay distintos,
algunos apoyan la vía de la sociología del conocimiento para que
aparezcan las ideas debido a las fuerzas sociales, económicas, históricas
que la conforman en su tiempo. otros consideran que las ideas tienen vida
propia y la solidez de una idea se juzga cierta o no una vez se ha separado
de su marco temporal histórico este libro adopta una posición ecléptica
toma lo mejor de cada una entre dos opiniones extremas la primera opinión
serían las ideas son lo único que importa al margen del marco temporal
descuidando la sociología del conocimiento y una segunda opinión toda
idea es una expresión más o menos fiel del periodo temporal en que
apareció imposibilita la evaluación del progreso en la historia de las
ideas entonces coge lo mejor de estas dos opiniones el título del libro
básico historia de la teoría económica y de su método es este porque
intenta presentar no sólo una revisión histórica de las contribuciones
teóricas del pasado sino también del sistema de ideas que pasa de un
pensador al siguiente llamado la gestal el método es transmitir un
interés por una estructura del pensamiento en su conjunto dentro de la
cual surgen las contribuciones teóricas para mantener la estructura
cohesionada ¿Por dónde vamos a comenzar? el estudio de la historia
económica y de la historia económica el historiador de la economía es
consciente de que la economía es un pariente recién llegado entre las
disciplinas científicas y en el siglo XVIII surgió una situación
clásica en la economía pues por qué no empezar por ahí no porque si
empezamos por el siglo XVIII la situación clásica consolida resume y
sintetiza el trabajo original de otros periodos anteriores, y no podemos, y
no puede ser entendido del todo por sí misma. Por eso comenzamos por la
cuna de la civilización occidental, es por la antigua Grecia, de la
invasión dórica del año 1200 a.C. hasta el año 146 a.C., sería la
antigua Grecia. Después vendrá la conquista romana, tras la batalla de
Corinto, pero ese ya es otro cantar. Y aquí acaba el capítulo, vamos al
capítulo 2, pensamiento económico antiguo y medieval. Vamos a ver,
perdón, bueno, vamos a ver, introducción. ¿Cuándo la economía toma
conciencia de sí misma? La economía tomó conciencia de sí misma, y ya
lo iremos viendo, cuando vino a ser identificada con un proceso de
autorregulación del mercado. ¿Qué quiere decir? Pues cuando se hacen
intercambios continuos con un gran número de participantes en ese mercado,
que es un mercado organizado e informado con un precio conocido, resultado
imparcial del intercambio entre compradores, demanda y vendedores de
oferta, y el descubrimiento del mercado como un proceso de autoregulación.
El proceso de autorregulación es un fenómeno que, si es verdad, no
ocurrió hasta el siglo XVIII, como iremos viendo. Pero las semillas del
análisis económico se sembraron mucho antes. Empezamos por la antigua
Grecia, cuna de la civilización occidental. Contribuciones de los antiguos
griegos Hasta el siglo, hasta el principio del siglo XX, la literatura y
lengua griega se había mantenido viva en las mentes de la élite culta. Se
dijo que excepto las fuerzas ciegas de la naturaleza, todo lo que se mueve
en este mundo tiene su origen en Grecia. Los economistas clásicos como
Adam Smith, como Malthus, como Mill, como Marx, como David Ricardo, pues
habían hecho muchas referencias a Pitágoras, a Demócrito, a Epicuro, a
Zenón, a Platón, a Aristóteles. Es frecuente encontrar paralelismos
entre las ideas griegas y el pensamiento económico desarrollado dos mil
años después. Especialmente respecto a Aristóteles, como ya veremos. El
pensamiento económico de los griegos se encuentra en las discusiones de
los filósofos y se desarrolla principalmente en relación con sus ideas
políticas. Nuestros modelos de pensamiento, el marco en que surgen y
circulan nuestras ideas, las formas del lenguaje en las que expresamos y
las reglas que las gobiernan, todo es producto de la antigüedad. La
palabra economía, como ya dije antes, toma su nombre del tratado del
escritor griego Genofonte para instruir sobre la dirección eficiente y el
liderazgo. Y la administración de la casa. Los griegos fue una
aproximación racional a la ciencia social en general, lo que aportaron, y
su economía se describe como de premercado. No estaba ausente el comercio,
porque había comercio. Los productos no eran uniformes ni se comerciaba
con intercambios organizados. Los griegos se interesaron por las
capacidades autorreguladoras, pero de los individuos, que debían
enfrentarse con toma de decisiones racionales y procurando su máxima
felicidad. Pero no descubrieron el mercado autorregulador. Recordad que el
mercado autorregulado aparece a partir del siglo XVIII, que es la esencia
de la economía moderna. Desde los años 500 a.C. a 300 a.C., la vida
política y económica griega estuvo dominada por la guerra. Los pensadores
griegos se interesaron principalmente por la eficiencia económica y
organizativa y su visión del mundo era antropocéntrica. ¿Qué significa
antropocéntrica? Pues que se caracteriza por una confianza en el hombre y
todo lo que sea creación humana. El hombre es el centro y el punto de
referencia y medida de toda la humanidad. La antigua cultura griega emitía
dos ideas opuestas de individualismo. Un individualismo macro, un
gobernante autoritario, tenía poder para tomar decisiones administrativas
en nombre de los intereses de la sociedad y lleva al desarrollo de un
individuo de modo abstracto como unidad social básica. Y luego hay un
individualismo micro, por otra parte, cada familia era patriarcal y
dirigida, hacía el éxito, lo que llevó al desarrollo del ciudadano
individual sobre el hombre como quien fundamentalmente tomaba las
decisiones. Los griegos se concentraron en el control humano y
desarrollaron el arte de la administración. Más que la ciencia de la
economía, su economía era básica y muy simple. Consistía en una
agricultura primaria y en un limitado comercio del lujo. La producción de
bienes era supervisada en grandes fincas. En los campos rurales y en los
acuartelamientos de los jefes militares. Muchos componentes económicos
tuvieron su origen en el pensamiento griego. El cálculo hedonista, que es
la consecución del placer como fin supremo. El valor subjetivo, la
utilidad marginal decreciente, la eficiencia, la asignación de recursos
escasos. Bueno, son términos que nos legaron el pensamiento griego. Los
principales autores veremos que son Genofonte, Sócrates, Platón,
Protágoras y Aristóteles. El examen del contenido económico de la
filosofía griega es difícil. ¿Por qué? Porque está casi destruido la
mayor parte de su literatura y sólo se conservan intactos los diálogos de
Platón y las obras de Aristóteles. De los demás pensadores griegos sólo
existen fragmentos y hay casi una total destrucción de la mayor parte de
su literatura. Una pérdida para la humanidad. Bueno, vemos la diapositiva
de Platón. Nació en el año 427 a.C. y vivió hasta el 347 a.C. Se
llamaba Aristócles Podros y el pseudónimo de Platón significaba el de la
espalda ancha. Fue alumno y seguidor de Sócrates, Sócrates fue la figura
central de la filosofía griega que no dejó nada escrito, cuyo legado nos
llevó a través de otros, fundamentalmente de los diálogos de Platón.
Sócrates tiene tal importancia que la filosofía griega se divide en la
pre-socrática y la post-socrática. Y Platón fue maestro también de
Aristóteles. Analizó Platón la estructura política económica del
Estado y Platón se interesó por el óptimo de la combinación entre
gobierno y economía y se acercó al mismo clarificando el imperativo moral
de la justicia. Platón y la tradición administrativa que tenemos aquí
enfrente atribuye el origen de una ciudad a la especialización y a la
división del trabajo como una fuente de eficiencia y productividad. Es
importante para la economía política y dos mil años después sirve como
piedra angular para el sistema económico de Adam Smith. Para Platón el
factor relevante es que la desigualdad entre los hombres y la imposibilidad
de que cada uno se baste a sí mismo da lugar a la especialización.
Mientras que para Smith, como ya veremos, lo destacable era la mejora de la
productividad que resulta de la especialización. A Smith le preocupan las
causas de la riqueza de las naciones y a Platón lo que busca es la
estructura de la comunidad ideal, de la comunidad utópica. El mercado para
Platón se centra en distribución de bienes y su respuesta fue que los
bienes se distribuyeran a través de un mercado. Siendo el dinero como un
símbolo para el intercambio no consideró que el mercado fuese capaz de
autorregularse. Platón requiere que el mercado... En el mercado un control
administrativo y los elementos de control que Platón patrocinó, la moneda
autorizada debía administrarse para eliminar el beneficio y la usura y la
costumbre o la tradición para mantenerse constantes las cuotas
distributivas según siempre unas reglas de justicia. El beneficio y el
interés para Platón vio al beneficio y al interés como amenazas del
statu quo reinante y no lo estaba a favor. El estado social ideal o
ciudad-estado que quería Platón se materializaba o era materialización
de la justicia en la tierra con un liderazgo sabio e eficiente que sería
un rey filosófico y se debía aislar a los líderes de la corrupción
imponiendo una convivencia comunal, o sea, vivir en comunidad, vivir
juntos, compartir una misma comida, a los gobernantes para no verse
tentados estos en riquezas. Solo su tarea de gobierno. Ese sería su
principal razón. Platón abogó por un tipo de especialización de clases
donde un grupo de élites serían adiestrados para dirigir a la economía
política. Cada persona debe desempeñarse. Cada persona debe desempeñarse
en la comunidad aquella función para la que su naturaleza le ha hecho más
apto. Y para Platón hay tres clases, los productores, los soldados y
filósofos, el deseo, la lucha y el que piensa. Para él era esa la forma
más justa del estado. Platón concebía ese estado social que hemos dicho
ideal impuesto por la autoridad. Admitía en el nivel inferior de la
sociedad, Platón admitía el dinero y el comercio como males necesarios.
El beneficio y el interés, como he dicho, eran destructivos según Platón
y por ello el dinero y el comercio debían estar sujetos siempre a un
control administrativo. El intercambio comercial para Platón era como un
juego de suma cero. Las ganancias de una clase se producían a costas de
otra. Y pasamos a la biografía de Aristóteles. Nació en el año 384
a.C., murió en el 322 a.C. aproximadamente. Aristóteles significa el
mejor final, nació en la ciudad de Estagira, razón por la cual se le
apodó el Estagirita, que es en la actual Macedonia, y es el determinante
junto a Platón de gran parte de las creencias del pensamiento occidental
del hombre corriente, lo que hoy denominamos sentido común del hombre
occidental. Aristóteles tenía un poder analítico más penetrante y más
empírico que Platón. Aristóteles estaba interesado en el potencial
analítico de la comparación de mediciones de utilidad. ¿Qué significa
que estaba interesado? Pues, ¿qué significaba la utilidad para él? Pues,
la utilidad era la medida de la satisfacción personal, es la propiedad de
un bien por la cual tiende a producir beneficio, ventaja, placer, felicidad
individual. Aristóteles y el intercambio entre dos partes, la transacción
entre dos individuos, discutió el valor en términos de comparaciones
incrementales y sus comparaciones sistemáticas del valor basado en la
utilidad marginal subjetiva se desarrollaron desvinculados a la teoría de
la humanidad. El análisis aristotélico del intercambio estaba determinado
por criterios de justicia y las consideraciones sobre la equidad dominaron
a las consideraciones económicas. El análisis del intercambio de
Aristóteles analizó el intercambio Aislado como opuesto al intercambio de
mercado. Intercambio aislado es el que realizan dos partes que intercambian
bienes de acuerdo con sus propias preferencias subjetivas, sin referencia a
alternativas en el mercado. En el intercambio aislado no existe un precio
de mercado. La justicia de cada transacción sólo puede determinarse
según Aristóteles por una tercera parte que sería desinteresada y
vendría a ser como un árbitro o como un juez. La naturaleza del gobierno
para Aristóteles. Aristóteles no aceptó el estado ideal que promovía
Platón, el autoritario que habíamos visto. Defendió una economía mixta
y la propiedad privada para todas las clases porque promueve la eficiencia
económica y engendra paz social. El gobierno ateniense funcionaba en gran
medida, el gobierno de Atenas, como una economía distributiva de la
riqueza, según la costumbre y la tradición griega. Perdón. El tema
central que interesaba a Aristóteles era la justicia distributiva. Bueno,
la naturaleza de comercio para Aristóteles. El intercambio se construye
sobre la noción de reciprocidad, muy importante para Aristóteles, en
busca del beneficio mutuo. Primero se debe producir la igualdad
proporcionada y después se consigue la compensación proporcional. Y será
cuando se produce esa reciprocidad mutua. Habrá reciprocidad cuando los
bienes se igualen, de suerte, para eso se utilizará la valoración en
monedas por ley. Habrá reciprocidad cuando los bienes se igualen, de
suerte, que lo que produce un zapatero, respecto a lo que produce un
agricultor. esté en la misma relación que el agricultor respecto del
zapatero. El intercambio se produce de un modo mucho más judicial y legal
que comercial. Aristóteles estableció claramente las siguientes
proposiciones. Primero, el comercio aparece sólo cuando existe un
excedente o superávit. Cuando hay un excedente o superávit. Segundo,
entre los individuos que comercian hay diferentes estimaciones subjetivas
acerca del valor de ese excedente, de ese beneficio. Tercero, los
individuos deben establecer una relación que reconozca la ventaja mutua
potencial del intercambio. Y un cuarto, cuarta proposición, si surge una
disputa en el intercambio aislado, en la asignación específica de los
beneficios de esos excedentes, la proporción adecuada tendrá que
determinarse por parte de una autoridad administrativa teniendo en cuenta
que el comercio es un intercambio de un intercambio teniendo en cuenta las
reglas comunes de justicia y de bienestar del Estado. Aristóteles produjo
impacto con su teoría del valor y planteó el tema en términos de
comparaciones incrementales. El valor de uso y el valor de cambio fue lo
que introdujo Aristóteles en la economía. El valor de uso es el uso
natural y verdadero y útil de los bienes, es la satisfacción de las
necesidades naturales y es así que admite ese... Valor de uso admite
intercambio. Tiene en cuenta la escasez y el valor en uso. El oro, por
ejemplo, es una cosa mejor que el hierro. Tiene más valor su posesión,
pero el hierro es más útil en el uso. Otra utilidad sería el valor del
cambio para Aristóteles que sería el uso secundario que sería
antinatural. Y se presenta cuando unos bienes se intercambian por otros con
el fin de obtener una ganancia monetaria o para acumular riqueza. Incluye
el comercio, incluye aquí el comercio y el transporte, el empleo de la
mano de obra no cualificada y cualificada y el préstamo con intereses. Al
que veía Aristóteles, pues también lo veía como Platón, como valor de
cambio y no les gustaba. Era antinatural. Ideas de Aristóteles sobre el
dinero e interés. Pues la teoría aristotélica del dinero racionalizó su
origen y sus funciones. Su percepción del dinero era como patrón de
valor, medio de cambio y de depósito. Reconocía Aristóteles el uso del
intercambio para satisfacer necesidades naturales, individuales y
colectivas. No aprobaba. Recordad que no aprobaba el uso del intercambio
como mecanismo para acumular riqueza, para beneficiarse. Para Aristóteles
el uso natural del dinero consistía en gastarlo. El atesoramiento o la
acumulación, el ahorro por sí mismo, era no natural, era antinatural para
Aristóteles. Y por lo tanto lo condenaba. Para Aristóteles el dinero con
interés era el más antinatural de los intercambios. En el préstamo con
intereses produce una ganancia por el simple hecho de hacer circular el
dinero, mientras que en otros tipos de intercambio el dinero es un
instrumento destinado a facilitar la transacción. El dinero no produce
nada para Aristóteles, no se reproduce por sí mismo, y por eso
Aristóteles decía que si produce un interés es contrario a su
naturaleza. No comprendió por qué se pagaba interés. Aristóteles
condenó las transacciones de intercambio cuyo fin era la ganancia
monetaria. En cambio sí que estaba a favor del trueque o la permuta.
Platón y Aristóteles vemos que comparten el rechazo al comercio de las
transacciones con ganancias monetarias. Pues hoy día se pondrían las
manos en la cabeza, ¿no? El adquirir sin trabas era para los griegos una
amenaza para la estabilidad social y económica. Platón quiere la
propiedad comunal, Aristóteles defiende la propiedad privada. Bueno, y
vamos a ver el pensamiento antiguo. Finaliza con el fin del Imperio Romano
y entonces comienza el inicio de la Edad Media. Con la caída de Flavio
Rómulo Augusto en el año 478. En el año 476 d.C. acaba el periodo
antiguo y empieza el medieval. Luego viene dentro del medieval el Imperio
Musulmán, el Islam. Destacó en el mundo durante cinco siglos, del 700 al
1200. Y la ciencia musulmana preservó y desarrolló las matemáticas,
números árabes, física, química, astronomía y medicinas griegas. El
Imperio Musulmán se extendía desde España. Y el sur de Francia hasta las
fronteras de China. La contribución más importante de la cultura árabe
fue la reintroducción de Aristóteles en Occidente. Una vez reconquistada
Toledo en el 1085, los viejos textos fueron vertidos del griego. que Europa
había olvidado, a través del árabe y del hebreo al latín. De esta
manera, las joyas filosóficas griegas fueron estudiadas durante los 400
años siguientes por los escolásticos de la iglesia medieval. Esa fue su
contribución más importante. El pensamiento económico antiguo y
medieval. La edad media fue una época de fe. La comunidad de creyentes
asigna a la iglesia un papel vital entre el hombre y Dios. El poder de
influencia de la iglesia católica en la edad media se debía, primero, a
su autonomía en las cuestiones espirituales, y segundo, a la clerecía
medieval o clase sacerdotal, que conservó la única luz de aquella edad
oscura. ¿Sí? Sí. Bueno, antes de esto, ¿cuál es la única luz de
aquella edad oscura? Pues el saber. Ni siquiera los reyes dominaban el arte
de leer y escribir. Solamente la clase sacerdotal. Por eso eran tan
importantes y tenían tanta autoridad y tanta influencia. Las clases
sociales en el medievo eran casi platónicas. El campesinado que
trabajaba... La milicia que luchaba y la clerecía, la clase sacerdotal que
se dedicaba a la contemplación y el estudio. Y era el único que destaca
el conocimiento. El que tenía el conocimiento guardado. Y era su guardián
también. La iglesia recibía muchos donativos y legados de sus fieles.
Así se incrementaba su riqueza y llegó a ser la máxima propietaria de
tierras. La economía escolástica hoy no se tiene en cuenta, se percibe
como una... Los escolásticos, perdón. La economía medieval fue producto
de la clerecía, particularmente de un grupo de escritores eruditos que se
denominaron los escolásticos. Eran profesores o docentes y ellos reunieron
las corrientes de pensamiento que constituyen la economía medieval.
Recogieron, como he dicho antes, las ideas de Aristóteles y de la Biblia,
de la tradición teológica, del derecho romano y del derecho canónico o
eclesiástico. Y los guardaban. La economía escolástica hoy no se tiene
ya en cuenta, no se considera. Se percibe como una sarta de falacias o de
argumentos falsos y de mentiras sobre el precio justo de mercado, sobre el
interés, sobre la propiedad, sobre la usura, etc. ¿Cuál era el método?
El método escolástico, pues el autor formulaba una cuestión a la que
seguía una exposición larga y detallada de las opiniones que iban a ser
refutadas o reinterpretadas. El proceso era de naturaleza deductiva, pero
no era científico. ¿Por qué? Porque dependía no de la lógica o de la
experiencia humana, sino que tenía un gran peso la fe divina, la fe
católica y la autoridad. Ahora, destacaban cinco maestros de la teoría
aristotélica, del valor, del siglo XIII y XIV, Alberto Manno, Tomás de
Aquino, Enrique de Primaria, Jean Buridan y Gerardo Odonis. La clericía
era guardiana de ese código moral de la sociedad medieval. Era el
principal interés de la clericía la justicia, no el intercambio. Era la
justicia en el intercambio o reciprocidad de Aristóteles. Si os acordáis
a lo que habíamos comentado antes, el análisis escolástico infundió a
la primitiva noción aristotélica del valor la idea de equilibrio.
Estableció el razonamiento económico del valor por dos vías diferentes
que no se reunieron hasta después de más de 500 años después. La idea
del valor determinado por el coste, por una parte, que lo llevaba Alberto
Magno, y la idea del valor determinado por la demanda, por la otra.
Partidarios eran Aquino, Enrique de Primaría y Jean Buridan. Y se
sintetizaron con... las dos ideas del valor, con Gerardo Donís y Juan
Krell, y lo sigue 500 años después, Adam Smith. El método y la solución
del pensamiento de los teólogos medievales frente a los problemas
económicos de la escasez era la caridad cristiana, a la que apelaban
siempre de forma normativa y subjetiva, lo que debía ser empleando juicios
de valor subjetivos. Bueno, sobre las necesidades humanas, tenemos el
análisis de Tomás de Aquino, que era un... Santo Tomás de Aquino, un
italiano nacido en 1224 y murió en 1274. Le llamaban Doctor Angélico y
Doctor de la Iglesia. Fue discípulo de Alberto Magno y Santo Tomás
introdujo la moralidad en su economía. Introdujo la teoría del valor
basada en la demanda. donde la teoría del valor de Aquino no fue más
allá de la simple noción de la utilidad humana de los bienes en
comparación con el lugar que ocupan en el orden natural de la creación.
La contribución formal de Aquino a la teoría aristotélica del valor fue
una teoría con dos caras en la que un elemento condiciona al otro. Veremos
aquí, primero reafirma la doble medida de los bienes de Aristóteles,
valor de uso frente al valor de cambio, que ya lo hemos visto, y segundo,
introduce la necesidad humana o indigencia en la fórmula del precio. Este
varía por la necesidad. La indigencia es un regulador del valor. Gracias a
esta contribución posteriormente se elaborará una teoría de valor más
completa y a la indigencia de Aquino se añadirá la utilidad, la demanda
efectiva y el deseo absoluto. La noción medieval de la estimación del
precio justo no tiene nada que ver con el precio de mercado. El primero
tiene una base normativa y subjetiva y el segundo, el precio del mercado,
es el resultado objetivo de fuerzas impersonales. El precio justo era una
idea vaga e imprecisa que sobre él, San Jerónimo, que fue un padre de la
iglesia del siglo IV, afirmó las ganancias de un hombre son siempre
pérdidas para otro. Los intereses económicos de un hombre son siempre
opuestos a los de otro. Y por eso las transacciones de intercambio solo
benefician a una parte en vez de beneficiar a ambas. La doctrina de la
usura en la época medieval hoy el interés se considera como el precio del
dinero y una teoría del interés puede considerarse como un subconjunto de
la teoría general del valor. En la Edad Media Hay un debate sobre las
condiciones en que se permitía el interés y la Iglesia tenía una
posición oficial, tenía una doctrina de la usura. La Iglesia define la
usura como una transacción en la que se pide más de lo que se da. Y la
idea de que el interés o beneficio de los préstamos no es correcto se
remonta ya al Antiguo Testamento, donde la Iglesia prohíbe la usura en el
siglo IV, en el Concilio de Nicea, a los clérigos. Y fue Carlomano en el
siglo VIII que prohíbe la usura a todos los cristianos, a clérigos y
seglares, durante la Edad Media. Esa era la posición. Prohibición
oficial. Prohibición del interés. En latín, la usura es el pago por el
uso del dinero en una transacción que produce ganancias sólo al
prestamista. Y en latín, el interesese, interese, da lugar a la palabra
interés, quiere decir pérdida. Y sí que es reconocido por el derecho
eclesiástico y civil como un reembolso cuando hay una pérdida o un gasto.
Y era, es como una compensación. Prohibición por el pago atrasado o por
la pérdida de beneficios experimentada por el prestamista que no podía
emplear su capital en algún otro uso alternativo en el tiempo del
préstamo. Era en realidad el riesgo que corre, pero no justificaba el
interés. Santo Tomás decía que las transacciones debían servir para el
beneficio de ambas partes. Y si beneficiaba a una y perjudicaba a la otra,
se debía incluir en el precio una cantidad adicional. A pagar por el
vendedor por la pérdida sufrida. Durante la Edad Media vemos que la
doctrina de la Iglesia sobre la usura coexistía con formas legitimadas de
percepción de intereses por depósitos, etc., y contribuyó a promover un
doble resero, un doble patrón, que se convirtió cada vez más en
arbitrario a medida que transcurría el tiempo, creando oportunidades para
la explotación por parte de quienes establecían las reglas. Se penaliza a
pequeños prestamistas, pero se favorece a los grandes banqueros que
trataban con el mismo papa. El comercio justo y legal, los beneficios
legales, debían surgir ante la conciencia individual del mercader,
problema que debía resolver ante el confesor y no ante un tribunal civil.
La doctrina económica medieval entró en conflicto en su práctica hasta
el siglo XIII y la condena de la usura por la Iglesia fue comprensiva y
algo tolerante, y a pesar de todo, a partir del siglo XIII se prohíbe
civilmente en numerosos países. Es muy curioso que, estando la usura
prohibida, había pagos de intereses del 10% en Italia, de un 300% en
Provenza, y el límite más común era el 43% de intereses. Los reyes
pagaban del 30 al 40% y los préstamos comerciales de venganza. Los reyes
pagaban unos tipos del 10 al 25%. Estaba prohibido, pero todo el mundo
cobraba intereses. Los defectos principales del análisis escolástico es
que descuidó la productividad del dinero como recurso económico y no
reconocía su valor temporal. Se ha criticado a la Iglesia por obstaculizar
los mercados de crédito y eso retrasó el desarrollo del capitalismo.
Historiadores económicos dan una respuesta a la Iglesia, mantienen la
doctrina contra la usura para mantener bajo el coste de sus fondos, que le
cobran tipos muy bajos, evitando la entrada de competidores y mantiene su
situación de monopolio entre las instituciones religiosas. La
desaparición posterior de la doctrina de la usura tiene su verdadera causa
no en creer en que sus premisas y argumentos doctrinales eran débiles,
sino en que apareció una mayor competencia doctrinal por aparecer una
reforma protestante. Bueno, vemos todo esto al precio justo. Conclusión.
Desde la Antigüedad Griega hasta el final de la Edad Media, va más de
2.700 años, convió la estructura económica fundamental, pues cambió
poco, cambió muy poco. No sé si lo pongo aquí a continuación, cambió
poco. Tanto en Grecia como en el feudalismo, el feudalismo se caracteriza
por economías pequeñas, aisladas y autosuficientes, con escaso capital y
niveles de producción muy bajos. La servidumbre era semejante a la
esclavitud, los siervos no renunciaban a los derechos de propiedad sobre
sus cuerpos, los siervos estaban ligados a la tierra independientemente del
propietario y los esclavos pertenecían a un propietario independiente si
poseía tierra o no. Predominó el intercambio aislado al intercambio de
mercado y los tratados eruditos... ...tratan sobre la justicia en el
intercambio y no en el origen de los precios. ¿Qué fin tenían los
precios medievales? El sistema de precios medievales que cubrían sólo los
costes de producción tenía una función y un fin, conservar el orden de
la sociedad medieval. El orden medieval fue estático y muy austero. Por
ejemplo, la construcción de las grandes catedrales y edificios absorvieron
una parte importante de recursos económicos disponibles. Pero todo ello
tuvo un papel económico muy importante al dar trabajo durante tan largo
tiempo en construir las iglesias y catedrales e indujo a muchos gastos
posteriores. La tradición escolástica fue cohesiva, estaba unida e
integrada por su monopolio intelectual del conocimiento. Todos los
escolásticos hablaban un idioma común en latín, todos habían estudiado
en el mismo sistema educativo, todos profesaban las mismas creencias y
reconocían una misma autoridad de Dios y de la iglesia. La tradición era
cohesiva. Ahora quiero dar un pequeño homenaje a la Escuela de Salamanca,
a los pioneros de la teoría cuantitativa del dinero. Fue esta Escuela de
Salamanca que a comienzos del siglo XVI y XVII se generó una interesante
reflexión económica siguiendo los antiguos métodos escolásticos. El
papel de estos pensadores salmantinos fue muy importante. Dieron una
explicación monetaria a la liberación de los precios en el siglo XVI e
hicieron una teoría cuantitativa del dinero. Relacionaron también las
fluctuaciones de los cambios de las divisas extranjeras con las
alteraciones en el poder de compra de las monedas en los divisas
extranjeras. Estas teorías se formularon por primera vez en los textos.
porque ellos fueron los que vieron las causas y origen de los problemas que
trataron en la peculiar coyuntura económica que les tocó vivir en el
siglo XVI en España. Al haber, con el descubrimiento del nuevo mundo, el
incremento de metales preciosos y una onda de prosperidad en Europa, se
incrementó la inflación y la financiación de las guerras imperiales que
quebraban varias veces las haciendas. Todo esto produjo una respuesta
teórica de estos pensadores. Después del descubrimiento de América y la
torrencial lluvia de metales que inundó la península, produjo una
inflación de precios sin precedentes y de carestía de vida. Fue una gran
paradoja. El descubrimiento abundante de oro y plata sumió a España en la
pobreza. Entonces estos teólogos moralistas de la Escuela de Salamanca
aportaron las más correctas explicaciones monetaristas de la llamada
teoría de la pobreza. La revolución de los precios del siglo XVI.
Formando esta primera escuela económica de la historia de la economía,
aunque muchos tratados dicen que fueron los fisiócratas. Entonces sus
miembros fueron el padre Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Luis
Martín de Azpilicueta, Diego Covarrubias, Francisco Suárez, Tomás de
Mercado, el padre Luis de Molina, etc. Formularon claramente por primera
vez en la historia de la economía, en la historia del análisis
económico, una sencilla y primitiva versión de la teoría cuantitativa
del dinero que sería muy importante después para la teoría económica y
para la economía. Entonces Martín de Azpilicueta fue el que primero hizo
esta teoría cuantitativa del dinero, muy elemental y rudimentaria. donde
la abundancia de dinero genera inflación de los precios, una cosa tan
fácil para cualquier estudiante de economía de observar, pero que hasta
entonces no se había observado, ni se había hecho una explicación
monetarista, una teoría cuantitativa. Bueno, pues para ellos va mi
homenaje. Las preguntas que pueden salir en la prueba de la PEC o en la
prueba presencial pueden ser parecidas a estos ejemplos que vamos a poner.
Aquí os digo también que no dejéis de estudiar el texto básico, porque
no hay otro modo de aprobar esta asignatura. Hay que mirar cualquier
rincón del contenido que entra en la prueba. Esto sería un ejemplo de
preguntas que salen en la prueba. Yo os enviaré preguntas de cada
lección, que tendrá esta forma de Excel, en un Excel. Entonces aquí cada
pregunta, la buena sería en rojo. Entonces, si habéis contestado en esta
columna la B, saldrá en esta otra columna un 1. Si habéis contestado mal,
por ejemplo, aquí sería la buena la A, pero habéis contestado la C,
aquí saldría un 0, como que es falsa, o sea que os habéis equivocado.
Siempre que salga un 0 será falsa. Cuando sale un 1 habéis acertado la
pregunta, la respuesta. Bueno, pues enviaré de cada lección unas
preguntas. De autoevaluación. Y vamos a la tercera lección. Al principio
del siglo XVI, surgen unos cambios institucionales. Una característica de
estos cambios fue la aparición de naciones-estados más fuertes y
centralizados. Y el término mercantilismo se aplica al entorno intelectual
e institucional que acompaña la ascensión de la nación en el Estado, de
estas naciones-Estado. El mercantilismo se refiere a un periodo
intervencionista del siglo XVI hasta el siglo XVIII entre el feudalismo y
el liberalismo. Fue un credo económico que prevaleció en la época en que
nace el capitalismo, antes de la revolución industrial, con mucha
concentración de poder económico y político y menor libertad individual.
En contraste con el entorno institucional e intelectual a partir del siglo
XIX, que cambió con mayor libertad individual y menor concentración del
poder económico y político. Hay dos maneras. Hay dos maneras básicas de
analizar la economía del sistema de pensamiento mercantilista. Una primera
sería aproximación doctrinal. Considera que el mercantilismo es como un
conjunto de ideas o doctrinas, bastante cohesivo y estático, y se resume
en los acontecimientos del día a día. Presenta proposiciones
mercantilistas diferenciadas. Según esta aproximación, el mercantilismo
desapareció cuando fue sustituido por un conjunto de ideas que competía
con él. Y la segunda aproximación política sería esta, que ve el
mercantilismo como un proceso histórico importante y se concentra en la
dinámica de los intereses en competencia y definición de las
instituciones económicas y políticas, y en las regulaciones específicas
del periodo mercantilista y en la forma en que cada uno de ellas afectó a
los grupos de intereses en competencia. Respaldados por el monarca, el
parlamento, las comunidades y las instituciones. Cortes y los productores.
supone que la fuerza motriz del comportamiento individual con esta
aproximación política en el mercantilismo es el mismo que en el
capitalismo del siglo XX, la persecución egoísta de la ganancia. Ambas
aproximaciones, la 1 y la 2, consideran el mercantilismo como un sistema de
poder, aunque los dos pueden considerarse como teorías rivales, pueden
tratarse como complementarias. Comprendemos mejor el mercantilismo si
consideramos ambas aproximaciones. Hay que estudiar el mercantilismo de las
dos vertientes. El término mercantilismo fue acuñado por Honoré Gabriel
Riquetti en el siglo XVIII, que era el conde de Mirabó para describir un
sistema ilógico de ideas económicas desde inicios del siglo XVII a...
final del siglo XVIII. Fue un credo internacional compartido por
Inglaterra, Holanda, España, Francia, Alemania, Flandes, que sería
Bélgica, Escandinavia, Suecia, Noruega y Dinamarca. Hay una falta de
cohesión entre los autores mercantilistas, pero menos que entre los
escolásticos. Causas de falta de cohesión de estos autores, pues...
Primera causa sería ausencia de instrumentos analíticos comunes para
compartir y transmitir a sus sucesores. Y una segunda causa sería falta de
comunicación entre ellos. El mercantilismo se basaba en ideas
unificadoras, doctrinas y pronunciamientos políticos. Hay unos nueve
principios o reglas principales de la economía nacional mercantilista
realizadas por el austríaco... Wilhelm von Hörnig para la inminencia
nacional, la independencia y el tesoro. Publicadas en el año 1784 con
nueve puntos. Os voy a enumerar, lo podéis ver en el libro, estos puntos,
pero el primero sería que cada pulgada del suelo de un país que se
utiliza para la agricultura, la minería o las manufacturas. Segundo punto,
que las primeras materias que se encuentren en un país se actualicen en
las manufacturas. Tercero, que se fomente una población grande y
trabajadora. Cuarto punto, que se prohíban todas las exportaciones de oro
y plata y que todo el dinero nacional se mantenga en circulación. Quinto,
que se obstaculicen tanto como sea posible todas las importaciones de
bienes extranjeros. Sexto, que donde sean indispensables determinadas
importaciones, deban obtenerse a cambio de otros bienes nacionales y no a
cambio de oro y plata. Séptimo, que en la medida que se aplique. Si es
posible, las importaciones se limiten a las primeras materias que pueden
acabarse en el país. Octavo, que se busquen constantemente las
oportunidades para vender el excedente de manufacturas de un país a los
extranjeros a cambio de oro y plata. Y noveno, que no se permite ninguna
importación si los bienes que se importan existen de modo suficiente en el
país. Los mercantilistas y las ideas sobre el mercado. El mundo real,
tienen un interés por el mundo real, ya no es la justicia y la salvación
que tenían los escolásticos. Y las cosas materiales se convirtieron en el
fin de la actividad humana, fin económico, material y objetivo. Cierto
número de mercantilistas sustituyó los preceptos de la ley divina por la
ley natural, que gobernaba la organización social. Aparecen, aparecen en
el... En las teorías racionalistas de la causación social, las teorías
sobre las tendencias naturales que ordenan los fenómenos del mundo real y
es uno de los principios del laissez-faire que veremos. Sobre el comercio
internacional de los mercantilistas hay un gran interés por incrementar
las ganancias materiales del Estado y por aumentar su poder político y
económico. Los recursos materiales de la sociedad, los medios, debían
utilizarse para promover el enriquecimiento y el bienestar de la
nación-Estado. En el siglo XVI y XVII aparecen grandes naciones
comerciales. El tema más importante que consideraron fue el comercio y las
finanzas internacionales. El oro y los medios para adquirirlo eran el nexo
de discusión. El papel del comercio. El dinero y del comercio en el
mercantilismo, el dinero y su acumulación constituyeron los intereses
primordiales de las nacientes naciones-Estado. El lingote de oro era la
unidad de cuenta internacional y se debía obtener por medio del comercio y
con restricciones comerciales. Fue el dinero y no los bienes reales lo que
era equiparado a la riqueza. Uno de los fines del comercio y la producción
era aumentar la riqueza. Por medio de un incremento de la acumulación de
lingotes en el país. El incremento del empleo e incremento de la industria
se fomentaba importando materias primas y exportando productos finales. A
nivel macro, se deseaba un superávit de las exportaciones sobre las
importaciones, es decir, exportaciones mayor que las importaciones, y se
buscaba tener siempre una balanza comercial favorable. ¿Por qué? Porque
el saldo debía enviarse en oro. Puede parecer razonable si hubieran
racionalizado las ventajas comparativas en el conjunto de naciones, pero
los mercantilistas no comprendían que la especialización y el comercio
aumentarían la producción total. Ellos entendían el comercio como un
juego de suma cero, lo que uno gana en el superávit comercial, los otros
países lo pierden. Las políticas proteccionistas de perjudicar al vecino
eran atractivas y el incremento de la riqueza era el objetivo general de la
nación-estado. Los bullionistas, como el inglés Gerard de Malines,
bullionista quería decir doctrina económica que definía la riqueza como
la cantidad de metales preciosos de lo que se es propietario, bueno pues
este Gerard de Malines, los bullionistas, negaban, se negaban a cualquier
exportación de metales, de metales preciosos fuera de la nación. Por
contra, Edward Misselden adelantó la noción de que las políticas
gubernamentales debían estar dirigidas a la maximización de las entradas
de metales preciosos sobre la base de una balanza general de comercio.
Comercio y finanzas de los mercantilistas, pues los mercantilistas
produjeron la primera conciencia real de la importancia monetaria y
política del comercio internacional y suministraron a la política. La
política económica, un concepto de balanza comercial que incluía
partidas visibles, mercancías producidas e invisibles, fletes, seguros,
servicios bancarios, intereses, etc. Misselden, Edward Misselden,
desarrolló un concepto bastante sofisticado de balanza comercial entre
1621 y 1622 en Inglaterra y ordenó los datos con el fin de comprender los
efectos económicos. Entonces, la política económica, un concepto de
balanza comercial, las ideas mercantilistas de balanza de comercio
multilateral es la moderna balanza de pagos entre una nación y el resto
del mundo que tienen cinco cuentas. Los mercantilistas no entendían la
balanza de pagos en el sentido moderno. Lo que querían era proteccionismo,
que eran restricciones en el volumen y composición del comercio a fin de
que los pagos en metálico estuvieran permanentemente en superávit. Las
leyes de navegación que impuso Inglaterra eran para mejorar sus ingresos
por las cuentas invisibles, seguros, fletes, etc. Son ejemplos de tales
políticas mercantilistas. Los mercantilistas no comprendían la teoría
cuantitativa del dinero, solo la balanza comercial con superávit perenne.
Exportaciones mayor que las importaciones. El mercantilismo fue comercio y
flujos de metales. El error o la anomalía... La teoría de mercantilista
era la creencia de que la riqueza indefinidamente se maximizaría por medio
de la acumulación de metales preciosos o resultantes de un superávit
comercial. Creían que dicha acumulación se podía mantener
indefinidamente. No entendían que a un superávit comercial le sigue un
aumento de la oferta monetaria interior y una posterior inflación que
podría ser hiperinflación, como veremos muchos ejemplos. David Tum, en el
siglo XVIII, 1711 a 1776, puso de relieve un mecanismo precios-flujo de
metales preciosos que se vinculaba a la cantidad de dinero y a los precios
y las variaciones de estos a los superávit y déficit de la balanza
comercial. La idea parece simple cuando se contempla... retrospectivamente
en el tiempo es recordar antecedentes de la teoría cuantitativa del dinero
que antes es expuesto de la escuela Salamanca, de Azpilicueta y 100 años
después de John Locke bueno, aquí veréis que he hecho aquí lo que el
mecanismo de os lo miráis porque a la entrada de oro sigue el incremento
de la oferta monetaria el incremento de los precios internos encareza las
exportaciones va relatando hasta que al final se exporta y aparece de nuevo
el superávit comercial, entra oro y vuelta la rueda, vuelve al entrar el
oro, se vuelve a incrementar la oferta monetaria es todo un mecanismo un
mecanismo que se auto alimenta la acumulación de oro indefinidamente es
contraproducente David Thurman afirmaba que el dinero era el aceite de la
máquina y es como un velo que oculta el funcionamiento real del sistema y
no tiene consecuencias relevantes que la masa monetaria de una nación sea
grande o pequeña después de que el nivel de precios se ajuste a la
cantidad de dinero biosaludables a corto plazo perdón, la obtención de
metales preciosos la mayoría de mercantilistas no entendieron la teoría
cuantitativa del dinero ni la inicial de la escuela Salamanca ni la más
simple elaborada por Locke o la de Hume solo entendían una balanza
comercial con un superávit perenne algo imposible bueno los mercantilistas
temían el exceso de libertad refugiándose en el Estado para planificar y
regular la vida económica nacional y la internacional. El colmo es que,
por ejemplo, en 1666 el ministro Colbert francés dictó una disposición
de que los tejidos en Dijon debían tener 1.408 hilos, ni uno más ni uno
menos, con penas severas si se producían más hilos. Para eso tenéis la
idea de que no había cesos de libertad. Se incrementaban los monopolios
legales en forma de privilegios y patentes fueron comunes en el
mercantilismo. Por ejemplo, la compañía de las indias orientales, etc.
Era una economía mixta alejada de la libertad individual. El Estado regula
la vida económica. El mercantilismo fue pues una alianza de poder entre
monarca y capitalista comerciante. El mercantilismo como un sistema de
doctrinas o ideas. La literatura mercantilista tiene efectos teóricos y
los principales fueron, primero, una incapacidad para percatarse de la
naturaleza cíclica de las cuentas internacionales y, segundo, una
incapacidad para percatarse de la relación entre la masa monetaria
interior y los precios. Los mercantilistas no lograron integrar el
mecanismo flujo de metales-precios de Locke o de Hume o teoría
cuantitativa del dinero. No la entendían. Sí supieron reunir y conservar
estadísticas comerciales sobre las cantidades del mundo real que pueden
constituir el legado más importante de los mercantilistas a la economía
moderna que era meticuloso empirismo o experiencia de los hechos. El
mercantilismo como política o proceso económico. ¿Cómo surgió el
mercantilismo? ¿Cuándo y por qué dio paso a un sistema económico
diferente? Primero, por la visión doctrinal o ideas que vimos, sólo los
fines nacionalistas eran adecuados para las políticas mercantilistas. Y
una segunda visión como proceso política, que examina las motivaciones
económicas de los individuos o las coaliciones en la economía nacional.
Se centra en las ganancias que obtienen los agentes económicos por
utilizar al Estado para conseguir beneficios o rentas. Y conclusión. Se ha
estudiado el mercantilismo británico, pero era un pálido reflejo de la
economía francesa administrada por Jean-Baptiste Colbert, que era el que
se llamaba el mercantilismo británico. El que era el ministro de Hacienda
del Roi Soleil, que fue Luis XIV el Grande, que fue el rey de Francia y de
Navarra, vivió en el 1638 a 1715. Y el mercantilismo francés se denomina
a menudo Colbertismo por este ministro de Hacienda. Diferencias entre el
mercantilismo británico y el francés. Lo que distinguía al mercantilismo
francés era su alto grado de centralización. Y su sistema de
fiscalización muy eficiente. Factores que nunca se dieron en tan gran
medida en Inglaterra. La reacción liberal y el debate frente al
mercantilismo francés alcanzaron su cénit en los escritos de los
fisiócratas. Grupo de economistas franceses que veremos en la próxima
lección 4. Y hemos llegado ya al final. Muchas gracias por vuestra
atención y hasta la próxima semana. Estudiar lecciones 4 y 5. Y como
siempre os dejo aquí para pensar. Para comenzar a estudiar en la UNED hace
falta valentía, para terminar en la UNED hace falta... perseverancia.
Hasta luego.