en la población se caracteriza por tres fases. La primera, que es la
inicial, de 1915 hasta mediados del siglo XVI, que es el crecimiento
demográfico. Luego hay una etapa de estancamiento en medio del siglo XVI
hasta mediados del siglo XVII. Y luego finalmente, ya se sabe un poco de
Marqués Mercurio, a partir del mediados del siglo XVI hasta el siglo XVIII
hay una integración ya conocida en el siglo XVIII. Y ya, a partir del
siglo XIX, bueno, aquí tenéis algunos informes de la democracia entre los
países modernos, claro, que es más o menos interpretada. Alemania, bueno,
Alemania y el interior alemán también. En eso como los va a interesar.
Más acusados en el caso de Alemania, en esta tránsito específico, una de
las causas más brutales de que el exceso de población parado de
crecimiento en Alemania no sea tan, tan, tan débil en muchos países, en
sí, en sí hay que equiparar la democracia. La democracia está en la
guerra, se van a juntar las epidemias, se van a juntar el fin de las malas
cosechas y van a tener una caída bastante acusada. Sino como digo, a
partir del siglo XVIII, ya más claramente, prácticamente, cambiamos el
paso de la historia. Cambiamos el gran crecimiento de la población que ya
sigue en el mismo, en el mismo día de la Revolución. Pero claro, aquí
tenemos un trato sin mucho de la dinámica. Nada, pero está muy triste.
Nos refiere... Hasta el XVIII, aproximadamente, tenemos lo que se suele
llamar la moderna democracia, es decir, la democracia en una sociedad
preinicial, antes de la mejora de la sanidad, antes de la audiencia y los
alimentos en masa y en la industria agraria. Ante todos esos factores que
permiten una mayor producción de alimentos, por otro lado, habrá que
tener el nivel de vida, la larga, la larga. En el mundo antiguo sí que se
puede estar bastante baja, pues ya entramos en otro nivel también. Y
bueno, no sé si se puede ver, pero esta vez sí. Bueno, si entonces vamos
a empezar explicando un poco los condicionantes de crecimiento geográfico
que va desde el siglo XV y hasta el XXVI. Básicamente, este crecimiento
está como decirlo con una serie de factores. El primero es que en el siglo
XIV tuvimos la última gran peste hasta luego, la última gran peste hasta
luego, que será en el siglo XVII, que fue el problema de la peste
lingüante. Pero tuvimos la última gran peste en el Adán, una peste que
causó una gran caída de la población en toda Europa y el periodo del
siglo XV suele decir un periodo que empieza con más conservación. Al
mismo tiempo que inciden los contenidos climáticos, los contenidos
climáticos, más calor, más calor. Y eso genera que las cosechas no hayan
esos años de mala cosecha por exceso de hibis y exceso de hibis, con lo
cual hace que no tiene suficiente grado para poder llegar a una gran peste.
Bueno, empieza por eso una recuperación, mejor decida por esa conductura
climática que hace que las cosechas sean un poco mejores, como esa
recuperación. ¿Qué tipo de fuentes tenemos para saber el tipo de
población y la cantidad de gente que trabaja en Europa? Pues la verdad es
que bastante pocas y con muchas limitaciones. ¿Por qué? Porque
básicamente tenemos tres tipos de fuentes. Tenemos los censos, tenemos la
organización. Tenemos los registros parciales. Y tenemos una fuente un
poco más indirecta que son los contratos de asuntos que aplican los
depósitos. ¿Qué problemas tienen estas fuentes? Los censos. En primer
lugar, estos censos que el Estado, a finales del siglo XVI, todavía se
están avanzando. En casi 10 años han empezado a ser más importantes las
clases y sería muy real. Mientras hay instituciones que se han consolidado
en el siglo XVI, pero todavía no tenemos una solución. En primer lugar,
el sistema paraclimbiográfico, capaz de realizar estos censos con una
actitud de consumo. No hay funcionales que vayan, para todo tipo de actos,
con un tratamiento, con una actitud también comprobado a la hora social. Y
eso condiciona mucho los estudios. Por otro lado, los censos no son tan
regulares como actualmente. Ahora el censo se reúne a cada 100% del
registro civil y eso hace que el censo se reúna más regularmente. Los
censos, adaptáticamente, en siglo XVIII eran más o menos los mismos. En
el siglo XIX, los Estos censos no agradecían la cantidad de poderes en
cancha, por varios motivos. Primero, porque tenían un objetivo muy
determinado. No pretendían fichar a toda la gente que quería votar solo.
Se hacían con un fin brutal, un fin fiscal. Por lo tanto, no afectaban a
toda la población, porque había una parte de la población, la iglesia,
la aristocracia que estaba exenta de pagar impuestos. Por lo tanto, esa
parte de la población aumentaba de los censos. Bueno, la iglesia, la
aristocracia, no dejaban ser una capa minoritaria del concesado. Otra
limitación. ¿Por qué tampoco, a pesar de eliminar la iglesia
aristocracia, no nos da una visión real de cuántas entidades comunitarias
van a participar? Porque no se hacen por muy pocos. Estos censos se hacen
por esa incontabilidad. Por vecinos, por hogares o por cabezas de familia.
Es decir, cogían simplemente, se apuntaba aquel incenso a la persona que
representaba a la casa de la unidad familiar. Claro, no nos decían
cuántos individuos constituirían la familia en alguna de las zonas fuera
de la iglesia. En la zona de la costera, las familias solían estar muy
bien cercanas a la familia familiar. Padre, madre, abuelo y los hijos. En
cambio, en la zona de luego, solían estar padres o padres de nación, que
no es una matriz. Había solían estar hermanos no casados. No incluían
tampoco a los filiales. ¿Qué? Las familias, las familias que se quedaban
en esta poca parte de la familia. Los más queridos eran solo los
emparejados directamente, los sacros y mercantiles. Lo que formaba la
solidaridad productiva y económica que daban las familias. Entonces, como
digo, no decían y nos daban una visión más que fácil de la calidad del
pueblo africano. ¿Cómo está la situación a nivel europeo? A finales del
siglo XV los datos son muy serios. En España somos un poco pioneros porque
los pueblos católicos en 1482 parece ser que intentaban hacer una especie
de censo general de la población que había en las comunidades. Se llamaba
el censo etílico. Digo el llamado censo etílico porque el censo etílico
en ese siglo no se ha conservado. No se ha conservado la lista de vecinos,
de hogares, de distintos territorios. Lo que se ha conservado es un
documento escrito por Quintanilla que era contador real de los vellos
católicos, un poco el resultado de la contabilidad estatal, en el que hace
el resumen de ese supuesto censo que hicieron. ¿Qué pasa? Este censo
parece preocupante. Da una cantidad de población muy sobreestimada. Si
tenemos caso el censo de Quintanilla, con respecto a las épocas
posteriores en que ya tenemos registros más fiales, había caído la
población brutalmente. Y en un periodo que todos parecen que cae el
crecimiento de la población en una gran canita, parece más bien que
Quintanilla ha sido muy motivada o muy limitada por eso. Por esa escasez de
medios, por esa escasez de personal movilado, y que más bien suceso tuvo
la característica estimándolo sobre lo que podría ser la población del
régimen social. Más adelante, ya con Carlos Quintanilla, tenemos otro
censo, el censo de pecheros, donde indica a los pecheros los que pagan los
precios o los impuestos directos. Los impuestos directos son los impuestos
al costo para los impuestos directos. Los impuestos directos son los que
pagan las clases movilizadas, los que pagan las clases movilizadas. Otra
fuente. La fuente, por ejemplo, de los registros parlamentarios. ¿Qué
limitaciones tienen los registros parlamentarios? Pues básicamente, que
algo que ahora parece tan señalizado dentro de la Iglesia, que es que los
sacerdotes van llevando mujeres y se van actualizando en sus iglesias, de
prostitución, de detenciones, de bautismos, ahora también de matrimonios.
No era algo señalizado. La obligación de registrar a los bautizados y
registrar a las prevenciones fue llevada a nivel legal, obligatoria, dentro
de la Iglesia, a medio juicio. La obligación de registrar a los
matrimonios no sería, esperaría prácticamente hasta a los 1.600 que
aparecen en la Corte Constitucional. Vamos a hacerlo más de 10 minutos.
Entonces, no era obligación. Por lo tanto, no todos los obispados llaman
de obligada a sus sacerdotes, de parroquiales, a llevar esa contabilidad de
actos. En algunos casos, en algunas zonas de Europa sí que hay una cierta
dificultad. Sobre todo en Italia, los registros de parroquiales de nefes
pueden ser bastante completos. Los registros parroquiales de Alfonso, en
otros casos son capitales, también se han hecho bastante viables de esta
manera. Pero en el resto de Europa la cosa depende, digamos, sobre la
política que prepara la Constitución. Por otro lado, tampoco nos
presentan una cifra abatida de lo que es la cobertura. Porque claro,
bautizados, pero los mismos que mueren en una época de alta mortalidad
infantil antes de ser bautizados, no están imparcializados. Por otro lado,
¿cuál es la principal motivación de los registros de detenciones?
Básicamente las dos. Una, que cuando alguien moría, normalmente dejaban
cargadas una serie de misas por su mano, aparte de la misa del caudal, pues
solamente se dejaba el dinero para estas misas a palabra con la familia y,
por lo tanto, había que arreglar esa contabilidad en esa misa que se
pagaba. Claro, los pobres de esa movilidad, la gente más pobre de una
parroquia rural, obviamente no dejaban ese tipo de disposiciones de esta
manera. Y por otro lado, como veis, los registros de matrimonio ya fueron
todavía más altos. Por otro lado, un bautizado podría tener sí, como
política, eso si quieren decir simplemente. Pero claro, llegamos a la
realidad de las pequeñas palabras, como naturales o desinformados, a veces
asimilistas que tienen un credo subalimentado en esa parroquia. Y muchos
juras no ven realmente la necesidad de que me lleven ese tipo de cosas.
Haciendo cuentas con los matrimonios delibresos, aparentemente bien
nacidos, y no ven muchas veces la necesidad de llevar ese tipo de cosas.
Entonces muchas veces no podría decir que estas series de definiciones y
de adivinientos están importantes. Por tanto, finalmente no hay que pasar
por eso. Más directa, los contratos necesarios. Si crece mucho la
población, obviamente hace falta más tierras y sustituyen las moraciones.
Por lo tanto, va a haber más contacto entre el sur y el viento, entre los
tropicales desiertos, los hambresas, los estamentos, los monasterios, a
género del pueblo de Salma, que necesita alimentarse, que necesita
acumular más tierras y ese indicador que crece un poco, esta serie de
contratos, por medio de la apertura de los contratos necesarios de tierras,
indica de cierta forma que hay necesidad de tierras y por lo tanto hay una
subida de la población. Bueno, este más o menos son los tipos de fuentes
con los contratos. ¿Alguna duda? A ver si en casa tiene alguna duda,
parece que no. ¿Condiciones de la mora? Bueno, no he visto. La condición
de la mora es la de la demografía. La demografía está basicamente en una
demografía característica, una subida preindustrial importante, depende
de la agricultura, y por lo tanto depende del mousse de biogénesis
relacionados con la agricultura y con el medio. Y básicamente lo indica
bastante claro que realmente cuáles son estos factores que hacen que la
demografía suba para atrás. Lo tenemos aquí. Aquí vemos, como se puede
ver, es de forma genérica las guerras de la luna. La guerra de la luna.
Obviamente, una de las cosas que permitió ese crecimiento es cuando se da
por la forma artificial, porque precisamente la guerra que se hizo controla
las actividades. Una mayor salud, una mayor... un mayor desarrollo de la
medicina, e incluso un desarrollo de la cultura de la medicina. Es decir,
cuando se empezaron a implementar las medicinas en el siglo XVIII no era
tan uniforme ni tan... La gente hasta de las clases más altas, en el siglo
XVI era la mayoría del siglo XVII, no se caracterizaba, por su exceso de
higiene y su exceso de... de bancos como poníamos. Bueno, las epidemias.
¿Cuáles fueron básicamente las tres, las grandes epidemias que a su
largo en europa la primera en el siglo XIV en el siglo XVII en el siglo XVI
volverá a la presión y ante la falta no se conocía ningún tipo de cura
pues la peste no había un convenio más efectivo si una ciudad llegó a la
peste se cerraba la ciudad si por ejemplo en la zona de Alfebre era que
había un parque donde el comando tenía cosas inusuales esta es la peste
se cerraba desde el territorio en los territorios australianos y también
que por la corrupción pasara por otro lado no se sabía cuál era la peste
ahora sabemos que es un parásito porque al ser humano y lo que tiene para
poder tener la peste y las condiciones de salud de esta época a veces la
peste tenía varias fases una era un paso más conocida la peste pero
podía desarrollarse una fase que no se curaba que era la peste la peste
afectaba a los pulmones y en ese momento sí que era contagiosa por la
peste y a través del acoso las peregrinas los títeres de salida que se
ponen en acoso podían contagiar directamente a otros a otras personas
sanas el tifus y el paloísmo eran enfermedades que estaban vinculadas a
formas úmidas y calurosas eran completamente un daño para muchas células
del suelo y todo Venecia era la que se llamaba la peste este tipo de
peregrinas al uso también como malaria el paloísmo en estos momentos se
descubrió gracias a la revista de Brasil en este caso era una cura para el
paloísmo era el tifo del que se extraía la pene y casualmente los
títeres que se utilizaban en esta planta esta corteza en la planta del
tifo como releves de matar actualmente se utiliza la quina que es una cara
estamos acostumbrados a jugar con la pesta porque es agua que quina empezó
a fabricar la quina y se hizo de 18 a 19 pero bueno los títeres
descubrieron que esta corteza inicial producía cierta resistencia en el
paloísmo es decir la malaria en el paloísmo ¿qué pasa? el viaje de la
médica a Europa no queda entonces una corteza en la planta se conservaba
pues cuando llegaba aquí adelante pues estaba muy deteriorada está
prácticamente XXVIII se consiguió simplificar el principio activo de la
quina no se pudo echar a mano en esta carrera la antigüedad ahora en
muchos países han comentado hace más tiempo que en otras carreras y está
ahora sobre todo en las zonas donde había gran resistencia por la quina
las zonas donde más afectaba todo este se depiró más obviamente eran las
ciudades porque las ciudades se concentraban en esa formación incluso por
este específico demografía había un exodo rural gente del del medio
rural que era las ciudades y este exodo como lo hacía que las ciudades en
ciertas zonas se vivían sobre todo pobladas con malas condiciones de
caminamiento casi una vida de casi de chabonismo en la ciudad con mucha
población marginal y entonces trataban de crear estos problemas higiene
todo el público y que empezaron a plantearse en estos momentos en el siglo
XVII pues también generaban un cambio de tipo para esas ciudades y otras
ciudades que eran las ciudades que ya se podrían ver incluidas las
ciudades que traen mucha marea un poco ya más real no hay nada que sea
bastante extraño o sea prácticamente un ciudad fuera la sif de la manera
que se imagina y bueno este era un poco los condicionantes las testes
durante el periodo aceptada y armada de la población pero bueno después
de la testa de la población nuevamente se había que entrar a la guerra
las guerras pues la incidencia de las guerras pues las guerras normalmente
aunque el ejército es un gran poste para los estados en el que toda la
moderna hasta que la que explicamos en otro día anterior día en el siglo
XVIII se empieza a femenilizar a pesar de eso las guerras no producen gran
efecto más que en los países donde se producen en los países que son
metados por operación de unos otros ejércitos ¿por qué? primero los
ejércitos en esos momentos tienen problemas de habituar se ha habituado
con sus típeres en las poblaciones que van más a más a por lo cual con
un número de ejércitos en cada uno de los pueblos en una ciudad tienen
que estar lujando soldados hay que revisar bien esa población igual si
revisamos bien esa población y cuando hay una mala cosecha en el grupo
grande falta a escasez afecta gravemente la población otra esto afecta
tanto a los ejércitos políticos como a los políticos los ejércitos
enemigos como los ejércitos políticos otro detalle la propia moral los
ejércitos políticos pasan a la vocación que no pueden los saquear todo
esto por otro lado existe una técnica militar bastante antigua que es la
guerra quemada ¿qué es la guerra quemada para que el enemigo no capture
determinado lugar reponga libros se abastece y pueda seguir circulando por
el territorio ganando el terreno yo ¿qué hago? busquemos a los ejércitos
o sea elimino de diferentes formas cosechas elimino todo tipo de elementos
alimenticios que me puedan venir bien y claro esto como te he indicado que
una gran cantidad soldados pero los pobres campesinos de las zonas a la
izquierda los que les toca sufrir que tienen sus cosetas que tienen su
medio de vida eso pero como digo las guerras tienen una incidencia más
bíblica afectan sobre todo no sé por qué ha saltado esto afecta sobre
todo a la zona de impuestos inmediatamente después de la guerra la
población es rápida en el tercer cuarto la salud los grandes periodos de
crisis animal estamos en una sociedad evidentemente es un paso sobre todo
el sector climático la agricultura en el campo las ciudades en el mundo
pues claro la crisis se afecta en el campo todavía está más rápida las
ciudades tienen otro elemento para evitar un poco esta dependencia de la
agricultura que es la compra del campo sobre todo en el siglo diecisiete
está muy importante el comercio del campo entonces el grado es que
afectará mucho a los campos zonas que dependen de este comercio de grado
aunque hay que tener en cuenta que las ciudades no se abastece de este
grano muy importante la mayoría que se abastece principalmente al mundo
sumaría de un otro por ciento del grano alto en la ciudad. Lo cual
también hace, como hemos comentado antes, que en épocas de ardua mucha
población en el campo no puede vivir, pasa más cosechas, vaya a la ciudad
a buscar cifras. Bueno, pero volvemos un poco a lo que era. Estas acturas
están condicionadas por lo que condicionaba a los años. Que ese año haya
sido mejor climáticamente, que no haya habido varas, factores ambientales.
Y también otro factor que condiciona mucho la agricultura es la
tecnología, las técnicas y las formas de plantar. Si tenemos, por
ejemplo, en la pandemia, una forma de explotar la tierra, ha hecho
determinados cultivos, y los mantenemos, a principios del siglo XVI hasta
los últimos 20.000 años, que nada más. Si aumentamos, está creciendo la
población, el número de tierras que se cultivan, por tierras que antes no
se cultivaban, vamos a seguir, vamos a aumentar el rendimiento, a aumentar
la cantidad de tierras cultivadas, pero vamos a seguir con un sistema. Si,
por ejemplo, introducimos innovaciones, nuevos objetivos, como por ejemplo
el maíz, que a finales del siglo XVI se introdujo en la agricultura, que
es un cultivo poco exigente, es un cultivo que permite una segunda cosecha
de la cosecha esperada, a principios de todos los campos, en la época del
maíz, octubre-octubre. El maíz va a aumentar la contaminatividad, es un
cultivo poco exigente, se va a adaptar más a las frías, y va a hacer que,
mientras el rostro espalme, en estos momentos va a aumentar la
contaminatividad, va a aumentar la contaminatividad, la población se está
paralizando. En las zonas del norte, la población está creciendo, porque
están en un cuerpo, esa innovación de ese cultivo, como el búscalo,
permite mantener el ritmo del cultivo. Otros elementos innovadores, la
introducción del maíz. Antes se cultivaba la tierra y se cultivaba con un
sistema de labios. Se cultivaba la tierra hasta la montaña, y después
teníamos que dejar una serie de años, esas tierras descansando, para que
se pudiera hacer el cultivo. ¿Qué pasa? En el siglo XVI se descubre que
el náufrago de otras plantas fronteras fija, bueno, no sabía exactamente
qué hacía el náufrago, pero sabía que la tierra se plantaba más y se
viajaba más. El náufrago de otras plantas fronteras fija, en el caso del
náufrago de Antrógeno, y por lo tanto puede seguir moviendo la tierra, la
piedra sigue moviendo, entre sus tierras que había consumido el cultivo
etcétera, entonces permite eliminar el náufrago, eso permite eliminar el
cultivo. Y esa tierra que aquí va a dejar el estampado, comparado con el
parámetro, durante unos cuantos años, puede seguir moviendo. Por lo
tanto, no se evita un cultivo como el eucalipto y va a tener un poco de
ritmo del cultivo. Por otro lado, ¿alguna duda? Bueno, otra cosa que hay
que explicar nuevamente. Las anidronas y todo este tipo de desastres
prácticamente, sobre todo las anidronas con la forma en que se echan
prácticamente es una crisis. Porque toda la media y toda la angula son
inúmeras. Cada pocos años lógicamente nos encontramos con una gran
crisis de subsistencia y la podemos ir moviendo por el nariz.
Inmediatamente después, la población urbana. Esto es muy cráneo en esta
gráfica. Los entierros, en este periodo, aumentan brutalmente, bajan los
nacimientos, pero inmediatamente, cuando pasa esta época de crisis, los
náufragos se vuelven más difíciles, ya sea por gobiernos interdictorios,
ya sea por anidronas, ya sea por epidemias, inmediatamente los entierros
decrecen, aumentan su mortalidad y lo que hace es un insomnio. Y si
comparamos con los náufragos, vemos que justo después empiezan a crecer
el número de muertes. Claro, la gente viene con casi crisis, que
prácticamente es imposible garantizar lo que es suficiente. Se piensa muy
mucho en formar una familia. Piensa mucho en casarse, piensa mucho en tener
hijos. Y esto da lugar a una especie de mecanismo regulador que permitirá
tanto la recuperación, la curación después de esos periodos de crisis,
como que más o menos se vaya manteniendo lo que es el número de muertes
del mundo. Resumiendo, ¿qué pasa? Básicamente, épocas de crisis,
épocas tanto de vacunas como de autobuses actuales, la gente tiende a
retrasar la edad externa. ¿Qué pasa? La esperanza de vida baja. Si
retrasamos la edad que se mide, en una edad en la que te vas a morir, con
un entorno más cercano a la que te vas a morir, vas a vivir muchos más
años. Y por otro lado, aumenta, disminuye la actividad de esas mujeres. El
retrasar el matrimonio, eso no quiere decir que cuando todas las mujeres
tienen un matrimonio, van a morir. No quiere decir que en esta masiva
tradición gallega, por ejemplo, hubiera siempre el posible objetivo de
aumentar las matrimoniales. Pero bueno, básicamente la idea del matrimonio
como ilimitador de ese número de hijos que empezaba a matar, que tenías
menos hijos y vivías menos, hace un poco del ilimitador de esas cosas.
Qué poca suerte. Cuando ya ha pasado la crisis, la gente empieza a casarse
más. Por lo tanto, tiene más actividad de los hijos, por lo tanto, tiene
más actividad. También hay que tener en cuenta la cosa. El hambre y la
falta de alimentación, eso la mujer puede provocar amenorrea con
desnutrición. Es decir, durante un periodo, la mujer, por ese mal alimento
que se le hace a la mujer, puede perder la actividad cultural. Por lo cual,
eso también es diferenciado. Incluida es que durante periodos de caer
esquinas muy acusados, la maternidad no va a intentar bajar. Muchas veces
la mujer pierde su propia fertilidad. Pero bueno, esa es la lógica de más
malos tiempos, tiempos de barras fracas, matrimonio atrasado, menos hijos,
buenos tiempos o en tiempos de barras pobres, matrimonio más precioso.
Entonces, la mujer que tiene más hijos va a actuar como el corrector de
estas crisis y va a permitir que estas generaciones estén claras de la
población después de estas grandes catástrofes. Eso es todo lo que toca.
Lo tenemos comentado. El siglo XVI, periodo de crecimiento demográfico. La
cultura climática. Favorable. Sociedad agraria, así se llama. Y el
crecimiento, la curación, donde empieza en el año. ¿Qué caso es este de
la curación? La curación no puede ser más difícil de aclarar. Por
ejemplo, hay muchas zonas que varían mucho según el problema. Hay zonas
que en general se van a curar mucho. Se divide igual entre todos. Por lo
tanto, queda muy poca clara para cada uno de los estudiantes. Y a medida
que pasan las generaciones, tiene que ser esa propiedad familiar. Una
propiedad familiar para el mundo. En otras zonas, por el contrario, la
herencia tiene que repartirse mucho. Porque lo sucedía, por ejemplo, si
nos comparábamos de Occidente y Galicia. Todo el interior. Desde luego, se
tendía a dar algo mayor. Más una parte mayor de la herencia actual.
Aquí, en cambio, en la zona occidental, en la zona costera, la herencia se
divide igual entre todos. Por lo tanto, no creábamos el mismo escenario.
Pero bueno, la sobreproducción, que podemos llamar así, de gente en el
campo, tiende a dirigirse hacia las ciudades. Y aquí podéis ver un poco,
si me lo permite, a ver si puedo poner los detalles de casa. Bueno, no nos
lo permite. El programa informático no nos deja mostrar esto. Pero bueno,
luego cuando vuelve la presentación, está en la presentación. Y bueno,
en esta gráfica ves un poco el crecimiento de las ciudades europeas en
esta época. Separado por períodos nombrosos. A principios del siglo XVI.
Y suban las ciudades más pobladas del mundo. Un detalle de lo lógico, la
división de Felipe II de montar la capital a una pequeña ciudad de la
provincia que se llamaba Madrid, en esos momentos fue bastante gruesa.
Pero, porque no era ni Valladolid, que era un centro político y económico
de anterior, no era Lisboa, que estaba comunicada generalmente con los
movimientos de segunda media de Portugal también. Y no era Sevilla,
Madrid, en esos momentos, una pequeña ciudad con pequeñas ciudades. Pero,
a partir de que se convierte en capital y se acercan bien los casos, como
con Penang, de Dinamarca, a partir de que se convierte en capital, como
capital, que es una región que ha crecido desde un punto de vista empieza
a crecer. Empieza a crecer y se convierte en unas ciudades más pobladas
del ritmo de la ciudad. Como digo también, ocurre lo mismo en algunas
capitales de una organización, como Tenerife o como México. Pero bueno,
es el salón. Llega la población y esos centros de población a la ciudad
y se intentan asentar a la ciudad, intentando trabajar en algún tipo de
negocio local o con brigados. Lo que pasa es que la población que trabaja
con los brigados está muy medianizado en una institución que tiene nada
más que salud y queremos un poco hablar de ello. Por eso, muchas veces
esta masa de población rural que se desplaza a la ciudad pasa a integrar
las fuerzas marginales de la población que vive en la medicina, que vive
en la economía de casa y crea un problema en parte de la ciudadanía en
algunas zonas incluso del mundo. Por otro lado, tampoco la sociedad
autoritaria no sabrán gestionar mucho este tema porque llegaremos a un
diseño que adoptan peculiar como sondas y tecnis con cada parada. Por lo
interpretado, no acabamos de entender que el fenómeno es una masa de
población que no tiene la posibilidad de trabajar y la posibilidad de
asistir. Era algo también que no recuerdo son los instrumentos que
podríamos usar se entiende el fenómeno como fenómeno. Para adaptarme a
mi modificación sobre la pobreza y casi en raya que he llevado a cabo.
Pero bueno, eso ya se transcurre y eso se ve muy bien también. Veis la
diferencia que hay entre la gráfica de la población de una ciudad y de
otra. La ciudad los nacimientos la población más joven vemos que la base
de la gráfica está mirando un fenómeno más grande y más grande. En
cambio a medida que subimos anchera en cambio en el campo tenemos una gran
cantidad de población de jóvenes de niños adolescentes y en cambio en
cuanto al rostro estamos más de más edad en diferentes precisamente por
este fenómeno que es la base de la población del campo nacional. Y bueno
finalmente retrasando ese ciclo de crecimiento desde mediados de 16 hasta
mediados del 17 entre 1550 entre 1550 y 1570 tenemos es un fallo un fallo
generalizado con algunas formas empiezan con fallos empiezan después más
cruzados menos pero sí que por reglas general se aprecia un fenómeno y
que, en muchas zonas de Europa, provocó grandes pérdidas en las costas.
Los franceses, que son un poco exoministas, fueron informados en la
historia de este tema, en la historia de algunos cristianos, a lo largo del
siglo. Incluso le llamaron una píldora del viento de miscaria, porque,
más o menos, coincidía con el reino de la Tunisia. Pero no se
circunscribía atrás la pérdida, como en otros países. Más a los
países del norte, más frío, que era el grano más acentuado. Y un poco
menos a los países del sur, más centrados, que el vino más frío. Por
otro lado, nos interrumpen la guerra, la guerra de los cristianos, que hace
que sea muy grande. Una, por la propia mortalidad que tomó Manolillo y
guerra, y por otro, el cambio. Se junta el reloj de la peste, la peste
bubónica, y se junta, asimismo, ese periodo climático más amplio. Y al
mismo tiempo, la guerra de los 30 años, prácticamente es una guerra que,
como no sólo alemán, sino también de los países caminados, corta las
rutas de abastecimiento de grandes bancos. Por lo cual, las leyes, en esta
época de crisis y de subsistencia, no son las bases fijas con el sentido
del banco, porque, por la conductura militar, se han cruzado los ámbitos
de nuestra colonia, parte de Rusia, Por lo cual, en el Centro Europa, la
que se verá, fundamentalmente, aceptada por esta coyuntura bérbica, la
guerra de los 30 años supondrá una caída por la cumbre a un tipo
inundado, realmente realmente traumático. Y la peste de Medio Oriente.
Hasta Medio Oriente que esté en un círculo de la peste, será la última
peste de este mundo. No se conocía, como ya explicamos, métodos o
medicación para que no ocurra la peste y lo que básicamente se utilizó
el Estado, incluso su maquinaria incipiente, iniciada durante esa vuelta,
es crear una rueda sanitaria. El llegar a una buena peste y la cerrarlos
acaricando, ¿qué pasa? Que en una ciudad normalmente hay comerciales. Y
los comerciales quieren saltarse con razones sincronizadas a estos
productos. Por lo cual, ciudades cerradas por terceros, ciudades cerradas
por países que se han detectados y más o menos estos comunes aplican el
mismo método establecido. En distintas zonas del mundo han tenido bastante
éxito y consiguieron erradicar por fin la peste, incluso los materiales
que se utilizan en la humanidad. Vamos a tiempo. Esta caída brutal que hay
en Alemania, coincidiendo con el salido de los ciudadanos en Cambria y
otros países. Aquí hay un parón que se define, que es que hay una
especial seta media. Que parece que esta subida es un poco estancada y es
que no está marcado como en el caso de Alemania por circunstancias. Y
bueno, no nos va dar tiempo a explicar un poco lo que es la sociedad. Hemos
hablado de la sociedad en cuanto a población. La gente cuando viene a la
Hemos hablado un poco sobre las bases de la sociedad en cuanto a su
localidad. Lo que es la sociedad estándar. Que podemos ir hablando un
poco. Es una sociedad que básicamente se caracteriza por ser plural en
cuanto a la sociedad. En nuestra sociedad hay diferentes subidas, es más o
menos lo mismo. Hay subidas por riqueza. Pero legalmente esas diferentes
subidas no están consagradas. La ley dedicada a la justicia nos dice que
no somos iguales. En cambio, la sociedad estándar coherencia, esa herencia
medieval, subida plural, las diferentes que existen tienen también una
plasmación legal. Hay distintos tipos de personas y las leyes y las
postules y toda toda una serie de elementos culturales que no son legales
sancionan que sean Más allá del término civil. Los civiles son
privilegiados, nobles, la violencia y hay una tercera capa que también se
siempre llama de puro llano, que simplemente la casa que no tiene esas
privilegios, privilegios fiscales Impuestos y dividendos sí, porque graba
a las culturas, es como el IVA, la actualidad, el IVA no se lo indica en
todo el documento de contratos porque no está en los impuestos y
dividendos, no es un impuesto solamente a la estatística, es un impuesto
sobre los impuestos a las vidas que son impuestos que graban determinados
puntos. En estos momentos existe un IVA, un impuesto general que graba a
todos los productos que circulan. Pero existen una serie de otros impuestos
sobre el público también como el prohibido, por ejemplo el asalto, y toda
una serie de elementos de consumo que sí que están grabados. Privilegios
judiciales el estatus judicial en un nombre muy preciado no es igual que un
pequeño, un gran ejemplo de un miembro de la burguesía como el
presidente. No pueden ser juzgados los tribunales ordinarios, los juzgados
por ejemplo tienen que ser juzgados por tribunales judiciales. Los
eclesiásticos pasan el derecho a la convicción del eclesiástico, por
tanto tienen que ser juzgados con el derecho canónico lo cual crea una
especie de impunidad No sea justicia igual a un nombre que ofrece las penas
con las que se mata a un prevecho, el nombre sería considerado asfixiado
lo cual quiere decir que las penas de los nobles como la espalda, el corte
en la cabeza del machaco no pueden llevar a un juicio un poco más
espectacular solo practicará los nombres que habían sido conocidos a
partir de la iglesia el punto sin entrada que llevaban una parte de sus
miembros a una parte de una isla lo estructuraban previamente todas esas
normas igual y no hubiesen nada que ver Pero bueno, ahora sí los nobles,
los eclesiásticos tenían la serie de privilegios judiciales que lo
diferenciaban del mundo y por otro lado tenían lo que tal vez en casa es
importante el concepto de ser un tipo de persona especial sino también
incluso por ejemplo en el tratamiento por ejemplo tenéis la familia de
trono el hidalgo de un colectivo que es un hidalgo en una situación
económica ni se arrepentirá de la familia de trono se queja de que se ha
cruzado en un villano, y el villano no saluda para su gran cabreo porque
iba tenía que sacudir a la policía no podía llamar no se que tenía que
poner pizarismo todos esos usos de etiquetas y otra serie de elementos en
la época del cartel de la barca los autores de teatro de la barca lo
aplican y los villanos pueden tener honor y esta época realmente ha
resultado tremendamente informador que no nos lo pertenezca a la barca y
por lo tanto hasta el punto de ser representador era algo realmente
peculiar más acentuado en España por otro tema como habíamos expulsado a
los judíos posteriormente a la poca población comunista con el que
quedaba en España en los últimos años y finalmente que es la limpieza
para entrar en la universidad para entrar en la administración tienes que
hacer un expediente de limpieza tienes que demostrar que antes de pasar a
los judíos aunque sea en contra no tienes que ser ya digo algo tan simple
comenzar en la universidad y detrás de una carrera universitaria si no
aportabas documentación que demostraba el archivo histórico de la
universidad de Santiago está lleno de expedientes de limpieza de salud de
expedientes y expedientes de limpieza de salud qué campo de la universidad
tiene más datos sus tecnologías sus líneas familiares o de la prueba si
quieren acceder a la universidad acceden a la propiedad pero bueno ese
condicionamiento de limpieza de salud hispana se agarra a patriciar por un
racismo muy latente muy evidente a veces una radicalización de este
concepto respecto al resto no pasa nada pues así nos va a dar tiempo bueno
eso es así nobleza iglesia y pueblo grande para grandes rascas pero bueno
con estos grandes rascos veis todo lo que encontráis aquí no es lo mismo
los grandes espaldas y los menores ingleses que los ejércitos que los
hidalgos los caballeros y tienen a mantener esa especie de estatus noble a
la costa de su propio medio de sus estados el ejemplo del del imán es
significativo que indelata bastante bien lo que es la condición de estos
nobles de la pequeña nobleza hispana y por otro lado dentro del puberlán
ya habíamos hablado así del puberlán pues no son iguales todos tampoco
legalmente en seguimiento apta sino ya que socialmente económicamente y en
otras circunstancias hay una gran diferencia no es lo mismo los tigres eran
una alta burguesía financiera quedan los banqueros quedan los tineros y no
tenemos parte subida ni nada de esa barra entonces dentro de esa sociedad
donde vivimos muchos estados o sea cuestión de esos esas barreras sociales
legales tenemos por otro lado una gran diversidad que viene a complicar un
poco todas las cosas diversidad social diversidad económica y también
diversidad de posibilidad de la extensión social porque aunque este
esquema de los tres estamentos que viven en la sociedad parece un esquema
bastante bilateral bastante derivado entre los estados lineales y los
estados lineales y en el fondo hay ciertos elementos que permiten que haya
una cierta movilidad dentro de la sociedad ciertos elementos que permiten a
una persona del estado o tercer estado como lo llaman ascender e incluso
enmovilizarse convertirse en parte de la gente bueno ya lo habíamos
comentado pero a la vez tenemos esa diferenciación muy marcada que se
hará todavía más marcada y es la medida que avance la edad moderna entre
una alta pobreza y una pobreza una pobreza baja que tiene sus estados
naturales caballeros que tienen una condición semi-nueve los caballeros
fundamentalmente en España procedían de mujeres antinacionales que por
conterrativo de la vergüenza se establecían en un caballo y se
adquirieron como caballeros que tenían una condición poco entre la
iranía y la nobreza en esta época la nobreza más alta tendría que
encontrarse con ellos ya que han perdido su razón de ser ¿cuál es la
razón de su caridad? la pobreza señorial el punto feudal el punto
derivado la pobreza En el caso de la ley, en el caso de la ley, sigue
habiendo distintos territorios que tienen bajo las mismas nombres, y allí
el nombre, normalmente el nombre de esos territorios, tiene un gran
beneficio también para ejercerse. Pero esa justicia, en primera instancia,
tiene por encima a la justicia representada por la real audiencia. Con lo
cual, incluso un campesino que tiene algo convencioso con un campesino con
nombre, puede recurrir fácilmente a la justicia real y disolvitiga mucho
el poder que tiene realmente ese señorío condicional, ese control del
interés de justicia. Por otro lado, al tener esta función militar...
Antes los nobles iban a justiciar, se juntaban campesinos en sus tierras,
se juntaban con sus trabajadores e iba el señorío al rey. Es fácil
sufrir, normalmente era el ejército de los nobles. Ahora todo eso cambia
porque tenemos que dejar el poder de justicia. Entonces, esa función
militar viene de esa parte. ¿Qué hacen entonces los nobles? Pues
simplemente hay que seguir donde está la nación del poder. La fuente del
poder no está en el camino, ya no está en el sitio de justicia social. La
fuente del poder ahora está en la corte del bienestar. ¿Qué es lo que
hace? En donde está el estado, en donde está el rey y va a centrar su
poder en ese acceso. Y en ocupar cargos, altos cargos dentro de la
administración. Se convierte de ser una nobleza central a ser una nobleza
corporal. Una nobleza corpesal. Lo cual también lo hizo mucho en sus
maneras, en la etiqueta, en toda esa serie de posturas. Que va a
influenciar mucho todo el protocolo. Todo el protocolo que se desarrolla a
partir de esta palabra. Hay un libro muy... no sé si os lo habéis leído,
es muy interesante. Que se llama El proceso de disciplinación. Proceso de
disciplinación y la sociedad corpesal. Y explica precisamente ese proceso.
De que la nobleza se va a la corte. Y para desacudirse de esa nobleza
corpesal empieza a adoptar toda una rama de etiqueta, de vestimenta. De
maneras de comer. Dejan de comer con las manos que empiezan a quitarse un
chalón de luz porque vienen del otro. Todas las reglamentarias
protocolares que empiezan esa nobleza se convierten en una nobleza
corpesal. Serial. Nobleza territorial en una nobleza corpesal. Eso es por
lo que toca no hacer elías. Como suele ser, no hacer elías. El proceso de
disciplinación. Eso es por lo que toca la nobleza de salud. La nobleza de
salud. ¿Qué es la nobleza de salud? Puede ser un cabello, una nobleza
alta, una nobleza que está en la corte. Los granos de España. Vamos a
decir ese título. La grandeza de España. Que distingue algo que debe de
una sinónima. Algo que debe de algo. Algo donde leemos. Todo ese tipo de
cosas grandes. Todo eso. Como una serie de criaturas. De otra serie de
estados. Con un carácter un poco más... Eso puede que toca la nobleza de
salud. Alcal inventedes. Pero al mismo tiempo, alrededor de esos estados se
crea una nueva nobleza. Una nobleza que puede ser por concesión de un rey,
una monarquía. El rey o algún determinado sujeto le concede la dignidad
de Dios. en las que estaba un poco escasa de dinero, vendiera masivamente
de manera un poco supersticiosa. No estaba bien visto convertirse en un
hombre por compra. Pues vendieran títulos para un poco para la sanidad y
un poco para la sanidad de los padres. Y por otro lado, podríamos tener un
acceso a la pobreza a través del mecanismo del Estado, de la
administración del Estado. Podría ser una pobreza de toda, funcionalidad,
humanitariamente, gente que pertenece a la administración, jueces sobre
todo. Claro, una pobreza de toda que requeriría una formación. De ahí el
interés de parte de la burguesía, la burguesía más prudente, de que sus
hijos se conviertan en hombres. Que tengan las mismas edades, que
consulían el grano del Código de Derecho, porque esto no era un proceso
precisamente de clases públicas en el Estado y que te llevaba, en algunos
casos, a un introvertimiento inédito. Si jugabas en el mercado total, que
convertías llenamente en hombre, en algunos casos, a partir de unos años
de estar representando al mercado total, por ejemplo, el juez o el
intendente de finanzas o cualquiera de estos cargos, te convertirías en un
juicio. Y tú crees que era bueno también. Otra forma de acceder a través
del Estado, a la pobreza, sin comparar el título ni el rendimiento con la
posibilidad, a través del funcionario actual. Pues a través del
ejército. La nobleza es padre. No por convertirte en soldado vaso. Un
soldado vaso que no se inmobiliaría. A pesar de que tiene ejércitos
malos, que tiene una fama más o menos marrón. Y de adoptar unas
vestimentas un poco que para los diablos no ocuparse de la nobleza, por
comprarle un simple cargo de soldado vaso, un dado ilegal, pues no te
inmobiliarías. Pero si eras oficial, si eras parroquial, si eras general,
te inmobiliarías. Esos cargos, algunos cargos militares, te
inmobiliarían. Lo que debería hacer una nobleza que se animara hacia el
propietario local. El propietario local quiere seducir a la mujer a la
pobreza. Y la forma en que pasa adelante Iván es convencerlo para que se
aliste, porque lo va a nombrar cabrón. Lo va a hacer hoy. El marchario de
la guerra le dejaría ir a la lucha militar. ¿Qué pasa? El barco no
estuve. Mata el comendador. Los soldados del comendador intentan hacerse
contra Iván y le dicen que ya no escucha con Villano, que está con el
comendador local. No es Villano el que les detiene la espada cuando han
venido los soldados. Es Villano Los oficiales, la tradición se conserva,
igualmente. Los oficiales están al asfalto. Los oficiales están al
asfalto. Son los distintivos de ese carácter. De ese carácter. Un poco.
Un poco. El acceso de tarpa vida, por ejemplo, en el trato a la gente. Toma
de títulos. Incluso compra de carros. eso es lo que aplicará mucho en la
vida de los pobres. Una misión muy crítica es que que altos cargos de la
administración sean defendidos a los otros. Todos los problemas que se
busquen son generales. Si consigues el cargo de... Ministro de Alquimia,
como te dicen, o cómplice, obviamente no necesitas la competencia en ese
campo que requiere de ti. Por lo tanto, lo que pasa es que tienes una
pequeña necesidad que la ha produido tu propio empresario, etcétera. Pero
bueno, si eso te da alquimia, estos altos cargos de administración son muy
curiosos, pues también hay novedades. Esta nobleza autora, esta nobleza
gestada, que a su vez tiene la posibilidad, en los primeros empresarios
dentro de un cargo, dentro de un cargo en el que trabajas. Y... Dentro de
su economía, hablaremos un poco de cómo está la cosa, a este respecto,
en el mundo de la administración. Y vamos a ver, adelante un poco el tema,
de que entre la capa más alta del tercer estado, la alta burguesía, la
burguesía financiera y dedicada al gran comercio, no hay tanta distancia,
realmente, con la aristocracia comunitaria. Hay una cierta... cierta
incertidumbre económica entre la alta aristocracia y esta burguesía de
más alto nivel. Bueno, por eso ya hablaremos de eso. Muchas gracias.