bueno bueno, pues empezamos el otro día en una de las unidades computadas
estuvimos hablando de las diferencias que había dentro de esta unidad de
este partido de esa diferencia entre la alta pobreza la pobreza de España,
los lores y esa baja pobreza de la ciudad, que prácticamente está en un
nivel de empobrecimiento casi no pone en términos económicos o de acturas
populares y ahora nos vamos a ocupar del pueblo ya, el término en general
y como veis abarca una gran variedad de situaciones el pueblo ya el tercer
estado, el pueblo graso italiano, entonces esta terminología lo que está
refiriendo es a toda la gran cantidad de la población, 80-90% de la
población que tiene privilegios al contrario de la restricción pero
claro, dentro de este grupo también tenemos que ir en el campo de las
situaciones vamos a distinguir, por lo menos generalmente un poco la
situación entre la ciudad, el medio urbano y el campo, cuál es la
situación social, cuáles son los grupos sociales en cada uno de estos de
estos ámbitos la ciudad es el ámbito del comercio es el ámbito de la
industria artesanal y dentro del ámbito urbano la parte más alta de este
pueblo ya es la gran burguesía financiera burguesía financiera
normalmente son comerciantes mayoristas implicados en el comercio de
distancia, implicados en el comercio de productos a lo largo y ancho de
toda Europa internacionalmente a lo largo de los continentes y que resulta
de este reivindicimiento pueden convertirse finalmente, pueden prestar
dinero y sobre todo pueden prestar dinero a los estados en estos momentos
van a necesitar dinero un caso es la de Irma los Piger banqueros de Carlos
I de España y el V de Alemania son un caso bastante pleno, ellos eran
comerciantes se dedicaban a comerciar con productos exóticos, especies que
llegaban a través de Venecia, que mantienen los grupos y que a su vez a
los venecianos les metían para otros centros estilos, productos laborales
y sobre todo de metales, sobre todo cobre y otros metalos nos piden en este
comercio de productos exóticos, como el pimiento y el transje de materias
adquieren un gran nombre, eso les va a permitir prestar a los Veneces
españoles a los y pues el interés de estos préstamos a estados es
bastante insolvente estados insolventes pero es el problema de estos
aparatos electrónicos para ellos, el estado es insolvente pero tiene
recursos. El Estado, por ejemplo, tiene el control de las minas. Las minas
son, por definición, los recursos que están bajo el sueldo son, por
definición, propiedad del Estado. Y, a cambio de las deudas que no puede
pagar esta gran burguesía financiera, el Estado les concede concesiones.
Esto es un precio de agua más. ¿Qué pasa? Que entre esta burguesía,
esta alta burguesía, el campo del aquisitivo y la alta nobleza, en
principio, por esa serie de privilegios jurídicos, por ese estatus social
que le da el orden establecido, en principio parecería que habría una
gran distancia. ¿Realmente esta distancia no es tal? ¿Por qué? Pues por
un poco lo que habíamos comentado antes. La posibilidad de progresarse por
concesión real, o a través del sacrificio al Estado, o incluso estos
favores que puedan interrogar a los matrimonios. A tribunos incluso, tiene
que mantener un nivel de vida cortesano. Tiene un nivel de vida muy
ostentoso, que produce mucho gasto y son termistas. No trabajan, no se
dedican a ideas económicas. En cambio, la alta burguesía tiene una gran
disponibilidad de capital, lo cual va a hacer que los patrimonios bastante
pocos añados a la alta nobleza se puedan arreglar como fuera esa
matrimonio. Entre hijas de burgueses, entre hijos de burgueses, con hijas o
hijos de Estado. Con lo cual, esta alta burguesía no tiene una segunda
culpa para la nobleza. A través del sacrificio. Claro que pasa. Cuando un
miembro de esta alta burguesía entró con unas familias nobles, o es el
noblecido, a veces tiende a adoptar el crédito de vida y los modos de vida
de cada sociedad. ¿Con para el diablo? Porque la posesión de tierra es
algo inherente a la condición de nobles. Es algo de la gran nobleza. El
diablo es alguien más desangrentoso. Los hijas se construyen en un
parámetro de seguridad, bastante desventoso. Y a veces se produce un poco
una venencia incluso a estas actividades iniciales de su familia. Lo que un
historiador francés se dedica a la historia económica ha llamado la
traición de la burguesía. La traición de los representantes de esta
nueva burguesía que ha llevado a nobles a unir un poco sus actividades
propias entre el crédito de vida propio de su plaza original. Este pueblo
ya no... Bueno, esto realmente puede ser bastante maturizado. La traición
de la burguesía se produce en algunos casos. Un caso bastante
paradigmático son los médicos. Los médicos son el mismo caso de los
comerciantes e implicados en el comercio normalista en el comercio de gran
distancia, se forman a punta y a raíz de esto se convierten en financios.
¿Qué pasa? Que es una edición que descubre que por un lado no necesitan
seguir dedicándose al comercio y que por otro lado es casi tan rentable
dedicarse al comercio. Por lo cual se convertirá en la familia durante
varios años la política república argentina y eso determinará, como las
grandes familias nobles o las grandes familias generales, entre trotando a
sus descendientes con la raíz del poder. Habrá reyes franceses que
estarán casados con hijas negras. Habrá emperadores russos que también
trotarán con los cristianos. Entonces, la mayoría de ellos un poco
abandona este estatus de alta burguesía y pasa casi en piedra sin
provecho. Pero por todo esto tiene sus matices. Muchos de estos altos
burgueses enriquecidos por un lado, o bien no abandonan todas las
actividades comerciales, porque a fin de cuentas, sí, trabajar es algo que
va contra el sentido normal. Pero bueno, las actividades financieras no son
tan deshonrosas en cierta forma como las actividades que requieren un
trabajo manual. Un noble no puede trabajar de carnicero, no puede trabajar
de profesor, ese es un gozo para su clase. Pero bueno, las actividades
financieras en cierta forma, siendo no muy bien vistas, son algunas. Por
otro lado, pueden hacer la plata. Hacer la ley de la plata. No abandonan
directamente, teóricamente abandonan sus actividades financieras, pero se
buscan sus títulos. Se busca gente que se va a ocupar de estas actividades
financieras por delegar su parte y van a seguir recibiendo esta actividad
aunque ellos, teóricamente no lo hagan. Bueno, eso por un lado, la
actividad financiera. Luego está la monarquía, que no es una monarquía
al menos nivel, que no se cobre con los grandes reyes y con los grandes
nobles, que sigue siendo una monarquía materialista, implicada en ese
comercio de las estatus, ese comercio del pueblo mayor, ese comercio de
productos locales, pero que no llega al grado de la monarquía que ya puede
utilizarse. Por otro lado, por debajo de ese estamento, de este
sub-testamento, tenemos el pequeño comercio, el comercio industrial, no el
comercio del pueblo mayor sino el comercio industrial, que tiene fiestas,
comercios y todo ese tipo de establecimientos centrales. Por debajo de esto
es como un estadio un poco intermedio entre todas estas clases está la
profesión central. Abogados, médicos, las profesiones, que tienen una
formación superior y que, por otro lado, será utilizada al miembro de
estos tres grupos para acceder al socialismo, porque a través de la
asociación de Estado, al cual da acceso precisamente a una formación
jurídica, se puede llegar a enormes, puede llegar a dejar la burguesía, a
dejar el pueblo llano y comercio. Por debajo de esto está el artesanal. El
artesanal está muy pediatrizado, en este momento todavía, por una
institución que es Los Grecos. Por debajo del artesanal tenemos a los
trabajadores por primera. Criados, mucho importante tanto para los
pequeños limonistas que tienen a veces que se ocupan de distintas labores
de tierra. Empleados de todo tipo también podríamos hablar de los
empleados de determinados sectores industriales como la minería, los
mineros, entonces los trabajadores por cuenta. Y por debajo de todo esto es
la capa de pobres y indigentes que son atraídos por la ciudad desde el
campo, hemos de hablar de la democracia porque cuando hay crisis en el
campo el campo no puede mantenerse a población y esa población busca un
cierto modo de subsistencia en la ciudad y que no tiene en principio un
estatus ni una forma de subsistir demasiado claro, lo cual genera problemas
de hacinamiento problemas de salud pública e incluso a veces problemas de
criminalidad ante la necesidad de buscar más formas. Eso es por lo que
toca a la ciudad. ¿Cuál es la situación en el campo? En el campo la
parte alta de la pirámide campestre, por segunda manera es la burguesía
casi una burguesía clara son villanos, son gente del campo pero que tienen
gran cantidad de personas. Es lo que se llama en España los villanuitos.
Estos villanos gracias a esa cantidad de tierras que tienen aún siendo
campesinos, aún siendo labradores pueden cobrar los mercantiles fundaderos
pueden ocuparse de determinados negocios gracias a su pequeno por ejemplo
pueden convertirse en alentatarios del tierno de las iglesias. Las iglesias
tienen el derecho, los monasterios tienen el derecho a cobrar en un
determinado momento donde están asentados el 10% de todos los grupos. Pero
muchas veces las iglesias o las parroquias, o los monasterios no van a
cobrar directamente van a atender a unos intermediarios que suelen pedir
proveedores villanos ricos que cobren ese dinero a cambio de una cantidad
lo cual también supone un poco engrosar un poco sus sus actas. Por debajo
de los villanos ricos estos campesinos acumulados son unos pequeños
interinos campesinos pequeños interinos propietarios pero claro los
campesinos sin tierras ya sean alentatarios que tienen concesiones de
tierras como un monasterio, un noble o cubana renal tiene tierras de sobra
para sobrevivir o bien campesinos que no tienen ningún tipo de
apresuramiento que tienen que trabajar por una ley de federaceros o bien
campesinos más acomodados o bien para ganar Obviamente esto cambia mucho
si hablamos de zonas en que la propiedad está más repartida o hablamos de
zonas donde la propiedad está muy concentrada sobre todo en sectores
nobles como por ejemplo el sur de la península la zona de Andalucía y una
gran cantidad muy importante de campesinos sin tierras y con un único
medio de subsistencia como trabajadores agrícolas y por debajo en este
sector otra vez los pobres y pobres que en el medio rural durante toda la
ley se refiere sobre todo a gente que no puede por sus condiciones
naturales trabajar, alguien que esté deseado ciegos y que tiene o bien que
limpiar o realizar oficios que casi están de músicos y también en el
caso de los ciegos cantando motos y románticos ciertos elementos pero
bueno, a partir de la edad mundial ese crecimiento de la población esa
escasez de tierras también se generará una capa de gente que teniendo sus
capacidades físicas normalmente no alteradas tiene o no tiene capacidad de
trabajar y que sobre eso normalmente terminarán derivando hacia la ciudad
en el sentido de ganar sus propietarios eso es por lo que toca a la al
pueblo ya y por lo que toca a la iglesia vamos a dejar un poco para el
final pues en la iglesia pasa un poco lo mismo que pasaba hace unos años
hay una gran diferencia una gran diferencia que es abismal entre un alto
febrero obispos, afrobispos cardenales ya no vemos el papa y el bajo
febrero que se cree cultural que se cree a veces muy poco formado puras que
prácticamente no entienden la iglesia prácticamente no saben leer que a
veces repiten la liturgia sin saber lo que están leyendo que no entienden
el ánimo están leyendo lo que están viéndolo porque saben leer pero no
entienden la manera de que hacen explícanos que es muy pesado pero sucede
bastante formado y a veces con unas condiciones de vida bastante precarias
muchos sacerdotes rurales no están en un nivel de vida mucho más elevado
de lo que son sus padres y luego claramente hay una serie de clérigos que
suele tener un poco más nivel de vida y por otro lado una división
interna dentro de la iglesia que es la diferencia entre un clero secular
desde el párroco hasta el obispo, al florístico todos esos grados de la
iglesia y por otro lado un clero remulante un clero que está regido por
montes frayes, montas y que normalmente están arrumbados en una máscara y
dentro de este clero secular normal en la iglesia que no está sometido a
la regla monástica hay que distinguir entre un clero beneficiado y el
clero simil ¿qué quiere decir el clero? Posiblemente que tiene un cargo
fijo eclesiástico que puede ser una capellaniza capellán de un convento
capellán de la Navidad una parroquia eso es lo que llamaríamos tiene un
puesto fijo y por lo tanto recibe los beneficios generales mientras hay
tributos que tiene la sociedad ¿qué es este clero simil? pues es clero en
cierta forma por ejemplo, volvemos un poco al otro día a los elementos que
habíamos comentado de la familia de Torres la familia de Torres que
practicamos con la Sociedad del XVI es una buena parte es un clérigo que
se dedica a ir ciudad a ciudad vendiendo muras vendiendo esos documentos
que si tú los compras te permiten librarte la terminación permiten purgar
tus pecados compras una mura y se te perdonan los pecados claro, estas
muras eran una forma de ingresos pero para este clero itinerante dentro de
estas muras era su forma de existir otro elemento a veces los clérigos con
beneficio son esencistas a un clérigo se le concede una parroquia se le
concede una capillanía pero él no va no ejerce sus sacerdotes no ejerce
las mismas que tiene que hacer el padre cobran los beneficios él a veces
puede vivir en la ciudad como la gente y qué hace para un poco sufrir esto
pues contrata a unos esencistas clérigos sin beneficio como un poco el
sustituto le deja una cierta parte casi esa situación de pobreza y miseria
y él cobra esa parte del beneficio que le corresponde esto cuando se
plantea una reforma de iglesia católica va a ser algo entre lo que va a
luchar bastante la iglesia tanto contra la escultura generalizada de muchos
clérigos juzgados como este esencismo de muchos carros eclesiásticos que
afectan al bajo clero secular incluso a veces afecta al alto clero o mismos
que tienen consignado entonces residen a varios monómetros en una ciudad y
que a través del teatro se gobiernan sin realmente cobrar damos la nota y
ahora pasamos directamente a hablar de la sociedad a tratar un poco el tema
de la economía vamos a distinguir los tres grandes sectores que son la
agricultura la industria y el comercio sobre todo el comercio están en
parte vinculados y una tendencia que se aprecia con los matices que hay que
poner después es una cierta tendencia a pasar de una economía medieval a
pasar de una subsistencia en cierto modo porque esta tendencia se empieza
como ya explicamos que explicaremos ahora realmente empiezan su desarrollo
su cristalización durante el siglo XVI y a más definitivamente los
pasamos de esa economía de subsistencia una producción muy baja del
campesino que produce simplemente para consumir él para pagar los ingresos
a su señor para pasar a sus sugerentes con algo con todo el mercado como
veremos no está tan desarrollado que sigan baleando de la cultura y claro
esto supone por un lado una especialización en la producción tanto en el
artesanal una especialización creciente en el tipo de productos artesanes
que tenemos en una zona casi monográficamente para el mundo para que el
saldo precisamente no gane la subsistencia del pequeño campesino como en
la meta de 2009 pensando en la exportación pensando en que toda esa
producción entre en el mercado se distingue y esto claro obviamente supone
un aumento de la productividad si la si la finalidad de sostener un
beneficio no simplemente garantizar el nivel del grupo familiar pues
obviamente vamos a buscar una mayor productividad y vamos a buscar aumentar
el rendimiento de este programa eso digo que son un poco las tendencias
generales que se darán durante este periodo que como veremos tienen
bastantes más no podemos pensar que desde el año 2016 cambia
absolutamente todo y pasamos directamente a una economía de subsistencia a
una economía de mercado tampoco podemos pensar que todo empieza en el
siglo XVI en el siglo XV hay un desarrollo global hay un interés
agro-demográfico hay un desarrollo económico que se lleva a generar estas
dinámicas ¿cuál es la situación en cuanto a la agricultura? bueno, en
cuanto a la agricultura a la margen de la demografía vimos que hay un
aumento de la demanda porque está creciendo la población en varios
factores el periodo climático favorable por lo tanto mejores cosechas y la
población con esta coyuntura está creciendo al crecer la población
necesita más alimento para necesitar más alimento necesita cultivar más
y esto obliga a aumentar el número de tierras que existen pero claro aquí
se entra en conflicto con todas las siguientes cuestiones por un lado el
sistema tradicional tenía mucho dejaba mucho mucha mucho de terreno
potencial cultivable para procesamientos comunitarios partes cultivadas
partes utilizadas directamente para producir un grito otros cereales pero
había parte del terreno por cada campesino y sus propiedades pero había
grandes cantidades de terreno que era dedicada a uso comunitario por
ejemplo bosques que se dejaban sin cultivar para obtener leña que pudieran
utilizar los campesinos zonas de montes utilizaban para pastar los animales
los animales que pertenecían a todos los propietarios y que en esos montes
propiedad de todos los vecinos cuando se empieza a calcular más tierras se
da la situación de que hay más tierras que procurar dentro de las tierras
que están cultivadas por lo tanto hay que empezar a procurar estos
terrenos que hasta ahora se han ido usando comunalmente y eso significa que
la gente va a tener que apropiarse privadamente ellos mismos de tierras que
antes eran en lo común, que eran de todos claro ¿quiénes se van a
apropiar de esas tierras? tanto se pueden apropiar las tierras de aquellos
campesinos que contravenían mejor estas normas del derecho traicionado,
del derecho subliminario que aprendimos también con los montes comunes
para apropiar el mundo de sus propias tierras pero claro hay otro grupo
social que está muy colgado de eliminar los grandes propietarios grandes
propietarios campesinos y sobre todo nobleza y grandes monastros que van a
presionar para apoderarse de estos terrenos comunes en produciendo estos
terrenos comunes que luego arriesgan a campesinos que necesitan estas
tierras entonces chocan con esos derechos de uso comunal de la tierra por
otro lado estos terrenos a medida que se van apropiando al principio
apropiamos terrenos con una calidad más o menos buena pero al final por la
propia presión demográfica tenemos que apropiar tierras que si no no se
nos hubieran cumplido tenemos que apropiar zonas pantanosas tenemos que
secarlas tenemos que apropiar zonas de monte muy poco productivas porque
tenemos una gran distancia con lo cual el empezar a aportar suelos más
productivos y a su vez aportar los suelos más productivos va a generar un
componente que será paródico ese crecimiento demográfico que notamos a
medida del siglo XVI y que ya continúa en el siglo XVII precisamente
porque ya no es capaz porque los crecimientos deben venir creo que podemos
obtener terrenos más terrenos o menos grandes y por otro lado si ponemos
más tierra a cultivar chocamos con otro tipo de aprovechamiento
aprovechamientos sin víctimas madreros por ejemplo o sobre todo
aprovechamientos como pastos porque muchos de estos terrenos se utilizaban
para pastos y como en muchas ocasiones también servían para pastos de
otras organizaciones la nuestra alquilaba terrenos de pastos a las
pequeñas comunidades por las que pasamos claro, si se ponen estos terrenos
de pastos en gran parte a cultivar no puede pastar los grandes alturas de
esta entonces por lo tanto el poco terreno a un terreno el precio del
alquiler quiere decir eso dentro de esta tendencia algo bastante
característico es el fenómeno de las implosures en Inglaterra sobre todo
en el XVII aunque no será todavía muy importante las implosures en el
XVII no llegan a superar el 2% de las tierras es todavía muy importante
realmente el fenómeno no llega a cristalizar hasta el siglo XIX hasta el
siglo XVIII en que se pondrá precisamente expropiar a muchos pequeños
navesignos ingleses de sus tierras para ponerlas en manos de grandes
propietarios como la pobreza y la burguesía que las van a explotar con
otro tipo de intereses ¿y cuáles son estos intereses? pues los ganaderos
por oposición a los objetivos que eran ese sistema de tierras abiertas y
sin cercar propiedad de la comunidad rural en parte comunal en parte
privada pues este movimiento de cercamiento de esas tierras comunales o de
pequeños campesinos realmente se están apropiando de las implosures se
están apropiando de las implosures para no dedicarlas a producir cereal no
dedicarlas a alimentación sino ponerlas a producir ganado un sector de
ganado para competir en ese sector claro ¿y la excusa política? la excusa
política pues la fuerza bueno, la fuerza y justamente la presión sobre
todo económica cuando venía una mala cosecha los campesinos se veían
jamás a sustanciar tenían que comprar muchas veces el grano porque
habían adoptado todo lo que eran disponibles para consumir entonces claro,
en esta situación de ruina con cantidades de tierras muy limitadas tienen
que terminar vendiendo la tierra ¿y quién es este árbol? precisamente lo
están presionando todos los días para que se les resulte entonces se van
haciendo poco a poco pero como digo en el XVII este fenómeno será un
fenómeno que tendrá una extensión brutal generará una gran cantidad de
género en el campo que no tiene manera de sustituir y que emigrará hacia
atrás la consecuencia de esto es que ese género se convertirá en el
proletariado de la revolución industrial inglesa que empieza en el siglo
VIII masivamente en los siglos antes vivíamos una gran cantidad de pobres
e inteligentes que no existía y bueno como habíamos comentado hay un
aumento para precisamente completar esos géneros en la zona masiva ¿cómo
conseguimos que la tierra se vea más tibia? pues naturalmente claro, esto
tiene que suceder porque llegan momentos en los que las tierras cultivan
sus peores llegan momentos en los que las tierras adoptan y tienen unos
límites económicos entonces ¿qué podemos hacer? ya lo habíamos
comentado un poco introducir innovadores si seguimos con la tecnología que
utilizábamos en la edad previa si seguimos con el mismo sistema de la edad
previa tendremos movimientos de la edad si introducimos nuevas formas de
cultivar nuevos cultivos podremos adoptarlos simplemente e incluso permitir
que la tierra no sea inestable nuevos consumos nuevos productos como son el
maíz lo habíamos comentado el otro día mientras la población a mediados
del XVI se está estancando en toda España Galicia, Asturias, Cantabria
están creciendo en población ¿por qué? porque se ha introducido el
maíz en mayo una cosecha suprema Otros casos los botulos de arrozales la
zona de Venecia por ejemplo tiene una pequeña crisis económica cuando los
portugueses le quitan el monopólio de comercio al llegar directamente a la
isla y entonces Venecia diversifica un poco sus sus intereses uno de los
sectores que a los que va el caso de Venecia es aditivar al maíz es un
tipo de terreno muy apropiado y otra serie de cultivos otra serie de
innovaciones lo vimos habíamos comentado que al cultivar más tierra
eliminamos tierra de pasto entonces una de las opciones a esto va a ser
estimular al ganado ahora lo metemos en una estrada y llevamos el alimento
a la estrada y esto va a hacer que se empiecen a cultivar plantas foráceas
el nabo, el trébol ahora veis muchos parados se empezó este termo por los
parados de broma precisamente para alimentar por otro lado el nabo como
comentábamos anterior día se dio a circunstancia a la tierra pues al
fijar el entorno de la tierra permitía que muchos la capa de materia
orgánica y los minerales de la tierra se recuperaran por lo tanto muchas
veces no era necesario mantener el terreno que se había dotado por el
cultivo en barrios también se produce como comentábamos una especie aquí
muchas zonas van a plantearse un monocultivo productos como por ejemplo la
caña de azucar que se extenderá por algunas colonias tanto de Portugal
como de España incluso en América también en la isla de madera después
de agotar la materia de madera que era un monocultivo la solución que se
dio es la plantación de caña de azucar después pasó al vino que aún
sigue siendo uno de los centros importantes el vino en muchas zonas por
ejemplo en Galicia en la avenida Sacra se dedica masivamente al cultivo del
vino no tanto para un abastecimiento local como para la venta del vino y
por los ingresos que genera el vino para estos pequeños mares y otros
cultivos que se llaman por ejemplo el tabaco de cultivos innovadores no
tanto para la desmolvimiento sino para obtener un beneficio del mercado
innovaciones tecnológicas una de las más destacadas es el caso labores el
caso labores esas tierras ganadas al mar despecadas y protegidas del mar
que también aprovechan esas tierras que han sido ganadas al mar por
ejemplo si hablamos de la típica figura de los molinos holandeses los
molinos holandeses podréis ver varios molinos de escala hay tres molinos
holandeses que se llamaban están puestos en línea de tipos específicos
son tres molinos ¿cuál era la funcionaria de los molinos? eran la fuerza
motriz para bombas de hache bombas de hache que se utilizaban para
descargar entonces la funcionalidad es aplicar este drenaje que tenemos en
sala y que van a ser productivos y los terrenos que se desecan durante un
tiempo son efectivamente productivos porque tanto los pantalones como los
terrenos ganados al mar son productivos pero tiende con el tiempo a rotarse
esta capacidad por lo tanto a veces hay que recuperar un poco los colores
en este sentido están bastante avanzados combinarán la materia lechera
escapulada con el adorno generado por este escapulado que se utiliza para
fertilizar los campos y que luego con la asociación de sistemas anónimos
y innovadores que eran copiados en un parque nuevas formas de
aprovechamiento más tarde es la crisis final del periodo resultado de la
explotación tenemos el llamado sistema marzo cerca de las ciudades se crea
un sistema de cultivos cereales plantas forrajeas ganado escapulado que va
a todo el mar de las ciudades que se tenía este colombo de ganado
escapulado se tenía todo eso iba para terrenos que con un sistema de
alimentación se dedicaba unos a cereal y luego se cambiaban los cultivos
se iba recuperando la tierra estas cualidades que estos cultivos forrajeros
manejaban y así se conseguían aumentar la productividad se conseguía
alimentar a más ganado entonces teníamos materiales vivientes pero como
digo es una evolución cual es la situación en un aspecto más social del
sector agrícola pues a grandes gastos hay una divergencia entre la Europa
occidental y la Europa oriental si Europa oriental también Europa centro
oriental por ejemplo Medjugorje, Pomerania todas las zonas central oriental
de Alemania están también afectadas por este tipo ¿cuál es la
diferencia? en occidente el sistema feudal ¿para que no tiene la base
feudal? el sistema feudal se basa en arreglamiento a pequeños campesinos
pero también una serie de derechos sectoriales sobre el campesino aparte
de los derechos en el caso de la explotación estos derechos se van a
materializar en la obligación del campesino de trabajar durante un tiempo
las tierras de su signo determinadas necesariamente es lo que se llaman las
condenas en el sistema feudal los campesinos cultivaban sus propias tierras
y daban parte de las reglas producidas de parte de la cosecha al signo que
tenía que cultivar las tierras del signo obligatoriamente ¿cuál es la
diferencia entre Europa oriental y Europa occidental? en occidente ese
trabajo obligado del campesino desaparece porque no se encuentra en las
transformaciones que están dando una rentabilidad de los arrendamientos
entonces, los arrendamientos y más nuestra colectura de necesidad reciente
de tierras van a causar mucho protagonismo por eso decíamos que una de las
fuentes que nos indicaba evidentemente la demografía eran los contratos de
tierras porque más contratos de tierras es que hay más demanda de tierras
y van a desaparecer estas prestaciones en trabajo que tiene que que tiene
que hacer el campesino ¿qué pasa en Europa oriental? pues pasa
absolutamente lo contrario el papel de los arrendamientos prácticamente
desaparece y todo va a girar alrededor de las prestaciones del trabajo del
campesino se produce una red sintonía aumentan las corbeas los campesinos
casi no tienen tierra de propiedad casi toda la tierra es del señor y
tienen que trabajar durante periodos más largos en esas tierras ¿cuál es
la lógica de uno y otro de uno y otro fenómeno? pues la lógica es que
mientras que en occidente tenemos una nobleza evidentemente se contenta con
sus fénitas o con unos monasterios que se contentan con las fraternidades
de fénitas y que en algunos casos van a intentar aumentar un poco sus
fénitas en cambio en oriente lo que ocurre es que el sistema se va a poner
al servicio de lo que no estaba llevado se va a poner al servicio ¿por
qué? porque los señores tienen una gran cantidad de tierra cultivada por
manos del barata tan barata que a la que no tienen que pagar absolutamente
nada porque tienen que cumplir con esas corbeas obligatoriamente entonces
habrás una zona muy fértil cereal, sobre todo la zona del polónico rosa
también incluso en la zona de la estancia el efecto de esto ¿cuál va a
ser? pues que dando el sistema social de Europa mientras que en Europa
occidental teníamos pequeñas propiedades abiertas campesinos de origen no
latino ni eclesiástico eso va a estar prácticamente pasa prácticamente
inexistente en Europa occidental aquí los campesinos pasan directamente en
muchos casos de ser pequeños unidos a los campesinos es el mundo del
interior ruso es el mundo de Colombia y es ese mundo donde el campesino no
tiene ningún derecho y está soportado por la presión de sus señores,
gracias a esto gracias a esta mano de obra muy barata, tan barata que es
gratis los señores van a obtener grandes cantidades de grano y las van a
vender al resto de Europa para que les valga ese grano del mal pues que se
va a vender como tanta en los países baratos, va a llegar hasta España y
va a abastecer a las ciudades es producido por estos campesinos que no
tienen más energía para trabajar entonces es una elaboración del sistema
feudal pero dirigida a otras finalidades una finalidad directa a la
economía y bueno, aquí veis los términos alemanes los términos alemanes
suelen ser bastante distintos en su terminología y han aplicado todos los
términos un poco para esa dicotomía, claro Alemania occidental es el
mundo es el mundo que hemos descrito para pero Alemania oriental de la
militaridad es el mundo que hemos descrito para por un lado tenemos el
poder del hombre depende eso de la tierra no depende en el sentido de la
energía natural y por otro lado el señorito del hombre depende si lo
tiene o no sobre los hijos sobre los hijos se puede permitir y bueno que
todos los alemanes tienen estas dos cosas combinadas en un país y con
respecto al arriendo hablamos que en Occidente se va a tender precisamente
a primar el arriendo sobre ese sistema que va desapareciendo las
prestaciones personales los arriendos pueden ser a corto plazo o a largo
plazo a corto plazo pueden durar algo mucho dos, tres, cuatro o cinco años
y muy frecuentemente coinciden con la rotación civil coinciden con la
cantidad de cultivos por el ciclo de rotación que se aplica en Alemania
¿qué permite y a quién beneficia el arriendo a corto plazo? pues el
arriendo a corto plazo beneficia sobre todo al pueblo porque al terminarse
ese periodo corto de arriendo, ¿qué pasa? que hay que volver a hacer otro
contrato por lo tanto podemos renegociar la cantidad entonces el señor los
señores aristocráticos o monasterios grandes propietarios lo que van a
tender es el arriendo posible si pretenden no hacer los beneficios es a
primar arriendos cortos porque permiten adaptarse un poco a la demanda de
verano si hay mucha necesidad de verano, hay mucha necesidad de piernas,
voy a subir el precio para tener más beneficios y porque sé que hay mayor
mando si hay más demanda de piernas obviamente voy a tener igual resultado
que el que me paga más claro si tú tienes un terreno por cien años no lo
vas a tratar igual que si tienes un terreno por dos o tres años que es un
pequeño campesino que es un terreno adaptado por dos o tres años no te va
a interesar un mejora de los empresarios te va a interesar simplemente
aportar lo que sea posible y gastar lo menos posible en mejoras agrícolas
sin tener que acoger a pingüinos o a unos empresarios con lo cual hay poco
interés a priori por parte del campesino arrendado a corto plazo en hacer
mejoras lo cual lleva a que el propietario haya un interés porque el
campesino que está arrendado revivirá sí, van a presionar para aumentar
la tasa de arrendamiento siempre hasta cien por ciento va un poco a ver
hasta cuándo podemos estirar nada sin cargar para precisamente un poco
presionar pero intentando mantenerlo para que tenga un objetivo para
cultivar con más esfero ¿Qué pasa con el arrendado a corto plazo? Un
caso paradigmático del foro gallego El foro gallego es un contrato por
tres generaciones que se puede interpretar en términos de tres formas pues
en términos de tres modos inicialmente son tres ocupantes de la tierra
tres generaciones de la misma familia que activan la tierra y muchas veces
interpretarse como efectivamente eso tres ocupantes de la tierra abuelo,
padre, hijo o también tres propietarios tres nombres o incluso por la vida
del tipo o por la vida de los demás en un caso más o menos tenemos
independientemente de que unos mueran con lo cual esto da mucha más
estabilidad a los campesinos que cultivan estos tiempos naturales por lo
tanto van a tener interés en cultivar peligrosamente esas tierras pero al
mismo tiempo ya casi van a adquirir unos derechos sobre ellos porque si tú
estás durante cien años cultivando la misma tierra empiezas a hacer
empiezas a trabajar empiezas a modificar los límites empiezas a repartir
la tierra entre sus descendientes aunque teóricamente luego le das el caso
de riesgo puedes incluso vender la tierra a veces engañando al producto
por no decir que tú eres el propietario lo cual será demasiado muy bien
visto por el propietario en vista de la tierra o otro sistema un soltazo al
ambiente a veces no acuerda directamente a los campesinos no arrenda la
tierra directamente a los campesinos se la arrenda a un pequeño noble con
cuidado se la arrenda a otro noble o incluso se la arrenda a un gran
campesino y es que a su vez Lexu arrenda el foro a aquellos campesinos
partedas por la totalidad por lo cual tenemos un sistema un poco más casi
de arriendos y arriendos claro, para evitar problemas con la propiedad de
dejar claro quién es realmente la propiedad que al final la propiedad es
un noble o un gran monasterio pues se crean una serie de mecanismos el
laudemio que compete a las ventas y la luctuosa que compete a la caja
¿qué es el laudemio? pues el laudemio simplemente si cuando un
arrendatario vende todo su papel tiene que pagar al propietario una parte
un porcentaje una parte de la venta en teoría no lo puede vender pero como
detalle como detalle se llega a crear un mecanismo y esto simplemente si
tú vendes pero en las lecturas el marqués del documental y tienes que
pagar como propietario una parte de esa venta un porcentaje la luctuosa
sí, el contrato se sucede por tres cosas pero cuando muere un propietario
a sus hijos esa tierra tiene que pagar una especie de renta a matores por
ese derecho la luctuosa y el laudemio realmente no suponen una gran
cantidad no importa tanto el precio, no importa tanto la cuantía como
dejar clara de forma simbólica que realmente el cliente es eso de hecho la
luctuosa tiene dos variantes dos variantes que toman parte bastante
peculiar la mejor cosa de cuatro cartas y la mejor de cuatro cartas o sea,
tanto una mesa como una barca da igual el valor de lo que estoy entregando
en la luctuosa al noble o al monasterio que soy abogado lo que importa es
dejar claro a través de esa ubicación quién es inicialmente un adjunto
propietario y a quién va a volver esa tierra al cabo de esas cartas bueno
casi 100 años al cabo de esos 100 años y obviamente por parte del
propietario se intentará subirla la elasticidad de los ambientes cortos en
cuantas unidades no es la misma que la elasticidad de la regularidad
central de la venta en aquellos 60 o 70 años y al igual que ocurría en el
caso anterior el propietario va a tener un interés por esa familia para
subirla y complicar un poco la estabilidad el aumento de sus ganancias no
va a ser a lo mejor también no es ideal pero sí va a ser muy estable los
nobles o monasterios van a tener unos ingresos estables gracias a esta a
este tipo de propiedad no lo voy a decir demasiado pero van a ser muy
aprovechados a la mitad distante pero van a mantener ese nivel de vida
bueno, para el próximo voy a dejar como vemos la ganadería y la actividad
comercial bueno, en la ganadería tenemos que ver determinadas cosas como
el conflicto entre la ganadería esos nuevos cultivos y un poco el próximo
día como ya hablamos al final del siguiente tema concentraremos sobre todo
en las clases prácticas que vamos a hacer gracias hasta luego el próximo
día adiós