bien, ¿alguna pregunta? ¿dónde vuelve a la fe? muy bien good evening
¿me oyes? ¿me oyes bien por ahí? si me oyes ¿no me oyes? si good
evening, pero ¿me oyes? si, vale ya, normal bien ¿cuándo colgan la
parte? normalmente unas dos semanas antes de hay que entregarlo si no
pasáis demasiado tiempo preocupándonos pero no es cosa mía y yo solo lo
corrijo y no tengo posibilidad de verlo antes de que antes de vosotros
entonces pues no hay ninguna pista que os para dar ni nada ni nada ¿puedo
cerrar? ¿se dice en inglés? ¿no se deja una puerta abierta? no se dice
we walk in a bar bar, bar bar es un almacén de granja se puede dejar las
puertas abiertas entonces si alguien entra en una operación y deja la
puerta abierta eso es lo que decimos obviamente la principal razón por esa
expresión es la consonancia entre born y born pero no tiene nada que ver
con nada voy a pasar el resto del curso diciéndoos eso cuando dejéis la
puerta abierta y ya vais a tener alguna idea de que estoy diciendo bien
tenemos la fecha más importante en la historia de Inglaterra en medio
entre lo que hemos estado estudiando y lo que pasa ahora que es el 1066 el
1066 con la llegada de los normandos hay la situación de que de repente se
reemplaza por completo la clase dominante y la nueva la gente que manda
nuevos en llegar son habla otro idioma y tienen otro cultura hablan
francés francés normando y su concepto de literatura está orientado
hacia el continente entonces el país pasa de una situación donde los que
pagan por la cultura quieren una cosa a a ver nueva gente pagando la
cultura y quieren una cosa totalmente distinto básicamente en un periodo
de una generación el anglosajón desaparece sin dejar rastro para gente
como yo herejes eso quiere decir que la gente no estaba hablando
anglosajón la población estaba hablando un idioma demótico llamado
inglés y el anglosajón solo decía que existía como una lengua escrita
no podéis decir esto en nuestros cursos de la historia del inglés porque
es heresía pero eso es lo que evidencia todo apunta hacia esto los idiomas
La idea que os van a vender es que el anglosajón se cambia y se convierte
en el inglés. De repente, solo porque no se está escribiendo,
básicamente todas las palabras en todo el idioma cambian. No tiene ningún
sentido, no hay tiempo para tal cambio. Entonces, seguramente el inglés
existe antes. Pero eso es otro problema. Lo que nos interesa a nosotros es
la literatura y la literatura escrita. Y los idiomas germánicos,
anglosajón, inglés, lo que quieras llamarlo, desaparece durante unas
décadas, unos siglos. Tenemos el primer poema escrito en inglés sobre
1200, que es The Owl and the Nightingale, El Búho y el Buiseñor. Y de
repente lo puedes leer. Muy curioso, algo escrito cien años y pico antes,
como The Wombra, no se puede leer para nada. De repente, con un poco de
esfuerzo, un inglés puede leerlo, The Owl and the Nightingale. Y cada vez
más al progresar las cosas. Sobre todo cuando llegamos a Chosa. Ya se
espera a los alumnos nativos que lo leen tal cual, que hacen el esfuerzo.
Eso no pasa con nosotros hasta llegar un poco más tarde. Pero ya la cosa
es reconocible como el idioma o el antepasado del idioma que hablamos hoy
en día. Y eso no se puede decir con el anglosajón. Una pregunta entonces.
El inglés, ¿cuál es el idioma de ahora? ¿Su origen? El anglosajón no
se le ha aparecido. O sea, el anglosajón desaparece y el inglés no
aparece. Pues eso es parte del problema. Los lingüistas convencionales
basan todo en lo que ha escrito. Lo que ha escrito es lo que se estaba
hablando. Entonces... Cuando escriben en mil años la historia de India, la
gente estaba hablando 800 idiomas. De repente había un periodo donde solo
hablaban inglés y de repente aparecen 800 idiomas, sobre todo el hindú.
Obviamente la realidad no es esto. Llega una clase dominante como los
Morguls y ellos están escribiendo en su idioma. Luego llegan los ingleses
y ellos están escribiendo en su idioma y los otros idiomas no se están
escribiendo. Se largan los ingleses y los otros idiomas florecen otra vez
en lo que se ha escrito. Entonces esto seguramente es lo que pasa en
Inglaterra. Hay una situación donde hay una población nativa que habla un
idioma germánico que se llama inglés. Llegan los romanos, todo el mundo
está hablando en latín. Se van dejando algunos de la parte
aristocrática, los celtas, escribiendo algunas cosas en celta. Llegan los
anglosajones. Los anglosajones, ellos son la clase dominante, ellos
escriben en su idioma, pero es un idioma básicamente muerto. Y por eso
durante seis siglos básicamente no progresa. Es una cosa absolutamente
insólita en todos los idiomas. Los idiomas, o sea, piensa lo que hay en
seis siglos ha cambiado el castellano. Pero el anglosajón, todo el
generación no cambia nada en seis siglos. Qué curioso. Y entonces
rápidamente los que mandan hablan inglés. Escriben en el idioma mágico,
porque escribir es mágico. No es algo que sabe todo el mundo. Es algo que
saben unos conocidos. No es una casualidad que spell, que significa
encantamiento, además de deletrear. Piensa en el uso por parte de la
iglesia, del latín, con el idioma mágico. Los encantamientos hacen algo
que no entienden los domingos. Entonces hay idiomas. El idioma matemático,
el idioma que se hable, que se escribe. El inglés va progresando. O sea,
otra cosa que es rarísima en todo esto es que el anglosajón no adopta
básicamente ninguna palabra danesa. El país es invadido por los daneses.
Ocupan, se colonizan. La mitad del país, mucha gente llega, boom, boom y
no acepta el anglosajón. El anglosajón no está tocado por eso. Pero
curiosamente cuando volvemos a ver, en teoría volvemos a ver el inglés
dos siglos más tarde, de repente que claro, ha adoptado 600 palabras
danesas. Incluido algunos de los más importantes. No, no, no, no. El
inglés existió anteriormente. El anglosajón es el idioma que trajo ese
élite que venía de Alemania, que reemplazó el élite ser romano-celta.
Pero la mayoría de la población y eso es lo que dice la evidencia
arqueológica, seguían donde estaban. Es normal. Tú cambias el que está
en la casa grande y sí que te importa. Tienes que darle la mitad de tu
cosecha porque si está hablando de esto o de lo otro, te va a dar bien.
Desde el punto de vista de la gente que piensa que me gusta. Eso no es lo
que te van a enseñar el año que viene. Te van a enseñar que el inglés
viene del anglosajón. Yo simplemente me remeto a la evidencia. De todas
formas, entonces hay ese cambio total de la clase dominante y el
anglosajón desaparece. Pero, por otra parte, hay algo de continuismo.
Primero, la influencia normanda es anterior. Por ejemplo, el Eduardo del
Confesor, el rey, el penúltimo rey antes de llegar a los normandos, su
madre le había educado en Normandía. Normandía, recuerda, es una zona
ocupada por daneses. Por eso se llama Normandía. Normandía son los
hombres del norte. Lo mismo que Inglaterra durante la mayor parte del siglo
XI. La primera mitad del siglo XI, los reyes en Inglaterra son directamente
daneses. Canuts y Hardy Canuts y su hermana que no me duro mucho y entonces
pues hay una conexión con Normandía que es anterior a la conquista y la
tradición en latín la tradición de la iglesia es continua, o sea la
iglesia antes de la conquista está escribiendo en latín y en cierta forma
hablando en latín y después de la conquista también pero hay en el
contexto cultural hay una cierta reorientación y parte de ello es por
razones políticas un tercio del ejército de Guillermo el conquistador es
Bretón y los Bretones están hermanados con los convaleses están
hermanados con el clase dominante antes de llegar a los anglosajones
entonces ellos pueden decir nosotros somos los herederos naturales de este
país y se potencia la mitología alrededor de ello o sea la idea de que
Arturo y todo esto luchó contra los anglosajones valida en cierta forma la
dominación de los normandos por lo menos de los Bretones en el sentido de
que hablan básicamente el mismo idioma que los galeses y los conaleses y
es gracias a su patrocinio que el conales sobrevive hasta el siglo XVIII si
no hubiera desaparecido mucho antes entonces se vuelve a buscar todas estas
leyendas sobre el origen mítico de Inglaterra Inglaterra es fundado por
Brutus, no el Brutus de César sino el nieto de Eneas este ese troyano
viene casualmente, pasa por todo el Mediterráneo y decide establecerse en
el Reino Unido, en Britannia y por eso se llama Britannia. Britannia viene
de muchas tonterías, pero es muy importante tener ese tipo de mito de
fundación. De la misma manera que se cuenta en Marruecos, que la familia
real eran parientes del profeta, que por razones suyas cruzaron miles de
kilómetros todo el norte de África y establecieron su reino en el otro
extremo. No hay ninguna base histórica o genética para esto, pero es muy
importante para que se mantenga. Mantienen el poder, es decir, somos
descendientes directos del profeta. Ya he ido, es un país maravilloso.
Entonces, sacamos de ahí uno de los descendientes de Guto, es el rey Leo,
famoso por los turores, por Shakespeare, etc. Otro es Simbelino. Simbelino,
que es otro de Shakespeare. Y se saca todas estas cosas aquí y otra vez
con los turores. ¿Por qué lo hacen los turores? Porque los turores, ya
habéis visto en las películas que Enrique VIII tenía el pelo rojo, como
el tipo del anuncio de Mafra. Porque hay un anuncio español, hecho en
España, con un tipo que es pelirrojo. No tiene sentido, ¿no? En fin. Él
era galés. Los turores eran galeses, no tenían derecho al trono.
Entonces, ¿cómo lo estamos en el trono? ¿Cómo lo justificamos
ideológicamente? Ah, vamos a decir, somos galeses y por tanto somos
descendientes de Arturo. Bien. y volvemos a la tontería del mito este para
justificarse en el poder entonces, cuando llegan los Tudores cuando Enrique
Tudor, el padre de Enrique el Cabo llega a Gales con su ejército para
luchar contra Ricardo III lleva la bandera de Arturo con el dragón rojo o
sea, es todo propaganda muy orquestada, muy pensada para justificar su
posición en el poder porque no tenía el menú derecho al trono por los
sistemas normales dinásticos entonces, pues hay todos estos juegos y por
eso el tema principal de todos los romances toda la literatura cortés en
Inglaterra en la Tardía Edad Media es del ciclo artístico histórico,
está en relación con esto pero también está mezclando francias que
vienen del occidente como todo lo que viene de las cruzadas todos esos
bábulos todos esos piquigos con una generación de separación de repente
se chocan con un culto muchísimo más sofisticado en el Oriente Medio y
aprenden muchas cosas y se incorporan muchos elementos de la cultura
musulmana de ahí a la vez que les masacran curioso concepto pero es un
poco así y eso estimula la cultura de los chubadores que también está
potenciado por los los bógonos como los cátaros y todo esto sale en el
sur de Francia que luego se masacran a ellos también hay mucho más sacral
a la vez de escribir canciones muy bonitas a damas en torres y todo esto
bien ahora tenemos un gran problema vais al internet clickeby, clickeby,
clickeby características del romance medieval y os va a salir una lista un
poco en plan tengo una lista un poco ¿Están listos? Va a decir que son
escritos sobre gente de alta cuna, se escribe sobre nobles y todo el resto
de la población, la mayoría de la población son invisibles, como un
típico novela de Jane Austen o lo que sea. Los serpientes no existen. La
acción pasa lejano en el tiempo o en el futuro. O sea, si es el caso del
cuento del caballero que vamos a ver en un par de semanas de Chaucer, pues
todo está pasando en Grecia o pasa en un tiempo remoto. En este caso pues
Gawain supuestamente, todo este tinglao artúrico es justo cuando llegan
los anglosajones en el siglo quinto. Hace mucho tiempo. El enfoque es el
amor, el amor cortés o la caballerosidad, el chévere. Todos los valores
que van alrededor de ser un caballero. Se enfatiza los valores o las
virtudes de los caballeros como el coraje, la gracia, la lealtad y la y el
honor. Los romances tienden a tener finales felices. Los romances casi
siempre tienen torneos, hay un poco de hacer justas y todo esto. Suelen ser
simbólicos y hay elementos mágicos. Tienden a tener historias simples y
predecibles. Y aunque hay un barniz cristiano, la historia es básicamente
secular. Y de uno o otro, mejor o peor expresado, esto es lo que os va a
hacer. una lista sobre las características del romance y si tenéis una
composición en el examen que os pide las características del romance vais
a... pero tenemos un enorme problema lo que acabo de decir es tan verdad
sobre Beowulf que sobre Sugaun y el caballero verde Beowulf está alto
cuna, pasamos todo el tiempo hablando de reyes y esto del otro más allá
la acción pasa lejano en el tiempo, hace 400 siglos y lejano en el espacio
bastante más lejano que en el caso de Sugaun, Sugaun está pasando en
Inglaterra, Beowulf está pasando en Dinamarca y Suecia, mucho más lejos
de donde se escribe los valores caballerescas que dicen aquí el coraje, la
gracia, la lealtad de uno hay todo esto en el comitatus tanto como en
Sugaun y el caballero verde final feliz pues hay muchos romances con final
feliz, precisamente Sugaun y el caballero verde no es uno de ellos tiene un
final bastante más ambiguo, Sugaun el poema con un ataque de rabia
misógino toda la culpa lo tienen las mujeres bla bla bla, él no está
nada contento con la situación también pasa con Troilus y Crusader de
Chaucer otro romance que no tiene un final feliz no hay torneos, no hay
justas ni nada de esto en Sugaun y el caballero verde hay simbolismo y hay
magia en Beowulf la obra es básicamente secular con un barniz cristiano
pues sí, como Beowulf entonces yo que vosotros tomaría con un poco de
distancia la nomenclatura está claro que tanto Beowulf es transicional
pero O sea, tiene tantos elementos de elegía heroica como de épica pura.
Porque la épica, uno de los temas de la épica es que se centra en la
guerra. Y hay muy poco de guerra en Beowulf. Beowulf está teniendo luchas
de uno a uno con sus monstruitos, un poco como Sagaura. Y Sagaura, lo mismo
también es transicional, no es un romance propiamente dicho. Algo como el
cuento del caballero de Chosa o la multa a Thor que vamos a ver mañana son
mucho más centrados en las definiciones de esto. Hay torneos
constantemente, hay la idea... Bueno, otro elemento que va a poner en
este... que encontráis en las maquinitas es que la mujer se mantiene en
muy alta estima. Eso es un poco facilón y está realmente una
simplificación de lo que es la realidad. Lo que es la realidad del romance
es que las mujeres tienden a ser idealizadas o demonizadas. Y esto es
exactamente otra vez lo que pasa en Beowulf. En Beowulf tienen mujeres
perfectas, como Higgith, como Wealthew y tienen mujeres que son malas,
malas, malas, como la reina Maudithrith. Entonces pasa un poco lo mismo. Lo
que pasa en Sagaura y en el Caballero Verde es que las mujeres solo son
malas. No vemos a la... Apenas la mujer perfecta. Apenas la mujer perfecta
que suele ser Guinevere. Lo que vemos es Morgana de la Fé, que es mala,
mala, mala. Y la mujer de Bertilak, que es una tentadora, es mala, mala,
mala. Entonces esta obra es mucho más fuertemente visógeno que la
mayoría de los... ...de los... Romances, es la palabra romántica. Bien.
Bla, bla, bla. También hay muchos elementos que se... Hay muchos elementos
en común entre Beowulf y Segao que se alejan de lo que esperamos de un
romance. El primer elemento más obvio es que en último caso los dos
héroes se llaman Oso. Oso. Arturo, Arturo significa oso y Beowulf
significa oso. El ambiente heroico de Segao se suele comparar mucho más
con el ambiente de las sagas. Es mucho más germánico del norte. Es mucho
más ese tipo de hierba fría, de bosque frío, que el ambiente de... de
los romances tipo, los romances a estilo francés. El paisaje amenaza al
héroe. El realismo no es adornado. Es mucho más realístico y mucho menos
bonito como en los romances. Hay mucha más relación con el Utgard de
la... de la mitología vikinga que el mundo soleado y bonito de Provenza
que los romances tipo. Hay elementos de understatement, las afirmaciones
irónicamente comedidas que vemos en Beowulf y el humor es bastante...
sardónico y... pesimista, por decirlo de una forma. Es mucho más un humor
de... ¿Cómo se dice? Un patíbulo de ejecución. En inglés llamamos galo
y sima, el humo frente a la muerte. ¿El humo negro? Sí, pero el humo
negro a veces se usa para Hugo de Augusto. Y eso es más como reírse de la
muerte que... ¿Humos? No, eso. Hay una seriedad moral que no hay
normalmente en los romances. Hay un concepto muy similar al destino de los
anglosajones. De hecho, en un momento dado, el poema dice How that destiny
should that they dele him his word. At the green chapin, when he the gnome
meets. Usa la palabra weird directamente. Es una de las últimas ocasiones
en inglés donde se usa la palabra anglosajona con ese significado. Más
tarde cuando Shakespeare, por ejemplo, está hablando de weird sisters para
describir las lujas en... Mopeth quiere decir siniestras de magia negra,
pero no está relacionado con el destino. Entonces hay claramente un cierto
vínculo con la cultura anglosajona en este poema. Hay mucho más
vocabulario que viene del danés que en el inglés del sur que habla Chosa.
Y es normal, sabemos que este poema tiene su origen o en Cheshire o en
Lancashire en el noroeste del país. Está cerca de las zonas colonizadas
por los noruegos y por los daneses. Entonces esta influencia tiene bastante
sentido. Pero también hay algunos términos celtas que no existen. Y no
existen en el inglés de los ángeles que vienen a dominar. Entonces
tenemos palabras como crack, que es un risco. Una de las razones por las
que no hay riscos en el sur de Inglaterra, las zonas montañosas están en
el norte y el oeste. Pero hay algunas influencias que podemos ver de la
literatura celta, la literatura que se ha quedado en los márgenes del
país. El papel del castillo en esta obra es parecidísimo al papel del
hall en los anglosajones, en Beowulf. Tenemos una situación donde es un
símbolo de la comunidad, está asociado siempre con el calor, con la luz y
lo que hay fuera es la naturaleza amenazante, oscura y fría. Entonces,
metafóricamente el castillo tiene el mismo papel que el hall. Obviamente
están vendiéndonos como un edificio ahora de piedra, no de madera. Tiene
que ver con los castillos del siglo XIV que la audiencia conoce, pero su
papel metafórico es muy parecido. Y la forma en que el caballero verde
interrumpe en los festejos de la comunidad en el castillo es parecido, es
más sofisticado, por supuesto, pero es parecido a Grendel interrumpiendo
en los festejos y no dejándolos continuar en Beowulf. Curiosamente
también tenemos un elemento en común metrológico. Perdón, más bien
climático. Si os dais un vistazo a este artículo, tenéis que verlo. Si
os acordáis, dije que una de las razones por las que los vikingos bajan
era la pequeña edad de hielo que también influyó en los sistemas
climatológicos que está vinculado con el fin de los mayas y todo esto en
el siglo VIII, siglo IX. Pues hay otra pequeña edad de hielo. Y lo más
importante en esta época, la cosa que Más vas a notar es que entre un
tercio y la mitad de tus vecinos han muerto, entre un tercio y la mitad de
tu familia ha muerto por la desdenebración. Vamos de una situación en el
siglo XIII donde en Inglaterra se está cultivando vino, hay un aumento muy
rápido de la población, a una situación en el siglo XIV donde hay una
pequeña edad de hierro, hay múltiples fallos en las cosechas y se prepara
el camino para la llegada de la peste negra. Y hay informes de la gente
dentro de sus casas que el pan se congelaba por la noche y no podían
cortar el pan por la mañana porque estaba congelado un pelín chungo.
Obviamente no estaban ya cultivando vino en Inglaterra en estas
circunstancias. ¿Dónde tenemos? Esa situación, ese ambiente que podría
conectar bastante con ese mundo vikingo, mundo de las sagas, mundo de los
anglosajones, otra vez. Otro elemento que es, yo creo que bastante curioso,
que conecta las diferentes obras es la presencia de túneles. Los túneles.
Los túneles no tienen nada que ver con los anglosajones, si no tienen nada
que ver con los mormandos, si no tienen nada que ver con los botones, si no
tienen nada que ver con nadie. Son anterior, bastante anterior a los
romanos. Tienen que ver con los culturos mesolíticos y neolíticos muy
antes de Cristo y antes de todo esto. Pero al mencionar los túneles en
Daewoo, en... La Lamentación de la Mujer y otra vez aquí, hay una forma
de relacionar las cosas con el paisaje. Son sitios que son muy sagrados
siempre. En los tiempos más remotos, los túneles son hitos en el paisaje.
Están hechos por los primeros seres humanos que populaban esta tierra.
desde el punto de vista de esta gente entonces al tener la capilla verde
donde termina o donde hay el clímax de esta obra, el desenlace de esta
obra, eso se entiende como un túmulo una estructura verde, natural que se
puede entrar, conecta directamente con los espíritus naturales del paisaje
y obviamente el caballero verde representa en un sentido la naturaleza va
llegando el símbolo de la naturaleza y parece que incluso hasta llegar a
esta época en las zonas más remotas de Inglaterra se trata con referencia
hay una cierta continuación del paganismo a un nivel rústico jerarquizado
y humanizado pero se sigue respetando estos sitios como sitios que tienen
magia asociada. Otro elemento que tienen en común es el arming, el proceso
de poner la armadura al héroe esto viene en sus orígenes de la Iliada
Homero describe el proceso de armar a varios de sus personajes y Virgilio
lo sigue en la Iliada y Simple coge el mismo concepto y describe San Pablo
describe una especie de ponerse una armadura moral, coge la misma metáfora
y lo extiende y hemos tenido esto en Beowulf y tenemos una descripción un
poco ardua, un poco larga y se da en el caballero verde de lo mismo Sin
embargo, estaba perdiendo su popularidad esto y desaparece de la multa a
Thor. Chaucer lo ridiculiza, se hace broma sobre ello en sus zopas, en su
cuento más cómico, los cuentos de Canterbury, y solo aparece
momentáneamente de nuevo a Leonardo Los Pintores en The Third Queen cuando
Spencer está intentando volver a todos estos valores románticos en el
interés de la corte Tudor. Hemos visto que hay algunos elementos que hacen
comparable a Cristo, a Beowulf, y tenemos bastante lo mismo con Gawain.
Gawain sale y se ofrece a sacrificarse por su comunidad. Hay una extensión
de los elementos de la lucha psicológica que hay en Beowulf. Hemos visto
que en Beowulf lo importante es la decisión de enfrentarse a los miedos,
no es simplemente machacar con armas. Beowulf decide luchar con armas por
la justicia. La justicia en la lucha con Grendel, etc. Y tenemos algo
parecido en este caso. Es muy fácil ser caballero, con todo cubierto de
armadura, muy protegido, tu pobre caballo muere pero tú no te toca nada,
tú vas ahí a jugar a soldaditos y te metes en la batalla y matas a mucha
gente. Es mucho más difícil salir, enfrentarse a la muerte segura,
exponer tu cuello para que otro te mata y tú no resistes por el amor del
pueblo. eso es una prueba psicológica en contra de todo lo que han
enseñado para ser caballeros pero es necesario porque así se salva el
honor de tu comunidad la corte más de más bien otro elemento que podemos
crear en común entre Beowulf y St. Gawain es todas las referencias a
hachas las hachas no son un arma normal dentro de los romances los
caballeros luchan con lanzas y con espaldas la hacha es un arma vikinga y
la descripción de la hacha que se cuelga como trofeo muy como se cuelga el
brazo de Gwendo es la descripción de un típico hacha vikinga entonces hay
elementos en común ahí lo que sí que el elemento que más se distingue
de las dos obras es en el Beowulf hemos visto que Beowulf jacta de lo que
va a hacer antes de cada batalla ah eh Gawain ha vuelto un héroe mucho
más al uso moderno es mucho más modesto y no jacta de lo que va a hacer
en absoluto de hecho se preocupa un poco por sus habilidades pequeña pausa
con el tema de qué está pasando aquí porque tenemos un problema de que
tenemos literatura anglosajona paranceco o sea el problema también es que
básicamente toda la aristocracia anglosajona se una a Harold Godwinson al
rey el último rey anglosajón en la batalla de Hastings y se cumple con el
comitatus Todos se mueren al lado de su rey. Su rey muere en la batalla y
en vez de moverse a sus sitios y luego negociar con el nuevo rey, el nuevo
normando, todos se quedan ahí y se extingue por lo menos el lado masculino
de la aristocracia anglosajona en una gran batalla. Entonces lo que es la
población inglesa ya no tiene líderes para hacer resistencia básicamente
a los normandos y entran sin grandes problemas después de la batalla de
Istria. Entonces, desaparece el anglosajón, lo que tenemos en literatura
un poco en latín y sobre todo en francés durante dos siglos y de repente
tenemos otra vez literatura en inglés otra vez en chocomías y tiene
elementos de aliteración, nuestra palabra favorita Entonces, hay dos
campos de pensamiento. Un campo de pensamiento es que nunca paró una
tradición de aliteración en la tradición oral, todos están hablando
inglés aunque los que mandaban ahí hablaban francés, ese es su problema
y seguía, pero nadie estaba escribiéndolo o se redescubrió la
corrección y luego se volvió a ir después de dos siglos dejándolo. Para
mí toda adherencia es que se sigue en la tradición oral en inglés aunque
nadie está escribiéndolo. Primero, tenemos una escasísima sobrevivencia
de textos durante el periodo casi todo lo que tenemos con Beowulf tenemos
una copia sobrevive por casualidad. Los únicos libros que sobreviven en
mayor cantidad en esta época son los cuentos de Canterbury y Piers Plummer
que vamos a ver la semana que viene que hay unos, creo que hay como 48
copias pero todos los demás tienen una copia entonces obviamente hubo
muchísimo más que hemos perdido Pero también tenemos que algunas de las
obras que se escriben en latín o en francés se escriben con intentos de
aliteración. En el Brut de Lyman, que se escribe más o menos alrededor
del 1200, hay una versión modificada de las reglas de la atracción
anglosajona. También dentro del mismo poema de Segalen y el Green Knight,
dice que hay uno de los wheels, uno de los últimos cuatro wheels que
caminan, dice que hay aliteración como los shops, que terminan en
anglosajón, han hecho siempre, han cantado siempre. Entonces lo asocian
con... Una tradición de performance, una tradición de cantar, no de
escribir, y dice que lo han hecho siempre. O sea, no es algo que ha
desaparecido y luego ha vuelto a aparecer. Entonces, pues la evidencia es
que esto ha existido siempre. Y lo que se está haciendo ya en el siglo
XIV, en el caso de gente como el poeta de Gawain, es intentar unir las dos
tendencias culturales. Aquí tenemos Rima, en The Wheel, Rima alterna,
basado en la bisagra, como espero que lo habéis visto en el internet, y
mezclado con una literación que se basa en la... Anglosajón, pero se
modifica, se extiende. He puesto en el internet... cuáles son las reglas
en contestación al documento que puse. Si tenéis alguna duda sobre esto,
pues pregúnteme ahí o pregúnteme en la próxima clase y lo explico.
Gracias. De todo el tema cristiano, tenemos un líder con nuevos valores
que son superiores a los valores anteriores que al final es traicionado o
muere, pero va a volver a salvar su pueblo. En este caso, Arturo solo está
durmiendo y va a volver a salvar a Britania en su momento de necesidad.
Esto obviamente tiene sus paralelismos dentro de la narrativa cristiana.
Básicamente, hay un elemento medio en que se puede decir que Sagaúen es
más romance que Beowulf. Uno, un elemento medio. El otro, un elemento
menor, es que la magia proviene de personas malas que lo practican. Hay
como lujas, por decirlo de una forma. La magia en Beowulf es mucho más.
Simplemente existe. Hay espadas que están protegidas por magia, pero no
sabemos dónde ha salido la magia. El Grendel está protegido de las armas
por magia. Pero no es la magia que... Una persona ha venido y ha echado, y
ha hecho un encantamiento. y hay ese tipo de magia promovido por un villano
o una villana en Segao, que no hay en Beowulf y el otro elemento es la
identidad camuflada la identidad escondida es muy típico de estas
historias yo soy de verdad saca el disfraz que tiene y de repente oh, es
exactamente lo mismo sin la barba y ese tipo de elementos que tenemos
dentro de películas y series malas de Hollywood, etc que en este caso
Bertelac se revela que es el caballero que eso sí que es muy típico de
los romances y no lo tenemos bien sin embargo, dicho todo esto Segao y el
caballero verde se considera como el mejor romance artúrico de la
tradición inglesa eso es alta literatura es un obra magnísima y muy
compleja filosóficamente, culturalmente simbólicamente la la la sabemos
que el título que le escribió vivía en el norte de Inglaterra como he
dicho cerca de Liverpool o Cheshire o Lancashire y es un tipo muy culto
hace muestras de saber sobre cultura latina, griega, etc hasta hace como
10-20 años se habría descrito esto un poco como una... es gracioso cuando
hay varios personas bostezando a la vez que hay se habría descrito esto un
poco escrito en la periferia una obra un poco del quinto pino, etcétera
hoy en día se sabe mucho más que Ricardo II el rey que cuando hay ese
gran renacimiento literario al que se llama el renacimiento ricardiano
tenía muchos vínculos con el norte de Inglaterra pasaba tiempo ahí y
seguramente había cortes menores en el norte de Inglaterra que eran casi
tan suntuosos tan cultos como en Londres mismo pero hay una clara
distinción en el inglés y esto cuesta mucho para alguien como yo leerlo,
muchísimo más que Chulso porque hay más terminología que es propia de
la región sabemos que tenía una hija y tiene un vocabulario
sorprendentemente amplio casi un tercio de todas formas con todos esos
elementos nórdicos y todo eso casi un tercio del vocabulario que hay
dentro de este problema es del francés o sea, conoce las dos culturas y
los dos idiomas en algún sentido Segawen no se debería leer solo es parte
de una obra completa y la obra completa tiene cuatro poemas, tiene el poema
de la paciencia, el poema de la lucritud y el poema de Perla y los cuatro
poemas en su conjunto presentan una filosofía de vivo son diferentes
formas de poner a prueba el espíritu y de resistir el erotismo el egoísmo
naturalmente todos queremos ser ricos ser vagos rendirnos ante nuestros
Nuestros propios sentimientos, sentir lástima por nosotros mismos, ser
lascivos, salvar nuestros pellejos y hacer lo que hace la masa, ir con la
manada. Y lo que nos incita a hacer el poeta es resistir todos estos deseos
egoístas. Pero no nos presenta el modelo Beowulf que hace todo bien y es
muy poco interesante. Gawain y los protagonistas de los otros poemas tienen
una victoria cualificada. Fallan en algunas cosas, no son perfectos. Fallan
en algunas cosas, pero en el conjunto aprueban. Y también dentro de todo
esto el planteamiento del poeta es que, lo que importa es el conjunto, lo
que se conoce como tráuz. Más que ser perfecto en cosas individuales. Y
la idea detrás de esta historia es que... Un segundo. Lo explico. La idea
detrás de esta historia es que lo que importa no es tu gran objetivo. El
gran objetivo de ese Gawain es irse, reencontrar al maldito capilla verde y
exponer su cuello. Es cumplir con eso. Pero se sabe cómo es realmente como
ser humano por lo que pasa en el camino. Sobre todo lo que pasa... En el
juego, en el castillo. Entonces, son los pequeños elementos, el diario si
quieres, de cómo vives tu vida y qué importa. No llegar a jugar para Real
Madrid o ser jefe de banquia, sino lo que haces en el camino para llegar a
ser jefe de banquia. y entonces nos está vendiendo una idea compleja de la
moralidad no una idea simple el trust que está relacionado con truth está
relacionado con la verdad pero es un término que se usaba en esta época
para referirse al complejo conjunto la red de promesas mutuas que se
hacían diferentes miembros de la sociedad si comprabas la ideología
medieval la ideología medieval decía hay tres estamentos hay los que se
dedican su tiempo a rezar para los demás hay los que se pasan el día
luchando para los demás y hay los que pasan el día trabajando para los
demás y cada uno tiene sus sacrificios y cada uno hace su aporte al a la
sociedad obviamente desde el punto de vista de hoy en día es vaya morro la
aristocracia pasa la mensa mayor pasa el tiempo comiendo y pasándoselo
bien y no realmente luchando para los demás y los miembros de la iglesia
tres cuartos de lo mismo o sea la mensa mayor de la población, los
campesinos los que trabajan para los demás llevan lo chulo desde un punto
de vista materialista pero si aceptas los valores medievales pues todo esto
es una red de promesas y el típico señor el jefe señorial que está en
su casa local tiene su su contrato verbal con sus servientes y los
servientes saben que se hacen lo que es su función este les va a cuidar
hasta su muerte, etc. y todo el mundo está bien encajado dentro de este
sistema y funciona en cierto forma funciona es una época de expansión de
progreso de abundancia del siglo XIII el problema es cuando muere un tercio
de la población y todas las cosechas dejan de funcionar en el siglo XIV
cuando hay rupturas y hay revolución hay la revolución de los campesinos
etc, etc, etc en cierta medida la ideología tiene un cierto sentido en los
buenos en las épocas las vacas gordas del siglo XIII Entonces, Gawain es
probado por su deseo sexual, está prohibido que un caballero que va a
estar dentro de una misión de estos. Sí, pero no hay mejor palabra que
misión para caballeros, ¿no? ¿Qué? Una vez más, creo que había otra
palabra más que quería. Cruzada. No, no, cruzada no. Ya, no puedo. Tus
palabras peligrosas, cruzada. Cuando vas de aventura caballeresca, cuando
vas de misión, no puedes tener sexo, como los jugadores de fútbol
americano que no pueden tener sexo antes del partido o ese tipo de cosas.
Tiene que rechazar su mundo material. Y tiene que... Tiene que rechazar su
miedo hacia la muerte. Y consigue hacer esas cosas, relativamente. No se
acuesta por la mujer de Bertilak, aunque acepta el cinturón. Se expone
ante el caballero verde, pero se estremece cuando va a dar el primer golpe,
porque no... No está confiando totalmente en su situación. Sigue teniendo
miedo a la muerte. Y es porque ha aceptado el cinturón mágico que con el
tercer corte le cortó un poquito el hacha del caballero verde. Porque no
tiene el 100% en el examen, pero tiene un aprobado. Y realmente... Más
importante que un aprobado en el conjunto de valores que en una cosa
específica. Hay una enorme carga de elementos del año, del calendario en
esta obra. Se puede ver esta obra dentro de la idea básica de casi todas
las culturas, de que hay que sacrificar la figura del dios en el invierno
para que la naturaleza vuelva el año que viene. Existen casi todas las
culturas. Hay lo típico en Egipto de que había que tirar el ídolo de
Seth al río Nilo para que volviera a crecer todos los años. Pero... Pero
está en algún sentido vinculado también con el cristianismo, la idea de
sacrificar el dios para la fecundidad de la comunidad. Y está también
detrás de las tragedias, la idea de que el individuo tiene que morir.
Entonces, tenemos un caballero verde, claramente representando la
naturaleza, llevando símbolos de la naturaleza, como el... ¿Cómo se
dice? Acero, sí. Tiene un ramo de acero en la mano y todo esto en medio
del invierno. Él es verde, la, la, la, la, que viene a la corte, sale de
la naturaleza, entra en la corte y reta a la cultura, a la civilización,
al siglo de la civilización. Y entonces luego, en invierno otra vez,
momento clave en el año, tiene que volver a Sedáuen para la partida de
vuelta. También es muy importante cuando Sedáuen sale en busca de la
capilla verde, sale en Halloween, sale en el momento que están abiertas
las puertas, según todas las tradiciones celtas, entre la vida y la
muerte, En el libro del texto, se da una versión diferente de esta
historia, ¿verdad? Bueno, es más amable, pero dice que él fue el que
hizo la infracción, que la que intenta ser el juez es la esposa de... ¿Es
verdad? Sí, claro. Es distinto, o sea que no es que se pusiera... Vamos a
ver, él le está poniendo a prueba la situación. El medio por lo que le
pone a prueba es la mujer de Bertilak. La obra se llama Segalen, en el
BIMAC. El protagonista es... Es él, y es él que se pone a prueba. Hay una
clara vinculación entre las tres cosas que cazan cada día Bertilak y lo
que pasa a él. O sea, él usa habilidad verbal, astucia, para escaparse de
las atenciones de la mujer como el zorro usa astucia. Se esconde el
siguiente día de la... de la mujer, de la misma forma que el ciervo se
esconde de su Bertilak. Y usa una más... Espera, perdón, perdón,
perdón. O sea, da su enfrentamiento con el jabalí y en el último día
usa astucia aceptando al cinturón como con el tema del zorro que cazó el
tercer día. Obviamente es él que está siendo puesto a prueba. Él
interpreta esto, no como que es él siendo puesto a prueba, sino la culpa
de todo tiene las mujeres. Pero el protagonista es claramente él. Es él
que está en cada escena de la historia, por decirlo de una forma. La
corte... ve que él ha probado el conjunto de la prueba él ve que ha
fallado entonces, la interpretación de la historia, y por eso digo que no
hay un final feliz sin ambigüedades para la corte, él ha probado y hay
una celebración pero para él, él ha fallado entonces hombre, no son
diferentes versiones de la historia, a lo mejor su forma de entenderlo es
distinta de sus conclusiones, pero la historia es la misma pero como ya os
advertí a principio del curso, vas a ver diferencias entre sí y en algún
caso conflicciones entre lo que digo yo y lo que dicen ellos y eso es
bueno, no estamos estudiando matemáticas no hay una contestación correcta
si ves que hay algo que digo yo que no es lo mismo que en el libro vuelve
al texto y a ver lo que te parece entonces, lo que tenemos dentro de la
literatura universal es dos tradiciones la tradición de la comedia es
sobre la transformación y la continuidad de la comunidad el enfoque de la
comedia es la comunidad que sigue y el gran símbolo de la comedia es el
matrimonio o sea, las comedias todas las comedias de Shakespeare, por
ejemplo terminan con matrimonios ¿por qué? porque esa es la promesa de
una futura generación en los pautas del siglo XVI obviamente hoy en día
no tiene que serlo pero eso es su visión del mundo la tragedia, la otra
tradición es la idea de que el individuo debe morir entonces, lo que
tenemos es un poco aquí los dos elementos en conjunto tenemos la
presentación de la vida como un año La gente tiene la obvia metáfora, la
gente tiene su primavera y su verano y su otoño y su invierno y luego se
muere, con la idea de que la comunidad resucita en primavera y hay otros
ciclos. Entonces, el sacrificio del individuo o la potencialidad del
sacrificio del individuo, lo que es Gawain presentarse a morir, tiene que
ver con ese elemento trágico. El hecho de hacer esto en el interés de la
comunidad y la continuación de la comunidad y la celebración, el elemento
cómico, cómico no significa necesariamente jajaja, significa que hay
alegría al final de la cosa. Y es representado por el otro ciclo, el hecho
de que la naturaleza vuelve a ser fértil y todo esto. Esto, y voy a hacer
referencia a esto a lo largo de todo el curso, muchas veces, se resumía un
poeta del año que viene que se llama Tennyson, como la naturaleza verde y
la naturaleza roja. La naturaleza roja es la naturaleza que es rojo en
garra y diente, la naturaleza de carnívoros, la naturaleza de matar y
morir. Y la naturaleza verde es la naturaleza de las plantas que vuelven
cada año, se rejuveniza, debe seleccionarse cada año. Entonces, lo
primero está relacionado con el individuo y el segundo está relacionado
con Blanco. ¿Por qué es tan importante que es Gawain que es el
protagonista de esta historia? ¿Quién es Gawain? El sobrino del rey. Y...
bien, vale es el rey aparente los que sigáis los burbones sabéis que hay
herederos aparentes y herederos presuntivos un heredero aparente es uno que
va a heredar a menos que nace alguien y un heredero presuntivo es alguien
que va a heredar y no puede nacer nadie para impedírselo ¿eh? sí, es
otra forma de verlo ¿quién tiene más para ganar de que Arturo acepte el
reto del caballero verde? llegado sí, hay claramente un tipo mágico es
gigante y es verde entra en la corte y reta en la corte Arturo, todo el
mundo se cae Arturo está poniéndose de pie para aceptar el reto y llegado
dice no, no, no, lo hago yo es precisamente el que tiene en la comunidad el
que tiene más que ganar de la muerte del rey ante este juego que
clarísimamente aquí hay gato encerado que se tiene que aceptar el reto
él se ve como el menor de los caballeros el más imprescindible tenemos a
alguien poniendo lo público el interés de la comunidad por delante de su
interés privado porque como el resto de los caballeros cualquiera que no
es tonto no va a enfrentarse a este tipo que no es tonto que algo aquí
pasa alguien ofrece a los demás que le corten la cabeza a menos que algo
pase entonces es este tipo el que se ofrece por sacrificar para la
comunidad pero además dentro de los ciclos artúricos, dentro de todas las
leyendas que hay hasta ahora, es una figura ambigua. En algunas de las
historias Gawain es bastante malo, es bastante engañoso y en otras es
bueno. Entonces coge ese personaje también, el poeta, porque a diferencia
de la mayoría de los romances donde todo está clarísimo lo que va a
pasar, sabemos quiénes son buenos y quiénes son malos, bla bla bla
tenemos una situación donde hasta el final de la historia es un poco más
interesante, no sabemos realmente si va a cumplir o si va a usar algún
tipo de artimaña para escaparse de su destino en la capilla verde etc. No
hay bastante más en las cuentas para que lo podáis ver Otros elementos de
simbolismo que son importantes el pentángulo simboliza un nudo infinito
símbolo de la infinidad de las relaciones es un símbolo de traus como
estaba hablando antes es lo que tiene en la parte por fuera de su escudo,
lo que tiene en la parte de dentro, es una imagen de la Virgen María. Hay
muchos juegos de numerología en todo esto el cinco es enormemente
importante en el lado de la obra es casi tan importante como el color verde
explico un poco de esto pum pum pum pum los simbolismos de los animales el
ciervo representa la carne La carne, el materialismo, la vida humana y todo
esto. El jabalí representa al diablo. Pobre jabalí. Y el zorro representa
al mundo. Entonces, cada uno de estos animales tiene su simbolismo. Y aria
de ova. Que más o menos está el tema. Obviamente, este tema tiene más
peso que el de la mortuatur. Pero ahora sí es útil. Porque si tenéis una
pregunta sobre el romance, por ejemplo, en la vida, podemos hablar de las
cosas transicionales y las cosas más centradas, como el cuento de
caballero y la mortuatur. Entonces, podemos describir todo un proceso.
Hacia el romance consolidado que tenemos en el siglo XV. En la forma de la
mortuatur. ¡Hala! ¡A casa!