Bueno, pues vamos a seguir con el tema 3, luego el 4 y luego veremos el
tema práctico número 1. El tema 3 nos habíamos quedado en los instintos
y en los patrones de acción modal. ¿Recordáis que decíamos que vamos a
ver en este tema las relaciones entre aprender, aprendizaje y motivación
desde un punto de vista evolutivo? Las primeras teorías sobre aprendizaje
y sobre conducta humana motivada se basaban mucho en estudios en animales.
Hemos visto investigación etológica, o sea, en animales, como un
precedente desde pedagogía. Amen dijo que somos una continuidad
biológica, evolutiva, los animales. Saber algo de ellos nos puede hablar
de nosotros. Entonces, desde esa perspectiva vimos el otro día que era el
instinto, para el cetólogo, los animales mayormente se mueven por
instintos, así lo pensábamos. Y era un problema diferenciar que un
instinto no es siempre automático, seguro, sino que depende de estímulos
que nos proponían varios puntos de vista. Uno era el punto de vista de
Lorenz que decía que lo que había que ver es si un animal en aislamiento
llegaba a emitir una conducta o no. Si todos los animales de la misma
especie en aislamiento lo hacían, era un patrón filogenético de la
especie y si no, era aprendido por personal o individuo, ontogénico.
Hablamos del patrón necesitario. Hablamos de la definición modal, que era
un avance a la hora de definir los instintos. Hay un ejemplo ahí, está
bien, que podemos hablar de él para ver un poco la teoría. En un
laboratorio tenían un lagarto, una especie de lagarto que se estaba
muriendo de hambre porque no comía. Le daban de comer y no comían. Y en
un día, en un momento dado, la bolita de comida que tenía se cayó al
suelo y empezó a rodar. Entonces el lagarto saltó y se la comió. Eso
sería un patrón de acción modal. Una conducta preparada genéticamente,
pero que solo se dispara ante determinadas configuraciones estimulares y es
una conducta compleja, es cazar y comer. Y ese animal comía, o sea, si no
hubiera sido por eso no hubiera comido, hubiera muerto. Y ahí vemos la
diferencia entre instinto con algo automático y que seguro a un patrón de
acción modal que es una cosa que está preparada para activarse en
determinadas circunstancias. Y que es una conducta compleja. No solo es
saltar y agarrar, sino dirigir hacia donde vas, cazar, comer. Todo eso por
eso se llama patrón y se llama modal porque es compleja. Las
características que pone aquí en la página 106, que son características
bastante lógicas, pero para recordarlas con el ejemplo es más fácil.
Está presente entre los miembros de una especie. Todos los lagartos de esa
especie tienen ese instinto. Puede ser que haya diferencias entre géneros
sexuales y cosas de esas. Sí, puede ser, pero en toda la especie es la
misma diferencia. Una vez que se desencadena, se realiza la conducta
compleja. Es estereotipado pero flexible. Es una caza, por ejemplo en este
caso, pero con cierta flexibilidad. Va detrás de lo que debe cazar y todo
eso. Tiene que buscar, tiene que saltar, tiene que correr, puede hacerlo de
diferentes maneras. Luego, el nivel mínimo de estimulación varía en
función de las circunstancias. Pensad en el hambre que tiene el animal. A
lo mejor si está satisfecho salta la bola y no se mueve. Bueno, pues hay
un mínimo, un clic que lo activa. Y el mismo estímulo puede producir
efectos diferentes dependiendo del animal y sus acciones recientes. No es
tan cerrado sino que a lo mejor si no tiene hambre se pone a jugar con la
bola como hacen los gatos. Los gatos cazan y juegan dependiendo de las
circunstancias. Dependiendo de la edad, en fin, o se entrenan, digamos. Lo
que queremos ver así. Veis que es fácil lo que es un pato. Luego,
recordad que tiene al menos tres elementos que son fáciles de distinguir.
Siempre hay un estímulo índice. Siempre se provoca por algo externo. No
es una conducta que viene vacío. Llamamos estímulo índice a cualquiera
que desencadene la respuesta. No hay ninguna definición previa. En el caso
del animal, como hemos dicho antes, es la bola de comida moviéndose. Lo
que hace el estímulo índice es que nuestro sistema perceptivo está
especialmente sintonizado a ellos. En cuanto aparece algo dentro de nuestro
cerebro se pone en marcha. Lo vemos con más facilidad. Como cuando tienes
hambre y ves más comida que nunca. Y la hueles y todo eso. hay unos...
Además de la alerta específica, hay todo un mecanismo de detección y de
acción que va más o menos en cascada y que se pone en marcha. Está
asociado a ese patrón. Es algo fisiológico. Y por último hay una
respuesta. De orientación, de consecución. Y otra de consumo que le
llamamos consumatoria. Aunque no hablemos de comida. Que significa lo que
hay que hacer para satisfacer esa necesidad. Y como podéis ver es muy...
No tiene muchos problemas. Una forma más compleja de ver el instinto que
además varía entre especies. Hay patrones muy estereotipados en algunos
animales. Las hormigas, la forma de hacer la fila de las hormigas. Y otras
que son mucho más complejas. Por ejemplo las humanas. Cómo satisfacemos
nuestras necesidades sexuales. Fijaos, hay variedades. Todo esto
proporciona o da pruebas de que hay un sistema neurológico que sirve para
adaptarnos. Y las teorías de los estólogos de cómo funciona esto. En
general sólo nombra un modelo. Que es el modelo energético. Cada
necesidad humana requiere una energía. Y se va almacenando de alguna
manera la necesidad. Si no se le satisface hay una energía que se va
almacenando. Y que en cierto nivel se descarga. Se descarga y se
desencadena. Si aparece el estímulo desencadenante. Y hay un nivel de
energía suficiente. Se da la conducta. A veces incluso hay un nivel de
energía muy alto. Y no aparece el estímulo. Y llega incluso a
descargarse. Eso se llamaría una descarga en vacío. Un intento fallido,
claro. Pero que había tanta tensión ya acumulada. Esa es una teoría. Una
forma de explicarlo. Lo único que tenemos que quedarnos también. Aparte
de esos datos que nos da el tema. Es eso. Que esto es una prueba. De que el
comportamiento puede estar determinado. Mediante patrones complejos
filogenéticamente. También en el ser humano. ¿Por qué no? Podemos
rastrear, aunque sean más complejos. Mecanismos similares. Eiffelstern.
Cómo se pronuncia. Este número es muy raro. Por eso no se acuerdan mejor.
Este de aquí. Propone. Siempre hay algo innato y algo adquirido. En estos
patrones. Coexisten en los mayores mamíferos. Y también se dio cuenta que
en el comportamiento social humano. Hay algo de eso también. Muchos
comportamientos sociales. Son de especie. Con el criterio que hemos visto
antes. Ocurren en todas las culturas. Él hizo lo que se llama un trabajo
de campo. Trabajo de campo es simplemente una observación. En el medio
real y natural. Y comprobó que muchos patrones se repetían. Por lo tal.
Probablemente fueran hipogénicos. Y hoy en día todavía se utiliza para
muchos temas. La agresión. La conducta sexual. Tiene mucho de este tipo
de... La impronta. La impronta a lo mejor la habéis oído hablar ya.
Alguna vez. Es un tipo de aprendizaje. Para el que estamos preparados en un
periodo crítico. En un espacio. De tiempo. Concreto. Y si en ese espacio
de tiempo concreto. No se produce la estimulación precisa. No se dará esa
aprendizaje. Le llamó. Lorenz. A la impronta o toquelado. Le puso el
nombre cuando. Descubrió que unos patos al nacer le seguían a todas
partes. Y a partir de ahí se dieron cuenta que los patos al nacer. Lo
primero que ven. Más o menos grande y que se mueve. Lo siguen a todas
partes. Si pasa. A partir de no sé cuánto. Unas horas o unos días. No
han visto. Lo que han visto ya queda fijado. Ya no vuelve a ocurrir. Ya no
los puedes cambiar. Es decir es una. Un troquelado. Una. Forma de formarse.
Que viene preparado genéticamente. Que se dispara ante algún estímulo.
Concreto. Y a partir de ahí. Se ha hipotetizado. Que pueda ser. Un
mecanismo responsable de otros aprendizajes. Que podría ser que no sólo
al nacer. Sino a cierta edad. Por ejemplo las preferencias. De un alimento
u otro. Preferencias sexuales. Que se fijan a ciertas edades. Porque unas
personas no vuelven a buscar queso. Y otras lo vuelven loco. Pues a lo
mejor. En un momento de la vida. No está aprobado. Pero digo un ejemplo.
En un momento de la vida. Se fija ese gusto. Y según lo que tengas
delante. Para bien o para mal. Bueno. Eso sería un poco la impronta. Es
entendible y fácil. Claro. Son aprendizajes como los instintos. Como
patrones morales. Que tienen un valor de supervivencia. En el caso del
patófilo. Lo lógico es que sigan a su madre. Pero a veces les puede
ocurrir. Que sigan al señor Lórez. En principio todo tiene explicación
evolutiva. Si no estas conductas desaparecen. Desaparecen las personas que
hacen esas conductas. Hay algún modelo. Por ejemplo. Que trata de
explicar. Cómo se produce la impronta. Un modelo que va más allá de la
observación. Por ejemplo. El que dice. John Mould. Que dice. Lo que
ocurre. Es que al nacer. Tenemos miedo. Desamparo. Y. Ese estímulo. Está
programado para reducir el miedo. O sea. Nos movemos por emoción. En el
momento que. Vemos algo que se mueve. Eso nos. Calma la ansiedad. Y dice.
Ya estoy seguro. ¿No? Estamos preparados. Mediante un mecanismo de miedo.
De motivo. ¿No? Entonces. Y. Bueno. Y. Hay varios tipos. Como se señala.
O sea. La impronta es un concepto sencillo. Lo más importante de la
impronta. Es. Un aprendizaje preparado. En una ventana. En un periodo
crítico. Dice. Esa es la clave. Bien. Vamos con los humanos. Dejamos la
etología. Vamos con los humanos. Las primeras teorías. Ya hablamos ya. En
el primer capítulo. En la historia de la motivación. De MacDougall. Dijo.
Que. Probablemente toda conducta humana. Se pudiera reducir. A instintos.
No hay. En lo humano. El comportamiento voluntario. No deja de ser. Una
ilusión. Para estas teorías. Y todavía hoy. Nos lo preguntábamos.
¿Realmente libre albedrío? O no. Lo dejamos ahí. Esa cuestión. Pero
para esta teoría. Dice. En el fondo hay un instinto. Algo preparado. Que.
Puede explicar. Cuántas cosas. Que. En cualquier conducta humana. Para.
MacDougall. Esas fuentes irracionales. Nos. Dirigían. Mediante fuerzas.
Que nos llegaban. Hasta la. La conducta voluntaria. Todo. Lo que yo pienso.
Que hago. Como una intencionalidad. Es un empuje. Que viene de dentro. Una
especie de pulsión. Que se convierte. En algo parecido. A una. Para
MacDougall. Todo. Tiene un instinto detrás. Todo. Incluso. Cuando yo creo.
Que estoy haciéndolo. Yo. He elegido. Lo que quiero. Yo lo he planeado.
Pues para él. También está ahí. El problema. Que tengo. En estas
teorías. Es que. Empezaron a hacer catálogos. De instintos. Qué
instintos mueven al ser humano. Si todo es una base de instintos. Se trata
de llegar a. A lo más sencillo. Cuáles son. Esos instintos. Que explican
la conducta humana. Y empezaron a hacer catálogos. Y siempre se les
desdoblaba el instinto. En otro y en otro. En lo que dice. Llegar a tener.
Seis mil. Y el problema no es que hubiera seis mil. El problema es que. La
explicación. Era circular. Que por qué. Por qué alguien hace algo.
Porque tiene el instinto. Y por qué dices que tiene el instinto. Qué
prueba tiene. Hombre. Porque hace algo. Entonces. Eso no. No es ninguna
explicación. Es una etiqueta. ¿No? Le ponen. Le llamamos instinto. Pero
no explicamos. El por qué. De dónde viene. ¿No? Que no tiene mucho valor
científico. Poco después. Estamos hablando de mil novecientos. Diez.
Veinte. Que. El tiempo. O la vez. En el tiempo. Muy cerca. Parece
psicoanálisis. A veces hablamos de psicoanálisis seguro. Psicoanálisis
de Freud. Freud nos propone. Que. La conducta motivada humana. Viene por
unas. Él les llamó pulsiones. Que. Son un concepto que viene de
submisión. De la psicología humana. Completa. Que consiste. En un
equilibrio. Inestable. Entre. Una gran parte de la psicología de la mente
es inconsciente, está debajo de nuestro control y que tiene los instintos
de amor, supervivencia, bueno, lo llamo así porque también lo ciudadano.
Luego cuando digo las consecuencias de la guerra hablo del tanatos, el
instinto de destrucción y esos instintos son digamos naturales, con
naturaleza, sin ninguna humanidad. Eso es el ello. Ahora cuando hay un
conflicto muy gordo a veces surgen problemas en el yo que es la experiencia
consciente de mi vida, la parte consciente de la psicología y la tercera
parte que propuso Freud era el superyo, que era un poco el yo ideal,
aquello que yo pretendo ser o mis ideales. Pues bien, para Freud las
pulsiones, los motivos partían todos de ello, pues para él eran
inconscientes, escapaban del control humano y además eran poderosos,
explicaban toda la psique humana. Él estudiaba casos clínicos, estudiaba
casos de neurosis, acciones y todo eso. Bueno, ¿y cómo accedemos a ello?
¿Os acordáis lo que decía Freud? Interpretar los sueños, actos
involuntarios, mediante pruebas indiretas. Directamente era muy difícil.
Pero, ¿qué diferencia hay entre el instinto y la pulsión? El instinto se
supone que es fisiológico y la pulsión freudiana se supone que hay todo
un aparato psicológico que además se llamó también psiconesis, o
psicodinámica. Psicodinámica porque hay un equilibrio dinámico, ¿no?
Todas las pulsiones y fuerzas del ello o emergen o afectan al yo. Cuando
una persona está deprimida es que algo en el fondo, en el ello, está
hirviendo o está mal, ¿vale? O sea, es todo dinámico y psicológico y
humano. Llamo pulsión. Las pulsiones freudianas tienen siempre... Una
fuente que está en el ello, hay algo, un problema profundo, que muchas
veces él lo ubicaba en la infancia temprana, en traumas, cosas de la
infancia, cosas así. Segundo elemento, un esfuerzo, un malestar que te
lleva a hacer algo para decirle atención, que no tiene por qué ser
directamente hacia el instinto. O sea, tú no eres consciente de nada, te
sientes mal. ¿Vale? A lo mejor te pones agresivo, ¿no? Y la agresividad,
pues vete a saber de dónde viene. La meta, que es que quiero sentirme
bien, y el objeto, el objetivo, mejor dicho, que es la cosa externa a la
que persigo para sentirme bien. Si es compañía de alguien, cualquier
cosa. Dijo que las pulsiones pueden ser de vida, pueden ser de muerte,
bueno. ¿Qué tiene la teoría? La teoría, pues, es muy suferente. Ha
hecho mucha literatura, ha publicado mucha literatura. En su momento fue
muy rompedora, a pesar de que estamos hablando de los años 20 y la hablo
para freír el instinto básico, la líbido, que tiene mucho que ver con el
instinto sexual. Claro, explicar toda la conducta humana en función de la
líbido es una cosa muy rompidista, ¿no? Y lo del subconsciente
desconocido también. A una etapa que veníamos del siglo XIX, donde había
un optimismo... Un optimismo científico enorme que podía descubrir todo,
él dijo, no, ni la naturaleza humana está en nuestro alcance. Muy
rompedor, pero claro, no hay muchas formas de comprobar esto. No hay
ninguna, en fin, claro. El aspecto científico es muy... Claro, queda más
como curiosidad literaria, filosófica, y aunque algún chico analista ha
intentado hacer una sistematización... Cuando no hay rigor metodológico,
cada uno puede decir lo que quiera y eso es lo que ha pasado. Hay autores
con mucho... Mis sugerentes, como John o Lacan o lo que sea, pero hay otros
que pueden decir cualquier cosa sin pruebas, ¿no? Entonces, eso es el
efecto que tiene. Entonces, la psicodinámica pues quedó en eso como un
hecho histórico que rompió muchas cosas e hizo muchas sugerencias. Pero
el subconsciente es importante. Bueno, en esos tiempos... En los
principios... En los principios del siglo XX estaba por un lado el
psicoanálisis y antes los primeros psicólogos científicos, hablamos de
ellos, lo que hacían era, ¿cómo se dice?, meterte a autorreflexión, a
muchas palabras. Para estudiar tu propia mente, te autoanalizabas viendo
tus pensamientos, introspección, y con eso tratabas de ver los elementos
básicos de la mente. Claro, esas teorías también... Que acaban de
subjetivismo, de falta de comprobación. Entonces surgió el conductismo.
Al principio del siglo XX, una reacción hacia todo aquello acientífico es
el conductismo. Dice, bueno, yo voy a ver qué hacen los humanos en
función de las circunstancias. Y eso que puedo ver y oír va a ser el
objeto de la ciencia. Y todo lo demás es especulación. No quiero entrar
en eso. Conductismo, conducto. Y así surgió una corriente... Que asumía
que el ser humano tenía unas necesidades biológicas, unos impulsos y unos
mecanismos internos, pero que eran inoxidables y que vamos a entender el
ser humano a través de sus conductas. Mediante observaciones medidas,
faltadas, perfectamente comparables. Se supone que buscamos el equilibrio y
el bienestar. Ahí tenemos una primera teoría de aprendizaje. Que es el
condicionamiento clasico. Ahora la vamos a ver un poco en detalle. ¿Por
qué vamos a ver las teorías de aprendizaje? Lo primero que nos tenemos
que hacer es esta pregunta. Con esto tendremos una pista de qué es lo que
queremos ver aquí. Porque luego hay una asignatura que se llama
aprendizaje. La vais a ver también mucho más en detalle todo esto. Aquí
estamos viendo que el instinto, los patrones de moda y todo eso son formas
de adaptarnos al cambio del ambiente. O al ambiente en sí. Estamos
preparados para vivir en este mundo. Milenios de evolución. Bueno, pues el
aprendizaje es una forma de prepararse. ¿Qué se aprende? Prever lo que va
a pasar y actuar en consecuencia. Eso es aprender. Entonces, es una forma
de adaptarse mucho más flexible, mucho más abierta al cambio del
ambiente. ¿Y qué tiene que ver con la motivación? Pues, si la
motivación es... que todo lo que hago, lo hago por algo, hay una fuerza
que me lleva a cualquier conducta, la de sobrevivir, aprender, estará
siempre motivada. Aprender nos busca todo. Eso es la base motivacional del
aprendizaje. Y cuando aprendo algo nuevo, esa conducta que he aprendido,
que me funciona, queda como una fuerza motivacional, la haré con mucha
más facilidad. Es decir, el aprendizaje y la motivación son casi dos
caras de un profesor casi continuo. ¿No? Por eso estudiamos el
aprendizaje, porque está muy, muy, muy asociado con la motivación.
Aprender significa aprender nuevos motivos y motivar... estamos motivados
hacia el aprendizaje porque es una forma de adaptarnos mucho más flexible
a los cambios y las circunstancias. Bien. Por lo tanto, partimos que
aprender es predecir y conocer lo que va a ocurrir para anticiparnos y
sobrevivir. Hay cosas que no las aprendemos. Por ejemplo, suele ser muy
habitual que los niños o los humanos en general tengan miedo a las
serpientes, a la oscuridad... Probablemente eso es un patrón
filogenético, que no lo aprendemos. Pero aprender a no meter los dedos en
un enchufe sí lo aprendemos. Y no necesariamente nos electrocutamos para
aprender, sino que alguien nos dice ¡Quieto! ¡Ahí no! Quita, que no sé
qué. Y nos lo demuestra. ¿No? Eso es aprender. O sea, es prácticamente
lo mismo, solo que mucho más flexible más cada persona para cada
circunstancia. Entonces vamos a ver en orden las teorías que han explicado
cómo aprendemos. O sea, los motivos, la parte motivacional del
aprendizaje. La primera viene del conductismo que estábamos hablando y se
llamó condicionamiento clásico. Bueno, no parte exactamente del
conductismo, pero sus elementos y la forma de estudiarla sí fue
conductista después. Condicionamiento clásico a lo mejor os suena
también. Se funciona muchísimas veces. Por ejemplo, cuando... olemos la
comida, es muy normal que saliremos. Esa sensación de se me hace la boca
agua está asociada directamente con la comida. Hasta ahí no hay problema.
Ahora bien, si yo asocio esa sensación con el cartel de la pastelería,
eso lo he aprendido. El cartel de la pastelería por sí mismo no provocaba
salivación. Entonces, eso es el condicionamiento clásico. Entonces, una
serie de señales, estímulos neutros que por asociación con otros
estímulos que tienen un poder motivacional o innato, cubren una necesidad
básica, adquieren el poder de provocar una respuesta similar. Esto no
sólo funciona en cosas fisiológicas simples. Pensad que muchas veces nos
anuncian los modelos de coches que van dirigidos a los varones con una
modelo espectacular. ¿Qué es eso? Están tratando de asociar el atractivo
sexual con el coche. Y eso es condicionamiento clásico. Está en muchas
partes. Entonces, el primero que descubrió este mecanismo
experimentalmente, obviamente, o intuitivamente, sabemos que hay cosas que
nos pueden ayudar. Bueno, pues, Pavlov estaba, lo habéis oído también
alguna vez, muy famoso, Pavlov tenía unos perros, estaba haciendo estudios
del aparato digestivo, del sistema digestivo de los perros y encontró que
cuando les preparaba comida, el perro salivaba. Y cuando asociaban al que
les iba a preparar la comida, la luz que encendía, su propio olor que
entraba en la habitación, ya salivaban también. Es decir, aunque no
preparara comida, el que apareciera y les daba a comer, el perro salía. Y
Pavlov lo estaba midiendo y dijo, ¿por qué el perro salió? Pues porque
ha hecho una asociación mental entre dos estímulos. El señor que le da
de comer y la comida. Y la respuesta que producía la comida ahora ya la
produce el señor. Le llamó reflejo condicionado. Es una respuesta.
Automática, compleja, condicionada porque está asociada, se ha puesto una
condición posterior de esa persona. Veis que el esquema es sencillo, el
esquema básico. Los nombres. Le llamamos estímulo incondicionado a aquel
que de por sí produce la reacción automáticamente, la comida. Porque no
necesita ninguna condición para producir una respuesta. A esa respuesta le
llamamos respuesta incondicionada. Respuesta natural. O sea, la comida en
este caso la salió así. Al estímulo que asociamos con el incondicionado,
sea el coche, sea el cartel de la pastelería, o sea el experimentador, o
el ruido que hace al entrar, o cualquier otro, le llamamos estímulo
condicionado. Porque por sí mismo no produce ninguna respuesta biológica.
Si ascendemos al estímulo y se produce una respuesta, le llamamos
desorientación, percibimos que en principio es medio. No tiene ningún
valor. En un momento dado, a fuerza de asociarlo con la comida, empieza a
producir una respuesta que es igual o muy parecida a la que produce la
comida, la consolidación, y le llamamos respuesta condicionada. Tenemos
este cuadro de aquí. El estímulo incondicionado produce la respuesta
incondicionada. Y a fuerza de asociar con otro, neutro, se produce una
respuesta similar que se llama respuesta condicionada. Este es el esquema
básico. Y esto es predecir el ambiente. Es decir, yo una señal la asocio
con qué, va a ocurrir algo después, y me preparo. Tiene una importancia
tremenda este descubrimiento, aunque parezca de pelogrullo a primera vista,
en el sentido que hablábamos del instinto antes. Si es distinto, si esto
es un pequeño ladrillo de cómo aprendemos los humanos, igual con esto
explicamos todos los mecanismos humanos. ¿Quién me dice que no hay una
cadena de aprendizajes y que me llevan a hacer...? ¿Por qué? Porque
además, con el mismo mecanismo podemos explicar muchas más cosas. Hemos
hablado de comida, de un coche, de una pastelería, podría ser al revés.
Imaginad que en vez de la señal, anuncia que me van a dar de comer, pues
que me van a castigar por un olor o algo así. Entonces la preparación
sería la que fuere, cuál es mi intención, lo que sea. Eso también se
condiciona. Si esa persona o esa señal de que me van a castigar la asocio
con el castigo, esa señal logrará, y esto hay muchos ejemplos, cuando
alguien se ha quemado en un enchufe, los enchufes, cuando alguien ha molido
a un perro, los ladrillos, fin. Toda una serie de generalizaciones de este
tipo, el aversivo que le llamaremos a él. El primero, comer apetitivo. Los
negativos lo llamaremos aversivo. O sea, hay condicionamiento clásico,
apetitivo y aversivo. También hay condicionamiento clásico inhibitorio.
¿Qué quiere decir eso? Pues que la señal no es de que va a ocurrir algo,
sino de que no va a ocurrir. Esto se entiende mejor de un ejemplo. Imaginad
que estéis en clase, entre 30 alumnos, y el profesor está preguntando la
intención. Si te sabes en una clase y estás en tensión. Cuando toca el
timbre, ¿qué sientes? La alivio. El timbre se asocia con ya no me pueden
preguntar, ya no va a pasar eso. Algo así. Eso es diferente porque la
respuesta que produce es justo la liberación de una tensión. Si es
negativo, y al revés. Si la señal indica que a partir de ahí vamos a ir
a comer, y vamos a comer, pues alivio. Pero claro, el inhibitorio
simplemente es que la señal dice que no va a haber estimulación. Esto,
aunque parezca un detalle menor, técnicamente tiene su importancia porque
no es lo mismo. El tipo de asociación que establecemos y por la atención.
Pero que veáis que el conocimiento clásico tiene un montón de
complicaciones, desde los anuncios de DMV hasta las respuestas más
punitivas. Y yo creo que es fácil de entender, ¿no? Es decir, el primer
tipo de aprendizaje. En el ambiente, a todas horas, hay un mar de
estímulos. Ahora, cuando nosotros vemos que dos suelen ocurrir a la vez,
les prestamos más atención y nuestra mente, a fuerza de verlos ocurrir a
la vez, nos asocia. Asocia las reacciones. Prevemos lo que va a ocurrir.
Normalmente, en el conocimiento clásico, lo que condiciona no son
respuestas complejas, sino, o sea, una señal no me hace leer un libro, no
me hace abrir una botella, no me hace ir de viaje. No, son respuestas
inoculares. Sanidad, miedo... El miedo también es una respuesta, ¿no? Son
respuestas fisiológicas, primarias, preparatorias, ¿no?, en general.
Reflejas que ya están establecidas por otros estímulos. Y luego nos
nombra algunos aprendizajes específicos que tienen que ver con el
conocimiento clásico, o sea, algunos que... que tienen unas
características especiales y que son importantes para la motivación.
Primero, condicionamiento segundo. ¿Qué quiere decir eso? La señal que
se ha condicionado, que se ha asociado con la comida, pasa a tener cierta
fuerza incondicionada para provocar una respuesta, ¿no? Esa señal ya
provoca una respuesta. Por lo tanto, podría asociar otra cosa con esa
señal y que también es otra cosa, en menor medida se supone, pero
también provoca una respuesta. Eso digo en menor medida se supone porque
pensar que hay condicionamientos de segundo orden muy poderosos. Por
ejemplo, el dinero. El dinero no se come ni se bebe, pero provoca una
respuesta muy poderosa, atractiva, ¿no? Porque está muy asociado. Y es de
segundo orden. Y si te asocias cualquier otra cosa con el dinero, si haces
esto, te pago, pues tenemos de segundo, tercer, de cuarto, de quinto orden
que podrían condicionar. O sea, simplemente el orden es el que está, en
vez de basado en un estímulo incondicionado natural, está basado en una
media condición. Por ejemplo, en el ejemplo de la clase que hemos dicho
antes, el que... el consorje que toca el timbre o que llama a la puerta
cuando acaba la clase, ese consorje pasa a tener propiedades
tranquilizantes para mí, por ejemplo. Yo cada vez que lo doy me relajo un
poco. Cosa que... Segundo, una cosa importante que nos servirá en el
capítulo siguiente cuando hablemos de cómo la motivación regula la
conducta, los ritmos de conducta, lo que hacemos y lo que no, se llama la
respuesta emocional condicionada. ¿Qué significa? Cuando el estímulo es
aversivo, siempre se produce una respuesta emocional condicionada negativa.
Por ejemplo, miedo. Llamamos miedo. Ansiedad. Tensión. Que tiene una
característica que en general inhibe otras conductas. Cuando un animal
le... Bueno, en los laboratorios se les hace una pequeña distancia que es
fácil de administrar, y en el... Son como un ratón de laboratorio que
ponemos una pequeña descarga asociada a una señal, la luz, lo que sea.
Poco a poco la luz tiene el poder de provocar el miedo y cierta paralisa.
Esa es una respuesta emocional condicionada que lo que hace es, obviamente,
incidir directamente en lo que llamamos motivación, en los motivos para
hacer otras cosas, lo que ha de hacer. ¿Verdad? ¿Cuánto miedo ha
provocado? Pues depende de lo paralizado que te quede. O sea, si el animal
está haciendo cualquier cosa a una tasa de diez veces por segundo, se
enciende la luz, pum, y pasa a hacerlo dos veces o tres, así... Eso es la
regla de cómo medimos miedo y cómo medimos la motivación. Por ejemplo,
la motivación para aprender, decíamos antes, hace que apenado más
rápido. Los perros de Pablo, a más hambre tengan, con más facilidad
asociar las señales con la comida. Les serán más salientes de las
señales, las asociarán mejor porque estarán como activados por la
comida. O sea, la fuerza asociativa depende de la motivación. ¿Cómo
medimos la motivación de hambre? Ya dijimos que una forma era ver la
cantidad de peso que había perdido el animal respecto al que tenía antes,
cuando había quedado sin comer... O sea, una forma indirecta de medir la
motivación. Y se comprobaba que, obviamente, a más hambre teníamos, más
rápidamente. Que también es el viejo dicho, ¿no? Que con hambre y se ha
perdido más rápido... Segunda cosa que nos define que se encuentra en el
condicionamiento clásico, seguimiento de señales. Esto es una serie de
conductas más complejas que se asocian a la señal que nos asociamos a la
comida. Por ejemplo, las palomas que la comida, las señales indicaban que
iba a aparecer comida, la picoteaban, se acercaban a esa señal como que
les provocaba una conducta de... Una acción que no tenía por qué hacer
porque la comida iba a aparecer igual. De simpatía. Eso le han llamado
seguimiento de señales. Es una respuesta espontánea asociada con el
condicionamiento clásico. Una respuesta compleja. Que es importante para
nosotros porque vemos por qué ciertos ciertos estímulos tienen una fuerza
que la señal se hace activa y el mecanismo puede crecer. Y el último que
nombra como específico porque es muy especial es el condicionamiento de
aversión al sabor. Si algo nos sienta mal asociamos el sabor al malestar
gástrico. Automáticamente. Ese es un condicionamiento clásico. Y ese
sabor, el olor o ese alimento nos produce un malestar inmediatamente que lo
vemos y no lo podemos comer. Nos ocurre a casi todos muchas veces. ¿Qué
tiene de especial? El condicionamiento clásico normalmente requiere
asociar muchas veces la señal con el estímulo incondicional. En el caso
de los perros la señal de luz y el estímulo se puede hacer en ensayos de
50 a 100 ensayos. A lo mejor menos, pero muchos. Con una vez que no sienten
mal un alimento ya se asocia. O sea, es especial porque está preparado el
cerebro para detectar eso. De hecho es muy complicado envenenar a la rata
por eso. Porque ya se asocian enseguida. Se han comido con... Incluso
aunque sean venenos retardados a veces llegan a conectarlos. Estamos
preparados. Y segunda cosa porque es especial es porque a pesar de que no
sea inmediata la consecuencia la asociamos igual. En el condicionamiento
clásico hemos dicho asocie una señal a un estímulo incondicional. Para
que lo asocie, ¿qué tiene de ocurrir? Pues que vengan juntos en el
tiempo. Si no, con el mar de estímulos en el que me muevo no llego a
conectarlos. O sea, la continuidad temporal es básica. En el de la
adhesión al salvo. Porque la digestión dura de 2 a 4 horas y aunque pasen
2 a 4 horas asociamos mientras pasa. Adhesión al salvo, un solo
emparejamiento el patrón temporal largo. Y esas son las dos cosas. Y esto
es el clásico. Lo que se supone que aprendemos en el condicionamiento
clásico es una asociación entre dos estímulos. Uno incondicionado y otro
condicionado. En nuestra mente quedan conectadas la luz con la comida, el
cartel con la comida y lo que sea. Eso es lo que se supone que aprendemos.
Es decir, lo que fija nuestra mente es una conexión entre estímulos. La
teoría clásica no explica conductas complejas. Como he aprendido yo por
ejemplo a conducir o a manejar un ordenador. Claro, el condicionamiento
clásico no por qué. Las respuestas son muy complejas e instrumentales y
tienen una teoría mayor. Y bueno, el primero que estudió esto fue
Thorndike el condicionante que llamamos instrumental u operante es decir,
conductas que hacemos para conseguir algo. El primero que lo hizo fue
Thorndike y lo que hacía era meter a unos gatos en una jaula con
mecanismos más o menos complejos para poder salir y fuera pues había
comida además de la libertad en sí y el gato pues se ha motivado por
salir y empezaba a tocar cosas. Hasta que salía la compuerta por
casualidad. Las primeras veces le costaba un rato dar con esa casualidad y
poco a poco iba centrando sus respuestas al final salía eso y sabía
exactamente que tenía que hacer para que saliera a la puerta y aprendía.
Esto se llamó las cajas problema de Thorndike y el dijo que ese es el
mecanismo natural de aprendizaje en el que en la naturaleza nosotros
tenemos un impulso sea el hambre, sea la libertad natural y nos movemos y
en la medida que se van produciendo consecuencias hacia mis objetivos voy
asociando lo que yo he hecho con esa situación o sea el movimiento que
hace el gato con esa jaula y eso queda asociado en la mente y se llama ley
del efecto. Así aprendemos en función de los efectos se va creando una
asociación entre lo que tengo que hacer en determinada situación. Cada
vez que le doy al ordenador, le doy a este botón se cierra el programa y
no guarda lo que tiene que guardar la tercera vez, la cuarta vez voy
aprendiendo. La ley del efecto también es de Perogrullo como digo pero
está definida como un modelo que se puede comprobar y dice en la base hay
un impulso de toda conducta y una necesidad natural hay una conducta
natural de exploración de movimiento el ser humano, bueno los animales
incluso plantas como veremos muchas veces tienen una gama de
comportamientos que van probando en el medio y en función de las
consecuencias se van fijando y las conductas inmediatas la ley del efecto
dice aquello que tenga consecuencias positivas hacia mis impulsos lo haré
más veces lo haré mejor lo que mi mente asocia es lo que yo he hecho con
la situación, la jaula por ejemplo ¿qué tengo que hacer con esta jaula?
¿qué tengo que hacer con este programa? después de Thorndike otros
autores matizan esto uno es Skinner Skinner dijo bueno estudiar como sale
un gato en la jaula está bien, dice pero eso no es lo que hacemos los
animales en la naturaleza lo que hacemos es vivir en un complejo mundo
estimular y con una serie de conductas continuas no salimos de una caja
cada día sino que siempre estamos haciendo algo siempre estamos haciendo
algo y para Skinner la relación es más a largo plazo yo tiendo a hacer
esas cosas que a la larga me traen consecuencias positivas y tiendo a dejar
de hacer aquellas que me traen consecuencias negativas en Skinner para que
veáis la diferencia estudiaba la conducta de las gatas en vez de un gato
en una jaula ponía un aparato una jaula también en la caja de Skinner
pues que tenía varios mecanismos por ejemplo una luz, una palanca una
rueda un comedero, un bebedero y bueno y él programaba y dice bueno cada
10 veces que le da la palanca aparecerá comida y la rata aprendía a tocar
la palanca a tocar la palanca y darle a no se que o la luz dirá ese tipo
de conductas es decir la rata tenía una posibilidad amplia de conductas y
él iba modelando que quería adición a través de refuerzos que le llamó
a las consecuencias y para para Skinner lo que nosotros conectamos no es la
situación, la jaula con mi conducta sino el mi respuesta con la
consecuencia con la comida si yo le doy a la palanca como y eso queda
asociado a mi mente y eso se llamó estas conductas amplias operantes el
comportamiento humano se puede estudiar viendo la la acción continuada
entre lo que hago y las consecuencias en el ambiente y así se explica o se
puede explicar el aprendizaje como vamos aprendiendo como aprendía a
conducir, a manejar el ordenador o cualquier otra cosa os dais cuenta que
son teorías conductistas hasta ahora no estamos hablando de ningún el
sujeto que aprende no lo consideramos para nada lo que ocurre en su mente
no nos importa simplemente vemos que es lo que determina lo que hace desde
fuera, estímulo, respuesta y Skinner era conductista radical él decía
que no había que hacer hipótesis innecesarias si yo puedo predecir la
conducta con lo que ocurre fuera no hace falta que piense en propósitos o
lo que la persona está pensando no me importa, se lo puedo explicar claro,
esto en un momento no pudo dar más de sí por ejemplo en por ejemplo el
lenguaje, como explicaban los conductistas el lenguaje, como aprendemos el
lenguaje por invitación esto es una mesa cada vez que digo mesa me dan muy
bien el refuerzo el refuerzo puede ser cualquier cosa tenemos que pensar
que el refuerzo es todo aquello que incrementa la probabilidad de una
conducta toda consecuencia que incrementa la probabilidad de una conducta
yo apuesto al refuerzo porque aprendí a decir mesa, silla por favor,
hablar y como aprendí habéis visto que muchos niños a los tres años
dicen me he ponido la ropa ¿ponido? si nadie le ha dicho ponido nunca ni
se lo ha reforzado ¿por qué dice ponido? obviamente porque ha
generalizado una regla comer ponido, poner ponido ha generalizado una regla
gramatical esa regla gramatical es donde está Chomsky nos dijo que está
en la mente que nacemos con ella pero los conductistas no querían aliviar
la mente en el momento del conductismo colapsó por ejemplo el ordenador si
tú al ordenador le das un dos y un dos puede un dos y un tres puede salir
cinco o puede salir seis si yo no sé qué programa está actuando los
mismos estímulos producen dos respuestas diferentes ¿cómo puedo explicar
eso? no puedo, tengo que saber qué está ocurriendo en la mente del
ordenador cuando empezó la informática también dije no, es imposible
explicar si no sabemos qué programa opera ese tipo de cosas pero hasta
ahora como veis condicionamiento operante y el clásico hasta los años
cincuenta fueron la explicación de por qué aprendemos, cómo aprendemos y
los impulsos naturales y los refuerzos o sea el valor de los refuerzos para
cubrir nuestras necesidades eran las fuentes de motivación que nos
llevaban a aprender el lenguaje que utiliza el condicionamiento operante es
un pelín diferente al del condicionamiento clásico aquí hablamos de
puede haber señales por ejemplo una señal que diga que la comida está
lista, yo puedo pedir la comida o puedo hacer algo por ejemplo a la rata en
la jaula puede haber una luz que diga ahora si le das a la palanca ahora
sale la comida esa señal no es un condicionamiento clásico sino
simplemente la oportunidad de hacer algo puede haber señales que se llaman
estímulos discriminativos segundo hay conductas que les llamamos
respuestas operantes y tercero hay refuerzos que son las consecuencias el
refuerzo puede ser positivo o negativo si desagradable para el animal pues
si es desagradable es decir el castigo es un procedimiento de aprendizaje
el refuerzo negativo lo que logra es que haga menos de una cosa que hacía
el condicionamiento positivo la consecuencia positiva que hace que haga
más en una cosa que hacía la variación en la respuesta operante es el
aprendizaje lo que motiva es el reforzador el reforzador suele tener o bien
propiedades motivantes primarias en el sentido que hablamos que cubren
necesidades de supervivencia como la comida o secundarias como el dinero
bueno antes he dicho aquí voy a señalar también bien que un reforzador
puede ser cualquier cosa vamos a ampliar un poco esto ¿qué puede actuar
como reforzador? cualquier cosa es agradable para mí automáticamente o
por condicionamiento anterior como el dinero es agradable es malo el
castigo pero ¿cómo podemos definir cuando una cosa reforzará o cuando
no? Premat nos dio una una forma de distinguir que es un reforzador en la
página 126 dice si yo dejo a un animal hacer lo que quiera y pongamos que
durante tres cuartos de hora se dedica a jugar con una bola y durante un
cuarto de hora se dedica a dormir o a pasear veo que su conducta preferida
es jugar y la menos preferida es dormir si yo quiero que duerma más puedo
utilizar el juego como condición le puedo impedir jugar hasta que no
duerma en un niño si un niño veo que come más chocolate que bocadillo,
que chorizo puede utilizar el chocolate como premio para que coma más
bocadillo y chorizo es decir la conducta preferida de forma natural puede
actuar como reforzador la no preferida que es bastante lógica la teoría
es el principio del premat cualquier cosa puede ser reforzador si la
comparamos con una que prefiera más, que prefiera menos y cualquier cosa
se puede incrementar la respuesta hacia ella si utilizamos reforzador el
principio del premat se puede matizar un poco más y si yo quiero que el
animal juegue más y duerma menos puede ser o no pues dice que también
podemos hacer eso no sólo lo que prefiere más puede reforzarlo menos sino
también lo menos a lo más cómodo pues si el animal de cada cuatro
unidades de tiempo tres está jugando y una durmiendo si yo no le permito
dormir durante una cuarta parte sino menos él querrá dormir más y
podría utilizarlo como refuerzo si le impido dormir el tiempo que él
está acostumbrado el dormir sería una necesidad insatisfecha y podría
utilizarlo como refuerzo para que haga otra cosa es decir, para ellos no es
lo que sea más probable sino la distribución de probabilidad relativa de
mis preferencias yo la trataré de mantener siempre y si una de ellas no la
puedo llevar a cabo aunque sea minoritaria aunque yo solo una vez al día
haga yo como una vez al día y paseo tres horas al día no es la preferida
sino la otra si bajo el nivel que le permito hacerla eso sería crear una
necesidad que pueda ser eso es lo que viene en el punto respecto al
reforzador así que dejamos aquí estas teorías conductuales clásicas y
el próximo día veremos unas teorías más modernas que ya son cognitivas
que meten ya la parte propositiva de metas conscientes del aprendizaje y
que el impulso o sea la motivación que estas lo daban como un impulso
primario como podéis ver se hace más complejo y hablamos ya de metas, de
propósitos de formas de conseguirlas más motivacionales las últimas
teorías de aprendizaje que ya son mucho más motivacionales y lo veremos
rápidamente y pasaremos al tema 4 que es el que está solo con la
práctica 1 así que si la vais viendo hasta el martes que viene ¡Gracias!