Bien, pues entonces en la sesión de hoy vamos a hacer una introducción
general desde el punto de vista histórico y cultural, más o menos
transversal al Imperio Persa. Bueno, si os fijáis en el transcurso de la
asignatura, lo que hemos ido viendo ha sido Mesopotamia como cuna de la
idea de Estado con las distintas civilizaciones que reinterpretan de alguna
manera esa idea de Estado en lo que llamamos la Mesopotamia central o la
Mesopotamia histórica, sumerios, acadios, asirios, babilonios, casitas,
básicamente esas civilizaciones. Y luego hemos empezado un recorrido desde
hace ya varias semanas por lo que normalmente solemos considerar como la
periferia Mesopotamia, hititas, fenicios, veíamos la semana pasada,
veremos egipcios en las próximas semanas, mitanios y ugritas, coronando la
parte entre el Imperio Hitita y el Imperio Asirio, ¿no? Y, bueno, pues
ahora nos salimos del ámbito geográficamente específico de todas estas
civilizaciones que hemos visto, normalmente solemos llamar proximoríticos.
los montes Zagros y las llanuras mesopotámicas y el Valle del Nilo, para
hablar de un imperio que en un momento determinado, ya en el primer milenio
antes de Cristo, va a irrumpir en el espacio mesopotámico que estamos
describiendo en estas clases atrás. Pero... Que su entrada en la historia,
su estatalización y su desarrollo histórico se va a desarrollar en un
territorio ajeno a ese próximo oriente antiguo en sentido estricto, ¿no?
Porque el Imperio Persa surge en la meseta del Irán, por tanto al otro
lado de los montes Zagros, que habíamos visto que era una cordillera, por
así decirlo, inquietante desde el punto de vista territorial y político,
para las civilizaciones mesopotámicas que ya hemos estudiado en estas
clases atrás. Pero, en un momento determinado, pues bueno, va a conquistar
el territorio asirio, llegando incluso en torno al 600 a.C., a hacer de
frontera con el mundo griego, a través de las ciudades jonias de Asia
Menor y del hundimiento del Reino de Lidia y, bueno, pues esa revuelta de
los jonios contra la presión persa, ¿no?, que estudiaremos en la
asignatura de Historia Antigua II y, por eso, bueno, pues tenemos que
hablar de los persas porque en un momento determinado, bueno, pues irrumpen
en el escenario del próximo oriente antiguo, ¿no? Sin embargo,
precisamente por eso, porque son un estado estatalizado lejos del ámbito
cultural o, mejor dicho, geográfico del próximo oriente, bueno, pues es
un estado, una civilización, la civilización... ...persa, bueno, pues
bastante singular, ¿no? Se podrían dar muchos elementos de singularidad,
pero, bueno, antes de entrar en elementos concretos de génesis y de
historia del imperio persa, bueno, pues vamos a dar algunos para
centrarlos, ¿no? Primero, los persas son, desde el punto de vista
etnográfico y lingüístico, indudopeos, ¿no? Eso los aproxima, por
ejemplo, a los hititas, pero... ...los aleja de los acarios o de los
asirios, ¿no? Bueno, como este tipo de códigos, que a veces parece que es
una manía de quienes se dedican al próximo oriente, ¿no? Bueno, si son
indoeuropeos y son semitas, pues ¿qué más dará, no? Bueno, pues este
tipo de códigos ya nos da algunas pistas, ¿no? Si recordamos el imperio
hitita, decíamos que era un imperio extenso, no obviamente como el imperio
persa, pero de buen tamaño... ...y articulado... ...como un estado más o
menos feudal, con un rey a la cabeza y una serie de estados vasallos
dependientes de ese rey. Bueno, pues precisamente el imperio persa, por ser
indoeuropeo, también va a tener prácticamente esa característica. Es
verdad que la personalidad de los reyes persas va a ser superior a la de
sus sátrapas, que son los gobernadores provinciales, por así decirlo...
...y la relación va a ser más teocrática y más autoritaria. Entre el
rey persa y sus sátrapas, que entre el rey de Hatti y sus estados
vasallos, ¿no? Por así decirlo. Pero en cualquier caso, esa condición
indoeuropea del persa, bueno, pues se condiciona también desde el punto de
vista cultural... ...o desde el punto de vista de la actividad política y
de la organización política del estado persa. Segundo elemento clave del
imperio persa. Un gran, bueno, digamos, condicionamiento geográfico, ¿no?
El imperio persa surge en un territorio de amplia meseta, que es esa meseta
del Irán. En un momento determinado añade a ese territorio genético la
zona de Media, más pegada a los Montes Zagros... ...y lo que será
después la zona de los partos rivales del mundo romano tradicional. Ese
incluso el estado de Elam, ese estado que teníamos al sur, sureste del
territorio sumerio. Bueno, y al ser un territorio de meseta en el que los
recursos escasean y en el que básicamente lo que hay es una agricultura...
...pero con una gran llanura, con recursos muy desiguales, bueno, pues
quizá el imperio persa es de verdad... ...porque, bueno, el Acadio ya
vimos que, bueno, que sí, pero no el... Esto sí que está bien. Ahora,
ahora, algo he tocado... He tocado algo con los pies, bueno, perdón. Menos
mal que solo se ha desconectado porque si no, nos darían aquí tirados.
Bueno, decía el Acadio, pues decíamos que, hombre, un imperio, pero no
del todo. En cambio el imperio persa sí que es un imperio que gestiona, el
primer imperio de la antigüedad... ...que gestiona una gran diversidad,
¿no? De hecho, parte de la autorrepresentación de los reyes persas juega
precisamente con esa idea... ...que ya veíamos. En las crónicas acadias
del imperio universal, ¿no? Tengo aquí una cita, ¿no?, de la sala de
audiencias del palacio de Darío en Persépolis que dice... Este es el
reino que ostento desde los casitas, que están allá, más allá de
Sogdiana, hasta Etiopía. Desde Siria hasta... Sardes, ¿no? Sardes es una
de las ciudades del reino de Lidia, ¿no? Bueno, pues todo el espacio, el
creciente fértil y todo el espacio está prácticamente lindo...
...dominado por un solo monarca, ¿no? Eso, lógicamente, va a tener que
articularse a partir de un sistema político claramente descentralizado...
...con esas atrapías, a través de un sistema financiero que va a tratar
de tener en cuenta la diversidad... ...del territorio. El territorio persa,
porque lógicamente, por muy centralista que quiera ser el Estado, que en
parte lo será... ...tiene que tener en cuenta las diferencias
territoriales de cada una de las regiones que configuran ese imperio
persa... ...y, por ejemplo, los persas van a ser de los primeros pueblos
del mundo antiguo en practicar una tributación... ...que sea selectiva o
adaptada a las circunstancias locales de cada territorio. En ese panorama
tan amplio que es el marco geográfico de la antigua Persia, desde el reino
de Lidia... ...hasta la Bactria Isofiana, hasta el Inducus, ¿no? Bueno, ya
veis todo el territorio del creciente fértil tradicional, Egipto,
Siria-Palestina, territorio asirio, Itita y Mitáneo... ...Montesagros y
luego todo el territorio genético de los persas, la zona de Partia, la
zona de los Medos... ...y el territorio de Elba. Y el territorio de Elam,
que está aquí en torno a la ciudad de Susa, bueno, pues hay zonas más
ricas y más pobres, ¿no? Entonces, bueno, esa amplitud genera una figura
muy fuerte de la realeza, sostenida además con elementos claramente
teocráticos... ...y genera un modelo de articulación del territorio y de
la tributación, bueno, pues, como decía antes, adaptado a las
circunstancias locales, ¿no? Fijaros en el mapa. No sé qué procedencia
tiene. Aparece marcada esa vía real que enlazaba precisamente Sardes, la
ciudad del reino de Lidia, con Susa, con Persépolis e incluso con la
Bactria, ¿no? Precisamente, a pesar de que los romanos, bueno, pues tienen
quizá el mérito de haber sido los mejores constructores de carreteras,
¿no? Bueno, hay quien considera que el verdadero precedente en
vertebración... ...del territorio son los persas, ¿no? Unido a lo que
hemos dicho, el medio geográfico, que tiene una gran importancia, como
veis ahí, en la configuración histórica de la región... ...pues no sé
qué pasa con el sonido porque no puede hacer nada. Quiero decir que la
barrera está... Cuando se enciende esto es que, en teoría, se está
registrando bien el sonido. A lo mejor en la grabación queda bien. Y en
directo se pierde, ¿no? Yo no puedo... Además, no me atrevo después del
golpe de antes a tocar nada. No sé que tengamos que empezar de nuevo,
¿no? Espero que se solucione, que sea una cosa puntual de la conexión,
¿no? Bueno, decíamos el medio geográfico, que tiene una gran importancia
en la configuración histórica de la región. En segundo lugar, como veis,
bueno, frente al ámbito, digamos, de Mediterráneo oriental, la zona más
occidental... ...de los Montes Zagros que veíamos antes, Persia, al
ampliar, al globalizar ese territorio, traslada en cierta medida... ...el
centro de gravedad en la historia política del Próximo Oriente Antiguo,
del cercano oriente. Hombre, no vamos a decir al lejano oriente porque hay
bastantes kilómetros todavía, pero bueno, una zona más oriental...
...del ámbito del Próximo Oriente. Y luego, en tercer lugar, condiciona
bastante el desarrollo histórico... ...del estado persa, su rápida
estatalización, sedentarización y configuración imperial... ...fruto de
esa expansión de hastiajes de Persia, ¿no? Que va uniendo reinos, pues
como decíamos antes, el de los Medos, el de los Partos, el de los
Elamitas... ...y finalmente todos los estados del Próximo Oriente Antiguo
que garantizan, bueno, pues una gestión... ...de la diversidad, como
veíamos antes, que se presenta al menos como un reto. Vamos a ver algunos
de esos elementos y cómo condicionan quizá el rasgo que es más
característico... ...y que a los griegos, quizá también por eso en la
historiografía occidental, en la manera que tenemos... ...de mirar a estas
civilizaciones orientales, siempre ha llamado la atención en el mundo
persa el elemento real, ¿no? El papel de la realeza. ¿Por qué? Porque a
los griegos les llamaba la atención, ¿no? La autoridad que los reyes
persas tenían sobre su pueblo, ¿no? De hecho no olvidéis que nuestra
gran fuente literaria escrita de la antigüedad para conocer a los
persas... ...Seródoto, que es un historiador griego de finales del siglo
VI que describe el enfrentamiento entre los griegos y los persas... ...por
tanto nuestra mirada al mundo persa está condicionada por la mirada de un
griego... ...que ve un territorio amplísimo, rico, conectado... ...todo lo
contrario del territorio minúsculo, recortado, bueno accidentado, ¿no?
Que es el mundo griego y luego los relatos de las campañas de Alejandro,
el anabasis de Arrian o Curcio Rufo... ...y otros autores, ¿no? Que hablan
de las conquistas de Alejandro hacia Egipto y hacia Persia que fue un poco
la gran expansión del mundo griego... ...y la globalización del helenismo
sobre los cimientos del antiguo estado persa... ...con el que en cualquier
caso Alejandro fue bastante tolerante, ¿no? Bien, decíamos que una de las
características básicas del imperio persa es su gran extensión
territorial, ¿no? De hecho los propios persas se definen a sí mismos como
los propietarios de la tierra de los aryanam, ¿no? Bueno, ¿qué es eso de
los aryanam? Los arios, ¿no? Esa idea o ese carácter indoeuropeo de los
persas que comentábamos con anterioridad. De hecho, si os acordáis estos
días atrás cuando hablábamos de los hurritas y de los hititas...
...también decíamos que solía haber una élite de caballería en esos
dos estados, en los mixtanios y en los hititas... ...indoeuropea, la que
llamamos los marianu, es la misma raíz que está en el término aryanam...
...y decíamos que esa élite fundamentalmente era de población
indoeuropea, ¿no? De población aria, ¿no? O sea que el término ario
tiene para nosotros otras connotaciones digamos más problemáticas, ¿no?
Bueno, pero el lugar donde en la meseta del Irán surge el imperio persa...
...tiene esas características que explican en cierta medida la dedicación
política, comercial y histórica de los persas. Es una meseta irregular y
muy cerrada... Cerrada, lo hemos visto muy bien en este mapa, ¿no? Hacia
oriente por el macizo del Indukus, ¿no? El que luego ya teníamos aquí el
Himalaya, etcétera, ¿no? Y al otro lado por los Zagros y en los momentos
de mayor expansión por el Mediterráneo. Es un espacio además que tiene
pocos valles y por tanto con muy pocas posibilidades agrícolas. Eso
garantizará que el estado persa siempre busque una expansión... ...hacia
occidente. El Am, el territorio Kasita, el territorio Asirio son
territorios que interesan al mundo persa... ...porque le ofrecen unas
posibilidades agrícolas que no tiene el territorio originario. Todo ese
carácter itinerante también de la corte de los reyes persas con un
palacio en Persépolis... ...otro en Babilonia, otro en Ecbatana, en fin,
tiene mucho que ver con que para gestionar un territorio tan amplio...
...el rey tiene que ser un rey viajero. Moverse de ahí esa vía real,
¿no? Que habéis visto antes que permitía surcar todo como una especie de
columna vertebral o de espina dorsal... ...de todo el imperio persa desde
oriente hasta occidente y la propia representación que hemos visto del
rey... ...como un rey que ahora sí ejerce un dominio de carácter
universal. Precisamente eso es lo que explica las constantes aperturas...
...desde el mundo persa hacia el mundo occidental, ¿no? De hecho, bueno,
nosotros lo vemos hoy, aparte, como un imperio dentro de esas otras
realidades... ...que me parece que llamábamos de la historia antigua del
Próximo Oriente... ...pero desde que empezamos a hablar de Sumer
hablábamos de los Guti, por ejemplo, de los Casitas... ...como grupos
venidos de los Montesagros. Normalmente indoeuropeos y que, en definitiva,
eran poblaciones vinculadas a todo ese gran territorio... ...de la meseta
del Irán abiertas a buscar posibilidades de vida en territorios
occidentales... ...al otro lado de los Tagros con mejores circunstancias
climáticas, con una menor aridez... ...y sobre todo, pues bueno, con un
clima estacional tropical más fácil de gestionar desde el punto de vista
agrícola, ¿no? Por eso, en su territorio... ...de origen originario,
básicamente los persas lo que desarrollan fundamentalmente es una
economía... ...basada en la ganadería, ocasionalmente en la agricultura y
en el trabajo artesanal a partir de las manufacturas... ...bueno, pues
derivadas de las materias primas que ofrece ese espacio tan amplio.
Precisamente ese espacio, que volvemos a ver en ese mapa con los nombres de
las atrapías... ...y de las regiones del imperio persa en su época de
gran expansión, justo antes de enfrentarse al mundo griego... ...bueno,
pues es el resultado de la unión, en realidad, de tres zonas
históricamente aglutinadas en torno al rey de Persia, ¿no? En primer
lugar, la zona de los Medos. Esta zona ubicada al norte de la gran meseta
del Irán. La zona de los partos y de los iranios, ubicada, como veis
aquí, al sur del Caspio. Y la zona persa, que es toda la parte...
...bueno, es que más o menos estoy contorneando, ¿no? ...central en esa
gran meseta del Irán, que es el territorio que precisamente las fuentes de
Elam... ...de nuevo el estado ubicado en torno al rey de Persia... ...en
torno a Susa, ¿no? Citan como el país de los Arios. Como esa región del
país de los Arios. Luego cuando veamos el cuadro cronológico del origen
del imperio persa... ...veremos en qué momento se produce esa unidad y eso
también, en realidad... ...bueno, pues se va a permitir que el imaginario
persa en las fuentes antiguas se mantenga a partir de los partos, ¿no?
Porque, bueno, en el mundo romano ya no se habla del imperio persa...
...pero en realidad los partos ocupan el territorio originario del mundo
persa... ...muy modificado después de las campañas de Alejandro y los
reinos helenísticos y demás, ¿no? Pero, bueno, pues en definitiva son
poblaciones indoeuropeas de la meseta del Irán que viven sobre los
restos... ...de esa civilización, digamos, gloriosa que probablemente,
como decíamos, constituye el mayor imperio de la antigüedad... ...antes
de la globalización de Alejandro y del imperio romano, ¿no? Bien, por
qué surge y cómo surgen los distintos componentes del estado Medo, del
estado persa... ...y, bueno, pues del estado de Elam que garantizan esa
articulación territorial en distintas satrapías... ...y qué
peculiaridades tiene. Y qué peculiaridades tiene cada uno de esos
estratos, por así decirlo, que configuran cada una de esas regiones.
Bueno, para ver el momento en el que se produce esa fusión y la
estatalización por un lado de los Medos... ...por otro de los persas
absorbiendo a los Medos y finalmente la expansión hacia el otro lado de
los Tagros... ...con Elam y el añadido todos los otros estados que hemos
ido estudiando... ...pues nuestra fuente es Heródoto, ¿no? El libro
primero de Heródoto, como veis ahí, atribuye a un rey llamado Deioces de
Ayacu... ...la unificación de todos los pueblos Medos en una autoridad
monárquica común en torno al 680-674 a.C. Momento en el que, según dice
Heródoto, un pueblo ya languideciente en ese momento y que pronto va a ser
ocupado por los persas... ...los asirios consideran a los Medos como un
pueblo ya peligroso desde el punto de vista militar, ¿no? ¿Qué
características tiene ese estado Medo en el momento de su estatalización?
Que es el que, en definitiva, le introduce en la historia, ¿no? Bueno,
primero, es un estado de origen, como todos los que hemos visto en el
Próximo Oriente, aldeano. Los Medos viven en unas aldeas, como dice ahí,
fortificadas. Y, hasta al menos el 680 a.C., no cuentan con una autoridad
única. Muy probablemente la presión asiria constante, porque los Medos
están en esa región que toca con los Montestagros... ...y con las áreas
de influencia del Imperio Asirio, debió llevar a los propios Medos a un
proceso de cinecismo de aldeas... ...en torno a un monarca único que
actúa a modo de... ...caudillo que aglutina el poder en torno a ese grupo,
¿no? Y en torno a esos pueblos, ¿no? El resultado va a ser la aparición
de un estado a la manera hitita, confederado, con capital en Ecbatana. Que
luego, cuando florezca el Imperio Persa sobreponiéndose al Medo, o sea,
una de las cortes, digamos, subsidiarias... ...junto con Susa, Persépolis,
Pasagarda... ...en fin, las distintas ciudades. Las ciudades que muestran
también un hábito que veíamos en el mundo asirio y en el mundo hitita
del mecenazgo real, ¿no? El rey que se esfuerza en que sus ciudades sean
ciudades muy monumentalizadas... ...y que sean un reflejo también de las
relaciones diplomáticas y políticas que los estados mantienen... ...en el
concierto, digamos, político internacional de ese momento. La expansión
del estado Medo, que lógicamente está a la espalda de los Montes
Zagros... ...tiene que pasar por, lo hemos visto como herramientas
políticas desde la época de Hammurabi... ...la relación diplomática con
los estados a los que no puedes vencer... ...y la guerra con los estados a
los que consideras debilitados, ¿no? Invasión de Asiria, que permite a
los Medos trasladar su frontera nada menos que hasta el Halis... ...el río
que bañaba el territorio este de aquí, el territorio de Anatolia...
...porque lógicamente los Medos al conquistar Asiria, conquistan todos los
límites del territorio asirio... ...que prácticamente tocaban con los
estados neo-hititas, los principados neo-hititas, ¿no? Resultado de la
desmembración como ya vimos la semana pasada o la anterior... ...en la
segunda mitad del segundo milenio antes de Cristo del imperio hitita. Y con
Babilonia, pues bueno, ese acercamiento diplomático, ¿no? A partir por
ejemplo del matrimonio de la princesa de los Medos con el rey Casita...
...de la Babilonia Casita, Nabucodonosor, ¿no? Bien, fijaros ahí como en
la expansión territorial Meda, bueno precisamente el atractivo general...
...de los territorios de Occidente hace que en ocasiones esa expansión se
vea también cerrada... ...o cortada por procesos de expansión tribal,
¿no? Bueno, eso hace que el propio proceso cinecista y de origen del reino
Medo, pues bueno, se articule... ...en torno a aldeas fortificadas de
fuerte mestizaje cultural en los que funciona un sistema vasallático...
...o más o menos vasallático. De principados independientes articulados
en un estado confederado... ...y que en la medida en que se extienden hacia
Occidente consiguen un gran desarrollo productivo... ...pues bueno, que
garantiza el sustento de esa realeza aristocrática, ¿no? Fijaros que el
rey es elegido como un primero entre iguales. Lo que pone de manifiesto que
esos principados independientes al final el rey más fuerte... ...es el que
domina el territorio. Muy probablemente en la expansión Meda y en la
expansión persa haya una gran necesidad... ...de la élite local persa por
justificar las familias aristocráticas de más poder... ...precisamente su
poder, ¿no? A través de la legitimación por vía militar, ¿no? Por la
vía de la guerra. Nos vamos ahora a la parte central del... ...territorio
de la meseta del Irán para ver cómo surge el imperio persa... ...que
agrupará después o fagocitará después la rebelión de Ciro contra
Astiages de Media, ¿no? Facilitará la fusión del territorio persa con
todo el territorio de la zona más occidental... ...de la zona de los
Medos, ¿no? Bien, los persas a pesar de que están en una zona más
meridional de la meseta del Irán... ...han tenido siempre esos tres rasgos
que marcan muy bien su ambición política y de legitimación territorial,
¿no? Primero, contactos ancestrales con Elam. De hecho los persas aparecen
por primera vez en las fuentes elamitas... ...porque el rey de Elam, en
torno al 1700 a.C., se proclama a sí mismo... ...rey de Ansán y de Susa,
¿no? Y Ansán parece que es el nombre de la región vinculada a los arios,
¿no? Que comentábamos anteriormente que era la población indoeuropea
vinculada a la meseta del Irán, ¿no? Y de hecho en las fuentes elamitas
también se habla de ese territorio de Ansán... ...como el territorio de
Parsuas, que es el radical o la raíz que está en el término... ...que
nosotros utilizamos de persa, ¿no? Que en realidad no es un término de
origen... ...no está en las fuentes griegas. Para los griegos los persas
son los bárbaros por excelencia. Cuando los griegos hablan de los persas
los bautizan como los bárbaroi... ...porque en su imagen de alteridad, por
así decirlo, ven a unos señores que hablan una lengua incomprensible para
ellos... ...con muchas oclusivas... ...y que les suena... ...pues como...
...nos suena a nosotros la palabra bárbaro, ¿no? Bueno, pues con unos
fonemas muy cerrados y bueno, por eso le dan ese nombre que es como muy...
...fonético, ¿no? Tiene una carga sonora, ¿no? Pues bueno, muy
representativa. El griego tenía esa capacidad, ¿no? De poner motes, por
así decirlo, que reproducían sensaciones desde el punto de vista de la
mirada a un pueblo... ...que los griegos siempre consideraron a años luz
desde el punto de vista de la libertad o de la falta de libertad...
...según ellos, de la dimensión del territorio, del tamaño del
imperio... ...de la organización de las ciudades totalmente diferente,
¿no? No había nada en común entre un griego y un persa, ¿no? También
el territorio de Persia ha tenido relación con la zona de los Medos. La
revuelta de Ciro contra su abuelo Astiages en el 560 a.C. es la que permite
a los persas... ...dominar el territorio de Media haciendo frontera con el
reino mítico de Lidia, el reino de Creso de Lidia... ...que será
derrotado pocos años después, en el 547 a.C., y que dará a los persas
todo ese imperio... ...prácticamente desde el Inducus, como decíamos
antes, hasta la costa Jonia, la costa de Anatolia de Asia Menor... ...donde
las colonias griegas... ...se habían instalado, perdón, las primeras
colonias griegas... ...en el Mediterráneo y, bueno, pues eso va a
inquietar a los atenienses, sobre todo, que tenían intereses
comerciales... ...en esa zona y van, parece ser, a financiar la revuelta de
las ciudades jonias contra los persas... ...y el inicio de la llamada
Primera Guerra Médica, ¿no? Y en tercer lugar, en el origen del estado
persa, bueno, pues tiene mucho que ver la gran gestión de la diversidad
territorial... ...también la represalia a las revueltas que surgen en las
distintas satrapías, en las distintas provincias... ...en las que queda
dividido el imperio persa a partir de la expansión de Ciro, ¿no? Monarca
que también, decíamos antes, la figura del rey, ¿no? Bueno, pues los
persas, los griegos, por ejemplo, si alguna admiraban en el mundo persa era
la educación del rey, ¿no? Genofonte escribe en el siglo IV a.C. un
tratado que se llama la Ciropedia donde explica cuál es la educación...
...que recibe el príncipe persa para tener esa capacidad de lo que
llamaríamos gestión de la diversidad, ¿no? Desde el punto de vista
territorial y teocrático, etcétera, ¿no? Entonces, esa capacidad de
controlar las revueltas palaciegas también fue un mérito importante...
...en la gestión de la diversidad del imperio persa. Tanto es así que en
la batalla de Gaugama... ...en la batalla de Gaugamela contra Darío III,
protagonizada por Alejandro en el 330 a.C., Darío huye... ...Alejandro le
persigue y cuando Alejandro llega a Sogdiana, o sea, al límite... ...O
sea, Darío huye desde Gaugamela que está en las llanuras de Anatolia,
¿no? Prácticamente hasta las llanuras de Anatolia. En las llanuras de
Mesopotamia, bueno, pues Darío huye. Prácticamente desde aquí hasta la
Bactria, ¿no? Y entonces Darío III es asesinado por el sátrapa de
Bactria y cuando encuentra al cadáver Alejandro... ...bueno, pues dice,
hemos encontrado a Darío pero ahora hay que matar al que ha matado a
Darío... ...porque la míndesis de Alejandro con el imperio persa llega a
tal límite... ...que precisamente él es conocedor de la venganza de los
reyes persas contra los que se revuelven contra el monarca... ...y
considera que, bueno, hemos eliminado a mi gran enemigo que es Darío pero
ahora hay que matar al que mató a Darío... ...porque es lo que un rey
persa, Alejandro, se corona, ¿no? Como un rey persa eligiendo Babilonia
como capital de esa Grecia oriental, ¿no? Bueno, y tiene que hacer lo
mismo que harían los monarcas persas, ¿no? Ese imperio persa ya unificado
junto con el Medo descansa fundamentalmente sobre esas claves que tenemos
ahí... ...y luego veremos también desde el punto de vista institucional,
efectivamente ahí está... ...cuáles son las figuras fundamentales de ese
sistema administrativo que al final es el clave en la organización del
imperio persa, ¿no? Primero, la economía. El estado persa es sostenible
en el momento en el que incorpora a su territorio... ...todo ese ámbito
Medo que añade a los recursos forestales, mineros, de tierra y de ganado
tradicionales... ...y todas las bondades de la agricultura en un entorno
tropical del Tigris y del Éufrates... ...que hemos visto desde el origen
del establo y de las primeras civilizaciones en la Baja Mesopotamia.
También es muy original, como hemos dicho antes, en el estado persa el
sistema tributario. No todos los distritos, no todas las atrapías tributan
por igual sino que tributan a la capital o capitales del imperio persa...
...de sus recursos, es decir, hay una especie de cupo, podríamos decir,
por el cual algunas atrapías más ricas... ...contribuyen en mayor medida
al sostenimiento económico del imperio persa. Eso pone de manifiesto
también el gran conocimiento que los monarcas y la administración persa
tiene de los recursos de ese vastísimo imperio, ¿no? Al final divide y
vencerás. En el mundo persa y también en el provincia romano, ¿no? Se ve
muy claro, hay un territorio muy amplio y la mejor manera de gestionarlo de
manera unitaria es dividirlo y poner... ...que es lo mismo que hace
Alejandro, ¿no? Poner en cada sede palacial, y el rey ya se dará vuelta
por todas, ¿no?... ...del estado persa, poner a gente de tu confianza que
te informe de cómo funciona territorialmente y desde el punto de vista
económico productivo... ...esa... ...ese distrito, esa atrapía al frente
de la cual luego lo veremos hay un sátrapa, ¿no? La sociedad, bueno, pues
es una sociedad articulada en torno a dos elementos que hemos visto que son
consustanciales... ...a la mayor parte de las civilizaciones del Próximo
Oriente. La propiedad y la raza, ¿no? Bueno, la raza, mejor digamos la
etnia, ¿no? ¿Por qué la etnia? Porque en la élite política y militar
de los persas... ...que gestionaban... ...en un territorio donde acaba
habiendo poblaciones autóctonas, poblaciones semíticas... ...cuando
conquistan a Siria, por ejemplo. Poblaciones hebreas, poblaciones griegas,
¿no? Y obviamente poblaciones indoeuropeas. Bueno, pues quien ocupa los
puestos de responsabilidad son los grupos indoeuropeos. Se ve en la élite
militar y se ve en la administración de las atrapías. Alejandro,
precisamente en la gestión del Imperio Alejandrino... ...correspondiente a
la antigua Persia, hará lo mismo. Dejará en las ciudades a epígonos o a
generales vinculados directamente a él... ...que trabajen con las
princesas y con la corte persa original... ...pero controlados, por así
decirlo, por los hombres de confianza. Y luego obviamente en un modelo
económico en el que el rey es el propietario de todo... ...pues bueno, la
división entre la propiedad, el arrendamiento... ...pues bueno, tiene
también importancia como hemos visto en las sociedades mesopotámicas...
...y como veremos también a propósito de Egipto. Quizá lo más
característico es el sistema administrativo. Los elementos que intervienen
en la administración de un territorio tan amplio... ...desde el punto de
vista territorial. En la cúspide de la pirámide política y social persa
está el rey, ¿no? Quizá el mundo persa es el que mejor representa...
...de todos los estados que hemos visto. Bueno, Egipto no lo hemos visto
todavía. De esto sería parecido. La idea de la teocracia, ¿no? Ya
sabéis que a los monarcas persas se les rendía el ritual de la
prosquínesis, ¿no? Que cuando... Bueno, pronto, ¿no? Porque el tiempo
pasa volando, ¿no? Cuando se conmemora el episodio de la epifanía, ¿no?
De los reyes magos, persas o no. Que también hay discusión sobre eso.
Bueno, pues el Nuevo Testamento dice que los reyes se postraron... Bueno,
pues ese postrarse de los reyes magos es la prosquínesis ante un nuevo
rey, ¿no? Eso es lo que permite suponer que probablemente si no eran
persas eran individuos habituados al ritual... ...que luego Alejandro
incorpora también. De la prosquínesis, ¿no? De hacer una genuflexión,
una reverencia delante del rey persa, ¿no? Eso es obviamente una idea
derivada de ese poder teocrático, ¿no? El rey es una especie de
representante del dios. Su poder está sostenido por la divinidad. Pero a
su vez es consciente de que el territorio que controla... ...es un
territorio amplísimo que en su propia titulatura se deja ver, ¿no? Se
presenta a veces como rey de Persia, como rey de reyes... ...como rey de
las tierras que se extienden en la lejanía. Eso que está entre comillas
son términos tomados de inscripciones de Susa, de Babilonia y de distintos
palacios persas... ...incluso en algunos de los títulos que tengo aquí
apuntados. Por ejemplo, el rey, en alguno de los títulos que ostenta en
alguna de esas inscripciones... ...aparece como intermediario entre los
dioses y los hombres del país, ¿no? Bueno, pues ese título ya pone de
manifiesto cómo el rey tiene esa relación directa con la divinidad, ¿no?
Además, precisamente, ese poder desde un punto de vista plástico...
...tangible, el rey lo muestra, en esto es muy parecido a la corte
asiria... ...que ya vimos que tenía esta característica, a partir de la
imagen, ¿no? Bueno, ¿por qué las ciudades persas y los grandes palacios
están flanqueados por estos grandes pílonos, no? Que vemos también en
Egipto, ¿no? Con estos leones rampantes o estos leones barbados, ¿no?
Híbridos entre animal y hombre. Y con todas estas salas hipóstilas de
columnas sin techo, ¿no? O todos estos relieves, como hay en Persépolis,
¿no? De embajadas y de individuos portando regalos, ¿no? Bueno, pues
porque una de las manifestaciones de la capacidad de control del rey sobre
un territorio tan grande... ...es que le rinden tributo. También esto es
muy de la Epifanía, ¿no? Todos los reyes de la tierra, es decir, al final
los persas son capaces de mostrar... ...cuando alguien está esperando...
...a ser recibido por el rey en la sala de columnas de cualquiera de los
múltiples palacios... ...de las capitales que aparecen citadas ahí en el
punto C, ¿no? De la corte itinerante persa. Pues el individuo que está
allí ve aquellos relieves con gente portando todo tipo de ofrendas...
...que además aparecen representados con barbas y aspectos distintos que
muestran... ...que efectivamente la monarquía persa es una monarquía,
podríamos decir, universal, ¿no? Que llega a recibir tributo, bueno, pues
de todos los ámbitos, digamos, del mundo conocido, ¿no? Por eso la
diplomacia y el carácter feudal del poder está claramente manifestado...
...como uno de los poderes básicos del rey, ¿no? Que además tiene la
capacidad jurisdiccional, ¿no? El rey es el verdadero artífice del
derecho, ¿no? Hace exactamente lo mismo que en Egipto, ¿no? Sorprende
que, bueno, pues desde la tercera dinastía de Ur... ...en la segunda mitad
del tercer milenio antes de Cristo... ...tengamos códigos legales en
Mesopotamia. Es una Ur a Murabi, obviamente, ¿no? Bueno, en Egipto y en
Persia no hay códigos legales, ¿no? ¿Por qué? Porque el único que
tiene autoridad para el juicio... ...sobre todo de determinadas culpas...
...es el rey, ¿no? Entonces el que de verdad se mueve... Egipto es un poco
diferente porque la élite sacerdotal... ...también tiene capacidad
jurisdiccional. El que se mueve es el rey, que es el que dicta justicia,
¿no? Por debajo del rey están los sátrapas nombrados directamente por el
rey... ...y que, bueno, pues controlan toda la administración territorial
provincial... ...podríamos decir, de cada uno de los distritos. Lo
teníais en uno de los mapas en que se divide el imperio persa, ¿no? Son
los guardianes de la ley y en esos territorios pertenecen... ...por lazo
familiar a la aristocracia familiar también... ...que controla el
territorio y las tareas económicas, ¿no? En el palacio, en la sede
central del poder persano. Pero lógicamente en un ámbito tan complejo
desde el punto de vista territorial... ...lo lógico es que en la
prestación de servicios a ese estado central... ...a los persas, bueno,
pues se les... Perdón, los persas permitan a poblaciones, bueno, pues del
imperio amplísimo... ...que desarrollan prestar servicios desde el punto
de vista... ...burocrático, ¿no? Y sabemos que en la élite persa, pues
bueno, hay también... ...como dice ahí, pues judíos, griegos e
individuos elamitas, ¿no? Individuos de distintos territorios, ¿no? Ese
recuerdo también de la fusión cultural del imperio persa... ...va a ser
un recuerdo muy presente en el mundo del Próximo Oriente...
...tradicional, ¿no? Antes hablábamos de la Epifanía, ¿no? Si
recordáis el pasaje en el Nuevo Testamento, ¿no? Ahora ya, bueno, los
chavales más jóvenes como ni lo han leído nunca... ...ya ni les suena,
¿no? Pero cuando se relata el episodio de Pentecostés... ...si es en los
Hechos o en el Nuevo Testamento propiamente... ...los que lo están
contemplando se sorprenden de que... ...dice, todos les oímos hablar en
lenguas extranjeras... ...y entre nosotros hay griegos, judíos, partos,
medos, elamitas... ...o sea, la descripción que se hace del universo
oriental... ...que es el universo semítico opuesto al de los gentiles...
...que son los del otro lado del Mediterráneo, ¿no? A los que luego se
predicará el mensaje de Cristo... ...es casi un calco de la geografía
persa, ¿no? Desde los lidios, creo que habla de lidios, de la zona que
limita... ...con Sirene, hasta los partos, medos y elamitas... ...que es la
antigua semilla en definitiva del estado persa, ¿no? Porque queda ese
recuerdo de que el imperio persa... ...había sido el gran imperio
universal. Fijaros que antes cuando hablábamos de Sargón o de Naranzín
decíamos... ...bueno, las cuatro regiones, el mar meridional, el mar
superior... ...que aparecía en la estela de Naranzín, la montaña de los
cedros... ...bueno, yo sé, aparecía una expansión... ...pues yo qué
sé, de 250 kilómetros. Bueno, ahora hablamos de un imperio que va...
...como veíamos en esa inscripción del palacio de Persépolis, ¿no?
Desde Sardes de Lidia hasta la Sofdiana, ¿no? Hasta la Bactria donde
precisamente Alejandro casará con la hija... ...de uno de los sátrapas de
la zona, la célebre Roxana de Bactria, ¿no? Bueno, lógicamente en un
territorio tan amplio desde el punto de vista territorial... ...la clave va
a ser el palacio para poder... ...dejar la representación del sátrapa a
la manera del rey y del propio rey... ...y las ciudades vertebrando el
territorio con una corte itinerante... ...capaz de acoger en cualquier
momento esas giras judiciales... ...o autorrepresentativas de los reyes por
el territorio. Ahí tenéis otro mapa, pues desde Sardes hasta precisamente
Bactria o Sofdiana... ...¿no? Y la Bactria aquí, pues bueno, ¿cuáles
son cada uno de los paréntesis? Corresponde a una de las atrapías en las
que queda dividido el Imperio Persa... ...en la época de mayor expansión.
Pues bueno, desde Tracia hasta la Bactria. Bien, y ya para terminar, bueno,
tenéis ahí un cuadro en el que... ...bueno, pues se muestra cuál es el
proceso de evolución histórica... ...de Persia antes de ser Persia
durante los milenios IV y II a.C. ¿En qué momentos vemos a los estados
medos, elamitas o persas... ...manteniendo relación con los acadios, con
la III Dinastía de Ur... ...o con el propio estado de Élam? Y cómo a
partir de la segunda mitad del II milenio, en ese contexto... ...fijaros,
de alteraciones por el declive, por la expansión, perdón... ...de los
asirios, por el episodio de los pueblos del mar... ...o por el hundimiento
del Imperio Itita con esos principados neo-ititas. ¿Cómo se genera? Pues
bueno, esa articulación en torno al 560 de Ciro II... ...que domina el
territorio medo y que genera eso que tradicionalmente... ...también en la
historiografía se ha denominado la Persa Aquemenide... ...expandiéndose
hacia Libia y hacia el territorio oriental. Hacia Sofiana y hacia Sardes,
como veíamos anteriormente. A partir de ese momento, Cambyses es el primer
rey de Persia... ...hasta Darío III, vencido por Alejandro en Gaugamela.
Pero bueno, obviamente vosotros tenéis que conocer esa evolución...
...también en el marco de esa asignatura, ¿no? Pero en realidad la mayor
parte de esos monarcas, con seguridad... ...a partir de Jerjes, suelen ser
estudiados más desde la óptica... ...de la historia del mundo clásico
porque son los que se protagonizan... ...la invasión de Grecia, median
también en las guerras del Peloponeso... ...en época de Artajerjes y se
enfrentan finalmente a Alejandro de Macedonia. Y en ese momento sí que ya
se integran propiamente en la historia... ...del Mediterráneo Occidental
aunque siguen siendo un estado, como veis... ...con elementos, por esa
fusión cultural y por ese carácter muy indoeuropeo... ...parecidos a los
de los pueblos que hemos visto en las clases anteriores... ...pero también
con rasgos muy originales que proceden sobre todo... ...como decíamos
antes, de la amplitud del territorio, del rápido crecimiento... ...en
apenas siglo y medio, en el primer milenio, entre lo que es el Estado
Medo... ...y luego el imperio persa aqueménide y también vinculados a un
territorio... ...tan plural donde las formas de control territorial
necesariamente... ...van a tener que pasar por la gestión, como decíamos
antes... ...de la diversidad y por la descentralización.