Bien, pues en la última sesión del año vamos a ver el epipaleolítico y
el mesolítico en la península ibérica, que corresponde al tema 10 del
manual. Bueno, si recordáis de los conceptos que tenéis sobre prehistoria
general de la asignatura de Prehistoria I, en principio,
terminológicamente, y de hecho el manual comienza con una primera parte
así muy conceptual sobre el epipaleolítico y el mesolítico y otra
segunda, digamos, más cultural, donde detalla las distintas facies
culturales y cronológicas que se viven en el ámbito epipaleolítico y en
el ámbito mesolítico peninsulares. Entonces, en principio, solíamos
utilizar esos términos mesolítico, y epipaleolítico con distinción,
¿no? Para la prehistoria europea solíamos decir que epipaleolíticos son
aquellas culturas que en cronología ya propia del Holoceno, en torno a
hace 9.000 años antes del presente, mantenían formas de vida típicas de
cazadores y recolectores, mientras en otras zonas podía haber ya
sociedades, bueno, pues si no preagriculadas, si al menos con formas de
vida típicas de las sociedades de productores, ¿no? Bueno, esa
distinción hacía que prácticamente en toda Europa se hablara de
sociedades epipaleolíticas y en el ámbito africano, proximamente antiguo,
se prefiriera el término mesolítico. Bueno, hoy en día, bueno, pues los
aportes de la nueva arqueología, de la ecología cultural, el análisis...
Bueno, pues menos tipológico y más social de las sociedades
prehistóricas, bueno, pues ha subrayado, bueno, pues el valor que tiene
todo este periodo, digamos, transicional, bueno, pues respecto del
neolítico, pese a que culturalmente, el propio término epipaleolítico
así parece determinarlo, pese a que culturalmente, bueno, pues uno...
Piense que es un periodo, y lo es en parte, de herencia de modos de vida
paleolíticos en un contexto diferente y, por tanto, con un desarrollo
cultural menor que el del neolítico. En los últimos años, por tanto, se
puede decir que se ha asistido a una rehabilitación del epipaleolítico y
del mesolítico, que inicialmente se consideraban, bueno, pues como
periodos de preparación de los momentos de producción agrícola y, por
tanto, del neolítico, pero, bueno, en los últimos años se tiende más
bien a pensar, bueno, pues que también es un periodo de sociedades, como a
veces se ha definido, de sociedades de cazadores y recolectores
posglaciares o periglaciares, es decir, individuos que tienen que abrirse
camino en el medioambiente transformado como consecuencia de ese ambiente
posglacial y que eso, pues bueno, les obliga a una serie de... de cambios y
a una serie de transformaciones, bueno, pues que son bastante decisivas,
¿no? Por ejemplo, en esa diapositiva tenéis una síntesis de 10
innovaciones producidas en el mesolítico, en ese periodo entre hace 9.500
y 4.000 años antes del presente y en el que, bueno, pues en realidad vemos
que descansan muchas de las innovaciones que luego se van a producir en el
neolítico, ¿no? Bueno, pues obviamente el término Middle Stone Age o
edad de la piedra media, ¿no?, por no confundirlo con el MSA que también
a veces habréis manejado entre Historia 1, bueno, pues pone el acento en
el carácter transicional, pero, bueno, el consumo de pescado, la
aparición de grandes mantos vegetales por la retirada del hielo,
determinadas zonas, el desarrollo de la industria microlítica, la apertura
a formas de exploración del territorio, digamos, diferentes, bueno, pues
todo eso ha permitido llamar la atención de algunos cambios,
fundamentalmente 5, luego nosotros nos vamos a centrar sobre todo en 3 de
ellos que se producen en este momento, ¿no? Como consecuencia precisamente
de esos... de esos cambios climáticos, ¿no? Parece que con la retirada de
los hielos desaparecen también los grandes animales y los mantos vegetales
y los animales más pequeños, lo que se llama técnicamente los recursos
R, son más abundantes que los grandes mamíferos, los herbívoros y
carnívoros que pasan a ser los llamados recursos X, ahora menos
frecuentes, ¿no? Con lo cual, en definitiva... En definitiva, el hombre
tiene que aprender a vivir en unas condiciones de vida templadas o de medio
ambiente más templadas que tienen como consecuencia, bueno, pues la
necesidad de una, como técnicamente a veces se le ha llamado una economía
de amplio espectro, porque si ya no hay grandes animales que sean
aprovechables y que aporten recursos calóricos de pieles o alimentarios
durante mucho tiempo, pues el hombre tiene que habituarse a esos pequeños
animales, y a una dieta, por así decirlo, más complementada, ¿no? Desde
el punto de vista de esas diez novedades que os vienen ahí en la
diapositiva, el manual insiste fundamentalmente en tres, pero antes de esas
tres, que van a ser la territorialidad, las pautas de subsistencia y los
cambios sociales, enuncia, bueno, pues como cinco grandes variaciones,
algunas han salido ya cuando hacíamos esta... Primero, el hombre empieza a
organizarse socialmente en grupos mayores a los grupos pequeños,
familiares, en los que se vivía en el Paleolítico Superior, ¿no? Desde
el musteriense, determinados hallazgos de fósiles humanos permiten pensar
en grupos muy cerrados, sobre todo en el musteriense, muy endogámicos,
bueno, pues ahora la ocupación del territorio nos habla y luego lo veremos
cuando hablemos de la territorialidad, ese dibujo lo recrea bastante bien,
nos habla de grupos mayores, ¿no? De varias familias, de bandas, como
técnicamente se llama, muy fijadas al territorio y con una gran capacidad
de exploración del territorio. Por eso, precisamente, un cambio importante
en, que es el segundo que el manual señala, ¿no? En el Mesolítico y en
el Paleolítico va a ser la territorialidad. La territorialidad y la
vinculación de esos grupos mayores en tamaño al espacio. Precisamente,
cuando tendría a verse en el Mesolítico una especie de transición entre
las sociedades de cazadores y las sociedades de productores, quizá lo que
se apartaba o no se le daba importancia era el hecho de que precisamente el
hombre empieza a ser agricultor como consecuencia de esa territorialidad.
El hombre permanece más tiempo, sería otro cambio importante, ¿no? Sí.
Entonces, eso le permite explorar mejor el terreno, como además se ha
producido un cambio en las condiciones de la flora y de la fauna del
entorno. Tiene que practicar una economía en la que todo sirve, es decir,
ya no solo es la caza, es también el marisqueo, es también la
recolección de frutos, el aprovechamiento de la madera para las
construcciones, bueno, la exploración también de las líneas costeras y
litorales, que van a ser espacios diferentes, de preferencia para la
fijación de los asentamientos, bueno, pues todo es consecuencia de que el
hombre empieza a fijarse al asentamiento y que los límites, por así
decirlo, del nomadismo que habíamos visto en el Paleolítico inferior eran
bastante constantes, en el Paleolítico superior todavía se producían,
había episodios en los que el hombre ocupaba una cueva, la abandonaba,
exploraba el terreno en primavera o en verano y volvía. Entonces, al
asentamiento, bueno, pues eso se interrumpe y ahora hay una mayor
sedentarización con la consecuencia de un mayor almacenaje, en fin, con el
perfil típico de esas sociedades del Holoceno, de esas sociedades en las
que los cazadores son generalizados, cazan de todo, pero obviamente lo que
hay, que ha cambiado respecto a los períodos precedentes, y cazan como
complemento de la caza. Y también, además, a otras actividades
económicas, ¿no? Por eso esa organización social en bandas, esa
permanencia constante en los campamentos base con poca movilidad
territorial, esa vinculación al espacio en el que están esos
asentamientos y por tanto la fijación al territorio y a sus recursos, esa
economía de amplio espectro y esa especialización y a la vez versatilidad
funcional. Entonces, bueno, hacen que realmente nos movamos en un ámbito
cultural y en un ámbito histórico totalmente diferente, que como sabéis
también el manual os lo plantea al principio cuando hace una síntesis
sobre las distintas interpretaciones o corrientes interpretativas que hay
para ese cambio. ¿Por qué se produce ese cambio? ¿Entra hace nueve
meses? ¿Cuáles son las distintas interpretaciones? Bueno, pues ahí os
plantea el manual distintas teorías. La ambientalista que parte de que
probablemente pues el aumento del nivel del mar por el crecimiento de los
hilos, por la regresión de los hielos, el carácter templado, el cambio en
los recursos, pues bueno, lleva al hombre, que es una óptica quizá un
poco determinista o materialista, a tener que cambiar, como decíamos
antes, sus pautas de subsistencia y sus clichés de relación con el
territorio, ¿no? Que es un poco la teoría de Binford o de Gordon Child,
¿no? Hay otros que consideran que más que el cambio en el medio ambiente,
aunque pudiera estar importante, pudiera ser importante, perdón, es
probable que hubiera habido un gran crecimiento demográfico y que ese
imparable crecimiento desde el paleolítico generó una mayor presión
sobre los recursos, unas urgencias y la necesidad de buscar recursos nuevos
y alternativos a los que se habían utilizado en el paleolítico superior,
¿no? Esa tesis que es la de Graham Clark, por ejemplo, pues bueno,
también ha tenido críticas porque se ha considerado frente a la
ambientalista que era más bien determinante y vista pues demasiado
mecanicista, ¿no? Como se lo investiga también conducido por una serie de
cambios, ¿no? Y luego, bueno, pues hay quien considera también en esa
línea de una prehistoria más antropológica, ¿no? La teoría
sociocultural que considera que muy probablemente lo que surge aquí es con
unos mayores lazos entre grupos, pues una especie de modos de vida de
comunismo primitivo, de solidaridad grupal, que lleva al hombre, pues
bueno, a ayudarse en todas esas tareas complementarias que le permiten
además explotar distintos nichos de actividad económica que van más
allá de la caza, que incorporan el marisqueo, la recolección de frutos
silvestres y toda esa versatilidad que en realidad lo que genera es un
modelo de cazador-recolector diferente al que habíamos visto en el
magdaleniense con una gran estrategia de ocupación del territorio que es
la actividad cíclica de obtener productos pero que no llega al rango de
producción que sería lo propio de las sociedades neolíticas, ¿no? Por
eso al principio decíamos que estos dos conceptos del epipaleolítico y
del mesolítico han ganado sentido y han dejado de ser vistos, pues bueno,
sencillamente como un periodo de transición aunque los periodos de
transición ya vimos que suelen ser interesantes en prehistoria y también
como un periodo de escaso desarrollo frente al neolítico. Al contrario, es
la preparación y de hecho, pues bueno, cuando la semana que viene, o sea,
la siguiente clase que tendremos, que creo que ya será la última, la de,
creo recordar que es el 8 de enero o no, el siguiente lunes, el 15 parece
que es, 15 de enero efectivamente, hablaremos del arte paleolítico y
post-paleolítico, bueno, pues precisamente en el mesolítico y
epipaleolítico, el simbolismo de culturas como por ejemplo el afiliense o
el de transición, esquematismo, etcétera, o incluso el macroesquemático
ya asociado al neolítico pone de manifiesto un mundo simbólico totalmente
nuevo, ¿no? Y totalmente distinto resultado de esos cambios, ¿no? El
manual de esos cinco cambios que enumera al principio se centra
fundamentalmente en la territorialidad como primer cambio, ahora veremos en
qué medida es importante, en la subsistencia y en las costumbres sociales,
¿no?, que tienen que ver con ese paso hacia sociedades más grupales,
¿no? Veremos que esto nos pone en la antesala de esa gran cohesión grupal
que se va a ver en el neolítico, que va a tener muchas manifestaciones,
incluso desde el punto, lo veis en la asignatura de prehistoria reciente,
desde el punto de vista de la visibilidad en el espacio, de la permanencia
en los asentamientos, el megalitismo, en fin, muchos fenómenos, digamos,
subsidiarios, ¿no? ¿Dónde se percibe...? Esa transformación en la
territorialidad. Bueno, pues, al menos en seis puntos, ¿no? La esencia es
la que tenéis en el subtítulo y la que podríais describir haciendo un
comentario más o menos libre de esa imagen, ¿no? Por ejemplo, frente a
episodios, o mejor dicho, frente a que la ocupación de las franjas
costeras y litorales había sido episodica en el paleolítico, en este
momento la ocupación de la franja costera, el litoral, se convierte en una
constante. Hay una superpoblación de grupos en ámbitos costeros, no solo
marinos, sino también fluviales, lacustres... Luego veremos el ejemplo del
poblado serbio, que es estándar, ¿no? De Lepenskivir, en el que se
acuñan estas representaciones de arenisca con los hombres tejes, ¿no? Que
ponen de mariposa la importancia que el marisqueo va a tener en esas
sociedades. Bueno, pues es el típico poblado mesolítico lacustre, este
que se recrea, que no sé a qué lugar corresponde, pero que es válido
para ver las distintas funciones económicas y actividades económicas
resultados de esa nueva territorialidad. En segundo lugar, en el
mesolítico se asiste también a un cambio en la densidad de población,
¿no? En las zonas atlánticas hay una mayor concentración de los
asentamientos, al menos desde el punto de vista del análisis territorial,
que en las zonas mediterráneas. Tercer elemento, claro, si hablamos del
cambio territorial, el gran cambio que se produce lo tenéis enunciado
después de los dos puntos, ¿no? El abandono absoluto de las pautas de
nomadismo, aunque es cierto que, bueno, quizá no se pueda hablar de
sedentarización en sentido riguroso, pero sí que las pautas de ocupación
del territorio se alargan en el tiempo, bueno, ya el mapa de Abaunce en el
Majerense Superior ponía de manifiesto hábitos de ocupación, abandono de
ocupación, abandono más o menos con interludios, bueno, ahora no se llega
a esa sedentarización plena, pero se abandona ese nomadismo constante que
llevaba al hombre a ir buscando constantemente los recursos, porque
precisamente cambian los patrones de asentamiento y el hombre se va a ir
buscando constantemente los recursos. El hombre tiene ahora muy claro lo
que busca y cuáles son los factores que, por así decirlo, atraen la
población. El hombre busca zonas con abundancia de recursos, con
abundancia no sólo cuantitativa, sino también cualitativa, es decir, no
se trata sólo de que haya más recursos, sino que haya recursos también
diversos, que haya recursos todo el año, que eso es lo que evita ese
nomadismo, que eso es lo que evita el nomadismo por episodios, que
habíamos visto en el Majerense, y que el hombre pueda aprovisionarse de
fuentes de alimentación diferentes, que no los pille todo a la caza o a la
recolección, sino que la pesca, por ejemplo, se convierta en un elemento
característico. Precisamente la importancia que hemos dicho antes en la
territorialidad de la ocupación de los ámbitos litorales está en
relación con todo esto. ¿Por qué el litoral ahora es atractivo? Porque
el hombre... El hombre puede obtener de ahí una mayor variedad de
productos en la franja costera y en la franja litoral, que incorporan el
marisqueo, etc. Si, bueno, pues alguno... He visto que habéis entregado ya
la PEC y habéis elegido precisamente hacer una síntesis sobre las
sociedades del impaleolítico y del mesolítico peninsular, bueno, pues si
pensáis en los concheros asturienses, que luego veremos en los concheros
portugueses, ¿no? Bueno, pues... Acaban especializándose en la
recolección de todas esas lapas con todos los nombres técnicos, las
papelae o las litorinae, ¿no? Que veis aquí porque precisamente, bueno,
pues la costa se convierte en un paraíso para ese tipo de objetos de
fácil extracción y que además, bueno, pues permiten un aporte calórico
importante. Lógicamente con la territorialidad dentro de esos... De esos
nuevos patrones de asentamiento empieza a haber una mayor vinculación del
hombre al territorio y una mayor explotación de las áreas de influencia,
¿no? El manual dice literalmente que en el mesolítico se empieza a
asistir al uso privilegiado de un territorio para captar de manera
estratégica y de forma planificada sus recursos. Por eso lo que decíamos
antes, ¿no? El descubrimiento de la agricultura, aunque se dé... Y según
esa teoría, el oasis en zonas donde necesariamente las condiciones
climáticas hacían favorable esa aparición de la domesticación de
vegetales nace como consecuencia de una observación constante y
estratégica del cambio en la naturaleza y de los ciclos silvestres de las
plantas para poder imitar, por así decirlo, ese proceso de producción.
Lógicamente, si en la territorialidad hay una vinculación del hombre al
territorio y una explotación progresiva de ese territorio, lo cierto es
que en este momento también la consecuencia de esa parcelación de las
áreas de influencia va a ser la de la lucha social, un elemento
característico del mesolítico y que lo veremos luego cuando hablemos
también de los cambios sociales, va a ser precisamente la de la
conflictividad social, ¿no? El arte pospaleolítico que tiene tantas
escenas o tantas secuencias de enfrentamiento entre grupos, bueno, pues
pone de manifiesto que probablemente en la ocupación del territorio el
hombre necesariamente va a entrar en conflicto con otros individuos y eso
también en el arte que va a tener un carácter también grupal y
memorístico en este momento tenga importancia, ¿no? El segundo cambio, lo
hemos dicho antes cuando hablábamos de esas nuevas formas de
caza-recolección postglaciares, ¿no? Afecta directamente a la
subsistencia y quien considera ese gran cambio concretado en la llamada
economía de amplio espectro, el concepto de Flannery, ¿no? Es decir,
estrategias variadas y diversas para obtener alimentos, no tan
monográficas como en el paleolítico subterráneo, superior, bueno, hay
quien considera que eso ya en el magdaleniense se podría rastrear y en
cierta medida es cierto, ¿no? Pero bueno, parece que ahora es el momento
en el que esa economía de amplio espectro genera de verdad una cierta
revolución, ¿no? En la que se intensifica la caza, pero sobre todo, como
veis también en esa reproducción de un poblado en la prehistoria
americana del mesolítico, se privilegia la caza menor, también en esta
otra escena, pues bueno, pues veis a unos individuos aquí volviendo con
unas liebres o con unos conejos, bueno, pues todo eso pone en manifiesto
que ya no es una caza de grandes animales, que también a veces la veis
aquí, ¿no? Se mantiene, sino que esos animales o esos recursos R, esos
pequeños animales son bastante importantes en las dietas, la recolección
de moluscos y no sólo de uno o dos especies, sino de especies
numerosísimas, probablemente bueno, pues los moluscos pudieron en
determinados momentos ser sustitutivos de pequeños animales o de otros
animales que faltaran o se retiraran en momentos del año y que, bueno, el
hombre estudiara también, bueno, pues cómo sería la explotación de
recursos costeros o de recursos de interior en un momento o en otro, ¿no?
El gran desarrollo lo veis también en cierta medida en la parte inferior
izquierda de la escena, ¿no? De la pesca, ¿no? Bueno, pues con esa
fabricación de barcas que no sólo va a ser una pesca, lo veíais también
en la imagen anterior, ¿no? Una pesca fluvial sino también incluso una
pesca marina buscando animales de mayor calado, ¿no? Que son consecuencias
pues bueno, de que con la retirada de los hielos y el aumento del nivel del
mar, bueno, pues también la serenidad del mar permite una salida, ¿no? A
la pesca que se convierte en algunos lugares, tanto en lagos como en ríos
en elemento central, ¿no? El caso que poníamos antes de le preinscribir
es especialmente extraordinario porque ya no se trata de una recolección
de conchas como veremos luego en los concheros portugueses ¿no? O
asturiense sino que se habla propiamente de una actividad pesquera, ¿no?
Dentro de esa economía de amplio espectro como hemos dicho antes ¿no? Se
tiene una preferencia por los recursos llamados R moluscos, caracoles,
peces pequeños animales, pequeños mamíferos, ¿no? Bueno, y eso plantea
también la cuestión de si bueno, pues ante ese nuevo contexto y la
aparición de nuevas actividades económicas esta representación, por
ejemplo, de la Cuba del Arañado en Murcia, que volveremos sobre ella
cuando hablemos del arte pospaleolítico de una señora de su vida en una
rama en una escena de apicultura, esto sería unas abejas, esto el enjambre
llegaba con una especie de cesta, ¿no? para coger la miel, bueno, pues
pone manifiesto como el hombre ante este colapso en lo faunístico, en los
grandes animales bueno, pues se generaron estrategias de almacenamiento, de
distribución, de congelado de acumulado de los animales y empezó a haber
en esos grupos ya mayores en tamaño una cierta estratificación social
entre quien cazaba, quien repartía o almacenaba la producción bueno, pues
pudo haber realmente una primera estratificación y puede también que
algunas de las representaciones que tenemos en el arte parietal
pospaleolítico con estos individuos con penachos de plumas como grandes
hechiceros o cazadores más distinguidos bueno, pues estén ilustrando una
cierta estratificación social resultado de ese consumo, digamos en
diferido de algunos de los recursos, bueno dentro de ese gusto por los
moluscos y la recolección de moluscos y la pesca, bueno pues tenéis aquí
algunas piezas de lapas y de conchas típicas de los grupos asturienses y
portugueses de concheros del periodo y también bueno, pues este ídolo pez
de Lepenskivir creo que es el actual serbiano, bueno pues te pone esto como
incluso desde el punto de vista simbólico y de la trascendencia el pez se
convierte en un elemento de gran calado en el imaginario religioso para
religioso o cultural de estos grupos. Y luego el tercer gran cambio que sí
que se percibe en la organización de los asentamientos, en el tamaño de
los asentamientos, etcétera son los cambios sociales ya no son sociedades
de pequeños grupos endogámicos sino que son como dice ahí sociedades
grupales de asentamientos de tamaño medio de grandes bandas
suprafamiliares en cierta medida y con asentamientos agrupados que ponen de
manifiesto la vinculación a un determinado territorio y que muy
probablemente ese territorio también se recuerda como un elemento que
pertenece al grupo el siguiente paso será ya en el antiguo periodo la
aparición de enterramientos que puedan evidenciar o que puedan tener sobre
todo a partir del fenómeno del megalitismo una clara dimensión visible,
tangible hacia el exterior quizá la gran fuente de información para
conocer ese cambio hacia las sociedades de grupo que siempre es un ámbito
tan difícil de leer en general sea el arte parietal post paleolítico esta
escena de la cueva de Alpera, la cueva de la vieja de Alpera en Albacete o
estas señora con el vestido de esta falda acampanada que está inspirada
en la danza de Kogul y en otras danzas que tenemos también en la Baltorta
y en otros enclaves pone de manifiesto como junto a la figura del cazador
porque la caza sigue siendo un elemento importante y aparece profusamente
representada en muchas escenas que empieza a ver ahora del arte post
paleolítico estas danzas propiciatorias o las grandes cacerías como la
que ilustra la cueva de la vieja de Alpera pueden poner de manifiesto un
cierto carácter grupal o de memoria colectiva y que esto pisa, lo que
tenéis en la parte superior de la imagen de Alpera pues bueno, fuera como
el recuerdo de una gran cacería y que también esas danzas que se
representan o esas grandes cacerías fueran como momentos sublimes de la
vida del grupo y te empezará a ver a través del arte un cierto registro,
digamos, histórico de acontecimientos importantes en la vida del grupo
porque los lazos que vinculan al hombre al territorio y a las familias y a
los clanes o las bandas entre sí son mayores. Y con esta introducción
conceptual tendríamos que entrar ahora en la más propiamente cultural
Bueno, aquí vamos a hacer algunos repasos sencillos sobre aspectos
tecnológicos del Epipaleolítico y después entraremos ya en la
periodización que se hace para la península ibérica Si recordáis el
Epipaleolítico y el Mesolítico fundamentalmente desde el 11.500 antes del
presente que sería ese periodo del llamado Úptimo Climático es decir,
una temperación general del clima lo característico era una industria
basada fundamentalmente en esos tres elementos que tenéis en la imagen
Está pues en la diapositiva perfectamente de primero Las hojitas, que
suelen ser las hojitas laminares siempre como útiles compuestos, es decir
pensados para ser embangados a veces en ástiles a veces en este tipo de
hoces que hablan ya de los primeros procedimientos de recolección Los
geométricos que no son más que láminas a las que se les hacen estos
hocicos para luego trocearlas en geométricos trapecios, triángulos de la
forma que sean y que muchas veces se acercan en los biseles por así
decirlo de esos mangos son también útiles compuestos y las puntas, que en
cierta medida acercan la tecnología del paleolítico y del mesolítico a
la tradición típica del paleolítico superior En principio en general
suele hacerse una distinción al menos a nivel europeo entre el
paleolítico antiguo medio y el final con la salvedad de que en el
paleolítico final como veis aquí aparecen en algunas zonas piezas
relacionadas precisamente con ese auge de la industria forestal y de la
caza de algunos animales todavía grandes estos raspadores, estas raderas o
estas hachas de mano que ponen de manifiesto junto a la presencia de
algunos raspadores de dorso, las puntas afilienses como veis del 1 al 5 o
los geométricos a veces aparecen en determinados momentos algunas piezas
de mayor tamaño como no son culturas ni el campillense ni el balordiense
que tengan que ver con la península ibérica sí que llamo en cualquier
caso la atención de cómo ante este repaso lo que llama la atención
también es sobre todo en esta diapositiva zonas en las que hay arpones de
2 zonas en las que vemos lo veremos en la próxima clase esas notaciones
sobre cantos rodados o sobre guijarros que forman el horizonte típico del
arte afiliense y a veces también por la especialización en el uso de la
madera estas piezas a modo de hachas de mano vinculadas al trabajo forestal
ahí tenéis algunos esquemas sobre cómo se trabajaría con estos yunques
de piedra la fabricación de las láminas de las que surgen los microlitos
geométricos habitualmente solemos llamarlos directamente geométricos
porque son inconfundibles son piezas laminares troceadas cuyo uso final
tiene que ver con los retoques que se le dan más en denticulado o más en
diente de sierra o en cuchillo de dorso pero que en definitiva tienen ese
aspecto geométrico bien a partir de ahí entrando en la península
ibérica para hacer al menos una determinación cronológica habréis visto
que el manual distingue entre sociedades epipaleolíticas que entroncan
más con las tradiciones aunque también hay salvedades con las tradiciones
del paleolítico superior pero ya en una época posterior al 11.800-11.500
por tanto en época cardiglacial y los grupos mesolíticos en los que en
realidad estamos ya en una cronología más en torno al 9.000 más
plenamente holocénica y se perciben quizá mejor los rasgos que he dicho
anteriormente como típicos de esa economía de amplio espectro de esa
mayor sedentarización es la diferencia que puede haber entre el afiliense
como típica cultura epipaleolítica peninsular y el epipaleolítico
microlaminar del valle del Ebro o del levante peninsular y las culturas
típicamente mesolíticas como por ejemplo el asturiense, los concheros
portugueses o las facies laminares y geométricas el llamado mesolítico
geométrico porque en las primeras uno mira a esta lámina y ve estos
arpones con hojal en el centro y dos filas de dientes pero que en cualquier
caso toman la tradición típica de los arpones de hueso magdalenienses
pero en cambio a lo mejor de estos bifaces que en realidad son hachas para
extraer moluscos son los llamados picos asturienses y eso no tiene mucho
que ver con las tradiciones paleolíticas, se nos habla además de una
superespecialización en la extracción de moluscos que es típica de esa
economía de esa revolución del amplio espectro como decíamos
anteriormente pero por ir en orden las dos culturas características del
epipaleolítico peninsular es lo que sobre todo se explica a partir del
tema 11 por tanto entroncadas con en parte, porque también hay novedades
tradiciones del paleolítico superior son el afiliense y el llamado
epipaleolítico microlaminar el afiliense como os dije ahí coincide con
esa oscilación climática de hace 11.800 años hacia un clima más
templado con la retirada de los hielos probablemente el hombre dispone de
más madera y fabrica con ella y a veces con hueso esos arpones de dos
filas de dientes que eso se explica también en el pie de la diapositiva la
industria lítica bueno pues incorpora también algunos raspadores
uniformes como veíamos anteriormente en la lámina aquí los raspadores
que tienen forma como de punta de uña o el número 6 y también la
presencia bueno pues de algunas puntas las hemos visto antes del 1 al 5
estas llamadas puntas afilienses que se separan un poco de lo que será
característico del epipaleolítico microlaminar de los geométricos o de
la facies geométrica del mesolítico en el afiliense se percibe además
una gran diversidad en las especies cazadas muchos ciervos pero peces
también bastante diferentes y un gran predominio como indican los arpones
de los recursos de tipo costero y quizá lo más característico del
afiliense que se da el nombre por el yacimiento de Mazdasil que es un
yacimiento francés pero que es una cultura también bastante atestiguada
en el ámbito cantábrico peninsular son estos cantos rodados que
aparecían también en el epipaleolítico inicial en la diapositiva
anterior lo que pasa que aquí al no ser en color pues no se ve muy bien
son cantos rodados con todo tipo de notaciones como sea convenido en
llamarlas signos en definitiva que es el término que se utiliza
habitualmente en el arte paleolítico porque no sabemos muy bien a veces
números pares a veces números impares a veces en bandas a veces como
simulaciones o digitaciones y que bueno pues se han puesto en relación lo
veremos también cuando hablemos del arte con el cómputo de los ciclos
lunares con elementos solares o a veces incluso se dice que forman parte de
ese horizonte simbólico de estas sociedades del cambio que es difícil
porque son signos abstractos ¿no? realmente aunque hay teorías al
respecto a que responderían ¿no? de hecho en algún sitio dice que bueno
pues que son productos simbólicos que ilustra muy bien el cambio mental
del Holoceno pero bueno en realidad luego con eso nos quedamos porque no
sabemos muy bien para qué serviría fuera del ámbito cantábrico pero
entroncando con ocupaciones de abrigos que habían sido utilizados en
época del magdaleniense y bueno con un carácter geográfico más general
aunque hoy se os hable en ese mapa sobre todo tanto las piezas
microlíticas como el mapa corresponda sobre todo al valle del Ebro en
sentido amplio tendríamos el epipaleolítico microlaminar ¿no? en el que
desaparecen los buriles y hay más raspadores y en el que desaparece la
industria ósea de arpones que veíamos en el agiliense y lo que tenemos
son sobre todo conjuntos laminares semejantes al que tenéis justo sobre
las líneas ¿no? es decir esos útiles geométricos se suele vivir en
cuevas y en abrigos que permiten además por su posición estratégica
vinculada a valles fluviales la exploración hasta el valle fluvial
principal pues de las cuencas subsidiarias fijaros como algunos están en
cuencas altas de determinados ríos o en zonas propias próximas a la
desembocadura ¿no? bueno en cierta medida aquí hay una menor ruptura se
sigue cazando mucho el ciervo algunos bisontes en fin hay unas cabras ¿no?
una menor ruptura con la tradición cinegética del paleolítico superior
que es lo que vimos que era típico en el paleolítico perdón en las
facies epipaleolíticas los asentamientos son además bastante permanentes
en el tiempo con lo cual esa territorialidad típica del periglaciar o del
tardiglaciar está bastante atestiguada y tiene también una razón como he
dicho antes logística para la explotación del territorio pero sin embargo
pues bueno es un horizonte este con menos arte con lo cual se rompe con esa
tendencia del mazaleniense con lo cual ya veis que en las sociedades
epipaleolíticas hay algunas en las que la ruptura con el paleolítico
superior es total y otras en las que se mantienen algunos elementos y se
rompen otros ¿no? pero en cualquier caso si que en las formas de caza en
los animales cazados si que hay una cierta tendencia a mantener incluso en
los espacios geográficos ocupados los patrones del paleolítico superior
por eso hablamos de epipaleolítica en cambio las otras culturas que
tenemos que estudiar ahora son las que responderían a un periodo ya más
del 9000 hacia el 4000 o 7000 en algunos casos como los concheros
portugueses hasta el 4500 antes del presente ¿no? que en las que predomina
un tipo de actividad económica característica entonces esa
especialización rupturista por así decirlo con el predominio de la caza
del paleolítico superior y del epipaleolítico nos permite hablar de
culturas mesolíticas una de las más características es precisamente el
asturiense en el que lo más característico es la adaptación de la
tecnología lítica esos picos a la extracción de conchas y moluscos llama
la atención en el asturiense desarrollado entre el este de Asturias y la
parte más oriental de Cantabria que falte la industria ósea hay quien lo
pone en relación con probablemente la gran abundancia de madera que
pudiera afectar en que esos picos asturienses no sólo fueran extractores
de lapas sino que probablemente también fueran empleados como picos o
hachas para la utilización de madera dentro del paleolítico superior si
os acordáis decíamos que uno de los rasgos también era la super
especialización perdón la super diversificación geográfica bueno pues
en el asturiense también el manual páginas 498 y 99 os habla de que bueno
aunque tengamos la imagen del asturiense cantábrico hay también un
asturiense un mesolítico no asturiense en el cantábrico también hay
algunos ámbitos en los que hay especialización en otros recursos pero sin
con ese predominio de la extracción de moluscos de conchas los picos
asturienses otro grupo típico del mesolítico peninsular entre el 6500 y
el 5000 antes del presente en las zonas del alentejo y del algarve es el
grupo de los concheros portugueses caracterizados bueno por la explotación
de recursos diversificados pero sobre todo con una gran presencia de
herramientas para la extracción y aprovechamiento de los moluscos con
grandes redes geográficas además para bueno pues reproducir o
redistribuir perdón bueno pues los objetos y en este caso las conchas con
una gran presencia del microburil retoque de las piezas normalmente
caracterizadas como micróbitos geométricos y con bastantes como veis
aquí en la ribera del mugue bastantes asentamientos controlando la
explotación estratégica de recursos con lo cual ya hay unos patrones de
asentamiento muy claros en los que se busca asentar el asentamiento o la
redundancia en lugares que ofrezcan posibilidades concretas de explotación
de un recurso determinado el último grupo mesolítico en este caso del
ámbito mediterráneo habíamos visto el atlántico en los concheros
portugueses el cantábrico en el asturiense es el llamado mesolítico
geométrico que en realidad es un mesolítico clásico como veis ahí con
bastante industria laminar industria propiamente de geométricos con muy
poco instrumental oseos o algunos objetos de adorno personal con sentido
artístico y en el que las formas de vida son de caza y de recolección
pero con un complemento bastante notable de la pesca y del marisqueo en
cierta medida este mesolítico geométrico es heredero porque es un poco
más cercano a nosotros en el tiempo de otro mesolítico del que os habla
el manual que es el mesolítico de muescas y de denticulados en el que
precisamente todos esos dentículos que aparecen lo veis muy bien por
ejemplo en la pieza 50 aquí o en la pieza 18 todos esos dentículos que
aparecen en algunas piezas ponen de manifiesto ese aprovechamiento de la
madera esa industria vinculada a las pieles los restos de fauna tanto del
mesolítico de muescas y denticulados como del mesolítico geométrico
ponen de manifiesto como la caza de las especies que ahora se cazan pues es
muy diversa ambivalente también se cazan tanto pequeños animales como la
libre y el conejo como grandes animales como el jabalí, las cabras y los
ciervos hay quien habla también de que en estos dos horizontes el
mesolítico de muescas y denticulados y el geométrico pudiera haber como
veíamos antes por la ubicación del plano del valle del Ebro del
epipaleolítico microlaminar movimientos norte-sur en invierno o en verano
como veíamos que se producían también en Majaleniense para una mejor
territorialidad o movimientos costa-litoral para en determinados momentos
recuperar moluscos en otros momentos buscar recursos cinegéticos de mayor
tamaño, etc. Con lo cual en los dos grupos el epipaleolítico más
vinculado a las tradiciones paleolíticas y el mesolítico más
monográficamente vinculado a esos cambios de subsistencia territorialidad
y cambio social que veíamos anteriormente lo que dibujan es un panorama
peninsular diferente entre el ámbito cantábrico incluso dentro del propio
ámbito cantábrico el levante y el valle del Ebro y el ámbito atlántico
sobre el que luego lógicamente pero esto ya lo veréis en la asignatura de
prehistoria reciente las innovaciones del neolítico recibido por
aculturación o por puro como se suele llamar van a ir dibujando una
península ibérica también diferente porque el sustrato de partida que ya
era el del paleolítico superior