supongo que a estas alturas de los cursos ya sabéis que hay que leerse la
guía entonces yo lo que hago aquí va a ser muy breve, de lo que viene en
la guía las partes que me parece que son importantes o que distinguen la
asignatura de otras, que son las siguientes primero los temas, si os
acordáis de psicología social, hace mucho que he visto psicología social
la mayoría de los temas que hay aquí son derivados de esa asignatura de
psicología social, aplicados a grupos de mayor o menor tamaño, como
podéis ver y tenemos un texto que tiene los 14 temas perdón, 15 temas, de
los cuales entre 10 bastante amplio el texto bastante detallista pero, de
lo que se puede hacer una labor, un resumen de organización que nos va a
facilitar mucho el trabajo aquí, para tener una visión general de lo que
vamos a ver tenemos todos los temas de la introductoria que trataremos de
darlo hoy por encima cuándo se forma un grupo cómo se mantiene y cuándo
composición y estructura el tema del liderazgo, el tema de la influencia
la decisión este es el tema del capitulo que entra como podéis ver 102-2
son literales cuando el tema entra, entra completo y es esto luego, un 10%
de la asignatura consiste en un trabajo práctico bueno, también, perdón
aquí os he puesto también que hay pruebas de autoevaluación para ver el
progreso vuestro que tenéis ahí en algo en el texto que simplemente,
igual que haceis exámenes de cursos pasados no repercute eso es para
evaluar vosotros evaluaciones de tipo práctico que están dentro de la
plataforma. La que sí influye en el 10% pero no es obligatoria, es el
trabajo que hay en ALF, que se pondrá en ALF en su momento. Normalmente es
la elaboración de un pequeño artículo científico con los datos que nos
dan, siguiendo una teoría y contestando una serie de preguntas sobre el
tema. Trata de ver cómo podéis sintetizar los conocimientos de un tema en
concreto en un artículo en concreto. Es decir, la práctica va de realizar
un artículo científico original, bien estructurado, con cierta
profundidad. No es difícil, pero hay que hacerlo. No tratéis por
asombrarse. Lo que hacemos es copiar y reproducir porque eso se ve y se
nota. Así que os animo a hacerlo porque si no vuestra nota máxima va a
ser 9, el examen solamente suma hasta 9, el examen tipo T, entonces
alternativas. Y tenéis que, claro, si me decís que es un 4 y os he puesto
un 1 en el práctico, el táctico lo corrijo yo, tenéis un 5. Y por
último, las tutorías desde Tudela. Las tenéis en la página web del
Centro Asociado y estos son los días que corresponden que he puesto aquí
con los objetivos un poco de la tutoría. Yo también estoy ahí si
queréis. Para cualquier comunicación utilizamos el foro que estamos
colgando. El plan que os he colgado ahí es orientativo. Yo trato de
seguirlo por los que están lejos, si se conectan un día y no otro o si se
conecta un día con ese propósito. Pero también es flexible y dependiendo
de las circunstancias o de vuestras preferencias, podemos hacer énfasis o
cambiarlos sin ningún problema porque además va a quedar cada decisión
va a quedar grabada con lo cual nadie va a perder nada. Así que, sin más
preámbulo, suponiendo que sois expertos ya en las cuestiones de la medida,
vamos al capítulo primero. Para recordar lo que era la psicología social
y de qué estamos hablando en esta asignatura, no sé si hace mucho que he
visto psicología social. Hoy en día había en refrescarla y la
refrescaré ahora de vez en cuando. Vamos a ver qué es un grupo en este
primer tema. Yo he puesto aquí algunos ejemplos de agrupaciones que lo son
para que veáis la dificultad de definir el grupo de una forma univoca y
simple. Un equipo de fútbol obviamente es un grupo y no tiene nada que ver
un equipo profesional contra un equipo de barrio. Las relaciones,
conexiones, motivos, dinámicas y efectos en las personas son dos
completamente diferentes. Un grupo de trabajo con una finalidad muy
concreta, un político-ideológico. Desde una pequeño grupo de ocupas
está un gran partido político. Grupos que se discutirá en este tema si
lo son o no como hombres, mujeres, portugueses, españoles, ingleses. Esto
es el tema de estudio de esta asignatura. ¿Cómo se forman? ¿Por qué?
¿Qué función tienen? ¿Cómo la cumplen? ¿Qué procesos ocurren dentro
de ellos? Por ejemplo, el liderazgo, reparto de recursos, reparto de roles,
las funciones, prestigio, rechazo, la relación con otro grupo. Y como
podéis ver, van a ser muy diferentes en un caso y en otro. Por lo tanto,
lo tenemos que ver bien matizado. Y esto se dedica a este primer tema.
Estos ejemplos que he puesto aquí, los elegí no sólo para esta
introducción, sino también para aplicarlos luego cuando veamos los
conceptos en cada uno de los temas y que volveremos a ello muchas veces.
Eso es por el momento la entrada. El motivo básico para formar parte de un
equipo de fútbol como el Barça o el motivo básico para entrar a formar
parte de un equipo como los chicos del barrio. ¿Cuál sería? ¿Por qué
juega la gente nueva peruana? ¿Dinero? ¿O también por prestigio? ¿Por
qué juegan los chicos del barrio? Aquel motivo no puede ser. ¿Les cuesta
dinero normalmente? ¿Qué es? La pertenencia. ¿Os acordáis de la
pertenencia? Además de disfrutar, porque el chico juega, porque el chico
disfruta, cuando ha sido... Y posiblemente también el prestigio. ¿Por
qué no? Pero vemos que los procesos pueden ser muy diferentes en el
momento. Bueno, pues los utilizaremos habitualmente como ejemplo. Dentro
del tema 1, la primera parte, nos vamos a dedicar a que es un grupo y va a
haber dos aproximaciones. Una histórica, ver lo que ha hecho la
psicología de los grupos y otra conceptual, analizando las definiciones y
los acuerdos, que ha habido a lo largo del tiempo y un poco cuál es el
estado actual de la perspectiva de qué es un grupo. La perspectiva actual
todavía no es unívoca. Hay gente que, por ejemplo, piensa que los
portugueses no son un grupo porque no interaccionan entre sí y otros que
sí tienen lo básico de grupo que es que ellos se consideren parte de ese
grupo. Para llegar a eso, a esa polémica han pasado muchas cosas y vamos a
estudiarlo. Primero la historia, que ya os adelanto si no lo habéis
leído, que es un poco abstrusa y detallista, trataremos de ordenarla.
Empezamos en antes, la prehistoria de la psicología de grupos nos nombra
los autores. El primero es Le Bon, que es el primero que propone la
hipótesis de que hay una especie de fenómeno cuando un grupo se reúne e
interacciona que es la emergencia de una especie de alma colectiva, una
especie de mente grupal que es diferente a las humanas, a los individuos
que la componen que tienen características propias. Le Bon es de finales
del siglo XIX y su análisis considera que, en este momento, las personas
en grupos pierden el control y se convierten en o se pueden convertir en
masas agresivas. Vamos a poner el ejemplo más obvio, que es un partido de
fútbol donde personas perfectamente educadas y acomodadas y agradables se
convierten auténticos en argumentos, insultando al árbitro tirándole
cosas a la cabeza. Ese es el análisis que hace Le Bon. O sea, a su punto
de vista se trata de analizar por qué las personas en un grupo grande o
describir ese fenómeno. Él dijo que la degeneración que produce esa alma
colectiva responde a los mecanismos su gestión y contagio que al estar con
los demás les pega. Es una visión obviamente negativa, muy parcial, muy
limitada a un fenómeno concreto, pero es históricamente la primera vez
que emerge el concepto de grupo como tal o un estudio como tal. Más lugar,
la retoma de una forma mucho más científica y menos limitada la retoma en
el concepto de la mente del alma colectiva, la retoma pero no de ese
carácter negativo sino de cualquier tipo, puede ser negativo, puede ser
positivo y nos propone hay un fenómeno cuando la gente se junta que supera
a la suma de las personas. El grupo como tal produce fenómenos y
reacciones que no se pueden explicar sin el grupo no sólo con las personas
sino con las personas juntas más que la suma. De alguna forma asume el
grupo levón, le quitan la parte mala y nos dice que el grupo se
auto-organiza tiene una especie de mecanismo de supervivencia parecido a
los seres vivos para perpetuarse. Un grupo que mantenga una organización
que permita la perpetuación, obviamente resistirá y existirá más, ese
es el mecanismo básico de más lugar. Lo básico de más lugar lo que nos
tiene que cuidar es que el primer concepto que mantiene la mente del grupo
pero sin un sentido negativo y la primera vez también que se hace un
estudio más o menos científico del grupo. A la vez, poco después que
ocurrió la primera polémica con Alpo Alpo dijo que no es cierto que hay
una mente del grupo sino que cualquier fenómeno del grupo podemos
reducirlo o estudiarlo a través de sus componentes. No hay nada que no
esté en la psicología de las personas que puedan nacer en un grupo. Todo
lo demás son constructos nuestros. En el punto de vista de Alpo que lo
discute al de más lugar. A partir de aquí hay una serie de periodos una
serie de periodos que os conviene hacer algo como una raya que dice periodo
antes de la Primera Guerra Mundial. Antes estarían bueno, Madrugal y Alpo
están después pero podemos dejarlo ahí con las tendencias con los
primeros aspectos puntuales de la primera polémica pero a la hora de
estudiar la historia vamos a ver desde la Primera a la Segunda Guerra
Mundial un periodo desde la Segunda Guerra Mundial y a partir de los 60
hasta los 80 y ahí la actualidad estos son el esquema que nos puede servir
para ordenar todo lo que nos va a dar la historia después. Este primer
periodo entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial hay un interés en los
grupos en este periodo aunque no hay un establecimiento de gas y conocer
los grupos como algo como una disciplina separada con teorías propias y si
hay un montón de estudios prácticos que tratan de ver la influencia del
grupo en el rendimiento por ejemplo en las factorías que acaban de fundar
Ford, el trabajo en cadena en los grupos de trabajo también en la
influencia de unos a otros cuando uno entra en un grupo cómo se ve,
cuándo se deja influir y cuándo no la forma de ver el mundo que cambia
cuando entra en un grupo o no ese tipo de influencias hubo muchos trabajos
prácticos desde tenor muy orientados en la práctica con unas teorías
detrás por supuesto es decir, un trabajo bastante equilibrado
teoría-práctica separados en muchos temas diferentes en un fondo común
En este periodo nos pone una serie de características que resumiría
tenéis el libro ahí a mano hay que adelantar algunas cosas las que tengo
yo aquí pero si os fijáis en la página 28 tenéis las características
relacionadas al desarrollo inicial desde bien y muy adelante vamos a verlo
para no tardar mucho vamos a ver en primer momento se empieza a ver que no
es lo mismo el individuo-grupo y se empiezan a ver algunos fenómenos
propios del grupo la polémica que hemos visto los primeros experimentos de
Lewin y Sherif Sherif propone un pequeño experimento que demuestra cómo
se construye una norma de grupo cuando la información es antigua tomamos
la información del grupo como norma y la incorporamos a nuestra visión de
la realidad esto lo veremos en detalle después del experimento Haas
también hace lo mismo hace un experimento en el que el grupo pone una
norma y los individuos acaban asumiéndola es decir, se crea una especie de
mente de grupo un campo de conocimientos compartidos que tanto es producto
de las personas que se juntan la forma de ver el mundo es influida de unos
en otros y acaba siendo un consenso un campo compartido que a su vez hace o
condiciona las interacciones individuales en la forma del mundo es un
círculo que no se puede olvidar Turner también señala que los grupos son
diferentes al asumir a los individuos porque emerge una representación
conjunta propiedades que no se pueden reducir las personas que lo hacen es
una de todas estas primeras teorías luego, en el futuro ya más cerca de
la actualidad tendremos las teorías de integridad social quiero decir el
grado de sueño igual no pero son las tendencias que actualmente dominan el
panorama en el que deberían ser los portugueses si son un grupo porque lo
esencial para ellos es que yo me identifique con ellos y mi conducta
respecto a un grupo del que yo me identifico y los grupos externos cambia
automáticamente en el momento que me identifico con él cuando me dicen
que yo formo parte imaginaos que vas a una aula y nos dividen en dos
mitades al azar, que unos nos ponen el equipo azul y otros el equipo rojo
automáticamente la actitud de las personas es de favoritismo en lo grupal
y rechazo exogrupal o menos favoritismo eso es la base de la teórica otros
teóricos como Lewin que dirán que si no hay interacción no hay grupo la
identidad en vez de la interacción mientras que Daxey y Turner dicen que
si hay identidad habrá interacción y el grupo se empieza con identidad y
bueno, hoy en día se estudia sobre todo como influye eso en la forma de
ver la realidad y que fenómenos hacen como cambia la información cuando
se comparte en un grupo bueno, de aparte la lógica es un estudio bueno,
esto que os he dicho de los diferentes periodos es un una acotación que
hicieron los autores Carwell y Sander que lo analizaron los estudios que
hay a lo largo de la revista pública y dice que en ese primer periodo que
hemos señalado antes es el periodo en el que se empieza a estudiar
experimentalmente la psicología de grupos Le Bon y otros filósofos que
hablaban de grupos por supuesto en el entorno exclusivo de la psicología
nos proponen que los grupos ideas sobre los grupos que son filosóficas y
aquí empezamos a experimentar y ahí vienen estas cuatro características
que tienen la página 28 hay un equilibrio entre empírico y teórico en
ese periodo el interés empírico el rendimiento, esas cosas es fundamental
y las teorías que lo sustentan parciales pero están ahí siempre segundo,
sobre todo la dinámica de la interdependencia dentro de los grupos
orientados al rendimiento orientados a la pertenencia, la cohesión la
construcción del grupo, el rechazo dinámicas internas que normalmente
estos estudios tocaban aspectos de otras disciplinas todas ellas se
incluían ahí no necesariamente eran estudios de la psicología, por
ejemplo los estudios de rendimiento en cadenas de producción y el efecto
de la cohesión el efecto en ese rendimiento participaban de muchas
disciplinas y básicamente aplicar por esa parte empírica ¿Por qué se
dio toda esta explosión o este tipo de trabajo en ese periodo? Pues según
los actores que han analizado tenemos a cuestiones que estaban en la
sociedad en los años 20, 30 estamos hablando después de una guerra el
surgimiento del psicoanálisis una serie bueno, el fascismo una serie de
fenómenos bueno, el trabajo en cadena todo eso los grupos socialmente son
importantes, el rendimiento profesionales dentro de la disciplina la
psicología también a jóvenes es un campo de trabajo nuevo y muchos de
otras profesiones también se dedican a ello y empieza a haber técnicas
luego se desarrollan técnicas para estudiarlo que ayudan a hacerlo por
ejemplo este es el fenómeno que veremos más adelante creo que se ve,
¿sabéis lo que es? esto es ocioemétrico en este documento que tengo
aquí tenemos un pequeño ejemplo esto es ocioemétrico y yo le pregunto a
muchas personas que elijan a otras o que me den un orden de prelación de
las otras pues por ejemplo para una actividad de ocio o por ejemplo para
una actividad de trabajo en grupo y simplemente con esos datos con esa
pequeña encuesta pues por ejemplo si hay cinco personas A, B, C y D ahí
dice, ¿qué dinero me iría con B y segundo con C? así te pregunta cada
uno luego puedo tener solo con esos datos un mapa visual y también una
puntuación de la popularidad de cada miembro del grupo como podéis ver
los más elegidos y la estructura del grupo el que no está un poco
rechazado un poco menos quién es el centro la persona más popular, el
cliente o los centros cómo se relacionan en principio, en fin podéis
verlo que es muy potente este es un sociograma, es el tipo de herramienta
que se desarrolla en ese tiempo que hoy día se utiliza también
propiamente eso lo veremos alguna vez más una serie de autores también
importantes por sus trabajos y por su teoría que hicieron que avanzara
también en este periodo la disciplina Lewin creó instituciones que se
dedicaban a a trabajar sobre los grupos, Lewin era partidario de la
aplicación práctica de las teorías y se dedicó a ello Sherif que hemos
nombrado uno de los autores que hizo unos primeros trabajos importantes o
también las aplicaciones de actitudes de Newcombe que veremos luego bien
después de la gran guerra mundial también sigue creciendo el trabajo en
psicología de los grupos de una forma más teórica porque también hay el
nacimiento de la psicología cognitiva menos inferior al cognitivismo
empieza a ser una disciplina la psicología social con Lewin sobre todo en
los años 50 y hay un crecimiento de ese trabajo, pero curiosamente a
finales de los 60 según los trabajos publicados disminuye prácticamente
el número de trabajos puede ser por varios motivos cuestiones de que no
hay una teoría que englobe los trabajos cuestiones prácticas de que no se
alcancen resultados concretos que hagan avanzar la disciplina o que se
centren en otros aspectos porque en ese tiempo como surge o toma mucha
fuerza la psicología cognitiva los procesos grupales se reducen a procesos
personales y se estudian desde la perspectiva de la cognición personal de
la psicología cognitiva pues sigue razones del parón sobre este parón un
autor de Steiner dijo que probablemente se debiera propuso una teoría a
ver voy a hacer un pequeño parón yo os comento esto tal como viene el
texto como podéis ver por lo que veremos en el resto del capítulo quizás
esto es un punto que viene no está encadenado en la resta de la asignatura
pero si me paro a conectarlo es porque suele haber preguntas del tema en
cada tema nuestra asignatura habitualmente hay dos o tres preguntas y las
que corresponden a este primer tema van por un lado a la segunda parte que
veremos definiciones del grupo de indicatividad que es un grupo y a la
primera historia y en la primera historia sobre todo van a esto que os he
señalado características de cada periodo características generales de
cada periodo razones por las que cada periodo es así y el trabajo de
Steiner como una teoría que explica esa evolución de la disciplina y los
resultados que se derivan de la teoría de Steiner que nos llevan a la
actualidad ahora no, o sea conviene esquematizar esto no entro en detalle
pero sí que nos crea algo claro unos cuadros unos contenidos clásicos
Steiner dice la evolución de la estudio de los grupos refleja la
importancia de los grupos unos años antes dice, si en una sociedad los
grupos han tenido un efecto importante como por ejemplo una guerra al cabo
de diez años habrá un resurgir o se notará un resurgir de los estudios
sobre grupos es una teoría el estudio sobre grupos refleja las tendencias
sociales con un retraso de aproximadamente diez años resulta que eso lo
hace porque ve que hasta los 60 hay un crecimiento continuo constante y lo
atribuye a que a mitad de los 40 la guerra mundial el fascismo que de
alguna forma impulsó la importancia de los grupos en la sociedad cuando
hace la teoría se diera que en los años había bajado a finales de los 60
esperaban que a mitad de los 70 o por ahí volviera a resurgir el trabajo
sobre grupos porque los años 60 habían sido también muy movidos grupos
con todos los pues por ejemplo el fin de del apartheid de los estados
unidos las minorías negras el feminismo el mayo de 68 todo eso pero no se
vio no se vio por lo tanto se rechaza se invalida el mismo steiner dice que
habría que ver también las tendencias dentro de la disciplina el ambiente
por ejemplo dentro de la disciplina hay instrumentos la tendencia de
estudiar por ejemplo como decíamos antes la disciplina puede opacar la
tendencia dentro de la disciplina puede opacar los problemas de que no hay
una teoría y los motivos o sea una pequeña revisión que hace steiner
vais leyendo vais leyendo el texto y veréis que entran muchos detalles que
si son importantes porque todos pueden salir pero el hecho de esquematizar
de esta manera y luego iremos o ireis preguntas de exámenes no antes
después y veréis como se aclara el tema Moreland hizo un estudio primero
otro en el que se analizan los trabajos que suelen ser primero las
publicaciones el ritmo de las publicaciones no siguen el patrón este de
los diez años de steiner segundo lo que ocurrió es que hay una falta de
integración teórica hay muchos resultados o trabajos sueltos pero no se
llega a desarrollar una teoría importante capaz de integrarlos por lo
tanto se deja de estudiar porque no hay avances significativos el enfoque
que luego a partir de los años 80 resurgir que puede ser por los nuevos
enfoques la teoría de entidad social y la teoría cognitiva que también
tiene una aplicación en lo social como concebimos lo social en el segundo
estudio miran en qué porcentaje los estudios de psicología del grupo
siguen los modelos de determinados métodos aquí las cifras no me acuerdo
de todo pero sí es muy importante saber que en el laboratorio son estudios
controlados pequeños grupos con poca aplicabilidad real la mayoría de los
estudios lo son 76% es un importante dato y luego los tipos de los temas
que se trataban también son importantes los porcentajes que aparecen ahí
comportamiento, desempeño conflicto y los que menos composición
estructural ya os digo que esto se desbroza de una forma viendo las
preguntas más que acordarnos de las cifras que no tienen mucho sentido si
veremos cuando hablemos de los siguientes temas el de desempeño el de
comportamiento, el de conflicto y ahí estos temas ya estas palabras no
serán no estarán vacías sin esquema, sigo con él en los años
siguientes, 80, 90 está ocurriendo un resurgir a partir de los 80, 90
hasta la actualidad hay un resurgir intenso de la psicología de grupos por
una serie de motivos que aparecen en la página 31 que también hay que
esquematizarlos porque son importantes y que nos llevan al estado actual
que lo veremos más en detalle después con la teoría de identidad social
que es la más importante pero estos cuatro fenómenos o tendencias
actuales también suelen ser los que se preguntan esquemáticamente
internamente la disciplinariedad porque hay trabajos que implican por
ejemplo la comunicación humana el lenguaje o la comunicación a través de
internet las organizaciones empresas de gran tamaño que les interesa saber
cómo funciona el grupo pues mezclan la economía la comunicación
interdisciplinar es la primera la segunda los fenómenos inmigración el
contacto de grupos es más frecuente con lo cual hay más interés en cómo
se producen por ejemplo los estereotipos muchos fenómenos intragrupales
también por supuesto la influencia de cara a convencer con algo o como una
minoría puede hacer cambiar la escala de una sociedad varias teorías las
veremos luego y luego una serie de tendencias teóricas una es la fusión
identidad que aparece en el cuadro y que muchos de los trabajos el trabajo
particular asignatura suele ir mucho de la fusión que es un trabajo que se
hizo en parte de las autoras de la facultad probablemente tendréis que
mirar por eso y otras tendencias teóricas que veremos poco a poco vamos a
la segunda parte la parte histórica del hidroeléctrico no es tan poco
vamos a ver cómo arreglamos aquí la definición de por qué el Barça es
un club o por qué un grupo es un grupo de entrada algún autor serio con
mucho prestigio internacional se atrevió a decir que la definición de
grupo es la peor definición en psicología que tenemos ¿qué es un grupo?
mi pareja y yo somos un grupo de los que he puesto antes los portugueses es
un grupo de la misma forma que lo es el equipo fútbol del barrio ¿qué
tienen en común? ¿os hacéis esas preguntas? y si tratáis de
responderlas encontraréis ya un marco donde meter lo que viene del tema
¿qué tienen en común los empleados de Google como grupo con los
empleados de la cafetería en la esquina que son tres como grupo o incluso
con con mi cuadrilla con mi grupo de amigos que somos cinco pongamos ¿qué
tenemos en común nosotros con los empleados de Google? ¿somos grupo de
dos? bueno pues es una definición muy poco precisa y Charney se dedica a
ver las definiciones que han ido dando los autores para ver que se pueden
ordenar y se puede hacer emerger unas características de un tipo de
definición primero constata que hay una variedad grande y propone que hay
tres tipos de definiciones las que hacen énfasis en la identificación de
la persona como miembro del grupo todas aquellas definiciones que os digan
un grupo es aquel en el que las personas se sienten identificadas con él
se sienten parte del grupo es decir el factor primario constituyente de un
grupo es la de que sus miembros se consideran parte de él lo entienden
como tal las segundas las de interdependencia las que dicen que para cada
grupo tiene que haber un interés común los grupos surgen para algo eso si
que lo tenemos claro si os fijáis en todos los grupos que hemos visto
antes de los ejemplos de los que acabo de nombrar lo que si vemos claro es
que hay una finalidad hay una finalidad de cada individuo en el grupo que
pueden ser muy diferentes y hay una de grupo normalmente que comparten casi
todos a todos por ejemplo google comparte una finalidad de grupo de
perpetuarse y ganar dinero sin apuras o tener un dominio en ciertos campos
y las personas individuales pues algunos pueden estar por el sueldo otros
por hacer amigos y otros compartiendo los principios del grupo en mayor o
menor medida o todavía mezclada pero mi grupo de amigos también tenemos
una finalidad nos divertimos nos apoyamos mutuamente entonces la finalidad
es lo que explica la interdependencia nosotros al buscar esa finalidad si
la pudiéramos buscar solo no necesariamente por nada toda la definición
que enfatice las personas buscan algo o tienen un tipo de relaciones para
buscar algo o en esa serie de procesos interdependencia más que tener una
identidad común o parecernos un factor son el segundo grupo y la tercera
es la que hacen énfasis en la estructura un grupo se explica porque existe
tal o cual cosa porque hay una relación roles, un reparto de roles o
funciones reparto de funciones todas las definiciones que enfatizamos este
es el grupo de definición normalmente en las preguntas de examen que
entran en este campo no suelen preguntar la teoría sino que suelen poner
un ejemplo una definición pertenece a la categoría de tal cual o cual
tampoco suelen poner un ejemplo muy reduzcado sino que suelen poner la del
propio partner de identidad que viene aquí olivain y mohegan en la de
interdependencia por lo dinámico personas que interactúan de forma
regular y la de estructuración social también es el grupo que viene bien
Uizi que es la autora nuestra local pone en jerarquía estos principios y
dice que la interdependencia y la identidad son los principales que son de
hecho los que hoy en día compiten en definir qué es un grupo las
tendencias interdependientes son quizás más antiguas pero ahora cruzan de
menos particularidad la alternativa es la identidad matiz las de
estructuración son menos dinámicas y son menos importantes hoy en día
las de interdependencia serían de tipo por llamarla así gestaltico el
grupo es algo diferente porque los intereses conjugados generan una
realidad diferente como la gestalt hace emerger propiedades perceptivas
diferentes de un conjunto de sus identidades identitarias que la persona se
siente parte del grupo las teorías de identidad no dicen desde fuera
aquellos que visten de verde sino los que se sienten parte del grupo la
identidad siempre es desde dentro bien dentro de las clasificaciones una
muy interesante es la de que podríamos decir que se deriva de estas dos
estática identitaria percibida nos propone dos tipos de definiciones las
que se basan en la semejanza que serían de identidad percibida y las que
se basan en la dinámica que serían las de tipo interdependiente y les
atribuyo una serie de características contrapuestas que aquí nos ayuda a
ver qué quiere decir en cada uno de los titulares las de semejanza entran
en el término de categorías este es un término que reservaríamos para
el grupo de denominación categoría amplia portugueses y hombres y mujeres
del mundo esto sería un grupo como categoría que para algunos autores son
cosas diferentes las categorías de los grupos las teorías que hacen
énfasis en la semejanza son más bien de tipo categorial y las que hacen
énfasis en la interacción por ejemplo grupo de trabajo en un comercio o
los chicos del barrio serían teorías de tipo interactivo qué
características tienen el de tipo categorial pues que los miembros del
grupo se basan en la semejanza porque comparten ciertas características
¿no? de propiedad segundo, hay una representación interna y cada
individuo tiene esas características o se perciben tal cual del grupo y el
grupo se compone de la suma de sus miembros no hay emergencia propiedad
diferente para ser de tal grupo o sea, para ser trabajador de Google o para
ser del género masculino o femenino hay que tener ciertas características
y todas las personas las tienen y el grupo no tiene ninguna característica
especial más que se compone de esas personas y cada persona es consciente
es consciente es un constructo cognitivo perfectamente claro en cada uno y
no obedece o esta identificación del grupo tiene una función que se los
acordáis de psicología social además de satisfacer el sentido de
pertenencia al que hemos hablado obedece a una ley que se llama economía
cognitiva, ahí me ayuda a entender el mundo categorizado y de hecho es la
forma en que trabaja el cerebro tanto con la realidad física como con la
social en el momento que algo es una mesa en mi mente el resto de las mesas
las incluyo en la categoría y me toca hacer análisis más a fondo,
economía cognitiva entonces la categorización en grupos va por ahí y
como son las definiciones dinámicas que basan la interacción primero
obviamente pertenecer al grupo exige que haya una interacción no es una
característica y cada uno no tiene por qué ser un miembro eh ejemplar del
grupo como antes que tiene una característica básica sino que pone según
su interacción o lo que sea nuestra etapa de interacción, alguno puede
pertenecer por una acción muy simple otro por una acción más compleja
cada uno a su forma, son diferentes el grupo en estas definiciones es algo
más emergente algo más que sumar a los miembros hay unas características
grupales que emergen y estos grupos se pueden ver desde fuera, en el
sentido de que como hay una interacción no hay duda a la hora de
establecer quién está y quién no mientras que los categoriales al estar
dentro de cada persona de identificación, de identidad no están visibles
esta comparación como la tenéis también en el cuadro 2 también es
básica y también ayuda un poco a ver veis que es lo mismo que estos dos
grupos este de aceptar, recordemos que salen del análisis directo de las
definiciones y la agrupación en tres categorías la jerarquía que hace
Uzi que pone a estas dos delante y partiendo de esas dos también nos dan
una serie de características de los grupos nos están dando los dos
extremos opuestos veis que las características en muchas cosas son
opuestas y obviamente el camino del medio las diversas combinaciones son
posibles y están en cada una de las definiciones pero no se ayudan a nada
bien aquí surge el debate que señalaba un poco por encima que para
algunos autores las categorías no son grupos son otra cosa y para otros si
lo son porque primero hay identificación y luego hay interacción para una
persona dice que por ejemplo la identidad de género es un grupo que puede
provocar interacciones puede provocar manifestaciones pidiendo la igualdad
de las mujeres con los hombres o la discriminación veis que primero la
identidad segundo la interacción es decir es decir que la identidad de
género de género identidad que la es decir que la identidad de género
expresión el grupo lo podemos ver desde una identidad abstracta lo podemos
ver desde la interacción no es lo esencial de cambio de grupo sino la
perspectiva del que lo mira Tarner es partidario de la teoría de identidad
contacte, es por lo tanto el que propone la teoría categorial, creo que es
parte del ejercicio en un grupo porque dice que lo primero que forma un
grupo es percibirlo como tal, automáticamente se producen una serie de
fenómenos, que es la implicación emocional la valoración y que no es
externa sino interna y que lleva a una transformación de la persona y de
cómo interactúa con los demás Bartal se pone en la integración y que
dice que pueden dar la voz poniendo primero la autodefinición, compartir
creencias y luego la actividad y si quedamos en conceptos centrales del
tema al final se propone que puede ocurrir que la definición no tenga que
sea categórica o interactiva ni tampoco quedarse en medio sino hacer una
especie de continuo de grupalidad en el que estos grupos que hemos puesto
en el ejemplo dependiendo de una serie de variables sean más o menos grupo
que un grupo no sea una cuestión de sí o no a menos tamaño es más
fácil que hablemos de un grupo entonces por mí a los portugueses es un
grupo difícilmente aceptable aunque tiene una identidad muy clara pero si
os hablo de un pequeño pueblo portugal probablemente sea lo más grupo
interdependencia a más interdependencia más grupalidad y el patrón
temporal que a más tiempo vive más identificado hay alguna polémica
puntual ¿y dos personas son un grupo? parece que hay un consenso de que no
porque tiene una serie de características que no hacen difícil que lo sea
si falta uno en un grupo no se pueden dar muchos fenómenos grupales entre
ellos por ejemplo las coaliciones de un subgrupo contra otro además son
suelen ser bueno hay una diferencia que nos pone el Bolleland son más
distintas hay más implicación emocional no se simplifican los poderes que
hay dentro y que normalmente el objeto de estudio no entra en la
psicología de los grupos sino que tienen sus propias variables y se
estudian en otros campos o sea en otro subgrupo de la disciplina bien el
concepto de la continua de grupalidad podemos redefinirlo con el nombre de
entitatividad ¿en qué medida un grupo es tal? entitativa grupo como tal o
no lo es y le llamamos entitatividad a la percepción que se tiene de ese
grupo cuando esa percepción es claramente la del grupo le llamamos ya
entitatividad las leyes que hacen que se perciba un grupo como tal
eléctricamente entitatividad en primer lugar por también también que
puede ser gestal ¿os acordáis de la gestal? las líneas que están juntas
se coinciden como una ok se parecen también ¿os acordáis del grupo de
aquellos? pues bueno las leyes de semejante destino común estas líneas
que van en un sentido se perciben