Bueno, estamos grabando. El otro día habíamos dado una pequeña
introducción... Bueno, antes que nada, buenas tardes. Empezamos la
tutoría de Historia Antigua y Medieval. El otro día habíamos empezado a
introducir este tema que nos va a ocupar hoy, el de las guerras médicas,
pero que también nos da tiempo a hablar del siguiente. Y habíamos
comentado un poco lo que eran los precedentes de las guerras médicas en
esa revuelta de Jonia, de las ciudades Jonia, apoyada fundamentalmente por
Atenas y por otras ciudades, otras polis, como Eubea y Eritrea. El
resultado de esto, básicamente, aunque fue una derrota estrepitosa para
los jonios, los jonios que se habían revelado contra el Imperio Persa,
básicamente, va a ser el enfrentamiento que durante estas dos guerras
médicas, o durante esta guerra médica, va a enfrentar al Imperio Persa
contra el mundo griego. Inicialmente, la idea que tienen los persas de este
enfrentamiento con los griegos es básicamente una idea punitiva. No
entienden que sea más allá de un conflicto local en la periferia de su
imperio, y su objetivo, el objetivo del monarca persa en esos momentos, que
es Darío, es básicamente sofocar la revuelta, que ya está más que
sofocada, la destrucción de Mileto, ese punto un poco simbólico, el lugar
donde la ciudad, la polis-estado, la colonia griega casemero, donde había
empezado la Revolución, que también es la última, que con su toma
simboliza un poco el fin de esta revolución, Pero también el hecho de
tomar respuesta militar a un pequeño escarmiento a estos levantispos
también suponía el establecer un correctivo hacia los griegos
continentales. Los griegos continentales, que si bien no estaban dentro del
territorio del Imperio Persa, como si estaban los jonios de Asia Menor, sí
que se habían posicionado como aliados, sobre todo Atenas, sobre todo
Atenas de los rebeldes. Por lo tanto, se va a plantear una posible
expedición de castigo contra Grecia y más concretamente contra la polis
ateniense, contra Atenas. Esto se une a una serie de elementos que luego
también harán carrera aumentando un poco la oposición de los griegos
durante la Segunda Guerra América. Bueno, para que se ponga en cuenta para
hablar un poco suficientemente, Primera y Segunda Guerra América. La
Primera Guerra América es básicamente el intento de invasión del Ática
que empieza y acaba en la Batalla del Maratón. Así es un... Casi
podríamos decir que es más la propia batalla del Maratón que otra cosa.
No tiene demasiada identidad como guerra. Y lo que se llama ya más
propiamente la Segunda Guerra América es ese gran enfrentamiento a gran
escala entre el Imperio Persa y una coalición de varias ciudades. Las
ciudades griegas. Gran parte de las ciudades griegas pero también con una
muy importante bolsa de polis que o bien se mantienen totalmente neutrales
ante el temor del poderío persa o bien por intereses militares locales.
Algunas polis que eran enemigas declaradas de Esparta pues simplemente como
sucede con Argos pues deciden mantenerse en la neutralidad simplemente
porque no quieren ser aliados de su eterno enemigo. Entonces prefieren un
poco que... los persas liquiden a los espartanos y aprovechar un poco la
situación para tomar ellos por la ventaja hegemónica en el proponés.
Pero eso es otro tema. Bueno, durante esta Segunda Guerra América como
digo, se va a enfrentar gran parte de los griegos continentales contra esa
gran maquinaria bélica que es el Imperio Persa. Y va a plantearse por
primera vez este enfrentamiento y eso se lo debemos en gran parte a
Herodoto al padre de Herodoto al padre de la Historia el primero que
utiliza el término historia que en griego significaba nada más y nada
menos que investigación refiriéndose a la investigación que realizó
sobre estas guerras médicas en su historia en sus historias escribe un
poco estas guerras médicas como un gran enfrentamiento entre, no sólo
entre los griegos y el Imperio Persa sino también entre dos formas de ver
la vida dos formas de entender la política dos formas de entender el
gobierno el concepto de libertad de los griegos expresado tanto en su
versión democrática que es la que más afecto tenía por la que más
afecto tenía Herodoto que era un firme partidario de Pericles como
también incluso en su versión aristocrática a fin de cuentas las polis
aristocráticas eran polis en que un grupo dentro de esa ciudadanía
decidía autónomamente sin ningún individuo que asumiera todas las
funciones del Estado y todo el poder asumía el gobierno por sí mismo de
la polis y por otro lado el mundo persa, el mundo oriental descrito como
ese mundo de gobiernos monárquicos absolutistas, despóticos donde no casi
antagónicos de ese concepto de libertad de los griegos por tanto las
guerras médicas van a ser y en concreto esta segunda guerra va a ser uno
de los sitios que van a formar parte del imaginario no sólo griego sino
podemos decir incluso occidental poniendo casi dicotónicamente esos
conceptos de civilización de origen griego con las otras culturas
orientales son descritas como despóticas incluso como decadentes bueno,
como digo volviendo un poco al tema perdón por este discurso la primera
guerra médica simplemente es episodio bélico de intento de invasión de
intervención armada de los persas en Atenas básicamente más que
invasión había que hablar propiamente de intervención armada porque el
objetivo de los persas era nada más y nada menos que reponer en el
gobierno de Atenas a Hipias, al tirano Hipias el hijo de Isistrato que
había sido expulsado por los atenienses con la ayuda de los espartanos el
objetivo de los persas por lo tanto era imponer un gobierno tiránico
envidiar el gobierno democrático y asentar a Hipias como tirano como
gobierno un poco satélite y vasallo del imperio persa pero no pretendía
en principio anexionar territorialmente por lo menos es lo que parece el
territorio ateniense ello no implica que los persas ya hubieran dado
ciertos pasos acercándose un poco a Europa, la conquista de Tracia para
asentar su poder en su dominio en el continente europeo pero bueno todos se
plantean esos términos por otro lado las tiranías los gobiernos
tiránicos era un gobierno que de cierta forma podían ser mejor
comprendidos por los emperadores persas ¿por qué? porque era un gobierno
de una sola persona casi prácticamente que no fuera una monarquía un
gobierno monárquico y el concepto político que tenían los persas era
básicamente un concepto monárquico totalmente absolutista en que todo el
aparato del estado toda la organización de esos estados era un cúspide
una figura que era de rey que tenía un poder prácticamente absoluto por
lo tanto era una figura que les resultaba no sólo similar no sólo
parecida, no sólo entendible sino también con la que podían tener unas
mejores relaciones era más fácil dialogar o tener relaciones
diplomáticas o incluso de sumisión con un solo individuo que tenía todo
el poder que tener que referirse tener que preguntar a una asamblea de
ciudadanos a unos órganos de gobierno ciudadano aunque no fueran
democráticos aunque fueran aristocráticos como en Esparta pero que
tenían su voz y su voto en cierta forma en las decisiones de la política
por lo tanto podían no estar de acuerdo de la misma forma que podía estar
de acuerdo el parecer de una sola persona entonces, la idea como digo de
los persas es imponer de nuevo a los hipies como tirano en Atenas y eso se
materializará en este episodio de 490 a.C en ese intento de invasión que
desemboca en la llanura de Maratón la llanura de Maratón para que
tengáis una idea un poco geográfica de donde se encontraba aquí vemos
perdón, estoy volviendo un poco fastidiado tenemos ese mapa de las tribus
clisteneanas esta nueva división territorial y social que hizo Clístenes
y vemos que dentro de la paralia, de esa zona de la costa en esta zona
tenemos este golfo en torno a la llanura de Maratón era una zona
periférica no estaba cerca donde básicamente los atenienses tenían su
flota tenían sus mayores efectivos era cierta forma una zona un poco
alejada del meollo por lo menos urbano de la polis y era una zona en la que
como veis es un golfo es un sitio donde se puede fondear muy fácilmente
una flota es un golfo bastante amplio y que además ofrecía una llanura
donde se podían desplegar fácilmente efectivos de caballería o de
infantería aunque, una de las cosas que no tuvieron muy en cuenta los
persas es que sí, era una llanura efectivamente pero una llanura con una
ligera elevación hacia arriba mejor dicho, desde la parte alta hasta el
mar un descendimiento que favoreció militarmente a las tropas griegas que
se encontraron allí en los terrenos además existía un segundo elemento
esta zona que tenéis aquí era Maratón, era una de las zonas de las que
procedía el propio pisístrato era una de las zonas en la que la familia
de pisístrato tenía su origen por lo tanto era la zona en la que
antiguamente estos miembros de la familia pisístrata habían tenido sus
clientelas tradicionales corrientes y eso es lo que esperaba se esperaba
encontrar todavía partidarios y miembros de esas clientelas políticas de
su padre que ayudaran como quinta columna a esa invasión persa cuando
llegaron lo que ocurrió es básicamente que no hubo nada de eso porque
básicamente lo que explicamos el otro día la reforma cristiana había
roto al parcelar territorialmente y socialmente esas lealtades locales esas
lealtades y clientelas casi caciquiles que tenía la nobleza en los sitios
de los que procedía había prácticamente eliminado ese tipo de lazos y
había favorecido en su contra la solidaridad ciudadana entre todos los
miembros napoles y la población repartida en esas nuevas tribus que
parcelaban estos lazos rompiéndolos y a su vez estar mezclada en esas
nuevas tribus miembros de orígenes geográficos y sociales muy distintos
como podía ser esta zona de la costa como podían ser los miembros de las
naves y el comercio de la ciudad o los pequeños y medianos campesinos del
interior que servían en el ejército como clitas rompía todas esas
solidaridades económicas y sociales de clase las rompía en favor de una
solidaridad como ciudadanos pertenecientes a una misma polis entonces esos
apoyos que esperaba encontrar Ipies al desconocer ese contexto nuevo que
había generado la reforma de Cristo no aparecieron por ningún lado aun
así la expedición podía haber tenido un mayor éxito y uno de los
grandes errores técnicos o de las pequeñas circunstancias junto al
carácter un poco inclinado que fue una llanura que tenía Maratón es que
en esos momentos la gran potencia del ejército persa era básicamente su
caballería caballería es la mejor tradición de los pueblos de origen
iraní de los pueblos de la estepa como los escitas, los sacas de la que
procedían los propios medos y los propios persas la caballería armada
esos jinetes galopando y disparando al mismo tiempo un arco era
fundamentalmente el principal elemento del ejército persa pero en esos
momentos los persas acababan de desembarcar no habían podido todavía
desembarcar a los caballos y los hombres de la caballería están
básicamente a pie y lo que había era infantería y aquí tenemos una
imagen de cómo era esa infantería persa veis este escudo, este escudo con
estas escotadoras a los lados y veis que no tienen ninguna protección
corporal esto que tienen aquí no es un casco es un sombrero, un sombrero
típico que tenían los persas de hecho es curioso porque los persas
tenían esta especie de bonete cónico y los los medos por el contrario en
vez de llevar túnica llevaban una especie de pantalones para montar a
caballo y llevaban un gorro rematado en una forma circular, más bien
ovalado los incluso distinguían por su aspecto, pero bueno nos volvemos al
tema, esto es la infantería persa y es más, esta representación que
tenemos aquí de Persepolis es una representación de la élite de la
infantería persa los llamados inmortales formaban el cuerpo de élite del
ejército y eran además la guardia personal que protegía al propio
emperador persa pero ya veis lo, en cierta forma somera que es su
protección contra una lucha cuerpo a cuerpo de la infantería ningún tipo
de armadura, ningún tipo de protección metálica, simplemente el escudo
como única protección y la lanza frente a eso ¿qué tenemos? pues
tenemos esa infantería pesada profusamente armada y profusamente acorajada
esos soplitas, esos pequeños campesinos de la clase de los, medianos
campesinos de la clase de los zeugitai con ese casco de bronce con esa
lanza metálica esas grebas protegiendo la parte baja de las rodillas y ese
gran escudo de aproximadamente unos 80 centímetros de diámetro que
protegía prácticamente la mitad de toda su cuerpo y voy a explicar un
poco aquí también ya que en su día no lo expliqué como era la forma de
combatir de los soplitas los soplitas, como digo llevaban y se
caracterizaban por el uso de ese gran escudo circular, el hoplo como digo
aproximadamente su altura, su diámetro solía ser de unos 80 centímetros
pero el hoplo no cubría todo el cuerpo, cubría al ser llevado una
abrazadera con este brazo cubría prácticamente la mitad del cuerpo la
mitad izquierda mientras que la mitad derecha en la que portaban la lanza
los soplitas quedaba descubierto eso puede parecer en principio un pequeño
problema defensivo pero no lo era de acuerdo con la táctica militar de los
soplitas los soplitas cubrían su parte izquierda con el escudo y la parte
extrema del escudo que sobresalía por su lado izquierdo cubría la parte
derecha del compañero por lo tanto cada soplita dejaba al descubierto su
parte derecha del cuerpo que a su vez era cubierta por el escudo del
compañero que tenían al lado obviamente el soplita que se situaba
combatía en fila una fila apretados firmemente levantando la lanza y
atacando cubriéndose con el hoplo obviamente el soplita que quedaba en el
extremo derecho de esa fila no tenía ninguna defensa por lo tanto siempre
se colocaban a los hombres mejor preparados a la derecha para que pudieran
resistir incluso esto hacía que a veces frecuentemente la línea de
combate de esta forma cingoplítica masculara ligeramente no iban hacia
delante de forma recta sino que iban masculando un poco adelantando un poco
su flanco derecho o atrasándolo según fueran conteniendo o no el ataque
del enemigo se situaban varias filas de soplitas armados y con sus escudos
entrelazados entre sí en esta forma que os he comentado y avanzaban
firmemente convirtiéndose en una auténtica fuerza de choque una
auténtica infantería más que pesada, tanque que solo sería superada ya
en época de mística por la falange macedónica que utilizaría todavía
escudos más grandes y sobre todo lanzas mucho más grandes que
prácticamente destrozarán a esta falange o política pero hasta este
momento la falange o política como infantería pesada era lo mejor y lo
más avanzado que existía en el momento y contra eso estas tropas de
élite del ejército persa vestidas con esta con esta indumentaria tan poco
defensiva y tan poco pesada más ligeros sí, pero también peor defendidos
otro elemento importante de la formación y de la estrategia de la
soplítica, los clitas eran la disciplina, ningún oplita podía
adelantarse a sus compañeros porque cada uno protegía al lado, por lo
tanto tenían que avanzar tenían que avanzar al unísono, incluso a veces
guiados, marcando el paso por una flauta los tubos, el llamado aulos,
podéis ver en muchas representaciones de cerámica, los oplitas avanzando
y detrás de los oplitas un flautista tocando, marcando el ritmo que deben
seguir los pasos de esos ligeros, de esos infantes avanzando y a su vez se
situaban por lo tanto tenían un entrenamiento muy muy bien muy bien
planteado y una disciplina muy clara se unían todos al unísono y estaban
perfectamente coordenados en sus movimientos bueno, aquí tenemos la línea
las líneas indiferentes del ejército persa formadas por esa infantería
básicamente porque la caballería aún no había desembarcado y a su vez
vemos estas tres líneas estas tres alas de infantería cada una de ellas
estaría formada por varias filas de oplitas uno tras otro cuando caía una
fila de oplitas le sustituía la fila de compañeros que tenían atrás
están divididos en tres alas un ala central y dos alas laterales y aparte
de su propia potencia física de esta formación oplítica como digo estaba
como uno de los elementos importantes en la victoria de Maratón fue la
disciplina y sobre todo la capacidad de maniobrar de acuerdo con la
estrategia de combate de esos momentos y eso se vio muy bien en Maratón
cargaron un contencioso de oplitas muy limitado contra una mayor cantidad
de soldados persas y en principio parecía que el combate iba a decantarse
por los persas y en esos momentos los atenienses al mando de su general
Milciades de su estratega Milciades utilizaron una maniobra que demostró
lo versátil y lo manejable que era esta formación oplítica esta línea
que tenéis aquí esta ala central esta formación central se replegó, se
fue hacia atrás hizo como que huía en ese momento los persas viendo que
el enemigo huía se dirigieron a perseguirlo y en ese momento en vez de
huir las alas laterales lo que hicieron fue desplazarse hacia los lados
dejar que entraran los persas y cuando los persas estuvieron ya metidas
entre esa línea central que se estaba yendo hacia atrás ¿qué pasó?
pues simplemente esa línea de oplitas que estaba escapando se dieron la
vuelta y empezaron a avanzar y las alas laterales se cerraron haciendo una
maniobra de pinzas sobre el ejército persa con una rapidez y una facilidad
de maniobra que los persas no esperaban y esa infantería ligera de los
persas se vio atrapada entre un muro de bronce, escudos, corazas y cascos
que prácticamente lo destrozó las cifras que da Herodoto son un poco
exageradas miles de de soldados persas totalmente eliminados mientras que
Atenas apenas llegaría al centenar de bajas son claramente si os leéis la
historia de Herodoto las cifras que da son precariamente exageradas e
hiperbólicas pero lo que está claro es que fue una victoria total y
absoluta del ejército ateniense y totalmente sorpresiva ni tal vez los
propios atenienses esperaban esta victoria tan aplastante, ni los propios
persas desde luego se esperaban que una expedición rutinaria de castigo se
fuera a convertir en esta victoria del enemigo tan humillante para los
propios persas de hecho no se volvió a producir ninguna expedición aunque
posiblemente siempre estuvo en la mente de Darío organizando una segunda
expedición para quitarse un poco el mal sabor de boca, pero claro Darío I
fue un rey que tuvo bastantes problemas para volver a controlar y a
centralizar su imperio y sobre todo tuvo enfrentamientos con algunas tribus
lómadas del norte de Irán casi tocando con lo que sería actualmente
Afganistán, Losacas y otros pueblos pues fue bastante difícil controlar
por este carácter de jinetes nómadas que tenía y por lo tanto nunca pudo
volver a organizar una expedición en condiciones hacia Grecia para volver
a intentar volver a someter a los griegos Inmediatamente y ante lo que
esperaba la victoria Milciades mandó un emisario un emisario que se
recorrió los 42 kilómetros que había entre Maratón y el Asti de Atenas
y que nada más llegar a la puerta lo único que pudo decir agotado y
totalmente exhausto fue que vencimos y cayó muerto es el famoso corredor
de Maratón del cual después el balón de Gouvertein creó esa prueba de
42 kilómetros dura que es el Maratón el Maratón Olímpico pero bueno,
eso es una pequeña anécdota Bueno, después de esta victoria en Maratón,
Milciades el vencedor, el estratego Aristócrata y partidario dentro de esa
aristocracia más tradicionalista, más pronobiliario y menos a favor de la
reforma de Milciades se convierte en el hombre fuerte de la polis, se
convierte en el hombre fuerte de Atenas y tiene durante unos cuantos años
su cierto éxito político pero a pesar de esto y eso nos da un poco la
idea de lo volátil que podía ser el sistema democrático en el que
prácticamente toda la política estaba por esa asamblea en la que los
ciudadanos decidían directamente lo que pasaba y que por lo tanto podía
estar muy condicionada no sólo por la opinión pública sino por la
manipulación de la opinión pública lo que luego se llamará por la
demagogia, los demagogos La palabra demagogo de origen griego significa
etimológicamente un demagogo es el que lucha contra el pueblo un personaje
que se pone como garante de los intereses del pueblo pero que aprovecha y
manipula al pueblo para sus propios intereses políticos utilizando la
retórica y utilizando el engaño incluso el insulto y la descalificación
de sus rivales para atraerse al pueblo Milciades fue víctima de esta
demagogia de estos actos de demagogia por parte de sus principales rivales
en este momento que eran la familia Almeónidas del cual procedía
Clístenes de la cual procederá a posteriori Pericles y que siempre va a
ser una de esas familias que van a estar influenciando un poco la política
ateniense y sobre todo muy interesante posicionándose dentro del bando que
aboga por reformas democráticas y por una mayor participación del pueblo
en las instituciones del Estado Bueno, pues básicamente los Almeónidas
conseguirán una expedición militar de Milciades que resulta un desastre
una expedición naval se dirigen a una isla que había apoyado a los persas
en cierta forma para castigar este apoyo que habían tenido durante la
revuelta jonia a los persas pero esta expedición no sale bien por unas
condiciones de las que Milciades en parte no es responsable condiciones
climáticas y toda una serie de cuestiones sospechas, empiezan a correr el
bulo de que Milciades realmente había intencionalmente hecho fracasar esta
expedición e incluso llegan a acusarlo de traición delante de la asamblea
y lo curioso y lo que nos muestra un poco este sistema democrático como un
poco volátil aunque daba una gran capacidad del pueblo de Cire también
suponía algunos problemas a la hora de gobernar también suponía
cuestiones problemáticas como este uso políticos en escrupulos del pueblo
manipulando y consiguen que Milciades el hombre fuerte de la política
ateniense en ese momento sea incluso condenado a muerte como traidor a la
propia Atenas finalmente se consigue conmutar la pena por una pena de
prisión y por una una multa, una indemnización multa e indemnización que
tiene que pagar su hijo Simón que luego se convertirá en uno de los
misiones del partido aristocrático dentro de la propia Atenas multa que
pagará Simón y que le supondrá su total ruina económica de ser un
aristócrata de familia y de una posición bastante económica bastante
elevada se ve reducido prácticamente a una condición muy modesta
Milciades termina en la cárcel y de hecho al resultado de las propias
heridas que había tenido durante esta campaña de la militar fracasada y
de las malas condiciones que había en la cárcel termina muriendo dentro
de los muros de la cárcel y después de la derrota bueno, más bien de la
derrota de la caída de Milciades del beneplácito popular el que se
convierte en hombre fuerte en hombre poderoso dentro de la dentro del
gobierno ateniense será un político de cariz totalmente distinto
Efialtes, político partidario de aumentar el peso de esas reformas
democráticas en la línea de Clístenes y que se convertirá en cierta
forma en el predecesor de muchas de las reformas que luego hará Pericles
Efialtes está después de Milciades, perdón en estos momentos es
Milciades que efectivamente es de nuevo un miembro de ese partido más a
favor de reformas democráticas Milciades va a ser importante por dos
cuestiones básicamente porque se convierte en el hombre fuerte en estos
momentos y el que se ocupará y el que favorecerá un poco el éxito de los
griegos en esta segunda guerra médica pero sobre todo porque una de sus
medidas una de las medidas que consigue aprobar en la asamblea va a ser el
origen no sólo de la victoria ateniense en estas segundas guerras médicas
sino del posterior poderío de la polis de Atenas y es la decisión de
convertir a Atenas en una potencia naval, una potencia naval militar y una
potencia naval también comercial en estos momentos Atenas tenía una
flota, una envergadura como la de cualquier otra ciudad griega me refiero a
flota militar en esos momentos también las minas de plata del monte
Laurión eran explotadas por los atenienses estaban produciendo unos buenos
beneficios y había una discusión en la polis de Atenas de a qué dedicar
esos ingresos que estaban dando las minas de plata de Laurión y mientras
que unos se planteaban simplemente redistribuir la riqueza, una especie de
subsidio a los distintos habitantes de la polis la opción de Milciades era
invertir esta gran suma de dinero en la construcción de una flota
fundamentalmente pensando en el hecho de que Atenas había sido atacada por
los persas y que tal vez una flota pudiera ser un elemento militar
importante a la hora de defender el Ática los atenienses no podían contar
con una infantería como la que tenían los espartanos obviamente, pero
Milciades planteó perdón estoy diciendo Milciades Temístocles Milciades
luchó en Maratón un poco espeso el catarro que estoy un poco así
Temístocles como digo va a ser un personaje importante porque conseguirá
convencer a la asamblea de Atenas en dedicar esos ingresos de las minas de
Laurión a la construcción de una gran flota una gran flota nada más y
nada menos que 203 remes que luego como veremos al hablar de las batallas a
la mina es una cantidad no sólo muy considerable sino también muy
superior a los efectivos de marina militar que tenían las otras ciudades
griegas en conjunto y como digo Temístocles va a ser uno de los
partidarios de este bando democrático bueno cuando llega al poder el hijo
de Darío, Gerges se plantea la idea y sigue todavía en la corte tensa y
sigue todavía a la medida de lo posible influenciando a la corte para que
vuelvan a intervenir en Grecia vuelve a pensar en afianzar un poco su poder
sobre el continente, se ha conquistado Tracia, se ha convertido a Macedonia
un reino no griego bárbaro pero que tenía muchas relaciones con Grecia
sobre todo los monarcas que se consideraban a sí mismos griegos aunque
gobernaban sobre un pueblo no griego se ha convertido que este estado de
Macedonia este reino de Macedonia se convierta en vasallo es un reino
independiente pero que reconoce la dependencia y la soberanía y paga
tributo al reino persa por lo tanto tenemos un cierto control asentado ya
en Europa y tenemos el baldón de la derrota en Maratón y ese mundo griego
que está sin control incluso décadas antes se había revelado
militarmente la decisión que toma Hérces es plantear un ultimátum a las
ciudades griegas, un ultimátum de que se sometan a la autoridad del
monarca persa incluso le propone un ultimátum bastante bastante atenuado
no les propone simplemente ningún cambio de su sistema de gobierno propone
simplemente que se sometan como reingresados en los vasallos incluso
formando parte del mundo del imperio persa pero que les permite conservar
sus instituciones ciudadanas su magistratura y una cierta autonomía
obviamente los tipos de gobierno democrático en esos momentos reducían a
Atenas no estaban dentro del esquema que prefería un gobernador absoluto
como era el rey persa bueno la respuesta de las ciudades griegas a este
ultimátum persa va a ser en cierta forma lo que tenéis aquí marcado en
esta zona azul veis esas ciudades que formaron que dijeron no a los persas
y que formaron una alianza militar para protegerse de esta inminente
invasión que suponía decir no a la propuesta de sumisión forzada de los
persas junto a estas ciudades que directamente dijeron no que fueron de
forma bastante tajante los espartanos llegaron en bajazones persas y
literalmente los ejecutaron nada más exponer las peticiones del rey persa
decidieron ejecutar los emisarios lo cual iba no solo contra las
convenciones diplomáticas del oriente persa y del mundo antiguo en general
sino incluso contra la propia etiqueta y contra las propias convenciones
diplomáticas del mundo griego y el respeto por los embajadores que no se
podía atacar a un embajador casi imprecedente de la inviolabilidad
diplomática pues los espartanos para dar una respuesta todavía más
tajante a esta propuesta persa decidieron directamente eliminar a los
embajadores enviándoles de paso los cuerpos de los embajadores por lo
menos en parte para que quedara el mensaje claro las ciudades del Perú el
Peloponeso como veis la mayor parte del Peloponeso que estaba básicamente
bajo la hegemonía de Esparta se alían con Esparta la única excepción
que tenemos aquí es Acaya que es un territorio en cierta forma periférico
dentro del Peloponeso y una excepción aún más significativa que es la de
Argos Argos que como ya hemos explicado en otras ocasiones es
tradicionalmente el rival político y militar dentro del Peloponeso de
hecho están constantemente en guerras Argos y Esparta por cuestiones
fronterizas entonces Argos decide en esos momentos no decir no a los persas
y las respuestas de estas ciudades que tenéis aquí en este color
grisáceo pues van desde directamente a aceptar el dominio persa a
directamente comprometer su no intervención su no participación apoyando
ni a uno ni a otro pero obviamente dejando pasar las tropas persas por su
papel cierta forma es una solución de compromiso y sobre todo motivada por
el temor al poderío militar persa otro ejemplo bastante peculiar mientras
Focea había participado y había apoyado a los jonios se mantiene en esa
alianza, en esa liga helénica que se forma como alianza militar contra los
persas que era un territorio fronterizo con el Ática, con Atenas se
mantiene como neutral y permite el paso de esas tropas persas porque los
deocios obviamente también tenían tradicionalmente sus conflictos
fronterizos con los propios teniense entonces vieron también la
posibilidad de que con la eliminación de la polisática por parte de los
persas pues favorecer sus intereses políticos militares Epiria y Tesalia
fueron otros estados que tampoco se se complicaron demasiado y prefirieron
como decimos que eran estados fronterizos con Macedonia estados sometidos
al imperio persa pues dejar pasar libremente por su territorio a ese enorme
ejército persa que se dirigía a conquistar al resto de las ciudades estas
campañas militares de esta gran expedición persa sus enfrentamientos con
los griegos ocuparan básicamente desde el 480 al 479 como veremos en el
480 empieza aunque ya habían empezado un poco antes, unos años antes si
no recuerdo mal el 88 los preparativos para esta gran expedición que no se
plantea ya como un pequeño ataque militar de los persas a una pequeña
núcleo en la periferia del imperio se plantea como una gran guerra a gran
escala directamente Jerjes moviliza a todos los efectivos militares, no
solo del propio espacio persa sino de todos los territorios que estaban
sometidos y formaban parte del imperio Heródoto nos da una descripción
bastante viva del ejército persa multietnico y multicultural que va a
invadir Grecia y describe prácticamente desde gentes armadas con arcos y
vestidas con pieles de zonas de África hasta los propios persas los
tracios toda una serie de grupos étnicos vestidos totalmente distinto
armados de manera totalmente distinta y que forman un enorme ejército que
se apresta para invadir Grecia y que en el 480 como digo van a entrar en la
península de los Balcanes a través del reino de Tracia y se van a dirigir
ya las puertas de Grecia al reino de Macedonia el rey de Macedonia en esos
momentos Alejandro I Alejandro Xilelenes va como Rivas a recibir a esas
tropas persas va a recibir al propio emperador persa amablemente lo va a
atender en su corte pero y por eso recibirá el lapón el sobrenombre de
Xilelenes es decir amigo de los helenos, amigo de los griegos va al mismo
tiempo enviar mensajes e información casi como quinta columna a las
ciudades griegas de esa liga helénica y este es un detalle curioso
Macedonia era un reino situado en la periferia del mundo griego los
macedonios eran considerados bárbaros pero la dinastía que gobernaba en
Macedonia se consideraban a sí mismos como de origen griego porque se
consideraban descendientes del héroe Heracles el que los latinos llamarán
Hércules y por lo tanto se consideraban a sí mismos como griegos de hecho
algunos reyes macedonios habían conseguido ser admitidos como
participantes en los juegos olímpicos en los que sólo se admitía la
participación de griegos con cual vemos un poco esa solidaridad étnico
ficticia que unía a estos monarcas griegos con ese mundo que de cierta
forma estaba en la periferia del mundo griego recibía influencias
culturales y esos monarcas macedonios que posiblemente no fueran mucho más
griegos que el resto del pueblo macedonio pues en cierta forma se sentían
sí griegos y apoyaban veladamente a este bando contra el invasor persa al
mismo tiempo quedaba tropas permitía el paso y favorecía y se mantenían
buenas relaciones con el imperio persa del que era basado entran en Tesalia
y uno de los puntos interesantes, uno de los puntos fulcrales de esta
guerra, de esta segunda guerra américa es cuando están saliendo de
Tesalia y están entrando en el territorio de Focea Focea obviamente está
dentro de esta liga helénica es enemiga del imperio persa pero en cuanto
entraran en el territorio foceo podrían tener acceso directo al ática el
ática y a través del ática ya metiéndose por el Istmo de Corinto entrar
directamente en el pueblo poneso y conquistar al resto de las polis griegas
que se habían declarado contraes a esta dominación persa y esto va a ser
frenado de forma heroica y de forma estratégica en un pequeño paso
fronterizo, un desfiladero un paso estrecho que existía entre Tesalia y
Focea llamado Paso de las Termópilas donde uno de los dos reyes de Esparta
Leónidas junto con 300 espartanos un pequeño destacamento del ejército
espartano porque en esos momentos los espartanos estaban celebrando una
fiesta religiosa y no podían enviar oficialmente al ser las fiestas
religiosas en momentos en los que se declaraba ritualmente la paz no
podían enviar oficialmente al ejército espartano en su conjunto con lo
cual enviaron solo un pequeño destacamento que se llevó Leónidas
prácticamente a título individual de 300 espartanos 300 oclitas
espartanas que tenían que frenar a esos miles o pueden incluso millones de
soldados que venían formándose tremendo y enorme y multietnico y
multitudinario ejército persa pero durante un cierto tiempo consiguieron
parar al ejército persa porque el paso de las termopilas era un paso muy
estrecho al ser un paso muy estrecho hacía la función de un embudo
podían llegar un gran contingente de hombres pero al meterse en un sitio
estrecho solo podían pasar unos cuantos con lo cual un pequeño número de
infantes pesados como estos oclitas espartanos muy bien entrenados y con un
sentido combativo muy fuerte podían llegar fácilmente a un contingente
mucho mayor a costa de ciertos gases físicos y durante un tiempo
consiguieron mantener detenido paralizado al ejército persa en ese paso no
era una defensa con visos de vencer no frenaban al ejército persa
intentando vencer ganar la guerra era simplemente una forma de permitir
retrasar al ejército persa retrasar su marcha y permitir que las tropas de
las demás ciudades implicadas pudieran reorganizarse sus preparativos para
recibir y prepararse para esta entrada inminente de los persas una forma de
detenerlos durante un tiempo estratégicamente y eso funcionó aunque
finalmente a través de una argucia un pequeño pastor de Salia les enseña
un camino paralelo que llevaba hacia el otro lado y de repente los
espartanos se ven rodeados tanto por los persas que le vienen de frente
como por un contingente de persas que los ataca por la espalda y se ven
totalmente machacados pero lo otro es que la heroica defensa de las
termópitas la que dice que una vez que rotan los escudos, rotan las lanzas
los espartanos siguieron luchando simplemente con los propios puñales
hasta el último hombre de hecho, el único que sobrevivió en la batalla
de las termópitas fue un salvador que fue enviado como mensajero a la
propia Esparta y que posteriormente ante el baldón que supuso para él no
morir heroicamente con sus compañeros y haber sido el único que
sobrevivió accidentalmente porque él simplemente le fue ordenado llevar
el mensaje estos mensajes sobre el avance de los persas a sus comandantes
pues decidió suicidarse, ahorcarse por la deshonra que había supuesto
para él otra vez ese carácter militarista focea esta franja que tenéis
me preguntan focea o beocia esta franja que tenéis aquí es focea entre
focea y elática está beocia beocia es otro territorio y luego ya después
de beocia tenemos ya directamente elática, el territorio de Antenas pero
claro, al estar aquí focea Focis con su capital en Focis la ciudad de
Nefocis era necesario entrar en el territorio de Focis y conquistar el
territorio de Focis esa entrada de las termópilas evitó de cierta forma
esta irrupción demasiado pronto en el territorio de los aliados bueno por
tierra en cierta forma retrasó la entrada por tierra pero al mismo tiempo
que se estaba produciendo esta defensa heroica en Maratón se estaba
paralizando a la escuadra persa porque al mismo tiempo que los persas
llevaban por tierra un ejército un ejército que ves por sus rutas que va
casi paralelo a la costa se mete un poco por el interior pero nunca
abandona demasiado la costa y por mar hay una escuadra también formada por
distintos grupos étnicos fundamentalmente fenicios que era la principal
potencia naval en esos momentos dentro del territorio del imperio persa
pero también incluso algunos contingentes de naves de ciudades griegas que
estaban sometidas al imperio persa ciudades del ejeo que habían sido
derrotadas en esa revuelta de jonio y que estaban formando parte de esa
expedición naval que iba en paralelo a la expedición terrestre la
expedición naval era un apoyo en cierta forma de la expedición terrestre
tanto por tierra como por mar y además era un contingente que servía de
apoyo logístico para los que estaban destacados en tierra bueno pues esta
expedición marítima a su vez mientras estaba siendo detenido el
contingente de tierra en las termópilas fue detenido en el mar en este
punto que tenéis aquí en el cabo Artemisión veis esta especie de isla
que tenemos aquí donde está Eubea está Neutral pero también está
Cálcis en el centro pues en el extremo en el extremo de esta pequeña
islita que casi corre paralela a la costa de Latica y de Beofia hay el cabo
Artemisión que es un pequeño estrecho que el cabo Artemisión está
situado justo delante de un pequeño estrecho que abre la puerta a este
canal que tenemos entre esta isla y la costa continental por lo tanto
había que pasar por el cabo Artemisión necesariamente para entrar en este
estrecho y meterse por esta ruta que luego seguiría el ejército persa por
lo tanto también era necesario paralizar, detener estratégicamente
durante un cierto tiempo para dar tiempo al resto de los griegos a
organizarse a esa flota persa y ello fue resultado también de esta batalla
del cabo Artemisión la batalla del cabo Artemisión fue una victoria en
cierta forma de los aliados aunque como digo fue una victoria temporal
básicamente hubo un desgaste de la escuadra persa no se eliminó los
barcos de los persas pero si en cierta forma se los ralentizó se evitó
que entraran tan rápido en el territorio de las otras polis y también se
fue mermando el número de la flota y básicamente el resultado de este
éxito entre comillas de la batalla del cabo Artemisión fue que era algo
parecido a lo que sucedía en las termópilas era un espacio estrecho entre
el cabo Artemisión y ese pequeño canal y allí la gran cantidad de barcos
de la escuadra persa se vieron muy limitados en su maniobrabilidad por las
propias espercheces que había entre esas dos masas de tierra y el propio
canal marítimo que tenían que pasar en cuanto tiempo la flota pudiera
detener allí al ejército persa inmediatamente la flota griega se retira y
se dirige de nuevo al Ártica cuando ya ven que de cierta forma ya se ha
cumplido el objetivo una vez que caen las termópilas y una vez que la
flota persa sigue avanzando se dirigen inmediatamente prácticamente sin
ninguna resistencia destrozan a los calcidios, destrozan la focea los
foceos decidirán directamente emigrar no volverán a habitar en su región
fundarán otras colonias en occidente entre ellas Ampulia y otras colonias
que son muy conocidas entre todos los presentes pues entran por aquí la
flota se dirige al Ártica y el contingente de tierra se dirige al Ártica
y en sus momentos bueno, en los momentos anteriores en el Ártica había un
pequeño debate había un pequeño debate sobre la estrategia a seguir la
estrategia de Temístocles era básicamente no podemos resistir la entrada
de los persas militarmente por lo tanto lo que tenemos que hacer es evacuar
al conjunto de la población del Ártica lo cual era bastante complicado
por eso fue necesario detener al ejército persa y a la flota persa para
que pudiera fácilmente movilizar a la población y meterla en barcos y
sacarla y dirigirla a la isla de Salamina y a otras islas de la costa
cercana pero también era muy impopular porque dentro del concepto de polis
había siempre un apego muy importante al territorio y al propio territorio
como parte de la identidad cívica de la polis y muchos estaban ciertamente
en desacuerdo además el bando aristocrático defendió una solución un
poco descabellada defendió la solución de enfrentarse militarmente a los
persas y todo esto estaba mezclado con un elemento religioso, la consulta y
la respuesta de un oráculo muy conocido entre los griegos como era el
oráculo del templo de Delfos se enviaron, como sucedía en muchas
situaciones complicadas de la vida de una polis una embajada a Delfos para
que la divina que hablaba por la voz del dios Apolo dijera cuál era la
decisión que debían tomar los atenienses y la adivina, la pitia como
siempre dio una respuesta ambigua y que podía ser objeto de varias
interpretaciones la respuesta era básicamente cuando ya todo pareciera
perdido, cuando Lática estuviera destruida Zeus alzaría una barrera un
muro de madera que frenaría a los persas ante esta crítica respuesta la
interpretación de Temíxodes fue hemos financiado una gran flota de 200
tirremes obviamente la respuesta de la pitia del muro de madera se refiere
a esa flota de 300 tirremes la interpretación de algunos sectores del
partido aristocrático fue en la Acrópolis antiguamente la tradición dice
que había una cerca, una empalizada de madera, entonces la pitia
claramente nos está diciendo que tenemos que acantonarnos en la Acrópolis
la parte más alta del recinto urbano construir una empalizada y
defendernos allí de los persas porque sin duda los venceremos algunos lo
hicieron algunos de estos partidarios de esta interpretación lo hicieron
masacrados totalmente por los persas de paso la Acrópolis de Atenas donde
estaban todos los santuarios políades todos los santuarios cívicos de la
polis fue quemada y destrozada todos los templos de época de Pisistrato
todas las ofrendas de estatuas que encontramos a través de la arqueología
en esa zona de la polis fueron destruidas con lo cual esta gran zona tan
significativa ese centro religioso de la ciudad se vio destruida
sacrílegamente por los persas gran impacto psicológico y cultural no se
recuperaría la zona hasta que ya en la época de Pericles decidiera
iniciar un gran programa de obras públicas y reconstruir y elevar nuevos
templos sustituyendo los que habían sido destruidos por los persas durante
la época de Pericles bueno, pero como digo la población de Lática se
retira mayormente a la isla de Salamina y a otras islas cercanas en
Salamina que está prácticamente pegada a la costa de Lática y los persas
entran en Lática, arrasan queman cosechas, destrozan totalmente todo lo
que encuentran y se encuentran con que no tienen no hay población en
Lática, sorprendidos por esta situación deciden seguir avanzando y en ese
momento en ese momento se va a dar la gran victoria cuando los persas
estaban destrozando Lática cuando los persas estaban controlando
totalmente Lática y a punto de entrar en el resto de Grecia se da la
sorprendente por lo menos para los persas victoria naval de los griegos en
Salamina en la batalla de Salamina delante de esa isla de Salamina como
digo estaba pegada a la costa de Lática entre la isla de Salamina y la
costa de Lática ese pequeño y estrecho canal que había entre Salamina y
la costa de Lática va a tener lugar esa batalla de Salamina igualmente en
este año 480 todo cumple que este año prácticamente esta batalla de
Salamina en la que se enfrenta esa escuadra multiémnica de los persas
contra una escuadra formada por la coalición de esas ciudades griegas,
pero en la que la mayoría de las trirremes están aportadas por Atenas
aunque tenía el mayor contingente precisamente de trirremes la escuadra,
para que os hagáis una idea y un poco veáis el en cierta forma la
importancia que tuvo la medida de Temístocles de dedicar los ingresos
públicos de las midas de Dorión a crear esa flota está en el hecho de
que de las 300 naves que formaban en total esa flota de esa coalición
ateniense 200 eran parte de esa flota ateniense o sea, 200 de 300 eran
atenienses el resto, las otras 100 eran las aportadas en conjunto por todas
las otras polis que formaban parte de esta alianza con lo cual vemos la
inmensa la inmensidad que suponía tener 200 trirremes en una flota militar
para los estándares del momento bueno de cierta forma la estrategia que
utilizaron los griegos en Salamina fue un poco un remedio de la que habían
utilizado en Artemisión nuevamente tenemos un espacio estrecho donde la
maniobrabilidad de las embarcaciones de las trirremes griegas era mayor que
más operativa que el número de las naves de la flota persa
fundamentalmente formadas por naves fenicias buenas para la carga buenas
para tráfico de mercancías pero que como naves militares ligeras que
pudieran maniobrar fácilmente en una batalla, pues no eran tan aceptables
y eso el hecho de haber encajado de haber provocado de nuevo obligan de
nuevo hacen que los persas los persigan hasta esa localización donde las
condiciones favorecen los favorecen a ellos por su menor número y una vez
llevado el contingente persa a eso queda en cierta forma encajonado por esa
escuadra griega que se va deshaciendo de ellos durante todo ese día se
sucede esta batalla naval y los persas que están saqueando en esos
momentos el Ática y el propio Jerjes desde su mirador en el Ática ve
horrorizado como su flota está siendo prácticamente totalmente destruida
con lo cual se encuentra sin ese apoyo logístico y militar que suponía
ese curso paralelo de esa expedición naval por lo cual desiste de mantener
esa expedición terrestre y decide volver sobre sus pasos retirarse con
todo decide dejar un pequeño destacamento en previsión de en algún otro
momento en breve posiblemente el siguiente año porque digo el siguiente
año la guerra se hacía básicamente en periodos de buen tiempo en
primavera y en verano por lo tanto estaba en el verano cuando se celebra
esta cuando se produce esta derrota a Salamina los persas tienen que
retirarse y por lo tanto durante el invierno del otoño la guerra en cierta
forma quedaría parada y por lo tanto no podrían dirigirse de nuevo a
atacar pero tal vez el próximo año cuando volviera a buen tiempo podría
volver a meter otro contingente de tropas y atacar de nuevo y para evitar
en cierta forma quedar sin ningún resto de presencia persa en el área
deja un pequeño destacamento de tropas persas al mando de un general persa
llamado Mardonio permanece acantonado en zonas próximas al ática y se
dedica una vez incluso después de la derrota de Salamina a saquear
ocasionalmente el territorio del ática destruir cosechas y de cierta forma
ir haciendo una labor de zapa contra contra los propios atenienses en su
propio territorio pero como digo la gran expedición terrestre en general
propiamente dicha se retira y vuelve a través de siguiendo, moviendo
atrás de sus pasos por la misma nota que había seguido antes al corazón
del imperio persa quedando solo ese pequeño destacamento de Mardonio en
espera de el retorno de esa expedición militar persa cuando haya mejor
climatología y ese contingente persa como digo, permanece ahí hace una
serie de labores de hostigamiento y eso es el resultado de que si bien
prácticamente todas las batallas importantes, Termópilas,
Cámar-Termisión Salamina se producen en el año 480 el año en el que se
entra esa expedición fulminante esta segunda guerra médica no termina
hasta el 479 y el 469 por una serie de circunstancias del imperio persa no
pueden llegar los refuerzos y esas tropas persas que han quedado en
acantonadas en territorio griego tienen que enfrentarse de nuevo a esta
alianza militar de la liga helénica, de esas ciudades partidarias de no
someterse a al dominio persa y el 479 ahora no con protagonismo ateniense
como había sido la victoria salamina que fue sobre todo una victoria
ateniense como tal quedó a pesar de que el mando de la flota estuviera
nominalmente en manos de un espartano, general pues en el 479 al año
siguiente se produce la batalla de Platea, la llanura de Platea en Beocia
ese territorio beocio fundamentalmente Mardonio estaba acantonado en Beocia
y hacía expediciones de ataque razias ocasionales o periódicas en un
territorio denierse bueno pues en la llanura de Platea se encuentran esos
ese contingente de tropas persas que había quedado allí desde el año
anterior con esa coalición griega ahora con un gran protagonismo de los
sopleitas espartanos que consiguen fulminar y eliminar ese último reducto
de tropas persas en la región esto a su vez se completa con una victoria
naval ese mismo año la victoria del cabo Mikale en que una escuadra persa
es vencida y se consigue en cierta forma recuperar un poco el poderío y el
control naval por parte de los griegos de la zona del Egeo con todo ya nos
estamos saliendo un poco de la hora vamos a no sé si hay dudas de lo que
he explicado bueno, con todo como digo la guerra la guerra con los persas
en sí no va a ser no va a terminar ha acabado esta segunda guerra américa
pero no se firma inmediatamente ningún tratado de paz con los persas, por
lo tanto los griegos y las polis griegas que en su momento declararon la
guerra a los persas y los persas que en su momento declararon la guerra a
los griegos siguen todavía y de facto en guerra no se han establecido
ningún tratado de paz ningún acuerdo de paz y lo seguirán estando de
hecho habrá todavía pequeños enfrentamientos militares a pequeña escala
de la debilitud que tuvieron estos de la segunda guerra américa entre los
griegos y los persas pero lo interesante será el resultado más que
militar sino también político de lo que suponen las guerras médicas
antes de las guerras médicas básicamente teníamos una gran potencia
aunque todas las ciudades tenían su autonomía su autogobierno había una
ciudad que tenía mayor primacía que las otras, de hegemonía que era
Esparta, que era la gran potencia militar terrestre era la gran infantería
espartana que cimentaba ese poder militar que tenían en tierra los
espartanos después de las guerras médicas sobre todo la decisiva batalla
de Salamina que fue básicamente la que dio vuelta al enfrentamiento en la
que principalmente protagonista Atenas y sobre todo la flota la flota y el
combate naval se va a plantear una segunda ciudad que junto a Esparta se
convierte en hegemónica entre las polis griegas que es Atenas que va a
encontrar su punto fuerte precisamente en este poderío naval mientras la
hegemonía de Esparta se sigue basando en esas tropas de infantería pesada
en esas tropas de infantería oclítica cada vez más el poder de Atenas va
a depender de su flota de guerra de su flota mercantil y de su peso y su
control del mar y este control del mar va a ser establecido además de
hecho como resultado de estas guerras médicas porque como digo la paz no
se firma no se firma paz con los terzas y por lo tanto estamos en un estado
de que la amenaza de guerra sigue estando en cierta forma implícita las
ciudades del Peloponeso que formaban parte de esta liga helénica
capitaleadas por Esparta en cierta forma después de la derrota a los
persas en Platea y en cierta forma cuando se evita ya ese peligro de
intervención militar terrestre en Grecia de los persas pues pierden un
poco interés por esta guerra con los persas y vuelven en cierta forma a
ocuparse más de sus asuntos que del enfrentamiento con los persas
obviamente Atenas Cálcis y todas las polis del Egeo que estaban implicadas
directamente y geográficamente al ser prácticamente vecinos del Imperio
Persa no podían volver como cualquier cosa a sus asuntos tenían que
permanecer en cierta forma vigilantes ante esa amenaza presente del Imperio
Persa y para ello se decide a instancias sobre todo de los atenienses crear
una segunda alianza militar distinta de la liga helénica que reúna sobre
todo las ciudades del Egeo ciudades fundamentalmente de origen jonio junto
con Atenas reconociendo la primacía dentro de esta alianza militar de esta
sin magia es el término griego para estas alianzas militares sin magia
básicamente significa podemos traducirlo como los que luchan juntos es una
alianza de distintas polis para luchar juntos no presupone en principio
ningún tipo de unión o de instituciones de gobierno comunes simplemente
una alianza entre iguales para combatir para defenderse de un enemigo
común una alianza puramente militar en principio y esta alianza se
convertirá en lo que luego se llamará la liga delicoática porque como
capital de forma simbólica de esta alianza militar se plantea a la isla de
Delos que era una isla sagrada había nacido el dios Apolo y que tenía un
santuario muy importante que era común a todos los jonios iban
frecuentemente a rendir culto a ese santuario del dios Apolo en Delos por
lo tanto se convierte a Delos en la ciudad donde están las instituciones
de esa alianza militar donde se posita la contribución que aportan los
distintos miembros de esta alianza para que? para financiar la defensa y
financiar la defensa como? creando una flota militar que pueda oponerse
ante una posible invasión o ataque persa lo más curioso de esta liga
delicoática es que si bien teóricamente en sus inicios es una alianza
militar entre polis iguales y generalidad pronto se empieza a ver y empieza
a ser utilizada por los ateniense como una forma de dominio y de control
imperialista sobre el resto de las ciudades de este ámbito del ejero y le
va a permitir no sólo controlar política y militarmente esta zona sino
incluso expandir su comercio y el comienzo ateniense que en estos momentos
se convierte en uno de los más prósperos de las polis griegas aunque como
digo era una alianza entre iguales la liga delicoática tenía ciertos
elementos peculiares las polis podían aportar a esta alianza o bien su
propia flota su propia flota militar o bien aportar una cantidad en dinero
para construir nuevos barcos que en su defecto fueran aportados a estos
efectivos conjuntos de la flota, pero estos nuevos barcos no se construían
en cualquier sitio ni pasaban a engrosar la flota de cualquiera de las
ciudades aliadas de esta alianza estas aportaciones en dinero para
construir barcos se utilizaban en construir barcos dentro de Atenas y para
engrosar la flota militar ateniense con lo cual reforzaban el poderío
militar perdón el poderío militar y naval de los atenienses al mismo
tiempo hubo una serie de evoluciones peculiares se empezó a argumentar que
posiblemente Nelus al estar prácticamente en el centro del Egeo por lo
tanto expuesta a ataques navales no era un buen sitio para tener el tesoro,
es decir la caja común de esta alianza aunque se financiaban esas esas
defensas militares y que era más seguro tenerlo en un sitio más alejado y
el sitio más alejado era Grecia colombiana y por lo tanto era Atenas con
lo cual se produce se terminará produciendo un traslado del tesoro de la
liga delicoática a la propia Atenas donde pasará a estar totalmente bajo
el control de los atenienses Pericles incluso llegará a utilizar estas
aportaciones económicas que teóricamente se destinan a la creación de
barcos a la creación y aumento de la flota a financiar obras públicas
como el Parque de Nón todas esas grandes obras públicas de la Acrópolis
o financiar las reformas democráticas de profundización de la democracia
que está llevando a cabo en esos momentos en la política ateniense con lo
cual esta liga delicoática pronto empezará a convertirse más que una
alianza militar en un instrumento de control de Atenas sobre el resto de
sus polis teóricamente aliados bueno, como digo ya hemos salido fuera de
tiempo el próximo día entraremos un poco más en detalle en la evolución
de esta liga delicoática y a raíz de esto entraremos a hablar de cómo
esta evolución un poco piránica un poco imperialista de la liga
delicoática se va desembocando finalmente en el gran enfrentamiento pan
griego que va a ser la guerra del Peloponeso en la que prácticamente toda
Grecia continental se enfrentará y que peculiarmente y curiosamente
llevará no sólo la caída como potencia política y militar de Atenas
sino incluso y paradójicamente a la decadencia política y militar de la
propia vencedora, Esparta una guerra que supuso un desgaste para los pero
bueno, eso como digo lo comentaremos ya en la próxima clase en que
hablaremos un poco más en detalle de este periodo de vida de la liga
delicoática de las reformas democráticas que realizan estos momentos en
época de Pericles y un poco también de ese ambiente cultural, político y
social que existe en Atenas en esa época dorada del mundo ateniense que es
la época de Pericles el siglo V de Pericles nos despedimos y el próximo
día continuaremos hablando de este periodo de la Pentecontesia la liga
delicoática y de esa guerra del Peloponeso en la que como digo entraremos
ya en una fase muy distinta muchas gracias y hasta la próxima sala