Bueno, esta semana vamos a ver el desarrollo conceptual. No sé si alguno
de vosotros ha tenido la oportunidad o la curiosidad de iniciar el
capítulo. Hay estudiantes que me han escrito porque ya se lo han leído y
les han surgido dudas. Esto que estoy diciendo no es una cosa que no le
pase a nadie. Entonces, se titula el desarrollo conceptual. Yo os pregunto,
¿qué es un concepto? Ha sido rompiendo el día la magia. ¿Qué es un
concepto? Yo creo que es algo, un concepto, una reflexión mental sobre
algo. Vamos a ver, si yo digo... Contiene mesas y sillas, tiene ventanas,
está dentro de un edificio, hay una pizarra, una pantalla. Asisten
personas similares, hay un profesor, enseñar, aprender, estar en los
ejercicios... ¿A qué se refiere? A una ola de alumnos, a una clase, a una
pizarra, entonces hay que escribir. Es decir, esos elementos han traído a
vuestra mente un determinado concepto, podemos decir, ese concepto se le
puede añadir más informaciones, pero esa representación que tenéis
sobre un determinado contenido, en este caso un colegio, una clase, un
sistema de enseñanza, puede representarse en vuestra mente como una imagen
tipo esto, una imagen formal, una clase, una clase más informal, que por
cómo está la pizarra podríamos pensar que esos datos influyen en el...
Tipo de concepto, es decir, estamos hablando de una clase y nos dicen algo
sobre el tipo de clase. Este de aquí también podría corresponder a
nuestra imagen mental, nuestra representación mental en un colegio, pero
aquí ya incluimos a personas que a personas que se relacionan de una
determinada forma y también sigue siendo categorizado como una clase, pero
como veis los elementos que entran son muy personales. De alguna forma algo
tiene que haber en común para que todos estemos relacionados. Hay que
tener en cuenta que todo esto representa colegio, incluso esto de aquí
viene de la clase, es lo de fuera, es el patio, es el hecho de que hay como
una barra, como la gente pasa a recoger a los de dentro. Una serie de
informaciones que se van acumulando y que integran una categoría, un
concepto que llamamos colegio. Incluso esto también formaría parte de lo
que es el colegio, ¿no? El pasaporte. Una vez os habéis pasado una nota
en el colegio, ¿no? Bueno, pues eso también forma parte. Incluso ese
contenido que no podemos verbalizar fácilmente, que en un principio no
nombraríamos como parte del concepto, está formando parte del concepto.
¿De acuerdo? Diferente para todos, pero que de alguna forma hay elementos
comunes. Y vamos a ver cómo se desarrolla ese concepto que acaba siendo
común de lo que es un colegio, o de lo que son los elementos comunes. Lo
que forma, lo que caracteriza esos elementos que todos asumen, habéis
traído, o habéis pensado que se refería a colegio, clase, o algo
similar, son diferentes tipos. Unos son elementos netamente perceptivos,
pues tiene clases, tiene ventanas. Otros están relacionados más con las
acciones, pues hay exámenes, hay ejercicios, hay que madrugar. ¿Verdad?
Otro contenido más lúdico, pues amigos, amigas, jugar. Y en otros hay
conceptos más esenciales, como enseñar o aprender. Esto viene a conformar
la idea de que son elementos de muy distinta naturaleza los que forman los
conceptos. Entonces, podríamos decir que un concepto es una
representación mental de las categorías en las que dividimos y
organizamos nuestras experiencias. Nuestras propias experiencias. Y si yo
una vez en el colegio, pasándole no sé qué a una amiga, un profesor me
llamó la atención porque decía que si pensaba que yo estaba lanzando
cosas como si estuviese en unas fiestas de Murcia. Yo soy de Murcia y hay
unas fiestas en las que se tiran cosas desde las carrozas, ¿no? Dijo, si
yo me pensaba que estaba en esas fiestas. Es decir, a mí eso se me ha
quedado en la mente toda la vida y no he vuelto a lanzar nada a nadie.
Entonces, mi experiencia particular ha quedado... marcada, o sea, mi
concepto de lo que uno debe hacer o no en clase ha quedado marcado por mis
experiencias. Entonces, mi forma de representación mental sobre las
categorías en las que divido y organizo la realidad forman mis conceptos.
En este caso, y vuestros conceptos. El concepto de estar en clase y de lo
que uno hace en clase. Lo que es adecuado o no es adecuado en clase. Por
tanto, yo creo, voy creando, desarrollando conceptos cada vez más
complejos. ¿Para qué sirve tener conceptos? Para ser cognitivo, ¿no?
Para no estar pensando en cada cosa que hace parte de la representación
mental, de la categoría, para no... ¿Para facilitar mi vida? Sí.
Perdón. ¿Economiza el esfuerzo? ¿Qué más? Organiza el conocimiento.
Entender el todo. ¿Le da sentido alguno? Nos ayuda. Categoriza la
experiencia. Cuando yo vivo algo, por ejemplo, vengo aquí y no tengo la
presentación. Los estudiantes ahora estamos... Yo como estudiante también
estoy acostumbrada a ver diapositivas. Cuando no las tengo, eso genera una
pequeña distorsión porque no encaja en mi concepto de una clase. De forma
que cuando no está la diapositiva, cambia mi forma de categorizar mi
experiencia. ¿Ha sido una experiencia netamente de clase o ha sido como
cuando iba al colegio en el que... Cuando no usábamos diapositivas. ¿Le
da sentido a lo que vivo? Cuando mi experiencia encaja dentro del concepto
que yo tengo, por ejemplo, las navidades. Mi forma de vivir las navidades,
imaginaros qué es, coger el tren, ir a casa, estar con mis padres. Se
rompe el tren. Se estropea el tren. Hay una nevada. Entonces no puedo...
Coger el tren y digo, pues entonces tengo que pasar las navidades con mis
amigos de Madrid. No me puedo ir a casa. De forma que mi experiencia ya no
entra dentro del concepto de navidades clásicas, pero categorizo mi
experiencia en base a lo que conozco. No son las navidades de siempre, son
las navidades diferentes. De dar sentido a lo que voy viviendo. Es base de
aprendizaje. Porque cada cosa que voy experimentando, que voy aprendiendo,
la incorporo de un otro de mis esquemas. Por ejemplo, si vosotros compráis
una revista o vais andando y en el kiosco veis una revista sobre historia.
Si sabéis algo de historia, podéis tener interés en comprar una revista.
Y conforme empecéis a leer, o un tema concreto, claro, no vais a ser
conocidos de todo, pero arte románico. Pues conforme estáis leyendo sobre
los arcos del medio punto de Santa María del Naranja, ¿no?, en Asturias,
entonces empezáis a leer y os vais imaginando arco del medio punto,
tintel, tintel con motivos florales. Entonces, lo que estáis leyendo sobre
Santa María del Naranja, empieza a tener sentido porque tenéis un
conocimiento previo, sobre el que podéis incorporar ese nuevo conocimiento
sobre cómo es esa iglesia particular. En cambio, si compráis una revista
de arte y no tenéis la más mínima idea, todo aquello que vais viendo...
Si lo tenéis que reproducir a alguien, vais a ser incapaces, porque lo que
estáis adquiriendo no se puede encajar en ningún esquema previo de
conocimiento. Por eso los conceptos son la base sobre la que después vamos
incorporando nuevos conocimientos, la base de aprendizaje. No sé si viene
con esto el Intel, cuando leo el Intel, lo que pasa es que ya hay un
conocimiento previo que me ayuda a comprender lo que me están contando. Si
yo ahora, por ejemplo, digo... Tímpano. Pues el que no tenga... El que
sepa algo de arte, se puede hacer una idea. Si no tiene que hablar cómo es
el tímpano, lo que está habitado, lo que está aportado en Santa María
del Naranja, pues es difícil que aunque yo lo cuente lo mejor que pueda y
describa cómo son las esculturas o los relieves de unas esculturas que hay
sobre el tímpano, si no se tiene un conocimiento de lo que es un tímpano,
no puedes ir más allá. Entonces, te sirve para comprender lo que yo
cuento, o sea, comprender la información que está recibiendo y además
incorporar nuevos conocimientos, que tiene sentido y por eso lo puedes
incorporar. Si a mí me empiezan a hablar sobre una fórmula, la fórmula
química del dióxido de whatever, pues voy a ser incapaz de reproducirlo
porque es un contenido que en mi vida han sido dos rectas paralelas y nunca
nos hemos encontrado. Pero... ¿Pero qué ha hecho el concepto de
incorporar? No, no, el concepto. ¿También? ¿Aún no lo ha hecho,
perdona? No, no, es todo el concepto de lo que es el dióxido de whatever.
Sí, pero la estás utilizando. Lo importante no es tanto ser consciente
como no ser consciente, como el hecho de que te ayuda a entender lo que
está sucediendo. Si entra dentro unos patrones que tú consideras
normales, comprendes dónde estamos. Si yo de pronto me pongo una nariz de
payaso y empiezo a saltar por la clase, eso no va a entrar dentro del
concepto, no vais a entender lo que estoy haciendo. Pensaréis, bueno, pues
yo es una técnica. Se utiliza una estrategia de Cristina para transmitir
un conocimiento. Si ese saltario de piruletas termina en que yo salgo por
la puerta y no lo oí, pues no. O sea, esta nueva experiencia no la podéis
categorizar en ningún sitio. Si dices eso todo el día como un ritual
antes de empezar la clase, ya lo conoceríais, lo comprenderíais y
sabríais que es el inicio para explicar cualquier cosa. Entonces, no es
que solo sirva para comprender o solo sirva para aprender, sino que... La
función del concepto se aplica a diferentes funciones, que si intentamos
diseccionarlo, uno sería comprender y el otro sería aprender. Pero no es
que sean completamente separados, sino que aprender requiere la
comprensión, sino... Son complementarios. Son complementarios,
efectivamente. Como yo tengo un concepto, una idea, una representación
sobre lo que las cosas son, cuando vayáis a la cena de Navidad con
vuestras familias, podéis decir antes de ir, ¡Jo, qué arroya! Yo creo
que me toca la cena de Navidad como todos los años, porque ya tenéis una
idea y hacéis una predicción sobre lo que va a suceder. Y sabréis que
después del postre estaréis hartos de tanto comer y diréis, a ver cómo
me voy a casa. O a lo mejor decís, oye, es mi momento favorito del año,
estoy con mi familia, qué bien que ilusiono. Hacéis una predicción sobre
lo que va a suceder. Y en eso también incluye el concepto que tenéis
sobre ese contenido concreto, en este caso la cena de Navidad. Es decir, os
permito hacer, hay un componente, una función inferencial. O sea, uno
deduce o predice qué es lo que puede suceder o se acompaña a una
determinada situación. Y después la consecuencia, si el pollo, perdona,
perdón, el cordero, no, que es la cena de Navidad, pescado. Si el mesugo
de vuestra madre o vuestro padre o el cocinero de la familia ha hecho, se
ha quemado. Pues esta predicción, en base a lo que ha podido pasar otros
años. Es que esa noche os toca cenar jano. O solamente tomáis aperitivos.
O probablemente, pues acabaremos haciendo sopa de sobre. ¿No? En base a lo
que ya ha pasado otros años podéis hacer una predicción. Si nunca se ha
quemado el pollo, o perdón, si nunca se ha quemado el besugo, pues
entonces en base a conocimientos previos, no necesariamente relacionados
con la cena de Navidad, podréis predir qué es lo que puede suceder. ¿No?
Definir metas y planificaciones. Comunicar conductas. Vuestro concepto, por
ejemplo, la educación. ¿Para qué estáis haciendo esta carrera? Porque
es el estudiante de la universidad. Porque para vosotros, tener un título
universitario de psicología tiene un cierto significado y os permitirá
llegar a un objetivo. Pues yo creo, creo, mi concepto de un título
universitario es que después me va a permitir escalar en el escalafón
interno. En el escalafón interno de mi empresa, por ejemplo. Bueno,
tenéis una meta. Porque el concepto de lo que representa una carrera
universitaria está modulando vuestra actividad porque hacéis una
predicción de lo que va a suceder. Y en eso, como digo, también incluye
el concepto. Y después tiene una función del lenguaje y comunicación.
Tenemos que compartir determinados contenidos, el concepto, nuestro
concepto de educación, de colegio o de... transporte público, lo que
queráis. Tiene que haber un contenido que sea común a todos. Porque eso
nos permite después comunicarnos entre nosotros. Y en eso también incluye
el concepto. O sea, los diferentes conceptos que tenemos. ¿Cuáles son los
orígenes? Vamos a ver esencialmente dos grupos de teorías principales
respecto a cómo se desarrollan los conceptos. La primera sería nuestro
autor. Estrella, que ayer. Y él habla de un primer momento en el que el
sujeto está dentro del pediodo sensor y motor. En ese momento no hay
ninguna representación. Es decir, no podemos hablar de concepto cuando ni
siquiera hay representación. ¿Cuántos aquí se adquiere la
representación o un inicio de representación? Durante la adquisición,
cuando inicia la función simbólica. Esa capacidad de representar aquello
que no está presente. Una representación. Una representación mental.
¿Eso cuánto pasa? En el inicio del periodo... Preoperatorio. Sí. En el
paso al estadio preoperatorio. Entorno, es decir, sabemos que el sujeto
parte de una no capacidad de representación a una capacidad de
representación mental que después se tiene que traducir en una
representación mental. Es decir, es una representación conceptual lo que
le permite relacionarse, tener metas, aprender, dar sentido a sus
experiencias, todo eso. Pero todo lo que vamos a ver de los diferentes
autores se relaciona con cómo se adquieren esos conocimientos, perdón, no
esos conocimientos, sino cómo ese concepto, los conceptos, cómo se
adquieren y después cómo se representan. Y cómo se organizan dentro, en
el pensamiento de cada individuo. Vamos a ver dos teorías esenciales que
no son los rasgos definitorios y la otra está basada en los rasgos
probabilísticos. El enfoque de los rasgos definitorios. La función de los
conceptos es categorizar los elementos. Es decir, nosotros en un principio
conforme el individuo empieza a experimentar en su vida, ve la pelota, toca
la pelota, ve que es redonda, ve que es goma, empieza a jugar con ella,
hemos dicho en el periodo de sensorio-motor, lo que hace es solamente
ejecutar acciones físicas sobre los objetos. Y eso es lo que le empieza a
otorgar cierto conocimiento porque hay elementos que son constantes, es
decir, que siempre reaccionan de la misma forma. Entonces, yo sé que una
pelota es una pelota, ¿por qué? Porque a base de jugar con ella, que veo
que siempre es constante. Lo que hace, o lo que puedo hacer con la pelota,
pues que bota, o que rueda, o que es de goma, que se ve redonda, es de
goma. Después veré que, bueno, a raíz de entender lo que es una pelota,
puedo fabricar una pelota. Una pelota de tela, puede ser una pelota de
papel. No es de goma, pero he cogido los rasgos esenciales. Lo que me hace
deducir que aquellos elementos... que cumplen unas determinadas
características, que se repiten, forman parte de una categoría. En este
caso, la categoría pelota. Es decir, categorizar los conceptos son clases
y la función de los conceptos es categorizar los elementos de la
experiencia. Entonces, ¿cómo crea el sujeto esos conceptos? A base de
buscar semejanzas. Decíamos cuando hablábamos de la asimilación y la
apropiación que decía ayer, ve un perro, sabe que es un perro. No lo
llama ni siquiera perro y dice guau. Cuando ve un caballo, lo llama perro
inicialmente. Porque está buscando las semejanzas. ¿De acuerdo? Y
categoriza esos... Tiene que darle un nombre. Ve que tiene cuatro patas
igual. Que tiene pelo. Que tiene una cola. Dice pues caballo. ¿Por qué?
Porque la categorización se hace en base a la búsqueda de semejanzas. Es
decir, basado esencialmente en la apariencia perceptiva de los objetos. Y
después, esos elementos se organizan en estructuras taxonómicas de
inclusión jerárquica. ¿Estructuras? Lo tenemos claro. ¿No? Elementos
conectados de una determinada forma. Taxonómica, relativo a clases, de
inclusión jerárquica. Es decir, que hay un determinado orden en el que
los que están más abajo son enclobados por los que están progresivamente
más arriba. Entonces, por ejemplo, yo tengo un grupo animal. Tengo. Por un
lado los que caminan. Por otro, los que vuelan. ¿No? Es decir, yo veo
animales de cuatro patas. Me dicen que uno es perro. Después veo otro
animal. Yo digo que es perro. No, no es perro. Se parece. Pero se llama
caballo. Pero forma parte del conjunto de animales que caminan. Después
veo otros animales. Voy al parque. En la plaza veo palomas. O si no, voy a
casa de mis abuelitos y me encuentro que tienen un pajarito. Un animal. Que
me desmueve. Es un animal porque no es una persona. No se parece a ni a mi
abuelo, ni a mi abuela, ni a mi padre. Tienen plumitas. Y entonces me dicen
que se llama canario. Y yo me doy cuenta de que buscando las semejanzas veo
que este grupo de animales tiene una cierta característica. Son de un
determinado tamaño. Tienen pico. Tienen ala. Se mueven por el aire. Eso se
llama volar. Y forman parte de un grupo. Conforme yo voy adquiriendo nuevos
animales. Voy adquiriendo nuevos elementos. Voy metiéndolos en estos
compartimentos. Y después categorizo los que vuelan y los que caminan. Y
después de eso sé que se engloban dentro de una categoría superior que
se llaman animales. Y así voy creando diferentes conceptos. Por eso es
taxonómico, porque especifico clases de inclusión conforme voy
adquiriendo nuevos elementos. Los voy metiendo en una u otra categoría.
Por tanto, los conceptos, las clases, tienen dos componentes. Un componente
intensional, que es lo que llamamos el significado. Todas las
características que definen esa categoría, esa clase. Y después el
componente extensional, que serían todos los elementos que cumplen esos
rasgos característicos de la categoría. Entonces, ¿por qué? ¿Qué es
crear un concepto? Es abstraer las normas, deducir las normas, las
características que son comunes a todos los elementos de ese concepto. Y
después buscar las semejantes perspectivas para aplicar los diferentes
conceptos. Incluyendo cada vez más elementos dentro de las diferentes
categorías. Por tanto, el concepto está formado por un conjunto de rasgos
que son necesarios. Y suficientes. Para definir la categoría. Por ejemplo,
categoría pájaro. ¿Cuál es uno de los rasgos necesarios y suficientes?
Si yo veo un animal con un tamaño determinado. Pero, un tamaño
determinado. Que tiene pico. Que tiene dos elementos que se mueven. Que
tiene plumas. ¿Qué más podríamos decir que define un pájaro? Que
huele. ¿Que huele? Vale. Si un elemento, un animal vuela. Tenemos un
animal que vuela. ¿Podemos pensar que es un ave? Pues iremos incluyendo
otros elementos. Una mosca no es un ave, ¿no? Bueno, huele. Pero cuando
tiene un determinado tamaño y tiene plumas y tiene pico, es decir,
identificamos una serie de características que son los rasgos definitorios
suficientes y necesarios para formar una determinada categoría. Dentro de
esa categoría, todos los elementos son cualitativamente semejantes. Porque
para que yo determine que un elemento nuevo es un pájaro, tiene que volar.
Y es igual de importante que vuele. Que tenga pico. A un pollo el pico no
lo veo, ¿vale? A lo mejor es una ave, o sea, un pájaro, que por lo que
sea, tiene un pico muy pequeño, dale impresión de que no tiene pico, que
no es una especie tan armíntola. ¿Vale? Pero algún pico, o parecido al
pico, debe tener. Que tiene plumas y que tiene la capacidad de volar. Todas
esas características son necesarias, por eso son cualitativamente
semejantes dentro del concepto pájaro. Independientemente de su
complejidad, es decir, imaginamos lo del pico. Imaginamos que hay alguien,
que probablemente habrá aves, que tendrán, o sea, o un pico que esté
cubierto por plumas, o a lo mejor tiene un pico muy pequeño, que después
se me hubiera reducido el paso intermedio a otro tipo de animal, igual. Es
decir, lo difícil o fácil que sea identificarlo no cambia el hecho de que
todos esos elementos son esenciales para determinar si un elemento
pertenece o no pertenece a una determinada categoría. Por tanto, si las
categorías, los conceptos, están basados en la identificación de esos
elementos, que son independientemente, o sea, independientemente de su
complejidad, igualmente necesarios para determinar una categoría, podemos
deducir que el desarrollo conceptual se basa en esa búsqueda de semejanzas
y en esa identificación de las semejanzas. A través de la observación de
las semejanzas, el individuo desarrolla ese concepto a través de la
unificación de esas características que forman un determinado concepto.
Pero el individuo, nadie le dice al niño mira, es un pájaro, o nadie, no,
pero no es lo habitual, es un pájaro porque tiene plumas, porque tiene
pico y porque vuela. No. Esa deducción la tiene que hacer el individuo en
base a la exposición a determinadas experiencias, del mismo modo que el
desarrollo de los esquemas se realiza a través de la acción, de la
exposición y el juego y la manipulación de los objetos. Después, el
individuo, una vez ya deducido esa regla de unificación, todas las
características que forman un determinado concepto lo que hace es utilizar
la regla de clasificación. Todos los elementos que ve los identifica como
pertenecientes a determinadas categorías. ¿De acuerdo? Los principios son
más simples y después son cada vez más complejos. Por eso, la tarea
clásica de la versión, la visión clásica del desarrollo en cuanto a
algo, es la tarea de clasificación. Lo que estamos evaluando es la
capacidad de categorizar, de decidir en qué categoría, en qué clase, a
qué clase pertenece diferentes elementos. Diferentes elementos, es decir,
si ponemos solo triángulos azules, categorizar no requiere ningún
esfuerzo. Tenemos que poner elementos diferentes para que el individuo
deduzca la regla que identifica, que clasifica lo que hay en común entre
los diferentes elementos. Por ejemplo, esto no es lo que tenéis que hacer,
pero por ejemplo, si ponemos todas estas figuras pensadme un niño de dos o
cinco años, dos años, tres años, ¿cómo va a clasificar esas figuras?
¿Por colores? Por colores. Es decir, se va a dejar llevar por las
características perspectivas. Va a hacer una categorización esencialmente
temática, y lo más evidente perfectivamente es el color. Eso es lo que
llamamos clasificaciones no figurales, perdón, figurales, que se basan
esencialmente en características perspectivas. Un poquito más adelante,
entre los cinco y los siete años se hacen colecciones no figurales en las
que el individuo ya empieza a identificar semejanzas y diferencias entre
los diferentes elementos. ¿Qué sucede? Que los criterios que sigue no son
siempre iguales, porque no tiene formadas categorías claras, sobre todo de
elementos relativamente abstractos. ¿Qué significado tiene un triángulo
o un cuadrado? Me dicen que un triángulo es un cuadrado. Entonces sucede
que cuando con los mismos elementos se le pide que haga grupos, hace grupos
siguiendo criterios cambiantes. Y más adelante, hacia los ocho años, es
cuando se adquiere la capacidad de clasificación general. En la que se
identifican aquellos rasgos suficientes y necesarios, es decir, se
establecen taxonomías lógicas y se es capaz de pasar de la subescala,
imaginar triángulos de diferentes tamaños o de identificar por colores, y
establecer diferentes gradaciones. Explicando cuál es el criterio que se
ha seguido y manteniendo ese criterio. El individuo es capaz de identificar
diferentes relaciones entre los elementos, es decir, puede clasificar por
triángulos, o sea, puede clasificar por forma, triángulos, círculos o
cuadrados, o puede clasificar por color. Identifica las diferentes
semejanzas o diferencias. ¿Para eso qué sucede? Para tener en cuenta
diferentes criterios es necesario que haya una cierta capacidad de
representar, de mantener activa esa información, es decir, una cierta
capacidad de memoria operativa para poder pasar de la subescala a la
escala. Es decir, de los triángulos pequeñitos los voy cambiando de
tamaño, por ejemplo, y después puedo pasar de la subescala de triángulos
a la subescala tamaño, que los más pequeños son los más grandes, pero
no solamente de triángulos, sino del resto del tiburón. Es una cierta
forma de clasificar. Y puede jugar con los diferentes criterios que sigue
su clasificación. Por tanto, la diferencia entre la capacidad de
categorización de niños y adultos es cualitativamente diferente, es
decir, la capacidad para identificar diferentes criterios que se puedan
aplicar al mismo tiempo. En todo esto, en el desarrollo, hemos dicho que
una de las funciones de los conceptos, del desarrollo conceptual, sería la
capacidad de desarrollar el lenguaje y la capacidad de comunicación.
Luego, ¿qué función tiene el lenguaje en todo esto? Como ya sabéis,
para que ayer el lenguaje era una capacidad más que se desarrollaba pero
no tenía ninguna función significativamente diferente respecto al resto
de las capacidades. En cambio, para Vygotsky el lenguaje es la habilidad
que da la llave al pensamiento simbólico. Es decir, el medio por el cual
el individuo puede llegar a un desarrollo suficiente. Por tanto, si hacéis
una diferenciación entre Piaget y Vygotsky en cuanto a la forma de
desarrollar o sea, lo que significa el desarrollo conceptual, como
mencionábamos antes para que ayer la adquisición de la capacidad de
inclusión jerárquica que pasa inicialmente por adquirir la capacidad
simbólica la capacidad de representar objetos que no están presentes y
cómo esa capacidad de representar es el paso para realizar operaciones
primero concretas es decir, seleccionar cubos diferenciados cuadrados de
círculos y después hacer clasificaciones abstractas de las operaciones
concretas a las operaciones formales desde el tercer y el cuarto hasta el
último. En cambio, para Vygotsky el desarrollo de los conceptos igual que
para que ayer inicialmente está ligado a los aspectos perceptuales o a la
clasificación buscamos semejanzas para crear esas clasificaciones esas
características que forman diferentes conceptos pero después lo que marca
el paso hacia el desarrollo conceptual es la internalización del lenguaje.
¿Por qué? ¿Qué significa? Cuando yo o sea, ¿os acordáis el
egocentrismo infantil en el que el niño habla y eso es un signo
sencillamente egocentrismo, para Vygotsky cuando el niño utiliza ese
lenguaje lo que está haciendo es entrenarse, ejercitarse cuando ese habla
pasa a ser interior para Cayet es un indicio de que la evolución del niño
ya deja de ser egocéntrico para abrirse y ser consciente de la relación
con el mundo por eso no habla consigo mismo sino que habla con los demás.
Para Vygotsky hablar internamente indica que hay una representación
interna de diferentes conceptos por eso ya no hace falta que los verbalice
hacia fuera porque lo puede pensar lo puede imaginar puede verbalizar
internamente porque sus palabras o sea, su lenguaje interno lo que está
haciendo es acompañarse de una representación mental si no, no existiría
el lenguaje. ¿No? Una prueba... Estáis leyendo un texto intentad no
hablar ni siquiera interiormente Es difícil de entender el texto
Exactamente, es decir ese lenguaje interior contribuye a la representación
mental por eso Vygotsky para él la internacionalización del lenguaje lo
que está haciendo es habilitar la lógica y analítica de la realidad
porque si no tuviésemos una cierta capacidad de representación y no
pudiésemos manejar esos símbolos no tendríamos un lenguaje interior o
sea, una internalización del lenguaje por eso el lenguaje la
internalización del lenguaje lo que permite es desvincularse de la
experiencia perceptiva porque ya no todo es representación externa ya no
me baso solo en lo que veo sino que estoy trabajando con mi representación
mental y además trabajar con esa representación mental he necesitado
abstraer los elementos esenciales de mis vivencias o de los elementos con
los que yo vivo extraer las características y crear unas ciertas
representaciones a las que llamo conceptos que son las que yo manipulo
interiormente luego ese es el paso la internalización del lenguaje lo que
está dando es paso a la conceptualización M. González he leído la
pregunta pero no entiendo muy bien ¿me la puede escribir por favor? está
diciendo la madre psicológica de pensamiento es que ahí hubo una teoría
que decía que si nosotros queremos estudiar y lo hacemos en voz alta es
más fácil de comprender que si lo hacemos sin voz había una teoría en
psicología del pensamiento que decía más o menos lo mismo pero decía
que se había hecho un estudio y que usted dice en desarrollo eso o sea
cuando se habla con voz alta es más fácil de entenderlo porque estás
ligado todavía a tu experiencia perceptiva va como por dobles canales va
como trolés te estás oyendo eso sí tú lo lees y lo oyes al mismo tiempo
cuando lo lees sin voz es como un canal se hace como doble canal y es más
fácil de retenerlo es más fácil no, es más fácil cuando lo verbanizas
en voz alta no lees, no lees pero si lo entiendo por eso son dos cuestiones
para ser más consciente de algo es verdad que lo decís en voz alta
imaginaos que vais a salir de viaje y lo decís en voz alta llevo llave, he
cogido la maleta cojo el billete y lo decís en voz alta yo creo que se
refiere a eso la idea de que no lo sé vamos eso es lo que no entiendo pero
eso sí que había un grupo y eso y que salieron esos insultados no, es
sobre los conceptos de estas comunidades ah vale ya sé lo que dices que
empezamos todos los temas que hablábamos de las ferias estas la del
prototipo y el memoria sí ese es el tema al desarrollo de los conceptos
vale entonces, ¿qué sucede con este enfoque clásico? parte de la idea de
que todos los conceptos se desarrollan en base a la búsqueda
identificación y después de las semejanzas perspectivas y cómo después
cualquier vivencia o elemento lo clasificamos dentro de un determinado
concepto dentro de una determinada categoría en base a esas semejanzas
perspectivas ¿no? por tanto podríamos decir que un concepto sería un
conjunto de características perspectivas sin embargo sabemos que no es
exactamente así un concepto va más allá de las semejanzas perspectivas
por ejemplo los seres vivos respecto a los seres no vivos no son
necesariamente semejanzas perspectivas porque nosotros podemos ver un
animal parado y no por eso pensamos que no es un ser vivo es decir, un
concepto engloba mucho más de lo que vemos cuando estas pruebas se hacen
en niños la prueba de categorización y de hecho es una de las cosas que
tenéis que hacer la prueba de inclusión jerárquica clasificación por
inclusión jerárquica lo que se ve es que el contenido del material que se
utiliza determina claramente la capacidad del niño para hacer la
clasificación de una forma que consideramos correcta o incorrecta si lo
que depende es del material quiere decir que su capacidad de definir
conceptos o de crear conceptos si la vamos a medir con un material u otro
ese material debería estar exento de esa posibilidad de que dependiendo
del contenido fuese más fácil o más difícil para el niño luego debe
ser que los conceptos no se forman esencialmente en base a las capacidades
perspectivas además cuando a los niños se les ponen determinadas pruebas
se pueden llevar muchas veces por asociaciones familiares por ejemplo
imaginaos que yo puedo cortar una tarta con una cuchara un cerquillo de
dientes de una tarta ¿cuál sería vuestra clasificación? pero también
podría ser lavarse los dientes como el tacta para intentar resaltar ahora
vamos a hablar de conceptos no de experiencias familiares yo entiendo que
la tarta se come con la cuchara y el cerquillo de dientes se usa para los
dientes pero cuando hablamos de conceptos no podemos hablar de instrumentos
y el contenido sobre el que se aplica el instrumento claro vale, en este
caso es la cuchara con cerquillo de dientes dentro de una categoría y
diente y tarta en otra categoría instrumentos el concepto instrumentos
¿la tarta es un instrumento? ¿el diente es un instrumento? ¿cuáles son
los sistemas fabricados para facilitar una función? es la cuchara y el
cerquillo ese es el concepto otra cosa es que yo le pregunto al niño que
asocie se deja llevar por lo que me parece que es más familiar y es que la
cuchara la tarta se come con la cuchara y los dientes se lavan con el
cerquillo pero estamos hablando de categorizar no de asociar sencillamente
por eso creo que lo habéis visto en vuestras chicas carnes las
asociaciones familiares muchas veces son las que están liderando la tarea
por ejemplo en este caso de asociar elementos comunes pero eso no quiere
decir que ese concepto de tensilios no exista sino que se está dejando
llevar por aquellas asociaciones que son más familiares cuando desaparecen
cuando nos aparece el impacto perceptivo es decir aquello que es más
sencillo de asociar porque tiende a aparecer junto entonces es cuando
utilizamos clasificaciones más relacionadas con taxonomía con
clasificaciones y ante muchos objetos o objetos que pueden compartir
diferentes elementos eso es una cosa que hemos mencionado antes el niño
puede encontrar difícil identificar el criterio que es común a todos los
elementos le puede resultar difícil manejar diferentes criterios al mismo
tiempo eso no quiere decir que no sea capaz de clasificar eso quiere decir
que es una habilidad que conforme es más compleja requiere una cierta
capacidad de memoria operativa y por tanto se va desarrollando con el
tiempo pero no quiere decir que el niño no sea capaz de realizar una
cierta clasificación luego esta teoría cuando el enfoque clásico cuando
se aplica a tareas con niños a veces falla por este tipo de motivos ahora
vamos a ver una segunda teoría diferente de la de ayer que es la teoría
de categorización natural de Eleanor Roach que se engloba dentro de las
teorías clásicas entonces esta autora lo que intentaba es modificar un
poco la idea sobre las clasificaciones basadas en características
perspectivas intenta poner una perspectiva ecológica, es decir lo más
parecida a la vivencia del individuo entonces dice que realmente para
identificar una categoría no hace falta nombrar o identificar mentalmente
cada uno de los elementos que forman parte o que caracteriza un determinado
concepto sino que los fenómenos suelen suceder y se suelen asociar de
forma natural entre ellos es decir, si yo voy al zoo suelo ver animales y
en la zona de los pájaros pues suelo ver diferentes pájaros, cuando me
voy al acuario pues suelo ver animales de otro tipo, cuando me voy a la
playa suelo ver determinados elementos dentro de la playa entonces la playa
mi concepto de playa mi concepto de playa es sol, arena toalla, sombrillo
según las características en categorías perspectivas que pasa si yo no
me llevo la sombrilla no estoy en la playa que pasa si voy a una playa que
no es de arena, es de piedras que pasa, que no estoy en la playa cuando me
falta una de estas características eso no quiere decir que el concepto no
lo pueda aplicar es decir, que modifica esa idea de las características
esenciales necesarias igualmente que son equivalentes tienen igual valor
porque todas ellas son necesarias para formar un concepto y pasa a la idea
de aquellos fenómenos que covarían que tienden a aparecer a la misma vez
contemporáneamente para que yo identifique esa situación como
perteneciente a un determinado concepto dentro de eso hay elementos que
tienden a aparecer más a menudo en nuestro concepto de playa todos
pensamos en un sol pero cuando en un sol la playa sigue siendo playa es
decir, tenemos una serie de ideas sobre lo que forma parte de un
determinado concepto pero la ausencia de uno de esos elementos no elimina
la posibilidad de que podamos seguir aplicando el concepto de playa es
decir, ya no podemos decir que todos los elementos son igualmente
importantes no son equivalentes si no hay mar no podemos hablar de playa
ahora se habla de las playas urbanas pero esto es una modificación del
concepto el concepto de playa por ejemplo tienes el Sena en París y de la
playa de París están al lado del agua del río ese guapo que se mete ah,
ahí queda pero que han hecho seleccionar determinados elementos que haya
sol que te puedas tumbar tienes el agua coges esos elementos para
configurar un concepto lo que sucede es que nosotros sabemos que no todos
los elementos de la idea del concepto de playa tienden a aparecer juntos
suele haber agua puede haber arena o tierra pero lo que no hay es cemento
que lo puede haber pero seguro que esa playa no va a mucha gente lo que
pasa es que hay una mezcla entre categoría y concepto bueno, pero vamos lo
llamamos concepto nuestro concepto de playa hay cemento en nuestro concepto
de playa puede haber un paseo pero no está directamente sobre el agua
¿cómo que la playa es cemento? la playa con su corista es el cemento esa
es la playa entonces ahí había tu categoría pero la montaña ahí porque
está especializándose pero para el común de los mortales ir a la playa
me he ido a comprar en la playa que ha sido el cemento pero si yo estoy
jugando aquí en la playa podría decirle que yo tengo la razón porque
todavía sí que estoy en la playa pero porque tú eres socorrista entiendo
por eso te refería al concepto playa al categoría playa porque el
concepto playa pues que te da igual cuál es la diferencia realmente
conceptualizar es formar categorías formar clases yo creo que estás
utilizando la misma palabra para distintos conceptos vale, vamos a ver
categoría todas las características que determinan la pertenencia más
determinada a la categoría el concepto es la representación mental de esa
categoría ¿no? me voy a remitir al concepto siempre para no crear errores
es decir, la categorización natural de Elena Roth parte de la idea de que
no hay elementos no hay características que definen de una forma estanca
la pertenencia o no a un determinado dentro de un concepto sino que habla
de estructuras correlacional es decir la tendencia a que ciertas
características aparezcan juntas y que nos hacen al final crear un
determinado concepto por ejemplo, si yo pienso en aves suelen aparecer que
tienen plumas y suelen volar ¿no? suelen volar porque digo suelen porque
los pingüinos son aves pero no vuelan ¿tienen plumas o no tienen plumas?
una gallina, yo no diría que es un ave creo que es un ave, claro pero así
pensado entonces volar no forma parte del concepto sí, pero no está en
todo hay miedo en esa categoría lo que estamos intentando hacer es puesto
que aparecen, hemos dicho no hay características o hay algunas
características que definen claramente o que forman parte siempre en la
mayoría de las ocasiones de un determinado concepto por ejemplo en lo de
playa pues bueno, habitualmente no hay cemento pero yo de pequeña planeaba
en una playa que habían hecho un muro y entonces el agua si, el mar menor
bueno pues ahora el mar menor tiene arena pero cuando yo era pequeña
había un muro y entonces te echabas al aula directamente ya, pero tú
cuando dices me voy a una playa paradisiaca no te aparece la imagen del mar
menor cuando yo era pequeña por ejemplo sí, pero hay una parte que tiene
que ser común porque sino no podríamos hablar exactamente por ejemplo, la
importancia de eso de lo que significa para ti la playa en determinados
cuestionarios de depresión por ejemplo en España ir a la playa ¿te gusta
ir a la playa? no está asociado con la depresión en Inglaterra te gusta
ir a la playa se asocia porque no vas a bañarte no vas a bañarte, vamos,
apúntate por bañarte no es lo habitual vas a sacar el perro es una
actividad más melancólica entonces el concepto de playa incluso tiene
cambios a nivel cultural y esto se ve incluso como una aplicación en
cuanto a patología entonces sí, por supuesto cambia de región a región,
de cultura a cultura sin duda pero cuando decimos playa hay elementos por
lo menos perceptivos que son iguales porque sino sería imposible la
comunicación ¿bien? entonces en realidad esos compartimentos tienen unas
determinadas características que permiten discriminabilidad es decir,
elementos que hacen diferente playa de campo playa o montaña vacaciones de
playa o vacaciones de montaña son vacaciones te relajas no vas a trabajar
todo eso es común pero hay elementos que nos hacen discriminar si nos
referimos al concepto playa o al concepto montaña y eso es más mantenido
la economía cognitiva porque no hay elementos como he dicho en este
concepto en esta conceptualización sobre la categorización natural no hay
elementos clave que determinen una categoría sino que hay elementos que no
son fijos que pertenecen o describen, tienen más posibilidades de aparecer
juntos a la hora de formar un determinado concepto pero dentro de esos
elementos que no son fijos hay algunos que tienen que ser claramente
discriminativos y al mismo tiempo manteniendo la economía cognitiva no
podemos incluir infinitamente información para formar un concepto tenemos
que mantener el equilibrio entre información relevante y al mismo tiempo
una cantidad mínima y aquí es donde tiene por fin los prototipos eso que
estabais deseando que llegase que sucede que hay elementos que representan
claramente un determinado concepto eso es lo que llamamos prototipos son
aquellos con los que tenemos más familiaridad porque tienen mayor
probabilidad de ocurrir cuando estamos refiriéndonos a un determinado
concepto por tanto el concepto sería entonces una representación de
rasgos probabilísticos por eso las teorías perspectivas que definen una
determinada o un determinado concepto en este caso los elementos de la
categoría no son equivalentes hay elementos más importantes que forman la
categoría o el concepto y otros menos importantes los más relevantes no
los llamamos prototipos y como decía antes no hay límites precisos entre
una categoría y otra el concepto de un niño y un adulto es esencialmente
cuantitativa porque la cantidad de elementos definitorios va aumentando de
la conceptualización del niño a la conceptualización del adulto por
ejemplo en este caso en cuanto a animales no solamente la cantidad de
elementos sino cómo se organizan esos elementos en los que hay
características que son discriminatorias manteniendo la economía
cognitiva pero realmente ¿el concepto es el mismo para el niño y para el
adulto? ¿cómo el concepto es el mismo? ¿concepto de animal? pues el
adulto tiene pues sus prototipos su esquema formado y el adulto tiene uno
más amplio pero realmente el concepto solo es el mismo pero más amplio
vamos a ver, según esta teoría imagínate que yo a un niño le pregunto
¿un oso es un mamífero? ¿una ballena es un mamífero? es un mamífero la
cosa es que no es un prototipo de mamífero se diferencia mucho del
prototipo de mamífero entonces así como un adulto no solamente tiene un
elemento como prototipo sino que al tener más subclasificaciones tiene
diferentes, para cada una de las subclasificaciones tendrá que tener
diferentes prototipos es más fácil identificar si cualquier elemento
pertenece a la rama mamíferos o pertenece a la rama ovíparos ¿no? en
cambio el niño no, porque tiene menos elementos pero el concepto mamífero
es el mismo para el niño ah bueno sí lo que pasa es que uno tiene más
matices o rasgos eliminatorios bueno el prototipo es ese conjunto de rasgos
que tienen mayor probabilidad de aparecer o sea, que representan de una
forma más sencilla la pertenencia o no a una determinada categoría o
concepto por tanto los conceptos vendrían representados por ese prototipo
ideal y lo que hacemos es comparar para determinar si un elemento pertenece
o no a una determinada categoría o concepto sería compararlo con el
prototipo cuando pensamos en un mamífero ¿en qué pensáis? en una vaca
la podéis pensar en un humano obviamente pero bueno, un animal mamífero
para ti una vaca, un oso un oso bueno yo he vivido a montaña y estoy
acostumbrada vale vale me parece fenómeno mi experiencia con eso es tan
limitada que yo no la puedo tener como un prototipo yo lo he visto en la
calle que vacaban de la montaña a buscar comida cuando yo pregunto si la
ballena es un mamífero ¿cuánto se parece a una vaca, a una ballena? hace
poco pero inevitablemente yo hago esa comparación si fuese una
especialista en biología probablemente elegiría otro tipo de prototipos
de las clasificaciones dentro del concepto mamífero y podría fácilmente
elegir un prototipo para decir si se parece o no se parece a la ballena
luego es cuando no es mamífero eso es lo que llamamos efecto de
prototipidad ¿no? entonces los conceptos se desarrollan a través de
taxonomías es decir, vamos incluyendo elementos en subcategorías dentro
de una fracción voy a ver si lo escribo aquí va ¿alguna pregunta
inicial? vamos incluyendo estos elementos podemos incluir tres niveles un
nivel básico un nivel medio que sería que es considerado el eje de la
categorización natural que son los elementos que primero aprendemos
nombres, mesa, silla eh no es una palabra muy mesa, silla ¿qué tiene
más? armario cama cuna ¿vale? estos son los que primero vamos formando y
en base a esos después vamos añadiendo nuevos elementos esos nuevos
elementos pueden estar en el mismo nivel pero en algún momento llegará
ese concepto que engloba a los anteriores es decir el nivel general o
superordenado que sería el nivel de mueble que engloba a todos los demás
y conforme vamos conociendo y adquiriendo más vocabulario lo vamos
englobando mesa de cocina, mesita de noche eh... bueno, qué es esta
palabra eh... mesa supletoria que serían niveles subordinados al eje
central al nivel básico de forma que vamos incluyendo nuevos elementos y
vamos seleccionando si están en un nivel superior o en un nivel inferior
de forma que de esta forma aunque no tengamos características y límites
precisos para lo que consideramos los elementos que forman parte de los
conceptos aún así siguiendo el mismo proceso vamos incluyendo a través
de un proceso de inclusión jerárquico nuevos elementos que van formando
parte de los diferentes conceptos los diferentes conceptos imaginados de
esta forma, dentro del concepto colegio a lo mejor esto no es lo más
prototípico pero sí que sería lo más prototípico que enseñar,
aprender que hay un profesor en la pizarra en cambio, la gente que está en
el chat pues dirá yo no tengo pizarra pero sí estoy en clase bueno, pero
una pizarra mi idea de pizarra por lo menos es una pizarra no tienes que
estar con el body este loco para ver si la noticia que está haciendo ¿no?
como mi concepto para escribir en la pizarra no es ese pues ahora ya más o
menos por lo menos lo uso pero ha habido años que no lo he tocado ¿no?
entonces quiero decir, se va modificando porque para ellos, los que están
en el chat la experiencia que suele aparecer más a menudo es la de la
pantalla, pero no la de la pizarra quiero decir, se va modificando aunque
evidentemente considerarán igualmente reconocible una clase con una
pizarra pero para ellos será reconocible la clase en su casa lo vamos
modificando en función de la experiencia como decía, el nivel básico es
la categoría esencial en la que se modifican los términos prototipo es el
primero que se adquiere y es sobre el que se van incluyendo después los
demás términos el elemento de partida de la inclusión jerárquica hasta
los 3 años los niños van adquiriendo esencialmente elementos en el nivel
básico porque son elementos que tienen una clara base perfectiva hacia
esto hay una teoría que reacciona porque considera que los elementos
perfectivos no pueden ser la base que explique la formación de conceptos y
entonces surgen las teorías de Jan Magnus sobre perfectos y conceptos esta
autora nos dice Kelly y Roche nos han hablado de que las características
perfectivas, las semejanzas son realmente la fuente de la formación del
concepto pero entonces estamos hablando de que las categorías son
perfectivas o las categorías son conceptuales muy bien como siempre vamos
adelantando entonces las categorías al final nuestro concepto es
perceptible o es conceptual es conceptual no podemos decir que se basa
única y exclusivamente en lo que vemos porque hay un componente que va
más allá de lo que vemos entonces esta autora lo que hace es definir
categorías perfectuales las cosas como parecen ser antes seres vivos o no
seres animados o seres inanimados si vemos un perro parado vemos que es un
ser inanimado no hay algo más, más allá de lo que vemos lo que parece
ser que ese animal se moverá asumimos que en algún momento se levantará
y se moverá aunque no lo estemos viendo moverse y después están las
categorías conceptuales lo que las cosas son más allá de lo que vemos
para manden los conceptos por tanto esa formación de significados de lo
que hemos hablado antes esas características no necesariamente solo
perfectivas evidentemente hay una parte explícita declarativa es lo que
vemos lo que después podemos contar pero ese conocimiento como decía
nuestro compañero partiendo de una base perfectual después a través de
la generalización inductiva es decir, la capacidad para deducir normas o
reglas en base a lo que vemos es lo que después dará lugar a los
conceptos partiendo de unas pocas observaciones porque aunque nosotros no
hemos visto todas las pelotas del universo cuando vemos una pelota sabemos
que es una pelota partiendo de un número mínimo de observaciones porque
de las pelotas que hemos visto a las que existen en todo el mundo
probablemente las que hemos visto son muy pocas porque partiendo de ese
conocimiento explícito esa experiencia perfectiva somos capaces de
generalizar inductivamente deducir una regla que se puede aplicar al
ámbito general es una generalización las características perfectivas
estarían formadas por esquemas perfectivas y un carácter y tendrían un
componente procedimental es decir, nosotros podemos utilizar, aplicar a la
vida diaria a base de lo que vemos aplicar una determinada categoría pero
eso no quiere decir que solo lo que vemos porta parte de nuestro concepto
nuestro concepto es mucho más aunque está basado en unos sistemas
perfectivos que ella prefiere llamar perfectos una cosa es lo que vemos una
sala con ventanas que hay mesas y sillas que hay diferentes salas pero el
concepto va más allá por ejemplo de hacer un examen sino que el concepto
puede ser divertirse crear amistad aprender pero para crear ese concepto
que tiene un contenido mucho más abstracto va a salir de una base de las
categorías perfectivas de los perceptos de lo que estamos viendo porque
dice Mander que indica el concepto de la noción básica del concepto
básico del que hablábamos antes que decíamos mesa, silla cama, luna que
forman parte de un concepto subordinado que es mueble y después hay
conceptos subordinados de los tres niveles hablábamos de la categoría
básica como el eje esencial la crítica a esta canción del nivel básico
es que los niños lo que primero desarrollan lo que aprenden primero son
los conceptos básicos porque son los que más se utilizan en el lenguaje
diario pero eso no quiere decir que estén formando el concepto ¿por qué?
porque si a un niño de dos años tiene un perro y un caballo a lo mejor en
un principio no va a saber pero sí que sabe muy bien diferenciar entre un
animal y un coche y eso sí que son categorías categorías animales,
categorías vehículos sobre eso sí que sabe decidir para decir que son
diferentes e identificarlos claramente quiere decir que ha creado un
concepto basado en las críticas perfectivas pero que no ha nacido del
nivel básico sino que ya ha tenido que crear el nivel subordinado para
poder diferenciar lo que sucede es que después el desarrollo se produce
mediante una diferenciación progresiva a base, una vez creada la idea de
animal y una vez creada la idea de vehículo después se van añadiendo
más elementos que pueden pertenecer al nivel básico pero que no son el
eje de ese desarrollo sino que son los elementos que después van a crear
por diferenciación esa categoría subordinada esa jerarquía pero claro si
lo que primero si estamos diciendo que los conceptos no se basan aunque
parten de los perceptos o las categorías perfectivas que no son lo mismo
que los conceptos como se asocia lo conceptual propiamente con lo
perceptual eso es lo que vemos Mandel expone un mecanismo que ella llama
análisis perceptivo es decir a partir de los elementos que vemos de forma
selectiva lo que estamos haciendo es abstraer lo esencial lo que lo
caracteriza como elemento perteneciente a una clase entonces si sabemos que
las aves no siempre vuelan al principio pensamos que las aves son elementos
que lo que caracteriza es que vuelan conforme vamos adquiriendo más
conocimiento y nuestro concepto de que el ave llega a ser más complejo y
más completo sabemos que la característica de volar ya no forma parte no
es una característica esencial creo que sabes lo animal ¿cuál es la
característica esencial de volar? no pero ya sabemos que volar no es como
volar los que sepáis que me he empapado del pingo pero bueno lo voy a
dejar así el tema del pingo es decir se extrae el significado a base de lo
que vemos esos elementos no como veíamos antes en los conceptos
perceptivos no se tocan todos todos los elementos, todas las
características que aparecen en todos aquellos seres que consideramos que
son aves. Porque si tú ves al pingüino y te cuela, no, porque el
pingüino salta y mueve, así, para que no llegue a volar, ¿no? Podría
andar muy mal nada, hará unos saltillos. Pero en base a lo que vemos
podríamos decir, no, si tiene alas y es un ave, bueno. ¿Qué estamos
haciendo? Identificamos, inferimos las características esenciales y
deducimos que un ave tiene que poner huevos, tener alas, y lo de tener pico
asumimos que sí, pero no la tenemos muy clara todavía. Sí, pero si no
vuelan. Da igual, pero es que a veces cuando no tenemos las alas. ¿Para
qué quieres alas si no vuelan? Eso no se termina de sufrir. Es un concepto
mucho más... Ah, está mucho más allá. No, pero es que el pingüino que
tiene el pico asumido, o este. No, los petantes, los pequeños, son plumas
que me he papado, son plumas que me he papado. No, no, no. Que sí, que
sí. ¿Tiene plumas? Que tiene plumas. Que no, que no tiene plumas. Porque
además sirven como cámara de aire para el frío, ¿vale? Cuando se mete
en el agua, los mantiene, ahora siento que se espera. ¿Tiene plumas? No,
que mete un pingüino en casa, ¿no? En el ascensor. ¿Qué pasa si no
tiene un ascensor? Pues sí tiene plumas. Pero en cualquier caso, con toda
esta información estamos modificando, redescribiendo nuestro concepto de
ave. Es decir, hacemos una función inferencial en base a toda esa
información que está en el agua. Estamos teniendo, y sabemos que aunque
no huele, el pingüino es un ave. Y la galpina es una ave, aunque no huele.
¿De acuerdo? En una serie de gales, el pasa. Pasa, ¿no? Vale, pero que
volar es lo que siempre pensamos que es un ave, ¿no? Pues no vamos a ver,
no tiene por qué. Pero ahora sabemos que no tiene por qué. Pero fíjate
que es una cosa, que la cosa puede funcionar a nivel de... Vale, ¿sabes
que tiene propósito volar? Vale, sí, para poder volar, que no es para
poder volar. Bueno, pero eso será como la jorrote mexicana. O sea, porque
por otra serie de motivos... Pero la función de un hueso hueco es pesar
poco. Y si pesa poco es para volar, no para que te dé un golpe un rival y
te mande allá. Hombre, entiendo que huecos. Pero no vuela. No, no, claro.
Pero es un ave. ¿La gallina tiene el hueso hueco? ¿Y para qué lo echamos
en el caldo? ¿El hueso de gallina para qué lo echamos en el caldo? ¿La
gallina tiene el hueso de hueco? No, son gallinas especiales. Pero si eran
las alas. O sea, si... También tiene patas, que es decir, que las patas
también tienen que... O sea, que es hueco pero tiene tritano. Por eso lo
echamos en el caldo. No echamos huesos de cordonil, por ejemplo. Pero
también tiene que tener tritano, ¿no? O sea, no sé, yo no estoy pensando
en eso. Es decir, nosotros creamos este concepto. Estos conceptos a base de
inferir elementos que sabemos que no siempre tienen por qué estar
presentes. Pero que en la mayoría de los casos, estas características
deben estar presentes para formar, pertenecer dentro de una determinada
categoría o concepto. Entonces, toda esa representación, todo ese
conocimiento, toda esa información, ¿cómo se representa? Para esta
autora, ella habla de una imagen. Más que de una imagen, habla de un
esquema de imagen. ¿De acuerdo? Esquema porque la información está
estructurada de una determinada forma. Y después, inevitablemente, un
concepto está asociado a la idea de imagen, de prototipo. Lo que hace es
juntar la información anterior y crear este esquema de imagen como el
continente de toda la información. Que forma parte, o que crea, un
determinado concepto. Entonces, esa información no siempre es explícita,
procedimental. Por ejemplo, cuando yo os digo, los animales son seres
vivos. Son seres vivos porque asumimos que tienen una serie de órganos
externos que funcionan, que les hacen moverse. Pero ¿estamos viendo la
fuerza interior? ¿La fuerza que está moviendo al animal? No. Pero
sabemos, porque os lo han dicho, porque no nos han escuchado disecionar, a
todos los animales del mundo, que los seres vivos tienen una serie de
características. Aunque no siempre las leamos, sabemos que están ahí.
Por eso hablamos de un esquema de imagen. Porque aunque la imagen que yo
tenga de un ser vivo, mi imagen mental, sea diferente de la tuya, por
ejemplo, hay elementos que tienen que ser comunes. Porque si no, no
podríamos hablar. O sea, no podríamos comunicar, no podríamos hablar,
pero no nos podríamos comunicar. Luego, lo que tú y yo compartimos. Lo
que compartimos, respecto a nuestra idea de ser vivo, es un esquema de
imagen. No es una imagen concreta, puesto que tu imagen y mi imagen es
diferente. Pero el contenido sí que tiene que ser igual para que nos
podamos poner de acuerdo. Y como no vamos a acabar este tema, si os parece,
lo vamos a dejar aquí. Nos quedarían como diez, con lo cual tampoco hace
falta que nos lancemos. ¿De acuerdo? ¿Os parece? Gracias.