Buenas tardes y bienvenidos a la tutoría correspondiente a la asignatura
de Historia Antigua en el Grado de Historia del Arte. Soy el doctor
Alejandro Beltrán y hoy vamos a dedicar la sesión al gran tema quizás
que más tiempo vamos a dedicar en estas tutorías, que es la Roma
Imperial, más concretamente a la primera parte del Alto Imperio. Bueno, al
principio nos puede sonar un poco complicada esta división, ya que ya
empezamos con el tema de Roma la semana pasada, pero en la primera
tutoría, a pesar de que se nos hizo un poquito larga, se nos alargó hasta
casi la hora y media, pues pudimos echar un vistazo al origen de la ciudad
de Roma en esa época monárquica un poco de mezcla de mito y realidad
arqueológica y la transformación progresiva en un sistema republicano. de
corte muy aristocrático, que será el sistema mediante el cual Roma
comenzará su expansión por todo el Mediterráneo, primero por Italia,
evidentemente, por la zona central de Italia, en el Lazio más
concretamente, que es donde se sitúa, cómo va a someter a esos aliados
latinos y posteriormente a los otros pueblos con los que se va encontrando.
De máxima expansión, o cuando realmente el imperio empieza a ser de un
tamaño muy considerable, el sistema republicano da unas muestras claras de
agotamiento desde un punto de vista social y además se descubre totalmente
ineficaz precisamente para dominar un imperio tan vasto como el que
empezaba a tener la ciudad de Roma. Esto provocó que las sucesivas guerras
civiles entre romanos acabaran... de alguna manera erosionando esa imagen
de la república y la demanda social, de alguna manera, pidiese la
creación de una figura que, de alguna manera, garantizase la estabilidad y
la paz después de tantos años de tensiones internas. Evidentemente esta
figura no podía corresponder a un rey, a un rex, ya que los romanos
todavía guardaban en la tradición esa imagen negativa. O esa connotación
negativa de las monarquías, de esos siete reyes, especialmente de los
llamados reyes etruscos, de los de la última fase de la monarquía, y por
lo tanto los nuevos gobernantes romanos que asumen este papel de
gobernadores únicos se denominarán a partir de ahora imperator, es decir,
los emperadores, aquellos que tienen el poder militar. Pero más
concretamente comenzarán con el título de prínceps. Es decir, el primero
entre iguales. Teóricamente no hay nadie más que nadie en la estructura
de la sociedad romana, de los ciudadanos romanos, pero estos prínceps o
estos principales serán un poco los que nosotros conozcamos como
emperadores. En este comienzo os he incluido un pdf bastante largo, pero
que lo veremos en dos sesiones diferentes, como os comentaba, ya que el
periodo del... Tu imperio es probablemente el periodo de mayor esplendor de
la civilización romana y creo que debemos dedicarle el tiempo que precisa.
En esta portada os he puesto el arco de Tito de la ciudad de Roma. Como
sabréis, los arcos de triunfo se realizaban para conmemorar los triunfos
precisamente o las victorias militares de gran envergadura y en este caso
se construyó para celebrar la victoria de Tito. Hijo del emperador
Vespasiano en las guerras contra los judíos, en la rebelión de los
judíos en Israel. Aquí tenemos un pequeño esquema del periodo conocido
como el Alto Imperio. El Imperio Romano lo tenemos que dividir en tres
fases bastante claras, ahora lo veremos. La primera evidentemente es el
llamado Alto Imperio o Principado, por esto de que los emperadores reciben
este título de prínceps. Un periodo intermedio. Un periodo, digamos, como
en la historia de Egipto, aunque en este caso no es a consecuencia de una
dominación extranjera, sino que es un periodo de inestabilidad que es el
siglo III, aproximadamente todo el siglo III. Evidentemente estas fechas no
son exactas, sino que van variando. De hecho, la gran crisis del siglo III
se presupone que empieza a partir del fin de la dinastía de los Severos,
en el 235 aproximadamente, y dura hasta principios, hasta finales del siglo
III. En esta época se van sucediendo, es el periodo llamado de anarquía
militar, en el que se suceden los emperadores a una velocidad bastante
rápida. Los emperadores muchas veces no duran en el poder más que unos
meses o muy pocos años. Generalmente no se suceden de manera dinástica,
sino que son los grupos militares, las legiones, quienes van nombrando
emperador a sus comandantes o a personajes con cierta... con cierto
predicamento entre el estamento militar, que además generalmente prometen
grandes beneficios a estos soldados. Esto hace que evidentemente se sucedan
los emperadores, como decía, de manera muy rápida, pero que además haya
a la vez varios emperadores gobernando al mismo tiempo en diferentes zonas
del imperio. Es decir, es un periodo realmente muy inestable. Esto coincide
además con la presión de algunos grupos de bárbaros, especialmente de
origen general, y con las fronteras del imperio, que incluso llegaron a
penetrar profundamente en el imperio, llegando incluso a Hispania. Se habla
de un ataque de estos germanos que pudo llegar probablemente incluso hasta
la ciudad de Tarragona. O sea, imaginaros todo lo que recorrieron sin que
nadie les pudiera frenar. Tras este periodo de anarquía militar, el
gobierno se vuelve a unificar de alguna manera en manos de un solo
emperador y comienza a hacer un gran esfuerzo. Y empieza el periodo que
conocemos como el Bajo Imperio, que durará hasta la deposición del
último emperador Rómulo Augusto en el 476. Ahora lo vamos a ver más
concretamente, pero primero vamos a fijarnos en esta primera parte, que es
el Alto Imperio. Os he puesto aquí un esquema porque el Alto Imperio lo
dividimos en dinastías, igual que nos ocurría en Egipto, en el caso de
los emperadores romanos, de época imperial, evidentemente corresponden a
diferentes dinastías. Es decir, los hijos o los familiares. No siempre los
hijos necesariamente, bien lo sabéis, en cualquier dinastía de tipo
monárquico. No siempre los hijos suceden a los padres porque a lo mejor no
hay hijos varones o los hijos el emperador de turno no los considera
suficientemente preparados como para sucederle y eligen a otro, etcétera,
etcétera. Esto tenemos muchos casos diferentes a lo largo de todo este
periodo. Pero evidentemente sí que podemos distinguirlos por dinastías,
en este caso que pertenezcan a una Gens común. Acordaros de lo que vimos
de las Gens en la tutoría anterior. Volveremos sobre ello en esta
tutoría. Pero lo que os quiero destacar es que básicamente el Alto
Imperio se divide en cuatro grandes dinastías. En primer lugar, la
dinastía de los Julio-Claudios, que es la que inaugura el emperador. El
emperador Augusto, evidentemente Augusto era sobrino de César y por lo
tanto, aunque él no portase directamente los mismos apellidos que César,
es a Gens Julia o Julia en latín. Acordaros que Julio, la J no existe en
lengua latina todavía. Es una letra que aparece muchísimo después ya en
el castellano. Por lo tanto es Julia con I. Esa Gens Julia, que era la de
Julio-César, está bien representada en este caso a través de Augusto. Y
después pasa a denominarse Claudia, ya que Tiberio será el que sucede a
Augusto. Porque Augusto, después de muchas vicisitudes, los diferentes
herederos que parecía que le iban a poder suceder, fueron falleciendo,
casi todos por causas naturales, aunque algunos también en acciones
militares. Y bueno, hay quien sospecha incluso que pudieron ser algunos de
ellos envenenados. Fue sucedido por Tiberio, que era hijo de Libia, de su
segunda esposa, pero que no era hijo de Augusto, sino que era hijo del
matrimonio anterior de Libia. Y al final será quien le suceda de ahí la
entrada de la dinastía o de la Gens Claudia a través de Tiberio, que se
llamaba Tiberio-Claudio. Después le sucederá Calígula, famoso por su...
Sus extravalancias, digamos. Bueno, llegan incluso a decir su etonio, ¿no?
De alguna manera para ridiculizarle que nombró ser adora a su caballo. Con
lo cual, imaginaros cómo estaba este Calígula, ¿no? Pero tuvo muy mala
fama realmente también, hay que decirlo. Le sucede Claudio, ¿no?
Calígula es asesinado por la guardia pretoriana. Le sucede Claudio, que
era un hombre relativamente tímido, apocado, con cierta dificultad en el
habla, pero que sin embargo realmente cumplió su papel como emperador con
bastante buena nota. Es decir, fue un emperador bastante tranquilo, muy
dialogante, no fue nada tirano y de hecho bajo su gobierno quizás se
vivió uno de los mayores periodos de esplendor, en mi opinión, ¿no? Le
sucederá el infausto Nerón, que evidentemente ha tenido muy, muy mala
fama. No fue tan terrible como se quiere... No se quiere pintar, ni todo
aquello del incendio, de los cristianos, etcétera, etcétera. Y mientras
él tocaba la lira... Bueno, todo esto hay que tener en cuenta que forma
parte de la leyenda negra, ¿no? Sobre todo la leyenda a partir de los
autores cristianos, ¿no? Es decir, los autores cristianos son
especialmente agresivos, ¿no? Por decirlo de alguna manera, con aquellos
emperadores que no tuvieron un trato favorable hacia el cristianismo, como
en el caso de Nerón. Pero tampoco, en el caso de Nerón, todavía es muy
pronto. Fijaros las fechas en las que nos estamos moviendo. Nerón gobierna
del año 54 al año 69. Por lo tanto, el cristianismo prácticamente
todavía está en un estado embrionario totalmente. Es decir, Jesucristo ha
muerto en el año 33, supuestamente después de su propio nacimiento,
evidentemente. Con lo cual, todavía el cristianismo está restringido a
algunas zonas de Israel, ¿no? De Palestina. Y evidentemente su influencia
fuera de esas zonas... Y en Roma es prácticamente nula. Es decir, el
número de cristianos que habría en Roma en época de Nerón debía ser,
vamos, reducidísimo. Con lo cual, es muy complicado que Nerón echase la
culpa del incendio para... Es verdad que hubo un gran incendio en Roma y es
verdad que Nerón lo aprovechó para hacer una reestructuración
territorial o urbanística, digamos, de la ciudad, que claramente era para
construir su domus aureum. Y evidentemente, por lo que decíamos, no
debían tener una importancia a los cristianos como para ello, pero bueno,
fue un emperador que realmente recibió también muy malas críticas, por
decirlo de alguna manera. Es verdad que todos estos Julio Claudios fueron
acusados de ser unos emperadores con unos excesos carnales muchas veces y
de lujos y de derroche bastante elevados. No todos fueron así, como
decíamos, pero bueno, es verdad que esa fue su fama. A la muerte de Nerón
por los pretorianos se sucede el periodo de los cuatro emperadores en el
que hay una nueva guerra de un periodo relativamente breve en el que
saldrá victorioso un personaje que ya había realizado una carrera militar
notable durante el gobierno de Claudio y de Nerón, llamado Vespasiano, que
no era de la ciudad de Roma. Sino que era de las afueras, era un hombre de
Italia, pero que consigue hacerse con el poder y realmente lleva a cabo una
labor de reestructuración del imperio enorme. Siempre tuvo fama Vespasiano
de ser un hombre extremadamente ahorrativo, quizás en exceso. Algunos de
sus detractores le acusaban de ser un hombre muy tacaño y muy preocupado
por el oro. Pero es verdad que Vespasiano hace una gran reestructuración
del imperio, de todos los recursos, de todos los sistemas de tributación.
De los sistemas también territoriales y los adapta para una mayor
explotación de los recursos especialmente provinciales. Pero sin esquilmar
las provincias, sino que intenta cada vez más integrar las provincias de
una manera unitaria dentro del imperio. Ya no es solo Roma y esas
provincias un poco como colonias que explotar, que habíamos tenido en
época republicana. Habíamos tenido el gran cambio de Augusto con esta
reestructuración entre provincias senatoriales e imperiales, que habíamos
comentado. La semana anterior, pues aquí es una nueva vuelta de tuerca.
Tenemos una nueva reestructuración. También hay, por ejemplo, una
importante inversión en mejora de la red diaria. Y esto, por ejemplo, es
especialmente notable en Hispania. En Hispania se nota muchísimo toda esta
reestructuración llevada a cabo por los Flavios, que es la dinastía que
inaugura Vespasiano. Es la Gens Flavia la que se pone al mando. Y tenemos
un auge enorme. De ciudades que mejoran y que prosperan muchísimo a partir
de esta época. Se embellecen muchísimo. Y realmente fue un periodo de
gran esplendor para el imperio. A Vespasiano le sucederá primeramente su
hijo Tito, como el que habíamos visto que había hecho ese cuadro. Pero
Tito muere pronto y es sucedido por su hermano, por Domiciano, que sí
reina durante un periodo un poquito más largo. Pero Domiciano, de nuevo,
es un hombre que tiene fama de haber sido... ...muy cruel, muy duro con el
Senado y con la oposición. Y generalmente los emperadores que se habían
enfrentado al Senado y, por tanto, a las clases aristocráticas y más
importantes de la ciudad de Roma, posteriormente suelen recibir una
propaganda muy negativa acerca de su gobierno. De hecho, Domiciano
directamente recibió lo que llamábamos la damnatio memoriae, que, como
recordaréis, de Egipto, aunque este es un término latino, evidentemente
la damnatio memoriae, significa el borrado del recuerdo de este emperador.
Entonces, directamente en las inscripciones o en cualquier monumento en el
que apareciese el nombre de este emperador se borraba, es decir, se picaba
con el cincel para borrar el nombre del emperador y hacer que se olvidase,
que llegase al olvido. Tenemos que recordar que para los romanos la vida
eterna, de alguna manera, era sobre todo ser recordado, de ahí la
importancia de las inscripciones. Con lo cual, si borraban tu nombre...
...que te leía, pues realmente pasabas a ese olvido que era como una
especie de segunda muerte. A Domiciano le sucede Nerva, pero Nerva es ya
muy mayor y dura apenas dos años y ya pasará el gobierno del gran
Trajano, considerado por muchos el mejor emperador de la historia de Roma.
Trajano reina durante muchísimo tiempo, entre el 98 y el 117, es decir,
unos 20 años, que para los emperadores romanos... ...es mucho tiempo, y
llevará al imperio a su máxima expansión territorial, ya que Claudio le
había llevado a una nueva dimensión con la conquista de Britania, de la
actual Gran Bretaña, hasta la frontera de Escocia, de la actual Escocia,
donde se instaura la frontera con los pictos y los escotos, que eran
pueblos, pueblos que habitaban la actual Escocia, las Highlands, y que
realmente eran enormemente belicosos y los romanos nunca consiguieron
dominarlos. Pues será Trajano que conquistará la Dacia, la actual
Rumanía, en busca de las minas de oro, en las que además, curiosamente,
usará el sistema de explotación desarrollado en el noroeste de Hispania,
en la zona de Asturias, de León y de Galicia, donde están las grandes
minas, o donde estaban las grandes minas de oro romanas, por ejemplo, el
caso de las médulas que todos conoceréis, que es patrimonio de la
humanidad, y si no lo conocéis ya tardáis en ir a visitarlo. Es el
sistema de explotación que se ha desarrollado en el noroeste de Hispania,
es el sistema que trasladará a la Dacia y que será, de alguna manera, uno
de los pocos territorios que estarán más allá de la frontera natural que
se establece en el imperio, en el norte del imperio, que serán los ríos
Rin y Danubio, pues evidentemente la Dacia está más allá del río
Danubio y será el gran territorio un poco más allá de las fronteras
naturales, en busca sobre todo, ya os digo, de estas importantes minas de
oro que se explotan en la zona de la Dacia. A Trajano le sucederá a
Adriano, que frenará de alguna manera ya la expansión e intentará
asegurar estas fronteras con la construcción, por ejemplo, del famoso muro
de Adriano en la isla de Gran Bretaña para frenar precisamente estas
incursiones de los pictos y los escotos, marcar de alguna manera una
frontera que no existía de forma natural como eran los otros dos ríos que
hemos comentado en Europa en el norte, pues en la isla lo que hace es crear
un muro de costa a costa que todavía es visible en muchísimos tramos, muy
interesante de ver también, con una serie de fuertes asociados,
evidentemente, para defenderlo y cubrirlo y de alguna manera sellar las
fronteras del Imperio Romano. Le sucederá a Antonino Pío y más tarde el
periodo muy breve de Lucio Vero perdón, que se me ha ido la imagen, de
Lucio Vero y después el emperador Marco Aurelio, conocido como el
emperador Filipe, filósofo muy famoso, con muy buena fama, a partir de dos
películas fundamentales del género romano, digamos que son La caída del
Imperio Romano y Gladiator. Curiosamente los dos aparece Marco Aurelio como
un gran emperador, muy bueno, muy sabio y que quiere instaurar la
república y devolverle a Roma a sus habitantes y demás. Esto realmente no
sucedió nunca, realmente Marco Aurelio sí que escribió, escribió mucho,
se creía un gran filósofo. Pero realmente su valor como filósofo es muy
limitado, digamos, sus pensamientos no eran demasiado brillantes, ni
muchísimo menos, aunque él lo creyese así y fue sucedido por su hijo
Cómodo sin que hubiera mayor historia. Cómodo aparece en estas dos
grandes películas de la historia de Roma como el malo malísimo, es decir,
un emperador horroroso, cruel, déspota que disfrutaba con el sufrimiento.
No, en absoluto, las fuentes arqueológicas ni las propias fuentes, las
fuentes romanas hablan de este reinado de Cómodo como un periodo de
terror, ni muchísimo menos, sino realmente un periodo bastante positivo
para la historia de Roma y evidentemente más largo. Como veis, reinó
bastantes años y toda esta historia que aparece en Gladiator en la que
muere a manos del otro, del gladiador, y que esto evidentemente es mentira,
no ocurrió, pero es curioso de las dos grandes películas de la historia
de Roma, o dos de las más famosas. Quitando Espartaco, que es de época
republicana, evidentemente. Las dos grandes que hablan del imperio, que son
estas dos de la caída del imperio romano, mucho más antigua y gladiator,
las dos se sitúen justo en este periodo de la sucesión de Marco Ghele, de
Cómodo. Es realmente llamativo. En fin, con Cómodo se acaba así que se
acaba el periodo de la dinastía de los Antoninos, se sucede un periodo
otra vez de inestabilidad con cinco emperadores hasta el triunfo de
Septimio Severo, que inaugura la dinastía de los Severos, en el 192, pero
es cuando ya el imperio está empezando a dar sus primeros síntomas de
debilidad interna o de inestabilidad. Le sucederá Caracala y así hasta el
reinado de Alejandro Severo, que como comentábamos es el último de los
grandes emperadores del Alto Imperio y a partir de su muerte se inaugurará
este periodo llamado de la anarquía militar. Este periodo de la anarquía
militar coincide además con dos sucesos fundamentales en la historia de
Roma, que pueden parecer en un principio pasar inadvertidos o que en
general no se les presta demasiada atención, pero que sin embargo en mi
opinión tienen un contenido fundamental para marcar cómo están las cosas
o cómo cambian las cosas a partir de este momento. Una es que se cierran o
se dejan de explotar la mayor parte de las minas de oro de todo el Imperio
Romano, incluidas las hispanas, y esto se produce porque dejen de tener oro
o dejen de ser rentables desde un punto de vista, del metal, de la
extracción de metal. Pero curiosamente todo el sistema económico sufre
tal colapso que el oro deja de tener esa importancia estratégica que
había tenido hasta ese momento y todas las minas que eran estatales, es
decir, eran propiedad del Estado, se dejan de explotar. Y por otro lado, la
sociedad romana deja de hacer inscripciones de manera masiva. La sociedad
romana es fundamentalmente epigráfica. La epigrafía es, como bien
sabréis, la escritura sobre superficies duras, generalmente piedra, metal
o cerámica incluso, y los romanos lo escriben todo. Esa es una sociedad
absolutamente epigráfica, es decir, todos los romanos o casi todos
intentan tener una estela funeraria con su nombre, con sus relaciones
familiares, dedicarles aras votivas a los dioses en las que aparezca de
nuevo su nombre. Ya os había comentado esa importancia del nombre para no
ser olvidado. Entonces para ellos es fundamental. Bien, pues a partir del
siglo III de repente dejan de escribir. La sociedad romana se vuelve
completamente diferente en este sentido. Deja de hacer inscripciones de
forma masiva y prácticamente las inscripciones pasan a ser casi
residuales. Estos dos fenómenos evidentemente están marcando por un lado
unos profundos cambios económicos que evidentemente van a tener
consecuencias a largo plazo y un cambio también de mentalidad social. Ya
no es necesario esto de los nombres, esta necesidad de ser recordado, con
lo cual estamos... nos estamos dando cuenta que toda la sociedad está
cambiando de una manera muy profunda. Quizás relacionado con, como decían
los autores clásicos del siglo XIX, con la presencia o la expansión de
esa nueva religión de Oriente, venida de Oriente, que será el
cristianismo y que haga tambalear completamente los cimientos de la
estructura o la sociedad civil romana. Bien, como decíamos, fijaos el rato
que íbamos y no hemos pasado de la... tercera diapositiva. La Roma
Imperial es todo el periodo de la historia romana en la que el máximo
dirigente del Estado era un emperador. Habíamos tenido momentos, como
vimos en la República, en los que el máximo dirigente del Estado romano
también era una sola persona, un dictador, como en el caso de Sila, por
ejemplo, o del propio César, pero era un dictator, es decir, era una
persona nombrada de manera temporal, teóricamente, por el Senado para una
situación excepcional. Aunque algunos... algunos de ellos se convirtiesen
en dictator perpetus, como vimos, es decir, en dictador perpetus, pues
bueno, por supuesta necesidad a largo plazo, ¿no? Pero nunca con esta...
con este título de prínceps, sino como dictador. Una cosa siempre,
teóricamente, de carácter provisional, como decíamos. Bien, comienza con
Augusto, como decíamos, en el 27 a.C. y terminará en Occidente con la
caída del último emperador, que curiosamente se llamaba Rómulo, igual
que el fundador, de la ciudad, Rómulo Augustulo, en el 476, que fue
depuesto de su... era un niño, en realidad, y fue depuesto de su cargo por
un jefe tribal llamado Odoacro, jefe o rey de los Érulos, que era un
pueblo menor, de origen germánico, de todos esos que entran a partir
especialmente del 400... del 409 aproximadamente, que entran en el imperio,
muchos de ellos no con ánimo de destruir el imperio, sino de integrarse.
En él, de alguna manera, ya habían tenido mucho contacto a lo largo de
muchos años con el propio imperio romano, vivían en las afueras,
pululando un poco alrededor de las fronteras y trabajando un poco incluso
como mercenarios y como federados para el propio imperio. Bueno, pues
cuando ya entran, evidentemente ya no saldrán más, pues ni siquiera es un
gran rey de un grupo germánico, como pudieron ser los francos, como
pudieron ser los propios godos, tanto visigodos como estrogodos, u otros...
bardos u otros grupos germánicos, sino que estos érulos prácticamente
eran un pueblo muy, muy menor. Pero bueno, le respondió a este jefe
militar de poner de alguna manera a este último emperador de Occidente.
Como bien sabréis, el imperio romano de Oriente se transformará en el
imperio bizantino, ya que la ciudad de Constantinopla, la antigua Bizancio,
por ahí tomará su nombre. Se mantendrá realmente en una especie de
decadencia perpetua, casi, ¿no? Era el sistema del imperio bizantino, pero
conseguirá resistir hasta el siglo XV, hasta la caída de Constantinopla
en manos de los turcos, con lo cual, fijaos, que dura prácticamente mil
años más. El periodo, como decíamos, se divide entre alto imperio,
siglos I y II, a grandes rasgos, la llamada anarquía militar, este periodo
de los emperadores militares, y el bajo imperio entre los siglos IV y V.
Aquí vienen algunos de los grandes acontecimientos en la época de
Adriano, como hemos visto, dinastía de los antoninos, Diocleciano y la
Tretarquía, que será quizás el final de la anarquía militar. Como veis,
no es justo el final del siglo III, sino el 284, que es el gobierno de
Diocleciano, que hace una reforma, pero bueno, ya la veremos en la época
del bajo imperio, bastante importante y consigue consolidar de alguna
manera o salvar el imperio para que dure un poco más y conseguirá que
dure, como veis, dos siglos más prácticamente. La época del emperador
Constantino, o el emperador Teodosio, que fueron algunos de los emperadores
más importantes de estos periodos, y la caída cuando, como decíamos,
este jefe o doacro depone a Rómulo Augustulo en el 476. Como decíamos, el
primer emperador fue Augusto, esto ya lo comentamos también en la
anterior, pero quiero recalcarlo una y otra vez porque hay una... un error
generalizado en la historia de Roma y es pensar que Julio César fue
emperador de los romanos y Julio César no fue emperador, sino que el
primer emperador es Augusto, que es su sobrino. César había muerto ya en
el 44 a.C. y Augusto llega al poder en el 27, con lo cual, evidentemente,
no puede ser. César fue dictador, efectivamente, fue también parte del
triunvirato, fue cónsul, tuvo muchos cargos, evidentemente, pero nunca fue
nombrado emperador de Roma. Augusto, como decíamos, comienza su gobierno
en el 27 tras vencer en la batalla a Marco Antonio, en la batalla de Actio
y la batalla naval contra Marco Antonio y su amante de ese momento que era
Cleopatra, que era, como ya comentamos también en la historia de Egipto,
les vence. Los dos se nombraron a sí mismos sucesores de la batalla de
César. Marco Antonio había sido su lugar teniente, como recordaréis,
mientras que Octavio, evidentemente, era su sobrino, entonces era de su
familia. Le vence, como decíamos las malas lenguas decían que Marco
Antonio estaba resacoso ese día de la batalla y ni siquiera se levantó y
cuando se levantó no estaba ni en condiciones de dirigir al ejército y
mucho menos en una batalla naval y, bueno, pues se produjo la gran derrota
y el suicidio de Octavio el suicidio posterior de tanto de Marco Antonio
como de la propia Cleopatra. Cuando vence en la guerra civil pone fin a la
guerra y se convierte en prínceps, en primer ciudadano y a través de una
serie de retorcimientos de alguna manera de las leyes por parte del Senado
que evidentemente le apoyaba totalmente porque los partidarios de Marco
Antonio o de otras opciones pues evidentemente habían sido purgados
durante la propia guerra con lo cual el Senado estaba totalmente a favor.
Augusto decide llevar a cabo una reforma muy profunda de todas las
estructuras del Estado como ya vimos de carácter administrativo, militar,
religioso, etcétera y adapta a Roma a un nuevo modelo y a un nuevo momento
histórico y como decíamos la República ya no podía dar salida al
gobierno de un imperio de este tamaño y todas las reformas de Augusto de
alguna manera son las que permitirán a Roma continuar siendo la dominadora
del mundo antiguo como se ha puesto ahí durante tanto tiempo. Realmente la
importancia de las reformas llevadas a cabo por Augusto son fundamentales.
Os he puesto aquí dos figuras una en la que aparece Augusto evidentemente
como caudillo militar como el portador del imperium de ese poder militar
del mando de las tropas y en la de abajo os he puesto la imagen de Augusto
como togado como jefe religioso como pontifés maximus que será el
carácter que tomará Augusto. Las reformas de Augusto consolidan este
ejército este gran ejército profesional de hasta 350.000 efectivos en
algunos momentos no eran tantos de manera general de hecho Augusto lo que
hace es licenciar a muchísimos soldados de estas guerras civiles
evidentemente durante el periodo de guerras civiles se habían movilizado
prácticamente a casi todos los individuos en edad de luchar dentro del
imperio y evidentemente para luchar unos contra otros con lo cual cuando
acaba la guerra Augusto licencia por ejemplo a las tropas a las que ha
vencido porque las perdona evidentemente son romanos y los los perdona a
los que no son líderes y los licencia pero luego de sus propias tropas
también va licenciando a muchos de ellos otorgándoles a gran cantidad de
estos veteranos tropas en el extranjero como decíamos perdón tropas
tierras en el extranjero les transforma en colonos en las provincias como
decíamos en la propia Hispania por ejemplo al final de las guerras
cántabras que son esas guerras que dirige Augusto contra los astures y los
cántabros pues se produce la fundación con veteranos de esas guerras de
ciudades tan importantes como Mérida Zaragoza Braga Astorga o Lugo
entonces todas esas que reciben el nombre de Augusti pues evidentemente
todas esas ciudades que son fundadas por legionarios de hecho los restos de
fundación por ejemplo en Zaragoza son muy interesantes de ver en el puerto
fluvial sobre el Ebro como están las marcas de la legión de cómo son los
legionarios los que construyen el puerto y la primera estructura urbana de
la ciudad que luego precisamente habitarán ellos como veteranos
licenciados como bien lo que decía es que este ejército se consolida para
mantener las fronteras fundamentalmente del imperio e intentar sucesivos
intentos de expansión como por ejemplo la Dacia de dominada por Trajano
como dijimos Britania en época de Claudio la gran masacre de Teotoburgo o
el ataque contra Partia contra esos partos que eran los persas los
herederos de los persas Teotoburgo que he puesto ahí fue uno de los
grandes fracasos o quizá el gran fracaso de Augusto Augusto intenta
dominar Germania César había conquistado la Galia y había impuesto el
límite justo ahí en la zona donde empezaban los germanos de hecho habla
de ellos en su libro de la conquista de la guerra de las Galias y habla de
los germanos como realmente un pueblo muy belicoso César y como muy
peligroso y como negocia con ellos bueno pues ahí se establece la frontera
del imperio los germanos pero los germanos eran una serie de pueblos
bastante agresivos que intentaban constantemente atacar la frontera del
imperio Augusto decide poner fin a esto quiere expandir la frontera del
imperio hacia el norte y manda una gran expedición a conquistar a los
germanos a cargo de un legado llamado Barro y cuando marchaban hacia
Germania por el interior de Germania fueron objeto de una grave emboscada
que evidentemente no vieron venir y se acabó con todos los soldados que
componían ese cuerpo expedicionario de conquista de Germania Augusto
recibe una noticia fatal decían que se levantaba en las crónicas que se
levantaba por la noche gritando ¿dónde están mis legiones? devuélveme
mis legiones Barro devuélvemelas de hecho se llevaron las águilas los
símbolos de las legiones los tuvieron los germanos en sus poblados durante
bastante tiempo lo cual era un insulto para el orgullo romano y será el
propio Tiberio cuando llegue al poder el que haga incluso una expedición o
dirija una expedición para recuperar ya no para conquista sino sólo para
recuperar los símbolos las águilas de las legiones porque en ello estaba
el honor de Roma pero fue como os decía la gran derrota de Augusto en los
bosques de Teotoburgo la extensión media de la expansión del tamaño
territorial o del territorio del imperio fue unos 5 millones de kilómetros
cuadrados y la población evidentemente en torno a unos 45 o 50 millones de
habitantes es muy difícil realmente medir la población en el mundo
antiguo a pesar de que los romanos solían tener las cosas bastante bien
estructuradas y controladas es decir hacían censos aproximadamente cada 5
años por un tema tributario con lo cual más o menos llevaban las cuentas
de la población que había en el imperio pero realmente es muy difícil
establecer la fiabilidad de estos censos pero más o menos se ha calculado
esta cantidad entre los 45 y los 50 millones estaba mucho más habitada la
parte oriental del imperio donde las grandes ciudades sí que destacaban
como podían ser Alejandría Antioquía o algunas de las ciudades griegas
mientras que en occidente las ciudades eran más pequeñas a excepción
evidentemente de Roma las ciudades por líneas generales eran más
pequeñas Hispania que era una de las provincias también más pobladas y
más prósperas de todo el imperio debía estar en torno a los 9 o los 10
millones de habitantes aproximadamente con lo cual nos hacemos una idea del
tamaño total del imperio como ejemplos de estas fronteras os han puesto el
muro de Adriano que habíamos comentado de frontera en Britania entre la
Britania romana y las tierras de los escotos y dos pictos o el fuerte de
Kwasbashir en Jordania un fuerte pensado para alojar o construido para
alojar una ala de caballería un destacamento de caballería justo en la
frontera del desierto con las zonas de los partos y que bueno pues es una
estructura precisamente que podríamos confundir así a simple vista con un
castillo de estilo medieval es decir en realidad se trata de cuatro grandes
torres en las esquinas y los muros pues que los unen de forma cuadrada de
forma totalmente cuadrada no rectangular y que bueno pues es en realidad un
campamento o la estructura de un campamento pero evidentemente más mucho
más permanente construido para tener ese carácter permanente los, los
fuertes lo que hacían era haber una sucesión de fuertes a lo largo de la
frontera del imperio en este caso en esta zona que os estoy marcando aquí
justo y que bueno pues eran pequeños destacamentos que se comunicaban con
señales ¿no? de tipo luminoso especialmente tendiendo grandes hogueras
¿no? para comunicarse de posibles ataques y demás y demás consecuencias
como vemos esta es os he puesto este mapa de división provincial del
imperio en el momento de máxima expansión que como decíamos sucede
contra Jano tenemos conquistada la Dacia que es lo que habíamos señalado
la actual aproximadamente Rumanía y el la zona británica que había sido
conquistada anteriormente por Claudio y la frontera establecida
posteriormente un poquito más tarde 117 por Adriano en color verde las las
provincias imperiales que como habíamos señalado eran aquellas en las que
el emperador elegía directamente al gobernador provincial y en las que
estaban establecidas tropas legionarias a mando evidentemente de ese
gobernador evidentemente el hecho de que hubiera tropas le daban mayor
importancia a la región en tanto en cuanto el que el gobernador de esa
provincia debía ser de la confianza máxima del emperador por eso se
reservaba su nombramiento ya que tenía al mando estas tropas con lo cual
eh . . . al ser de confianza evitaba que se pudiera sublevar en contra del
poder establecido en color más más marrón tenemos las provincias
senatoriales que como dijimos son aquellas que no tienen tropas
supuestamente más pacificadas más tranquilas y que estaban al mando del
senado es decir era el senado el que elegía a los magistrados encargados
de su gestión generalmente teóricamente duraban un año pero esto era muy
normal que hubiera muchos más fueran periodos mucho más más largos como
vemos en hispania la provincia bética más o menos correspondiente a la
gran parte de andalucía actual eh era la única que fue declarada
provincia senatorial ¿no? en el en el gobierno de hispania pero vemos como
por ejemplo italia toda grecia y gran parte de del norte de áfrica la zona
de de libia especialmente y de la antigua cartago el áfrica proconsular y
la cirenaica eran también nombradas provincias senatoriales mientras que
todas las provincias fronterizas y algunas interiores eran nombradas
provincias imperiales asimismo también tenemos algunos de los de los
reinos clientes ¿no? o aliados de roma como fue en algún momento armenia
luego pasó a ser provincia como el reino del bósforo que también tuvo
esta esta misma situación que que fueron siempre aliados o generalmente
fueron aliados de del imperio romano el nuevo sistema como decíamos supone
que este prínceps que el emperador aglutine el antiguo poder de todos los
magistrados aunque estos siguen existiendo sobre el papel es decir los
cónsules los antiguos cónsules que como bien recordaréis de la
república eran los máximos exponentes del poder en este periodo siguen
existiendo es decir no se eliminan sino que sigue habiendo dos cónsules
anuales y de hecho se sigue llevando la Italia el control del tiempo en los
cónsulados es decir como os comenté el otro día para los romanos la
historia empezaba a partir de la fundación de la ciudad a pura escondita
pero para señalar un año exacto también utilizaban el año de los
cónsules es decir decían siendo cónsules no se quien y no se quien
entonces ya sabemos que ese es el año tal ese es un método también de
datación muy curioso que tenían los romanos bien pues incluso los propios
emperadores son cónsules es decir tú ves una inscripción del emperador
Augusto y te pone Octavio Augusto que fue cónsul por séptima vez o en su
séptimo consulado porque fue nombrado en varias ocasiones diferentes es
decir siguen haciendo de alguna manera que existan estos cargos porque
oficialmente la república sigue existiendo es decir no se ha derogado la
república sino que bueno la república sigue existiendo con su senado que
elige a los magistrados aunque siempre hay este persona este prínceps que
está un poco como velando por la seguridad precisamente de la propia
república se desarrolla por tanto todo un sistema administrativo nuevo que
gira en torno a la casa imperial no tanto ya al senado evidentemente ni a
las grandes familias sino en torno directamente a la casa inferior formado
por libertos los llamados libertos augustos es decir son libertos que
pertenecen a la casa imperial de ahí el nombre de augustos han sido
manumitidos porque son personajes con una muy buena formación desde un
punto de vista administrativo y de la gestión ¿no? entonces al haber sido
liberados por el emperador son libertos imperiales y son los encargados o
los máximos encargados de esta gestión del día a día del imperio ¿no?
evidentemente el senado cada vez queda un papel más secundario aunque
sigue como decíamos sigue existiendo y el prínceps se presenta ante el
senado sigue haciendo todas estas formulismos de alguna manera que se
mantienen del periodo republicano los gobernadores provinciales como
decíamos serán los que tengan a cargo a las tropas en las provincias
imperiales y éstas se convertirán en las garantes del poder imperial se
crea lo que se llama la guardia pretoriana que es la única que está
admitida a tener a estar armada dentro de la ciudad de Roma acordaos que
eso era uno de los motivos de Casus Felino la entrada en Roma con tropas
significaba la guerra civil de ahí lo de Julio César cruzando el Rubicón
y la frase de Alea Iacta es de la suerte está echada evidentemente esto
cambia porque hay una especie de cuerpo de élite con los mejores
legionarios escogidos especialmente por su pericia y por su capacidad que
son los que pasan a formar la guardia pretoriana que es la guardia personal
encargada de defender o de custodiar la seguridad del emperador luego
serán esta guardia pretoriana evidentemente la que acabe mandando matando
emperadores deponiendo a unos y poniendo a otros porque son realmente el
único poder militar real dentro de la propia ciudad de Roma con lo cual
tendrán una importancia fundamental el control de la guardia pretoriana la
figura del emperador como decía y os señalo es el que se convierte en el
garante de la unidad del imperio e incluso se produce un proceso de
divinización de estos emperadores de esta relación de los emperadores con
los dioses que ya se inicia en época de César en la época en que es
dictator perpetus y como os comenté él se presentaba como emperador como
heredero de la antigua familia fundada por Venus intentando dar este origen
mítico esta relación con los dioses e incluso vestido con el atiendo del
triunfator que estaba reservado a Júpiter César en esto era muy
habilidoso y entonces para ganarse el favor de la plebs pues de alguna
manera también justificó su poder con un origen divino cuando le asesinan
Augusto le eleva a la categoría de dios le nombra Dibus Iulius con el
apoyo evidentemente del populos y se establece de manera oficial el culto
aquí os he puesto la reconstrucción del templo de César divinizado en el
foro de Roma del que quedan muy poquitos restos la verdad y una moneda
precisamente de época de Augusto en la que aparece Julio César como Dibus
Iulius que era una moneda conmemorativa de esta divinización entonces
Augusto es claro le interesa de alguna manera divinizar y mitificar a su
tío porque él es su heredero entonces evidentemente si su tío tenía
directamente relación con los dioses y venía de ese linaje divino él
también viene de alguna manera lo que pasa es que él no se lo reconoce a
sí mismo se lo reconoce a su antecesor era muy cuco con estas cosas
Augusto él nunca él siempre hizo como que no aceptaba los honores que él
no era más que nadie pero por debajo iba manipulándolo todo para
conseguir asegurar de alguna manera su poder absoluto de esto decían que
Vespasiano comentábamos a mí es un emperador que me gusta mucho
Vespasiano realmente y aunque le acusaran de tacaño y de tener el punto de
ser muy del puño cerrado decían pero él ironizaba sobre este tema y
cuando estaba ya muy enfermo muy mayor y estaba encamado y prácticamente
al borde de la muerte pues estaba ya, notaba que se moría y entonces bueno
pues dicen que la frase que dijo fue me estoy convirtiendo en un dios
porque es injusto o sea él notaba que se iba a morir y como a su muerte
los emperadores eran divinizados pues bueno hizo esta dicen que hizo esta
broma de que se iba a convertir en un dios cuando estaba ya a punto de
morir en fin Augusto como decíamos aprovecha esta divinización para
reivindicar su herencia como como hijo del divino Julio como hijo adoptivo
en realidad del divino Julio porque como decíamos la relación en realidad
era su sobrino que se consolida evidentemente tras la victoria de Actium en
el año 31 contra contra Marco Aurelio y contra Cleopatra hizo un
nombramiento como Augustus como como emperador en realidad el título de
Augustus en realidad lo podemos ausir como emperador de alguna manera por
parte del Senado ¿no? que es el título que le confería este poder ¿no?
esta octuple sobre el Estado esta protección ¿no? la octolita será como
el protector del Estado por decirlo de alguna manera pero para evitar
precisamente los mismos problemas que su tío abuelo es decir que la
conspiración republicana que acabó con la vida de César precisamente por
intentar ser rey ¿no? por haber querido ser rey que es de lo que se le
acusó a Julio César pues Augusto no permitió de ninguna manera su
divinización en vida sino que bueno de alguna manera lo disfrazó de culto
a su genio o a su númen a los espíritus protectores de Augusto como
protectores del imperio pero no directamente a él como Dios esto es un
matiz un poco sutil pero bueno de alguna manera era la manera de actuar de
Augusto ¿no? un poco entre bambalinas para intentar controlar la
situación pero sin que se le pudiese nunca acusar de hacerse con el poder
de manera ilegal nunca adoptó evidentemente ningún título regio sino que
como decía mantuvo esa fachada de res pública de que la república
seguía existiendo res pública en realidad significa la cosa pública res
es la cosa no es res no os penséis una vaca sino que res en latín es cosa
entonces es la cosa pública ¿no? el estado público digamos de alguna
manera y cuya restitución evidentemente se representaba el propio Augusto
¿no? él a la vez a pesar de ser el poder máximo ¿no? el príncipe pues
él era el garante de la salvación de la república es curioso es
paradójico pero así era a su vez en las zonas orientales evidentemente
más acostumbradas como habíamos visto ¿no? incluso desde época de
Alejandro al tema de las divinizaciones de los gobernantes se promovió el
culto al dibus julius mucho más que en las zonas occidentales que tenían
menos apego a este tipo de tradiciones y a esta dea Roma que en realidad es
nueva de este periodo esta diosa Roma que en realidad en realidad es la
encarnación de él mismo y de la propia casa imperial ¿no? como sucederá
en las llamadas aras augustas que coloca el emperador o que se colocan en
nombre del emperador en el norte de Hispania en las nuevas zonas
conquistadas de las guerras cántabras o el ara de Roma y Augusto en la
Galia y que van sentando las bases de lo que será posteriormente el
llamado culto imperial es decir a partir de Augusto sí que se van
sucediendo estas divinizaciones post-mortem de los emperadores primero
luego ya directamente en vida y se establecerá el llamado culto imperial
que era un culto oficial y obligatorio que tenían que hacer las provincias
a la familia del emperador ¿no? a la emperadora y a su propia familia
tanto a los anteriores a los antecesores como después como ya decíamos
durante la vida de algunos de ellos como ejemplo os he puesto el ara de la
paz en Roma en el que aparecen representados toda la familia de Augusto y
de alguna manera se les asimila a divinidades es precioso el ara pacis si
podéis en Roma ir a verlo y esta inscripción de Gijón que curiosamente
está dedicada al emperador Cáesar Augusto hijo del divino Julio entonces
bueno aquí es lo que yo os quería señalar imperator evidentemente
Cáesar Augusto es decir el emperador Augusto Divifilio Divi F es decir
tened en cuenta que los romanos escriben casi todo con siglas hijo del
divino se refiere al divino Julio el hijo adoptivo cónsul por
decimoprimera vez como veis ese es el lo que os decía del mantenimiento
del cargo de cónsul imperator es decir con mando militar pontifex maximus
es decir el máximo cargo religioso con la potestad patriar potestar y la
tribuna potestas de los antiguos tribunos de la preve fijaos es decir son
todos los cargos que ostentaba el emperador en el momento de la
inscripción y está consagrada al honor o a la gloria de Augusto es decir
todavía no existe como divinidad oficial pero como veis si que había ya
iniciado una especie de culto a su muerte evidentemente Augusto es
divinizado por el senado rápidamente Tiberio se encarga como heredero se
encarga de iniciar los trámites para la divinización de su padre adoptivo
de Augusto y se establece de forma oficial este culto imperial como decía
se encargarán las provincias de manera oficial de hacer este culto y bueno
serán las gobernadoras provinciales quienes instaurarán los templos para
estos emperadores divinizados y irán rigiendo este culto que digamos como
os digo es oficial es el único culto realmente oficial que instaura el
imperio es decir no había un culto no era obligatorio rendir culto a
Júpiter ni a ni a Diana ni nada por el estilo ¿no? ni a Neptuno ni a
ninguna divinidad los romanos dejaban que cada uno siguiera adorando a los
dioses que quisiese siempre y cuando respetasen el culto imperial ¿no? a
partir de este momento que sí que es absolutamente obligatorio de hecho
uno de los grandes problemas que tuvieron los cristianos fue precisamente
oponerse a realizar el culto imperial es decir a los romanos no les
importaba desde un punto de vista legislativo ¿no? o del derecho que los
cristianos adorasen a Cristo igual que los judíos adoraban a Yahvé eso
les daba igual pero si te oponías a realizar las ceremonias de culto
imperial ahí sí porque el culto imperial era el Estado al fin y al cabo
era el Estado y el respeto al Estado ¿no? entonces eso es lo que desde un
punto de vista judicial no tenía o penal no tenía no permitían los
romanos este es el mausoleo de Augusto que todavía evidentemente es una
reconstrucción lo que queda está mucho más deteriorado una pena pues
estuvo abandonado muchos años pero fue el que se construyó con ese bosque
encima para albergar los restos mortales de Augusto y os he puesto otra
inscripción en la que dice Provincia Hispania Citerior es la provincia
Hispania Citerior es la Tarraconense de las tres que se dividen si queréis
la repasamos en el mapa que teníamos tan completo que es esta llamada
Tarraconenses porque hereda el nombre en la época republicana estaba la
Citerior y la Ulterior Hispania estaba dividida solo en dos provincias
Citerior y Ulterior evidentemente toda esta zona no estaba conquistada
todavía con la reforma de Augusto pasan a ser estas tres y la Citerior
pasa a llamarse Citerior Tarraconenses pero en muchas ocasiones sigue
llamándose tan solo Citerior para que no os confundáis si veis ambos
nombres Hispania Citerior Lucio Fabio hijo de Lucio de la tribu Quirina
esta es una de las tribus en las que se vivían los romanos los ciudadanos
romanos Silón es decir él se llama Lucio Fabio Silón hijo de Lucio de la
tribu Quirina Brigaecino es decir de la ciudad de Brigaecio con la reforma
Dumbiro que es un cargo municipal es una magistratura de carácter
municipal sacerdote de Roma y Augusto del conventus Asturum esto es lo que
os quería señalar aquí pone adlecto indecurias aquí pone las los otros
cargos que ocupó Judicum Romae Flamini provincia Hispania Citerior es
decir por un lado fue sacerdote de Roma y Augusto Flamen también es
sacerdote es otro tipo de cargo religioso de Flamen de la provincia
Hispania Citerior es decir el encargado del culto imperial en la provincia
de Hispania Citerior primero fue sacerdote de un templo de Roma y Augusto
del conventus Asturum es decir de la zona de Astorga de la zona de la
actual Astorga en León y después fue el encargado del culto imperial de
toda la provincia terraconense este es uno de los grandes cargos de los
grandes personajes de este momento en Hispania la estatua fue encontrada o
el pedestal porque esto era un pedestal para una estatua en la que estaría
la figura de este personaje de Lucio Fabio Silón fue erigida en Tarraco
que era la capital provincial evidentemente y donde estaba el templo del
culto imperial de la provincia Tiberio evidentemente se negó a su
divinización y a su culto durante su vida Tiberio además era un hombre
muy reservado muy modesto incluso prohibió que pusieran su estatua entre
las de los dioses ¿no? cosa que le parecía de alguna manera sacrílega
él se consideraba evidentemente que no estaba en el nivel de los propios
dioses y ya no solo divinizarse sino que su figura apareciese entre las
junto a las de los dioses le parecía una barbaridad ¿no? con los flavios
como decíamos ya a partir del espasiano con la deposición de Nerón y el
año de los cuatro emperadores establece ya los cultos a los emperadores en
vida como decíamos y se extiende a todas las provincias de manera
obligatoria para legitimar de alguna manera el ascenso de esta nueva
dinastía ¿no? esto es una nueva vuelta de tuerca igual que Augusto había
iniciado este proceso con el divino Julio de alguna manera para justificar
su victoria en las guerras civiles pues con el cambio de dinastía
evidentemente hay otra vuelta de tuerca más y es que los flavios pues
establecen ya esta divinización en vida ¿no? las élites provinciales son
las que se encargan de esta tarea lo acabamos de ver en la inscripción
¿no? aparte de erigir y honrar las estatuas a los emperadores ¿no? de
alguna manera buscando su favor ¿no? o mostrando su relación privilegiada
¿no? aunque sean familias provinciales pues su relación con la familia
imperial se van estableciendo las fiestas en honor de los emperadores o
diferentes actos ¿no? para que de alguna manera la población pues
reconozca a los emperadores como gobernantes legítimos y como parte de su
panteón religioso y además se añadía pues evidentemente todo tipo de
espectáculos lúdicos para acompañarlo para de alguna manera pagados
evidentemente por parte del erario público pues para ganarse el favor de
la población luego por otro lado se acabó incluso introduciendo en casas
particulares ¿no? en el culto llamado culto privado ¿no? el culto a las
domus a la domus divina es decir a la casa imperial junto a los lares
familiares evidentemente los romanos tenían todos una pequeña capilla en
las entradas de sus casas ya fuera una casa modesta o una gran casa tipo
villa en la que estaban las pequeñas figuritas que representaban a los
lares que eran los antepasados de de la familia ¿no? es decir los
antepasados muertos que de alguna manera representaban los espíritus
familiares entonces bueno a estos había que rendirles cultos para tenerles
contentos de alguna manera y que y mostrarles respeto ¿no? los romanos
eran enormemente supersticiosos entonces más que rendir culto de alguna
manera como nosotros lo podemos entender ellos lo que hacían sobre todo
era evitar o tratar de evitar que los que los espíritus o que los dioses
les fastidiase entonces realmente eso por si acaso ¿no? hacían esto ¿no?
entonces ahí esa supersticio ¿no? que de hecho supersticio es un nombre
latino o sea fijaos que ha pasado prácticamente igual en castellano ¿no?
superstición pues era en realidad este temor ¿no? a los espíritus o a
temor al más allá a los otros seres a los otros mundos y que bueno pues
realmente había que hacer una serie de ritos para evitar que tener
problemas con esta esfera ¿no? de la religiosidad aquí como ejemplo os he
puesto la reconstrucción del foro de Cartagena con el templo dedicado al
culto imperial y el augusteo directamente dedicado al propio Augusto a la
derecha ¿no? este era con las estatuas como veis de los emperadores en
medio del foro o presidiendo el foro de una ciudad tan importante de
Hispania como era Cartagena ¿no? que era una de las ciudades fundamentales
capital además conventual del conventus cartaginensis en cuanto a la
estructura social romana tras la guerra social que fue la guerra la llamada
guerra de los soqui que se ha llamado guerra de los aliados mal llamada
guerra social porque se tradujo soqui como social y en realidad significa
la guerra de los aliados los soqui eran los socios los aliados itálicos
que bueno se levantaron en armas contra los romanos exigiendo su
reconocimiento como ciudadanos romanos y una igualdad de derechos decían
si nosotros luchamos igual que vosotros en los campos de batalla pues
queremos tener los mismos derechos que vosotros esto fue un tira y afloja
durante mucho tiempo que se resolvió tras la llamada mal llamada insisto
guerra social roba se vio obligada como os decía a conceder la ciudadanía
romana a estos aliados itálicos y que hasta ese momento era evidentemente
una cosa reservada a los hijos de los ciudadanos romanos y algunos casos
excepcionales en el que bueno algunos personajes habían prestado tal
servicio de tal importancia a Roma que Roma les había concedido la
ciudadanía como un honor y como un premio absolutamente excepcional esta
ciudadanía equiparaba jurídicamente a los itálicos con los romanos los
igualaba aunque evidentemente la promoción las oportunidades de promoción
de los itálicos fuera de su propia comunidad de origen era muy limitada es
decir esto no significaba que los itálicos fueran a llegar a senadores en
Roma de una manera fácil evidentemente si les reconocía potencialmente
esta posibilidad pero evidentemente luego la situación no era tan sencilla
¿no? a este conjunto es decir ahora pasan a ser ya ciudadanos romanos
tanto los itálicos como los nacidos en Roma se van añadiendo algunas de
estas colonias romanas que se van fundando en provincias y algunas
comunidades que reciben una promoción recibir una promoción significa que
uno de los que el senado les da esta condición como premio por alguna
circunstancia ¿no? por haber apoyado a Roma frente a una rebelión o por
cosas por el estilo ¿no? pero distinguían perfectamente entre como os
decía entre colonias romanas colonias latinas las antiguas colonias
latinas que eran las de estos aliados itálicos colonias itálicas no de
derecho latino no derecho romano sino derecho latino de ahí por ejemplo el
nombre de Itálica en las afueras de Sevilla en Santiponce se llama
Itálica esa ciudad porque fue fundada por veteranos itálicos no romanos
itálicos de ahí el nombre de la propia ciudad ¿no? entonces bueno se
distingue eso y luego la mayor parte eran ciudades como decía peregrinas
¿no? es decir que se regían por el derecho peregrino eran ciudades
conquistadas de litio de que se habían rendido a la autoridad romana y que
bueno seguían siendo libres y recibían ese estatuto de peregrinos pero
evidentemente no eran ciudadanos romanos sino que tenían la ciudadanía
local es decir del sitio donde donde era se crea esta ciudadanía latina
¿no? Peronoren que lo que hacía era que si tú te permitía que si tú
ejercías una magistratura en tu ciudad de origen es decir yo que sé en
cualquier embriaguecio por ejemplo eras dumbiro o magistrado local formabas
parte del ayuntamiento digamos local cuando terminabas tu cargo recibías
como premio la ciudadanía romana pasabas a ser ciudadano romano ¿no? o
concediendo esta región a o sea este derecho a regiones enteras ¿no? Este
es el caso de Vespasiano en Hispania Vespasiano decide conceder la
ciudadanía latina a toda Hispania es decir pasan de ser peregrinos a ser
latinos es decir en el momento en que ejerciesen la magistratura pasaban a
ser ciudadanos romanos esto es un poco complejo ya lo sé pero podríamos
dedicarle una victoria entera prácticamente a este tema de las
ciudadanías porque es un poco un poco confuso a la vez establecía este
servicio militar que el servicio militar en las unidades auxiliares es
decir fuera de las legiones porque en las legiones solo podían ir los
ciudadanos romanos si hacías el servicio militar durante 25 años en una
unidad auxiliar cuando te licenciabas a los 25 años recibías la
ciudadanía romana era otro método de entrar en esta ciudadanía el
aumento de ciudadanos evidentemente fue por lo progresivo a lo largo del
tiempo y acabó suponiendo que Caracala en el 212 decidiese otorgar la
ciudadanía romana a todos los habitantes del imperio porque ya
prácticamente todos lo eran entonces la estructura ya de ciudadanos no
ciudadanos ya no funcionaba con lo cual Caracala decidió dárselo a todos
para facilitar el equiparamiento jurídico y los temas tributarios
fundamentalmente en el año como decía 212 los ciudadanos romanos como
decíamos portaban esa tria nómina praenomen nomen icognomen los latinos
supuestamente dua nómina es decir no tienen praenomen sino que portan
nomen icognomen como las ciudadanas romanas mujeres que por tanto no tienen
praenomen tampoco y finalmente los peregrinos y los esclavos supuestamente
tienen un nombre único nombre más filiación es decir yo que sé tontuero
hijo de reburro por ejemplo la concesión de la ciudadanía romana y latina
evidentemente aumentó las cargas impositivas personales tributan per
capita los ciudadanos romanos y latinos teóricamente tributan
individualmente por sus bienes mientras que los peregrinos tributan en
conjunto como comunidad con lo cual hay unas diferencias importantes en
estas tributaciones así que pues hacemos un pequeño resumen después de
todo este rollo de las ciudadanías tres más o menos para que os hagáis
una idea evidentemente depende del momento y de la época y va variando
mucho pero de rasgos generales tenemos tres grandes figuras de ciudadanía
la ciudadanía romana superior evidentemente regida por el derecho romano
en el que están primero los ciudadanos romanos después la conseguirán
los itálicos y después pues evidentemente los colonos romanos según van
creándose en las provincias evidentemente tenía más derechos y son
representados por individuos que si son varones tienen tres nombres
trianomina praenomen nomen y cognomen si son mujeres tienen dos el nomen y
el cognomen después están los ciudadanos latinos que son aquellos digamos
que están en un estatuto medio que tienen la posibilidad de conseguir la
ciudadanía romana si ejercen cargos políticos en sus ciudades a la salida
de ese cargo político consiguen la declaración de ciudadanía para él y
para su familia es decir para las mujeres y sus herederos y sus hijos
porque evidentemente las mujeres no podían ocupar cargos municipales
cargos políticos con lo cual van de la mano de su marido en este caso los
latinos presentan dos nombres de manera general que son nomen y cognomen no
tienen praenomen es la manera de distinguirlo pero realmente la manera
fundamental de distinguir a un latino de un ciudadano romano en una
inscripción es si el ciudadano romano presenta tribu los ciudadanos
romanos tienen tribu los latinos no entonces si hace mención de tribu
estamos claramente ante un ciudadano romano y finalmente tenemos a los
peregrinos y evidentemente luego los esclavos pero los esclavos
directamente ya los sabemos todos y ni los menciono los peregrinos son
aquellos ciudadanos libres pero que se rigen por el ius peregrinum es decir
por el derecho local por el derecho de su comunidad y evidentemente como
decía son libres pero suelen representarse por un solo nombre nombre
único pues ya os decía tautono reburro auna si es una mujer como queráis
hay muchísimos nombres ¿vale? muchos de origen evidentemente indígena
son como decía ciudadanos libres que tributan de manera conjunta esto
quiere decir que no pueden tener propiedad privada reconocida por Roma
luego dentro de su comunidad si la pueden tener pero Roma no la reconoce
porque Roma trata con ellos de manera comunitaria es decir todos les dice a
esta ciudad y a este territorio tenéis que pagar tanto ¿cómo lo pagáis
después? a mí me da igual eso a Roma le da lo mismo cómo se organizan si
cada uno pone la misma parte si lo pone todo uno eso le da igual ¿vale?
ellos tributan como comunidad como conjunto ¿vale? para Roma son digamos
globales no como personas mientras que los ciudadanos romanos evidentemente
sí que ya tenían una entidad individual y por lo tanto tributaban de
manera individual y espero que con esto un poco sí que os hagáis una
pequeña idea de todo este tema de las ciudadanías aquí es de nuevo
insisto he puesto un pequeño esquema no es mío pero creo que está
bastante bien de los tres de los tres conjuntos los romanos latinos y
peregrinos ¿no? de los tres grandes tipos ¿no? entonces bueno un poco
para que veáis las características que hemos comentado no hagáis mucho
caso de los latinos prisi los coloniari los yunani porque bueno es un poco
confuso esto igual que los peregrinos quedaos con esta primera parte pero
bueno para que un poco sí que podáis comprender cómo estaba estructurada
esta sociedad como ejemplos os he puesto una serie de descripciones que
siempre es la fuente fundamental para este tipo de cuestiones aquí vemos
dismanibus a los dioses manes que son esos dioses funerarios a los que
están dedicadas casi todas las inscripciones de carácter funerario de
época romana aquí lo veis dms arriba dismanibus sacrum consagrado los
dioses manes lucio anio plácido praenomen nomen cognomen de la tribu
kirina con lo cual ahí lo que os he dicho antes es un ciudadano tiene
tribu aparte de que además tiene los tres nombres ¿no? nos lo está
dejando muy claro de la ciudad de caesar óbrica esto es su su origo él
está censado aquí aunque es ciudadano romano pero está censado en esta
en esta población de 40 años a edil cuestor es decir ocupó el cargo de
edil de cuestor de dumbino todos cargos municipales domitia atia a su
marido a su mejor marido vamos al mejor marido del mundo domitia atia se lo
hizo y es la inscripción encontrada en talavera de la reina en toledo esta
es la traducción de la de la inscripción evidentemente vemos a un
ciudadano romano lucio áneo plácido de la tribu kirina y cuya origo es
caesar óbrica y que ha ocupado los cargos municipales además no sabemos
si ya era ciudadano romano o lo consigue porque ha precisamente ha ocupado
estos cargos sino que podría haber sido ciudadano latino y como ocupa los
cargos municipales le nombra ciudadano romano y domitia atia que parece que
también sería ciudadana romana ¿no? porque primero está casada con un
ciudadano romano con lo cual lo conseguiría y aparte parece que presenta
los dos nombres en la de la derecha tenemos dismanibusacrum de nuevo marco
cornelio laetino de 27 años cornelia hispana a su marido queridísimo
¿vale? conyují carísimo de nuevo parece que estaríamos ante un
ciudadano romano por la cuestión de que presenta los tres nombres ¿no?
marco cornelio laetino y la mujer parece que también cornelia de la genz
cornelia ¿acordado? de la genz de los cornelios que le hablamos la semana
pasada cornelia hispana fijaos que hispana el cognomen es es prácticamente
un un aurigo pero que parece que serían los dos también ciudadanos
romanos pero no podemos estar seguros del todo porque aunque tenga la tria
nómina no tiene tribu con lo cual no lo sabemos seguro ¿no? parece que
sí pero no lo sé una peregrina muy clara cloutina de 20 años fijaos la
descripción que sencilla que no tiene más historia no tiene ni filiación
no sabemos ni de quién era hija muerta a los 20 años en Villar del Boy en
Zamora peregrina nombre único ¿bien? o incluso esclava pero las esclavos
suelen hacer mención como por ejemplo aquí caiteana maximale serva aquí
está esclava de 20 años entonces hace mención de de esa de esa
esclavitud con lo cual es es mucho más claro ¿no? porque además es caita
que es como se llama la esclava esclava de ana maxima maximila perdón
esclava es decir no es evidentemente nombre único de esclava y además es
esclava de porque esto es genitivo ana maxima esclava de ana maxima ella se
llamaba caita simplemente ¿vale? ahí tenemos a una esclava y aquí
tenemos el caso intermedio ¿no? marco a emilio liberto de marco marco a
emilio zenonis ateliani liberto de emilio de este individuo es decir este
señor llamado zenonis que pasa a ser después un cognomen de nombre único
zenonis es un esclavo que es su dueño le manumite es decir le libera y le
convierte en liberto pasando a formar parte de su familia le da sus
apellidos entonces zenonis que era su nombre antiguo su nombre único pasa
a ser el cognomen y él pasa a ocupar a ser a pertenecer a la genz a emilia
que era la de su la de su antigua y finalmente yo creo con esto lo dejamos
por hoy vamos a a dejarlo en en esta cuestión de los esclavos y los
libertos que continuaremos el próximo día de la estructura social romana
yo creo que el próximo día acabaremos con con esta primera parte del
imperio ¿no? la correspondiente al alto imperio y bueno pues como todas
las semanas os emplazo a que cualquier duda o cualquier cuestión que
queráis tratar podéis escribirme al correo que ya conocéis o como a los
que sois de mi propia tutoría en el en el foro correspondiente que como
siempre estoy a vuestra disposición y bueno que simplemente que vayáis
estudiando lo máximo posible y terminando las PECS que el tiempo se nos
echa encima y los exámenes son ya en nada así que mucho ánimo y y hasta
la semana que viene muchas gracias