El libro de fisiología era más de una columna a la vez. A la columna a
la vez. Bueno, vamos a... Todas, o sea, es como pasa. Todas las preguntas.
No, no, no. La primera cosa que tengo que decir es que la clase la estamos
ya grabando. Bueno, yo doy la clase en vivo y en directo, pero la grabo y
entonces la dejo grabada toda la noche. De alguna manera buscamos una
manera de... Solo si no vea a mí, ¿eh? Se ve esto. Tranquilo. No hay que
tirar la cámara. Pero me refiero a que la dejo grabada toda la noche. De
alguna manera buscamos de alguna manera cómo identificarlo. Por ejemplo.
Por ejemplo, poniendo César en el compañero, como que sea Césarín.
Saludando a tres alumnos ahí arriba. Y él si quiere preguntar algo, puede
venir en el chat y le ponemos acá. Es decir, que aparte de la clase, la
clase la grabo y se queda grabado sin poder citar todo el año. ¿En dónde
la pones? ¿En Inteka o...? En Inteka, sí. Si sabéis, al menos si tenéis
activado el correo de la UNED, os han llegado las instrucciones para
entrar. ¿Vale? Ahí me ha llegado la pregunta. ¿Tenéis activo de correo
de la UNED? Sí, sí, yo lo tengo y lo he mirado hace media hora. Muy
buena. Entonces pregúntale, como abajo, a ver qué te dicen. Y por
ejemplo, un día que... Es decir, el que está ahí conectado, nosotros un
día que no podamos venir, podemos conectarnos, ¿no? Eso. El que está
conectado, está viendo la pantalla que estáis viendo vosotros, está
viendo mí abajo, está viendo mi voz y vuestras voces. Y puede intervenir
desde ahí, haciendo preguntas por escrito y yo la contesto. Yo la quedo,
¿es que voy a echar? Sí. Ahí, yo la quedo. La verdad, hola, ¿me oyes
bien? Si me oyes bien, escribir sí y decir no. ¿Vale? Y por otro lado,
escribir eso, ¿ves? Eso, sí, ¿ves? Y luego, esto queda grabado todo el
curso. Es cierto, es cierto. Quiero escucharla, la clase es para después.
Escuchar adentro de mí, la escuchas. ¿Sí? Sí. ¿Está bien? ¿Qué es
eso? Es una herramienta, salió y no tenía aplicación, pero me parece que
era útil, ¿sabéis? Sí, sí. Bueno, vamos a hacer un poco de
presentación de la asignatura, como le llamó Juan Ignacio, igualando la
G. ¿Qué? Ah, vale, igualando la asignatura con el número 4, creo que son
21, pero bueno, no pasa nada, ¿eh? ¿Vale? Sí. de este libro, el libro
que veo, es el libro que cambió primero el formato folio y luego formato
de libro, como hace dos, tres años que formato de libro. Antes había unos
manuales, igual como los edificios, en tal edificio, que son buenos
manuales pero el estilo del libro es distinto a ese. Entonces. Entonces,
este libro que tenemos ahora es muy como de autor. Estos son los autores de
la asignatura. Y, entonces, hace unos años había unos libros que se
llaman de... A ver, a ver, que lo vea. Este es el que ya no entra. Ese no,
no, no. Eso, mejor que no lo uses. ¿Por qué? Porque la historia de la
psicología tiene no solo... No solo los que aparecen en esto, sino cómo
los ven. Bien, entonces, digo, ese libro de Ligy, por dejarlo claro, no lo
utilices. Porque... ¿Me escuchas? Sí. Los autores se enfocan de manera
distinta a las escuelas de psicología. Igual escuelas de psicología que
vienen más extensas, que vienen más breves, y al revés. Y escuelas de
psicología de las escuelas que se hablan muy bien, aquí las explican, y
al revés. Por lo tanto, recordar que los que hablan de la historia de la
psicología, están hablando también de su visión. Y la visión de los
autores del libro de la asignatura y de ese libro no coinciden en el
sentido que consideran que debe ser la psicología. Por eso, mejor, ese
libro no te va a crear confusión. Pero si no está diciendo que cada autor
no ha creado... Sí, sí, sí. Una cosa es eso, otra cosa es cuánto peso
le dan a cada escuela, cómo la enfocan. Por ejemplo, en ese libro que
tienes ahí, el formotismo le da muchísimo peso y así le da un poco. Por
ejemplo, en ese libro que hay ahí, ponen verde a Freud, pero con alegría.
Alegría, dicen que le gola paranoia. Aquí no. Hombre, ahí está José
Luis, hola, ¿qué tal? ¿Están las cámaras? Sí, sí, está la cámara,
sí, sí, sí. Por ejemplo, en este libro que tenéis aquí, ellos hablan
muy, por ejemplo, de Moon mejor que en ese otro. Yo tiré el ojo que se le
ha criticado, pero que realmente hubo aportaciones muy interesantes.
¿Vale? La segunda cosa es eso, el tema de la psicología es una asignatura
que... El libro está planteado para desde la época de los griegos y
también ese. Sin embargo, antes esta asignatura era anual, ahora es
cuatrimestral. Entonces, lo que está empezando es la lección 5. En 4, o
sea, 4 primeros temas, entiende que no los puede mirar. Y que te vuelve a
dar alguna idea para enseñar los siguientes, pero que no son... No son
necesarios para un jugador, para el examen. ¿Vale? Más cosas que vais a
ver... ¿Eh? Entonces no están en el examen 1 o 4, ¿no? No, eso es lo que
dice en la web de la asignatura. Yo tengo estos problemas para entrar, no
sé vosotros. Es que no se puede entrar todavía. No se puede entrar. Se
supone que ahora en el 14... Eso es, pero en el arranque... En el arranque
aparece el... Es que me lo ha cogido el año pasado. ¿Qué? Yo me lo ha
cogido el año pasado, pero no le hice ni caso. A mí a la asignatura ya no
me ha leído. ¿Qué es lo que pasa? Yo no sé si han podido colgar algo
ya, pero... Yo creo que está como... Si entráis en la web, aparece... Los
primeros temas, eso aparece, ¿eh? ¿Vale? Y fijaros también que... Uno de
los... Al ver la guía, una de las cosas que queréis... Por favor, de
los... Uno. Al largo de las distintas escuelas, hay temas a los cuales... O
sea, a presentarnos, por dicho. Las distintas escuelas, hay aspectos en los
cuales se da más peso. Por ejemplo, la... Si hay libertad para actuar o
no. Por ejemplo, el tema del debate. Si la psicología es solo ciencia de
lo observable, también de lo observable. Por ejemplo, el tema de... Si
somos parte de las otras especies animales. ¿Vale? Todo eso... Vais a ver
como que son temas recurrentes. No que llegan todos lo mismo. No que llegan
especialmente a eso. Pero también a funciones básicas como la atención,
la percepción. Eso por un lado. O sea, por un lado, veis que hay temas que
tratan la mayoría de las escuelas. Luego vais a estar en bandazos. ¿Por
qué se nos queda? Joder. Y va, ahora se dio un extremo. Y dice, no, todo
lo que no sea observable no es psicología. Ahora se dio al otro. Todo lo
importante es no ser doble. Ahora... Es un poco las dos cosas. O sea que...
Entonces, da la impresión de que... Y esta idea la repiten un poco. Esto
de que la historia de la psicología es una sucesión de hechos
maravillosos. O sea, un descubrimiento siguiente por la visión no es la
que les entienden. Lo que sucede es más que la psicología... O sea, lo
que las personas han hecho en psicología está muy condicionado por...
¿Qué circunstancias económicas hay? ¿Qué personajes hay con fuerza
nacional? ¿Vale? El ejemplo más bestia que hay... Perdón. Por una vez,
esto es en la Segunda Guerra Mundial. Los médicos nazis estuvieron
estudiando conjuntamente con el traste mental. Experimentando... No, con
esto aprendíamos. Era un poco una burrada, ¿no? O tenemos la eugenesia.
La eugenesia que junto a gente más o menos de capacidad se tiene que casar
o no. Por eso lo vemos. O sea, lo que es importante es que a la hora de
entender la lección... Es importante ver... ¿Qué circunstancias
económicas hay? ¿Qué circunstancias vitales hay en esa época? ¿Por
qué países vitales? ¿Produtos sociales? ¿Qué elementos pueden estar
influyendo? O sea, imaginaos, por ejemplo... Y aquí no entra, pero el tema
de si la Tierra era redonda o no. Pues yo creo que a veces... ¿Quién
decía y qué decía? Estaba influyendo el tipo de hoguera en el cual
podían quemarle, ¿no? Entonces, llevar eso... Es decir... Por ejemplo, la
psicología americana del siglo XX es muy particular. Y dentro de la
psicología americana hay una psicología que se va a llamar el
pragmatismo. ¿Qué significa que es muy particular? Pues que interesa, o
sea, a lo que tengamos que permitir que funcione mejor la economía, las
empresas... Mientras que la psicología europea del siglo XIX, XX y XXI, es
muy teórica. La historia de la psicología es muy teórica. Entonces,
claro que es muy teórica. Pues igual, como le llamamos a Boone, queremos
integrar saberes. ¿Y cuáles son esos saberes? Pues es que, bueno, pues
esto de toda la práctica, de la medicina, es mucho más claro. Veremos
también que dentro de las medicinas hay una filosofía que se llama el
pragmatismo. Que tiene que ver con qué ideas son las que vamos a crear. Y
las que la cosa funciona. Y si queremos decir que la tierra es pura, o lo
decimos, ¿no? También la cosa funciona, ¿no? Luego, está el tema
también de... Todo lo que estamos escuchando ahora... La inteligencia
artificial, y dentro de ese debate, es decir, la psicología, ¿es una
ciencia o no? ¿Qué quiero decir con esto? Pues aquí junto veremos el
debate si es una ciencia o no. Pues queremos que sea ciencia, tenemos que
utilizar métodos de la fisiología. Pero claro, si no lo hacemos hacer a
la fisiología, ¿qué nos diferencia para que sea entre la fisiología o
de la neurología? Otro, queremos hacer ciencia de lo no observable, pero
claro, eso es que ya tenemos la inteligencia artificial, que... En teoría,
son máquinas que están pensando, pero ¿están pensando o qué está
pasando ahí? Un poquito... Son todos debates que vamos a hacer, ¿vale?
Bueno, entonces, esto de que la ciencia es una progresión de saberes... Lo
que está queriendo decir es que son más bien... Llegamos a un extremo u
otro dentro de debates bastante comunes. Y luego, la segunda cosa que
quiere decir es que circunstancias vitales de pie antesacente vayamos a
hacer un lado o otro, ¿no? Si nace el libro, a lo largo de la parada, te
mata. Te mata ir a temas en los cuales, lo que digo, el dualismo, el
monismo, ¿vale?, que hay que adaptar. Por ejemplo, cuando ya hemos hecho
el comunismo radical, dirán que el pensamiento no existe. Que todo lo que
hacemos es hábitos. Hábitos que nosotros conduzcamos a la vida. Hábitos
que hacemos, entonces, más salen sin planificar. Aquellas conductas que
funcionan, pero que en el mismo recuerdo se mantienen. Así, por ejemplo,
el lenguaje se explica en que yo voy a hacer unos sonidos... Entonces,
cuando hay una palabra, en realidad, es reforzado. Entonces, como es
reforzado, se mantiene. Y así se genera el lenguaje. En ningún momento
hay nada planificado, nada pensado. Vamos a tener otros autores, por
ejemplo, estructuralistas, que te van a decir cómo está estructurado el
contenido de la mente. ¿Qué nivel es este? Es un poco los extremos. Y
ahí entra también... O sea, primero, ¿con qué hago ausencia? ¿Qué
entiendo que es la mente? Van a decir los conceptos radicales del cerebro.
Es solo una mera extracción de paso en la información. Porque, por ahora,
no es nada más. Frente a los que van a decir, no, hombre, es distinto.
¿Vale? Sí. Luego vamos a ver autores que van a hacer estudios como, pues,
a nivel de cómo funciona la sociedad. Viendo cómo funciona la sociedad,
podemos entender cómo funciona la mente humana. Es un poquito de otra
manera. ¿Vale? ¿Qué te recomiendan aquí? Primero, es básica. Entrar
dentro de las básicas. Conviene un poco conocer la historia general y el
conocimiento. ¿Vale? La historia del conocimiento. Bueno. No hay aspectos
que haya que entregar. Es decir, el trabajo por eso varía por años. Ahora
veremos. Pero este año va, es todo en el examen. Después también fue
todo en el examen. ¿Vale? Hay un equipo de dosíntesis muy bueno. Y,
entonces, ese equipo de dosíntesis muy bueno, pues, tiene para dudas, si
puedo no decir a él, o sea, dudas sobre quién trae finalmente, dudas
también del conocimiento. No tengo que estar aquí, según vayamos viendo
los temas, que estén ya viendo. ¿Vale? Me han comentado antes las
asignaturas, porque no he colgado qué entra. Bueno, no sé si se puede
colocar o no. Porque es que no me funciona internet. O sea, no me va la
asignatura. Es decir, el cronograma. Es decir, que no va, no vale la
chismasta. ¿Mmm? Bueno. Dicen que el libro se ha convertido en una serie
de libros. ¿Vale? Se acompaña de un libro de lecturas. Realmente, el
libro de lecturas no merece la pena comprarlo porque las lecturas… O sea,
fíjense. Tengo que explicar. Hay un libro de lecturas y autores de lo que
vamos a ver. Entonces, cada año se seleccionan un número… ¿Qué va a
decir? Un número de lecturas y… Entonces, ¿qué sucede? ¿Que hay que
compartirlo entero? No. Porque las lecturas se las puedes descargar de la
propia web y ya está. Y… El examen consiste en preguntas del libro y
preguntas sobre una de las lecturas. ¿Vale? ¿Qué significan las
preguntas sobre el libro? Las preguntas sobre el libro se refieren a, de
los temas, a partir del 5, preguntas tipo texto. ¿Qué significa preguntas
sobre las lecturas? Pues entiende que uno trabaja las lecturas en su casa y
entonces, bueno, una vez trabajaremos aquí para que veamos un poco cómo
se hace. No es que trabajaremos las que dejáis vosotros, porque hemos
metido una cachera y trabajamos esto. Es un poco como… ¿Qué es lo que
tiene que ver con las lecturas en el examen? Un párrafo. Un párrafo de la
lectura donde se hacen preguntas por un lado sobre qué lectura puede ser,
de qué autor. Y también te ponen elementos a relacionar. ¿Qué significa
leer y empezar a relacionar? Pues esto, con qué otras ideas del autor
engancha, con qué otras ideas del autor es contraria. Con qué otros
autores. Pero esto es hipótesis, ¿eh? Con qué autores coinciden y en
qué época puede ser. De tal manera que si todo el término es una lectura
por lección… Por ejemplo esta. Si te has leído, es imposible que sea
una lectura. O sea, identificar la lectura, si la has leído, es fácil. Y
si la has trabajado, te están haciendo preguntas del tipo de las ideas
principales del párrafo, de la lectura, tiene que tener ese autor, tiene
que tener otros autores. O sea, que estén en la clase igual que él o en
contra. Por ejemplo, entonces lo que es que decimos de si hay… ¿Qué es
la lectura? ¿Habla el cuerpo y alma o solo el cuerpo? Pues voy a ser
contraria, ¿no? O si puedo hacer ciencia en el observable o no. ¿Vale? Si
uno lee la lectura y la trabaja, no hay ningún problema. ¿Ningún
problema? ¿Qué? Las lecturas son muy extensas porque claro, si son igual
de 3 caras así y te ponen un minipárrafo… No, yo digo que no son muy
extensas y sobre todo que son muy claras. O sea, como que tú… No, te las
has leído ya, eh. Pero es que son… Mira, tengo una que dice… Ya sabes
que ese autor es un autor. entonces muchas veces son lecturas donde
plantean uno de los debates o una de las ideas clave del autor entonces ya
igual hay que situar, entender el contenido situarlo en qué época del
autor cuando otros autores están a favor y en contra y luego las preguntas
de la lección hay preguntas que concluan más exactamente la manera de
estudiar que les recomiendan primero es claro es que vamos a ver lecciones
ojo en teoría es sucesión de siglos o de épocas pero en algunos casos
vamos a encontrar conviviendo igual dos escuelas, pero lo que se trata es
de conocer las ideas principales de cada escuela no es que tengo la idea
principal veo los autores que hay, las ideas principales de cada autor más
o menos de la escuela relacional y luego ya puedo entrar a ampliarme
después clave del relacional clave al estudiar del relacional está
diciendo lo mismo está diciendo lo contrario entonces clave primero de la
escuela concreta me hago una idea por otro lado veo lo que son y luego
clave el relacional ¿vale? ¿de acuerdo o sí? entonces son preguntas
habrá preguntas más fáciles y más difíciles como en cualquier examen
para que pueda discriminar ¿vale? pero antes de que venga a clase se lo
aprobaré y lo de los textos yo creo que no es aquí veremos uno de este
mucho de conocer la lección entonces si sabes la lección a esto, está
referido luego ya relacionarlo con otros autores ¿vale? pues la práctica
antes, va a ir por años antes se colocava yo la correcía pero ahora no
ahora es directamente a esa escrito ¿vale? y yo creo que están vamos o
sea estarán ya puestas es lo único que necesitaremos un día para quedar
¿vale? una de ellas normalmente la que veis aquí no sé si la hay o no
por aquí aquí la tengo por aquí ¿cuál es? entonces cada uno en un tema
o una clase de dos temas ¿sí? ¿qué? justo eso como hay temas que son
con su tiempo uno y dos sí una sola claro es que en definitiva cuando
hicieron el libro antes de sacarlo así lo pusieron como colgado vean unos
capítulos aquí los he dividido más muchas veces veréis que igual me
confundo por ejemplo igual tengo el cinco y el seis sin el cinco por
contestar o sea por ejemplo debut mitología psicología disculpe esto de
esto de pensamiento de watson de condicionamiento clásico de la economía
internacional desde ayer las construcciones de la evolución evolutiva
¿vale? bueno preguntas dudas programa yo cuando pueda más o menos tu
calcula es que yo no sé esto es una porra o sea me refiero que no sé qué
ha pasado porque no va bueno sí en todo el mundo pero que la idea es que
tú calcula más o menos son como trescientas treinta páginas trescientas
treinta y vamos a calcular son doce unas trescientas páginas treinta cada
lo que parece lo mismo haremos hacer menos de treinta tenemos unas treinta
sí más o menos lo que pasa es que ya haremos menos pero lo que vamos a
hacer es el o sea intentar cuadrar no quedarnos no muy a mitad nada ya
terminamos más que no no encaja exactamente y por cierto yo no sé si
decido de no cerrar la clase pero o sea como días hay once y temas hay eh
hay catorce que digo días hay once hey y temas hay catorce catorce temas
no hay catorce temas y son once días claro por eso yo calculo unas seis
tres últimos son como tres temas escribimos uno y dos escribimos uno y dos
sí sí sí sí sí pero es importante el número de vale lo que te
preguntaba era o sea lo colgaré lo que te intento decir es programa eso
programa no sé si a veces lo he escuchado cuando que a mí la última vez
me seguía pareciendo que no tenía acceso a la asignatura sí eso es
entonces claro andamos un poquito yo creo que lo que haré será cuando
tenga acceso por si acaso colgarlo en un mensaje para todos en el foro el
foro del panorama sí y calcular unas treinta páginas que habláramos en
nuestra hora vale entonces toda esa primera parte que es un poco yo creo
que ellos lo colocan bueno es lo que he leído yo no sé si ahora al
arrancar ese mensaje desaparecerá pero que a mí sí me aparecía pero
aunque no me dejaba entrar ponía en la página principal los cuatro
primeros temas son de importantes de consulta etcétera bueno de hecho
vamos a ver parte del tema cada vez que más tiempo perdón iría a ese
tema también vale a veces viene bien para consultar alguna escuela que se
tome aquí también vale más nuevas la asignatura es bonita sí el
arranque es bonito al principio no tanto pero es muy útil vale y luego por
qué porque es tienes lecciones puedes encontrar autores que son más
teóricos pero bueno vale clave parece un poco en qué época estamos ahora
vamos a empezar con boom y boom el tema clave es que estamos en una modelo
de psicología alemán más teórico de integración de saberes y luego con
una intención de compañía que es un hueco entre la ciencia claro cuando
llegamos al pragmatismo que es la clases de ciencia americana para la
escuela americana y todo el planteamiento de bueno yo estoy no porque no
quiero que se vale sí acuerdo no bueno vamos la vida no eso no bueno vamos
ahora seguro que se habla muchas veces de que la psicología empezó con un
mundo alemán de la estuvo dos épocas alrededor del haití está el norte
de alemania ahí la psicología era teórica y control importante satérica
material de constructos y era importante la reacción hueco segunda cosa
porque es muy conocido o se dice que por ejemplo desde que nací la
psicología con él por el laboratorio que tenía psicofisiología la
psicofisiología se refiere a que utilizaba estudios de percepción muy
sencillos en los cuales se podía hacer ciencia porque se podía hacer
ciencia porque tú podías ante un estímulo externo podías controlar la
intensidad de la educación y puedes preguntar a la persona cómo o cuánto
lo había percibido a esa razón vale bueno el no está en esta lección
pero por daño para entenderlo un poco porque todos estos subrayados que
aparecen no los convoió se hace la máquina hace lo que deberá lo mismo
claro está pensado para que aparezca una pantalla rectangular y sale
cuadrada lo que el libro quiero hacer entonces ya lo siento pero si haces
cambia de color pones una blanca te aparece roja bueno busca estudiar
científicamente recuerda que estamos en una psicología más teórica más
universitaria más de laboratorio busca estudiar científicamente cómo se
produce el conocimiento a partir de datos sensoriales por ejemplo una luz
un sonido laboratorio de fisiología segunda cosa la fisiología era la
ciencia en aquella época tenía mucho peso porque era la que se entendía
que era más científica porque era metodológica decía que el principio
era aprendida y teoría de inteligencia inconsciente que el proceso
perspectivo no es pasivo sino al nada apuesta al proceso de pensamiento a
partir fotográfica que entra la foto se pega que dice no no no de la
información que llega cuando estoy percibiendo por ejemplo esta mesa esta
silla este arreglo esto estoy integrando elementos esta es una conclusión
a partir de una serie de premisas existen un proceso del que no se da el
producto de la experiencia personal de estos objetos dando lugar a objetos
que es nuestro conocimiento ¿vale? ¿qué es eso? quedarse un poco con
esta idea no es que entre en una pastilla pero hacer un poco etc entonces
recordar la información tengo unas categorías y digo ah esto es tal me
llega por ejemplo transparente plástico forma tal y tengo una categoría
botella una botella ¿vale? aunque bien psicofísica recordar es que si
quiere o sea estamos en una época donde se debe hacer ciencia y entonces
bueno la ciencia que hace mide mide de manera fiable entonces la
psicofísica que tampoco he entrado en la lección pero lo adelanto para
ello es una manera de hacer ciencia dentro de la psicología porque claro
si me preguntan oye tú cuando tienes tres años ¿qué piensas que tienes?
yo pensé que mi madre no lo estoy pudiendo asegurar de que eso sea ciencia
porque es un reloj que estoy haciendo cuanto más lo acerque a lo medible
más se parecerá a la psicología entonces primera investigación
sistemática de la psicología experimental dice se puede experimentar con
la mente según los estímulos se va dando números a cada sensación es
decir entonces lo que vais a hacer es no yo te pongo un reloj de esta
intensidad ¿cuánto se produce? ¿se sube la intensidad o cuándo se
produce? vale es un estímulo externo que estoy manejando para ver qué
respuesta produce ¿vale? ¿bien? ¿cuántos estímulos se producen?
¿cuántos estímulos se producen? ¿cuántos estímulos yo he visto 1800
así de cosas ¿cuántos estímulos se producen? ¿cuántos estímulos se
producen? 170 por año pero a lo largo de o sea lo que es importante es en
qué ambiente la mente más teórico de hacer cliente que sea morir la
filosofía no entra simplemente lo coloco para empezar a referente porque
va a estar referente a ello estos sobrevivos insisto no existen por se
entiende aún como el fundador de la psicología independiente de la
filosofía el éxito experimental y el futuro institucional vale entonces
concordé con tiempo en técnicas y en el tiempo como mandatos no es que no
esto que como bien estructura no lo puedes observar entonces un cambio en
su vida dos grandes etapas y dentro de la primera como dos fases y otro
lado va variando el método por el cual entiende que se puede hacer la
psicología sobre todo en la segunda fase va a utilizar con un laboratorio
de psicofísica una cosa muy precisa con otro elemento que es el estudio
del funcionamiento de los pueblos de la historia se llama la psicología de
los pueblos pues ahí va a estudiar cómo se han ido desarrollando las
culturas y según cómo se han desarrollado las culturas se va
desarrollando por ejemplo cómo se va desarrollando el conocimiento es una
segunda parte y la primera parte es lo que nos va a dar un poquito más de
si se puede trabajar con elementos conscientes o no vale bueno dice
personalidad buscar explicación sistemática en general de la experiencia
humana ahora de varias etapas entonces en este libro que tienes tú la
segunda etapa para poner en cambio aquí no bueno entonces en alemania en
fisiología experimental la psicología sensorial y procesos psicológicos
de la percepción sensorial como percibimos y que a nivel fisiológico se
busca fundamentar científicamente la ciudad y conocimiento si os acordáis
de kahn kahn decía que hay información en su cuerpo está por ahí y
nosotros con nuestras que podríamos son las ideas que tenemos en la cabeza
la estructurando y entonces percibimos si nos sentimos como de arcilla o de
masa y yo como te digo es mi mano es una botella lo siguiente. Conocimiento
como una síntesis de datos sensoriales por el positivo fisiológico
sensorial. Es decir, a mí me llega una serie de información y la entero.
Me llega blanco, brillante, mate, negro, letra y lo integro a este sentido.
¿Vale? ¿De acuerdo? Esto es para volver y respondemos. ¿Puedes ver la
clase así? Pero, o sea, al descargarlo no. ¿Puedes ver esta clase así?
Pero se ven, ¿no? Sí, lo mismo que estás viendo ahora. La verdad es que
quieras. Me recomiendan hablarlo. ¿Sabes por qué? Porque le puedes
despistar sin querer al alumno. Por eso es lo que yo hago como esquema para
estudiar. Si no lo estudias, te preguntan lo que no está aquí. Es mejor
que sacas los esquemas. Y luego lo que os decía, que hay preguntas de todo
tipo, más de ideas generales, más de relacionar ideas, pero nunca están
en detalles. No quiero decir más. Entonces, conviene entender bien con
esquemas propios y hacer un par de, de cada escuela, de cada doctor y luego
entrar también a estudiar detalles. Ten en cuenta que hay gente que va a
sacar un 10 y va a sacar un 10 y la pregunta es más difícil, por ejemplo
el detalle. ¿Vale? Esto lo tienes todo año. O sea, que si por ejemplo
quieres este a uno sea fin de semana ponle un ejemplo, ¿no? La quiero ver
otra vez, lo doy. ¿Pipo? Yo más que nada por el favor también, porque
viene muy bien muchas veces. Sí, pero recomiendan hacerlo y por eso es lo
que te estoy diciendo, porque puede crear mal, es que si no se trata de uno
se haga su propio esquema. Es que hay preguntas que son de detalle. Ya,
pero igual tú estás resumiendo algo en tres líneas que aquí me lo ponen
en palabras. Sí, pero ese es el resumen que yo doy para dar la clase. No
significa que sea el mejor resumen del trabajo. Soy consciente que en un
examen tú entras cualquier cosa. O sea, soy consciente, pero bueno. Es un
inventativo. Es decir, hay esquemas que son muy inventativos. No, no, la
recomendación que nos dan es no, no porque puedes, o sea, si querés, me
puedes escuchar, tal vez si quieras, verlo y decir sí, pero pues de
repente yo me salto los autores y digo, vaya, y está la idea, salto.
¿Qué es lo que te quiero decir? Sí, pero luego yo de cara a todos mis
asuntos esto me viene bien, independientemente que yo también me apoye con
el libro. Sí, sí, pero que de cara a estudiar puede quedar confusión.
Sí. Por ejemplo, si pongo un texto y digo, bueno, que yo lo he dado en la
lección anterior, no lo voy. Dime, porque ya lo he entendido, entonces
ahora me salto esto. Por ejemplo, lo que ha pasado con las dos primeras
diapositivas no entraban, los he puesto ¿sí? Dime, pero es mejor, queda
confusión, y luego igual la... La forma que tiene cada uno, el esquema es
muy distinto. A ver. Es que yo creo que si no hay exámenes también pasó,
bueno, ahí, ¿sabes qué? Las preguntas de exámenes, ellos saben quién
por pintaje de gente la va a aceptar más bien. Pero saben que cuando van a
hacer más fácil las tomas difíciles, cuando las tomas difíciles
decían, gracias por afirmar más, las exigencia del comentario es decir,
la gente igual te pregunta en este libro que no cito, no en el libro que en
una escritura, ¿entiendes? Pero, ¿no? O sea, es clave un poco combinar
las dos maneras de estudiar. Entender las ideas, luego unirlo con todo.
¿Vale? Y por ejemplo, para hacer preguntas de contenido esto no vale,
¿eh? Es un poco como deciros, si todas las preguntas se vienen igual de
dificultas, no, o sea, o sacas cintas o te sacas un 0 o como un... Es
decir, si querés un 0 o un 1 o un 8 o un 9 tienen que tener distintas
dificultades y la manera es hacerlo así. ¿Sí? Vale. Pero ahí te he
entendido mal. ¿Pero todas las preguntas pondrían igual? Sí, lo que
pondrían es igual, sí. Yo no pongo eso. Yo no pongo el examen. Ya, ya,
ya. Sino que tienen distintas dificultades. Sí, eso ya. Incluso si ellos
tienen preguntas, ten en cuenta que este examen se lo han dado a presentar
miles de personas y saben cuáles son las más fáciles imágenes que
ustedes necesitan. No saben cuáles, ni siquiera todas. ¿Entiendes? Si
fueran todas igual de dificultad pues es que, o pruebas otras cosas, pues
por esto es muy normal. ¿Vale? Bueno. ¿Qué es el frente inconsciente?
¡Ey! Habla de inconsciente aquí, mientras que en las siguientes ya no va
a hablar. Inconsciente significa tratamos de un proceso asistente sin que
nos demos cuenta, etc. Las excepciones están en el plano inconsciente. El
frente inconsciente, por lo tanto, porque estas excepciones se convierten
en percepciones básicas en el plano mental y los llegan a componer
percepciones y valores más completos a los que la mente es consciente.
Fijaros cómo está, primero, uno de las percepciones. Segundo, a la de
sensaciones inconscientes por ejemplo el color, el brillo, la forma y todo
eso las creencias inconscientes se llegan a componer con todo esto la
percepción de las excepciones en la botella. ¿Vale? Esa es la botella. La
percepción no es la percepción. Dice que tiene carácter lógico e
inductivo que para toda la actividad intentar obedecer a la inteligencia.
Fijaros, claro, está diciendo que en los centros hay elementos que están
juntándose y percibiéndose o sea, y asociándose al nivel inconsciente no
percibiendo yo paso a ser consciente de ellos. Luego va a decir que eso no,
no hay nada inconsciente. ¿Vale? que se abandona la concepción lógica de
la mente e inicia los procesos inconscientes. La segunda cosa es que al
principio ¿por qué es tan importante la fisiología? Porque se entendía
que era la ciencia o sí, o sea, la que mejor hacía nunca mejor dicho
cumplía el método científico. Pero eso le da tanto interés. Dice ¿a
partir de aquí va a decir esto de que la sensación es inconsciente y
cuando se termina pasa a ser consciente? No. Toda la información en la
conciencia. No hay un sitio oculto o una información para ir funcionando
que yo no me diga. Segunda cosa dice ¿no crees que la psicología lleva a
estudiar lo que hace? Dice a partir de ahí hay que estudiar la conciencia
al frente a lo inconsciente a lo que no es inconsciente. La conciencia lo
que en este momento es inconsciente. Las sensaciones que la componen que
por ejemplo si estoy viendo ese ordenador estoy viendo el color el brillo
otras sensaciones las leyes como representaciones o sea ¿cómo se me
combinan? porque no entro al ordenador pero ¿cómo se combinan y conceptos
e ideas a partir de esas sensaciones? Estás estudiando que la psicología
está diciendo que la psicología es el estudio de la conciencia que hay
elementos simples que se combinan en más complejos. Antes había dicho que
había elementos inconscientes ahora dice que no. ¿bien? Entonces si la
mente me tiene que entrar siguiendo los patrones lógicos o sea tampoco hay
sitio para algo más complejo previsibles ni para ¿habrá elementos de
decisión? porque tú en realidad estás muy ligado a lo que es algo
lógico. No, tengo en cuenta que estoy estudiando la percepción y luego
cuando lleguemos a la segunda época la de Leipzig de Wundt va a decir una
parte es la percepción con valores básicos pero van a ser más complejos
¿cómo veo que funcionan? Dependiendo de cómo se han ido desarrollando
nosotros aquí sobre todo está hablando de la percepción ¿de acuerdo?
Recordad que estamos en una época teórica de universitarios alemanas
¿eh? ¿vale? Esto le pasa a los americanos que querían tomar el producto
y dicen vaya rollos que no quita quita esto me he metido en medidas de
conducta que ahora esto funciona ¿eh? Bueno Fundación Psicología
Fisiológica es un libro publicado en 1874 pero se puede abordar a través
de la fisiología recordad que era la ciencia por sí y que nos lleva a
objetos que podemos conocer con 20 sentidos y psicológica interna con 20
sentidos mentales entonces la psicología fisiológica fijaros que es el
título del libro contará entre ambas la interna y la externa clave esto
clave la ciencia per si osea el cinto de las ciencias quizá no tenemos但
eso era la fisiología si la gente hace گ quindi saisan گAR La
psicología ausente los buenos eso se refiere es decir Es decir, piensa que
todo proceso mental, incluyendo sus acciones, ocurre en la conciencia. La
conciencia tiene un campo amplio de contenidos potencialmente perceptibles.
Y la atención se fija en alguno de ellos. Segunda, primera idea. Estamos
hablando de la percepción. Segundo, ¿qué? Claro, si venimos diciendo,
jo, es que esto de la psicología tiene que ser una ciencia, no un saber de
segundo lugar. ¿Cuál es el modelo de ciencia per si? La fisiología.
¿Cómo trabaja la fisiología? Cogemos un trozo de tejido, vemos los
elementos y como se conjuntan. ¿Qué está diciendo aquí? Vamos a
estudiar cómo percibimos, por ejemplo, cómo yo me hago esta y esta
botella. Escojo varios elementos y creo que no se combinan. ¿De acuerdo?
Sí. Es un poco, visto así, un poco frío, pero tener en cuenta que
estamos en la lección 5 y tenemos como un bandazo. Hemos ido con un
bandazo. ¿Vale? Y ahora, lo siguiente que dice, ¿qué es esto de la
conciencia? La conciencia no es algo que esté por ahí oscuro, sino es
qué contenidos tengo yo que puedo ser consciente. Entonces, hay un montón
de información. O sea, en este momento hay un montón de información. Si
nos fijamos ahora, que hay un montón de información de la cual entra en
la conciencia lo que pasa es que no le prestamos atención a todo. ¿Vale?
Por ejemplo, si nos callamos, hay un ruido, ¿verdad? Y hay alguien, se le
embargó hace un momento y nos enteramos. Vamos, era una información que
estaba en la conciencia y yo puedo tomar atención a uno, a otro o a otro.
¿Vale? Si te conciencia bajo campo amplio de contenidos potencialmente
perceptibles, la atención se fija en uno de ellos. Y fijaros que tenéis
las asignaturas percepción-atención. Vais a ver autores que vamos a ver
aquí. La atención es una capacidad clave. En este momento la atención
que está escribiendo es la atención sostenida. ¿Vale? ¿De acuerdo?
¿Sí? Pues no, no es selectiva, no es confundida. Espera. Muy bien. De la
conciencia, voy a decir a leyes que son sencillamente psicológicas o no de
las que estoy haciendo. Voy a decir esto, sería lo mismo que no visibles
en la conciencia. Son solo orgánicos. ¿Vale? Entonces, dejamos un poco
esto de... decir. Cuando yo estoy percibiendo, hay una serie de elementos
que me pierdo con mi ojo, que no tengo que transmitir todo esto. No soy
cómplice, pero claro que está pasando, ¿no? Si estoy sordo, no oigo. Si
oigo bien, hay una animación que llega, que se combina, que llega por el
oído y se combina con esa referencia. La psicología se ocupe... Usted
dice, perdón, ¿qué pasa? No son visibles. Y se recuperará para el
ritmo. Sí, sí, sí. Esto es lo que uno dice. ¿Qué tipo de psicológico
actúa en mi forma para relatarlo con sus dedos? Dice, la psicología se
ocupe de... Se ocupa de vivencias mentales. Veamos esto otro. A Boon le van
a interesar no solo la percepción y procesos sencillos, sino también
procesos más complejos. Cuando veamos la segunda parte, a ver aquí, vemos
los procesos sencillos de una manera y los complejos de otra. Pero quizá
aún no hemos llegado, aún estamos en Heidegger, que está diciendo, esta
vivencia es una cadena progresiva y jerárquica de los dos psíquicos, el
desarrollo de las sensaciones y simplemente el matancito sagrado. Los dos
sitios más complejos. ¿Vale? Que desde la civil a hacer un razonamiento
exacto de qué voy a dedicar mi vida o voy a gastar el dinero. ¿Vale? Esa
nivel de dificultad sería mucho más complejo. Tendría que verlo como una
jerarquía. ¿Vale? Y luego dice, esto es importante, aún estamos en la
primera etapa. ¿Vale? O sea, está en esa primera etapa diciendo que hay
dentro de nuestro mente distintos niveles de complejidad. Que se trata de
subir a elementos más complejos. ¿Vale? Hay autores como los conquistas
radicales, Skinner, Boon, depende de todo el sentido. Que puede ser de
todos los complejos. ¿Tenemos una respuesta? ¿Tienes? Y aquí el canal
está diciendo, no, que desde elementos sencillos a más complejos. Suena
bastante a teórico esto. Es verdad que estamos en una época teórica.
¿Vale? Cuando veamos todo el tema americano, veremos. Bueno, entonces,
vamos a ver. Si creo que hay diferenciales, como un diferencial bastante
disfuncional de las que no existen. Aquí estamos viendo. ¿Vale? ¿De
acuerdo? Sí. Bueno. Entonces. Vamos a ver. Estructura. Skinnerica mental.
Para los conquistas radicales. En cambio, al revés. Vamos a ver escuelas
que dicen. No, estos niveles básicos no existen. Simplemente si troceamos
artificialmente uno de los niveles superiores, veremos estos niveles
básicos de funcionamiento de ese tipo. ¿Vale? ¿De acuerdo? Cuando veamos
toda la escuela. Si trocea el aprendizaje, tienes un segundo. ¿No?
Psicología del aprendizaje. No. Primero. Hay cosas que son ideas de
aprendizaje estudiadas en animales. ¿No? Entonces, viene a decir que el
funcionamiento psíquico de la raza en el ser humano es muy parecido.
¿Ves? Y aquí también estamos hablando de distintos niveles. ¿Vale? Sí.
Entonces. Nivel más bajo. Alimento psíquico. Simple. Sensaciones
integradas de sentidos. Mundo existente. Mundo externo. Y sentimientos que
nacen en el espacio subjetivo. Espacio de la experiencia interna. ¿Claro
usted? Directo lo que piensa. A veces la hora no coincide con la actividad
del reloj. A veces la hora no coincide. ¿Vale? ¿Listo? Por eso es que
espera. Que venga a mirar ahora qué hace. Bueno. Se está diciendo como si
fuera un rompecabezas o una… ¿Sabes? Hemos dicho. ¿Cuál es el modelo
de psicología? La fisiología. ¿Qué estudió la fisiología? Ya los
elementos de los sentidos. ¿Cómo se combinan? Así que está diciendo.
¿Cuáles son los elementos de la psicología? Las células. ¿Cuáles son
aquí? Sensaciones… y sentimientos. Que nacen en el espacio subjetivo.
Sentiments se pueden hacer, de estas dimensiones, a través de las
agregadores, situación calma, tensión y arrastro. ¿Vale? Y primero
serían formaciones psíquicas. La representación es, hoy día, es
compuesta de sensaciones y de sujetos compuestos de sentimientos. Las
imágenes no son estáticas, muestran que pudieron. La representación
viene del concepto, ¿vale? O sea, si yo junto sensaciones en una
representación, vuelvo al ejemplo de la botella, es la sensación del
líquido blanco, el líquido transparente, de forma etiqueta, se me apunta
ahí. Y los afectos compuestos de sentimientos. Es como si dijéramos,
mira, si junto átomos se nos forman moléculas, junto a moléculas, es
algo parecido. ¿Sabes? Fisiología. O sea, recordar que hemos entrado en
el tiempo del científico, pero sería importante entender que estamos
buscando crear una... Hoy, si yo hago ciencias, la psicología es una
ciencia, me paso también a la catedral. ¿Vale? Entonces. Entonces, dice,
conexión de formación, dice, o sea, tres científicos, síntesis
creadora, relaciones psíquicas, contrastes, las tres leyes, crecimiento
personal, heterogeneidad de los fines, y desarrollo hacia antagonistas.
¿Vale? Es decir, conexión de las moléculas. Entonces, cinco
representaciones y tengo lo que sería afectos. Y ahora digo, ¿cuáles son
los principios que se combinan, que se debe hacer a tres principios? Sí,
es creadora, relaciones psíquicas y contrastes, sí. Acerca de ese
crecimiento personal y la heterogeneidad de los fines y el desarrollo hacia
antagonistas. ¿Vale? ¿Cansado esto o qué? ¿Eh? ¿Se hace un poco
extraño lo estoy diciendo? ¿Habéis visto alguna vez fisiología, los
tejidos? ¿No? O cuando en fisiología, ¿cómo funciona el ser humano, el
cuerpo humano? ¿No? Los elementos de un tipo, los elementos de otro, cómo
se combinan y hay leyes para que se combinen. Es eso. Serían elementos de
percepción, elementos emocionales, cómo se combinan. Y lo que está
hablando es de qué tenemos aquí en la conciencia. Tenemos elementos de
percepción, tenemos emociones, pero ya esto cómo se ha creado. Para
llegar a ese punto. Cómo se ha combinado. ¿Vale? ¿En qué consiste?
¿Qué elementos tienen? Y cómo se han combinado para dar esta imagen,
para dar esta expresión. ¿Vale? ¿Entendéis un poco eso? Es eso, ¿eh?
¿Vale? Como si dijéramos. Fluor, cloro, bromo y iodo. ¿Qué es eso?
Punto. El flúor con el cloro. ¡Tac! ¿Qué es eso? ¿Vale? ¿Sí?
Recordar, insisto. Esta idea la repito. Estamos hablando de un profesional
que lo que quiere es decir que lo que hace es ciencia. ¿Y qué? Que la
ciencia por antonomasia, entonces, sería la de que lleva los efectos del
organismo como si combinaba los elementos. Eso es lo mismo. ¿Vale? ¿De
acuerdo? ¿Ojalá hubiera empezado con otra lección? Ojalá sí. Pero, por
otro lado, tiene la ventaja de que es muy mecánica esta lección.
¿Cierto? No hay un componente de entender mucho la escuela, sino
entenderte así como si estuviéramos hablando de una asignatura de
medicina. Es decir, ¿cómo funciona el organismo? ¿Qué elementos tiene?
¿Qué elementos tiene la mente? Es lo mismo. ¿Vale? ¿De acuerdo? ¿Sí?
Entonces, tres niveles para juntar, o sea, las formaciones simétricas que
eran las capacitaciones y los aceites. Tres niveles. O tres principios.
Entonces, creadora, relaciones psíquicas y a tres leyes. Y, bueno, en la
última idea paramos. ¿Qué tal decir una cosa? Habla de teleológico.
Teológico tiene que ver con Dios. Teleológico os empieza a meter la idea
de la libertad y de si la persona decide qué hacer. Y, boom, va a decir a
ese nivel que sí. Por ejemplo, los cómplices radicales contra los buenos
tribunales van a decir que no. ¿Vale? Boom va a decir que sí. Y va a
coger elementos donde dice, yo puedo ponerle voluntarista y yo decido cómo
actuar. ¿Vale? Vamos a parar aquí. La próxima vez salimos de aquí
incluso haremos como unas treinta páginas. Hasta el próximo día. ¿Vale?