Muy bien. Bueno, el tema primero que vamos a estudiar es el estudio de la
delincuencia. No es el estudio de la delincuencia, el primer tema son los
conceptos fundamentales con los que vamos a trabajar, ¿vale? Es una
introducción a cada uno de ellos que hacemos en este primer tema. Y en el
libro, la unidad didáctica va a encontrar con que son dos temas, casi dos
temas enteros de los dos primeros capítulos, los que entran dentro de este
tema, ¿vale? Junto con una pequeña incursión en uno de los últimos
temas que hay del libro, un pequeño epígrafe para dejar un poquito más
claro, más plástico. Los conceptos. Al ser así, las dos partes que tiene
ese tema, los dos grandes bloques que vamos a tratar, uno es que es la
delincuencia, que es lo que vamos a ver hoy, y el otro tema es que es la
estructura social de la que, cómo vamos a ver, cómo vamos a estudiar la
estructura social. Bueno, la estructura social ya la habéis estudiado. La
habéis estudiado en la asignatura de estructura social. Que habéis tenido
en el primer cuatrimestre. Según la planificación que hay de estos
estudios, lo habéis visto en esa asignatura de estructura social. Y así
que aquí lo que vamos a ver es cómo aquí nos acercamos a ese concepto de
estructura social. ¿Vale? Vamos a tratarlo ahí en profundidad y cuáles
son los conceptos con los que debemos trabajar. ¿Y qué es diferente? De
la base que ya está puesta, que la hemos visto en esa otra asignatura, la
habéis visto ya en esa otra asignatura de estructura social, pero aquí
vamos a ir a profilizar más allá. ¿Vale? Y adaptarla a lo que aquí
necesitamos. Lo primero que intento aclarar o que tenemos que tener claro
en este capítulo, en este tema, cuando vamos a hablar de delincuencia, es
que el concepto de delincuencia y el concepto de delito son diferentes. La
delincuencia es un fenómeno de naturaleza social. ¿Qué significa eso?
Que es un fenómeno colectivo. No solo es un fenómeno colectivo, sino
que... Hay matado, hay matado. No solo es un fenómeno colectivo, sino
que... Lo social se hace en relación de los unos con los otros. Se crea,
se construye en la relación. Es un fenómeno que tiene un origen y unos
factores que influyen sobre él, que están relacionados con la relación,
en cómo se relacionan las personas entre sí. ¿Vale? ¿Cómo nos
organizamos? ¿Vale? ¿Cómo nos pensamos? ¿Cómo nos aprendemos a ver?
¿Cómo...? ¿Cómo nos percibimos los unos a los otros? ¿Y aprendemos a
percibir los unos a los otros? ¿Cómo nos expresamos? ¿Cómo nos
comunicamos? ¿Vale? En todo eso, el fenómeno de la delincuencia es un
fenómeno que surge y emerge de ellos, de esa violencia. Por lo tanto, es
un fenómeno colectivo. ¿Vale? No es un fenómeno individual. El delito es
un fenómeno individual. ¿Vale? Es un hecho concreto, una acción concreta
que lleva a cabo en un individuo. La delincuencia no es eso. Cuando
hablamos de delincuencia, ¿de qué estamos hablando? Para vosotros, ¿de
qué estamos hablando cuando hablamos de delincuencia? De cosas que van
contra las normas. De cosas que van contra las normas. Muy bien, muy bien.
Lo hago yo. Hay una norma, ¿sabes? A ver si esto funciona bien. Contra las
normas establecidas. Debería de ser... Venga, va en verde. Algo que va en
contra de las normas establecidas. ¿Qué más? Antisociales. ¿Por qué
antisociales? ¿Qué quieres decir con que son antisociales? Porque van en
contra de la sociedad. En contra de la sociedad. No es lo mismo, ¿eh?
Vamos, no lo entendía yo de ese mismo modo. Bueno, eso es de la norma
establecida en contra de... sociedad. No, pero en contra de la sociedad me
parece bien. Sin meter el tema... Me ha cambiado otra vez el color. Por una
cosa, por un lado está en contra de la norma establecida. Estamos hablando
del derecho. ¿Vale? De las normas que regulan nuestra sociedad. En el
otro, estamos en otra cosa. Porque es en contra de la sociedad. Es decir,
en contra de... de las personas. De cómo nos relacionamos las personas y
cómo estamos las personas los unos con los otros. ¿No? Sí, pero no solo
por las normas cívicas. Vamos allá porque... Es que hay un sentimiento de
rechazo por... O sea, hace algo malo para nosotros. O sea, nos afecta mal a
los demás. Es algo que nos duele. La sociedad se siente... Se siente
dolida. Ante el hecho delictivo. ¿No? Creo que ahí va más... Que daba
ese pequeño matiz. Lo que tú estabas queriendo decir. Por eso lo veía, a
lo mejor, tan introducido en el concepto de norma. De norma establecida.
Más cosas. Más formas de poder expresarlo. Pues en contra de la moralidad
o de la ética del mundo. Eso va más allá de la norma establecida. Más
allá de la norma establecida en el derecho. Eso va ya en la costumbre,
la... Lo bueno uso de costumbre. Y... ¿Vosotros pensáis que realmente
todos los actos delictivos son actos en contra de la ética de una
sociedad? ¿De un grupo? De una sociedad o de un grupo. ¿De un grupo?
Hablamos de actos delictivos. De delitos concretos. Sí, de los delitos. En
contra de la ética de un grupo concreto. No necesariamente porque para
ciertos grupos en concreto el delito encíclico puede ser una cuestión
normal para ellos. Puede constituir un hecho normal dentro de su grupo
social. Es decir, detrás de esto... Lo que hay es que... Ese fenómeno de
naturaleza social que se muestra en el delito concreto, detrás de él hay
grupos distintos que forman la sociedad. Y en los que uno define a lo mejor
las normas establecidas y tienen una ética determinada en función de la
cual se desarrollan esas normas establecidas. Pero hay otros que dentro de
esa misma sociedad no tienen esa misma ética o normativa. ¿No? No tienen
esos mismos pensamientos, esa forma salicial de las cosas. Y que por lo
tanto ya son grupos distintos. Son grupos que en realidad lo que están es
en conflicto. Los unos con los otros. ¿No? En conflicto porque no quieren
regirse por las mismas normas. Unos que otros. ¿De acuerdo? Por eso es el
fenómeno de naturaleza social. Eso es la naturaleza social. Y como lo
habéis estudiado en estructura social sabéis que en estructura social lo
que tenemos detrás son conflictos entre grupos. Grupos que son diferentes.
Que tienen acceso diferente a los recursos. ¿Vale? Bien. Pues esa
perspectiva es de la que vamos a estar trabajando. ¿Vale? Hacia donde
vamos a estar yéndonos poco a poco. Y en ello se lleva trabajando desde
hace mucho tiempo. ¿Vale? Esta la habéis visto ya. La teoría de la
consecuencia lo habéis acercado a través de al menos tres asignaturas.
Bueno, vosotros todavía no. Vosotros dos asignaturas creo que son. Que son
la introducción a la criminología y la teoría... ¿Eh? Claro, claro. Y
la teoría criminológica. En esas dos asignaturas lo habéis acercado a
ello. ¿Vale? Los posteriores a vosotros se van a acercar a través
también de la introducción a la sociología. Donde se ha introducido un
tema específico sobre esto. Lo que yo te digo. Para que acercarnos no
somos insuficientes. Pero bueno. ¿Insuficientes en qué sentido? Que os
habéis metido en el barro. Vamos a ver si conseguimos aclararnos un poco.
Sobre ello. Vale. Estas son teorías sobre la delincuencia, no sobre el
delito. ¿Vale? Yo hago esa distinción. Y la puntualizo. ¿Vale? Para que
centremos el tema. Aquí no se intentan estas teorías. No intentan
explicar en la mayor parte de ellas. En algunos casos... Se pierden en
algunos momentos, en algunos estudios. Pero la mayor parte de ellos... Se
centran no en el fenómeno concreto del delito. Indicar un delito concreto
y por qué ocurre ese delito. O por qué lo llevan a cabo a ese delito del
individuo. Sino en el entorno en el que se produce el delito. El
delincuente. En el que se produce el delincuente. Más que el delito.
¿Vale? En el que se genera el delincuente. El trabajo estético comenzó a
hacerse en los años 30. ¿Vale? Fundamentalmente. Un poquito antes.
Podemos ya encontrar algún estudio. Pero en los años 30... Se empieza a
mascar ya de una forma más clara. Más específica. En torno a la escuela
de Chicago. Junto con... Al mismo tiempo que se desarrollaba otra escuela.
Que era una escuela sociológica. Que era la Escuela de Sociología Urbana.
De Chicago. Que le llamamos la teoría ecológica. Y que es más
fundamentalmente sociología urbana. Pero hubo una gente dentro. Al lado.
En los despachos de al lado. Que fueron desarrollando y que estaban
preocupados. Sobre la problemática de la delincuencia. Y que eso era el
problema social urbano. Que querían estudiar. Y que se dedicaban a
estudiar. Tenían una lectura similar a sus compañeros. Y es que el
ambiente. El entorno. Favorece. Una forma de comportamiento. Y favorece un
comportamiento. En algunos casos de carácter delictivo. Y hay zonas. En la
ciudad. Donde se favorece. Que la gente. Actúe delictivamente. Por cómo
se organiza la ciudad. Y cómo se organiza territorialmente. Físicamente.
¿Vale? Son las teorías ecológicas. Y lo que dicen es que cuando ese
entorno. Está muy desorganizado. Donde la familia está desestructurada.
Las instituciones públicas. Apenas. Se han desarrollado. O no han
conseguido afincarse. Las instituciones. Cívicas, religiosas. Deportivas.
No han conseguido. Estructurar. A la sociedad. Pues la gente. Se encuentra
en una situación. En su entorno. Que produce. Una situación casi
anónica. ¿Vale? De falta de normas. De convivencia clara. Específica. Y
ahí se permite. Es un cambio delictivo. Bueno. Para el desarrollo. De
acciones delictivas. ¿Vale? No gobierna la ley. No gobierna el orden. En
su espacio. ¿Vale? Y ellos lo que observaban. Es que en las ciudades
industriales. Que se han ido generando. A principios del siglo XX. Pues. Se
generan de tal manera. Con una fuerte inmigración. Desde otras zonas de.
En este caso en concreto. Los Estados Unidos. Se generan en torno a las
fábricas. Pues se genera una forma de ciudad. Donde la gente no está
mezclada. Sino que queda separada. En zonas. Donde viven. Y hay zonas
determinadas. Que son muy informales. Muy informales porque no. Ha habido
una planificación adecuada. De esas zonas. Porque no ha sido posible.
Porque han crecido desmerecedoradamente. Sin que hubiese un gobierno.
Adecuado de toda esa zona. Eh. Porque la gente que vive aquí. Pues tiene
una cultura. O unos valores. O una forma de ver las cosas. Que. Que no
casan bien. Con el orden institucional establecido. ¿Vale? No aceptan la
autoridad. Y entonces. Pues ha habido fricciones. Y esas zonas han quedado.
Muy deshonorizadas. Y es ahí donde se genera. Ellos ven. Que son zonas
donde se genera. Un fuerte nivel de violencia. Y de delincuencia. ¿Vale?
Mayor que en otras. Ese. Esa forma de visión. Va a ser. Va a ser ya.
Permanente. ¿Vale? Va a definir. Muy claramente. Una forma de acercarse al
problema de la delincuencia. ¿Vale? Que va a acompañarnos hasta el día
de hoy. Donde el territorio. Se va a hacer. Un elemento central. Para la
explicación. Del problema de la delincuencia. Después va a haber otro
conjunto de teorías. Que van a ir surgiendo. Por ejemplo. La de la
subcultura desviada. Que. Siguiendo en ese mismo. De cierta manera. En ese
entorno. Pero sin darle ya tanta importancia. A la cuestión concreta del
territorio. Lo que empieza a plantear. Es que los medios promocionados por
la estructura social. No permiten alcanzar los objetivos deseados. Un grupo
social se refugia en una subcultura desviada. Ya no hace tanta referencia.
Al espacio concreto. Que ocupa ese espacio. Pero en la mente de los
investigadores. ¿Vale? Ese planteamiento. Que sigue apareciendo en los
estudios. Que ellos realizan. Pero. Van a ir centrando más. La relación.
Con respecto al conflicto. Generado por la desigualdad. Va a ir apareciendo
ese otro elemento. De lo que vamos a hablar. Que es la cuestión de la
desigualdad. De la estructura social. Y. La frustración que se produce.
Por no poder alcanzar esos objetivos. Con los cuales. Se nos muestran que
deberíamos de alcanzar. Son los que van a llegar. A generar dentro de un
grupo determinado. Pues una forma. Una visión de las cosas. Que choca. Con
el orden establecido. Y que va a generar. Estrategias diferentes. Para. No
solo sobrevivir. Sino para conseguir esos objetivos. Que se plantea la
sociedad. Que todo individuo debe seguir. ¿Vale? Poder. Tener un tiempo de
ocio. Y. Tener una buena casa. Llevar a tu hijo al colegio. Y que vayan
después a la universidad. ¿Cómo podemos conseguir eso? Pues. Se buscan
alternativas. Cuando no se encuentra una vía. Y eso es lo que estos grupos
se encuentran. Porque no tienen una vía adecuada para poder hacerlo. Pues
van a buscar alternativas. ¿Vale? Grupos normalmente militares. De la
sociedad gestal. Con el tiempo. El. Por lo tanto. En esta perspectiva. La
visión que se va a desarrollar. Es casi funcionalista. Es decir. La
delincuencia. Y las acciones derivadas de. Una visión de ese tipo. Que
lleva a generar delitos. Pues tienen una función. Una función social
completa. No es porque sí. ¿Vale? Es que tiene un objetivo. ¿Vale? Son
estrategias que se desarrollan. Con una. Y que son funcionales. Están
integradas. No van en contra del orden. Son parte del propio orden. Eso es
de lo que se dan cuenta. Estos de aquí. Porque se dan cuenta de que los
comportamientos delictivos. Que van en contra de las normas. En realidad.
Están en contra de las normas. Que alguien ha definido como tales. ¿Vale?
Entonces. La delincuencia en realidad. Ellos se empiezan a dar cuenta de
que se debe. A que ha habido grupos humanos. Que etiquetan esos
comportamientos como delictivos. Por eso hay sociedades donde. Hay cosas
que son delitos. Y en otros no. Por ejemplo el consumo de droga. El consumo
de droga. No en todo sitio es delito. Y está fuertemente penado. Y en
otros donde no. ¿Vale? Sabiendo todo que es. Un potencial brutal. De
problemas sociales. A largo plazo. Y para los individuos. Pero. No. Para
ver muy bien. Lo que estos estaban estudiando. Y es que. No todo el mundo
ve las cosas del mismo modo. ¿Vale? La delincuencia. Es un problema que
socialmente construimos. Que lo definimos nosotros. Por cómo definimos la
realidad. De esa manera surge el problema. ¿Vale? Eso es lo que ellos
intentan. Un poco hacernos pensar. Esto van a centrarse más. En los
individuos. Y se dan cuenta de que los individuos. Que llegan a hacernos un
delito. No son individuos aislados. Sino que forman parte de grupos. Son
grupos donde aprenden. A delinquir. Es decir. Ahí son las teorías del
aprendizaje. Que nos van a hablar. De cómo hay un proceso de
socialización. De los individuos. Para desarrollar su vida de una manera
determinada. Para actuar de una manera determinada. Y el delito forma parte
de ellas también. Las teorías críticas. Que sin negar. Lo anterior. Van
a volver. Un poco. A repensar algunas de estas visiones. Y van a decir.
Vale. Pero a la hora de nuestra estrategia. Para luchar contra este
problema social. Tenemos que tener en cuenta. Que la raíz fundamental del
problema. Es cómo está organizada la sociedad. Cómo es nuestra
estructura social. De tal manera que ellos. Plantean. Que la solución. Al
problema de la delincuencia. Está. En transformar. Nuestras estructuras de
desigualdad. Son visiones diferentes. Bastante distintas. Aquí aparecen.
Lo veréis en el libro. Aparecen las escuelas. Desde las cuales. Se hace
cada uno de estos pensamientos. Que van apuntando. A distintos factores.
Sobre este problema que tenemos delante. Que es el de la delincuencia. Y
del cual deriva. La existencia del centro. Ok. Pregunta. Si. Que una
excluye a otra. De hecho es piramidal. Desde la estructura social. A el
etiquetamiento. Y el comportamiento del tipo aprendido. Si. Yo no sé si
son complementarias exactamente. En realidad. Tal y como se plantean. No
son complementarias. Porque cada una de ellas. Intenta apuntar a aspectos.
Que consideran los autores. Que son los más fundamentales. En el
desarrollo. De la delincuencia. Y es importante. En donde te sitúas.
Porque en función de ello. Las políticas que se van a desarrollar
posteriormente. Para luchar contra la delincuencia. Son diferentes. Van a
poner el acento. En cosas distintas. Tú imagínate. Si. Quisieran
solucionar el problema de la delincuencia. Desde la teoría escrita. Nos
hacíamos comunistas todos. Claro. O sea. Porque desde aquí. Se hace la.
Se centra. La atención. Únicamente. En el aspecto. De que la estructura.
Si no resolvemos el problema de la estructura de desigualdad. Que tenemos
delante. Y del mal reparto de los recursos. Y las contradicciones. Que ese
mal reparto produce. Que era algo que se refería a esto de aquí. ¿Vale?
Pero yo lo que estaba diciendo. Es que de esa situación. De desigualdad
tan fuerte. Que hay. Y no todo el mundo tiene acceso a los mismos recursos.
Se producen las contradicciones internas. ¿Cuáles son esas
contradicciones? Pues que tú enseñas a los chavales. Que lo que tienen
es. Ser consumidores. De lo mejor. Pero no les da dinero. Para poder
consumirlos. Ni acceso a los trabajos. Donde puedan. Llegar a tener ese
dinero. Para poder consumir. Entonces lo que está haciendo es. Hacerles
soñar. Pero no les da nunca la manera de poder. Alcanzar ese sueño.
Cuando eso ocurre. Es de lo que estaba hablando Héctor. Busca otro camino.
¿Vale? Y la lucha de ese camino. ¿Por dónde es? Pues a través del grupo
con el que te encuentras. Se buscan diferentes estrategias. Es lo mismo
para los padres. Que si mi hijo se junta con. Personas adecuadas. Pues
terminará estudiando ingeniería. Pero si se encuentra. Con la gente
inadecuada. En el momento inadecuado. Termina en la calle. Y aparte de eso.
Esta letra. Que va con una línea un poco diferente. Y que es muy
interesante. Porque permite reflexionar. Y ha llevado a una reflexión de
los años 70 y 80. Muy importante en nuestra. En nuestro. En el derecho.
Haciendo hincapié. En que pensemos. Por qué. Actuar de cierta manera. Y
hacer ese tipo de cosas. Lo consideramos un grave. Delito. De. Porque ataca
la moral. O la ética. O las buenas costumbres de nuestra sociedad. ¿Vale?
Tampoco. En esta lucha. En esta modernización de nuestra sociedad. Pues
esto se ha visto una y otra vez. Impedido el derecho a reformarse. Y
adaptarse. A las necesidades. Porque. Uno de los temas. Más polémicos con
el que nos podemos encontrar. Es el del aborto. Por ejemplo. A lo largo de
todos estos años. El aborto se ha vuelto siempre. No hay duda. Pero no
siempre ha sido aceptado. Por la sociedad. Ese aborto se ha escondido. Y ha
producido daño increíble. A las personas. Y a día de hoy. Sigue
produciéndolo en muchos lugares. Sin embargo. Cuando se ha ido regulando.
Ha sido porque se ha hecho una reflexión. De que a lo mejor eso no une al
delito. El delito solo en ciertas circunstancias determinadas. Pero no en
otras. Y hemos tenido que ir avanzando. Y dando otras soluciones
alternativas. Antes de decir simplemente. No, no se puede. O con las
relaciones homosexuales. Que han estado. En muchas sociedades. No en todas.
Pero en muchas sociedades. Han estado totalmente vetadas. Llega un momento
en que no. Por algo. Por una reflexión que se hace. Donde nos damos
cuenta. De que esos comportamientos. También los considerábamos
delictivos. Y a día de hoy ya no. Y que esos eran delictivos. Porque lo
respetábamos nosotros como tal. Bueno pues eso todavía ocurre. Con muchos
comportamientos que consideramos delictivos. Y hay que tener capacidad.
Para poder analizarlos. El derecho. Y la... Está vivo. No es algo muerto.
No es algo ya establecido. Ni neutro. Ni institución. Bueno. Toda esa
reflexión. Sobre todo ese conjunto de. De cómo ha evolucionado. La
reflexión sobre la delincuencia. A lo largo del tiempo. Visto en unas
pequeñas pinceladas. Lo que quiero que ustedes. La delincuencia. Se
intenta explicar. En función de básicamente. Estos tres elementos. Los
elementos estructurales. Que son los que más se va a hacer. En los
derivados de ellos. Que son las cuestiones. De las relaciones de poder.
Vincular a esa estructura. Pero donde. Lo que nos encontramos son agentes.
Grupos. Grupos que desarrollan estrategias. Para conseguir los recursos. Y
por lo tanto. Que están luchando por el poder. Y la cultura que queda.
Como un elemento vinculado. A también. Cómo vemos y cómo percibimos. La
realidad con la que nos encontramos. Y que son diferentes. En unos grupos y
en otros. Dentro de la sociedad. Cuanto las sociedades son más plurales.
Conforme estas sociedades. Se han ido haciendo. Y han ido desarrollándose.
De una manera mucho más. Plural. Diversa. Pues. Ese elemento. Se ha
convertido en fundamental. Estudiarlo y comprenderlo. Y cómo se adapta. A
la realidad social. Con la que se encuentra. ¿Vale? Pregunta. Pregunta en
internet. ¿No? Vale. Pues seguimos. Bien. Por lo tanto. La delincuencia.
La estudiamos. Y la referimos fundamentalmente. A los entornos urbanos.
Vamos a. Se entendió en un principio. Como hemos dicho. En función de las
situaciones de desorganización. Que se producían en ciertas zonas de la
ciudad. Vinculado a ello. Después. Como hemos visto. Se introduce la
cuestión de la desigualdad. ¿Vale? Dentro de que explica esa
desorganización. También. ¿Vale? Que no es algo contrario. Ni nada
parecido. Pero tiene una capacidad explicativa. Superior. Al concepto
solamente de desorganización. Y después se introduce la cuestión. De las
relaciones sociales culturalmente estructuradas. Para entender eso. Que es
el problema de la delincuencia. Que no siempre. Desde todas las
perspectivas que hemos visto. Se define del mismo modo. ¿Vale? Aunque se
está haciendo referencia en los estudios. A algo muy similar. Pero no se
define exactamente igual. ¿Vale? No hay todavía. En estos campos todavía
no hay. En estos tiempos todavía no hay una definición. Precisa. Teniendo
en cuenta. Ese conjunto de. De elementos. A estudiar dentro de la
delincuencia. Nos centramos. En el estudio. En cómo. Una situación de
desorganización. Genera una nueva estrategia de organización. En un
proceso continuo. En donde los actores. Deben funcionar. Y surge una
delincuencia. En ese proceso. Bueno, pues a partir de ahí. Podemos definir
qué es la delincuencia. Y la delincuencia es algo. Que vamos a denominar
aquí. Hábitos. ¿Vale? Dentro de unas teorías determinadas dentro de la
sociología. Que son las. Las teorías estructural. Constructivistas. Surge
un concepto. Desde mi perspectiva. El que mejor nos va a permitir. Entender
qué es la delincuencia. Como diferente del concepto de delito. Porque el
delito es una acción. ¿Vale? La delincuencia. Es un hábito. Que es
distinto de un hábito. No es el concepto de hábito. Es un concepto
específico. Científico. Y que hay que conocerlo. ¿Vale? Y que hace
referencia. Al conjunto. De representaciones. De la acción. Y de la
estructura. Y de la posición. Que se ocupa. Dentro de la estructura. Que
tienen los individuos. La encontraréis más adecuadamente. Y más
desarrollada esta definición. Dentro del delito. Y esas representaciones.
Esa forma de ver el mundo. Se construye. Socialmente. Y se construye en la
relación con el otro. No es individual. ¿Vale? Son aprendidas. Y son
formas. De representación de la realidad. Y de nosotros mismos dentro de
esa realidad. Que van a estimular. A animar. En un contexto determinado. A
la creación del delito. ¿Vale? Eso es lo que vamos a estudiar nosotros.
¿De acuerdo? Un hábito cualquiera. Por ejemplo. Un concepto complejo.
¿Vale? Porque tanto podéis preguntar todas las veces que queráis sobre
él. Porque quiero que quede muy claro qué es. Cómo conceptualizarlo.
¿Vale? No os quedéis con duda. Intentad conseguir verlo. Es muy
importante. El hábito suelte de la estructura. ¿Vale? De la posición que
tenemos en la... Que tenemos. En la estructura. En la posición en la que
realmente ocupamos. Es desde la cual vamos a mirar la realidad. ¿Vale? Y
esa posición. Influye poderosamente. En cómo vemos la realidad. Pero esa
relación. Entre estructura y hábitos. Que terminamos teniendo cada uno de
nosotros. De la representación que tenemos de la realidad. Y de nosotros
mismos. Y de la propia acción que realizamos. Y del objetivo que vamos a
buscar. ¿Vale? Está mediatizada. Por la experiencia social. El próximo
día. Es cuando nos vamos a acercar a estos conceptos. Para entenderlo.
¿Vale? Saber qué es lo que tenemos que estudiar para entender los
hábitos. Y el hábitus concreto de la... De la delincuencia. El autor que
desarrolló... Esto. El autor del hábitus. Es Pierre Boutier. ¿Vale?
Maestro de autores como Louis Cotard. Que es el autor del libro del que
estamos. Uno no maestro, del autor. No suelo ver. Porque también tiene
otro que es Wilson. Norteamericano. Pierre Boutier, francés. Y es el que
va a desarrollar... La teoría del estructural... Construccionismo. ¿Vale?
Estaría con otro arte. Es importante... Entender que aquí... Ya no es
sólo la cuestión de la posición... Que uno ocupa. Sino que el
individuo... Aparece como sujeto, como actor. ¿Vale? Como capaz de tomar
decisiones. Pero lo hace en un entorno... Limitado. Limitado por la
posición que ocupa. Y por la experiencia social que tiene. ¿Vale? Vamos a
ver otro. Para entenderlo. Nosotros... En nuestras sociedades, en las
clases medias... Estamos acostumbrados a que... Para nosotros es
fundamental que los... Chavales, los hijos... Estudien en el colegio. Que
vayan al colegio. ¿Verdad? Algunos de nosotros nos planteamos que los
chavales no deberían ir al colegio... O que no tienen necesidad de ir al
colegio. No, ¿verdad? Bueno, pues eso... Es que se nos ha enseñado... A
pensar así. ¿Vale? Y la posición que nosotros ocupamos... Dentro de
nuestra estructura social... Las clases medias... Y las clases medias
superiores... Son las que más... Piensan de esa manera. Y más ponen...
Todos los medios posibles... Para que sus niños... No solo estudien...
Sino que además destaquen. Y que te están pidiendo a academia... Y a lo
que sea, aprender idiomas... Y se vayan al extranjero... Y cojan un
máster... Y después... Invierten todo lo posible. Es que hemos aprendido
a ver la realidad... De esa manera. Y hemos desarrollado... Unas
prácticas... A partir de ahí... Estratégicas... Para conseguirlo. Y no
podemos pensar las cosas... De otro modo. Desde la posición que ocupamos
en el mundo. ¿Por qué? Porque todo lo que sabemos... Nos impele hacia
ello. ¿Vale? Otro. Que fue lo que estuvo estudiando... Pierre Bourdieu...
Cuando planteó esto. El gusto. El gusto por la música. El gusto por la
música... Es aprendido. De tal manera que... Según la clase social... Que
se... Que se tiene... Los gustos musicales varían. Por ejemplo, ahora
mismo sabemos algo... Que no sabía Pierre Bourdieu. Porque Pierre Bourdieu
era de un estudio en Francia. En un momento determinado. Y bueno pues...
Pensaba que a los de unas clases... Le gustaban más una cosa y a las otras
le gustaban otra. No. A día de hoy ya sabemos ese tipo de estudios.
Estudios que hemos aprendido... Musical. Que a la gente de las clases más
altas... Le gustan más variados tipos de música. Además que a la misma
gente... Le gustan la música clásica... La música rock, la música
pop... Y el hip hop... Y el... Y el trap. Y le gustan... Este... Este
cantante... Es decir... Es capaz de apreciar... Muchos tipos musicales
distintos. ¿Vale? Y ha aprendido en su cultura musical... Ha aprendido a
apreciar la música... Variada e diversa. Por supuesto. Claro. Se le ha
enseñado... A la vez de que los padres le llevaron una vez... El ballet de
Cascanueces... Aprendió a apreciar el ballet... Aquel que no fue nunca...
Imposible. Y le enseña... A los 40 años aquello... Y dice... Pues sí, a
mí me apetece más una sorpresa. Y un concierto... Un concierto de rock.
Con este modulo. Y sin embargo... Al tío de clase alta... También se va
al concierto de... Este modulo. Porque también ha aprendido... Ha podido
aprender a... Ese tipo de música. Y el directo que es algo...
Impresionante. El deseo de vivir en Juanito. Usted que ahora mismo ya...
Porque esto hace 20 años... El mundo estaría de acuerdo en que... Todo el
mundo quiere vivir en familia. A día de hoy no. Entonces... El deseo de
vivir en familia... También está construido socialmente. También
aprendemos... A desear, a querer... Y a buscar... Estrategias para vivir en
familia. ¿Vale? Y hoy en día eso queda patente. Porque hay mucha gente
que ya está por otra cosa. Y está tan feliz. ¿No? Claro. Nos produce
contradicciones. Cuando no podemos alcanzarlo. Hay mucha gente que quisiera
y no puede. Entonces forman contradicciones... En la vida. Por eso a mucha
gente le frustra. Pero hay otros muchos que no. No mi generación. No mi
promoción o mi generación. Sino justo la siguiente de la mía. Vamos. Hay
un salto... Enorme, cuantitativo... De cantidad de gente que ha optado...
Por como mucho vivir en pareja. Pero en todo caso... Son más tener hijos.
Por ejemplo. Y eso... Hay un reguero de... Un incremento a lo largo de
una... A lo largo de la generación es... Año a año brutal. ¿Vale? Lo
siguiente. Y no es sólo una cuestión ya... De... De poder o no poder.
Sino de... Que... Se han formado con otra mentalidad. Con otra forma de ver
las cosas. Y de verse a sí mismo. Y de ver a los demás. ¿Vale? Y se ha
generado en uno. ¿Entendemos los dos hábitos? De lo que estamos hablando.
¿Qué ocurre? Que en la investigación... El problema que tenemos es
que... Captar el hábito... Es muy difícil. Es extraordinariamente
difícil. No lo podemos hacer directamente. Porque no podemos observarlo.
No podemos observarlo. Sabemos que está ahí... Es como el bolsón de
Fénix. ¿Vale? Que durante 40 años no se ha podido observar. Pero al fin
lo hemos conseguido un par de veces. Pues esto es algo parecido. Que
esas... Estructuras mentales se forman. Pero no... Es muy difícil
captarlas. Sobre todo captarlas en su forma... En su forma colectiva.
¿Vale? Porque tienen una forma colectiva. No existen en la forma
individual. En la forma individual existen otras cosas. Cuando estudiamos
el hábito... El hábito... Lo que nosotros hacemos es fijarnos en las
prácticas. ¿Qué es lo que la gente hace? ¿Vale? El desarrollo final...
De esos hábitos... En una coyuntura... Histórica determinada y
concreta... Específica de ese grupo... Y de esas personas... En ese
momento concreto... Es lo que termina por hacer... Que ocurra... Una forma
de acción determinada. Una estrategia específica. Y eso si podemos
observarlo. Eso es... Lo que nosotros vemos cuando en estadísticas... Nos
acercamos a las estadísticas... Sobre delitos... Y vemos que se han
incrementado... El número de violaciones... En el último año. ¿Vale?
Eso es un indicador... De sus prácticas. Que ocurren en una coyuntura
histórica determinada. Y nos están diciendo... Que... Hay ciertos
hábitos... Que están incrementando su poder. Su fuerza. En unos grupos
determinados... Habrá que verlo en la sociedad en general. ¿Vale? Por
ejemplo, ahí en la sociedad en general en España... Se podría decir...
Casi. Pero no, tampoco. En las clases altas, por ejemplo... Se promocionó
durante mucho tiempo... Y se sigue promocionando todavía... Para defraudar
Hacienda. ¿Vale? Que hay que buscar estrategias para defraudar Hacienda. Y
que es positivo... Porque no tienes que darle todo tu dinero al Estado.
¿Vale? Ni siquiera el 20%. O el 35%. Cuando van a millonarios. Entonces,
la gente se busca estrategias... Prácticas, concretas... Para no tener
locación. Y está disminuyendo. Si no te pillo. No, no, no. El doctor lo
entendió. El doctor lo entendió perfectamente. Me parece muy identificado
en la estructura... La experiencia, las prácticas... En la actividad como
un hábitus. ¿Cómo se observa un hábitus? Me parece que se trata de...
Observar una abstracción. Es una abstracción. A día de hoy es una
abstracción. Pero es una abstracción que está... En nuestra relación. Y
está... Construida en la relación... De las personas entre sí. Y que al
final se termina derivando... En esto. Lo importante de descubrir la
existencia... De los hábitos es... Que podemos encontrar... Nuevas
herramientas... Para trabajar... Para reducir... Cierto tipo de prácticas.
O para incrementar otro tipo de prácticas. Porque de pronto nos podemos
dar cuenta... De que a la vez... De influir... En el modo en que... La
gente percibe... Que dentro de un grupo determinado... Perciben la
realidad. Se reperciben a sí mismos. Y perciben la acción. Podemos
cambiar sus prácticas finales. Su estrategia. Colectivamente. Porque
cuando lo hace individualmente... Nos encontramos con un serio problema. Y
ese es uno de los problemas que nos encontramos en la prisión. Tú llevas
a un tío a prisión. Y en la prisión... Hay de todo. Pero pensemos en la
prisión buena. En la prisión donde hay un buen equipo. Hay un buen
ambiente. Y se consigue... La rehabilitación de la persona. Es decir, que
cambie... Su forma de actuar habitualmente. Su mentalidad. Y termine viendo
que puede hacer otras cosas. Y se pone a estudiar en la UNED. Y saca el
acceso. Y después saca una carrera. Y después saca la otra. O sea, que
salga unos cuantos años. En la cárcel. Pero lo consigue. Tenemos unos
cuantos. Y algunos de ellos estudian toda esta misma carrera. Y esta
persona... Consigue... Tú lo ves... Cuando todavía está dentro de la
cárcel. Y tú consigues ver que ha cambiado. Pero esa persona después se
va afuera. ¿Y a dónde va? ¿A dónde va? ¿A dónde? Bueno, pensemos que
a lo mejor... Fuera tiene una casa. Y tiene todavía una familia. ¿Vale?
Un padre por lo menos. Pues vuelve allí. Vuelve a su barrio. Su barrio que
habrá cambiado mucho. Pero hay ciertos tipos de ambientes... Que no han
cambiado tanto. Y se encuentran con que es muy difícil... Conseguir un
trabajo... Con un niño que había estudiado. Una carrera... Se tira seis
meses en esas condiciones. Buscando, intentando... Hacer lo que le habían
dicho los trabajadores sociales. Tiene todavía la paga de cuando sale de
la cárcel. Más o menos puede mantenerse. Pero ella también se encuentra
de nuevo... Con que no tiene trabajo. Con que no tiene ingresos. Y con que
todo lo que ha estudiado... No le salió de tu vida. Y que además tiene a
un tío que le dice... Que se ponga a trabajar con él. Que ponga ahí un
negociete. Pues a lo mejor... No es suficiente con haberle cambiado... A
este chaval. Y haberle ayudado... A transformarse. Porque el que se
transforma es él. No le transforma la institución, se transforma él.
Pero la institución lo que le ha dado es la posibilidad de hacerlo...
Gracias a que le ha dado recursos para hacerlo. Pero como sólo ha cambiado
él... Y no ha cambiado su entorno... El riesgo que tiene de volver a
coincidir... Es enorme. Bueno pues... El hábitus y el trabajar sobre el
hábitus... Nos pueden terminar permitiendo... Transformar nuestras
políticas... Del trabajo sobre la delincuencia... En otra dirección. En
la que ya no individualizamos tanto... Ni particularizamos tanto. Porque
hay que trabajar sobre otro tipo de actos. Esto sirve para algunas cosas.
Pero sí que es cierto... Que existen organizaciones delictivas... En las
cuales no nos vamos a meter. Y que podríamos trabajar sobre ellos. Y que
hoy en día son cada vez más importantes... Porque son organizaciones
transnacionales. Pero que funcionan sin... La determinación del espacio.
De lo que es el espacio físico. Pero funcionan de una manera similar. Que
podríamos ver como... Como se produce ahí la socialización. ¿Vale? Con
lo cual cuando nos acercamos a... Entender... Cuando nos vamos a acercar a
entender las... La delincuencia... Lo que vamos a hacer nosotros es...
Acercarnos a las prácticas. ¿Vale? Vamos a acercarnos al principio de la
práctica... Y vamos a intentar explicar esas prácticas... Teniendo esto
en la cabeza. Que es importante definir la posición del individuo...
Importante saber... Su experiencia social... Y al final ver... Como el
conjunto de... El ambiente en el que se ha desarrollado esa vida... O se
está desarrollando esa vida... Ha producido ciertas maneras de ver la
realidad... Que le han producido a uno determinado... No a todos, pero a
uno determinado... Tenderá... Delicto. ¿Ok? Ok. ¿Ok en internet? Si hay
preguntas... Muy bien. No importa salir en la tele. Es que como ellos ven
lo de la pantalla aquí... No necesitan vernos... Entonces normalmente para
mí... Pero como yo me estoy moviendo... Tampoco hace que también
participe... La vista de la clase. Cambiemos la perspectiva un poco. Bien.
Pues... ¿Cómo estudiamos esto? ¿Vale? ¿Qué datos tenemos? ¿Qué forma
de acercarnos a esto tenemos? De conseguir conocimiento... Sobre esto. Es
verdad. Me estoy confundiendo entonces... Para la pantalla. Qué bueno.
Bien, pues lo primero que tenemos es... Medir la delincuencia. Que eso es
lo que hemos hecho durante mucho tiempo y tenemos mucha facilidad para
hacer. Pero es muy importante. ¿Vale? Que el delito y que la delincuencia
no sea lo mismo... No quiere decir que no sea importante medir el delito.
Es muy importante medir el delito. ¿Vale? Es un indicador de las
prácticas... Que se están produciendo en un lugar determinado... Y nos va
a dar la pista de dónde tenemos que ir a buscar el tema. ¿Dónde tenemos
que estudiar? ¿Vale? Nos va a permitir, por ejemplo, segmentar la ciudad.
Y ver cuáles son las zonas peligrosas. ¿Vale? Nos vamos a poder saber
gracias a esta dígita. Eso es lo importante. A través del dato oficial o
a través de encuestas. ¿Vale? Encuesta como la encuesta de
victimización. ¿Vale? Pero también tenemos los datos oficiales. Los que
salen de los registros. De la policía. De los registros judiciales. Eh...
Normalmente... Que nosotros en España... Nos recopilamos todo ello. Y
tenemos el producto... En el Instituto Nacional de Estadística. ¿Vale?
Igual que lo tenemos en el Ministerio del Interior también. Pero que son
las mismas. La base... Aquí. Bien. La... La estatística... Vamos a... A
ver... Vais a poder ver en este capítulo... Pues que tienen sus problemas.
Tienen sesgo. Tienen sesgo porque... No nos dicen exactamente... Los
delitos que se cometen. ¿Vale? Se dicen los delitos que se denuncian. Los
delitos que se registran. En la policía. Los delitos que se... Que se
registran o que llegan... A juicio. ¿Vale? Los delitos que tienen
sentencia firme. ¿Vale? Que se han decidido comprobar, por lo tanto.
Los... Delitos que han terminado... Conllevando pena de cárcel. Para los
individuos. Porque son todos los individuos que hay en la cárcel, etc.
¿Vale? Pero nos dan datos. Nos dan datos... Que permiten acercarnos
bastante a la realidad. Tal y como es vista desde... Los cuerpos de
seguridad. O judiciales. Y por lo tanto... Y por la gente que es capaz
de... Llegar a hacer la denuncia. Pero no es todo. Cada vez más. Conforme
más libres somos, mejor estamos protegidos. Son mejores... Tenemos la
posibilidad mayor de denuncia. Tienen más capacidad de denuncia... Ciertos
grupos sociales que otros. Los delitos quedan registrados... Del mismo
modo. Los delitos... Y no en todos los países. Nos encontramos con...
Impuestas... Políticas oficiales... Equivalentes. O por la forma en que...
Clasifican los delitos. O por los delitos que tienen... Considerados. O
porque... El modelo que tienen... De recogida de esos datos... Es
diferente. Y tiene sus propios sexos. Pero el tema de violaciones... Es muy
diferente al de hace unos años. Claro. Ha aumentado. Porque antes... La
gente no se acercaba. Detrás del... Aumento espectacular... Que ha habido
el año pasado... Hay... Hay un movimiento... Que ha hecho visible el
tema... Y que ha empoderado a la mujer... Para poder hacerlo. Para decir...
Oye, yo lo hago. ¿Por qué no voy a hacerlo? Porque me vayan a mirar mal.
Ya no me van a mirar mal. Y si no, pues que se jodan. Es sincero. Claro.
Exactamente. No es lo mismo el entorno... En el que nosotros nos
encontramos... A la hora de denunciar cualquier tipo de delito... Al que te
encuentra en el norte de México. ¿Vale? Entonces con ello... Las
estadísticas son... Normalmente diferentes. Bien. Hay cosas a las que los
datos... Que tenemos de registro... Nos dan mucha información... Muy
valiosa, tanto sobre la víctima... Como sobre los delitos. Eh... Pero...
Es insuficiente. Es insuficiente para conocer la problemática que hay
detrás. Y se han desarrollado las encuestas. La encuesta
fundamentalmente... De la delictivización, que es la más desarrollada...
Y más... Y que ha... Se ha propagado más... En el mundo entero. ¿Vale? Y
en el libro podéis acercaros al cuestionario... No porque tenga el
libro... Sino porque os doy la referencia... En internet... Super
completo... Y se utilizan en cientos de países. ¿Vale? A día de hoy.
Casi 100 países se utiliza la encuesta de delictivización... En algún
lugar... O en una ciudad... O en el entorno general de todo... De todo el
estado... O en la nación entera... Pero hay... Están en internet los
datos... Y están volcándose... Y hay un cruce... De información... Que
se está produciendo enorme... Para comprender... El problema de este
problema. Porque con ello... La encuesta tiene sus problemas... Como
cualquier tipo de encuesta... El número de casos que se tienen en
cuenta... La representatividad... Que tiene... Los grupos que no
aparecen... En esa... En esa encuesta... ¿Vale? Acercaremos a datos de ese
tipo... En algunos de los casos... Que vamos a estudiar... En la parte
final del libro... ¿Vale? Esos son los casos que aparecen... En algunos de
ellos... No en todos... He intentado que aparezcan algunas de las
estadísticas... Resumidas... Más básicas... Para algunos de los peritos
más... Más relevantes... Bien... También analizar un poquito para ver...
Qué es lo que nos dicen... Porque nos dicen mucho... No solamente... Son
muy interesantes las encuestas... Porque nos dicen no solamente... Los
delitos que la gente ha producido... Porque muchos de esos delitos... Que
ellos nos van a meter en la encuesta... No están registrados... No se han
atrevido... Por lo que sea... Pero es que eso también nos lo cuentan...
Hay encuestas de victimización que se han hecho preguntas sobre... Si ha
ido a la policía... Cómo ha ido... Y si han cambiado hábitos
posteriormente... Después de esos delitos... Si han cambiado hábitos...
También a la gente se le pregunta... Sobre si conoce gente que ha
tenido... A un sujeto delito de este tipo y tal... Y después se le
pregunta... Si ha cambiado hábitos desde que esté en la zona... No sé
qué... Y te dice... Pues sigue cambiando... Por ejemplo ya no saco dinero
de los cojeros... Ya parco siempre el coche dentro de la cocheca... Ya no
vamos a los barrios... O sea... Y te cuentan... Cómo ha cambiado la vida
de la gente... Un poquito la gente... Se ven pequeños pero sí...
Encuentran muchas más información... Que... Pero no... No son... Pero son
complementarias... No hay información que pueda aún ser sustituida por...
Muchos... Bien... Pero con eso es muy difícil que lleguemos... A poder
estudiar... Solo los hábitos... El hábito necesita... Además de esa
información estadística... Que nos puede ayudar... A focalizar
adecuadamente... Nuestras investigaciones... Se necesita también otro tipo
de aproximación... De carácter... Que es fundamental... Que son más de
carácter cualitativo... Y que yo la... Os propongo mirarla... Desde la
perspectiva etnográfica... Que no es propiamente... Sociológica... Pero
que se ha ido extendiendo... Porque se desarrolló fundamentalmente en la
antropología social... Este tipo de métodos... Pero que se ha ido
extendiendo poco a poco... A las distintas ciencias sociales... Y que en la
investigación... Sobre delincuencia... Pues está dando buenos
resultados... Porque... Un tipo de investigación... En la que hay un
trabajo de campo... Muy fuerte, muy profundo... De observación
participante... De aproximación... Real al objeto de estudio... De
convivencia... Con el objeto de estudio... Hasta intentar... Conectar
realmente... Con la... Estructura de pensamiento profunda... De las
personas... Con las que se trabaja... Y por lo tanto... Son una herramienta
adecuada... Para llegar a ese lugar... A ese objetivo... Que tenemos...
De... De conocer... Más allá de lo que somos nosotros... Veremos... El...
Próximo día... Nos aproximaremos a una pequeña investigación... Que
se... Que... No es la única, pero sí que es... La mejor, yo creo... Que
hay referida... En la referencia del libro... Eh... Que nos aproxima... No
exactamente al estudio puramente etnográfico... Por completo, pero sí
que... Utiliza herramientas etnográficas... Para ver... Cómo la gente...
De una zona determinada... Los chavales jóvenes de una zona determinada...
Ven su espacio... Y ven zonas... Que son delictivas... Son chavales que han
cometido delitos... ¿Vale? De distinto grado... Y que... Los que van a
enfrentar... Los que van a conocer durante un tiempo... Y... Que van a
hacer con ellos unos mapas perceptuales... Unos mapas del espacio... En el
que se encuentran... Y van a ver... Van a poder dibujar... Pues, cómo
ellos perciben ese espacio... Y las relaciones que se establecen en el
espacio... Y van a diferenciar entre... El espacio seguro y el espacio
inseguro... Y el espacio donde... Se va... Tienes que ir agresivo... Y
dispuesto... A meterte en problemas... O sea, no vaya... Y que... Y bueno,
para podernos también acercar a... Por qué esos chavales... Pues
terminaron delinquiendo... Y cómo ellos explican ese proceso... Son formas
de... Para acabar con esta problemática... Y esto es lo que vamos... La
primera parte del... Del capítulo introductorio... Del estado... Sí, sí,
sí... Es un campo de evidencia que lleva creciendo... Desde los años
60... En los años 70 y 80 fue... Brutal... Se descendió... Después
durante un tiempo... Y de pronto ha vuelto cada vez a... Surgir... Los
movimientos políticos... Extremistas... Y que siempre han tenido un caldo
de cultivo... Importante dentro de lo que son... El mundo del... En fin...
Pues nada, encantado... Espero que os haya servido... Y espero que el libro
esté... En vuestras manos... Para el próximo libro... Desde los días...
Adiós... Oye, oye, firmad, firmad... ¿Y la biblioteca no está? La
biblioteca no está... La biblioteca está... La biblioteca está en
general... Ahí va a tardar un poquito... ... Bueno, muchas gracias... A
todos... También a vosotros... ... Por supuesto, por supuesto... José
Castillo... ...