Bien, pues hoy vamos a estudiar este tema, que es el de las divinidades
mitológicas del agua. Os voy a agrandar un poquito para que podáis ver
mejor. Bueno, dentro del tema de divinidades mitológicas del agua vamos a
distinguir entre las divinidades mitológicas de agua dulce y las de agua
salada. Entonces primero vamos a hablar de las divinidades mitológicas de
agua dulce, con lo cual vamos a empezar a hablar del dios del mar. Bueno,
del dios del mar al que más conocemos todos es a Neptuno, que en Grecia se
llama Poseidón o Poseidón, depende de los manuales. Cuando yo estudiaba
en los 80 era Poseidón, hoy en día se habla de Poseidón, que es el mismo
dios, entonces han ido cambiando de nombre a lo largo del tiempo. En el
nombre romano no tenemos problema porque es el Neptuno romano. Entonces hoy
lo que vamos a estudiar, el año pasado ya os digo que estuve explicando
todos esos dioses olímpicos, y que tenéis a vuestra disposición en
Impeca todos esos temas, y ahora vamos a ver dioses del agua, pero
vinculados a dioses más antiguos, anteriores. Y vamos a empezar por Nereo,
al que se le considera el viejo dios del mar. Y es el viejo dios del mar
porque es hijo de Egea, que es la tierra, y de Ponto, que es una ola
marina. Eso es secundario, eso no es para aprenderlo, sencillamente para
que nos ubiquemos un poquito. Y entonces está considerado el viejo dios
del mar porque existía antes que los dioses. Los dioses olímpicos son
Zeus y sus hermanos, y los hijos de Zeus. Bueno, pues estos dioses que
vamos a estudiar ahora son anteriores a Zeus y a sus hermanos, a los dioses
olímpicos. ¿De acuerdo? Bueno, aquí tenéis una representación de Nereo
que está en Sevilla, en el Museo de Carmoza. Pues bueno, pues ahí tenéis
a ese Nereo, yo no sé si veis bien o se ha apagado la luz, a lo mejor veis
mejor. Pues ahí tenéis al dios Nereo, que es el viejo dios del mar. Y
ahí tenéis esa representación de él. Evidentemente con esta
iconografía difícilmente podemos saber quién es. En el museo, lo veis
ahí, tenemos la cartela que es el Nereo, que es el dios del mar. Pero
bueno, no tiene así ningún atributo que nos lo identifique, pero que
sepáis que hay muy pocas representaciones de él, pero que hay otras.
¿Realmente me voy a referir a Nereo? No, pero me voy a referir a sus
hijas, que son las Nereidas. Entonces, para que sepamos de dónde viene el
concepto de las Nereidas, porque las Nereidas sí que se van a representar.
Mucho en el mundo del arte. Y a nosotros nos interesa la mitología en
tanto en cuanto va vinculada al mundo del arte. Entonces, Nereo, su esposa
es Dóride, que es hija de Océano, con lo cual nos manejamos dentro de
esos dioses del mar. Es un dios benévolo para los marineros. Igual que
Neptuno es el dios más colérico, y entonces es el que causa el temor en
el mar, Nereo es un dios más benévolo, que es un bienhechor de los
marinos. Y se le representa con un tridente. Y cabalgando sobre un tritón.
El tridente en la iconografía es la misma que en Neptuno, en Poseidón.
Pero en cambio, mientras Neptuno o Poseidón va en un carro tirado por
caballos o por caballitos de mar, por equipocampos, Nereo, cuando se le
representa, se representa cabalgando un tritón. ¿Y qué es un tritón? Lo
tenéis también en el tema vinculado a Neptuno o a Poseidón. Un tritón
es un ser que de cintura hacia arriba es un hombre, de cintura hacia abajo
tiene cola de pez. Sería como el abecedario. Es la versión masculina de
las sirenas, del concepto de sirena que tenemos ahora. Aunque vamos a
estudiar las sirenas aquí, ya veréis que las sirenas en la Antigua Grecia
no tienen nada que ver con el concepto de sirenas que tenemos en la
actualidad. Os he citado a Nereo porque Nereo es el padre de las nereidas.
Y a Nereo no se le suele representar en el arte, pero a las nereidas sí.
Pues un poquito para que veáis toda esa genealogía que va vinculada a las
nereidas. ¿Qué son las nereidas en la mitología? Pues son las olas del
mar. Fijaros, las nereidas son hijas de Nereo, del dios del mar, y por lo
tanto nietas de océano. Con lo cual estamos vinculando siempre a esas
divinidades marinas. Las nereidas son inmortales. Evidentemente las olas
del mar no van a acabar nunca. Siempre son inmortales y siempre van a estar
ahí. Y tienen el don de transformarse. Casi todos los dioses marinos
tienen el don de metamorfosearse, de poderse transformar. Y en otras cosas.
Fijaros dentro de esa ingenuidad, en la antigua Grecia se decía que las
nereidas personifican a las olas del mar que generalmente son cincuenta y
pueden llegar a ser cien. Hablamos de esa ingenuidad porque hoy en día
sabemos que el número de olas del mar puede ser prácticamente infinito.
Bueno, pero para ellos eran cincuenta y que incluso a veces se podían
elevar a cien. Las nereidas vivían en el fondo del mar, en el palacio de
su padre, sentadas en tronos de oro, cantando, tejiendo. Eran bellísimas.
Bueno. Una vida extraordinaria. Los poetas... Vamos, yo me apunto, ¿eh?
Trono de oro, cantando, no sé qué... Una eterna fiesta, la oído, no es
tan mal. Bueno. Los poetas se las imaginaban meciéndose sobre las olas,
con los cabellos al viento, nadando entre los tritones, lo cual da mucho
juego para ser representadas en el mundo del arte. En el mundo de la
pintura, sobre todo, las nereidas van a dar mucho juego. De todas las
nereidas, hay tres que destacan y que se van a representar mucho en el
campo del arte. ¿Quiénes son esas tres nereidas? Bueno, por un lado
Tethys, que es la madre de Aquiles. Por otro lado Amphitrite, que es la
esposa del dios Neptuno de Poseidón. Y por otro lado Galatea, que es el
amor platónico de Polifemo, el gran amor de Polifemo, del cíclope.
Imagino que habréis oído hablar de la obra de Cervantes, Polifemo y
Galatea. ¿Os la habéis leído? Bueno, pues está basado para que veáis
cómo la mitología nos va marcando todo, cómo en el siglo de oro sigue
siendo fundamental. Y hablamos de esa obra de Cervantes, de Polifemo y
Galatea. ¿Oís desde casa? La imagen tiene que estar congelada, yo lo que
quiero es que me digáis si oís. Vale, perfecto, continúo. Vale, muy
bien, gracias. Mirad, voy a empezar hablándoos de Galatea. De esa nereida
Galatea y de su representación en el mundo del arte. Bueno, Galatea juega
un papel primordial en las leyendas populares de Sicilia. Y me diréis,
bueno pues Sicilia no es Grecia. En aquella época sí. Habréis oído
hablar de la Magna Grecia. La Magna Grecia abarcaba el sur de Italia.
Entonces en esa época Sicilia pertenecía a Galatea. Formaba parte de la
Magna Grecia. Por lo tanto, hay dos opciones de ver templos griegos. Una es
irse a Grecia y la otra es irse a la Magna Grecia. Los mejores templos, los
mejores conservados están en Sicilia. El famoso valle de los templos de
Sicilia. ¿De acuerdo? Bueno, pues ahí tenéis esa idea de que Galatea
forma parte de esos cuentos populares de Sicilia. Galatea era amada por el
cíclope siciliano Polifemo. Pero ella no le correspondía porque estaba
enamorado de un joven muy atractivo que se llamaba Acis, que era hijo del
dios Pá. Un día cuenta la leyenda de Galatea que estaba con Acis, que
habían estado paseando y ella dejó descansar su cabeza sobre el pecho de
Acis. Los vio Polifemo, sintió celos. Bueno, como Polifemo tenía un
carácter colérico y además era un gigante, cogió una roca y ¡jumba!,
se la tiró a Acis y aplastó a Acis con la roca. Entonces, bueno, Acis
intentó huir pero no hubo forma, le aplastó con la roca y Galatea lo que
hizo fue convertir a su amado, convertir a Acis en un río de aguas muy
limpio. Bueno, el tema de Galatea lo va a representar Rafael en el mundo
del arte. Cuando hablo de Rafael estoy hablando por supuesto de Sancio, el
gran pintor del Renacimiento. Bueno, pues hace el triunfo de Galatea que
está en la villa Farnesina en Roma. Es un sitio complicado de visitar, yo
sí lo conozco. Para que os hagáis una idea, esta villa era de Agostino
Chigli, que era un comerciante siciliano y le encargaba a Raffaello pintar
una logia para este palacio que está en el trasteo. Os pongo aquí
Raffaello porque nosotros somos el único país que traduce a los grandes
autores italianos. O sea, si vosotros salís fuera de España y habláis de
Miguel Ángel y habláis de Rafael, poca gente os va a entender. Porque en
ningún otro país se traduce para todo el mundo Rafael en Raffaello. Y
Miguel Ángel es Miguel Ángel, ¿de acuerdo? Entonces le encarga a
Raffaello pintar estos temas. Bueno, Raffaello sabéis que pertenece a esa
etapa entre el 480 y el 1580. Raffaello tenía fama de ser muy mujeriego,
de deleitarse mucho con los placeres carnales hasta el punto de que muere a
los 37 años de enfermedad poco recomendable. Pues esa es la famosa
historia de Raffaello. Cuando su amigo Agostino Chigli le encargó que
pintara, la logia de su palacio, Rafael era muy apasionado con su amante y
al final no terminaba la pintura. Y Agostino tenía tal desesperación que
tuvo que consentir que la amante se fuera a vivir al palacio con él para
que pudiera terminar la pintura. Esto en un palacio nos puede parecer
normal, pero es que en el Vaticano hizo lo mismo. El papa le tuvo que
consentir que se llevara la amante al Vaticano porque si no, nunca hubiera
acabado las famosas estancias vaticanas. Eso nos da una idea de cómo era
Raffaello y por qué murió tan pronto. Os digo que su amante en los
últimos años de su vida, entre el año 1510 y 1520, era Margarita Lutti.
Margarita Lutti era hija de un panadero de Siena y era conocida con el
sobrenombre de la fornarina. De harina, fornarina. Va a aparecer en muchas
de las pinturas de Raffaello. Cuando veis a la fornarina pintada por
Raffaello, que sepáis que fue la amante de esos últimos años. Entre el
1510 y 1520. La que iba con él al Trastevere, la que iba con él al
Vaticano y la que iba con él a todos estos sitios. Raffaello va a hacer
pintura al fresco aquí y lo que va a pintar es el tema del triunfo de
Galatea. Galatea hemos visto que es una nereida. La va a representar en un
carro tirado por dos delfines rodeada de tritones y de muchos dioses del
mar. Por eso la estudiamos aquí, porque es el tema que nos compete ahora
mismo. Va a hacer en la pared el tema de Galatea. En el techo va a hacer un
tema con el concilio de los dioses y también va a hacer un tema del
matrimonio de sí. Todo esto lo sabemos gracias a un libro fundamental con
el que os tenéis que empezar a familiarizar, que es de Giorgio Vasari, La
vida de los pintores, escultores y arquitectos másteres. Giorgio Vasari es
pintor. Pinta el interior de la cúpula de Santa María del Fiore en
Florencia. Va a hacer el monumento funerario de Miguel Ángel. Y bueno,
pues es un poco de todo. Es pintor, arquitecto, escultor, un poco de todo.
Pero sobre todo para nosotros es importante porque es el primer historiador
conocido. En la parte de ser artista, le parece fundamental dejar por
escrito la vida de los pintores, escultores y arquitectos más célebres de
su época contemporánea a él. Con gente que han vivido en su época o un
poquito antes, con lo cual gracias a Vasari tenemos datos de Miguel Ángel,
tenemos datos de Leonardo, tenemos datos de todas estas personalidades
importantes. Con lo cual ese libro de Vasari es fundamental porque es el
primer historiador que hace historia del arte en ese sentido de recoger
datos de arquitectos, escultores y pintores. Bueno, en esa logia de Galatea
se representa a esa Nereida, la Nereida Galatea. Rafael la pinta como una
mujer bellísima. Estamos en el Renacimiento. El Renacimiento es una vuelta
a la antigüedad clásica. Por lo tanto, la belleza del cuerpo, la belleza
del rostro, todo eso es fundamental. Aparece en un carro, que es una concha
tirada por delfines. También va a participar en esta logia otro autor que
es Perucci que va a pintar el horóscopo. Fijaros que el horóscopo es algo
muy medieval. En muchas catedrales medievales se pinta el horóscopo o se
pintan los doce meses del año. El zodíaco los doce meses del año se
pintan muchísimo, se esculpen muchísimo. Y entonces fijaros que el 12 es
un número cabalístico. Hay varios números que son cabalísticos. El 3
representa la Trinidad. El 7 son los días de la semana. Son los brazos que
tiene el candelabro. El candelabro de la Menorá, el famoso candelabro
judío. El 12 son los meses del año, son los himnos del zodíaco, son los
apóstoles... Hay ciertos números que tienen una relevancia muy importante
dentro del mundo de la numerología y dentro del mundo del arte. Aparte de
Perucci, que hace el horóscopo, interviene en este conjunto Sebastiano del
Piombo. Sebastiano del Piombo es uno de los pintores más importantes de la
época, que también va a hacer escenas mitológicas y va a hacer escenas
basadas en la metamorfosis de Ovidio. Yo os decía el primer día que
dentro de toda la bibliografía que manejamos casi todos los artistas del
Renacimiento y del Barroco utilizan como referencia las metamorfosis de
Ovidio. Es lo más divertido. Si queréis leer algo de la antigüedad las
metamorfosis de Ovidio, como historiadores nos dan la pauta de cómo las
van a plasmar los pintores, pero sobre todo a la hora de leer son las más
entretenidas. Perucci habla de que aquí también hay una cabeza gigantesca
de un joven y se atribuye la leyenda de que esta obra había sido de Miguel
Ángel Buenarón. Hay una leyenda que dice que Miguel Ángel y Rafael eran
grandes rivales en el mundo del arte. Rafael era mucho más joven, Miguel
Ángel era un hombre bastante más mayor y se cuenta la anécdota de que
cuando el Papa Julio II le encarga a la asistina a Miguel Ángel, sabéis
que él era ante todo escultor, no quería pintar y entonces un poco para
pincharle el Papa Julio II dice si tú no lo quieres hacer se la encargo a
Rafael. Le faltó tiempo a Miguel Ángel para empezar el proyecto. Para que
veáis un poco ya sabéis que los seres humanos nos movemos por este tipo
de cosas. Cuenta la leyenda que cuando estaba Rafael pintando en esta log
que estaba pintando este tema de Galatea un día Miguel Ángel no pudo
resistir la tentación de entrar a ver lo que estaba haciendo su rival
porque como Rafael lo mantenía como muy en secreto nadie sabía lo que
estaba haciendo y entonces cuenta la leyenda que se disfrazó del vendedor,
se coló en el palacio cuando se estaban haciendo las obras y las pinturas,
se quedó allí y una vez que estuvo solo admiró el trabajo de Rafael y no
pudo resistir la tentación, cogió un trozo de carbón hizo una cabeza un
poco gigantesca y lo dejó allí. Esa misma leyenda sigue diciendo que al
día siguiente cuando va Rafael a continuar la pintura vio aquello, se dio
cuenta que era de las manos de Miguel Ángel y dijo que lo dejaran y bueno
pues se preserva de esa manera. Es un poco esa anécdota que no sabemos muy
bien de quién es la cabeza pero se atribuye esa historia. Bueno pues esta
es la pintura al fresco está sobre una pared del triunfo de Galatea. Aquí
tenéis a esa Nereida Galatea bellísima en cuerpo bellísima en rostro con
ese cabello al viento va en ese carro tirado por delfines entonces allí
están en ese momento que están avanzando entre los delfines con lo cual
van deprisa, entonces fijaros como su cabello ondea al viento como su manto
ondea al viento también fijaros en los delfines muy bien hechos para la
época porque normalmente los animales marinos se conocían poco y los
delfines se ponen con una cola de pez bastante... o de serpiente bastante
extraña en cambio los delfines de Rafael son de los mejores hechos en este
momento fijaros en la parte superior tenemos estos pequeños cupidos estos
dioses del amor que bueno los tres están lanzándole flechas a Galatea
para que se enamore, nos imaginamos que de Polifemo que es el que pretende
conseguir su amor y luego toda esa estancia como es una ola del mar es una
Nereida pues en el mar por supuesto con los delfines y con todos estos
seres esté tocando una caracola en fin con todos estos seres que nos habla
de ese mundo actual cuando tenéis ese triunfo de Galatea que es una
pintura bellísima que está en ese palacio y en esa villa farnesina que
está en la zona del Trastevere de Roma si alguna vez vais a Roma y
queréis ver esa pintura de Rafael aparte ir a las estancias vaticanas
podéis intentar aquí ir a ver esa villa farnesina al Trastevere bueno
Sebastiano del Piombo justo al lado de la Galatea va a pintar un tema sobre
Polifemo ese eterno enamorado del Galatea al principio le pinta desnudo y
después le va a poner un traje azul a ver si me voy a mi blog los que
estáis en casa a ver si miráis un momentito porque he visto que no sale
aquí pero sale en lo que está en casa espera un minuto para que veáis
los que estáis en casa podéis ir a mi blog e ir a entradas y buscar esto
mirad donde hemos sacado el tema en inicio mirad estamos aquí ahora vamos
con lo que le daba antes a la torre mirad estamos aquí en divinidades del
agua a ver aquí en esto que tiene fondo negro veis aquí está que luego
no se porque no aparece en el otro sitio bueno pues aquí tenéis eh? yo os
he puesto a tamaño grande el triunfo de Galatea pero aquí en la parte
negrita veis donde está veis que aquí hay una zona que hay una puerta y
aquí hay una simulación con pintura de un cortinaje entonces a la derecha
tenemos el triunfo de Galatea y a la izquierda tenemos a Polifemo fijaros
la diferencia de tamaño entre Galatea y Polife de acuerdo? Polifemo es que
tenéis solo un ojo efectivamente Polifemo es un cíclope es un
descendiente de los cíclopes los cíclopes son seres gigantescos con un
único ojo en el centro sale en las leyendas de Ulises en la odisea de
Ulises se habla de Polifemo ese cíclope siciliano entonces para que veáis
la diferencia de tamaño entre Galatea y el resto de los personajes y el
cíclope que es un gigante con un solo ojo en el centro nos lo pone de
perfil y luego por lo que fuera no les debió de gustar el tema del nudo
decidieron vestirle con este traje azul en la parte superior veis que hay
unos leonetos hay más pinturas en la parte de arriba aquí tenéis un
unicornio hay una serie de pinturas más pero las destacadas son la de
Galatea, Rafael y Polifemo vuelvo a la conferencia bueno aquí tenéis lo
que es el detalle nada más de la pintura de Galatea y ahí veis que es una
pintura al fresco vamos a verla ahora ya hemos hablado de Galatea del
triunfo de Galatea vamos a hablar ahora de la otra Nereida importante que
es Anfitripe Anfitripe es la esposa de Poseidón Onestuno bueno al ser la
esposa de Poseidón Onestuno es la reina del mar es la que rodea el mundo
es hija también de Nereo y un día cuenta la leyenda que cuando estaba
bailando Poseidón la vio y la raptó porque ya se había enamorado de ella
hacía mucho tiempo ya sabéis que en el mundo de la mitología cuando se
enamoraban de una mujer intentaban conseguirla y si no la conseguían la
raptaban y se la llevaban de todas formas con lo cual el tema de los raptos
en la mitología está a la orden del día yo creo que tenía una forma de
conquista un poco peculiar yo lo que no sé como no las mataban de un
infarto porque entre los raptos que se convertían en todo como para
morirse de un infarto las flores, los bombones y esas cosas no estaban de
moda en la mitología clásica yo digo la rapta y después hace una boda
por todo lo alto los delfines van a conducir en medio de un solemne cortejo
a la novia Anfitripe ante Poseidón que la convierte en su esposa y al
final Anfitripe va a desempeñar el mismo papel que la diosa era junto a
Zeus porque al fin y al cabo Zeus es el dios del cielo y Poseidón es el
dios del mar aquí tenéis os he buscado una representación de Anfitripe
que se representa poco en el mundo del arte pero ya que he conseguido
alguna aquí la tenéis es una escultura del siglo XIX que está en el
patio cuadrado del Museo del Louvre en París que responde al ideal de
belleza femenina una mujer hermosa con un cuerpo bonito ¿por qué sabemos
que es Anfitripe? pues mirad, por los elementos que lleva aquí tenéis
está apoyada sobre un tridente invertido mientras que ellos llevan el
tridente hacia arriba en señal de lanzarlo, en señal de ataque ella se
está apoyando en el tritón porque no lo va a utilizar como ataque detrás
de ella hay una gran concha marina y justo delante hay un delfín con lo
cual ya tenemos todos los elementos que van vinculados al mundo del arte el
tridente, la concha y el delfín nos está hablando de que estamos ante una
deidad marina ¿de acuerdo? entonces bueno, la deidad marina más
importante es Anfitripe que es la esposa de Posidón o de Nefru la hoja de
firmas la tenéis por ahí esta escultura es una escultura del siglo XIX de
un escultor francés esta hemos dicho en el patio cuadrado del palacio de
Louvre en París y mirad, entre los matrimonios importantes de los dioses
del Olimpo tenemos el del dios Zeus que es el dios más importante el dios
del cielo con Hera, que es la diosa más importante Poseidón o Neptuno que
es el dios del mar con Anfitripe y después a Hades o Plutón que es el
dios del inframundo con Perséfone o Proserpina que es su sobrina fijaros
la figura de Perséfone tenemos que el nombre romano Proserpina, a lo mejor
os suena más porque hay una maravillosa escultura de ella, Lorenzo Bernini
que está en la Galería Borghese de Roma preciosa para mi gusto entonces,
en la Galería Borghese yo cada vez que voy a organizar uno de estos viajes
siempre hacemos una paradita para explicaros la Villa Borghese porque es
extraordinaria solamente por las esculturas de Bernini y las pinturas de
Caravaggio ya merece la pena ir a la Galería Borghese Bueno, pues ahí
entrando a la Galería Borghese la sala principal en la primera planta
está el rasgo de Proserpina lo mismo igual que Poseidón raza a Citrite
pues Hades o Plutón raza a Proserpina pero no creáis que Zeus se queda
corto Zeus para conquistar a Hera se convierte un día de lluvia en un
cuclillo que es un pajarito y la pobre Hera lo coge para que no le dé el
agua se le pone el entregazo y de repente pum, se convierte en Zeus y la
posee no sé cómo no las mataban de un infarto entre los raptos y las
metamorfosis bueno cualquier cosa hemos visto ya a Citrite a la esposa de
Neptuno, de Poseidón vamos a ver a la tercera Nereida que es Tetis la
madre de Aquiles son las tres Nereidas que vamos a estudiar nosotros porque
son las que se representan en el mundo del arte y la verdad es que de todas
ellas por supuesto Galatea se va a representar en el arte aunque no mucho
la obra más importante es ese triunfo de Galatea de Rafael en la villa
Parnedina en Roma y a la que más se representa más que a Tetis en sí es
a su hijo, a Aquiles pero para llegar a Aquiles tenemos que conocer la
historia de la Nereida Tetis ¿de acuerdo? bueno, lo primero que tenemos
que tener claro es que Tetis es hija de Nereo como el resto de sus hermanas
las Nereidas y que al igual que el resto de las divinidades marinas es
inmortal por tanto es una diosa es una deidad porque es inmortal Mirad,
Tetis fue triada por la diosa Hera de igual forma que la diosa Hera había
sido criada por la titánide Tetis tenemos dos personajes en la mitología
que se llaman Tetis y tenemos que diferenciarlos claramente Tetis es una
titánide mirad, antes de los dioses olímpicos tenemos que Gea que es la
tierra y Urano que es el cielo tiene una serie de hijos que van a ser los
Cíclopes, los Hecáconquiros y los Titanes hay seis Titanes y cada uno de
los Titanes se va a casar con una de sus hermanas que son las Titanes de
esas parejas de Titanes solamente nos van a interesar dos la compuesta por
Océano y Tetis que ya hablaré de ella y luego la compuesta por Crono y
Rhea que ya os citaré más adelante bueno, pues la titánide Tetis los
Titanes son anteriores a los dioses olímpicos la titánide Tetis cuando la
diosa Hera era más pequeña va a criar esta titánide que se llama Tetis y
a su vez la diosa Hera va a criar a la Nereida Tetis con lo cual, si os
dais cuenta la vida de la esposa de Zeus va a estar poblada por la
titánide que la educa ella y por la Nereida a la que ella educa y ambas se
llaman Tetis con lo cual no hay problema yo solamente quiero que recordéis
a Tetis como madre de Achilles me conformo pero que no os confundáis
porque tenéis una titanide Tetis y una Nereida Tetis ¿de acuerdo? porque
no se suelen representar en el arte como mucho vais a ver una
representación de Océano que se casa con Tetis y Océano y Tetis van a
dar lugar a los ríos y a todo lo que tenga que ver con el agua entonces si
de repente veis una representación de Océano como Titán y veis al lado
una figura femenina va a ser Tetis pero no se representan casi nunca y a la
Nereida Tetis yo solo conozco una representación que os la voy a poner
ahora que es en su boda con Peleo pero casi ninguna de las dos se la
representa en el mundo del arte ¿de acuerdo? juegan un papel importante
pero no suelen ser representadas a ellas son seres vinculados a ellas
bueno, os decía que Tetis la Nereida va a cuidar de Hephaestos o de
Vulcano como le queráis llamar Hephaestos como se le llama ahora en los 80
cuando yo estudié Vulcano es el nombre romano que ese es el que nunca
cambia por lo tanto casi siempre hacemos referencia a los nombres romanos
porque esos no van a cambiar ¿por qué han sido estos cambios? pues no
tengo ni idea pues muy sencillo porque a la hora de transcribir tener en
cuenta los españoles desgraciadamente damos poca importancia a la cultura
no digo los que estamos aquí somos honrosas excepciones porque España es
un país rico en arte en cultura, en todo lo que queráis le da muy poquita
importancia a la cultura y eso lo sabemos todos perfectamente entonces
todos los grandes investigadores todos los grandes arqueólogos casi
siempre son ingleses o alemanes porque en esos países sí que se potencia
mucho hay becas, etcétera y entonces estos autores que no son ni ingleses
ni alemanas son de origen latino a veces las traducciones que hacen no van
muy vinculadas al sentido que nosotros tenemos o para un alemán y entonces
ya os digo que han ido cambiando los nombres poseidón, cuando yo estudiaba
en los 80 hablábamos de poseidón y de hecho hay películas hasta que se
llama el no sé qué del poseidón yo recuerdo en los 80 haber visto alguna
película de este tipo hablando además de algún barco y cosas por el
estilo bueno pues ahora en vez de poseidón Pierre Rimal que es el texto de
referencia que tenemos todos pues le llama poseidón entonces yo siempre
digo poseidón o poseidón viendo la época que se haya estudiado estamos
hablando de uno o de otro el nombre latino ahí no va a variar nunca y
muchas veces utilizamos los nombres latinos precisamente por eso porque
prácticamente no han variado y en el caso ha variado en el nombre de
festos o en el nombre de poseidón o poseidón entonces dependiendo de los
manuales unos os van a poner poseidón otros os van a poner poseidón unos
van a poner festo y otros van a poner festo estamos hablando del mismo
personaje ¿de acuerdo? bueno pues el personaje de festo el pobre tiene
mala suerte porque era cojo y un poco feo ¿y por qué sucede esto? hoy
diríamos que tenía un trauma familiar importante desde el punto de vista
actual ¿qué le sucede al pobre festo cuando es pequeño? pues cuenta la
mitología que no era muy agraciado físicamente cuando su madre le vio le
pareció feo y no le quiso entonces como no mataban a los niños pero se
desafían de ellos, cogió al niño y le arrojó del olimpo el olimpo
estamos hablando de un monte bastante importante en altura, unos 3
milímetros arrojó al niño por el monte y el niño claro cayó y se
quedó en mal estado y por eso está cojo otra de las versiones de festo es
que en una disputa entre Zeus y Hera entre sus padres pues él cometió la
osadía de ponerse del lado de la madre el padre no se lo perdonó y
también cogió al niño y ala le tiró desde el olimpo sea como fuera el
pobre es para tener un trauma infantil o bien tu madre o bien tu padre te
tiran desde el olimpo y te dejan por pues en una de estas versiones cuando
cae del olimpo, cae al mar cae al océano y entonces allí le recoge la
Nereida Tethys y le va a cuidar y de hecho el tema de Phaistos que lo
estuve explicando el año pasado si lo oís por Impeca veréis que él en
agradecimiento le hace todas las joyas porque Festo es el dios herrero, es
el dios del fuego es el que hace las armas de los dioses pero también las
joyas de las diosas entonces va a llenar de joyas a Tethys entonces como es
la que le salva y es la que le quiere pues el pobre con esos antecedentes
familiares pues con Tethys se vuelca y le hace todas las joyas a la Nereida
Tethys bueno, fijaros la Nereida Tethys cuenta la mitología que era muy
hermosa y que hubo dos dioses que se sintieron muy atraídos por ella se
sintieron enamorados de ella uno va a ser el propio Zeus y otro va a ser
Poseido fijaros que un oráculo les revela que el hijo que tenga la titani
de Tethys va a ser más poderoso que su padre y ya sabéis que para los
griegos hay una cosa clarísima y es el destino el destino siempre se
cumple entonces claro, si el hijo va a ser más poderoso que su padre Zeus
y Poseido se lo piensan muy mucho y entonces se retiran y le ceden a Tethys
a un mortal porque entre los mortales que el hijo sea mejor que el padre es
bastante normal pero ya entre los dioses ninguno se quiere arriesgar
entonces ya os digo que ni Zeus ni Poseidón continúan en ese intento de
conquistar a Tethys y es el momento en el que interviene un personaje muy
interesante que es el centauro Quirón del que ya os oiré hablando a lo
largo de estos días es un centauro muy sabio que le aconseja al rey de
Peleo que es el rey de Tesalia que aproveche esa ocasión para casarse con
una divinidad entonces Peleo va a intentar conquistar a Tethys me imagino
que de otra forma que no sea el rapto y se va a casar con él en esa boda
cantan las musas es un banquete estupendo y Poseidón, el dios del mar le
regala dos caballos inmortales quizá os hago mención de esto porque luego
ya veremos cómo van a terminar el manos de Aquiles pero para nosotros lo
más importante en esta boda de Tethys y Peleo es que se les olvida se
reúnen los dioses a celebrar la boda todos los dioses olímpicos pero no
invitan a la diosa Éride que es la discordia se les olvida invitar a
Éride bueno, si a cualquiera de los que estamos aquí no nos invitan a una
boda nos ponemos tan contentos nos ahorramos un traje, nos ahorramos un
regalo hoy en día una boda es un problema pero en aquella época Éride le
sienta fatal que no la hayan invitado a la boda es como un desaire para
ella entonces se presenta en medio del banquete nupcial con una manzana de
oro y entonces Tira arroja la manzana de oro sobre la mesa y la manzana de
oro llevaba una inscripción que ponía para la diosa más hermosa cuando
arroja esa manzana de oro que tenía truco con esa inscripción de para la
diosa más hermosa hay tres diosas que van a intentar coger la manzana de
oro una es Hera, la esposa de Zeus porque como es la esposa de Zeus y es el
dios más importante se considera que ella es la más hermosa porque para
eso Zeus se ha casado con ella otra es Atenea la diosa de la sabiduría y
de la razón una diosa bellísima la hija predilecta de Zeus y por supuesto
ella se considera la más hermosa y la tercera en discordia es Afrodita la
diosa del amor y como es la diosa del amor también se considera la más
hermosa entonces a Zeus se le presenta un problema por quien se decanta y
Zeus fijaros, hace siempre como Pilatos se lava las manos y que elija otro
él nunca se implica porque fijaros se incline por quien se incline siempre
le va a ir mal porque si se inclina por su esposa la diosa del amor le
puede fallar y va a tener problemas con su hija si se inclina por su hija
su esposa se va a ofender y la diosa del amor también y si se inclina por
la diosa del amor va a enfrentarse con su hija preferida y con su esposa
con lo cual decide dice Zeus que decida París y entonces quien es París
pues París es un príncipe troyano hijo del rey Príamo de Troya que
cuando nació su madre tuvo un sueño y dijo que ese niño iba a traer la
desgracia a Troya entonces como a los niños nunca se los elimina pues lo
que se hace es que se los abandona en el campo a las mujeres se la arrastra
y a los niños se los abandona en el campo entonces a los niños siempre
los termina encontrando algún pastor que los van a cuidar con lo cual
París es abandonado en el campo, le encuentran unos pastores le crían
pero en el fondo es un príncipe es el hijo del rey de Troya entonces por
eso Zeus elige a París porque realmente es un pastor pero su descendencia
es de un rey por lo tanto es un príncipe troyano las tres diosas van a
defender entre París su propia causa y ninguna de las tres juega limpio en
el fondo todas tienen miedo a que sus dos oponentes sean elegidas la diosa
más hermosa entonces Hera le va a ofrecer a París todo el poder del mundo
porque como ella es la esposa de Zeus y es la más poderosa le ofrece a
París todo el poder del mundo de hecho le ofrece todo el imperio de Asia y
todo el poder de herencia, victoria y es la diosa de la sabiduría le
ofrece conocimientos entonces hay dos poderes en el mundo uno es el poder
material de poder gestionar económicamente y otro es el poder del
conocimiento eso lo sabemos todos los que estamos en este aula estamos
decantándonos por el segundo y Afrodita es la diosa del amor le promete el
amor de la mujer más bella del mundo y París que es hombre y recalco lo
de que es hombre porque una mujer se hubiera decantado por Hera por poder o
por conocimiento en función de como sea la mujer yo me hubiera decantado
para Atenea otras se hubieran decantado por Hera pero París ya os digo que
es hombre se decanta por Afrodita y lo que quiere es el amor de la mujer
más bella del mundo pero da la casualidad que la mujer más bella del
mundo es Helena y Helena es la esposa de Menelao el rey de Esparta, la
reina de Esparta y esta decisión de París va a provocar la famosa guerra
de Troya 10 años de guerra hay que tener cuidado con las decisiones que
tomamos porque toda decisión implica unas consecuencias y en este caso
implica la guerra de Troya bueno, París se decanta por Afrodita y fijaros
a partir de ese momento Afrodita que era solo diosa del amor pasa a ser
diosa de la belleza y del amor pero solo a partir del juicio de París ¿de
acuerdo? no nace como diosa de la belleza y del amor a partir del juicio de
París se convierte en la diosa de la belleza y del amor bueno, pues como
Afrodita le había prometido el amor de Helena efectivamente Helena se
enamora de él con lo cual la rapta entre comillas porque esto sí que es
un rapto con sentido Helena se deja raptar por París y se va con él a
Troya bueno París va hasta Helena es el único rapto con sentido se va con
él a Troya y eso genera la guerra de Troya casi siempre en el arte lo que
se plasma es ese juicio de París que ya lo veremos más adelante cuando
hablemos del tema y lo que vamos a ver aquí que es lo que a nosotros nos
interesa es el único tema que yo conozco en el arte con las bodas de Tetis
y Peleo mirad, está en el Museo del Prado es una pintura del siglo XVII de
Rubens estamos hablando de Jordans y dentro de los discípulos de Rubens
Van Dyck acentúa el lado aristocrático de Rubens y en cambio, Jordans lo
que hace es inclinarse por el lado más popular y más cotidiano desde el
punto de vista mitológico en esas bodas de Tetis y Peleo que se cuenta
toda la historia que yo os acabo de contar pues vamos a encontrarnos todos
los personajes importantes que tenemos aquí bueno aquí está un poco toda
la historia de esas bodas que os acabo de narrar yo este es uno de los
episodios que se mandaron que mandó el rey Felipe IV pintar para decorar
la Torre de la Parada fijaros, la Torre de la Parada era un correón de
caza que tenían los Reyes Españoles los Reyes Habsburgo y la Fada del
Pardo y lo tenían decorado con temática mitológica había pintura de
Rubens, de este hombre había pintura de Velázquez había pintura de todo
tipo una de las cosas que le tenemos que agradecer a la Casa Federal
Española es que estuvieran preocupados por la cultura y el arte cosa que
hoy en día están mucho menos y gracias a eso tenemos la riqueza que
tenemos en el Museo del Prado en la actualidad bueno ahí os hablo de toda
la historia de cómo se compran los lienzos eso me lo salto en clase para
avanzar un poquito y mirad esto es las bodas de Tetis y Peleo que tenemos
en el Museo del Prado de Madrid entonces el matrimonio de Tetis y Peleo lo
vamos a tener aquí fijaros me voy a poner de pie veis bien verdad mirad
aquí tenemos este es Peleo y esta es Tetis entonces si os dais cuenta es
un matrimonio de Rubens con lo cual los modelos femeninos son muy
ludimianos son mujeres muy sensuales muy carnales fijaros aquí tenéis a
la Titani de Tetis que se está casando por Peleo y fijaros los modelos
femeninos son muy en la línea de Rubens realmente vosotros que no sepáis
que esto es de Rubens o de Jordan podéis pensar que es una pintura de
Rubens es uno de sus discípulos fijaros aquí como es un poco la pareja se
aísman un poco de lo que está aconteciendo porque no habla con ellos
entonces aquí tenemos a Peleo aquí tenemos a Tetis que se inclina hacia
su esposo y toda la escena se desencadena aquí veis un personaje con alas
y fijaros el rostro el rostro es casi el rostro como el de Moons del Grito
es un rostro totalmente expresionista que está gritando y esta es Eribe
para eso discordea que como está enfadada porque no le han invitado a las
bodas lo que hace es presentarse lanza la manzana de oro sobre la mesa y se
va esto es como te tira la piedra después de la mano entonces fijaros ese
rostro de ave que pasa y se va volando aquí tenemos al dios Zeus que está
con la barba en el centro de la composición y a su lado una comuna matrona
romana está su esposa la diosa Hera tenéis que fijaros en la actitud de
Hera pone la mano tiene clarísimo que ella es la más hermosa es la esposa
de Zeus pero también tiene que ser la más hermosa entonces Hera dispone
la mano para que Zeus le dé la manzana porque está destinada a la diosa
más hermosa Zeus tiene la manzana en la mano y empieza a pensarse qué
hace con la manzana problemas con las mujeres fijaros a este lado de pie a
la izquierda tenemos a la diosa Atenea clarísimo con el casco el escudo
perdón, la armadura la lanza es Atenea clarísima y fijaros en la postura
de Atenea levanta el pie de atrás y se inclina a coger la manzana la
postura de Atenea está clarísima yo soy la diosa más hermosa y me
merezco esa manzana y aquí en primera línea tenemos una mujer totalmente
desnuda porque cuando todas están vestidas en un banquete ya está desnuda
tiene que ser la diosa jodida es la diosa del amor y además si hay alguna
duda aquí tenemos a su hijo Cupido que la acompaña con frecuencia que es
el dios del amor también y fijaros ahí dice esa manzana tiene que ser
para mí entonces es la diosa del amor con lo cual todos lo tienen
clarísimo la una pone la mano la otra dice que es mía y la otra
directamente se avanza con ella entonces ¿qué hace Zeus? Zeus se queda
con la manzana en la mano pensando a quién se la doy y de repente es
cuando yo digo que Zeus se lava las manos a partir de ahora la expresión
que le he dado a los hermanos como filatos la podéis emplear como Zeus no
sé si los de atrás se van a enterar pero más o menos lo vais a hacer
entonces fijaros aquí está Mercurio con ese sombrero de ala ancha con el
que se va a llevar a las tres diosas a visitar a Zeus más dioses que
tenemos por aquí vamos a empezar a reconocer a ellos aquí tenemos una
diosa rubia entre la cabeza del caballero y de Atenea que tiene una media
luna en la cabeza Artemisa o Diana Artemis, Artemisa, Diana como la
queréis llamar en mi época Artemisa, ahora es Artemis y el nombre romano
es Diana entonces si Apolo es el dios de la luz su hermana gemela Artemisa
se va a identificar con la luna por eso lleva esa media luna en la cabeza
veis ahí y al lado de Artemis quien está, pues un señor vestido con
coraza pues tiene que ser el dios de la guerra está clarísimo, es Marte o
Ares ¿de acuerdo? entonces fijaros como ya hemos posicionado a todos los
dioses del orinco que salen ahí todo lo tenemos clarísimo nos hablan de
la poda de Pepes y Peleo por supuesto ellos al margen no tienen nada que
ver con los olímpicos que están al otro lado fijaros que según nos
decía el otro día en las proposiciones leemos en izquierda a derecha
entonces ellos como son los personajes de la boda los podíamos poner en el
centro pero el autor ha decidido dejar que toda la escena se desarrolle
aquí, que es ese problema y a los protagonistas los pone aquí en el lado
derecho como retirados del resto apartándolos de los olímpicos y además
del canon de belleza que responde al barroco tenemos esas diagonales tan
clarísimas, tan barrocas marca la lanza de Atenea por un lado marca el
cuerpo de Atenea marca el cuerpo de Pepes en lo barroco son diagonales es
movimiento, es dinamismo frente al renacimiento que son verticales,
horizontales serenidad, equilibrio, armonía y belleza entonces claramente
la composición es barroca, por el canon femenino por la movilidad, por las
diagonales y bueno, os podéis equivocar dentro del círculo de Rubens pero
bastante y aquí ya, con lo que acabamos de estudiar intentemos
perfectamente la temática de esta troca ¿todo el mundo sabría ya
posicionarse y leer esta pintura? desde casa también os ha quedado claro
¿a que se oye mal cuando me muevo? pues ahí lo tenemos difícil jajaja
dime ... vamos a ver tú en un examen tienes que hablar de lo que tú sepas
no de lo que yo sé o sea, yo aquí os hablo desde la óptica de lo que yo
sé y tienes que hablar desde la óptica de tus conocimientos yo ahora te
lo he explicado y te ha quedado muy claro yo no sé si dentro de 15 días
te vas a acordar igual aquí ya cada uno somos mayores y sabemos dónde
dominamos entonces, si esto te ha quedado claro además el arte, lo bueno
del arte es que es muy visual una vez que tú conoces ciertos elementos y
que yo te explico a ponerlos en práctica te va a quedar muy claro
normalmente o sea, yo cuando la gente viene conmigo a un viaje cultural o
viene a un museo yo les digo por favor nunca cojáis mazas quedaros con lo
que estáis viendo visualmente porque eso es lo que vas a recordar si tú
estás cogiendo notas según yo hablo te vas a perder algo mientras que si
yo, una cosa es además lo tienes aquí por escrito entonces yo
sencillamente te estoy indicando cómo centrar eso esos conocimientos que
ya de forma previa yo te estoy diciendo cómo se van a identificar si a ti
te cae esto en un examen tú lo que tienes que hacer es analizar la
composición a Atenea la vas a ver clarísimamente a Venus también porque
está de azul en primer plano, con lo cual en el momento que veas a Atenea
a una mujer desnuda y una manzana de oro la cosa está clarísima entonces
es las bodas de Tetis y Teleo, y luego ya ahí empiezas a lucubrar como tú
ya te vas a saber que es la historia que marca el inicio de la guerra de
Troya y como consecuencias pues ya vas a ver hacia Aerea y vas a ver todo
lo demás y luego ya analizas lo que tú puedas pero claro desde tus
conocimientos yo ahora te lo acabo de analizar y te acuerdas de todo porque
lo acabamos de estudiar y te lo acabo de explicar ya, pero por ejemplo el
encuadre de si no, eso te lo encuadro yo para la... eso... vamos a ver yo
te explico las dos cosas te explico iconografía que es esta clase y ya de
paso te explico técnica la técnica no corresponde a esta clase pero yo lo
hago de paso entonces si tú cuando llegues a analizar una imagen, aparte
de la iconografía pues le puedes hablar de las diagonales que marca esta
la diagonal que marca Afrodita o Venus, la diagonal que marca Atenea el
movimiento que hay en la composición y le dices que eso nos indica que es
el barroco pues fantástico, si encima ya sabes que el cuadro de Jordans ya
fenomenal, pero siempre vete siempre iros de mayor a menor primero la
iconografía que veamos de lo que estamos hablando en el momento que hay
desnudos y semidesnudos femeninos estamos en mitología no se acepta el
desnudo de una señora salvo que sea un tema mitológico eso es lo primero
que tienes que tener clarísimo en cuanto hay un desnudo estamos hablando
de mitología sea femenino, sea masculino si no, te las tienes que ver con
la inquisición y ese es un concepto que nosotros no tenemos hoy en día
pero hasta el siglo XIX desde el renacimiento que empieza en el 480
italiano, que es el siglo XV hasta el siglo XIX que da sus últimos
coletazos la inquisición para que haya un desnudo tenemos que estar en un
tema mitológico eso es lo primero una vez que nos hemos ubicado en un tema
mitológico intentamos averiguar cuáles o si estamos en un tema de
iconografía cristiana intentamos ubicarlos en cuáles pero siempre que
veas un desnudo de hombre o de mujer estamos en mitología eso es el primer
encuadro sobre todo femenino porque el pretexto de la mitología es el
desnudo femenino es al que no se acerca el cristianismo ¿vale? no, no
porque estoy leyendo los primeros temas la iconografía también dicen que
hay un nivel de análisis que tienes que ponerlo en relación con artes o
textos visuales y literarios eso se lo preguntas a los profesores de la
sede central que han escrito esos tres primeros temas y te lo aclaran
bueno, ya os dije que el año pasado esos tres primeros temas son tan
complicados yo los empecé y esos tres primeros temas son tan complicados
que yo creo que les podéis pedir que os hagan como hicieron el año pasado
el año pasado hicieron ellos una introducción de los tres primeros temas
y lo que querían que hicieras con esos tres primeros temas yo os animo a
que mandéis un correo y que preguntéis exactamente cómo quieren que
enfoquéis eso porque ni yo pongo el examen ni lo voy a corregir entonces,
yo te puedo dar mis pautas pero no te van a valer ¿me explico? ellos han
escrito el libro ellos ponen el examen y ellos lo corrigen ellos son los
que te tienen que dar las pautas en ese sentido yo os puedo dar las pautas
para la PED que es lo que corrijo yo al presentar la PED se supone que las
tres primeras que hay una serie de preguntas que corresponden a los tres
primeros temas está ya la gente que ha hecho la PED está ya exenta ¿no?
claro, si hacéis la PED estáis exento ahora yo os dije desde el primer
día si hacéis una PED en condiciones primero que os sirva a vosotros de
investigación que os sirva a vosotros de conocimiento que la disfrutéis y
que sea una PED que honestamente ya os hemos dado varios hitos que digáis
esto está de un 7 o un 8 para arriba porque si me hacéis una PED que a
veces me hacen unas PEDs que son de 5 pues entonces yo te voy a poner un 5
si me hacéis una PED de 5 yo os tengo que poner un 5 y entonces claro, si
os pongo un 5 resulta que en vez de ayudaros con la nota os va a bajar la
nota si tú tienes un 6 y tienes una buena nota en la PED puedes sacar un
notable pero ni te puede pasar al revés que tengas un notable en el examen
que la PED no esté bien y que te baje la nota por eso os digo por favor
sólo hacer la PED si tenéis tiempo, si la vais a disfrutar si realmente
vais a aprender porque hay gente que la hace y luego al final no está
contenta y no la presenta o sea, yo hablo de presentarla presentarla sólo
cuando estéis muy seguros de ella y sepáis que está para notar y ya con
la edad que tenemos bueno... ya lo sabemos todos de lo que hablamos ¿y el
personaje de la PED qué pide? ¿pide un nivel de evolución en el tema?
no, no, yo lo que pido es que vosotros dominéis el tema entonces yo si me
pones este ejemplo pues si tú más o menos si eres felices yo veo que
dominas el tema yo lo que veo es que domines el tema mi objetivo es que
aprendáis a leer la iconografía y la mitología en el arte ese es mi
objetivo como profesora de esta asignatura y eso es lo que yo voy a valorar
en la PED ¿de acuerdo? para lo que van a valorar los profesores de la sede
central eso es lo que tienen que decir ellos se lo tenéis que preguntar
directamente a ellos que son los que van a poner el examen y lo que lo van
a conocer sobre la PED me preguntáis lo que queráis, dime sobre la PED en
la PED precisamente lo que se valora es eso tu nivel de estudio tu nivel de
capacidad, tu nivel de análisis y eso es un trabajo totalmente personal y
un poco según yo doy las clases te puedes dar una idea de un poco lo que
se pide y un poco lo que se busca el arte se lee el arte es consecuencia de
una determinada época y eso es un poco lo que yo quiero que aprendáis a
hacer y entonces el tema mitológico pues yo ahora mismo ya os estoy dando
pautas muy claras en el momento que tenemos una figura femenina desnuda es
que ya es tema mitológico clarísimo eso es un tema personal precisamente
cuanto más innovador siempre y cuando esté basado en una realidad o sea
yo lo que tengo que ver es que no estéis copiando textos de por ahí sino
que lo que me estáis diciendo sea un análisis vuestro yo lo que valoro es
lo que aportáis vosotros ahí yo aquí os explico los temas generales si
aquí sois capaces de analizar esto más y sacarle más partido es un poco
lo que yo busco, no lo que yo ya te he contado ya lo sabes me estoy
explicando entonces se trata de que cojáis esto que cojáis cualquier otra
imagen y que aprendáis a leerla y analizarla preguntas de lo que os acabas
de decir por ejemplo si empiezas si haces una pincelada sobre por ejemplo
el contraste de color, de color tan blanco de actorita con la piel bastante
más oscura de los personajes los bolos masculinos y lo enlatas con la
iconografía egipcia sabes lo que quiero decir eso de que las mujeres van
siempre como muy claras ahí ya vamos mal ahí ya vamos mal porque la
iconografía egipcia no tiene nada que ver con la iconografía cristiana ni
con la iconografía clásica entonces el mundo egipcio tenéis que entender
que el mundo egipcio es un mundo aparte y es un mundo en el que nació
creció y murió en sí mismo es decir, no tiene influencia en ninguna otra
cultura a los griegos les podía haber pasado lo mismo pero los griegos
fueron absorbidos por los romanos los romanos absorben toda la cultura
griega como una esponja y realmente nos estamos basando en todo el tema
otra cosa es que tú hagas referencia que aquí por casualidad, pero aquí
no es que sean los hombres más oscuros de las mujeres es que están en una
zona de penumbra estamos hablando de cosas muy distintas iconográficamente
en el mundo egipcio las mujeres son de piel más clara y los hombres de
piel más oscura pero eso es a nivel general aquí lo que pasa es que a
Venus se está dando la luz a las personas que juegan un papel primordial
en la escena aquí tenemos a dos diosas que juegan un papel primordial que
son Venus y Atenea y están muy iluminadas Ares, como no pincha ni corta
aquí pues si os dais cuenta está mucho más oscuro sencillamente porque
le da la sombra de Atenea el matrimonio que se acaba de celebrar pues
están totalmente apartados de la composición con esa diagonal porque a
partir de aquí están los hombres olímpicos y si os dais cuenta si la
escena la dividimos en tres tenemos a la derecha el matrimonio y en el
centro compositivo todo el kit de la cuestión la manzana de oro a Zeus, a
su esposa a Venus y Atenea y en ese centro compositivo se relaciona todo
hasta que vemos aparecer a Hermes o a Mercurio que es donde va a delegar
Zeus para no mojarse es que es una cuestión de luz a Hera le da un poquito
la luz pero a Zeus pues por la forma le está dando la oscuridad entonces
no tiene nada que ver que sean hombres o mujeres sino oscuridad ¿de
acuerdo? es un cambio de luz y eso es muy típico del barroco porque es
movimiento, es dinamismo y es claro-oscuro eso es muy barroco igual que
ellas son mujeres muy exuberantes eso también es muy barroco ¿de acuerdo?
igual el nombre griego que el romano lo que tienes que optar es que si
optas por el griego todo griego si optas por el romano todo romano o por el
orto bueno, si lo quieres poner vale claro normalmente puedes hablar de
Hera de Afrodita, de Atenea si a Afrodita la llamas Venus no pasa nada pues
nos pasa todo se nos escapa el nombre romano si se te escapa alguno no pasa
nada el problema es por ejemplo si tenéis un original griego eso tiene que
ser griego por ejemplo el trono de Ludovici si cuando habláis por ejemplo
se habla de Venus uno de los primeros relieves el primer relieve donde
salen dos nudos femeninos en el trono de Ludovici que está en el palacio
de Altenas de Roma y es un relieve sobre Afrodita entonces ahí no puedes
hablar de Venus porque es que Afrodita no existe ¿me explico? es una cosa
griega si habláis de Grecia es que todavía Venus no existe porque no lo
han asimilado pero en el momento que ya los romanos intervienen y estamos
hablando de copias romanas o estamos hablando de cosas del Renacimiento del
barroco ya ahí no hay problema ¿vale? bueno, ¿seguimos? bueno, lo que
estaban preguntando aquí es lo que estábamos hablando ahora entonces lo
que yo valoro básicamente es que seáis un poquito más innovadores ¿de
acuerdo? que lo razonéis primero lo que me has dicho tú de Egipto ¿de
acuerdo? bien, bueno de ese matrimonio de Tetis y Peleo van a nacer varios
hijos pero fijaros como Tetis que es inmortal, pues una nereida se ha
casado con un mortal que es un rey que es Peleo, pues resulta que cada vez
que tienen un hijo a Tetis solo se le ocurre pasarle por el fuego vuelta y
vuelta para que el niño se convierta en inmortal se supone que el fuego y
el agua purifican entonces ¿qué pasa? va matando a todos los niños,
claro porque los va pasando por el fuego y va matando a todos los niños
entonces ya, digamos su marido Peleo cuando nace el último, el pequeño
que es Aquiles pues le salva cuando la otra le va a poner en el fuego el
padre se le quita de las manos ella empeñada en que le va a hacer inmortal
y realmente lo que les hace es a la parrilla a los pobres y entonces le
quita ese niño y al final Tetis, sabéis que coge al niño por el talón y
le mete en la laguna Estigia la laguna Estigia es la laguna que se para del
mundo infernal, del mundo terrenal es un poco el cruzar al otro lado de la
vida entonces el niño por la única zona que va a ser vulnerable es por el
talón porque su madre le ha cogido así con dos deditos por el talón le
ha metido dentro del agua por lo menos en el agua se puede atragantar pero
no le va a pasar nada más le saca, le ha convertido no en inmortal en
inmulnerable todo el cuerpo salvo el talón por eso nuestro talón es el
talón de Aquiles cuando me decían talón de Aquiles y cuando una persona
es débil todos tenemos un punto débil físico lo habréis oído en muchas
ocasiones es que el talón de Aquiles de tal persona son los pulmones, es
el corazón ahora llego a eso pero el punto vulnerable de Aquiles era su
talón por eso se habla del talón de Aquiles y por eso todas las personas
tenemos un talón de Aquiles y normalmente lo que hacen los enemigos es
buscar el talón de Aquiles de aquel al que se van a dirigir ¿como se
llama el lago? la laguna estigia bueno cuando Aquiles tenía 9 años el
adivino Calcante dijo que la guerra de Troya y la ciudad de Troya no se
tomaría sin Aquiles entonces ¿qué hace Tetis? como Tetis no quiere que
su hijo vaya a la guerra porque han profetizado que solo se van a la guerra
si va él pero que además va a morir lo que hace es que oculta a Aquiles
en la corte del rey Licomedes que solo tenía hijas entonces le visten de
niña cuando tenía 9 años y va a pasar allí otros 9 años y se le llama
Firra la rubia porque le visten con ropas femeninas y está ahí entre las
hijas de Licomedes esto se plasma bastante en el mundo del arte porque ahí
está oculto durante 9 años hasta que un día llega aquí y llega Ulises
Ulises es el nombre romano Odiseo es el nombre griego pero por ejemplo a
Ulises todo el mundo le conoce por Ulises y Ulises llega disfrazado de
mercader a la corte del rey Licomedes y se presenta con telas con joyas
porque era una corte de princesas todas son niñas se presenta con telas,
con joyas y se le ocurre guardar algún arma entre esas telas y esas joyas
este es un tema que sí se va a representar mucho en el arte porque da ese
juego para representar figuras femeninas, figuras masculinas etcétera
entonces lo que hace es que cuando todas las hijas del rey están eligiendo
que si las joyas, que si las telas normalmente se ponen joyas en pintura
porque da más juego pues esconde una espada o esconde algún elemento
bélico y Aquiles va a por el elemento bélico que es un chico entonces
cuando Ulises descubre que está oculto en esa corte de princesas que
realmente ha cogido en el momento que se descubre que es Aquiles pues no
tiene más remedio que ir a la guerra de Proye y como el destino es
ineludible en el mundo griego pues al final va a morir en la guerra de
Proye de acuerdo como había dicho ese oráculo que por mucho que su madre
intentó guardarle durante nueve años en esta corte del rey Licomedes pues
al final su destino se va a cumplir cuando no tiene más remedio que ir a
esa guerra pues lo que va a suceder es que Tethys le va a entregar una
armadura divina que les había hecho Hephaestus a su padre como regalo de
bodas también le da esos dos caballos inmortales que les había regalado
Poseidón para que vayan más protegidos y realmente la Ilíada de Homero
lo que narra es el décimo y último año de la guerra de Proya el momento
de la cólera de Aquiles cuando Aquiles no tiene más remedio que
intervenir en la guerra de Troya y lo que va a conocer eso es suficiente
Aquiles va a participar en la guerra con su amigo Patro pero Aquiles no
tiene ningún interés por participar en la guerra entonces un día
Patroclo se cuenta que le pide su armadura para participar en la guerra esa
armadura que les había regalado Hephaestus y Héctor que es el príncipe
troyano, el hijo de Priamo viendo la armadura se piensa que es Aquiles va a
por él y mata a Patroclo en ese momento que Héctor mata a Patroclo
Aquiles entra en cólera entra en la guerra y mata a Héctor al príncipe
troyano y además se niega a entregar su cadáver al rey Priamo de Troya y
arrastra el cuerpo de Héctor alrededor de Troya ¿por qué hace Aquiles
todo esto? bueno, pues si partimos de la base de que griegos y romanos los
hombres eran bisexuales lo entendemos mucho mejor Patroclo era muy muy
amigo de Aquiles ¿de acuerdo? bueno, pues que sucede aquí que los dioses
están indignados por la falta de respeto de Aquiles a los muertos a lo que
está haciendo con el cuerpo de Héctor y le piden a su madre Tethys que
Aquiles entregue el cadáver de Héctor al rey de Troya, al rey Priamo
fijaros el respeto a los difuntos es en cualquier cultura hay que mantener
el respeto hacia los muertos hacia los difuntos en cualquier cultura en
Grecia una de las cosas peor que se podían hacer era no tener ese respeto
hacia los difuntos siempre es algo que es fundamental bueno, después de
todos estos acontecimientos de que Aquiles arrastra el cuerpo de Héctor
alrededor de Troya finalmente hay dos versiones de la muerte de Aquiles en
las dos versiones muere por una flecha clavada en el talón hay una
versión que dice que París el famoso de la disputa le lanza una flecha le
dan el talón y le mata y hay otra versión que dicen que es el propio dios
Apolo el que le lanza una flecha le dan el talón y le mata sea como fuere
Aquiles muere por el único punto vulnerable de su cuerpo que es el talón
por eso yo os digo que se habla de que todas las personas tenemos un talón
de Aquiles un punto débil porque es por el que muere vamos a hablar ya
hemos terminado con este tema vamos a hablar ahora de las sirenas mirad,
las sirenas son genios marinos mitad ave y mitad mujer que se van a
mencionar por primera vez en la Odisea y recalco lo de ave hoy en día
tenemos un concepto de las sirenas que es de cintura hacia arriba cuerpo
femenino, de cintura hacia abajo un pez eso es totalmente contemporáneo
las sirenas en la antigua Grecia eran aves con rostro y busto femenino ¿de
acuerdo? a partir ya de bastante adelante siempre en la antigüedad las
sirenas clásicas siempre aparecen como aves siempre aparecen como aves
bueno, según Apolodoro eran tres una tocaba la lira, otra tocaba la flauta
y otra cantaba la lira y la flauta son los instrumentos más clásicos y la
otra cantaba bueno, las leyendas nos dicen que las sirenas habitaban en una
isla del Mediterráneo enfrente de Sorrento que ya sabéis que es la zona
de la costa amalfitana es una de las zonas más bonitas de Italia bueno,
pues en Sorrento y cantaban cuando llegaban barcos y que su canto era tan
hermoso que los barcos se acercaban hacia las rocas de esa costa amalfitana
empezaban a zozobrar se rompían y así esos imprudentes marineros caerían
al agua y las sirenas los devoraban se cuenta que los argonautas que son
los que vamos a hablar en los próximos días de ellos pasaron tan cerca de
las sirenas que gracias a que Orfeo que iba con los argonautas cantaba y
tocaba la lira pues lo hacía de una forma tan melodiosa que los marineros
no sintieron esa necesidad de acercarse a las sirenas y por eso el argos y
los argonautas se salvaron de morir a manos de las sirenas en cuanto a
Ulises que es el odiseo griego tarda 10 años en volver desde Troya hasta
Ítaca que estaba muy cerca Ulises es muy prudente y aconsejado por la maga
Circe lo que hace es que dice que le aten sus compañeros al mástil del
barco y que aunque les pida por favor les suplique que le desaten que no le
desaten y a sus compañeros marineros les dice que se pongan tapones de
cera en los suelos de esta forma el único que cuenta la mitología que
consiguió oír a las sirenas y salvar la vida fue Ulises los compañeros
que están remando se ponen esos tapones de cera y él, como está amarrado
al mástil empieza a oír el canto de las sirenas y como está atado no
puede desatarse para estirarse porque decían que el canto de las sirenas
era tan dulce tan melodioso como que era muy atrayente y sentías el
impulso irremediable de ir hacia ellas cuando empezó a oír a las sirenas
de hecho sintió ese impulso de lanzarse hacia ellas y sus compañeros se
cuenta una de las leyendas es que las sirenas despechadas por no haber
podido acabar con Ulises por su fracaso se precipitan al mar y perecen
ahogadas bueno, pues vamos a ver yo os digo que la isla de las sirenas se
sitúa enfrente de Sorrento en la bellísima costa marcitana y aquí
tenéis como eran las sirenas en la época griega y romana se las
representa normalmente con busto femenino y rostro femenino con alas aquí
es prácticamente una mujer salvo las patas y las alas pero normalmente son
figuras más pequeñitas esto está esta sirena está en el museo
arqueológico de Atenas es que se me ha pasado el pie de foto se me ha
pasado el paje y aquí tenéis un mosaico del museo del bardo en Túnez que
normalmente se corta en los libros de texto yo no sé por qué se corta si
aparece en los libros de texto aparece cortado por aquí y siempre se hace
referencia a esta parte del mosaico romano en el que vemos el barco de
Ulises vemos a Ulises atado al mástil y cómo va a ser el único personaje
que oiga las sirenas si no cortamos el barco y tenemos el mosaico completo
como aparece aquí aquí tenemos a esas sirenas que las veis las patas de
ave perfectamente vemos una que canta, otra que toca la flauta otra que
toca la lira y que su canto atrayente atrae a las sirenas si os dais cuenta
esta leyenda es mucho más normal porque si las sirenas serían aquí una
ave carroñera como le pasa a las gaviotas sabéis que las gaviotas
mordisquean y van a por todo con ese concepto de ave se entiende mucho
mejor que atraigan a los marineros hacia la costa para que los marineros se
ven con las rocas caigan al agua, perezcan y después comérselos es muy
entendible ese concepto de sirenas cuando son aves que cuando son una mujer
con cola de pez que no te la imaginas comiéndose un marinero es algo casi
antropomórfico vamos a hablar ahora de las deidades de Aguadul lo vamos a
dejar aquí porque se me ha pasado muy rápido espero que os haya gustado
la clase