Bien, bueno, pues buenas tardes. He hecho esto porque estas sesiones se
graban, ¿vale? Porque, bueno, así nos lo piden del Campus Norte y, bueno,
pues todos los martes de 7 a 8 podréis seguir la clase sin venir aquí en
directo desde casa. Si sabéis conectaros a este aparato de inteca.uned.es
y si no, también las podréis ver en diferido porque yo no solo las emito
sino que las grabo y quedan grabadas y se pueden registrar con facilidad,
¿vale? Ahora diré cómo se buscan para que las podáis localizar sin
mayor problema, ¿no? Entonces, dicho eso, pues bueno, ya que cada cual
decida si quiere venir, si no quiere venir, yo aquí... Aquí voy a estar,
digo, porque la tengo que impartir, estéis o no estéis, porque en
teoría, en teoría solo, porque aquí en el chat no veo a nadie, me espera
gente al otro lado del chat, pero es verdad que como yo las grabo, mucha
gente las ve luego o después, no tiene por qué estar a las 7 esperando
que yo explique la historia antigua 1, ¿vale? Entonces, dado que estáis
aquí varios nuevos y que probablemente también los que la estén viendo
esta grabación en clase sean en general nuevos quizá en la UNED. Y quizá
también en la asignatura unas pautas generales introductorias sobre cómo
vamos a funcionar en clase, cómo vamos a ir articulando cada uno de los
temas, cómo van a ser las sesiones de las tutorías, que como sabéis son
normalmente clases y luego aspectos relacionados con las PEC, con el
manual, con el sistema de evaluación, bueno, lo que sería una
presentación clásica de la asignatura. Bien, nuestras clases... Lo que
van a ser clases serán siempre los lunes, perdón, los martes de 7 a 8,
¿vale?, en esta aula y se emitirán también a través de INTECA de 7 a 8,
pero, como he dicho antes, quedarán grabadas. Se da la circunstancia que
yo ya puse en un mensaje en el curso virtual que yo en enero me marcho a
una estancia en Alemania de varios meses y que por tanto las dos clases
correspondientes al mes de enero, los dos martes lectivos, del mes de enero
inmediatamente anteriores a los exámenes, tendremos que adelantar las
clases antes de Navidad, ¿vale? Ya se os dirá cuándo, recibiréis un
correo en que se os dirá la clase del martes tal de enero pasa al martes
tal de octubre al día... No, no será martes, será jueves o viernes tal
de octubre o de noviembre, ¿vale? Desventaja, bueno, pues que en enero ya
solo me tendréis accesible por el correo electrónico, pero tiene otra
ventaja. Y es que os iréis a las vacaciones de Navidad con todo el temario
visto. De modo que, bueno, pues ya podéis ir con todo el bagaje de lo que
tengáis que estudiar perfectamente recorrido por las explicaciones que
haremos aquí. Entonces, bueno, yo creo que eso no es malo porque el 20, el
21 de diciembre, el día que sea el último martes lectivo antes de
Navidad, habremos visto desde las civilizaciones del cuarto milenio antes
de Cristo y las ciudades-estados sumerias, hasta la expansión del imperio
persa, ¿no? Por poner un poco los límites cronológicos a esta asignatura
de Historia Antigua I, Próximo Oriente y Egipto. Lógicamente, tenemos un
número determinado de sesiones que viene marcado por los martes lectivos,
que prácticamente son todos. Me parece que no hay ningún martes que
tengamos fiesta y si en alguna ocasión hay algún cambio por alguna
razón, siempre se dará la clase. O sea, no os vais a quedar sin el
número. Parece que son 15 sesiones establecido para este semestre y a lo
mejor el volumen o el número de temas del temario de la asignatura y el
número de capítulos de los dos volúmenes del manual de la asignatura es
superior a 15 sesiones, ¿no? O a 15 unidades, ¿no? Entonces, nosotros en
las sesiones, en las tutorías, sencillamente, lo único que podemos hacer
es una selección de temas más o menos transversales para que vuestro
trabajo con el manual sea un poco más llevadero, sea un poco más grato.
Entonces, ese horario de las sesiones, bueno, ese horario, perdón, esa
lista de los temas de las sesiones que vamos a desarrollar yo lo he dejado
subido en un documento. En el foro correspondiente al centro de Pamp해야
y al centro de Tudela del curso virtual, ¿vale? Que es un espacio que voy
a presentar ahora y que es bueno que conozcáis. Vosotros entráis en la
página de la UNED, buscáis el campus virtual, os autenticáis y os
saldrá probablemente un desplegable con una lista de asignaturas, ¿no? En
esa lista de asignaturas, una vez que entráis en la que nos ocupa, tenéis
varios espacios que creo que... Otros no son nada importantes, pero alguno
es importante que frecuenteis. Uno para funcionar nosotros es el foro de
debate. En este foro de debate tenéis un grupo de tutoría donde yo dejo
material que me parece importante como apoyo a las explicaciones que voy a
dar semanalmente. Y de momento lo que he dejado ha sido este plan tutorial,
que aunque ahí veréis que lo que pone son sesiones de los lunes, porque
está hecho pensando en Pamplona, pero bueno, en vuestro caso donde leáis
lunes, pues martes. De modo que así podéis saber qué contenidos vamos a
tratar en el curso en cada una de las semanas. Hoy estaba previsto
introducción general asignatura, pues es 8 de octubre, introducción
general asignatura. El próximo martes, 15, hablaremos de la introducción
general al próximo oriente. Y ahí veis cuáles son los contenidos que
vamos a tratar en todas esas sesiones. Estas dos de aquí, la del 14, 15 en
este caso y 21 de enero, tendremos que adelantarlas, como digo, con
anterioridad. En principio con ese recorrido, de no sé cuántas sesiones
son, más o menos se pretende cubrir de manera directa. Todo el ámbito
cronológico de la asignatura y todos y cada uno de los contenidos del
temario de la asignatura. Pero yo no voy a seguir estrictamente ni el
ordenamiento de temas del manual, ni el orden de los temas del temario de
la asignatura, porque mi manera de aproximarnos a la historia del próximo
oriente va a ser Empezar con Mesopotamia desde el cuarto milenio a la
segunda mitad del segundo milenio, con lo cual prácticamente barremos todo
el gran marco cronológico del próximo oriente antiguo que se contempla en
la asignatura. Y luego, a partir de ese momento, empezar un recorrido por
la periferia de Mesopotamia de occidente hacia oriente. Hititas, Asirios,
Fenicios, Hebreos, Elamitas... Persas y finalmente terminar con Egipto. El
manual, si lo habéis visto, hace una presentación en la que el criterio
fundamental está entre lo geográfico y lo cronológico. Bueno, yo cuando
explique un tema, pues el día que expliquemos el imperio acadio, pues yo
diré, bueno, esto está tratado en el capítulo tal del manual. En algunos
temas, por ejemplo, esta introducción que haremos la semana que viene...
La semana que viene etnográfica y geográfica. Acrescentaré, porque me
parece importante como primera contextualización lo que dice el manual. Si
habéis mirado el manual, dedica la introducción, no sé, 15 páginas, 12
páginas y llega. Bueno, pues yo le dedicaré al menos dos clases a que nos
hagamos cargo de la etnografía, geografía, lingüística y
paleoetnografía del próximo oriente antiguo. Y otra, que analicemos la
evolución de la idea de estado en el próximo oriente. Y luego ya a partir
de ahí empezaremos con Sumer y con Acab. Quizás sería mucho más útil
empezar el primer día con Sumer, como hace el manual después de esa breve
introducción y ya está. Pero bueno, yo prefiero hacerlo así porque voy a
estar hablando, pues yo que sé, de la Baja Mesopotamia, de los Montes
Zagros, del Eufrates, del Lago Van, del Antilibano o de Urartu. Y vais a
decir, bueno, ¿esto qué es? Entonces, bueno, precisamente para que
vuestro estudio sobre el manual... ...que tiene que ser personal, tenga
unas bases más o menos firmes, prefiero dedicar un par de sesiones a
caracterizar el ámbito geográfico, el ámbito epistemológico y de
fuentes y el ámbito cronológico en el que nos vamos a mover. Creo que
suele ayudar y mi intención es que sea así. Nosotros obviamente solo
podemos, porque la UNED está hecha así, tener clase un día a la semana.
Una hora a la semana. Eso tiene una contrapartida y es que no podemos
profundizar en los temas, pero para la planificación de vuestro trabajo
tiene una ventaja porque podéis llevar, si os comprometéis, la asignatura
a la semana. Bueno, pues lo deseable sería, bueno, pues en la clase de la
semana que viene Javier nos va a hacer la introducción al Próximo
Oriente. Bueno, pues voy a clase con el capitulito de introducción.
Específicamente leído, ¿no? Del manual. Bueno, eso sería lo deseable.
Pero también podéis hacer a la inversa. Bueno, yo no leo nada. Espero a
que veamos el martes o en el caso de Pampón el lunes, pero bueno, el
martes la sesión correspondiente y digo, a ver, Javier nos ha hablado de
sumerios y acadios. Voy al manual y trabajo sobre los sumerios y los
acadios después de ya tener unas nociones generales. Ahí tiene que ser
cada cual el que decida cómo hacerlo. Algunos preferiréis. Algunos
preferiréis que cuando vengáis a clase ya os suenen cosas y otros
preferiréis que no os suene nada y que en cambio luego al llegar a casa el
trabajo vuestro con el manual sea un poco más guiado. No tenga unas bases,
como decía antes, más sólidas. Decía que en algunos temas me apartaré
del manual, aunque siempre dejaré algún material complementario que,
bueno, entiendo, pues alguna tabla cronológica o alguna lista de rasgos de
alguno de los estados. No tengo una tabla cronológica o alguna lista de
rasgos de alguno de los estados del Próximo Oriente que entiendo que puede
ser útil, pero que a lo mejor yo subo ahí al área, el foro de debate del
curso virtual, pero que, bueno, pues yo cuando de la clase pues ni miro y
me dedico a explicarlo de otra manera. ¿Por qué haré eso en determinadas
ocasiones? Porque son ocasiones en las que detecto que el manual al
presentar los contenidos es especialmente faragoso, por así decirlo. Y me
interesa que en vez de contaros yo a los sujetos. Ritas, pues a mi manera,
pues procesemos mejor el contenido del manual, porque a lo mejor el manual
hace hincapié en cosas que en la tradición historiográfica no habían
tenido especial importancia y que, sin embargo, el manual le da importancia
y, por tanto, nuestra obligación es trabajar con arreglo al manual y la
vuestra estudiar con arreglo al manual. Pero incluso en esos casos en los
que yo diga, bueno, hoy vamos a hablar de los fenicios, que corresponden al
capítulo... tal y tal del manual y al tema tal y cual del temario. Aunque
yo os pueda dar otros materiales, seguiré en ese caso, por ejemplo, el
manual. Bien, no hace falta que diga cuál es el manual, porque todos lo
conocéis, el de Amélie Courts, la historia del próximo oriente en la
antigüedad, y son dos volúmenes. Bueno, probablemente si ya lo tenéis,
que es bueno que ya lo tengáis y le habéis echado un vistazo, pues,
bueno, tendréis vuestra opinión. Sobre el manual, la que sea, ¿no?
Bueno, yo creo que, en general, después de bastantes años tutorizando
esta asignatura, creo que hemos mejorado porque hay un texto claro. Claro
en el sentido no de que sea claro el texto, sino que sabemos cuál es el
texto y es un texto aparentemente asequible, riguroso y que solo tiene un
problema. Y que es un texto de crítica histórica, es decir... Courts lo
que hace es una actualización de por dónde van los grandes problemas de
la investigación en cada una de las sociedades del próximo oriente
antiguo y de Egipto, ¿no? Y, bueno, de la periferia del próximo oriente,
incluyendo ahí, como decíamos, pues, desde los hititas o los asirios
hasta los persas. Entonces, uno a veces, cuando lee el manual, tiene la
sensación de que no hay nada cierto sobre ninguna de las civilizaciones
que tiene que estudiar. Incluso los persas. Los persas, que es como una
civilización clásica por excelencia, por su relación con el mundo
clásico y de la que habla Genofonte y Heródoto. Y tenemos siempre con la
escasez propia de las fuentes en el mundo antiguo un montón de
información. Pues resulta que uno empieza a leer aquello y dice, bueno,
claro, es que Heródoto mira a los persas con este cliché y este otro
autor los mira con este otro. Entonces, bueno, las inscripciones van por
otro camino. Bueno, a veces es, a mi juicio, excesivamente sencillo. Bueno,
pues nuestra misión en clase será moderar un poco ese escepticismo de
esta autora y que al menos os quede claro cuál es la evolución política,
la evolución social y las propuestas ideológicas de esa civilización.
Tratando, en la presentación que yo haga, de no omitir ningún elemento
que luego trate el manual. Luego el manual tiene un elemento que puede... A
veces hacerse un poco tedioso, pero bueno, yo creo que es positivo y es que
intercala muchas fuentes. Constantemente está citando por la inscripción
de Begistum, este pasaje de Heródoto, esta carta del archivo de Amarna o
el texto del código de Amurabi. Ven ahí cinco páginas con todo el
extracto del código. Bueno, a mí eso me parece bien porque la historia
antigua se hace de fuentes y las fuentes tienen que formar parte del
discurso histórico. Y ella cumple muy bien con esa función y quizá donde
se excede es en que cumple también muy bien con la función de dar entrada
a toda la historiografía secundaria. Pues según este artículo de este
autor, los Ugritas son poblaciones autóctonas, pero según este artículo
de este otro autor, son poblaciones inmigrantes con elementos indoeuropeos.
Bueno, entonces al final, como hay muchas cuestiones que están sometidas a
controversia, pues uno se puede perder. Pero pensad que... En la historia
de los tiempos antiguos, ese diálogo constante, fuentes primarias,
inscripciones arqueológicas y textos literarios contemporáneos y fuentes
secundarias, todo lo que es el fruto de la investigación de siglos, desde
el XIX, finales del XVIII, que surgen los estudios sobre antigüedad o la
orientalística en particular, es cómo se construye la historia. Entonces,
desde ese punto de vista, el manual epistemológicamente y
metodológicamente es perfecto. Lo que no sé si es perfecto para un alumno
de primero. Pero bueno, para eso estamos también los tutores, para
intentar desmenuzar ese contenido y que a las preguntas sobre la
organización social, política o la vida urbana en una de esas
civilizaciones, o la diplomacia o lo que sea, podáis responder con cierta
base, con cierto rigor. Ese será un poco el objetivo de las sesiones. Y
las presentaciones que tendremos en clase, que aunque a veces sigan el
manual, incluso en aquellas veces en las que no siga yo directamente el
manual, y especialmente en esas veces, yo no tengo ninguna pretensión ni
de mejorar el manual ni de sustituirlo. De hecho, mi idea de pegarme o de
ceñirme al manual es evitar que yo me deje cosas, que luego estén en el
manual y que, bueno, hubieran caído en el examen y que, bueno, podáis
decir, pues esto justo no lo explico. Bueno, pues vamos a intentar, aunque
al final la historia antigua y en general la historia antigua del Próximo
Oriente es independiente de quién te la cuente, porque las fuentes son las
que son, luego ya podemos descender a cuestiones un poco más propias del
debate histórico. Bueno, pues lo cierto es que... Bueno, en realidad es
mejor atenerse al manual que, bueno, pues que nos dejemos alguna cosa que
el manual considere importante. Por eso yo, desde que han instalado este
manual, pues lo tengo un poco más presente en las explicaciones, porque
los que teníamos otros años es que intentar adecuar el contenido del
manual a una clase semanal es que era absolutamente imposible. Entonces yo
prácticamente me olvidaba del manual y listo. Bien, dentro de ese ámbito
del curso virtual... Creo que hay otro sitio que es bueno que frecuentéis,
¿no? Bueno, más que que frecuentéis, que consultéis al menos una vez,
¿no? Tanto el que es nuevo en la UNED como el que ya es veterano, ¿no?
Que es la guía de estudio, ¿no? Este documento que, bueno, pues aparece
también en abierto en la página web del Grado en Geografía e Historia,
pero que uno puede descargar en PDF, ¿no? Está en ese globo que pone
guía de estudio. Que habéis visto que pintaba... Que habéis escuchado
anteriormente. Esto es bueno que os imprimáis el PDF y que lo leáis tanto
ahora a comienzo de curso como al final del curso, pues en enero, antes del
examen, ¿no? Sobre todo atendiendo a este punto de los resultados de
aprendizaje, que es una manera pues muy pedagógica y muy bonita de decir
que se espera de vosotros en la asignatura, que se espera que aprendáis en
la asignatura. Y también si alguien... Ayuda al plan de trabajo, donde
más o menos se da una pauta sobre cómo ir y en qué evolución seguir,
bueno, pues los contenidos, por así decirlo, y el trabajo con cada uno de
los contenidos, ¿no? Obviamente ahora al principio es bueno mirar también
la pestaña relativa al sistema de evaluación. Es el segundo elemento del
que yo quería hablar, ¿no? Bien, el sistema de evaluación... Se
articula, como en casi todas las asignaturas de la UNED, en dos líneas,
¿no? Por un lado, la prueba presencial, que haréis en una de las dos
semanas habilitadas para exámenes en el mes de enero-febrero, ¿vale? Y la
prueba de evaluación continua. De la suma o del equilibrio entre las dos
se configura la nota final. Nosotros, los tutores, en la prueba presencial
no tenemos... Nada que ver. Ni la ponemos ni la corregimos, con lo cual
también los tutores en cierta medida nos sentimos un poco examinados por
la prueba presencial, porque de repente pueden poner algo ahí y va, pues
justo esto no lo expliqué. Bueno, pues por eso siempre insisto en lo que
decía antes. Las tutorías no pretenden sustituir el contenido de la
asignatura, porque yo puedo hacer una elección y decir, pues no voy a
explicar... En detalle los elámitas, ¿no? Pues solo los voy a explicar en
su relación con la Babilonia casita. Y luego resulta que caen. Bueno, pues
también nosotros en cierta medida, como decía, nos vemos examinados en la
prueba presencial. Y ahí, pues no podemos hacer nada. Pero luego sí que
están las pruebas de evaluación continua o el acogerse a la prueba de
evaluación continua, que son una serie de ejercicios. Tres. Lo cual me
parece un poco exagerado para una asignatura cuatrimestral, porque al
final, bueno, esto puede tener un problema, ¿no?, que ahora explicaré.
Que se reparten a lo largo del curso. Que es voluntario acogerse a hacerlas
o no. Y que liberan, eximen de la última pregunta del examen si están
hechas y obviamente si están también aprobadas. ¿Vale? Ahí sí que, a
diferencia de lo que pasaba con la prueba presencial, intervenimos
nosotros. Las PECs nos las enviáis a través de la pestaña Entrega de
Trabajos del curso virtual a los tutores. Y somos los tutores los que la
corregimos, os ponemos una nota y os damos un cierto feedback sobre cómo
lo habéis hecho, qué habéis hecho bien o qué podríais haber hecho
mejor. ¿Hacer las PECs o no hacerlas? Bueno, aquí. Ya hay teorías de los
más veteranos para todos los gustos. Mi consejo es siempre hacerlas. Es
verdad que en esta asignatura son tres y eso genera una cierta tensión.
Pero también es verdad que las PECs son una excusa para ponerse al menos a
trabajar con los asuntos que están implicados en la resolución de esas
PECs, ¿no? Es decir, si os piden comentar la estela en Aranzim, pues vais
a tener que estudiar el imperio académico. Y quién fue en Aranzim y la
importancia del registro escrito historiográfico en las sociedades del
Próximo Oriente, la importancia de la iconografía, bueno, lo que sea,
¿no? Y ahí hay dos vías, ¿no? Bueno, pues veo la PEC. Todavía veis que
no hay ninguna subida. Suelen tardar estas primeras semanas un poco para
que la gente se ubique. Hay dos vías. Veo la PEC y me pongo como un loco a
buscar dónde están las respuestas para hacerla. O veo la PEC, la leo, me
hago un planning, bueno, esto lo tengo que entregar, probablemente la
primera será hacia el 20 de noviembre. Pues hasta el 20 de noviembre he
tenido forzosamente que haber estudiado las cuestiones que están
implicadas en la PEC. Y tres, cuatro días antes de la fecha de entrega me
pongo a hacerla. Yo creo que eso es mucho más constructivo que lo otro,
porque lo otro al final es hacer unas PECs de manera como si dijéramos
digital, ¿no? Bueno, pues me preguntan por quién fue. Voy a la Wikipedia,
voy al manual, tal, y respondo y al minuto se me ha olvidado, ¿no? Y la he
hecho y muy bien, ¿no? Creo que es mejor que sirva también ir y así
nacieron estos ejercicios, ¿no? Con esa filosofía que sirva como una
manera de obligaros a trabajar los contenidos del manual para después
responder. ¿Cuál es el problema de hacer las PECs? Pues que convirtamos
la asignatura en una especie de olimpiada. De PECs, ¿no? Porque hago unas
PECs extraordinarias, busco en Internet, pongo, miro la bibliografía
complementaria que se recomienda en la web, miro los accesos a enlaces de
información, bueno, y son excelentes, pero al final las PECs cuentan una
parte de la nota siempre que saques un 4 en el examen. Entonces, mi consejo
es que las hagáis. Yo siempre intento poneros buena nota y valorar el
esfuerzo que hay detrás y daros cierto feedback. Pero dedicarles,
convertirlas en un medio para el estudio, no en un fin en sí mismo. Venga,
ya las he hecho las 3 y ahora así no tengo que hacer la pregunta a final
del examen. Bueno, pero si resulta que llega el 13 de enero, que puede ser
la fecha de entrega o irá por ahí, de la tercera PEC y habéis hecho unas
PECs magníficas de 10 las 3, pero no habéis realmente estudiado nada más
que los elementos implicados en cada una de las PECs, pues probablemente
no. Pasaréis la asignatura. Entonces, bueno, yo he conocido alumnos que no
han hecho las PECs y han sacado muy buena nota y alumnos que han hecho unas
PECs magníficas, muchas veces por ese modelo que yo decía un poco
digital, de ir buscando la respuesta concreta y luego pues no les ha
pillado el toro y no por falta de capacidad, sino por falta de tiempo, pues
no van aprobando. Si haces la PEC, luego te puedes hacer el examen con
todas las preguntas. Sí, efectivamente. Dice ahí que si decides... Que si
respondes a la última pregunta, se da por hecho que renuncias, por así
decirlo, al trabajo previo, que también esa es otra vía. Bueno, yo hago
las PECs como instrumento, pero si resulta que la parte práctica final del
examen la tengo clara y me sale algo que controlo, pues la hago y me olvido
de lo anterior, que nunca habrá caído en saco roto porque siempre será
algo que, bueno, pues habéis trabajado con anterioridad, ¿no? Entonces
ese es mi consejo sobre las PECs, hacerlas, pero hacerlas siempre de manera
equilibrada. Tenemos que esperar a ver qué es lo que ponen y cómo las
articulan, también en plazos. Bueno, pues hacerlas siempre con tiempo,
pero sin dedicarle más tiempo del debido, ¿no? Y luego en este espacio
también del curso virtual, dado que una vez a la semana sospecho que
entraréis a nuestro grupo de tutoría, hombre, pues es bueno darse una
vuelta por el foro de consultas generales, ¿no? Porque, bueno, es bueno...
Resuelve mucho, ¿no? Sí, por eso. Para que vosotros no hagáis la misma
pregunta, al menos para eso, y luego, bueno, pues porque ahora de momento
las preguntas, ya veis, son más instrumentales, procedimentales que de
contenidos, pero yo que sé, a lo mejor estáis estudiando la tercera
dinastía de Ur y tenéis un detalle sobre el código de Urnamu y, bueno,
en vez de enviar un... email a mí o a los profesores de la sede central,
os metéis aquí y hay una entrada que pone Urnamu y resulta que la
pregunta que ibais a hacer ya está resuelta. Pero bueno, es mi consejo,
pero también se puede prescindir directamente de esto y no perder el
tiempo con esto porque, bueno, ya veis, hay hilos, ¿no?, que tienen 18
respuestas y llevamos dos días de curso, o sea que algunos te puedes,
bueno, pues enredar y no digamos nada ya si entras al de estudiar, que eso
ya es la jungla, ¿no? Entonces, en algunas asignaturas, no sé si será
esta, sospecho que no, cuando empiezan a aparecer ya las consultas de
contenidos, el foro de consultas generales lo administran por temas, ¿no?
Por ejemplo, en prehistoria eso lo hacen muy bien, ¿no? Consultas sobre el
achelense, consultas sobre el neolítico, entonces eso es muy rápido
porque entras, estás estudiando el tema, vas ahí e ignoras lo demás.
Cuando tengan que estudiar el epipaleolítico ya miraré, ¿no? Aquí no lo
suelen hacer, no sé si a lo mejor este... Este año, pues les da por
ordenar un poco más todo ese material que a priori, pues bueno, puede
parecer difícil, ¿no?, de gobernar. Entonces, bueno, aquí que cada uno
dedique a esto, pues el tiempo que pueda y que vea que le rinde desde el
punto de vista, bueno, pues de las asignaturas en las que se hayáis
matriculado, del tiempo de que dispongáis, bueno, pues de todos los
condicionantes, digamos, personales que rodean. Bueno, pues las
circunstancias un poco de cada uno, ¿no? Y bueno, esas son un poco las
pautas así que me parecen válidas para el primer día. Yo creo que no me
dejo así nada importante. Hemos hablado de... Bueno, evidentemente,
decíamos antes, si en alguna ocasión hay una divergencia entre lo que yo
diga y lo que diga el manual, a pesar de mi esfuerzo por seguirlo,
obviamente prima lo que dice el manual. Y en caso de duda, pues también
para eso está el equipo docente al que podéis, incluso debéis escribir
para si os responden, bueno, pues cualquier cosa. Ellos últimamente estos
días veo, pues eso que suben muchos mensajes, que están muy activos en la
lista, ¿no?, del curso virtual que hemos visto antes. Bueno, pues sospecho
que responden, pero bueno, yo también tenéis mi correo electrónico y
podéis preguntarme en cualquier momento. O sea, que no esperéis. Bueno,
pues ya veré a Javier el martes y entonces le pregunto porque, bueno, si
es una duda que necesitáis resolver para poder seguir avanzando, pues
planteadla. Yo veo el email todos los días. De hecho, es preferible que
planteéis las consultas siempre en el correo electrónico, mejor que en el
foro, que yo al final entraré una vez a la semana como mucho dos.
Entonces, si mandáis un email lo veo a diario y el foro pues voy a tardar
más en contestar porque es más lioso. Entre las distintas asignaturas que
llevo, pues poder dedicar a todas, tiempo todos los días desde el punto de
vista de la administración de ese curso virtual. ¿Alguna pregunta que
tengáis vosotros o inquietud o experiencia o consejo? Voy a colgar
presentaciones que irán también en la pizarra de la grabación y
normalmente yo dejo que en la pizarra de la grabación se puedan descargar.
Y luego cuando esté configurada, que no sé si está ya la página nuestra
de horarios del centro asociado, creo que ahí también están subidos.
Entonces, si no será porque tenemos todavía que importarlos desde las
fechas del año pasado, pero bueno, normalmente ahí también se pueden
bajar, que también uno puede entrar el primer día, bajarse todas las
presentaciones y listo. No, todavía no están subidas, pero bueno,
estarán en breve. No os importará del año pasado más o menos el plan
tutorial que yo os he subido en Word con los temas y una serie de
presentaciones en paralelo para que las podáis descargar. Pero insisto, en
las conferencias siempre vendrá el PowerPoint o el PDF que yo vaya a
utilizar o que no vaya a utilizar, pero ilustre ese tema y que me parece
que os puede ayudar para preparar o revisar algún tema. Bueno. Muy bien,
pues le voy a dar a esto a parar y a configurar la grabación.