Bien, vamos a hablar de lo que es la estructura social, la primera
lección. Buenas tardes, soy Roberto González Rouco, tutor de la UNED en
Lugo y hablaremos de la primera lección de la estructura social. Bien, la
sociedad está dispuesta en capas y lo que va a hablar la estructura social
es de la relación de los individuos con la sociedad. Una sociedad necesita
orden, necesita coherencia y estabilidad para que funcione. Las unidades
que integran estas unidades... Estas estructuras y sus vínculos pueden ser
de un nivel macro, de un nivel meso y de un nivel micro. De un nivel macro
podemos hablar de los estados o referir, por ejemplo, a algo que está
actualizado en las elecciones. Bien, un nivel macro en las elecciones
sería... Las elecciones en toda España, en todo el Estado español nos
daría ese nivel macro de unas elecciones que evidentemente dependen de su
estructura política, es decir, de los partidos, si hay dos, tres, cuatro o
cinco, y del sistema electoral. El sistema electoral puede ser proporcional
o puede ser mayoritario. El proporcional es el que hay en la mayoría de
los países del mundo. Por ejemplo, en España es proporcional, aunque un
poco distorsionado, donde la circunstancia electoral es la provincia y cada
provincia se elige una serie de diputados. Y el sistema mayoritario es
diferente. Serán los países anglosajones, los más paradigmáticos son el
Reino Unido y Estados Unidos, donde el que gana las elecciones se lleva a
todos los diputados. O en las elecciones presidenciales, el que saca aunque
gane por un voto nada más, se lleva todo el poder. Por ejemplo, en ese
nivel macro, pongamos por ejemplo Estados Unidos y el Estado de California,
si se eligen, aunque se vota al candidato a la presidencia, si se eligen 33
electores en el Estado de California, si uno de los dos partidos tiene mil
votos y el otro 999, esos 33 electores van al partido que ganó, aunque
ganara solo por un voto. Hay que saber que en Estados Unidos se vota a la
persona, pero lo que salen elegidos en cada estado son electores que
después votan al presidente de Estados Unidos. Ese sería el sistema
mayoritario. El que gana se lleva todo. En nivel meso, en una selección,
lo podemos ver en una ciudad, en una ciudad de una provincia española, o
en una provincia española. Y el nivel micro, pues, la podemos ver en
pueblos pequeños de 2.000 o 3.000 habitantes. Bien, hay otra visión que
es la visión cultural, y sus elementos básicos son las normas, las
creencias y los valores. Y la que ha triunfado, sobre todo, es la
sociología funcionalista, que es la que hay en la actualidad. Y quiere
decir que cada persona cumple una función dentro de la estructura social.
Como en un trabajo, como en un hospital. Cada persona cumple una función.
Enfermera, médicos, administrativos, director, gerente. Cada persona
cumple una función dentro de ese hospital. Pues en la sociedad, cada
persona cumple la función que le tiene asignada, tanto en el trabajo, en
la relación con los demás. Eso se llama sociología funcionalista. Que
cumples una función dentro de la estructura social donde vives. Pero
bueno, esto no es un tema de la sociedad. Tengo que decir que, aunque una
sociedad necesite orden, coherencia y estabilidad para que funcione, que no
haya conflictos en los estados. Sobre todo suele haber conflictos
laborales. Pero bueno, hay otra serie de conflictos. Que no son solo
laborales, ¿no? Evidentemente esos conflictos laborales vienen de las
estructuras de clase de un país. Es decir que los obreros, los
trabajadores siempre reivindicarán más salario, más seguridad en el
trabajo, a lo mejor menos horas de trabajo, una planificación laboral
diferente a la que tiene la empresa. Bien. Eso serían conflictos que se
dan mucho en los países. Pero eso no hace que cambie el país, no hace que
cambie el orden y la estabilidad. Se puede manifestar por la subida de
salario, por la reducción del salario, etc. Pero eso no cambia
absolutamente la estabilidad y la coherencia del país. Para Marx, por
ejemplo, el sistema de clases es un sistema explotador. Evidentemente Marx
lo dijo a mediados del siglo XIX en el Manifiesto Comunista. Pero de
aquella había dos clases. Hay dos clases importantes, que eran la
burguesía y el proletariado. Había clase media pero eran muy reducidas.
Las grandes clases sociales eran la clase burguesa que tenía los medios de
producción y la clase proletaria que trabajaba esos medios de producción.
¿Qué quiere decir esto? Que ahí había un conflicto de clases. Pero con
el paso de los años se fue ampliando lo que denominamos clase media. Y la
clase media lo que hizo fue un colchón entre lo que es la burguesía, los
que tenían medios de producción y el proletariado. Pero bueno. En la
actualidad vemos que Marx dijeron a Klaus una cosa muy importante que era
que la clase media era una clase débil. Y en su época era así, era
débil. Era una clase débil porque sólo eran pocos, eran artesanos.
Había algún comerciante, muy pocos. Algún funcionario, muy pocos. Es
decir que eran clases que pertenecían a estamentos o a trabajos diferentes
y no formaban una verdadera clase social en la época de Marx. Pero la
clase media fue creciendo a lo largo de los años. Hasta que se rompió
totalmente con el ultraliberalismo que nació con Reagan y con Margaret
Thatcher. Esa política ultraliberal de vender las grandes industrias que
producían o deshacerse de ellas. Hizo que primero hubiera una política
ultraliberal. Segundo, que se crearan muchas multinacionales pero llevadas
sólo al sector servicios. Y lo que eran los sectores productivos. El
sector primario, agricultura, la minería, la pesca. O el sector
secundario, la industria. Se fuesen reduciendo cada vez más. Y esto nos
llevó con la crisis del 2008 nos llevó claramente a no a la desaparición
de la clase media pero sí a a reducir y mucho la clase media. Por eso digo
que lo que decía Marx, que la clase media no ha sido débil es cierto, es
una clase débil. Y es una clase débil porque siendo la clase mayoritaria
en los países occidentales se hundió en poco tiempo. Y queda una clase
media muy reducida. Bien, hay otro autor como puede ser Radilf Braun que
dice que la red de relaciones entre los seres humanos relación de personas
a persona y la diferenciación de individuos y de clase existe. Pero puede
existir una relación de individuos de igual a igual amigos y puede existir
una relación que llamaríamos vertical una relación de amigos sería
horizontal una relación vertical sería la de patrón-obrero. El patrón
es el que manda y el obrero es el que tiene que obedecer. Eh... Con esto
esto también en cierta medida ha cambiado. Con las nuevas tecnologías y
con las redes sociales por ejemplo el WhatsApp quiero decir el... Esa
verticalidad de patrón que manda el obrero ha cambiado. Ha cambiado en el
sentido de que ahora se utilizan medios tecnológicos puede ser WhatsApp
que le manda un WhatsApp el dueño de la empresa al obrero y dice oye,
cuando puedas hazme tal trabajo cuando puedas tráeme esto o tal es decir
que se está convirtiendo en una relación querrámoslo no horizontal pero
más eh... más horizontal en cierta manera. Es decir ya no es lo que diga
el patrón por aquí y de aquí tienes que hacer esto, esto y esto. Es
decir que hay unas relaciones no personales y al no ser personales al ser
por por... por WhatsApp por ejemplo se hacen más impersonales por una
parte pero también más más horizontales. Bien, hay una serie de
parámetros estructurales que son la raza la edad y las clases sociales. Es
decir estos parámetros estructurales ser de una raza tener una edad ser
mayor o más joven pertenecer a una clase social alta o pertenecer a una
clase social media o baja son los parámetros que conforman la estructura
de la sociedad. Después hay unos parámetros graduados que son la
educación la renta que tiene cada persona la clase social de la persona el
poder que tiene la persona. Hay un autor blanc que dice que el número de
individuos que ocupan las diferentes posiciones sociales vamos a ver dice
que hay una serie de individuos que ocupan diferentes posiciones sociales y
dice que esa diferencia de las personas por posiciones sociales afecta la
relación social. Bien ¿Cómo afecta? Evidentemente el matrimonio por
ejemplo afecta a las relaciones sociales. No es lo mismo las relaciones
sociales que tenían cuando era pareja que cuando se casan. Cuando se casan
ya hay una relación social más fuerte. También podríamos hablar de la
amistad. El matrimonio es importante en el sentido de las relaciones
sociales como la amistad. Pero por ejemplo casarse dentro de una misma
posición social se denomina homogamia que es lo normal lo que ocurre que
las personas se casen dentro de una misma posición que están dentro de
una misma posición social. Y después está la heterogamia que ocurre muy
pocas veces porque mucho menos que es el casarse entre personas de
diferentes posiciones sociales. Estructura social, recursos y desigualdad.
Los recursos que tiene una persona sobre todo evidentemente los recursos
económicos hace que esté en una posición social u otra. Es decir un gran
empresario o una persona que tiene una multinacional, un gran empresario
tiene una posición social más relevante que un trabajador de su empresa.
Un trabajador no cualificado o poco cualificado tiene más está en una
posición más alta que el trabajador no cualificado o poco cualificado.
Después están lo que son las clases sociales que son diferentes recursos
de riqueza o las diferencias que pueden venir del nivel de estudios según
el nivel de estudios, según el sexo y según la raza también. Estos
parámetros sociales que sería lo que acabo de decir sexo, raza clase
social son la base de lo que son las distinciones sociales. Ahora en el
caso del sexo, el género ya no influye tanto en lo que son los parámetros
sociales hay una relación más directa entre el hombre y la mujer para
hablar de determinados temas en el mundo laboral o en el mundo en que
trabajan pero sí que sigue habiendo diferencias en lo que respecta a la
raza de la persona, a la clase social y esto hace que haya distinciones
sociales evidentemente los recursos sociales yo hablaría más de recursos
económicos nunca se distribuyen de una manera uniforme es decir el Estado
interviene muy poco en lo que es la economía y como interviene tan poco en
lo que es la economía hace que las desigualdades que no se introduzcan lo
que son las desigualdades sociales dentro de su propio país los políticos
los que mandan en un Estado es decir, que las desigualdades sociales para
mí económicas o las desigualdades sociales son diferentes pero bueno
vienen dadas por la diferente distribución de los recursos económicos de
los recursos de las personas es decir, eso nos da unas diferentes
relaciones sociales y es lo que marca lo que son las desigualdades sociales
estas desigualdades sociales existieron siempre en la sociedad no cuando el
hombre era cazador recolector, había pocas diferencias sociales pero sí
cuando se convirtió en cuando se convirtió en agricultor se dedicó a la
agricultura, al pastoreo o a la ganadería ahí empezaron a haber ya
diferencias sociales no tan acentuadas como en la actualidad pero sí que
empezó a haber diferencias sociales importantes unos tendrían más ganado
para pastorear las ovejas, que era lo que se pastoreaba al principio de la
vida después de dejar la vida de la caza y la recolección habría otros
que tendrían más ganado otros que la producción agrícola sería más
grande unos tendrían una producción agrícola más grande y otros menor
esto qué hace empieza a quedarse con la agricultura con el pastoreo y con
la ganadería empieza a crearse lo que son las desigualdades sociales pero
también hay que decir que las personas son diferentes influye en la en la
diferentación social las mismas personas hay personas que tienen una gran
cultura más talento más habilidad más ambición es decir y esto lo que
hace es decirnos que las desigualdades sociales no parten de una estructura
ya hecha sino que parten de las diferencias individuales esas diferencias
individuales que les da la cultura que les da el talento que les da las
habilidades la ambición hace que se creen unas desigualdades sociales
venidas de diferencias individuales hay una autora Amartya Amartya Sen que
dice que la fuente última de la desigualdad es la diversidad humana cada
persona es distinta y eso lo sabemos que es cierto cada uno somos muy
diferentes unos de otros ponemos el ejemplo de un coche o de un piso o de
lo que comemos a una persona le gusta un coche determinado a otra, otra a
otra le gusta un piso determinado a otra persona otra o le gusta una comida
determinada a otra, es decir que todos somos diferentes también hay unos
parámetros estructurales que que definen lo que son las estructuras
sociales es decir el país donde naciste dentro del país la provincia,
dentro de la provincia entonces el barrio y el poder que hace una persona a
lo largo de su vida el sexo aunque ya menos el género la etnia la raza
también incluye y esto crea estos parámetros estructurales en definitiva
lo que crean es la desigualdad social es como otro autor nos habla en su
obra el Leviatán que las diferencias se convierten en desigualdades cuando
las comparamos y es cierto las diferencias se convierten en desigualdades
cuando empezamos a comparar una cosa con otra empezamos a comparar lo que
tiene este individuo con lo que tiene este individuo entonces es decir
sobre todo en el aspecto económico de la propiedad cuando empezamos a
comparar las personas es cuando vemos la desigualdad después está el
prestigio social que en casi todos los países el mayor prestigio social lo
tienen los médicos y dejamos las desigualdades económicas para la
próxima tutorial hasta viernes buenas tardes