Hola, ¿se escucha ahora? ¿Se escucha? Bien, como además creo que no se
ha interrumpido la grabación porque esto sigue en el contador que
teníamos antes, pues mucho mejor. Así podemos continuar. Nada, no
habíamos prácticamente hecho más que decir qué pueblos y qué estados
de la periferia de Mesopotamia íbamos a abordar haciendo una ubicación
geográfica, algunos rasgos políticos y sociales y un poquito de la
evolución cronológica y nada más. Habíamos empezado ubicando
geográficamente el primero de los que íbamos a abordar, que es el ámbito
asirio. Nos vamos, por tanto, al norte de Mesopotamia, a la Alta
Mesopotamia, a un espacio ubicado al sur del territorio hitita y cerrado a
los lados por el ámbito iranio, los Montes Sagros, y por el desierto de
Siria, y a un ámbito... Esto tiene importancia desde el punto de vista
político y desde el punto de vista cultural, surcado por un tráfico
comercial este-oeste que va a ser muy fuerte y que va a dar al imperio
asirio una peculiaridad comercial y también cultural bastante integradora.
Y también otro rasgo que, bueno, sin ser determinista, pues bueno, tiene
importancia desde el punto de vista cultural. Y es que se trata de un... Un
estado semítico, una población semita. Asur es uno de esos descendientes
de Noé junto con Aram, arameos y hebreos, según la mitología del
Génesis. Y eso, bueno, pues tiene también algo que ver en las
características comerciales, por ejemplo, de este estado asirio. Otro
elemento muy característico de las poblaciones asirias es que...
Configuran desde una época bastante temprana un estado de carácter
imperial. A diferencia de lo que veíamos la semana pasada a propósito de
los acadios, que decíamos, bueno, la idea de imperio en las sociedades
acadias es relativa porque probablemente se trata más bien de una gran
coalición de carácter comercial que incide en un ámbito que queda más o
menos unificado en torno al empuje de acá. Los asirios sí que articulan,
desde el punto de vista militar, desde el punto de vista comercial, desde
el punto de vista administrativo y desde el punto de vista territorial, un
imperio. Aunque es verdad que su esplendor va a ser más tardío que el
imperio acadio. El gran momento de expansión de Asur corresponde más o
menos con el siglo XVI-XV antes de Cristo, con un periodo, por tanto,
posterior. Al ámbito acadio, incluso al ámbito del despegue de la
Babilonia de Hammurabi, del que hablábamos el otro día. De hecho, bueno,
pues el manual os habla del imperio medio y del imperio nuevo asirio, como
Salman Asar o Tukulti Ninurta, que son los grandes expansionistas de un
estado, de verdad, de carácter universal, edificado, como muchos de estos
que estamos viendo, en torno a la capacidad de influencia... ...de una
ciudad-estado que va a ser Asur, ¿no? El término asirio deriva de la
ciudad de Asur. Desde el punto de vista, además, de la representación de
la realeza, el estado asirio se evidencia como un estado con una monarquía
muy fuerte, preocupada fundamentalmente de dos actividades. La
construcción y el mecenazgo cívico. Los reyes asirios son... ...los
grandes protectores de los palacios y los grandes monumentalizadores de los
palacios. Bueno, los que hayáis hecho ya la asignatura de Historia del
Arte en Egipto y el Próximo Oriente, pues bueno, habréis estudiado
algunos de esos relieves asirios, ¿no?, que presentan al monarca, pues
bueno, construyendo en cacerías, en jardines, recibiendo embajadas. El
monarca es el centro de la actividad. El monarca es el centro de la
actividad palacial y a él le rinden homenaje y fidelidad tanto los
funcionarios del palacio como los reinos, digamos, vasallos, ¿no?, que
aparecen a veces en esos relieves, ¿no?, con oferentes que desfilan,
¿no?, hacia el palacio, hacia la casa central, ¿no?, la vitre duti, como
dice ahí, ¿no?, del palacio. Y, en segundo lugar, el rey como guerrero,
como... Como conquistador. En ese sentido sí que hay toda una ideología,
que bueno, en parte la teníamos ya en el Imperio Acadio, de exaltación de
la guerra. En el caso de los asirios, bueno, pues los asirios se titulan
los monarcas como el mayor poder del dios, por tanto es una monarquía
claramente teocrática, pero además se presentan o bien en actitudes
bélicas, normalmente sobre el carro, o bien en actitudes que aunque no son
bélicas, una cacería, por ejemplo, tienen un gran interés apotropaico,
por así decirlo, de infringir miedo en los posibles enemigos acerca, pues
bueno, del entrenamiento del monarca en el manejo de las armas, ¿no? Por
tanto es una realeza muy fuerte, vasallática con las ciudades que quedan
sometidas. Al desarrollo político de la monarquía asiria, con una gran
apuesta, que esto quizá no lo habíamos visto en otros estados de
Mesopotamia, o de la periferia de Mesopotamia, hasta el momento por la casa
sucesoria y con esa dimensión, pues de mecenazgo y de intervencionismo
militar. En segundo lugar, como se os dice ahí, el estado asirio, y lo
señala en torno al palacio... También el manual, es un estado con una
gran capacidad de organización administrativa. Fijaros que algo que van a
tener en común todos estos estados de la periferia de Mesopotamia, lo
veremos también en el ámbito hitita, ¿no?, que se encumbran como
importantes entre, en fin, más o menos el 2000 a.C. y el 1750 a.C., y que
algunos tienen una expresión... La expansión mayor, caso tanto de hititas
como asirios, más tarde, ¿no?, casi a finales del segundo milenio, es que
tienen una gran capacidad para la descentralización administrativa y para
articular todo un cuerpo social y administrativo que emana del rey, ¿no?
Quizá, desde el punto de vista de las magistraturas o de los cargos más
importantes del mundo asirio. Habría que destacar a los visires, estos
primeros ministros, a los inspectores comerciales, los kipu, y algunas
instituciones, algunos elementos que aparecen profusamente en la
documentación asiria, de las que os habla el manual, ¿no?, que articulan
la relación... Os explico ahí un poco. ...como es la sociedad entre
propietarios y campesinos, ¿no?, la relación entre la propiedad del rey y
los beneficiarios de los repartos de tierra, normalmente campesinos y
artesanos, que articula el rey. En concreto, el manual os cita los kudurus,
esos cipos, esas estelas, normalmente de aspecto, pues como obeliscos, de
pequeño tamaño, a veces también, bueno, pues con otro aspecto, no tan...
...afilado, ¿no?, donde, bueno, pues se registran, también están en este
momento presentes, por ejemplo, en la Babilonia casita, se registran esas
donaciones de tierra a determinadas provincias del territorio asirio.
Dentro del ámbito asirio y en su relación precisamente con el siguiente
imperio que el manual os presenta, a partir de la página 243... ...tienen
una especial importancia los karum, ¿no?, esos karum que se convierten en
plataformas de relación comercial entre hititas y asirios. La zona
meridional de los montes Tauro, toda la zona oriental de lo que es la Lisia
y la Panfilia romana, la costa sur de Anatolia, permite una penetración en
las tierras del norte de Mesopotamia... ...y articula... ...un comercio a
larga distancia en el que están interesadas las poblaciones hititas,
porque necesitan de productos agrícolas que pueden obtener en
Mesopotamia... ...y, a su vez, están interesadas por la obtención de oro,
de plata, por ejemplo, de metales, de madera, los reyes, también mitani,
¿no?, los reyes asirios, ¿no? Esa relación... ...hitita también se
traduce, los que hicisteis la asignatura de arte, ¿no?, bueno, pues en ese
cruce de influencias que hay, bueno, pues entre esos leones que protegen la
entrada de Jatusas o de otras ciudades asirias... ...y los que vemos
también protegiendo algunos palacios, perdón, algunas ciudades hititas y
los que aparecen protegiendo algunos palacios asirios, ¿no? El término
karum, que parece que deriva del término muelle o atracadero, habla
sobre... ...sobre todo, bueno, pues de que se convierten en grandes puntos
de venta, en atracaderos comerciales para beneficiarse también de ese
intercambio en sentido este-oeste de las rutas caravaneras, ¿no? Muchos de
ellos están ubicados, como comentábamos antes, en todo este espacio,
¿no?, de contacto entre la zona más occidental del territorio asirio y la
zona más oriental, sobre todo el de Canes, del territorio... ...itita.
Bien, tenéis aquí, porque os puede ser útil una síntesis de alguno de
los magistrados, el manual, por ejemplo, habla en concreto de los alcaldes,
habla también del karum, habla de los sukaludanus... ...bueno, pues
tenéis una síntesis de los principales elementos del funcionariado asirio
y luego, pues bueno, una cronología que os podéis mirar con calma,
teniendo en cuenta también las... ...apenas dos páginas, ¿eh?, que
tampoco es mucho más que el manual dedica al imperio antiguo, otras dos al
imperio medio, teniendo en cuenta que las fases de expansión del imperio
asirio corresponden a todo el periodo que va entre finales del segundo
milenio y comienzos del primer milenio. Es decir, cuando se está
configurando el imperio acadio y surge esa moda imperial que decíamos
también en la periferia de Mesopotamia, bueno, pues al final... ...más
que una ciudad más, que comparte incluso, como veis, en el periodo de
Samtsialad, comparte hegemonía o disputa la hegemonía con la biblionera
Murabi, ¿no?, pero va a ser sobre todo a partir de Salmanasar I,
Tukulti-Ninurta, Tiglat-Peleser y más tarde los argónidas, ya entrado el
primer milenio en lo que llamaríamos el neo-asirio, los monarcas, pues
bueno, de más capacidad... ...pues bueno, de esta potencia que desde luego
sí que es la primera potencia militar en Mesopotamia y que configura en
realidad, pues bueno, un imperio de carácter territorial, quizá al otro
lado de Mesopotamia, pues bueno, también en el ámbito persa, pues bueno,
se puede hablar de esa función, pues bueno, de articulación de un imperio
comercial... ...militar, ¿no? Segundo, que además en el manual viene
justo detrás del imperio asirio, segundo estado en el que nos tenemos que
detener sería el imperio hitita, de nuevo un imperio articulado
fundamentalmente en torno a una ciudad, que es la ciudad de Hati o la
ciudad de Hatusas... ...que parece que surge también en torno al segundo
milenio, aunque la presencia... ...de los hititas en Anatolia puede
remontarse incluso al tercer milenio antes de Cristo, a diferencia de las
poblaciones asirias, el mundo hitita es un mundo claramente indoeuropeo y
eso en cierta medida, si miramos cómo es la organización de otros estados
indoeuropeos de la edad del bronce... ...en la Europa mediterránea, pues
nos da algunos de los rasgos... ...organizativos que me interesa destacar
aquí, ¿no? En primer lugar el carácter de estado más o menos feudal o
federal, en realidad el imperio hitita es un imperio de alianzas de
nobles... ...en torno a la figura del rey más fuerte en un momento
determinado, es por tanto un imperio aristocrático, si uno piensa en ese
momento... ...en el mundo micénico, por ejemplo, pues bueno, el modelo
organizativo sería muy parecido al de la realeza de Agamemnon que nos
describen los poemas homéricos, ¿no? Esa existencia de una realeza de
tipo feudal permite también, por ese carácter aristocrático de la
sociedad, que haya una delegación de poderes... ...en torno a la
aristocracia, ¿no? La asamblea de notables, los panku, a veces se les
presentan como los grandes o como los hijos del rey... ...en la
terminología oficial, el tribunal de justicia, esos tulillas que aparecen
también citados en la diapositiva y luego, pues bueno, toda una política
en esto muy parecida a la política... ...que hemos descrito para el
ámbito asirio de control de la casa real, ¿no? Del centro del palacio en
el que, bueno, pues el rey como primus inter pares... ...de toda esa
aristocracia se presenta, ¿no? Bueno, pues de hecho el manual os habla
mucho de la actividad burocrática, pues bueno, de los escribas, de las
princesas... ...de la reina, ¿no? Que articulan, bueno, pues la fuerza de
esa política sucesoria que también es muy importante en el estado hitita,
¿no? Además, es un estado que como buen estado federal e indoeuropeo
maneja también notablemente la caballería, pues bueno, se convierte en un
estado de gran capacidad militar... ...o una gran agresividad militar. Pero
que tampoco renuncia al recurso, lo veíamos, bueno, pues en su momento
cuando hablábamos de la Mesopotamia Central, al recurso a la actividad
diplomática. De hecho, bueno, tenéis ahí a la izquierda una copia del
Tratado de Cádiz, si no me equivoco, actualmente en el British Museum, que
es un tratado firmado en el 1278 a.C. ...en la fase del Reino Nuevo, tanto
hitita como ejército. ...el estado egipcio, por el cual, pues bueno, el
estado de Hattusas y el estado egipcio se reparten las áreas de influencia
en el ámbito sirio, ¿no? Bueno, pues entre los dos y establecen también
una serie de condiciones de colaboración entre sus príncipes, ¿no?
Bueno, obviamente el problema de un estado feudal y centralizado en torno a
un centro... ...como es Hattusas, va a ser que cuando se debilite ese
estado a partir del 1200-1000 a.C., la fragmentación política en esos
estados neo-hititas va a ser total y va a ser la antecesora... ...bueno, de
todos esos reinos que en torno ya a la segunda mitad del primer milenio, el
Lidio, el Palaita, el Lubita, van apareciendo en todo ese ámbito
centralizado. Tenéis un mapa. En concreto, en el manual, en la página
249, que lo explica muy bien, ¿no? Centralizado en torno a Hattusas.
Quizá el imperio hitita va a ser el que, luego explicaremos quiénes son
estos señores, más padezca, precisamente por su debilidad, el influjo de
los pueblos del mar en torno al 1200-1150 a.C. El manual os habla en las
páginas... 243 y siguientes de los principales monarcas del imperio hitita
y con sede también, como en esta tabla que tenéis aquí, bueno, pues un
gran protagonismo hacia el 1380 a.C., 1330 aproximadamente, 1380 es la
fecha de nacimiento, a Subiluliuma de Hatti, mediados del segundo milenio,
ese primer gran imperio hitita. Bueno, pues que, bueno, pues va
evolucionando con campañas militares con todos los estados del entorno,
¿no? Poblaciones pónticas, Siria, el reino de Mitanni y los reinos
urritas, Egipto, etcétera, ¿no? Y tenéis también aquí, bueno, pues dos
síntesis que pueden ser útiles sobre las principales instituciones, tal
como las hemos denominado anteriormente. El manual no individualiza ninguna
de las que no esté ahí. Por otra parte, son las que mejor conocemos para
el imperio hitita, pero sí que habla de la economía y sociedad entre los
hititas. Sí que habla, pues bueno, de esa actividad comercial en torno a
los carum, que sin embargo no desarrollaba tanto cuando hablaba del
apartado del imperio asirio, ¿no? Y concede una cierta importancia para,
bueno, los que tenéis el manual o lo tendréis pronto. A este fenómeno de
los lucino, que es un poco el equivalente a esos ilcu, a esas prestaciones
personales de servicio que los aristócratas vasallos del gran rey tenían
que prestar al monarca en cuestión. En la página 253, el manual, después
de explicar los hititas, habla de algunos pueblos que se convierten en
hegemónicos en torno al siglo XVIII. Antes de Cristo, ¿no? Y os habla de
los amorritas, un poquito anteriores, porque tienen que ver con ese periodo
paleobabilónico que vimos la semana pasada. De los casitas responsables de
la suplantación de la Babilonia a Murabi después de la muerte de Murabi y
el lento declinar de sus herederos. Y luego dedica varias páginas a hablar
de los urritas y del reino. De Mitanni, ¿no? Bueno, en realidad
prácticamente dedica una página, ¿no? Bueno, yo no voy a explicar mucho
más que lo que dice el manual, pero bueno. Si sintetizar que es un reino
que parece también una confederación de reinos bastante aglutinantes
desde el punto de vista lingüístico. Parece que hay elementos
indoeuropeos, pero en la lengua urrita parece que hay también elementos...
semitas, quizá derivados de la influencia asiria, que se percibe, como
veis ahí en el primer punto, no solo en la lengua, sino también en
algunos elementos institucionales. Parece que es un estado de base
fundamentalmente agraria y que articula en torno a los monarcas de, como se
presenta en las fuentes, ese conglomerado político, que sobre todo en la
correspondencia egipcia se cita como... Mitanni, bueno, pues se presenta
como un estado agrario en el que una serie de reyes mantienen relación con
el rey de Mitanni para recibir tierras en arriendo de una propiedad que es
fundamentalmente de carácter público. Es un reino que tiene una cierta
duración, prácticamente desde el siglo XVII antes... Desde Cristo hasta
que, bueno, pues las invasiones de Cimerios y Estitas en el siglo VIII y ha
entrado, por tanto, el primer milenio, bueno, pues rompan ese espacio que,
en cualquier caso, durante más o menos el mismo periodo de esplendor de
Asur, la Babilonia casita, Elam y Egipto, es una de las potencias más
citadas en la correspondencia oficial, bueno, pues de todos estos estados,
del segundo milenio, ¿no? La Cardunias, la Babilonia casita se escribe con
los monarcas de Mitanni, el manual los cita a varios de ellos y también
Egipto mantiene una política bastante activa, ese es el ámbito un poco de
los reinos urárticos, ¿no? Más o menos el ámbito en torno al lago Urnia
y al lago Van que tenéis ahí. Bueno, tenéis también un mapa que os he
dejado aquí con los reinos urárticos, ¿no? Estos que, como veis, están
entre el ámbito amorreo, el ámbito asirio, el ámbito casita, el ámbito
elamita y, obviamente, Egipto, que son, junto con los hititas, al menos
hasta el 1278, la fecha del Tratado de Cales, bueno, un poco esos grandes
estados que unifican toda esa fragmentación política que había
caracterizado Babilonia con anterioridad. Justo después del manual, justo
después de la presentación que hace... Bueno, aquí tenéis también
algunos datos sobre la organización política, social y jurídica de
Mitanni. Bueno, quizá hay un dato ahí que no hemos comentado a propósito
de los hititas y que puede ser interesante, ¿no? Todos estos estados que
tienen un cierto carácter feudal, hemos visto que en la política
administrativa hay una gran descentralización, pero también el carácter
aristocrático de su política se deja evidenciar en el modelo de la
organización militar, ¿no? Los hititas y los hurritas, que es lo mismo
que decir los mitanios, siempre tienen en el ejército una élite de
caballería, esa élite de margianu, que es la florinata de la caballería
hitita y de la caballería mitania y que hablan también, pues bueno, de
esa guardia personal, bueno, pues probablemente indoeuropea de origen, que
acompaña al rey, que legitima el poder del rey y luego cuando el ejército
se va engrandeciendo, bueno, pues alrededor de esa élite de margianu pues
aparecen todas esas poblaciones de base hurrita, como dice ahí,
probablemente sometidas y que mantienen una relación con el rey de Mitanni
exclusivamente a cambio de tierras y de posibilidades de participación en
los beneficios de la explotación de la tierra. Si repasáis algunas de las
instituciones, por ejemplo, la presencia en el ámbito mitanio, el peso que
tiene el levirato, bueno, pues veis como estamos hablando de un estado de
base indoeuropea, pero sin embargo aparece una institución que es
típicamente semítica, ¿no? Dentro de esas mezclas propias, ¿no? Del,
bueno, pues la zona alta de Mesopotamia y de la zona, pues bueno,
meridional, en este caso, del Cáucaso. Bien, justo después de explicaros
a los mitanios y de hacer una pequeña referencia a los arameos, el manual,
dentro de esos otros estados del Próximo Oriente Antiguo, habla, y
también lo traduce cuando habla de Egipto y cuando habla también del
primer milenio del Próximo Oriente, en el tema 6, de los pueblos del mar,
que sería la cuarta potencia, en la que nos vamos a centrar, ¿no?
Páginas 253-257. Bueno, ¿quiénes son esos pueblos del mar y en qué
contexto histórico hemos de ubicarlos? Bueno, pues ya comentábamos en su
día, cuando hicimos la introducción cronológica al Próximo Oriente
Antiguo, que la segunda mitad del segundo milenio era un periodo de
profunda inestabilidad sociopolítica y territorial, y que esa
inestabilidad sociopolítica y territorial hacía que entrasen en escena
tanto pueblos externos al ámbito mesopotámico, o incluso al ámbito del
Próximo Oriente Antiguo, mejor dicho, y que empezaran a sedentarizar
pueblos que habían estado siempre en el radio del Próximo Oriente
Antiguo, pero que todavía, hasta ese periodo, habían sido... poblaciones
nómadas. Bueno, pues en ese contexto es en el que hay que ubicar a los
pueblos del mar. Más allá de una nómina de pueblos, que ahora
explicaremos cómo los conocemos, quiénes son y quiénes los forman,
bueno, pues los pueblos del mar es casi un episodio de la historia del
Próximo Oriente, un episodio que tiene que ver con todos esos pueblos que
se mueven entre el 1200 y casi el 900, antes de Cristo, y que comenzarían
con los pueblos del mar y casi terminarían con los cimerios. ¿Qué
pueblos se mueven? Viniendo de fuera del Próximo Oriente, los pueblos del
mar. Ahora explicaré quiénes son. Viniendo de posiciones que estaban en
la periferia o incluso en el interior de ese espacio del creciente fértil,
pero que habían permanecido... En estadios de nomadismo hay que atribuir a
esa inestabilidad bautizada con la inestabilidad de la segunda mitad del
segundo milenio barra pueblos del mar, pues bueno, a muchos de los pueblos
que tenéis citados en la columna de otros pueblos en la diapositiva. Los
frigios, que incidirán sobre esos principados neuititas derivados de la
ruina de Jatusas, los musqui y los gasga, probablemente... Como los
frigios, poblaciones indoeuropeas que también darán lugar a la
desmembración del imperio hitita. Los iraníos, también poblaciones
indoeuropeas que tienen que ver con la unión entre medos y persas y con el
origen, luego hablaremos de ellos, del imperio persa, y también los
arameos y los hebreos. Incluso, que son poblaciones en este caso
semíticas, procedentes del desierto... ...arábigo y del desierto sirio.
Probablemente, bueno, más que probablemente, con bastante seguridad, la
entrada en escena también en este ámbito de las poblaciones fenicias en
la zona norte de la franja de Siria y de Palestina, de las que el manual os
habla páginas 287 y siguientes, Nuevos Pueblos y Reinos en el Próximo
Oriente, tiene que ver precisamente con la unión entre los pueblos
indoeuropeos y los hebreos. Obviamente, con este gran cataclismo político,
demográfico y cultural que se vive entre el 1200 y el 900 a.C., y que
unido también a la presión asiria por el norte obligará a los fenicios,
poblaciones semíticas de gran vocación comercial y con una realeza muy
orientada a la autorrepresentación a partir de los bienes de prestigio, a
salir al Mediterráneo a comerciar y bueno, a llenar el mar mediterráneo.
De esas exportaciones o elementos que circulan en el comercio de prestigio
fenicios. Pero quizá el icono y muy discutido también, el manual así lo
dice, incluso plantea un poco en clave la identificación de la lista de
pueblos, bueno pues los más importantes, los más protagonistas son esos
pueblos del mar. El término pueblos del mar aparece citado en una
inscripción, la inscripción egipcia de Ramsés III del templo de Medinet
Habú, de la que proceden estos dibujos que tenéis aquí, que proceden de
los relieves que decoran la inscripción del templo, en los que se habla de
una nómina de pueblos, los Tejer, los Libu, los Tebenu, los Peleset, bueno
los tenéis ahí citados y también en la página 255 del manual, bueno
pues se citan algunos de ellos y se establecen algunas equivalencias,
algunas aceptadas como Peleset palestinos, otras bueno pues discutidas como
los Ekeles sículos o los Ecues aqueos, en fin, una lista de pueblos que en
la inscripción de Ramsés aparecen, bueno pues primero asediando las
costas de Anatolia, después asediando las costas de la Franja de Siria y
de Palestina, y finalmente asediando el Denta del Nilo, donde son repelidos
por la fuerza de Ramsés. Parece, como el manual os explica, que aunque
prácticamente es un acontecimiento del que sólo tenemos conocimiento por
la inscripción de Ramsés III, parece que responden a un episodio de
inestabilidad derivada de movimientos de pueblos de Centroeuropa que
arrastran a los pueblos de la Europa mediterránea meridional y que, bueno,
esos pueblos se ven obligados, son arrojados contra las costas del Próximo
Oriente y buscan nuevas tierras en algunos ámbitos, como de hecho os
muestra uno de los mapas que creo bueno, este en cierta medida que os he
dejado aquí, pero también esta lista de acontecimientos típicos de la
transformación del Próximo Oriente Antiguo en el 1200 a.C., este es el
mapa al que me refería, con agravantes porque en algunas ocasiones a la
llegada de los pueblos del mar a la parte meridional de Palestina se une
también la entrada de los cananeos o de los hebreos y bueno pues la
celebra guerra, por ejemplo, entre los israelitas y los filisteos que
conocemos por el Antiguo Testamento y que estaría en ese contexto, con lo
cual sean o no poblaciones aglutinadas como permite o como parece que
quiere destacar la inscripción de Ramsés que lo que trata de hacer es
presentar como que sea una especie de Estados Unidos del mundo antiguo para
engrandecer la victoria de un monarca como era en este momento Ramsés III
ya en periodo de decadencia lo que está claro es que son una serie de
pueblos que afectan, como dice el manual, a áreas próximas al litoral
mediterráneo tanto en Anatolia como en el corredor siro-palestino y que
prácticamente no afectaron especialmente al ámbito interior aunque sí
que es verdad que coinciden con otros movimientos de pueblos que estaban en
la columna de la derecha de la diapositiva que hemos visto antes que sí
que tienen que ver con el final del imperio hitita o también con los
acontecimientos que suceden en torno a la sedentarización precisamente del
Estado de Israel en la zona del Jordán, en la parte meridional de
Palestina. El último pueblo, páginas 296 y siguientes del manual que como
digo, y en parte por lógica quizá en relación con los contenidos propios
del grado de arte el último pueblo y estado al que alude el manual al
margen de los mesopotámicos y Egipto es, decía páginas 296 y siguientes
el imperio persa. Bueno, ubicación geográfica meseta del Irán es un
imperio en continua agregación de hecho Persia añade en un momento
determinado gracias a la actividad militar también el reino Medo y
posteriormente Ocupa gracias a las campañas expansionistas de Darío pues
bueno, todo el territorio asirio bueno, pues el imperio persa es un imperio
ubicado al exterior de la llanura mesopotámica inicialmente en la fase del
imperio antiguo pero que acabará unificando toda la llanura mesopotámica
y la parte anatólica incluso y que en la época de Ciro llegará a ser de
frontera con el reino de Creso de Lidia el reino Lidio uno de esos reinos
derivados del final del imperio Iptita y eso provocará, lo veremos en los
temas siguientes las guerras médicas ese roce fronterizo entre Grecia y el
mundo persa es un estado indoeuropeo prácticamente en toda su extensión
lógicamente luego se ubica sobre poblaciones pues cuando ocupa el área
asiria pues que habían sido semitas cuando ocupa el área anatólica pues
poblaciones que habían sido indoeuropeas pero la esencia es indoeuropea y
eso si tenemos en cuenta lo que hemos descrito antes para el estado Iptita
ya nos da algunos datos que pueden ser válidos primero, gran peso de la
monarquía una monarquía aristocrática hereditaria con un rey que
controla todo el poder y que se legitima a partir del ejército a partir de
su liderazgo militar y que además coloca siempre al monarca en la
vanguardia del ejército algo que luego imitará como también el
sincretismo religioso imitará Alejandro en su expansión hacia oriente
sobre todo a partir de la batalla de Gaugamela la muerte de Darío y su
persecución hacia los territorios del interior en segundo lugar es un por
tanto el rey articula notablemente la administración estatal la
administración de la corte real de la que de hecho el manual os habla de
cómo está organizada qué personajes intervienen ahí el papel del
consejo del rey del visir y del carácter también itinerante porque en esa
amplitud del estado la corte real tiene que ser móvil que va sucediendo a
través del tiempo y en mayor medida cuando el imperio persa se va haciendo
más grande segundo elemento característico el manual lo ubica entre dos
ámbitos el aparato burocrático y la administración provincial bueno pues
efectivamente eso que hay en las diapositivas se denomina el aparato
administrativo la organización y mantenimiento de un poder tan fuerte
sobre un territorio tan extenso sólo se hace posible a través de una
descentralización administrativa dejada en manos de una serie de
gobernadores provinciales de una serie de sátrapas que son los personajes
que representan al rey y que son nombrados de hecho por el gran rey suelen
ser además miembros vinculados directamente a la familia imperial por
nacimiento ellos son los que administran justicia los que articulan la
defensa de la provincia y los que a partir de ese quiliarca que es como el
primer ministro o el gran visir persa articulan también la tributación
los sistemas de recaudación de impuestos que son especialmente o
particularmente perdón heterogéneos en las poblaciones persas de hecho
cada sátrapía tributa al estado central en función de la riqueza con la
que cuenta no hay una tasación común para todas las sátrapías sino que
cada una tributa como decía anteriormente en función de la riqueza y de
lo que produce otro elemento fundamental que también el manual destaca
páginas 313 y siguientes es el ejército obviamente en un imperio pues
bueno que va como dicen las inscripciones persas por ejemplo en Susa de
Darío pues desde los límites de Sardes en la parte central de Anatolia
tenéis un mapa en la página 312 hasta la Bactria prácticamente hasta el
norte y centro de la India bueno pues el ejército tiene que tener un gran
papel de control territorial que como es habitual en las poblaciones
indoeuropeas que hemos repasado un poco en esta sesión siempre es un
ejército estratificado el mando del ejército y la élite militar son las
tropas indoeuropeas de extracción indoeuropea pero no se rehúye de la
incorporación al ejército de fuerzas auxiliares de los pueblos sometidos
en una especie de tropas auxiliares o de mercenarios que también en cierta
medida bueno pues inspiraron parte del discurso militar y de reclutamiento
militar desarrollado por Alejandro otra fortaleza del ámbito persa es el
manual la señala también su capacidad de administración de justicia el
rey es el que dicta la actividad jurisdiccional sobre el que recae la
actividad jurisdiccional como juez supremo del imperio y aplica esa
justicia a partir de una serie de tribunales pero esa justicia como veremos
que sucede en Egipto en ocasiones es itinerante una de las grandes logros
del mundo persa es la capacidad de vertebrar todo ese amplio territorio de
la meseta del Irán en grandes calzadas que cruzan toda la amplitud del
imperio de hecho bueno pues tenéis ahí dibujada alguna de las vías
construidas entre Susa y Sardes en el manual y que bueno pues permiten
también que esa corte itinerante se vea honrada con la presencia en
ocasiones concretas para transmitir o emanar justicia del propio monarca
otro elemento importante en el modelo político persa es la religión que
como dice ahí pues bueno justifica en cierta medida bueno pues un
carácter político el rey es sobre todo el que administra la decisión de
bueno pues esa religión politeísta marcadamente sincrética muy
profética en torno a ese Zoroastro o Zaratustra que conocemos también por
la tradición religiosa indoeuropea basada además en principios pues el
bien el mal la verdad la mentira bueno pues un poco maniqueos no la luz y
la oscuridad el orden y el caos que es algo que está en cierta medida se
ve en la religión egipciano pero con una gran capacidad como no puede ser
de otra manera en un territorio tan amplio desde el punto de vista
territorial profundamente sincrética muy abierta a todas las influencias o
modas religiosas del exterior algo que también bueno pues inspirará en
cierta medida el imperio alejandrino el imperio helenístico no pensad que
también conocemos también tantos aspectos del mundo persa precisamente
por su relación con el mundo griego no Heródoto al final en las guerras
médicas hace todo un excurso sobre el modo de organizar persa en el
llamado logos egipcio porque Egipto acabará siendo una satrapía con
cambises del ámbito persa y también la anabasis de genofonte a la que se
cita ahí pues se convierte en una fuente siempre con el problema de la
alteridad en principio el griego va a proyectar sobre el persa todos esos
elementos que el griego no tiene pues grandeza de tierra posibilidad de
vertebrar territorios tierras como dicen algunas inscripciones persas que
se pierden en la lejanía bueno ahí tenéis un poco el periodo de máxima
expansión del reino persa en el momento en el que hace frontera con las
tierras de Creso de Lidia hasta prácticamente Sofiana o la Bactria hasta
donde llegarán después las conquistas de Alejandro y donde de hecho
Alejandro conocerá a Roxana con la que casa en un ejemplo no muy entendido
por la élite macedónica pues de sincretismo con las poblaciones locales
bien tenéis ahí también una síntesis que puede ser un buen complemento
o un buen resumen del desarrollo que en seis o siete páginas hace el
manual de la formación del imperio persa entre la unión entre las tierras
persas y las tierras medas más pegadas al territorio de los jagros y el
territorio de Elam a partir de la figura de hastiajes de media y el
desarrollo sobre todo de esa Persia aqueménide en torno a las conquistas a
partir del primer milenio antes de Cristo de Ciro II el rey de Persia
emparentado como se os dice ahí con hastiajes de media y responsable de la
extensión hacia oriente hacia Sogdiana hacia el este y de la extensión
del imperio hacia occidente haciendo frontera con el reino de Lidia fijaros
como ese auge del imperio persa aqueménide obedece también a un contraste
de crisis en el otro lado de Mesopotamia que es el que hemos descrito
Nehuitita declive también de la tierra de Elam que queda sumida en el
ámbito aqueménide y que abre pues bueno todo ese periodo entre Cambises y
Darío que es la fase del imperio nuevo persa esa gran consolidación como
lo llama el manual y expansión o intento dice de apertura hacia occidente
que comienza con Cambises en el siglo II VI antes de Cristo y que termina
con Darío III vencido en realidad asesinado en su huida por un sátrapa de
las provincias o de las atrapías orientales pero bueno vencido en
cualquier caso por Alejandro en Ahuamela y que supone la integración a
partir de ese momento de todas las atrapías con una política bastante
tolerante ¿no? con el modelo organizativo persa por parte de Alejandro en
el helenismo bien bueno este es un poco el panorama de esos estados no
hemos visto todos pero bueno hubiera quedado hablar algo de hebreos pero
bueno el manual les dedica apenas una página y de arameos en el contexto
también de la evolución de estos estados del segundo milenio pero tenéis
aquí también algo de material la semana que viene veríamos Egipto
haremos una sesión sobre Egipto sí pero estas ya son fenicias son
posteriores son las acuñaciones muchas de ellas ya mediterráneas ¿vale?
eso es sí efectivamente y en la semana que viene tendremos probablemente
dos clases el lunes y os lo confirmarán pero probablemente también el
viernes porque recuperaremos una de las del mes de enero ¿vale? el viernes
día 8 entonces la semana que viene veríamos Egipto el lunes y el viernes
si finalmente hay clase que entiendo que sí empezaríamos ya con la
historia de Grecia porque tenemos que avanzar ¿de acuerdo? preguntas ay
perdón me estoy no pero me estoy refiriendo a la semana siguiente el
viernes 8 viernes 8 lunes 4 y viernes 8 ¿vale? muy bien nos quedamos aquí
entonces voy a dejar la grabación registrada y la dejo también