Bien, buenas tardes. Bueno, pues vamos a abordar en la sesión de hoy,
penúltima del curso, porque tendremos la última el día 17 de diciembre,
que será, perdón, 16, que será sobre el arte paleolítico y
pospaleolítico. Bueno, pues a uno de esos periodos que se ha rehabilitado
también, como decíamos hace algunas semanas, a propósito de los
neandertales en los últimos años. Ese periodo del epipaleolítico y del
mesolítico que en los últimos años ha cobrado fuerza como periodo,
Transicional, decíamos que había sucedido también lo mismo con algunos
periodos transicionales del Paleolítico Superior y también como un
periodo en el que se producen una serie de transformaciones que
tradicionalmente se habían visto como de escaso desarrollo respecto del
Neolítico, pero que sin embargo en los últimos años han empezado a
demostrar que es en este contexto más o menos del Holoceno, de eso que
llamaremos posteriormente el óptimo climático, pues bueno, que empiezan a
desarrollarse algunas estrategias de relación con el espacio de
territorialidad, de captación de recursos, de pautas de economía y de
subsistencia y también tecnológicas bastante singulares. Eso, bueno, pues
nace en principio esa rehabilitación. de los enfoques, el manual os lo
explica, de la ecología cultural y de la nueva arqueología que han
contribuido a una mejor percepción de qué es un cazador-recolector y a
evidenciar cómo en este momento se desarrolla esa economía de amplio
espectro que modifica completamente la relación que el hombre había
tenido con los recursos durante los periodos más recientes del
paleolítico, que algunos de hecho en relación con el hábitat habéis
puesto de manifiesto en la PEC porque muchos habéis elegido esa cuestión
sobre las formas de vida paleolíticas que tenía un cierto carácter
transversal. De hecho se habla del bipaleolítico y el mesolítico como el
periodo caracterizado por la presencia de los llamados
cazadores-recolectores tardiglaciares, posglaciares o incluso a veces
periglaciares y algunos conjuntos tecnocomplejos, grupos culturales
peninsulares, los concheros portugueses, el epipaleoítico geométrico del
Valle del Ebro, el asturiense, se han convertido en buenos ejemplos
también de la panoplia tecnológica y de las actividades económicas
propias de este periodo. Realmente en esa rehabilitación del
epipaleoítico y del mesolítico, encontré ese cuadro en internet que es
bastante gráfico respecto de algunos elementos que la investigación,
aunque esté en inglés, ha puesto de manifiesto en los últimos años. El
primer cambio ha sido conceptual. Tradicionalmente solíamos denominar
Mesolítico, aquellas sociedades que abandonaban completamente el sistema
de la caza-recolección y que empezaban a desarrollar una serie de pautas
de subsistencia más propias de las sociedades de productores. Y
reservábamos el epifaleolítico para aquellas sociedades que, en
cronología tardiglaciar o locénica, como decíamos antes, seguían, sin
embargo, utilizando estrategias de subsistencia típicas de las sociedades
de cazadores-recolectores. Hoy esa frontera no está tan clara, aunque en
la península ibérica la utilizaremos todavía para usarla. El
epifaleolítico para definir aquellos grupos culturales que mantienen
todavía algunas tradiciones de formas de vida del paleolítico superior y,
en cambio, utilizaremos el término mesolítico para, ya en una cronología
propia, Del holoceno, más o menos hace 11.000, 11.800 años antes del
presente, evidenciar una mayor complejidad desde el punto de vista social,
complejidad que en muchas ocasiones o en gran medida irá relacionada con
un elemento que la ecología cultural de hecho puso de manifiesto, la
sustitución de esos grandes animales, los llamados recursos K, los grandes
mamíferos, tanto herbívoros como carnívoros, muy frecuentes durante el
paleolítico por los recursos llamados R, los pequeños animales y los
vegetales, que constituyen ese nuevo enfoque económico de una economía de
aprovechamiento. General de los recursos. En paralelo, aunque también
aquí hay una discusión desde un punto de vista causal, si esto es una
consecuencia de esa temperación del clima o es anterior a la temperación
del clima y supone una capacidad de adaptación del hombre, como decía, es
típica de las sociedades ya templadas en las que nos movemos. En
principio, esa nueva arqueología y esa ecología cultural ha señalado
como cinco grandes claves, pero bueno, el cuadro que tenéis en pantalla
señala diez porque incluye algunos ejemplos, pero la mayor parte de las
claves de la nueva arqueología que voy a enumerar están también de una u
otra manera reflejadas en ese cuadro. Parece que el epipaleolítico y el
mesolítico van unidos a una organización. La organización social de
grupos más estables. en bandas o en macrobandas, que en segundo lugar
presentan una territorialidad y una vinculación al espacio más continuada
en el tiempo. Habíamos visto en el magaleniense superior episodios de
bastante permanencia del hombre en los asentamientos, incluso el diseño de
estrategias por parte del hombre para aprovechar los recursos de una manera
continuada, pero bueno, siempre había un periodo, una ocupación que
podríamos decir en cierta medida estacional. Bueno, pues ahora deja de
haber esa estacionalidad y el hombre está vinculado al espacio de manera
absolutamente permanente. Precisamente ese es el tercer elemento que la
nueva arqueología señala como característico de estas sociedades
epipaleolíticas Y mesolíticas, la permanencia en campamentos base, la
escasa movilidad a larga distancia pero el notable impacto sobre el
territorio con una cuarta característica economía de amplio espectro con
gran tendencia al almacenamiento de recursos e incluso a la
especialización en algún recurso de referencia. Aunque quinta
característica es muy notable en las sociedades epipaleolíticas y
mesolíticas la tendencia a la versatilidad, al aprovechamiento de todo
tipo de recursos como dice ahí el cuadro, aprovechamiento de la madera y
de las pieles de los animales, aprovechamiento también de la madera,
consumo. Si pensáis por ejemplo en los yacimientos que estudiáis en la
asignatura de prehistoria. Uno pues de Penskivir por ejemplo del marisco o
de los peces, hay toda una transformación. económica que bueno pues ha
puesto de manifiesto que en este periodo la población no vive de una
manera primitiva sino que hay unas estrategias de relación con el espacio
y de descubrimiento de los recursos aportados por el espacio con el que el
hombre entra en contacto que en realidad es la única que puede de verdad
explicar el éxito de la agricultura como proceso productivo propio de las
sociedades neolíticas que bueno pues ya entran dentro de la asignatura de
prehistoria reciente pero que en algunos casos quizá no de manera clara en
la península ibérica pero sí en otros ámbitos geográficos pensemos por
ejemplo del norte de áfrica o incluso en egipto pues bueno hunden sus
raíces en estas culturas bueno pues mesolíticas pues versenses
natufienses o afilienses otras no que bueno pues se desembocan como decía
antes en la producción de alimentos que nacen obviamente de una
observación del medio ambiente que es muy característica. Teniendo en
cuenta esos cambios se puede decir que hay como tres grandes rasgos que
definen el epipaleolítico y el mesolítico y que bueno pues podemos poner
de manifiesto también en los yacimientos y complejos peninsulares. La
territorialidad, los cambios sociales y las transformaciones en la
subsistencia. Algunas ya se han dicho parafraseando esos cinco rasgos de la
nueva arqueología y de la ecología cultural, en otras nos vamos a detener
ahora con mayor detalle. Punto número uno, la territorialidad. Parece que
la península ibérica el mapa de asentamientos del mesolítico peninsular,
si pensamos por ejemplo en el asturiense, en los concheros portugueses, por
ejemplo, en el mesolítico de muescas y de enticulados de la zona
mediterránea, pone de manifiesto una ocupación bastante intensiva del
espacio costero y de las franjas litorales. No sólo por las benignidades
climáticas, que quizá ahora tienen menos importancia por esa temperación
general del clima, sino probablemente por ese dibujo que no responde a
ningún yacimiento peninsular, lo ilustra muy bien. También por las
posibilidades que los medios acuáticos o lacustres o costeros en este
ámbito ofrecen desde el punto de vista económico. Pesca recogida de
conchas, aprovechamiento hacia el interior de esa gran masa forestal. En
segundo lugar, esa territorialidad en la península ibérica se constata
también en una densidad de población que, en cierta medida, puede ser
herencia de la que habíamos visto en el Paleolítico, en la que hay mayor
concentración en la zona atlántica y menor concentración en la zona
mediterránea. Además, ambas zonas, pero en general esas zonas costeras,
se puede afirmar que la razón de ese poblamiento de carácter litoral
está en que la costa ofrecía, como he dicho hace un momento, más
ventajas y más recursos. Las fuentes de alimentación eran mayores, la
disponibilidad de recursos no estacional, sino continuos durante todo el
año, también era mayor. Y eso es lo que lleva, por ejemplo, a que
florezcan determinados grupos culturales como esos... concheros
portugueses, Emanuel os llega a hablar incluso de un paraíso holocénico
en Portugal con esa gran concentración atlántica o al fenómeno de los
asturienses vinculado también probablemente por la tecnología que
desarrollan al aprovechamiento de la madera. Esa concentración del
poblamiento en contextos costeros tiene probablemente que ver también con
el abandono de las pautas anteriores tradicionales de nomadismo y su
sustitución por una sedentarización temporal, quizá no rigurosa, pero
sí de largos periodos de tiempo. Algo que tampoco, como hablábamos a
propósito del mapa de Abaunz, es novedoso. Parece que ese mapa del
majaliense pudo servir para reocupar y reubicar los recursos en esos
periodos. En esos periodos de sedentarización. más dilatada en el tiempo.
El hecho de que los espacios costeros ofrezcan más recursos y favorezcan
la sedentarización también privilegiará la relación de un grupo con un
territorio y la estrategia y planificación del aprovechamiento de los
recursos de ese territorio. Para este fenómeno, que ahora solo vamos a
enunciar, tenemos una fuente primordial que es el arte pospaleolítico. La
representación de escenas en el arte pospaleolítico que exceden de las de
caza. En la cueva del pajarejo en Murcia, por ejemplo, hay una señora con
una laya cultivando o removiendo la tierra. O en la cueva de la araña, que
hay una señora probablemente en una escena... De apicultura, bueno, pues
todo esto pone de manifiesto que efectivamente el hombre ya no vive
exclusivamente de la caza, aunque está, porque también hay escenas de
caza en el arte pospaleolítico, que en parte tiene una cronología
epipaleolítica o en parte también ya neolítica. Bueno, pues sigue
habiendo, como decía, escenas de caza, pero es evidente que se transforma
la dedicación económica. Lógicamente, la vinculación de un grupo a un
territorio, a sus recursos y a su explotación y la territorialidad en
sentido de pertenencia, que luego va a desarrollarse notablemente en el
neolítico y que incluso se va a demarcar territorialmente a partir del
fenómeno cultural. del megalitismo va a tener una consecuencia que sí que
es novedosa y que precisamente el arte pospaleolítico contribuye a
documentar, que es la de la conflictividad. Probablemente esas escenas que
hay de enfrentamiento entre grupos humanos en algunos abrigos del
epipaleolítico y del mesolítico y también de cronología neolítica
demuestra, si no, el conflicto entre grupos que ven en la Tierra una
posibilidad de pautas ya agrícolas y otras que todavía buscan la caza,
quizá también el enfrentamiento de grupos por recursos de amplio
espectro, también desde el punto de vista territorial. En segundo
término, segundo rasgo que conviene comentar, el de la subsistencia, esa
que hemos denominado hace un momento economía de amplio espectro. Es
verdad que algunos grupos quizá habrían llegado a ese estadio de la
economía de amplio espectro ya en el magdaleniense, pero esa expresión de
Flannery encaja muy bien en el ámbito epipaleolítico, la búsqueda de
estrategias diversas para obtener alimento y para aprovechar todo tipo de
materias primas. Precisamente en la diapositiva, en la derecha, tenéis la
cueva de la araña de Murcia redibujada con esa mujer, con un posible
cántaro, en lo que se ha interpretado como una escena de apicultura y este
dibujo del llama la cueva de la araña de Murcia, que es el que se llama la
cueva de la araña de Murcia. Los individuos aparecen utilizando todo tipo
de recursos, ensayando con el arco que está documentado en este momento a
partir de las representaciones del arte pospaleolítico, pero también
aprovechando pieles, maderas, recursos marinos, aves. Hay también algunas
recreaciones, por ejemplo, del poblado serbio de Lepenskivir, en Serbia,
que muestran también esa vinculación al ámbito costero y las
consecuencias de eso que se ha llamado la revolución del amplio espectro.
La caza se intensifica porque hay mejores armas para ella, pero parece que
cobra ahora un gran protagonismo, un mayor rol. La caza menor frente a la
caza mayor. El manual también discute sobre el grado de determinismo, como
dije antes, que el clima puede tener en esto. El hombre caza conejos,
liebres, gacelas... los otros animales de gran porte, renos, mamuts,
rinocerontes, desaparecen con la retirada de los hielos y con el avance de
la masa forestal o sencillamente hay una decisión de buscar esos animales
por comodidad, por su mejor componente calórico, por las razones que
fueran. Bueno, esto es difícil de resolver pero el debate en ese sentido
está abierto. Junto con esa búsqueda de la caza menor o predominio de la
caza menor también la recolección de moluscos marinos de todo tipo de
especies se convierte en fundamental y aparecen todo tipo de conchas
asociadas al registro arqueológico como manifestación, ahí tenéis
algunas de ellas, de esa amplitud del conjunto. de materias primas que
tradicionalmente el hombre había utilizado. Es posible que también en esa
economía de amplio espectro el hombre sepa compatibilizar los recursos de
la caza de determinados periodos del año con las conchas y moluscos para
una producción más continua y que esa alternancia entre productos de la
tierra y productos del mar o de los medios acuáticos fuera también
planificada en relación con la estacionalidad de los recursos.
Probablemente este es el momento en el que la pesca que la habíamos visto
que se utilizaba en el Paleolítico Superior y que incluso el Neandertal
podría haber practicado en algunos casos ahora se convierte en una
actividad absolutamente intensificada no solo fluvial, probablemente
también marina y llegando en ocasiones a una especialización
prácticamente monográfica que se traduce, aunque no es un ejemplo
peninsular, ya lo hemos citado varias veces, en la conversión del pez o
del hombre-pez en el ídolo de referencia, por ejemplo, de ese poblado
pesquero de Lepenskivir en Serbia. Lógicamente, si hay una dirección de
las actividades económicas a través de un principio de alternancia, caza
menor combinada con moluscos y marisco marino o fluvial y con un desarrollo
de la pesca, que también en la diapositiva inicial donde aparecían los
elementos, los 10 inputs sobre las transformaciones del hipopalítico y el
mesolítico, hablaba del poblado de Starkar, uno de los poblados en los que
tenemos evidencias de pesas de red que hablan probablemente de una
actividad pesquera. con redes y barcas, obviamente, que forman parte
también de ese escenario que se veía en algunas de las recreaciones que
he mostrado anteriormente. Esa alternancia de recursos a lo largo del año
permite pensar si efectivamente esto motivó unas estrategias de
almacenamiento, de consumo no inmediato, sino de preservación del
alimento, de ahumado, igual de algunos de los productos procedentes de los
medios acuáticos. Y eso, precisamente, la dirección de esa estrategia de
caza y la dirección de esa estrategia de conservación y de preservación
nos pone tras la pista del tercer elemento en el que hay que detenerse, que
son las transformaciones sociales, porque precisamente esos cambios
estarían definitivamente generando Una estratificación social bastante
notable y esa estratificación social es otro de los cambios fundamentales
del contexto entre hace 10.000, 4.000 años antes del presente, al menos en
la península ibérica, en el marco europeo es incluso anterior, desde hace
casi 12.000 años antes del presente en algunos ámbitos norteafricanos o
del levante mediterráneo. Esos cambios sociales se traducen, como dije
antes, en la constitución de grandes bandas articuladas como primitivas
aldeas, la importancia que en ellas parecen tener los grupos familiares, un
elemento que luego en las sociedades gentilicias neolíticas, como sabemos,
en las sociedades neolíticas que devienen en civilizaciones históricas,
debió tener como base del régimen de propiedad mucha... Importancia con
una notable presencia del enterramiento como elemento de marcador
territorial, normalmente asociado a las cercanías de los asentamientos,
dando origen a esos fenómenos tan específicos del neolítico, como son
los conjuntos megalíticos de un grupo, visibles, que marcan territorio,
que están cerca de los asentamientos y que permiten subrayar la
percepción del territorio como una herencia, como un patrimonio que se
transmite a futuro. Bueno, algunas de las escenas precisamente del arte
pospaleolítico, y hablaremos en la próxima sesión sobre esto si nos da
tiempo, tienen que ver con precisamente, posibles conmemoraciones de
carácter grupal. Esta representación con varios hechiceros como este de
aquí, ganado, presas de caza e individuos acosándolas y tal, puede tener
algo que ver no tanto con una actividad propiciatoria como hablábamos en
la asignatura de Prehistoria I a propósito del arte parietal y hablaremos
en la sesión del día 16, sino quizá más bien como una conmemoración,
de la misma manera que la danza de Kogul, que todos conocéis o tenéis en
mente, puede tener algo que ver con esa especie de consolidación de una
memoria colectiva por parte de los grupos aldeanos que estamos describiendo
y que evidencia también esa transformación de carácter cultural. Bueno,
ahí tenéis precisamente una recreación de uno de los guerreros de la
Baltorta con un arco y un carcaj del arte pospaleolítico del barranco de
la Baltorta en Castellón, uno de los parques culturales con arte rupestre
más cuantitativamente numerosos en evidencias en la península ibérica. Y
precisamente la mujer danzante de Cogul con esas faldas campanudas, que no
solo están en Cogul, están en Bicorp, están en otros conjuntos del arte
pospaleolítico y que hablan de transformaciones de carácter social y de
algunos rituales no solo económicos, también simbólicos de carácter
colectivo. Bien, lógicamente dentro de esos cambios también es... Ya
está. Una transformación con variantes locales, como ahora veremos, de la
tecnología lítica, que habíamos visto que en el paleolítico superior
iniciaba una leptolización, una tendencia a la talla laminar y a la
disminución de tamaño y que se consuma realmente en el acervo clásico
tecnológico del epipaleolítico. Algunas piezas de forma laminar que
servirían como puntas, la número 3, láminas con todo tipo de
particiones, como veis, las llamadas hojitas, para ser ensartadas en
embangues útiles, por tanto, compuestos y luego todo ese conjunto que en
realidad procede, como veis, número 2-2, sobre todo, de la partición de
las láminas de los llamados geométricos. Ese se convierte en la panoplia
característica del... epipaleolítico y también de algunas sociedades
mesolíticas, pensar por ejemplo en esas Oces del 1-2 por ejemplo pero
también veremos que desde un punto de vista cultural el tema que yo estoy
explicando corresponde al tema 10 en la parte conceptual sobre el
epipaleolítico y el mesolítico el tema 11 en la parte más aplicada
culturalmente a la península ibérica pues bueno veremos que bueno pues
hay algunos grupos culturales en los que aparecen soluciones que o bien
entroncan con las tradiciones del magaleniense por ejemplo este raspador
ungiforme que vemos aquí del epipaleolítico inicial o que bien por la
especialización en un determinado recurso como por ejemplo estas grandes
hachas muy parecidas a los picos asturienses bueno pues evidencia que bueno
una cosa puede ser la tendencia a esa talla microlítica y geométrica,
pero otra que en ocasiones determinados tecnocomplejos abordan soluciones
totalmente diferentes, entre ellas una que se individualiza y ahora la
veremos en detalle, es el estrechamiento de los arpones para hacerlos más
aerodinámicos y más arrojarizos y la presencia de estos cantos con
notaciones o con signos propios del horizonte aziliense, que es uno de los
grupos epipaleolíticos más singulares de Europa y con manifestación
también en la península ibérica. Como veis el proceso productivo de
estos útiles es conocido, fragmentación de láminas a partir de
percutores externos utilizando una serie de yunques con el negativo de la
lámina para facilitar su fijación y su partición y generación. Bueno,
detallamos. Todo ese epipaleolítico geométrico microlaminar que tenemos
también documentado, por ejemplo, en el Valle. del Ebro, en muchos
yacimientos del Bajo Aragón, Zaragozano y Turolense, y también en el
ámbito catalán, donde esos geométricos llenan las vitrinas de tantos
museos en ese horizonte de cambio entre los cazadores-recolectores
tradicionales y los cazadores-recolectores ya productores del neolítico.
Lógicamente, para resolver el porqué de esa transformación, como os
decía anteriormente, se abre ese debate en torno a distintos autores. No
voy a entrar en él porque el manual lo señala, en el que quizá el
trabajo de Cohen y los estudios de Graham Clark en torno a la presión
demográfica, al cambio climático, a esa crisis alimentaria o a una
transformación sociocultural pueden explicar qué es lo que está pasando
en el mundo actual. Algunos de estos cambios que hemos grosado en estos
minutos previos. A partir de ahí, ¿cuáles son las principales culturas
que tenemos en la península ibérica más entroncadas con tradiciones
paleolíticas, por tanto, técnicamente epipaleolíticas o más innovadoras
en tanto que relacionadas con cronologías holocénicas, con
especializaciones productivas y con una probablemente mayor complejidad
social? Aunque son conceptos complejos, porque el afiliense es un
epipaleolítico inicial de hace 9.500, 9.000 años antes del presente, pues
bastante complejidad social debe haber detrás de la presencia de esos
cantos, de esas notaciones que ahora explicaremos qué características
tuvieron desde el punto de vista simbólico. Son muy difíciles de...
descifrar. Entroncando con esas tradiciones del paleolítico superior, pero
en época tardiglaciar, hace 9.500 años o 9.000 antes del presente,
tendríamos como primer grupo el afiliense, que está tipificado, como
habéis visto en la diapositiva anterior de la tecnología lítica, como
propio de la cueva de Masdasil, en Francia, y que en la península
ibérica, sobre todo, está atestiguado en, especialmente, los territorios
del Cantábrico. Parece que es una consecuencia de las oscilaciones
climáticas del Alerod, hace 11.000, 12.000 años antes del presente, que
está muy vinculado, como evidencian algunos de los arpones, a la presencia
de Masdasil, la disponibilidad de madera por ese crecimiento. De la masa
forestal, que desde el punto de vista de la tecnología lítica se
caracteriza por disponer, como hemos visto antes, si volvemos a la
diapositiva anterior, de raspadores ungiformes, bueno, os acordáis
perfectamente porque lo he remarcado antes, el número 6, de algunas
puntas, las llamadas puntas afilienses de los arpones y de todos estos
microlitos geométricos tan característicos como los hemos denominado
anteriormente y que muy probablemente esa diversidad tecnológica tiene que
ver también con la diversificación económica, la amplia variedad de
peces, la caza también del ciervo, los recursos agrícolas. De tipo
costero, que explican esos arpones con ese orificio casi de aguja. Bueno,
pues de ojal, ¿no? De aguja que son muy característicos del aciliense y
que hablan probablemente de una especialización pesquera bastante notable.
Aunque en cualquier caso el elemento más característico, que en realidad
formaría parte del arte mobiliar, ¿no? El elemento más característico
de esta facies aciliense lo constituyen esos cantos rodados. El manual dice
que son un reflejo simbólico del cambio mental del holoceno, que bueno,
realmente es una forma de decir que no sabemos qué representan. Pero que
sí que parece que hay un momento después del estilo quinto... del héroe
Agurán que el hombre abandona el arte parietal y todas las
representaciones simbólicas que tenemos son esos cantos con trazos o con
digitaciones o puntos, que no se sabe si son ciclos lunares, cómputo del
tiempo, yo que sé, a partir de las semanas o algo semejante, que nos
hablan, en cualquier caso, de una necesidad por parte del hombre en esa
economía, en esa revolución de la economía de amplio espectro, de
observar el medioambiente y como consecuencia de esa temporalización
derivada del medioambiente, bueno, pues tomar decisiones respecto de cómo
comportarse en relación con las actividades productivas o las actividades
de pesca, caza y reciclaje. También, en el Epipaleolítico habría que
hablar del llamado Epipaleolítico Laminar, que tiene una presencia más o
menos general desde el punto de vista geográfico, aunque está muy bien
documentado en el bajo curso del Ebro. De hecho, se habla de varias facies,
la facie San Gregorio, la facie Maladetes, para algunos de los grupos ya
del ámbito castellonense, en los que podemos encontrar grupos a veces con
más raspadores y con menos buriles, con más geométricos y con menos
huesos, pero con un modo de vida y una panoplia desde el punto de vista
tecnológico, pues bueno, muy bien. Delimitada, ¿no? Bueno, parece que el
hombre vive en los ejemplos del abrigo de Costalena en Maella, por ejemplo,
del que procede ese conjunto y muchos de los yacimientos que aparecen aquí
citados lo ilustran así. Bueno, pues vive en cuevas o abrigos que le
permiten acercarse a recursos... Bueno, pues más o menos amplios,
diversos, como decíamos anteriormente, con cierta permanencia de la
actividad cinegética propia del paleolítico, pero en cronología ya
tardiglaciar, se siguen cazando ciervos, caballos, ¿no? Lo sabemos, como
decía, por algunas de las representaciones del arte pospaleolítico, con
una cierta territorialidad desde el punto de vista logístico y con, bueno,
pues menos arte en comparación con lo que había sido la eclosión del
majareniense, pero con algunas representaciones artísticas de las que
hablaremos, insisto, en el último tema, en la última sesión. En la
última sesión, el día 16. Por otro lado, tendríamos aquellos grupos
culturales en los que la especialización... Por un recurso, la cronología
claramente holocénica y ese carácter muy singular de la tecnología
permite pensar que son merecedores de la denominación mesolítica y no de
la epipaleolítica. En el ámbito mediterráneo, el llamado mesolítico de
muescas y de denticulados, entre el 9.000 y el 7.500 a.C., como decía
antes, vinculados sobre todo a la zona mediterránea y con formas de vida
muy parecidas a las que hemos visto para el epipaleolítico microlaminar.
Muchos recursos, diversidad geográfica y aprovechamiento geográfico. de
los recursos que esa diversidad geográfica ofrece, abrigos a media altura,
rocosos que permiten prospectar unos recursos múltiples y combinación, es
prácticamente el mismo modo de vida, aunque se percibe una
especialización en la madera, de ahí el uso de ese término, ¿no?, del
mesolítico de muescas y de denticulados, junto con la presencia también
de algunos elementos macrolíticos, como ahora veremos para el asturiense,
aunque insisto, es otro grupo específico del área mediterránea, aunque
no tengo ilustración en las diapositivas, que combina también caza de
animales pequeños, liebre o conejo, con caza de animales... tradicionales,
ciervo, jabalí... cabra que habían sido utilizados como recurso por
excelencia en el magaleniense. Sin embargo, son tres los grupos por
excelencia del mesolítico peninsular. El asturiense, los concheiros
portugueses y el mesolítico geométrico. El asturiense, más o menos en
una zona entre el este de Asturias y el oeste de Cantabria, aunque no es el
único mesolítico de ese ámbito, de hecho páginas 498 y 99 el manual os
habla de un mesolítico no asturiense en el Cantábrico, es quizá el más
característico por la concentración de conchas y de moluscos, por la
presencia como fósil guía característico De los picos asturienses y por
la ausencia, frente a lo que había sido habitual en el agiliense, de la
industria ósea, probablemente porque en los embangues, en la arquitectura
de los asentamientos, se prefiere la madera antes que el hueso. Y
precisamente los picos asturienses pueden ir relacionados tanto con el
maristeo y la extracción de esas conchas adheridas a las rocas, como veis
en la fotografía superior, pero también para servir, como habíamos visto
antes, para algunos de los ámbitos del epipaleolítico final en el
contexto europeo, pues bueno, para la explotación de la madera en esa
colonización de esas masas forestales crecientes en este periodo. Por otro
lado, el grupo de los concheiros portugueses en el área del Alentejo y del
Algarve. En Portugal, un poquito más tardío, 6.500-5.000 antes del
presente, más microlítica, prácticamente no hay evidencia de útiles
macrolíticos como si los había en el asturiense, con una gran presencia
de los microburiles como elemento característico, probablemente porque la
explotación de recursos no es tan monográfica como lo había sido en el
contexto asturiense. Y hay también en las redes geográficas en las que en
la desembocadura del Tajo, por ejemplo, se mueven algunos de estos grupos,
pues había posibilidades de acceso a recursos del interior, que permitían
o que exigían la utilización de herramientas o de útiles más cerca de
los tradicionales del ámbito. paleolítico. Algunos yacimientos, pues como
el de Mota de Sebastião, algunos de los que tenéis citados ahí en la
ribera de Muga, cerca del estuario del Tajo, pues bueno, nos dan el patrón
del asentamiento siempre en sitios, bueno, pues con un espectro de recursos
más o menos amplios, con una gran presencia de recursos acuáticos, pero
con una gran importancia también de las rutas, de acceso a redes
geográficas de intercambio y de contacto, que también parece que en este
momento empiezan a tener cierta importancia. Por último, para el
mesolítico peninsular disponemos de un elemento característico, un
último grupo cultural, las llamadas culturas del mesolítico geométrico,
atestiguadas sobre todo en el Mediterráneo entre 9.000 y 7.000 años,
antes del presente. Normalmente... con una fase B, como veis a la derecha,
mucho más tradicional del epipaleolítico mesolítico, predominio sobre
todo de una industria laminar de geométricos, con instrumentos óseos
bastante escasos, con una actividad económica como la que hemos descrito
en las generalidades iniciales, la pesca y el marisqueo complementada con
la recolección y con la caza, y con la presencia también de dientes,
aunque no se ven en la lámina, de dientes perforados y de algunos
elementos de adorno personal que evidencian una cierta tendencia o
transformación de carácter artístico. Lógicamente, en este contexto,
con todas estas... Estas transformaciones habría que responder a qué es
lo que motiva, más allá de la dedicación a un recurso o de las
singularidades que ofrezcan los recursos del territorio, esa
transformación explicada desde una óptica ambientalista o demográfica o
cultural o evolutiva que transformó en ese periodo del Holoceno estas
sociedades, que las puso en una relación más estrecha, más directa con
el territorio y que preparó, por tanto, algunos de los que serían los
rasgos característicos, incluso en ocasiones los recursos, porque en la
recolección de estos elementos vegetales que vemos en el Epipaleolítico,
pues bueno, a veces está la semilla, nunca mejor dicho, de lo que será la
dedicación agrícola. De las sociedades de productores del Neolítico
Antiguo, que no en vano en la península ibérica va a surgir en ámbitos
geográficos, como por ejemplo las abrigos y cuevas del ámbito valenciano,
la Cueva del Or, la Cueva... de la araña en Murcia, de la que hablamos
anteriormente, donde hemos ubicado algunos de los enclaves de amplio
espectro, vuelvo a reiterar, de este periodo epipaleolítico y mesolítico,
que es el último de la evolución de las sociedades humanas. Nos queda,
por tanto, el arte que se analiza en esta asignatura. ¿Preguntas?