Perfecto, bienvenidos pues a la clase. Estamos en Psicología de la
Adolescencia y la Juventud. Estamos ya viendo casi casi que el último
tema, un poco como extensión de lo que vimos el último día. En uno de
los artículos más extensos que hay respecto al desarrollo social en la
adolescencia, que es la adolescencia, escenarios y contextos, sobre todo
escenarios y contextos de riesgo. Lo último que vimos fue que había
muchos artículos desde perspectivas diferentes, algunas más
psicoanalíticas, otras más descriptivas, algunas más policiales. Creo
que os habrá dado tiempo ya de echarlo en vista hacia todos. Yo creo que
vimos las dos que creo que eran las más importantes. Hay dos que son más
extensas. Les hemos dado un poco más de importancia. Creo que son la 2 y
la 8. Acabamos justo de ver la 2 y la 8. Bueno, la 2, el resto y la 8. ¿Os
suena? Sí. Muy bien. Entonces, os recuerdo el consejo. Si tenemos que
cortar por algún lado, a pesar de que todas las perspectivas son
interesantes, y aportan riqueza y diversidad al enfoque, pero creo que al
final uno tiene que tener una idea clara, sobre todo porque la va a tener
que defender en las relaciones que hagan. Os diría que os fijaréis
especialmente por lo que tienen que aportar de posibilidades de
intervención en el 2 y en el 8. Como nos vimos la última vez, vamos a
acabar de ver el resto de enfoques y luego os contesto a la siguiente
pregunta. De todas formas, contesto a lo que queráis en cualquier momento.
Sabéis que yo no me paro. Es difícil ya, sobre todo teniendo los apuntes
delante, ya cojo ritmo y salvo que me hagáis una señal, hagáis un
apunte, lo que os parezca, yo voy siguiendo. ¿Os parece, Nacho? Sí. De
Madrid no han dado ninguna pista de cómo va a ser enfocado el examen. ¿De
cómo va a ser el examen? No. Pero sí que han dado una pista de quién va
a corregir la PEC. Ellos. No lo corregí yo. Pero, ¿tú le has entregado
la PEC? Pues ya te ha acabado el plazo, ¿no? ¿Ha acabado el TC? Vale.
Nacho sí la entregó, fue de los primeros. Tengo que decirte que he hecho
un vistazo, me parece interesante. Me parece interesante. Pero no lo ha
corregido. Esperamos. ¿Mónica, has hecho la PEC? No. Me dijiste que no.
Vale. Pues la corrige en la unidad docente. Vale. En el artículo que está
marcado como el 11, habla de la prevención de la violencia de género en
adolescentes. Integramos, de alguna manera, integramos dos temas. Hay uno
que habla de... violencia de género, y aquí estamos hablando de
psicología de la adolescencia y la juventud. Aquí han mezclado sus dos
conceptos y hablamos de prevención de la violencia de género en
adolescentes. Se trata de psicólogos que han, sobre todo, estudian el tema
en centros de secundaria. Han trabajado un programa para prevenir la
violencia de género en la adolescencia. ¿Qué es la violencia de género
en la adolescencia? Dice que en la adolescencia... En la adolescencia,
donde se dan las primeras experiencias sexuales y de relación en pareja y
donde, como ya sabéis, cobra importancia el grupo de iguales. Son los
elementos que... Uno de los elementos que lo definen. En la medida en que
en la adolescencia se dan las primeras experiencias sexuales y relaciones
de pareja, si hay violencia de género, ahí es más fácil de ver el
origen. Sobre todo en las actitudes, en lo que esperan chicos y chicas de
esa relación. En la adolescencia. El punto 2 habla de palabras y
reacciones, la sociedad consciente. Y lo que establece en este punto
también es uno... A ver, voy a buscar el año, pero si es de septiembre
del 2003, os recuerdo que de esto hace ya 15 años, habrá cambio
seguramente de perspectiva y muchos más estudios desde entonces ahora.
Muchos más estudios. Pero bueno, este no me parece que esté muy
desenfocado. Pensamientos erróneos. Las responsabilidades de la mujer,
algo habrá hecho la mujer, algo la habrá provocado, por su forma de
vestir, por sus respuestas, por sus ambiciones, por lo que sea. O también
hay una forma de entenderlo y es que hay un hombre que es agresor porque
está enfermo. Por lo tanto es una enfermedad y es algo que se puede
apurar. Por el contrario, la realidad es que hay mujeres víctimas de
violencia. Los hombres justifican la violencia. La violencia por el rol de
género y por la complicidad social que se corresponde. Los chicos tienen
que ser más valientes, más defensores del honor en esa justificación
desde el punto de vista del rol de género. Los chavales aprenden lo que
viven y hay una adecuación a la cultura. Hay un razonamiento basado en el
aprendizaje social, la asunción de roles. Hemos asumido esos roles, hemos
hecho un aprendizaje social. Y por lo tanto el razonamiento va en línea
con lo que hemos aprendido. La normalización de la violencia. Hay una
creencia de que los varones tienen una tendencia hormonal a la violencia y
que eso es difícil de controlar. Cuando se le pregunta a los chavales,
además a los adolescentes, a través de las encuestas, los chavales
perciben la violencia de género como propia de parejas mayores. Como si
eso fuera que lo han visto en una película. O lo han visto en algún
sitio. Pero no la identifican como lo que puede estar sucediendo en unas
relaciones que pueden ser en la adolescencia y de las que ellos pueden ser
partícipes. Veíamos justamente en el tema anterior que a veces son de
baja intensidad, a veces pasan más desapercibidas. A veces son ambiguas,
se puede explicar de una manera u otra. No es que me ha provocado. Siempre
hay una explicación. Hay una explicación externa. Pero el peligro que
tienen es que es el inicio de una espiral. Porque cuando se inicia es muy
difícil que se detenga. Los mismos patrones, las mismas creencias. Los
varones justifican la violencia en causas externas e inevitables. Es algo
que no se puede evitar, algo que viene de fuera. Piensa que se resuelve
hablando. Ha habido un problema. Vamos a hablarlo y vamos a ir
solucionando. Esa es un poco esa argumentación. Y no son conscientes de la
destrucción del vínculo afectivo. Cuando se produce una situación de
violencia hay algo que se rompe, hay una confianza, hay una destrucción
ahí de la cual es difícil salir. Si los varones justifican la violencia
en causas externas e inevitables, ¿cómo pueden pensar que se resuelve
hablando? No es contradictorio. Aparentemente es contradictorio. Es verdad
que está constituido en el nivel. Pero si es porque vienen causas externas
que significan que están... No es que vengan impuestas de fuera, sino que
a lo mejor son inevitables. Son inevitables en el sentido pues... Es porque
biológicamente somos así. Hormonalmente tenemos esas características.
Estamos diseñados para asumir un rol determinado. Un rol de defensa. Todas
esas cuestiones que al final lo que acaban... Igual que en el caso del
rendimiento. Si tú justificas el rendimiento o lo que sea por causas
externas, de alguna manera te desvinculas de la solución. No puedes hacer
nada. Es que soy rebelde porque el mundo me ha hecho así. O yo soy así
porque soy así. Es una cosa de personalidad. Es que no lo puedo evitar.
Cuando se instala esa forma de pensar, que no deja de ser una forma de
pensar, te distancias de la solución. Por eso es por lo que es tan
difícil trabajar con los agresores. Hasta que no interpretan o asumen...
Acordaos de cuando vimos el tema este de la agresión. De los programas de
intervención. La clave está en interpretar... O sea, que el agresor
interprete qué cosas él puede hacer. Que la responsabilidad es suya. Que
puede modificarse. Que no es algo inevitable. Que tú puedes tener
determinadas características, pero eso no te hace violento. Y si te hace
violento, te hace violento pero no incontrolable. Puedes controlarlo. Y si
puedes controlarlo... Puedes controlar una situación donde lo que tienes
que hacer es demostrar amor. Que es una relación de pareja. Yo creo que es
ahí a donde se refiere. Por causas externas inevitables. Bueno, yo lo
primero que quería es saber... Ya he conseguido... Esto es externo. Esto
es inevitable. Y luego se ha resuelto el problema. Se ha salido la teoría
mía. Que hay que apagar la angustia. A ver dónde está el punto de
fricción. Para poderlo solucionar. ¿Cómo vamos eso de que se ha resuelto
el problema? Es lo que manifiestan las encuestas cuando se preguntan. No
sabría ir más allá. Sí que... Fíjate, cuando dices que se resuelve
hablando es porque piensas que hay cosas que se pueden hacer unos y otros.
Y en el caso de la violencia de género hay un cambio de actitud que es
fundamental en los agresores. ¿No se referirá a que piensan que se
resuelve hablando y eso lo piensan las mujeres? No los hombres. Yo creo que
no. Podemos repasarlo. ¿Quieres revisar los apuntes en esos puntos? No,
no. Porque me faltan las parcerias también. Tenemos... Es que me quedo
ahí pero así un poco descalotado. Los varones piensan mayoritariamente en
el paro, las drogas, el alcohol o la enfermedad mental como causa del
maltrato. Las chicas consideran más que los chicos que el maltratador
pierde el control y se pone nervioso. Un 20% de ellas y un 25% de ellos la
relaciona con falta de afecto. Aunque no lo consideren tan importante y se
resuelva rápido. Sí, efectivamente. En general los alumnos tienden a
tener más expectativas de arreglo de la situación de violencia en las
parejas en algunos grupos hasta un 70% de los varones. Creen que se puede
solucionar. Piensan que fundamentalmente hablando, entre ellos, con la
familia, con mediadores, podría solucionarse. Unos pocos piensan en los
tratamientos médicos o psicológicos. Están convencidos de que es una
cuestión de racionar, negociar, prometer. Volvemos a la idea de la
normalización de la violencia. Piensan que se resuelve hablando porque
creen que debe existir una lógica y una historia de amor que se puede
recomponer desde la realidad. Todo a partir de una comunicación, un
malentendido, falta de paciencia. Se presupone buena voluntad. Observan que
todas las parejas discuten y tienen desacuerdos y desencuentros y suponen
que la violencia es parte inevitable de las relaciones de pareja. No
perciben la trastienda psicológica de lo futuro. El alcance de la
destrucción que causa en las personas, en especial en las chicas, y la
estructura de poder y no de amor en el que descansa el vínculo afectivo.
Bueno. Avanzando un poco. Experiencia y violencia y vivencia de la
violencia de género. Las jóvenes se sienten más violentadas si lo
sienten de manera más intensa. Los chicos identifican la violencia con lo
físico. Es más fácil que... En las chicas, ¿con qué lo manifiestan las
mujeres en general? Lo que pasa en las encuestas. La violencia... Pueden
hacer una interpretación de la violencia como más psicológico. Como que
se sienten más agredidas. Los chicos piensan que si no ha habido agresión
física, pues no ha habido violencia. En mayor medida. Si no estamos
hablando de generalización. Se manifiestan emociones de impotencia, rabia,
tristeza, miedo, retraso. Lo que esperan de una pareja. Es curioso cuando
hacen encuestas a chicos y a chicas adolescentes de qué esperan de la
pareja. En los varones, que les quiera, que esté de acuerdo con sus ideas,
etcétera. Hay más. En orden. En las mujeres, que les apoyen sus ideas,
ser escuchada, ser tenida en cuenta y que les quiera. Donde parece haber
más diferencias en que les quiera. Para los hombres, lo que esperan de la
pareja es que ya los quieran. Las mujeres esperan más comprensión, más
escucha, más consideración y en última instancia que les quieran. De
alguna manera, la diferencia está en que las mujeres pueden interpretar el
amor como muestras de amor. No es el amor porque te lo digan. Es el amor
porque te apoyen, te escuchen, te tengan en cuenta. Frente a los mitos,
algunas realidades. Existen dificultades en las parejas. Eso es una
realidad. Que es imprescindible el respeto y la valoración mutua. Que la
agresión es elegible, no inevitable. Que tú eliges ser agresivo. Puedes
evitarlo. Que la agresión aumenta la tensión, no la reduce. También hay
muchos estudios psicológicos alrededor del tema de la catarsis. Habéis
oído hablar de la catarsis. Eso de decir, pues mira, dale un saco de boxeo
que pegue ahí cuatro golpes y ya que se quede tranquilo y que se le pase.
Está demostrado que a medio y largo plazo no rebaja la tensión sino que
la aumenta. Justifica la violencia. De alguna manera, estás pegando un
saco pero estás enseñando a pegar. Si no tienes un saco, pues a lo mejor
te intentas desahogar con lo que tengas más cerca. Que a una agresión
sigue otra. Esa espiral de agresiones. Pueden empezar por menos, ir de
menos a más o pueden tener una traducción. Pero hay una sucesión. Que la
víctima se sentirá culpable. Que la agresividad no es una enfermedad. Que
no hay mérito en soportar la violencia. Que la agresividad se puede
manejar y refuerza la autoestima. Es un ánimo a los hombres que son
violentos de que el manejo de la agresividad les provocará una sensación
de refuerzo de su autovaloración. Que el amor es un hecho no supuesto,
como decíamos en las apartadas anteriores. No se supone, se demuestra. Eso
es un poco el resumen de lo que da de sí de este aspecto. En los apuntes
tenéis, en los apuntes, en el tema de la agresión, lo tenéis mucho más
desarrollado. Aquí, digamos que tenéis un periodo muy desacontextualizado
al tema de la agresión en adolescentes. También basado en estudios, que
pueden ser interesantes. Pero tenéis algún enlace y también os animo a
ver el enlace de Pepe y Pepa que también comentamos en clase, creo que en
algún momento. De la explicación de cómo se inicia la actividad de
violencia. Y es específicamente en el caso de los adolescentes. Una mujer
que da una charla en un centro, no sé si lo conocéis, pero creo que el
intervínculo está en los apuntes que tenéis. La conducta violenta en
grupos juveniles. Características descriptivas. ¿Habéis leído este
artículo, Nacho? ¿No lo has leído? Este no. Vale, pues este... Fíjate,
yo creo que te interesa. ¿La Mónica lo has leído? Sí. Vale. ¿Puedes
hacer un resumen de lo que va? Porque esto es bastante curioso. Pues...
Explica que la agresión entre los grupos de adolescentes no es como
caótica. Existen normas. Exacto. Entre ellos. Exacto. Y calculan como
beneficios y costes de si merece la pena o si merece la pena utilizar armas
o cosas así. Exacto. Lo que trata es de describir, no de intervenir, las
bandas juveniles y la agresión en grupo. Hay una banda y como... Una
banda... Hay bandas, sobre todo en contextos urbanos, y cómo esas bandas
se relacionan entre sí, cómo acuerdan pelearse, cuáles son las normas de
esas peleas, cuándo se rinde, cuándo no se rinde, por qué, qué
beneficios, qué pasa con los integrantes, etc. Es una descripción un poco
social de los comportamientos de las bandas. A mí me parece interesante,
sobre todo en criminología, a pesar de que creo que es algo que debería
de profundizarse muchísimo más. Sobre todo en cómo desenganchar a las
personas de las bandas y cómo intervenir en esos contextos. Porque ahí yo
creo que es un tema además de muchísimo impacto social. Bandas de...
Bueno, conocéis los casos, tienen mucha repercusión. Siguiendo un poco el
hilo del artículo, intento describir el programa de la delincuencia
juvenil. Algunos patrones descriptivos. Patrones generales de
enfrentamientos grupales violentos. Pueden ser tribus urbanas con una
cultura, ideología o estética propia. Pueden ser zonas de ocio juvenil. O
pueden ser negocios ilegales. A veces simplemente es que hay una banda que
está cometiendo delitos y lo que quiere es seguir manteniéndolos. Y para
eso actúa violentamente contra los otros de alguna manera por decir, este
territorio es mío. Aquí delico yo y entre comillas solamente yo. Los
motivos desencadenantes a veces es obtención de respeto. A veces es
percepción de provocación. Es porque los otros me han provocado y yo no
he tenido más remedio que reaccionar. A veces es una defensa de lo propio.
A veces es para garantía de seguir cometiendo delitos en negocios
delictivos. Yo creo que gráficamente, yo creo que de una manera intuitiva
lo podéis comprender. Características descriptivas. Las víctimas por
preconcepciones específicas porque tienen determinadas características.
Vamos a atacar a los que tienen estas características. Las víctimas
raciales, de vestimenta, de simbología, lo que sea. Porque pertenezca a un
grupo rival, porque haya habido una provocación o porque realmente se
sigue un guión de buenos, malos, misión. Allí hay como una especie de
película. Una película donde hay un guión establecido y unos adoptan el
papel de los buenos y otros papeles de los malos y hay una misión. Nuestra
misión consiste en destruir los malos. Atacar esas cuestiones. Percepción
de amenaza. Las personas que pertenecen a estos grupos, a estas bandas, se
encuentran en un estado de alerta permanente. Siempre sometidos a la
posibilidad de entrar en un territorio que no es el tuyo, de encontrarte
con alguien o un grupo con quien has tenido un enfrentamiento previo, etc.
Hay más o menos miedo en función de la autopercepción del control y el
cálculo de las consecuencias. Si tienes una percepción de control, tienes
menos miedo. Si calculas las consecuencias y piensas que las consecuencias
van a ser mínimas, también tienes menos miedo. Tienes más miedo en
función de sus dos otras características. ¿Todo claro hasta ahí?
Normas. Reciprocidad. Reciprocidad es... Si a mí me hacen esto, pues yo
hago esto otro. Lo que me van a hacer a mí, lo hago yo. Que me atacan,
pues yo ataco. Esa es una de las primeras normas. Solidaridad con el grupo.
Es de defensa entre los miembros. Si hay uno que es atacado, pues hay que
solidarizarse con él. Hay que defender a otro porque es de mi grupo. Es lo
mismo también en psicología social. No sé si fue el año pasado o aún
está por ver. Pero en esa diferencia de yo y los otros, pues hay que
defender a los que forman parte del grupo del grupo. Exacto. Del endogrupo.
Muy bien. El ofendido elige. Hay veces que hay una ofensa contra uno del
grupo. Y entonces ese plantea ante su grupo si merece la pena o no
enfrentarse como grupo al otro. Entonces digamos que puede elegir. Es una
curiosidad. Puede decir, bueno, me han ofendido y hay que ir a por ellos. O
me han ofendido y lo dejo pasar. Buscar la superioridad numérica para
garantizar el éxito del enfrentamiento. No hay duda. Enfrenar el éxito en
un duelo. A veces dice que... En lugar de enfrentarse todas las bandas,
todos los miembros de la banda entre sí. Lo que se hace es buscar a
alguien que represente al grupo y esos dos pelean digamos que en
representación. Dice el autor del artículo que eso puede acabar así o
puede que acabe generando un duelo entre todo el grupo. Si uno de ellos es
especialmente atacado o está siendo humillado o está siendo vencido. Pues
provoca la reacción de todo el grupo digamos indefensa. El tiempo de
enfrentamiento también está pautado. De alguna manera son enfrentamientos
relativamente breves. También porque hay miedo a que la policía
intervenga y le ponga fin al enfrentamiento. O haya detenciones,
identificaciones o lo que fuera. Y por tanto siempre creo que establece si
no recuerdo mal entre uno y dos minutos. Es un tiempo relativamente breve.
Se pacta la finalización de la pelea. ¿Cuándo se pacta? Hay unas normas
de cuándo debe finalizar la pelea. Veremos luego signos de cuándo debe
finalizar. Porque uno se rinde o porque ha habido sangre o porque está
tumbado en el suelo. Hay determinados signos que indican cómo debe
finalizar. No es frecuente llevar armas de fuego pero sí armas blancas. No
se llevan armas de fuego... Yo creo que en España no hay tanta cultura
de... Ni tanta facilidad de acceso a las armas. En otras culturas el acceso
a las armas es de una facilidad pasmosa. Aquí en España por una parte
agrava el delito, la posesión de un arma. Agrava también las
consecuencias de la agresión. Y por tanto las consecuencias también son
más graves para la víctima como para quien utiliza un arma de fuego. Pero
sí que es muy frecuente... El uso de armas blancas. Cuchillos, bajas, etc.
Obtención de respeto en las bandas que actúan de esta manera. Percepción
de unión. Otra consecuencia es daño físico o heridas. Creación de
enemigos. Sensación de inseguridad permanente. Y en algunos casos
arrepentimiento. También se... Comenta el caso de las personas que se
arrepienten de haber formado parte de la banda. Y en algún momento
intentan también abandonarla. Y qué pasa cuando intentan abandonarla.
Respecto del control. Hay una percepción alta de autoeficacia. Hay un
intento máximo por controlar todos los factores. Y el porte de armas es
condicional. Más frecuente al principio. La sensación de inseguridad.
Hace que portes armas. En la medida en que uno es más veterano en la
banda. Pues puede tener una sensación de seguridad. Y por tanto hace más
innecesario el uso de las armas. Por las consecuencias que hemos comentado
antes. Que puede tener. Conclusiones. No es un fenómeno irracional. Sino
un sistema estructurado. Con sus reglas. Con sus normas. Con su jerarquía.
Es una auténtica subcultura. Se produce. Se produce una socialización del
individuo en el grupo. Que aprende de esas normas. Que aprende los
comportamientos que se esperan de él. Y se enmarca dentro de un contexto
social superior. Que es un contexto social más o menos permisivo. Porque
siempre. Acordaos de la cebolla. Siempre tenemos el individuo. El pequeño
grupo. El grupo más grupo. Y luego. Tenemos. Digamos que la sociedad más
en general. Están las dos. ¿Esto de qué año? Del 2003. Del 2003 es la
revista. Pero no sé si el artículo en concreto es del 2003. No lo pone.
Pero vamos. Del 2003 es el este. Bueno, es un poco anticuado. ¿Hay
estudios más recientes? Seguro. No sé si va a ser mucho esto. Pero con mi
experiencia creo que es un poco anticuado. Sí. El comportamiento que me
decido aquí lo veo anticuado. Y hace más tiempo. Pues puede ser. A mí me
ha parecido curioso como artículo. Sobre todo porque personalmente me
resulta más desconocido. Así como todas las teorías evolutivas de
desarrollo en la adolescencia, etcétera. Son más conocidas. Pero nunca
había tenido acceso a información sobre cómo, cuándo y por qué. Las
bandas interactúan, por no decir, se pelean entre sí. Pero bueno. A mí
me parece curioso. Pero estoy seguro de que hay estudios más profundos y
más... La ética que les marca ahí eso de apetito. Eso ya no se refiere.
Esa ética de cuándo se para, cuándo uno cae. Eso no existe. Para decir,
yo no creo que haya eso. ¿Pero conoce algún artículo? ¿Alguna
referencia? No, no me refiero a... A la experiencia. Preguntas, dudas. De
este tema o del anterior. Si queréis, respecto a este tema. ¿Tenéis
alguna cuestión que queréis que veamos ahora? Si no, doy por finalizada
esta grabación. Y hacemos cuestiones, metemos cuestiones de carácter
general. Respecto de estos artículos, ¿alguna cosa que queráis que
comentemos? Estoy en un contexto social superior. No acabo de entender
nada. No te podría decir en concreto a qué se refiere. Pero cualquier
comportamiento tienes que contextualizarlo. Si es el comportamiento de un
individuo en su círculo más próximo. Si es el comportamiento de un grupo
en el círculo más exterior. Y si ese comportamiento no anda en el
círculo más exterior. Yo creo que hay factores culturales. Por ejemplo,
el acceso a las armas. O el fuerte componente racial de la cultura. O los
conflictos raciales que influyen en toda esta historia. Estoy seguro de que
no es lo mismo las bandas juveniles que pueden actuar en una situación, en
un suburbio de Brasil que las que pueden darse en otro contexto. O a lo
mejor de un país más desarrollado con otra cultura. Por una banda en
Estados Unidos. Fijaros cuando hablábamos de los comportamientos de los
jóvenes. Cuando cogemos artículos que están referidos normalmente a
Norteamérica. Que decíamos, oye esto hay que mirarlo con cierta
distancia. Porque a lo mejor no estamos... No nos vemos tan identificados
en ese contexto. De lo que se esperaba de los jóvenes. A lo mejor de
jóvenes universitarios. O en fin, de clase media. Aquí cuando hablamos de
subcultura. Está refiriéndose a grupos de estos latinos y tal. Como Latin
King, Nietas. O otros derivados. O también hay grupos juveniles que siendo
nacionales. Porque tienen un término que... Hasta hay grupos juveniles de
mujeres. Que eligen a una persona que hace ejemplo. Y que hacen de las
suyas también. Sea para demostrar... No sé, lo que sea. No me importa. O
sea, en el sur. Estamos hablando de subcultura referido solamente y
fundamentalmente a latinoamericanos. O en general. Aquí no lo
contextualiza a ninguno. Uno de los tipos es aquellos que tienen una...
Digamos una identificación cultural muy propia y muy definida. Puede ser
esa. Puede ser ideológica. Puede ser racial. Puede ser las que sea. Una de
las cosas que os he comentado es cierta y sí que está documentada. Y es
que cada vez hay más bandas entre comillas. O más agresividad entre las
mujeres. Sigue siendo muy minoritaria. Porque fijaros que estaba la
proporción creo que de 1 a 24. Pero claro, si aumenta al doble pues es a 2
a 24. Sigue siendo un porcentaje muy desproporcionado. Pero no deja de ser
una muestra más de que la igualdad se va alcanzando en lo bueno y en lo
malo. Aquí tenemos una primera imagen que puede ser esa porque puede ser
la más llamativa. Pero se me ocurre que puede haber muchos grupos
juveniles vinculados a ideologías más o menos extremistas. De un color...
De otro color. A contextos raciales. O a veces bandas delincuentes que
tienen un factor más instrumental. Y es, como decía antes, el factor
instrumental es el del impide conseguir algo. Pues aquí controlamos la
constitución en esta zona y esta zona es nuestra. Y el objetivo no es
tanto agredir por mantener la cultura sino por mantener el negocio. Eso es
otro de los puntos. Luego suben del fútbol los mochos, ¿no? Ellos por si
quieren... Pues por ejemplo... Por ejemplo, es eso. Es marcar apoyo y luego
se rigen por una serie de condicionamientos que les van a seguir. Y se
citan para pelearse. Exactamente. Y hasta provocan muertes. Es curioso pero
si se citan para pelearse, por ejemplo, digamos lo que pasó últimamente.
El Real Madrid y el Atlético de Madrid siempre rivales. Y con el tema de
la independencia en las manifestaciones de Cataluña y Madrid se unieron
para hacer frente curioso. Como... Que va por encima de sus ideales. O sea,
tienen como un ideal encima del otro. Sí. Bueno. Es otro elemento curioso.
Si os parece, comentamos cuestiones generales. Yo me despido ya de esta
sesión. A ver con la presencia de la gente. A ver la asistencia. La
participación. Y nos vemos en la siguiente. Con esto se detiene la
grabación.