Mirad, el libro que tenemos, que es Órdenes y Espacios, Sistema de
Expresión desde la arquitectura moderna, desde los siglos XV al XVIII, que
es el libro que vamos a manejar en clase, pues yo lo que estoy haciendo es
cogerme los temas que vais a tener ahí, me los voy a resumir, los voy a
intentar ampliar si puede ser, para que tengáis unos apuntes elaborados
que os ayude un poquito en el estudio de la asignatura. Los que ya me
conocéis de otras asignaturas sabéis que yo solo hago con facilidad, os
decía que siempre, yo creo que el profesor debe ser el alumno más
aventurado, el alumno de la clase, el que intente leer más, saber más,
intente preocuparse más por las cosas para poder transmitir eso. Entonces
lo que nos vamos a encontrar, mirad, es con ese concepto de espacio
arquitectónico. Bueno, el concepto de espacio arquitectónico en
Occidente, que eso sí que lo tenemos que tener claro, hay una diferencia
entre Oriente y Occidente, nosotros estamos acostumbrados a estudiar el
arte en Occidente, es lo que vamos a ver, se define como esto, se define
como el edificio en sí mismo y en relación con su entorno. Cuando
hablamos del edificio per se, estamos hablando de arquitectura, cuando
hablamos del edificio en función del entorno, estamos hablando de
urbanismo. Hoy en día este concepto de espacio arquitectónico es un
concepto que se ha convertido en un concepto que lo tenemos muy claro, nos
parece muy normal. Bueno, pues el concepto de urbanismo no surge hasta el
siglo XVI. Hasta el siglo XVI no tenemos ese concepto de urbanismo. Tenemos
edificios, tenemos espacios arquitectónicos, tenemos arquitectura, pero yo
os digo que el concepto de urbanismo no va a surgir hasta el Renacimiento,
hasta el siglo XVI. Dentro de ese concepto que tenemos nos vamos a
encontrar con el personaje de León Bautista Alberti. ¿Sabéis qué? El
arquitecto italiano, que es la iniciación del Renacimiento, hay dos
grandes arquitectos. Un arquitecto que es eminentemente práctico, que es
Filippo Brunelleschi, que es el arquitecto que hace el Hospital de los
Inocentes, que hace la Iglesia de San Lorenzo, que hace la Cúpula de Santa
María de las Flores, y otro arquitecto que ya es eminentemente teórico,
que es León Bautista Alberti. Alberti es el primer gran teórico del
Renacimiento y, por lo tanto, el primer arquitecto teórico. El primer
arquitecto que diseña, que hace planos, y el concepto de arquitecto que
tenemos hoy en día es lo debemos a León Bautista Alberti. Hasta ese
momento no hablamos de arquitectos, hablamos de maestros de obras y de
canteros. El maestro de obras es aquel que proyecta, pero que está
continuamente a pie de obra con los obreros, con los canteros, con los
demás que están haciendo el edificio, y es el que está ahí.
Brunelleschi es un poquito el personaje que está a caballo entre los dos.
Por un lado, va a ser arquitecto en el sentido moderno de la palabra, pero
Brunelleschi va a estar siempre a pie de obra, cosa que ya no va a hacer
Alberti. Alberti ya va a ser un arquitecto en el sentido moderno, de que va
a proyectar, va a hacer planos, va a proyectar, se pasa por los edificios,
pero no está permanentemente a pie de obra como hace Brunelleschi. ¿De
acuerdo? O sea que el primer arquitecto en el sentido moderno de la
palabra, es León Bautista Alberti. Entonces, tiene ese vínculo con el
edificio, va a tener ese vínculo del edificio con el espacio exterior, con
el espacio urbano, y así vamos a tener un nuevo concepto de ciudad y un
nuevo concepto de urbanismo. Me imagino que todos conocéis, nos vamos a
Florencia, Santa María Novella, y en Santa María Novella, la primera
ópera importante que tenemos de Alberti, es la fachada de Santa María
Novella. La fachada de Santa María Novella está en un antiguo circo
romano, donde se hacían carreras de caballos. Entonces, esa fachada está
en consonancia con ese espacio, con esa plaza que tenemos hoy en día. Eso,
por ejemplo, no le va a suceder a Brunelleschi. Brunelleschi cuando hace la
cúpula de Santa María del Fiore, Brunelleschi trabaja con pie forzado,
igual que Alberti. Trabajar con pie forzado en arquitectura significa que
coges un edificio que ya está hecho y tú lo terminas. En el caso de
Brunelleschi, lo que va a hacer es ponerle una cúpula renacentista a una
catedral gótica, que es la Catedral de Santa María de las Flores.
Alberti, ¿qué hace? Alberti, Santa María Novella, también es un
edificio gótico, pero lo que le va a hacer Alberti es ponerle una fachada,
una fachada como un telón, como si fuera una cortina, y es lo que le va a
hacer. ¿De acuerdo? Bueno, pues Alberti ya os digo que es el primer gran
teórico del Renacimiento y ya habla en ese sentido urbano. ¿Eh? Tiene esa
formulación delante. ¿Qué hacen estos arquitectos del Renacimiento?
¿Por qué son arquitectos del Renacimiento y cómo los concebimos así?
Pues mirad, desde el punto de vista teórico, lo primero que van a hacer es
reemitirse al mundo clásico. Y hablar del mundo clásico es hablar de
Vitruvio. Vitruvio es el gran referente de la Antigüedad con sus diez
libros de arquitectura. Y entonces ellos lo que van a hacer es leerse a
Vitruvio, leerse esos diez libros de arquitectura y empezar a entender. La
arquitectura, desde el punto de vista de la Antigüedad Clásica. Fijaros
que la Edad Media es un paréntesis. Durante la Edad Media se están
levantando iglesias románicas, catedrales góticas... No tiene nada que
ver con lo que se ha levantado en la Antigüedad. Y para empezar esa Edad
Moderna con esa vuelta a la Antigüedad Clásica, tenemos que hacer
referencia al mundo clásico. El mundo clásico va a surgir en Italia y
concretamente en Florencia. ¿Por qué surge en Italia? Pues evidentemente
porque Italia ha sido la sede del Imperio Romano. Hablo de Italia no
correctamente hablando, porque ya sabéis que Italia no existe como país
hasta el último tercio del siglo XIX. Pero estamos hablando de la
península de Italia. Entonces está claro que el Renacimiento tendría que
surgir en algún sitio de Italia. Hubiera sido más lógico que hubiera
surgido en Roma, pero Roma era un despropósito a nivel político. Y
entonces ¿dónde va a surgir? Va a surgir en el sitio donde hay
prosperidad económica y donde hay tranquilidad. ¿Cuál es la sede de la
península de Italia con mayor prosperidad en este momento? Florencia. En
Florencia hay una familia dominante, que son los Medici, que tienen un
poder adquisitivo extraordinario y que van a poner su dinero al servicio de
Florentino. Entonces gracias a los Medici, Florencia es lo que es. Sin los
Medici, Florencia no sería absolutamente nada de lo que vemos en la
actualidad. Hay una serie, no sé si lo habéis visto en televisión, hay
una serie sobre los Medici, buenísima, y han hecho ya tres partes. La
primera es sobre Cosme de Medici, la segunda es sobre Lorenzo el
Magnífico, pero acaba con la muerte de Juliano de Medici y la tercera se
inicia con la muerte de Juliano y va hasta la muerte de Lorenzo el
Magnífico. Yo no sé si habéis visto las tres series. Si quien no lo haya
visto, os animo hoy en día con estas cosas que tenemos en las teles tan
estupendas que te puedes ir a series, te puedes ir a mirar. Yo con estas
cosas no me defiendo mucho. Tengo un marido estupendo que enseguida me dice
por dónde tengo que ir, dónde buscar y cómo encontrar. Además son todos
guapísimos. Lorenzo de Medici, que no era un hombre especialmente
atractivo, en la serie es impresionante Lorenzo de Medici, con lo cual le
añade un plus a la visualización. Así que para los chicos también. Las
señoras son todas estupendas. Pero bueno, el tener a un Lorenzo de Medici
aparte de un hombre inteligente y atractivo siempre mejora mucho. Lo
primero que tenemos que tener en cuenta es el concepto de espacio. Fijaros,
lo primero que se está debatiendo en vuestro libro es el espacio. Es una
cosa que nos parece de perogruyo pero que hay que definir como tal. Y
dentro de esa reflexión van a remontarse a Aristóteles, van a remontarse
a Platón y hablan de que el espacio es un lugar físico o un concepto
mental. Pueden ser las dos cosas. ¿El espacio es un lugar físico
existente o es un concepto mental? Si vosotros ahora mismo estamos en esta
clase estamos en un lugar físico. Pero si cualquiera de vosotros pensáis
en vuestra casa, por ejemplo, el espacio no lo estáis viendo físicamente.
Lo tenéis a nivel mental en vuestra cabeza. Y tenéis ese espacio a nivel
mental. Con lo cual, lo primero que yo os digo que se debate desde la
antigüedad es el espacio en esos dos conceptos. ¿Común espacio, un lugar
físico o común concepto mental? Durante la Edad Media el espacio es ideal
y místico porque solamente pertenece al ámbito sagrado. Fijaros, la Edad
Media es totalmente teocéntrica. El centro es la idea de Dios. Todo gira
en torno a la idea de Dios. Y entonces como es una etapa teocéntrica
solamente hay el arte rey es la arquitectura. La escritura y la pintura
están subeditadas a la arquitectura. Con lo cual, el arte rey es esa
arquitectura. Y como el arte rey es la arquitectura pues toda la
arquitectura que nos vamos a encontrar va dentro de ese ideal místico, ese
ideal sagrado que van a ser las iglesias o las catedrales donde esté la
presencia de Dios. Entonces vamos a estar con ese espacio. Y el espacio es
algo físico, es algo que ocupa un lugar. Puede ser una iglesia románica o
puede ser una catedral gótica. Sabéis que el concepto de catedral no
surge hasta al gótico. En el románico tenemos iglesias. De la única
catedral románica que hablamos en España es de Santiago de Compostela,
que por sus características de iglesia de tres naciones hablamos de la
catedral de Santiago. Pero cuando estamos en el románico hablamos de
iglesias y cuando llegamos al gótico hablamos de catedrales. Dentro de esa
dialéctica de espacio real y de espacio mental se van asentando todas esas
bases sobre ese discurso artístico que hemos dicho. Y efectivamente el
concepto lo hemos visto que es clarísimo. Es un espacio físico donde
podemos estar, pero también es un espacio mental que podemos tener en
nuestra mente y que podemos definir en nuestra mente. Hay un personaje
importante que es Wolfling. Yo los que habéis estudiado ya conmigo, yo le
recomiendo muchísimo a Wolfling. Wolfling tiene un libro, tiene varios
libros interesantes, pero tiene uno que se llama Conceptos Fundamentales en
la Historia del Arte. Conceptos Fundamentales en la Historia del Arte es un
libro que sobre todo va a definir muy bien las bases del Renacimiento y del
Barroco. Yo os lo recomiendo en primero, os lo recomiendo en segundo, pues
al que no lo haya leído todavía os lo vuelvo a recomendar en tercero.
Para nosotros es que era de lectura obligatoria en primer. Y entonces es de
lectura obligatoria porque te posiciona muy bien las bases de lo que es el
Renacimiento y de lo que es el Barroco y te dejan los conceptos muy claros.
Bueno, pues Wolfling pertenece a ese grupo de historiadores, críticos,
etcétera. Uy, por Dios, esto ahora como lo quito. Me voy a la lupa, ¿no?
Bueno, ahora quiero pasar de página, que es otra. Al librito y a la
siguiente, ¿no? Bueno, esto, como es el primer día, estos son las gajes
del directo. Nos va a pasar de todo. Esto sí que no sé cómo porras
quitarlo. Mirad, vais a encontrar distintos teóricos que van a hablar de
espacio. Uno de ellos es Wolfling, que yo os digo es un referente
fundamental. Otro va a ser Rieg, que es el que habla por primera vez la
idea del espacio como algo determinante en la creación de un estilo y
efectivamente, el espacio arquitectónico es lo que define un estilo. Y
entonces, esa teoría nos la da Rieg. ¿Cómo definimos un estilo? ¿Cómo
reconocemos un estilo? A través de sus edificios. Y entonces, una forma de
definir al espacio es a través de la arquitectura y a través de los
distintos estilos arquitectónicos que se van sucediendo a lo largo de la
historia. Tenemos otro autor, Semper, que ha expresado una idea similar y
ve una diferencia de la arquitectura con las demás artes que consiste en
que esta era el arte y la técnica del espacio. Efectivamente, cuando
hablamos de arquitectura es el arte de trabajar en el espacio. Cuando
hablamos de pintura y hablamos de escultura, hablamos de otra cosa. Durante
la Edad Media, que es un periodo teocéntrico, la pintura y la escultura
están supeditadas a la arquitectura. Lo único que hacen es decorar un
espacio. Entonces, acordaros que en el románico o en el gótico, quien nos
haya explicado románico o gótico, el compañero que lo haya hecho, pues
en el románico, por ejemplo, se va a concentrar toda la escultura en las
jambas, en las arquivoltas, en el tímpano, y en el gótico va a suceder
exactamente lo mismo y la pintura igual. Tienes que tener en cuenta que en
el románico y en el gótico no existe ni escultura exenta ni pintura de
caballete. Toda la arquitectura y toda la pintura del románico están
supeditadas a la arquitectura. Por lo tanto, la arquitectura van a ser
relieves y la pintura normalmente lo que se va a pintar es o bien frescos o
bien algún retablo que va a formar parte de ese centro religioso. Otros
autores van a hablar del arte del espacio como responsable de dar forma a
algo y de organizarlo. Eso es un hecho que está clarísimo. El espacio lo
defino, le doy forma y lo organizo haciendo un edificio arquitectónico. Y
en función del estilo os acordáis que hemos hablado, otros autores que
hablan de estilos, pues ese espacio que yo estoy definiendo le voy a dar
una forma románica, le voy a dar una forma gótica, le voy a dar una forma
griega, le voy a dar una forma romana o le voy a dar una forma relativista
o barroca, dependiendo de eso. Con lo cual el espacio el arquitecto es el
responsable de darle forma y de organizar ese espacio. ¿Me seguís con los
conceptos? Después tenemos que diferenciar un concepto fundamental entre
lo que es espacio interior y espacio exterior. Ese es un concepto que
tenemos que hablar, ya tenemos idea de que hay un espacio real y un espacio
mental. Tenemos idea de que el espacio se va definiendo por lo que puede
ser interno o externo. Si yo veo un edificio por fuera estoy viendo el
exterior de un edificio, es algo externo. Pero si entro dentro no tiene
absolutamente nada que ver con lo que hay dentro. Cualquier edificio que
veáis hay una enorme diferencia entre lo que hay fuera y lo que hay
dentro. Por ejemplo, si vais a Santa María Novella estáis en la plaza de
Santa María Novella veis la fachada de Alberti, que es totalmente
renacentista, entráis al interior de Santa María Novella y os encontráis
una iglesia gótica. Vais a Florencia vais a Santa María del Fiore
entráis en Santa María del Fiore es una catedral gótica terminada con
una cúpula renacentista, pero es una catedral gótica. Entre lo que yo veo
de fuera que es una enorme cúpula maravillosa que va a definir el
Renacimiento y lo que me encuentro cuando entro dentro yo creo que por lo
menos la primera vez que entré a Santa María Novella me llevé la
decepción de mi vida porque es fea es una catedral además es que en Santa
María Novella está todo enfocado en la cúpula y como está todo enfocado
en la cúpula por dentro además la han desmantelado porque Santa María
Novella mantiene algunos frescos en el interior pero ya sabéis que todo lo
que había de valor en Santa María Novella lo han sacado en el museo de la
ópera del Duomo está justo detrás de la catedral entonces claro se han
llevado la escultura de Miguel Ángel prácticamente todo por lo cual tú
entras a Santa María Novella y te crea una sensación de vacío tremendo
os lo digo por si vais que os va a generar un poquito esa sensación
solamente hay alguna pintura al fresco de uchelo, de castaño pero tampoco
hay gran cosa y por supuesto las pinturas de Vasari no son de la cultura
pero eso sí que es un concepto importante volvemos a Wolfring, a Riel y a
otros personajes influenciados por la psicología moderna y en este sentido
van a ver el espacio como la teoría de la percepción fijaros cómo vamos
a ir cambiando los conceptos de espacio y vamos a hablar de la teoría de
la percepción es una teoría en la que el espacio se supedita a la
percepción subjetiva del espectador entonces el espectador al contemplar
aquello lo va a contemplar en función de si le gusta más el románico si
le gusta más el gótico si le gusta más el renacimiento si le gusta más
el barro aquí hemos pasado de un espacio real un espacio mental un
concepto urbanístico a una percepción subjetiva del espectador que está
contemplando aquello hasta el punto de que acabamos de decir lo que nos
produce cuando entramos a Santa María del Fiore por lo tanto a partir de
ahora fijaros, a partir de este momento se introduce un elemento nuevo el
espacio ya no es una cosa mental o real que depende del arquitecto también
depende del espectador y eso es algo que hay que tener en cuenta
comprendido ese concepto hay que tener una relación de empatía entre el
espacio y el espectador esto es como todo pasa con la música pasa con la
pintura, pasa con la escultura pasa también con el espacio tú entras a un
edificio y no te sientes igual de cómodo en un tipo de edificio que en
otro tú oyes una pieza de música y aquí habrá gente que le guste la
música clásica habrá gente que le diga que la música clásica es un
muermo y que no le gusta y que le duerme y les gusta el heavy metal digo
que no mucho a mí como que me trastoca mucho me gusta el rock pero no me
gusta una cosa tan desorbitada entonces igual que en el campo de la música
en el campo del arte el espectador juega un papel fundamental y vital y eso
es algo que tenemos que aprender con lo cual tenemos espacio físico
espacio ideal, tenemos urbanismo y tenemos esa vinculación de espacio y
espectáculo ¿de acuerdo? ¿de casa me seguís bien? ¿hay alguna
pregunta? bueno, de esta forma rompemos con el ideal de espacio clásico
fundamentado en el orden cósmico fijaros desde la mitología clásica lo
fundamental es el orden en el universo y entonces en el mundo de la
mitología clásica cuando yo os explicaba mitología decía ¿quién
garantiza el orden en el universo? que es el dios, el padre de todos los
dioses de los hombres y el garante del orden en el universo en nuestro
mundo cristiano el que garantiza el orden en el universo es Dios y así con
cada una de las creencias no vamos a enumerarlas porque hay muchas pero ese
es el concepto entonces esa idea de espacio clásico tiene que ver con ese
concepto de orden en el universo el espacio es lo que nos ordena el mundo
ahora mismo salimos a la calle y donde encontramos el orden en la
distribución de las calles y la distribución del espacio no tiene nada
que ver que os deis una vueltecita de este barrio hacia arriba que os
metéis al Madrid de los Austrias y empezáis a callejear por calles
medievales, ese Madrid de los Austrias que a mi me encanta porque soy de
esta zona pero que comprendo que es complejo no tiene nada que ver si nos
vamos por ejemplo a un Madrid pues al Madrid del barrio de Salamanca que
son calles paralelas, estructuradas la ordenación del espacio es
radicalmente distinta y como la percibimos los espectadores también es
mucho más fácil caminar por el barrio de Salamanca que por aquí pero
también es más aburrido aquí si no vas pendiente llega un momento que no
sabes ni dónde estás os metéis en cualquier barrio medieval os metéis
en el Madrid de los Austrias os metéis en la Barcelona gótica os metéis
en cualquier barrio así y realmente si tú no conoces la zona es muy
claro, no te vas fijando llega un momento que te despistas y no sabes ni
dónde estás salvo que lo conozcas muy bien si tú te metes en un espacio
totalmente geométrico como puede ser el barrio de Salamanca o como puede
ser la Castellana la Castellana es imposible perderte la Castellana es un
espacio amplio y ahí no te pierdes es un espacio unificado con lo cual esa
idea de orden cósmico a través del espacio es fundamental es una forma de
organizar el ciudadano de organizar el cosmos de que de alguna forma sea
todo más racional ¿comprendido? y eso viene a partir del renacimiento
porque cualquier ciudad medieval las calles son totalmente entrelazadas
¿alguien sabría decirme por qué? porque hay ese cambio del mundo
medieval al mundo del renacimiento a ver vamos por partes hablamos de que
ya no hay teocentrismo tú me decías de las ciudades la ordenación del
cláusulo ¿tú me decías? más ideas uff os estáis viniendo muy para
acá las ciudades medievales yo pregunto por las ciudades medievales las
ciudades medievales tienen esa estructura un poco laberíntica por una mera
cuestión defensiva eso es de cajón si nosotros ponemos un barrio de
Salamanca en la edad media nos las dan por todas partes porque pueden
entrar tranquilamente por cualquier sitio ¿qué es lo que se hace en la
edad media? primero en las ciudades el espacio se acota ese concepto de
espacio real en las ciudades se acota se pone una muralla defensiva y una
vez que tenemos una muralla defensiva hay que intentar que las ciudades
sean lo más dificultosas posibles para tomarlas si yo resulta que me baso
en un ejército romano con el cardo, el decumano una calle norte-sur,
este-oeste pues eso es muy fácil de tomar entonces cuanto más sinuosas
sean las calles cuanto más complicadas sean más difícil lo van a tener
para poder entrar a atacar una calle ¿de acuerdo? por eso todos los
barrios medievales de cualquier ciudad medievales, un poquito de esa época
y todas las ciudades medievales que aún conservan un poquito su casco
histórico va así, sencillamente es mera supervivencia, es defensivo si yo
pongo amplias avenidas como los campos edicios, como la castellana o como
la calle Velázquez vamos, entra el ejército a saco directamente si yo
hago calles estrechas, sinuosas que se vayan entrepuzando y que se lo ponga
mejor porque los voy a meter en un laberinto que va a ser mucho más fácil
atraparlos o que no dime bueno da igual hablar uno y luego el otro claro
efectivamente no había una planificación urbana se hacía como Dios les
daba a entender siempre facilitando que no hubiera ese o sea, dificultando
mejor dicho dificultando la entrada de un ejército no había idea de
ciudad como tal dime no las conozco no, no las conozco no, tengo una
asignatura pendiente ahí pero eso es distinto esas ciudades pero mira, es
que tú mismo tú mismo me lo estás diciendo es el camino, y eso no es una
ciudad eso es el camino de Santiago sí, sí, pero esos ciudades van en el
camino de Santiago y el camino tiene que ser direccional hacia Santiago
entonces, claro son conceptos distintos de todas formas, mirad yo ahora no
me he metido en mi página voy a meterme un segundín en la página vale
para los que os acordáis bueno, mi nombre es Maite que ni siquiera me
presentamos me conocéis todos, mi nombre es Maite entonces si ponéis
Maite seguido de la palabra arte en internet ponéis Maite Arte pues
después junto a wordpress.com va a salir mi página vale si sólo ponéis
Maite Arte como pasa aquí, no hay problema porque os viene el rincón de
Maite que os va a llevar a la página también entonces entramos aquí y os
cuento bueno primer punto mirad, aquí a la derecha tenéis una pestañita
esta pestañita gris yo lo que os voy a decir es que bajéis porque hay
mucha información en la página bajáis hasta abajo pues no sé hay viajes
hay opiniones de personas y aquí mirad, poned aquí al lado donde estoy yo
donde le doy un besito a la singe de Guifa bueno, pues poned suscripción
por correo electrónico todas las personas que queráis estar al día con
mi página solamente tenéis que poner aquí donde pone introduce tu email
ponéis ahí vuestro email ponéis el email y a continuación dais a sigue
mi blog en el momento que pongáis el mail y sigue mi blog hay 500
seguidores del blog ponéis el mail y sigue mi blog automáticamente a
partir de ese momento cada vez que haya algo nuevo en el blog os va a
llegar un email diciendo que ha habido una publicación nueva yo lo que
tenga que ver con libros con explicaciones lo que tenga que ver con la
informática no tengo ni idea ya veis que os pido ayuda con la lupa, con el
no sé qué yo ahí agradezco la ayuda de cualquiera que podáis hacer
entonces por ejemplo lo último que ha entrado aquí si echáis un vistazo
en casa mirad, lo que es la presentación del blog son fotos de los viajes
de Italia pues el Moisés de Miguel Ángel la cena de Leonardo en Milán
Venecia esto es de Sicilia, el valle de los centros en Sicilia el Coliseo
por supuesto este es el Duomo de Florencia esta es una pintura maravillosa
de la cena del Maús de Caravaggio que está en la Pinacoteca de Brera en
Milán y por supuesto el David de Miguel Ángel aquí hemos hecho una
pequeña selección de fotos casi todas las fotos que hay aquí son fotos
nuestras tomadas en los viajes bueno, pues tenéis una felicitación de
Navidad yo suelo hacer un par de viajes al año los viajes son privados no
tienen nada que ver con la UNED o sea que podéis ir vosotros pueden ir
amigos si vosotros no sabéis de un amigo un familiar que le apetezca ir
podéis ir acompañados podéis ir como queráis el año pasado estuvimos
en Jordania sitio que nos encantó y al que repetiremos porque vinimos
todos fascinados por Jordania y hubo mucha gente que se quedó fuera y no
pudo venir a Jordania y luego a principios hacemos normalmente un viaje en
junio y otro en septiembre nos hemos ido a Pompeya, a Capri y a Nápoles,
que ha sido un viaje maravilloso hemos estado una semana en Pompeya, en
Capri, en Nápoles hemos visto como veis aquí la Casa de los Misterios
este es el Hércules Varnesio que está en el Museo Arqueológico bueno, en
fin, un poquito de todo esta es una felicitación de Navidad con muchas
exposiciones de ahí bueno, aquí por ejemplo tenéis un viaje que vamos a
hacer en septiembre a Venecia y Rávena con visitas sorprendentes ¿por
qué con visitas sorprendentes? porque aparte de ver Venecia y de ver
Rávena quien esté interesado que entre y que lo vea pues vamos a hacer
dos visitas muy especiales para mí, una que yo no he hecho nunca porque
hemos contratado la Basílica de San Marcos a puerta cerrada para el grupo
entonces es una visita nocturna que han puesto de moda eso valen un
bastón, también os lo digo y entonces pero si tú vas pagando mil euros
por delante pues te abren lo que sea y entonces la Basílica de San Marcos
a mí me dijeron en la agencia ¿qué te parece esto? me parece maravilloso
nos van a abrir tenemos ya reserva con hora para entrar a la Basílica de
San Marcos cuando cierra todo el mundo a partir de una determinada hora
abren para eventos y te abren entonces vamos a ir con una guía local
conmigo y vamos a ir a puerta cerrada a la Basílica de San Marcos donde
como va a ser de noche nos van a iluminar la Basílica en fin, es otra
forma de ver la Basílica de San Marcos que yo la he visto ya unas cuantas
veces pero no tiene nada que ver de cómo la he visto hasta ahora a cómo
la voy a ver por eso es con sorpresas porque una sorpresa es esto que
sabíamos que existía y bueno nos hemos tirado a la piscina porque
pensamos que es algo muy atractivo y luego el último día a la vuelta
vamos a volver por Padua y vamos a hacer una escapadita a ver la Capilla
Esproveñi de Giotto la Capilla Esproveñi de Giotto es complicadísima de
ver también, porque ya lo hicimos en el primer viaje y no repetimos de lo
complicado que era pero yo he dado un poquito de valor a la agencia se lo
trabajan un poquito y porque se entra de grupitos pequeños entonces bueno
tienes que entrar en dos pases como despresurizarte igualarte en una sala
en temperatura y humedad para poder entrar y no sé por qué es tan
residental vamos a visitar también la Capilla Esproveñi no quedan muchas
plazas quedan como cinco plazas os lo digo que si alguien tiene interés en
ir que se ponga aquí aquí está la persona de contacto con el teléfono
el primer viaje que tenemos este año en Moscú-San Petersburgo y quedan
tres o cuatro plazas en ese viaje lo digo porque si os apetece Venecia tal,
pero bueno Italia lo trabajamos más Moscú-San Petersburgo no creo que es
un sitio que repitamos porque en Italia siempre repetimos algún destino
entonces quedan las últimas plazas en Moscú-San Petersburgo si a alguien
le apetece venir con nosotros pues ahí tenéis esas últimas plazas en
Moscú-San Petersburgo y luego para grupos de senior todo esto ha venido
por los temas que yo elaboro que yo trabajo estoy dando unas clases de
historia medieval de España de historia de España a un grupo de senior y
les estoy elaborando temas entonces aquí tenéis a Fernando III el Santo a
Jaime I el Conquistador también que los pongo aquí a vuestra disposición
por si a alguien le apetece y luego bueno un viaje cultural a Jaén V de
Ibaeza que lo tenemos completo el día 7, 14 y 15 de marzo pero alguien me
ha dicho por ahí que estaba interesado en ir y yo mira esto es como todo
vosotros llamad a la agencia y si estáis interesados en ir un par de
personas pues llamáis y si Nati os puede conseguir esto depende de la
disponibilidad del hotel si os pueden conseguir habitación pues sin
problemas y si no pues nada no hay problema pero si tenéis claro que
queréis un viaje no lo dejéis porque las plazas se agotan con facilidad
¿vale? pues Jaén V de Ibaeza para ver Renacimiento y bueno me vuelvo a
¿dónde estamos? aquí a Inteka me vuelvo en eso se explico yo en todo se
explico yo lo que pasa es que por ejemplo en Roma y Florencia hasta ahora
me estoy escapando de los guías eh y hasta que me echen una bronca
considerable que ya me paso en Pisa que por eso me he vuelto en Roma y
Florencia luego yo sola con el palizón correspondiente en los demás
sitios siempre llevamos un guía de apoyo porque si no no te dejan explicar
en Jaén V de Ibaeza tengo que llevar un guía de apoyo porque es
obligatorio entonces bueno el guía explicará unas cosas y yo siempre me
pongo en contacto con los guías hay guías con las que yo trabajo a
Federica en Venecia ya he trabajado años con ella y bueno sabe
perfectamente que hay unas cosas que explica ella hay otras que explico yo
por ejemplo si vamos en un taxi por el Gran Canal explica a ella por
supuesto que es la que conoce Venecia pero por ejemplo el día que vamos a
la Academia de Venecia como en la Academia no va nadie yo ahí me libro de
Federica o yo sola pero tienen que ser cosas muy puntuales bueno si de
hecho lo acabo de subir a Inteka ah bueno si eso se lo diré a mi marido
cuando tenga un ratito que me va a echar de casa entre unas cosas y otras
pues cuando tenga un ratito que lo suba porque le tengo con vosotros le
tengo con los de senior de tal entonces yo trabajo mucho pero él también
entonces bueno si le diré que lo suba también a los documentos o sea mi
página y luego hay alguien que me ha hablado de las clases estas que grabo
que mi marido ya me lo dijo en alguna ocasión que yo no sé descargarlas
para poderlas poner en la página porque por aquí hay gente que me ha
dicho que se las descarga y se va a hacer footing o se va a pasear y se
pone las clases de fondo bueno pues a lo mejor le puedo decir que lo haga
para intentar ponerlas en la página también porque parece ser que el día
que dejas la UNED directamente automáticamente ese mismo día te borran
todo si eso me lo han comentado pero bueno es que grabamos dos ratos
tenemos que grabar otras dos personas y yo entonces automáticamente borran
todo me da pena por vosotros porque yo ya me lo sé bueno entonces ahí
tenemos esa idea de ese orden cósmico que decíamos y la influencia que
hay va a realizar una reflexión y nos habla de la creación de la realidad
y la vinculación con la sociedad eso va a ser también un concepto de
espacio en el momento que hablamos de urbanismo que no solamente hablamos
de arquitectura en la Edad Media sólo hablamos de arquitectura a partir
del Renacimiento hablamos de urbanismo la arquitectura empieza a tener
conexión con el espacio que le circunda y en el momento que hay conexión
con el espacio que le circunda hay conexión con la sociedad y hay
conexión con el espectador ¿de acuerdo? pero ese concepto es a partir del
Renacimiento hasta la Edad Media el espacio cuando hablamos de arquitectura
nada más empezamos a hablar de urbanismo de espectador del Renacimiento en
adelante esto es un concepto que quiero que os quede claro bueno ha habido
un debate en los años 50 del siglo XX en las que hay una serie de trabajos
importantes por ejemplo, Martinsen habla del concepto de espacio en la
arquitectura griega esto es del año 58 Julio Carlos Argán que es un
referente hablar de artes en el arte, en los Wolfling otros Argán Julio
Carlos Argán habla del concepto de espacio arquitectónico del barroco que
sé que son buenos referentes para leer no hay forma de quitar la lupa
mirad aquí tenéis en el año 75 a Christian que habla del espacio de la
arquitectura otro libro sobre el espacio y la arquitectura del año 81
tenéis ese de arquitectura y siglo XX del 59 y también el de Bruno Zevi
de saber ver la arquitectura de 1958 de todos ellos yo recomiendo el que he
leído que es Argán los otros ya si os dais cuenta son más antiguos pero
Julio Carlos Argán es un referente extraordinario dentro del mundo del
arte es alguien a quien nos referimos todos y de quien vamos a hablar
absolutamente todos los historiadores bueno se van a unir las reflexiones
sobre concepto de espacio y vamos a empezar a hablar de otros autores que
os tienen que sonar Frank Castell es un referente importante Panosky sobre
todo en iconología es un referente importante bueno pues estos autores
hablan de que el espacio constituye el elemento indispensable del hecho
arquitectónico es de cajón si no hay espacio no hay arquitectura lo hacen
todo como muy grandilocuente pero evidentemente el espacio es lo que define
el hecho arquitecto si no dispongo de un espacio para levantar un edificio
nunca voy a tener una arquitectura está clarísimo que el espacio es el
elemento imprescindible dentro de un hecho arquitectónico o sea que el
concepto de espacio yo creo que os va quedando claro bueno hay una serie de
ideas y de teorías vinculadas con diferentes formas de pensar y de
entender el espacio mirad una de las corrientes es la funcionalista la
funcionalista que está representada por Sullivan los nombres olvidaros de
ellos quedaros con Argan, Panosky Frank Castell y pocos más la
funcionalista nos dice que el edificio está determinado por su función y
esa es una realidad que está ahí incluida y relacionada con su carácter
simbólico evidentemente lo que define un espacio es su función no es lo
mismo un castillo que una iglesia no es lo mismo una plaza que cualquier
otro sitio entonces el espacio lo vamos a definir siempre en función de
según su función, para qué lo necesitamos y cómo lo estamos utilizando
de acuerdo la función es fundamental hay otras corrientes que dicen que lo
importante no está ante la función sino la forma una corriente formalista
entonces esa Wolflin es uno de los que sigue esa corriente y hablan de la
preponderancia de los elementos formales al margen de la estética es
decir, se basan más en las formas que en el punto definiendo un espacio
por todas las formas que hay allí más que en el punto en sí más que sea
una catedral o una iglesia o un palacio cómo estructuramos eso de manera
formal qué elementos formales le ponemos para su función es otra de las
cosas la funcionalista por su función la formalista por los elementos
formales hay otra corriente que es la historicista que ve el espacio y hace
que el espacio dependa del hecho arquitectónico del contexto para el que
está creado ese espacio entonces en esa corriente historicista depende del
hecho arquitectónico yo puedo levantar un espacio para hacer una vía
romana o para hacer un castillo, para hacer una catedral o para hacer lo
que sea depende de ese contexto historicista tenemos otro concepto que es
el del espacio como tal la de la especialidad esa idea de que la
arquitectura reside en el espacio que ya venimos hablando de ello desde que
hemos empezado en la clase es un concepto clarísimo lo que define la
arquitectura es el espacio y esto lo que define la arquitectura es el
espacio y entre ellos Wolfling va a ser uno de los que defiendan esto
realmente lo que va a definir la arquitectura es el espacio y eso es lo que
va a hacer que definamos el periodo artístico al que corresponde mirar
hacia los años 60 del siglo XX hay una posición crítica de José Ricardo
Morales concretamente este señor ponente en la de juicio en muchas cosas
escribe una obra en el año 69 que se llama la arquitectura esta obra tiene
ya 50 años tendrá sus pros y sus contras pero la idea es que la esencia
de la arquitectura lo que hace es definir diferenciar el espacio físico
del espacio abstracto y reivindica la arquitectura del movimiento moderno y
va a marcar un debate sobre el concepto de espacio físico que hemos
hablado otra es ese espacio ideal o abstracto tú te vas a hacer una
reforma en tu casa o te vas a construir una casa y tienes que tener un
concepto de espacio abstracto en tu mente para ver cómo quieres hacer esa
reforma o cómo quieres levantar esa casa ese es un concepto de espacio
abstracto mientras que cuando tú ya llegas a una casa que está
distribuida estás con un espacio físico si os dais cuenta esto es muy
filosófico todo pero todos están todo el rato hablando de lo mismo lo que
pasa es que el libro os lo recoge tal cual y quiero seguir un poquito el
libro porque os vais a examinar de él pero vamos se podría haber dicho
todo de una forma también muchísimo más sencilla seguimos bueno Foucault
el del péndulo bueno Foucault en los años 70 reivindica una visión
ideológica del espacio Foucault ha tenido un peso específico muy
importante dentro del mundo del arte reivindica esa visión ideológica del
espacio y a partir de sus estudios con edificios del siglo XVIII y siglo
XIX pone en relación los conceptos de espacio y poder y aquí dijo una de
las mayores verdades que existen en el mundo del arte es el el arte está
vinculado al poder está vinculado al poder eso que hoy nos parece de
perogruyo hasta que en los años 70 no lo dice Foucault no lo había dicho
nadie de ahí la importancia que tiene Foucault en este sentido el espacio
es fundamental para ejercer el poder en la Edad Media dónde está el poder
en la religión cómo son los espacios religiosos iglesias y catedrales
monasterios todo lo que tenga que ver con el ámbito religioso porque es un
espacio es una época teocéntrica monasterios, catedrales, iglesias
entonces el espacio va vinculado no sé qué hacer con esto no hay manera
bueno de hecho creo que tenéis una asignatura que se llama espacio y poder
que no sé si la habéis tenido ya arte y poder arte y poder en definitiva
es esto ¿por qué sucede esto? pues es una cosa lo habrá encontrado en la
asignatura pero es una cosa que va estrechamente vinculada hasta los
impresionistas y fijaros que eso es antes de ayer finales del siglo XIX el
arte es por encargo y como el arte es por encargo ¿quién encarga obras de
arte? ¿quién tiene el poder? eso es así entonces las arquitecturas, las
esculturas las pinturas las encarga quien tiene el poder económico y el
poder político el poder religioso el poder de lo que queráis pero el
poder y todo el arte es por encargo los impresionistas son los primeros
artistas fijaros lo que os digo los primeros artistas en la historia del
arte que pintan algo porque quieren porque les apetece porque les apetece
hacer eso sí que había algunos artistas que habían hecho eso pero de
forma esporádica como le pasa por ejemplo a Velázquez cuando pinta los
jardines de la Villa Medici como le pasa a Goya cuando pinta las pinturas
negras pero son cosas esporádicas que hacen para ellos pero los
impresionistas van a ser los primeros artistas de la historia del arte que
no pinten por encargo y pinten lo que les apetezca y pinten, se vayan a una
fiesta se vayan a una catedral y pinten la catedral de Rouen a distintas
horas del día o pinten el Moulin de la Galette o pinten lo que quieran o
la impresión del sol naciente que pinten algo a partir de ahí el concepto
de arte cambia y cambia mucho ya para el resto de la posteridad fijaros
hasta este momento el artista todo tiene sus ventajas y sus inconvenientes
en esta vida el artista trabaja con encargo entonces lo que tiene que
buscar es que le guste lo que ha hecho a la persona que se lo ha encargado
pero en el momento pero el tema se lo da entonces a Velázquez le encargan
un retrato de quien sea pero le encargan un retrato le encargan una pintura
mitológica de Baco, de Vulcano, de lo que sea pero le encargan el tema el
artista lo que pone es su imaginación, su inventiva pero el tema te lo dan
luego ya sabemos que con el mismo tema dependiendo de los artistas se va a
trabajar de formas radicalmente diferentes pero el tema nos lo han dado ya
en cambio a partir de los impresionistas esto cambia radicalmente en el
momento que estos señores salen y pintan lo que les apetece y lo que les
parece oportuno han cambiado las reglas del juego y ya no es una persona
que me encarga algo yo se lo doy y me paga ahora yo hago algo que a mi me
apetece y a ver si soy capaz de vender eso y eso cambia mucho las reglas
del juego en el mundo del arte entonces hoy en día si conocéis a algún
artista se hacen exposiciones en galerías o en otros sitios y en esas
exposiciones hay cuadros que la ventan y puede pasar que el artista guste y
que venda todo o que no guste y no venda absolutamente nada entonces ya os
digo que han cambiado las reglas del juego entonces lo importante a partir
de ahí es la creatividad del artista que se inventa el artista para crear
sobre todo a nivel de arquitectura y escultura porque la pintura te siguen
encargando un edificio, te siguen encargando lo que sea pero en escultura y
pintura han cambiado radicalmente las reglas del juego entonces el artista
ya no solamente tiene que trabajar un tema lo mejor posible para que le
guste al cliente el artista tiene que elegir un tema que le pueda gustar a
un posible cliente entonces claro esto es mucho más difícil porque hasta
los impresionistas si a ti imaginaros que sois Miguel Ángel un ejemplo
estupendo entonces a Miguel Ángel le encargan la piedad, le encargan el
David le encargan el Moisés y Miguel Ángel tiene una serie de encargos
que cumple, entrega y cobra uno de los artistas mejor pagados de la
historia y uno de los artistas que no puede gastarse su dinero también os
lo digo está muy bien trabajar pero también está muy bien disfrutar un
poco que el pobre Miguel Ángel no disfrutó de nada se pasó la vida
trabajando entonces el trabajo está muy bien pero también está muy bien
disfrutar yo por eso viajo mucho entonces me parece fundamental y luego
tenemos otros artistas como El Greco, que son el punto contrario El Greco
es un shibarita que le pagan un dinero y según se lo pagan se lo gasta y
siempre tiene deudas y siempre tiene problemas y siempre está pidiendo
más dinero son como los artistas contrapuestos El Greco o Miguel Ángel a
partir de ahí fijaros el concepto de espacio y poder, arte y poder espacio
y poder ¿quién define el espacio? el que tiene dinero para encargar una
obra ¿quién tiene dinero para encargar ahora que estamos hablando de
espacio? que es nuestra asignatura ¿quién tiene dinero para encargar?
pues si estamos hablando de temática religiosa nos van a encargar la
iglesia nos va a encargar la iglesia el tema que sea entonces nos va a
encargar un monasterio una catedral, una iglesia lo que sea y si estamos en
arquitectura civil pues si estamos en España que es una monarquía le va a
encargar la corona normalmente si estamos en un país como Italia que son
pequeñas ciudades en las que cada una tenemos algo distinto en Nápoles
estaba España en Milán están los Sforza en Florencia están los Medici
pues cada una de estas familias se va a encargar el que tiene el poder los
Sforza, se encarga en el castelo Sforza en Milán, que no sé si lo
conocéis es un castillo defensivo vamos, es una fortaleza defensiva porque
Milán está al lado de Austria está en el norte de Italia y está en los
límites de donde puede llegar por todas partes el sol está al lado de
Austria con lo cual Milán tiene que defenderse por todas partes si te vas
a Venecia que es una urbe totalmente vinculada al mundo del lujo, del
glamour no tiene nada que ver la arquitectura de Milán con la arquitectura
de Venecia si te vas a Roma tienes la arquitectura de los papas si te vas a
Florencia tienes los palacios de los Medici primero se construye en el
palacio Medici y después se compra en el palacio Pitti en función de
quién tiene el poder así va a ser el espacio y por ejemplo en Florencia
está clarísimo los Medici se hacen el palacio Medici al lado de la
iglesia de San Lorenzo y llegan los Pitti que son una familia
importantísima y dicen nosotros queremos ser más que los Medici porque
claro, aquí se trata de que todos fueran todos querían ser más que los
Medici porque los Medici eran los más... los Patti querían ser más que
los Medici los Pitti querían ser más que los Medici cuando los Pitti se
encargan de un palacio por todo lo alto como tres veces el palacio Medici
¿qué les pasa a los Pitti? eso hay que tener cuidado porque le pasa a
mucha gente en este mundo, que se arruinan quieren un palacio tan
importante, tan descomunal que se arruinan construyéndose el palacio Pitti
y al final ¿qué pasa? que se lo tienen que vender barato ¿a quién? a
los Medici entonces hay que tener cuidado con lo que uno encarga porque a
veces nos queremos hacer una casa tan estupenda tan estupenda, que cuando
queremos darnos cuenta se nos ha echado la data encima y no la vamos a
disfrutar yo conozco gente así, que se va a construir una casa, que se va
a construir un chalet que se va a construir no sé qué y luego no tiene
tiempo para disfrutarlo eso es la historia del arte les pasa a casi todo el
mundo se mandan construir un palacio y que lo disfrutan los hijos o los
nietos porque ellos no les da tiempo así que tomad nota y encargaros algo
que podáis ser más moderados encargaros algo que podáis disfrutar
vosotros bueno pues espacio y poder arte y poder y espacio y poder en todos
los ámbitos, arte y poder estamos en el ámbito de los espacios pues
espacio y poder mirad entre otros autores tenemos a Lefebvre que nos habla
de tres tipos de espacio, el espacio físico que es el que percibimos el
espacio mental, es el abstracto el que tenemos en la mente cuando queremos
decir me quiero ampliarla, me quiero hacer un chalet me quiero hacer no sé
qué la parte abstracta y el espacio social ese espacio en el que
convivimos con los demás entonces realmente hay tres tipos de espacio no
solamente el físico y el mental del que hemos hablado siempre sino
también el espacio social porque nuestra casa o nuestro palacio
normalmente no está como las villas paladianas que sí, si conocéis las
villas paladianas conocéis La Rotonda, La Malcontenta todas esas villas
paladianas están ahí puestas en esa ribera del Brera que está yendo
desde Venecia a Vicenza entonces son espacios independientes que te lo
puedes construir como quieras pero normalmente es que los espacios estén
vinculados a algo social, entonces el palacio de los Medici está al lado
de la iglesia de Lorenzo al lado de otras zonas entonces son espacios hasta
ahí con esto preguntas desde casa vale vamos al segundo concepto de
espacio el espacio como orden racional Roma y la conciencia de espacio
interior bueno a qué hora acaba la clase bueno voy a o a mí se me pasa
muy pronto el tiempo el espacio como orden racional Roma y la conciencia
del espacio interior mira, la conciencia del espacio interior va a tener su
rasgo más distintivo entre la arquitectura de los siglos XV al XVIII que
es lo que vamos a estudiar nosotros y vamos a tener esos elementos
arquitectónicos para crear espacios Gideon en su obra espacio tiempo y
arquitectura en 1941 dice que en Grecia fue donde se creó el primer
sistema antropométrico de la composición del espacio este concepto lo
tenemos que tener muy claro vamos a pasar por una serie de culturas donde
vamos a ver como el espacio se articula de forma muy diferente la cultura
griega es antropocéntrica y antropomórfica y si es antropocéntrica y
antropomórfica su espacio va a ser antropométrico todo se va a medir en
consecuencia con el tamaño del hombre mira, la palabra NERANDRO significa
hombre en Grecia entonces, antropocéntrico significa que el hombre es el
centro de todo antropomórfico que el hombre le da forma a todo si habéis
estudiado conmigo mitología lo hemos visto los dioses están hechos a
imagen y semejanza de los hombres sufren amores pasiones, desengaños
exactamente igual que un ser humano la diferencia vital entre un hombre y
un dios en cualquier religión me da igual, es que en todas las culturas
los hombres somos mortales y los dioses inmortales, es la diferencia vital
que hay en cualquier religión bueno, pues en Grecia tenemos ese espacio
antropocéntrico donde el hombre es el centro de todo antropomórfico,
donde el hombre le da forma a todo y antropométrico ¿qué significa es
antropométrico? significa que las arquitecturas tienen que tener en cuenta
el tamaño del hombre en una cultura antropocéntrica antes no afinábamos
tanto esto de antropométrico es una cosa que está ahora de moda, nosotros
hablábamos cuando yo estudiaba en los 80 hablábamos de antropocéntrico
es decir, el hombre se tiene que sentir cómodo en un espacio si vosotros
entráis a cualquier casa de hoy en día, pues estamos más o menos las
casas son pequeñas no nos sentimos abrumados yo tal vez la mayor
sensación de uno de los sitios donde más sensación de abrumación he
tenido es cuando estuve en el templo de Karnak en Egipto, yo no sé si
habéis estado en Egipto pero cuando llegas a Karnak o sea esas medidas
descomunales de las columnas en Karnak uno se siente abrumado y en Egipto
en general en las pirámides, en Abu Simbel pero sobre todo en Karnak a mi
Karnak me llamó especialmente la atención esto le pasa a cualquier
cultura que quiera mostrar monumentalidad mira los egipcios tenían una
cultura eminentemente religiosa, de hecho son el pueblo más religioso de
la historia de la humanidad que diréis, el cristianismo el cristianismo
tiene 2000 años de vigencia la cultura egipcia tiene 3000 antes de Cristo
pues al cristianismo todavía le quedan unos siglos para equipararse con
esa Egipto ha sido el pueblo más religioso de la historia de la humanidad
y como ha sido el pueblo más religioso de la historia de la humanidad no
tenemos edificios civiles que hayan perdurado porque el faraón que era el
ser más poderoso de su tiempo realmente no le importaba esta vida, le
importaba la posteridad y los dioses entonces los edificios importantes se
hacen en piedra que es lo costoso, lo caro ¿qué hacen los egipcios en
piedra? pues hacen los templos como Karnak Ilusor y hacen las tumbas las
pirámides, hacen Abu Simbel, hacen las mastabas etcétera, ¿qué es lo
que se hacía con ladrillos de adobe? el palacio del faraón hoy en día a
nosotros nos parece impensable porque tenemos otro concepto pero en esta
época el palacio del faraón no tenía esa importancia porque el faraón
iba a morir y entonces realmente lo que había que dejar para la posteridad
eran los templos y las tumbas por eso se hacen piedra mientras que ya os
digo los palacios de los faraones se hacen con ladrillos de adobe ¿de
acuerdo? y ese es un concepto fundamental que tenemos que tener bueno, pues
yo creo que lo voy a dejar aquí ya si no me va a matar el compañero
siguiente bueno me despido y seguimos el próximo día gracias por vuestra
atención voy a dejar de tener grabación esperadme un poquito que voy a
intentar subirlo