Bienvenidos, muchas gracias por vuestra asistencia y vamos a continuar hoy
con el temario de la asignatura y en esta ocasión vamos a dedicarla al
fenómeno del megalitismo, siguiendo un poco el esquema de las unidades
didácticas. Como os digo siempre, si necesitáis alguna aclaración o hay
algo que no entendáis, me paráis en la explicación y la atenderé
gustosamente. De acuerdo, cuando hablamos de megalitismo, en el caso de la
prehistoria nos estamos refiriendo a un fenómeno muy concreto, que tiene
unas coordenadas geográficas y unas coordenadas cronológicas dadas. En
realidad, megalitismo desde el punto de vista de la arquitectura y del arte
sería cualquier construcción o cualquier elemento inmueble realizado en
la historia de la humanidad. En ese sentido, una pirámide sería
megalitismo. Las figuras de la Isla de Pascua también serían megalitismo.
Bueno, aquí nos vamos a referir con este término, como digo en
prehistoria, a una serie de construcciones generalmente de tipo funerario,
aunque hay otras que no necesariamente tienen por qué tener esa función,
que se desarrollan desde un momento, mediado del neolítico, en torno al
primer tercio, primer cuarto, primer tercio del quinto milenio, y que se va
a desarrollar hasta las primeras fases del calcolítico. Sí es cierto que
cambiando en algunos aspectos su realización y que tenemos constancia de
que en algunos casos, aunque no se construían monumentos de este tipo, sí
han sido reutilizados. Y este aspecto es el que nos va a dar la última
puesta en la práctica, el que es prácticamente la edad del hierro. Bueno,
hasta prácticamente la edad del hierro no. Como veis en la imagen, eso es
un anta, un anta es un dolmen de Pavia en Portugal, que fue reutilizado
como iglesia, en este caso como ermita. Es muy habitual, también por el
hecho del sincretismo religioso, cuando se expande el cristianismo, que
determinados elementos megalíticos donde todavía se estaba realizando o
algún tipo de culto religioso, sean sustituidos o sean erigidas iglesias
encima. A veces en algunos menires veremos que se tallan crucifijos. Lo que
hizo el cristianismo fue sustituir un culto por otro y aprovechar esos
lugares que para las gentes del primer proceso de cristianización tenían
un sentido religioso, un sentido sagrado. El megalitismo, tal y como lo
entendemos en la actualidad, se expande fundamentalmente por el área
atlántica, aunque tenemos algunos ejemplos en el ámbito mediterráneo.
Pero sí podéis ver que es el Atlántico de la península ibérica,
incluyendo parte del sur de Andalucía, la coloniza, la fachada atlántica,
sube hacia la Bretaña francesa, ocupa las islas británicas y una zona en
torno al Báltico. Todas estas zonas participan de algunos elementos en
común, pero tienen también sus pequeñas diferencias. Y no todas son
sincrónicas, hay una cierta asincronía. Si recordáis cuando estuvimos
hablando de la expansión del neolítico en Europa, podréis daros cuenta,
luego lo comentaremos al final, el fenómeno del megalitismo va a
desarrollarse en una segunda fase de neolitización y es el momento en el
que empiezan a ponerse en cultivo, se empiezan a ver manifestaciones de una
economía productora de alimentos en territorios caracterizados por unos
tipos de suelos que no son los más fáciles de cultivar. Por ejemplo, en
toda la zona que comentamos de suelos loésicos que hay en Centro Europa,
como el ámbito de las cerámicas de bandas lineales, no es un fenómeno el
megalitismo en fases posteriores del neolítico. O sea que estamos hablando
posiblemente de algo que surge y que tiene sentido en una fase de
expansión de las economías de producción de alimentos y de las
interrelaciones que inicialmente se tengan con las comunidades mesolíticas
que ya estuvieran habitando en ese momento allí. El megalitismo, a
diferencia de otros fenómenos de la prehistoria, es bien conocido pues ya
desde la Edad Media, o si no antes, me refiero yo como digo en las primeras
fases de cristianización van a reutilizar algunos de esos lugares con
dólmenes y con menhires que eran lugares de culto todavía para las gentes
aunque hubiera cambiado su significado. Bueno, pues en la edad media, en la
etapa precientífica, cuando se empieza a tener curiosidad por ello, aquí
tenéis una ilustración, pues se atribuía a una raza de gigantes,
antediluviana en este caso. Lo ponía un poco como curiosidad. Incluso hoy
en día, en la actualidad, hay bastante confusión respecto al sentido y la
cronología del fenómeno del megalitismo atlántico. De hecho, durante el
siglo XIX, cuando la arqueología está dando sus primeros pasos como
ciencia, era muy habitual que se vincularan los monumentos megalíticos con
las sociedades de la Edad del Bronce, la Edad del Hierro, con el mundo
céltico y que se le atribuyera a los cursos un uso para los cultos
druídicos. de estas sociedades. Os he puesto aquí la imagen de Obelix con
su menhir, porque es un anacronismo que introdujeron los autores de forma
interesada. Son conscientes de que, cuando ellos realizaron sus
historietas, de que el fenómeno megalítico no correspondía con los
galos, que eran uno de los pueblos identificados como celtas, sino que era
una forma de hacer burla, de determinado sentir nacionalista en algunas
zonas, francesas y del nacionalismo gaullista, que es lo que está rigiendo
Francia cuando empieza a publicarse Asterix. Lo pongo como anécdota. Yo
creo que todos somos muy conscientes de ese vínculo que se establece, por
ejemplo, en la imagen que teníamos anteriormente de los monumentos
megalíticos con el mundo del celte. Incluso hay algunos puntos aquí en la
península ibérica también que son escenario de festivales de música
celta. O sea, que todavía en la imagen popular hay una idea de que esos
vestigios del pasado están muy vinculados con las sociedades de la Edad
del Hierro y muchas veces están muy vinculados también con
reivindicaciones de tipo nacionalista. Ya en una fase... de la
investigación prehistórica más cercana a nosotros, en torno a los
años... entre los años 30 y los años 60, cuando empieza a hacerse una
sistematización del fenómeno megalitismo europeo, empiezan a buscarse
unos orígenes al Atlántico. Puesto que las cronologías todavía eran
relativas, se trabajaba mucho con cronologías cruzadas y se establecían
algún tipo de comparaciones porque la idea predominante a la hora de
interpretar el registro arqueológico era el del difusionismo. Bueno, pues
Gordon Childe, luego veremos una imagen de él, posiblemente uno de los
arqueólogos y prehistoriadores más importantes del siglo XX, pero claro,
estaba un poco supeditado dentro de que fue un revulsivo, pero su forma de
interpretar el registro estuvo muy mediatizado también por el ambiente
intelectual de su momento, de su época. Y puesto que hay algún tipo de
fenómeno de monumentos funerarios y de construcciones realizadas con
grandes piedras en el ámbito del Mediterráneo, sobre todo en el
Mediterráneo oriental, en el Egeo, pues lo que se propuso... Esto que
tenéis aquí en la imagen es el Tesoro de Atreo. Es una tumba realizada
con falsa cúpula, con un túmulo en micenas. Correspondería al bronce del
Egeo, al bronce final Egeo. Estamos hablando del siglo XIV, siglo XIII
a.C., coincidiendo más o menos con el ciclo de... Por eso se llama el
Tesoro de Atreo, porque algunos de los objetos que aparecieron en el ajuar
de la cámara funeraria se pueden identificar en descripciones de la
Iliada. Se le atribuía a ese personaje. Lo que se planteó era que ese
megalitismo atlántico tenía un origen en el Egeo y que fue perdiendo
capacidad y finura desde el punto de vista arquitectónico, pero que los
dólmenes eran un reflejo en provincias del megalitismo que se estaba
realizando en el centro del Mediterráneo y que había sido expandido por
prospectores de metal. Lo cierto es que estas ideas que propuso Gordon
Child se vinieron abajo en el momento que empezaron a partir de... después
de los años 50, sobre todo durante los 60 y los 70, dataciones de carbono
14 al fenómeno megalítico europeo. ¿Por qué? Porque sus cronologías
son, como comentábamos antes, mucho más antiguas de las que se conocían
para el mundo del Egeo. Con lo cual es un fenómeno que no es necesario
explicarlo a través de una difusión desde los ámbitos del Mediterráneo.
Esta imagen de aquí es de Gordon Child. Muy bien, ¿en qué consiste el
megalitismo atlántico? Para empezar hay diferentes tipos de monumentos.
Los más conocidos son los de tipo funerario. Ya comentaremos más adelante
el significado. Son enterramientos comunales y lo que se conoce como
dólmenes. Hay varias tipologías de dólmenes. Digamos que el aspecto de
uno de los más sencillos, que son los dólmenes de cámara, una cámara
funeraria o de pistas megalíticas también se pueden denominar, cuando los
localizamos bien porque ya están excavados bien porque la erosión o
diferentes trabajos en épocas más cercanas a nosotros les han eliminado
el túmulo con el que se construyó originalmente. Si os fijáis esto
estaría cubierto por un túmulo luego veremos alguna reconstrucción en la
que además habría más elementos visuales alrededor de él. Se ha ido
erosionando con el paso del tiempo e incluso a veces porque han sido
saqueados que cubría la cámara. Los lajas de piedra verticales quedan
formando todo lo que tenía sentido funerario tenía túmulos. Luego hay
otro tipo de monumentos megalíticos que no, pero los dólmenes fuera del
tipo que fuera todos van a tener túmulos. Lo que pasa es que los túmulos
son también muy visibles en el paisaje. Estas las lajas de roca vertical
reciben el nombre de ortostatos y las que cubren la construcción, las que
cubren la cámara o cuando hay pasillo al pasillo reciben el nombre de
cobijas. Lo digo por si lo menciono en la exposición que os suenen los
términos. Como digo ese es el tipo más sencillo de dólmen. Los hay que
son un poco más complejos desde el punto de vista arquitectónico. Están
los dólmenes de corredor lo que tienen es como un corredor de acceso a la
cámara. Si es cierto que no necesariamente el hecho de que unos sean más
sencillos que otros desde el punto de vista constructivo tiene un sentido
cronológico. Hay cierta tendencia pero lo cierto es que no necesariamente
es una cuestión cronológica. Muchas veces va a estar, como digo, luego
trataremos sobre el significado más en relación con la comunidad que los
ha creado o que los han hecho. Estos son los de tipo corredor. Este es el
de Donbate en Galicia. Uno de los dólmenes más conocidos y quizá más
importantes en el estudio del fenómeno megalítico en la península
ibérica. Como veis tenía una cámara de acceso perdón, un corredor de
acceso a la cámara sepulcral. De hecho algunos de estos dólmenes de
corredor son bastante más complejos y por ejemplo en el caso de la
Bretaña francesa en muchos casos tienen varias cámaras funerarias, varias
cámaras alrededor. Y se cubría con un túmulo que simplemente podía ser
de tierra, en algunos casos también de piedra de cascajo cuando están
cubiertos por cascajo lo veremos, se llaman cainos lo vais a ver escrito.
Simplemente es un corredor de acceso con la cámara mortuoria. Son
enterramientos comunales pero no quiere decir que todo el mundo esté
enterrado a la vez sino que se va enterrando la gente según fallece y
cuando está muy... cuando hemos tenido la oportunidad de excavar
monumentos megalíticos, dólmenes que no estuvieran saqueados en posición
no original sino que no estuvieran alterados por gentes posteriores a su
momento de utilización lo que se hacía era apartar los huesos del osario
que se había formado con los depósitos de cadáveres anteriores y
depositarlos nuevos. A veces también se construía una cámara aledaña y
demás. Esto sería un poco la estructura del dólmen y luego en función
de el lugar de la capacidad de conservación, si estaba bien conservado el
entorno cuando se han excavado pues se ha visto que suele haber estructuras
algunas que podrían tener un sentido religioso posiblemente para los
rituales previos al enterramiento definitivo y otras que están
relacionadas con el hábitat. Una cuestión creo que lo comenté el primer
día de tutoría cuando estaba en el centro en Rivas en el mundo
megalítico sabemos cómo se enterraba la gente sabemos la manifestación
de su simbolismo y de su religiosidad pero conocemos muy mal cómo vivían
porque dedicaban más esfuerzo dedicaban más recursos a la construcción
del entorno de los muertos que a la construcción del entorno de los vivos
posiblemente porque todavía se están desarrollando algún tipo de
actividad algún tipo de de agricultura y de cultivo que no puede reponer
la productividad del suelo no se puede regenerar la productividad del suelo
y los poblados son relativamente efímeros porque según van agotando unos
suelos dentro del mismo entorno van poniendo otros en cultivo ¿de acuerdo?
otro tipo de monumentos megalíticos son los dólmenes de corredor donde no
hay exactamente una cámara funeraria muchas veces lo que tienen es un pozo
pero no con sentido de enterramiento sino con un sentido de drenaje de
humedades y demás pero básicamente es un corredor sin una cámara o donde
no se aprecia que haya una cámara funeraria bien definida y al final de
ese mismo corredor es donde se iban enterrando a veces estos corredores
tenían compartimentación de espacio y demás y luego hay algunos que lo
que tienen en lugar de una cámara megalítica como este del Romeral de
Antequera en Málaga que lo que tienen es una bóveda o un par de ellas
como en este caso que están generadas una cámara mortuoria con
aproximación de falsa cúpula con aproximación de hileras para dar una
idea de techo abovedado dentro de la diversidad que hay en el mundo de los
dólmenes en el caso de la Bretaña francesa y de las Islas Británicas que
quizás sean las dos zonas donde mayor profusión tuvo el fenómeno del
megalitismo y sobre todo más que profusión los complejos son los
dólmenes que conocemos aparece lo que se conocen como cairn son
auténticas colinas artificiales auténticas colinas artificiales que
estaban también recubiertas por un túmulo pero que además son complejos
de construcciones dolménicas es decir, uno de estos cairn puede albergar
10, 12, 14 dólmenes de corredor y están luego todos recubiertos por una
acumulación de hileras de piedra que han sido depositadas previo al
túmulo de forma intencional o sea que son construcciones bastante costosas
de realizar dentro del fenómeno megalítico otro de los elementos que
conocemos son los menhires los menhires son grandes rocas pueden tener
diferentes tamaños estas son muy espectaculares son las que más llaman la
atención pueden llegar a pesar hasta 300 toneladas erigidas en puntos del
paisaje cuando hemos identificado porque hay muchos de ellos que
posteriormente han sido trasladados pero cuando se identifican en su lugar
originario donde se realizaron son puntos del paisaje concretos muy
relacionados con vías de comunicación con acceso a determinados recursos
y además también muy vinculados con la presencia de dólmenes de lugares
de enterramiento de lugares funerarios cerca bueno aquí he puesto una
imagen este es uno que estaba in situ perdón nunca me acuerdo que no
veáis el... lo que pasa es que está un poco vencido posiblemente por un
terremoto este está ubicado en otro punto diferente al que tuvo
originalmente y este es uno muy conocido en la bretaña francesa que se
partió en tres pedazos sabemos que formaba parte de un alineamiento que
conducía hacia él hablaremos de los alineamientos de menhires y que parte
de esos menhires que desaparecieron de ese alineamiento fueron reutilizados
en la construcción de dólmenes como el que hemos visto antes de Cahir y
bueno algo que es muy habitual también para que me imagino que en algún
caso lo habréis visto es la reutilización de elementos arqueológicos por
comunidades humanas más cercanas a nosotros en el tiempo dándoles un uso
diferente esto es un menhir que está reutilizado como abrevadero y fuente
es muy habitual si alguien se da un paseo por algunas zonas de la sierra de
Gredos y de la colindante entre las provincias de Toredo y Ávila verá que
en algunas casas tienen para sentarse al fresco por la noche algún toro de
guisando perdón, algún berraco betón o sea que es algo muy habitual en
encontrarse cosas así perdón también vamos a ver, al siguiente antes os
he comentado que había ese gran menhir que estaba partido en tres pedazos
caído en el suelo que veíamos en la imagen anterior formaba parte de un
alineamiento los menhirs pueden encontrarse aislados o en alineaciones
rectas rectilíneas pueden ser de una hilera o de dos algunos son muy
espectaculares los más conocidos son también como vuelvo a decir son los
de la Bretaña francesa concretamente en Carnac donde hay alineamientos y
otro fenómeno también megalítico con menhirs que son los círculos aquí
ya tenemos uno entre alineamiento y círculo de menhirs pero bueno que
algunos de estos alineamientos pueden ser espectaculares perdón, ah pues
no he puesto sólo esta imagen para ver los círculos de menhirs como veis
es muy habitual que al final del alineamiento o en una ubicación que
debía de ser importante en su orientación de los círculos de menhirs lo
que se conoce como cromlech tengamos el menhir de mayor tamaño como si
tuviera que destacarse ese lugar muchos de ellos están también decorados
tienen decoración grabada en su superficie y como digo pues estos
alineamientos pueden ser de muchos tamaños pueden ser menhirs que no pesen
excesivamente algunos que pueden alcanzar las 300 toneladas vale, dentro
del fenómeno megalítico hay otra tipología que son los hench, de acuerdo
los hench no tenían túmulos estaba al aire libre y son monumentos que
tienen una historia compleja, muchos de ellos empiezan a construirse en el
transcurso a lo largo del neolítico avanzado, lo que en terminología
tradicional se conoce como el genio siempre coincidiendo con las primeras
fases de desarrollo de agricultura y ganadería en las zonas donde
aparecen, pero van a tener una historia compleja porque van a ser
reutilizados reconstruidos ampliados durante todo el calcolítico y hasta
llegando la edad del hierro los hench normalmente es un fenómeno muy
británico tienen un foso en torno a la construcción un único acceso, a
veces tienen dos accesos que están enfrentados o incluso hay veces cuatro
como si se formara una especie de trazado hipodámico en la posibilidad de
acceso al mismo no tienen un sentido funerario sino que debían de
realizarse algún tipo de ceremonial religiosidad posiblemente relacionado
con el sol porque muchos de ellos están orientados a la construcción de
por donde sale el sol en el solsticio de verano perdón, en el solsticio de
invierno y posiblemente son ritos o rituales que están muy relacionados
con el ciclo agrícola, pero bueno muchas de estas cuestiones al fin y al
cabo es especular ¿de acuerdo? dentro de los hench los hay más o menos
complejos, los hay incluso que están como alineados esto es una
reconstrucción de cómo estarían dispuestos en su momento de uso, de
construcción y uso con asentamientos cercanos pero en todo caso no
tendrían un sentido estrictamente funerario sino que parece que tenían un
sentido más de culto religioso esto vamos a dejarlo aquí vamos a entrar
en la cuestión de la construcción que a mi me parece interesante como
sociedades con unos estadios tecnológicos como las gentes de estas
primeras fases del neolítico en la Europa Atlántica, tenían capacidad
para erigir estos monumentos megalíticos en el que algunas de los
ortoestatos que movían podían tener varias toneladas bien hay que añadir
que cuando han estado bien preservadas las bases y se han podido excavar
sin que estuvieran alterados por actividad posterior a su construcción y
su uso que buena parte de ellos antes de empezar a construirlos había, por
supuesto un aplanamiento del terreno una construcción de un rebaje del
terreno donde encuentran fosilizadas marcas de arado como si hubiera un
arado ritual, una roturación ritual de ese suelo que va a tener un sentido
sagrado para estas comunidades de acuerdo el traslado este es el caso de un
menhir el traslado y la erección de un menhir o el traslado de los
ortoestatos y las cobijas de los dólmenes pues exigían un trabajo
comunitario con una tecnología muy básica pero bueno se ha calculado que
algunos de los mayores posiblemente necesitaban la movilización de hasta
200 personas de acuerdo eso lo que exige es un nivel de organización y de
cohesión social muy alto, volveremos luego sobre ello pero quedaros con
este dato es otro ejemplo en este caso la ilustración principal de los
recursos humanos fundamentalmente que debían de movilizarse para erigir
uno de estos monumentos megalíticos algo que también llama o indica la
importancia que el megalitismo, los monumentos megalíticos tuvieron para
estas comunidades que los eligieron son su decoración suele tener buena
parte de los interiores de las cámaras funerarias de los corredores de
acceso, también los menhires luego veremos una ilustración esto es de
Newgrange es un cahir que está en las islas británicas esta profusión
más profusamente decorado quizá el que más profusamente decorado luego
veremos algún ejemplo sea el de Gabrinis con una iconografía generalmente
de tipo abstracto suele ser muy habitual que existan que estén grabadas
espirales retículas a veces aparecen objetos de uso habitual para ellos
aparece en algún caso arado yugos de bueyes es excepcional pueden aparecer
animales como los propios bueyes o ya de forma mucho más rara algún tipo
de antropomorfo pero en cualquier caso lo habitual es que estuvieran
decorados de hecho hay algunos que aunque cuando los hemos estudiado en el
presente aparentemente no presentan decoración lo que no presentan es
decoración grabada es muy posible casi con toda certeza que tuvieran
decoración pintada de hecho conocemos muchos ejemplos de dólmenes como el
de Donbate que tienen pintura en sus ortoestatos este es el ejemplo de un
corredor y un poco qué visión se vería con esa profusión de decoración
grabada que como digo fundamentalmente son elementos de tipo abstracto
generalmente además con un predominio muy evidente de la línea curva
respecto a la línea recta y antes os comentaba que uno de los casos más
conocidos en la península ibérica es el dólmen de Donbate que combina
grabados con pintura en este caso una combinación de pintura blanca y roja
que es lo poco que se ha conservado son motivos también como veis de tipo
geométrico digo que es lo poco que se ha conservado en este caso aquí
tenéis grabados no son tan espectaculares como los de los ejemplos que he
puesto antes de la Bretaña francesa pero son significativos posiblemente
porque más que al grabado estuvieran profusamente pintados pero el estado
de conservación la humedad, el tiempo transcurrido ha hecho que buena
parte de esas pinturas se pierdan como dato curioso los últimos análisis
que se han hecho es que utilizaban un aglutinante para los pigmentos que
tiene contenido de grasa de vacuno posiblemente de leche y algún vestigio
de proteínas de leche es decir que hacían sus óleos con grasa de origen
animal la leche también es significativo desde el punto de vista
económico porque si había una grasa con una proteína que la vincula con
la leche quiere decir que estas comunidades ya estaban empezando a fabricar
mantequilla y posiblemente queso aunque no lo hicieran de una forma muy
intensa es decir, a partir del arte también podemos obtener información
de tipo económico bien vamos a poner aquí un poco la cronología dónde
tiene su origen el megalitismo europeo ya vamos a entrar en temas de qué
significa el fenómeno en el neolítico de la fachada atlántica bueno,
pues las fechas más antiguas que tenemos se localizan en torno a la
Bretaña francesa como digo, nos iríamos a mediados del antes dije del
sexto, del quinto del quinto milenio en la segunda mitad del quinto milenio
en el ámbito perdón, en la Bretaña francesa en el ámbito de la
desembocadura del Tajo y en el Arrentello portugués hacia el sur de
Portugal en algunas zonas de las serranías andaluzas ya en una segunda
fase está en consonancia con las cronologías de los sepulcros en el
Pirineo y en lo que hoy es Cataluña y luego pues una segunda fase también
en la fachada atlántica peninsular y luego ya se va expandiendo en
momentos un poco posteriores hacia otros ámbitos europeos bien tanto en la
Bretaña como en el ámbito de la zona del Portugal las manifestaciones que
tenemos los primeros ejemplos que tenemos de algo parecido a monumentos
megalíticos son cistas cistas con enterramientos individuales que cuando
están acompañados los restos de inhumación con algún tipo de ajuar con
vestigios de la tecnología y de los objetos que utilizaban estas
comunidades que todavía mantienen elementos como los microlitos son gente
autóctona que ha venido manteniendo un modo de vida cazador-recolector en
extinción y que ha empezado a adoptar un modo de vida agrícola
fundamentalmente y digamos que esa es la primera fase esas cistas
megalíticas es la primera fase son las evidencias más antiguas del
momento en el que empiezan a dirigirse ya los auténticos dólmenes y los
auténticos monumentos megalíticos ¿qué explicación podríamos darle a
ello? bueno, como decía en el caso de la península ibérica pero es
exactamente lo mismo para las zonas el resto de las zonas de la fachada
atlántica es el momento en el que el neolítico se ha expandido desde sus
focos iniciales de penetración hacia las dos mesetas hacia el ámbito de
la de de la fachada atlántica y también el momento en el que empieza a
verse un cambio en los sistemas de enterramiento en los rituales en
Cataluña, lo que se conoce como los sepulcros de fosa la interpretación
que se da es que el megalitismo surge como respuesta a una tensión
territorial en el momento en el que hay unas comunidades que ya estaban
firmemente asentadas pero que empiezan a adoptar ese tipo de comunidad
perdón, ese tipo de economía agrícola y que posteriormente el hecho de
dejar de ser más móviles y empezar a tener cierto nivel de sedentarismo
se van a ver más atados al territorio más atados al suelo y el
megalitismo va a dar una respuesta a diferentes cuestiones relacionadas con
los sentidos de la propiedad y el sentido de apego al territorio como
decía los menhires también suelen tener decoración, esto es un mapa de
distribución de diferentes ejemplos en el ámbito de distribución del
megalitismo europeo y que es un fenómeno al que no se arraje en otros
ámbitos donde no existe el megalitismo pero donde también empiezan a
darse este tipo de fenómenos de empezar a darle una idea de
antropomorfizar elementos pétreos tipos estelas tipo como los menhires
algo que es visible en el paisaje formarían como hitos El otro día
hicimos una pequeña mención a los polígonos Cisen este análisis de
cómo se están dispersos los monumentos megalíticos empieza a
generalizarse en el momento en el que se puso un cambio de paradigma en la
teoría arqueológica y se introducen la forma de entender la
interpretación del registro de la nueva arqueología durante los años 70
y sobre todo en los 80 empieza a replantearse qué significado pudo tener
el megalitismo para las comunidades de la fachada atlántica europea en el
analítico medio y final Para empezar recordad lo que os comentaba antes
sobre su construcción exigía movilizar gente en función de las
dimensiones del monumento pondría más o menos gente en a trabajar pero
eso lo que nos está indicando son dos cuestiones una que nos encontramos
ante un alto grado de cohesión social para que se ponga de acuerdo y
colaboren y trabajen gente sin necesidad de que les sean obligados porque
no estamos hablando de sociedades que tengan una jerarquización social
coercitiva sino que a nivel de igualdad son bastante igualitarias es lo que
se conoce como sociedades segmentarias son aquellos grupos humanos en los
que todavía no hay una plena división del trabajo, no hay un alto nivel
de jerarquización social y hay cierto plano de igualdad en el acceso a los
recursos y un alto plano de igualdad en el acceso a los recursos la prueba
además es que este tipo de monumentos megalíticos cuando tienen un
sentido funerario como es el caso de los dolmenes son comunales pero
además comunales en los que no hay lazos de parentesco estrecho cuando se
pueden hacer análisis de ADN entre las personas que están enterradas en
ellos sino que parece que se va enterrando toda la comunidad otra cuestión
es que haya algún elemento dentro de esa sociedad que les invite a
colaborar y a desarrollar esa actividad eso por un lado por otro, como os
comentaba el ámbito de dispersión del fenómeno está relacionado con el
proceso de puesta en cultivo de introducción de la economía agrícola en
suelos que con las tecnologías agrarias más antiguas son más complicados
de que sean productivos son más complicados de roturar y de cultivar y
tampoco parece que tengan una ganadería muy intensa en realidad son
comunidades más agrícolas que ganaderas bien, pues lo que se planteó era
en primer lugar cómo estaban distribuidos y si eso tenía un sentido
territorial la primera aproximación es que sí tiene un sentido
territorial todos están dominando buenas zonas de cultivo y en algún caso
también de pasto todas están además todos los monumentos megalíticos
están en relación con puntos del paisaje interesantes desde el punto de
vista de la subsistencia manantiales de agua cercano a cursos fluviales en
vías de comunicación natural donde el acceso tiene cierta facilidad todos
reúnen una serie de condiciones y el siguiente paso fue analizar cómo esa
distribución si tenía algún sentido desde el punto de vista algún tipo
de orden y para eso se aplicó el sistema de los polígonos FIS en los
mapas topográficos los puntos donde estaban los menires perdón, los
monumentos megalíticos en especial los dólmenes trazar líneas rectas y
luego hacer las bisectrices y lo que se obtenía son planos polígonos del
área teórica de dominio de adaptación o de cada uno de esos monumentos y
claro, cuando se empieza a analizar también que se hizo el tipo de suelos
en los que se asientan ese es un mapa de Galicia las zonas más oscuras de
color rojo y morado es donde hay más concentración de monumentos
megalíticos las zonas verdes es donde no las hay y donde no se conocen
están sin ningún tipo de color bueno pues claramente ahí cuando se
analiza esta distribución y se pone en relación con suelos con mapas de
aprovechamientos agrícolas, aprovechamientos económicos pues son las
zonas donde el cultivo con una tecnología sencilla dentro de las
dificultades que ofrecen estas regiones es más accesible más fácil
entonces Renfriou volveremos atrás en esta diapositiva analizando el
fenómeno del megalitismo para que tengáis la referencia lo que aprecio es
que cuando se trasladaban esas áreas teóricas a datos sobre el terreno de
productividad del suelo, tipos de sus suelos si eran arcillosos si tenían
posibles aprovechamientos pues todos los monumentos estaban en esos
territorios digamos que en esos territorios teóricos cuando se adaptaban a
la realidad geográfica, en entornos que eran susceptibles de ser
aprovechados por esas tecnologías esas incipientes economías agrícolas
entonces la explicación que se tiende a dar hoy en día al fenómeno del
megalitismo más allá de cuestiones de tipo religioso o de tipo simbólico
es que también están manifestando una necesidad de esas sociedades la
tensión por la competencia por una serie de recursos un poco la idea
sería de hecho por eso en las zonas donde aparece más antiguo se
interpreta que esas primeras cistas megalíticas están relacionadas con el
establecimiento de los primeros agricultores de la zona y su demostración
física puesto que todas tenían un túmulo de que estaban enterrados en el
lugar que habían puesto en producción en el que habían dedicado un
tiempo en esfuerzo y que las generaciones que vinieron después siguieron
ese patrón era una forma de reclamar el territorio es decir aquí están
enterrados mis muertos están son mis tierras en un momento en el que ese
esfuerzo colectivo que se había hecho para poner en cultivo para rotular y
para hacer productivas esos territorios que hubiera deseado una comunidad
es que se los arrebataran es una forma de reivindicación territorial
también es una forma de cohesión se interpreta que los rituales que se
estuvieran desarrollando allí no sólo los funerarios sino de otro tipo y
de ahí también la importancia de esa decoración formaba un acto de
relación social de interrelación social y de estrechamiento de lazos un
poco como lo que se ha venido interpretando en el arte paleolítico como
lugares centrales de reunión de comunidades no tan dispersas pero que
tienen lazos entre ellos y que se van reavivando, se van refrescando
generación tras generación en la realización de algún tipo de
festividad o de ceremonia con el paso del tiempo conforme vayamos avanzando
a finales del neolítico y vayamos llegando al calcolítico la transición
entre el neolítico final y las primeras fases del cobre va a ser el
momento en el que dejen de erigirse este tipo de monumentos aunque no
quiere decir que dejen de utilizarse de hecho en el calcolítico empiezan a
cambiar el sentido ya es una sociedad que tiene cierto nivel de
estratificación cierta diferenciación jerárquica y los monumentos
megalíticos empiezan a ser no enterramientos de tipo colectivo sino
empiezan a ser utilizados para realizar enterramientos de tipo individual y
además con ajuares muy vinculados con algo que va a empezar a establecerse
ya desde las primeras fases de la metalurgia que es una iconografía ah,
perdona en el calcolítico en la edad del cobre que empieza a establecerse
una iconografía muy relacionada con lo que hoy llamamos patriarcado con la
figura además del guerrero el armamento y elementos propios de un banquete
funerario que veremos que es una constante que se va a reproducir desde ese
momento hasta bien avanzada la edad del hierro es decir el megalitismo va a
seguir existiendo va a seguir siendo conocido va a dejar de realizarse pero
se va a reutilizar o va a continuar lo que ocurre es que cambia su
significado va a cambiar su sentido ya os decía que el megalitismo es un
fenómeno muy complejo en el sentido de que tiene una vigencia cronológica
muy dilatada aunque dejaran de hacerse monumentos se seguían visitando se
seguían enterrando el tipo de ceremonia el tipo de ritual y sobre todo el
sentido pasaron de ser lugares comunales a ser lugares exclusivos de
enterramiento pero en algunos casos hasta la primera edad del bronce y
luego de visita y de dedicarle culto posiblemente un poco porque está
ligado con los antepasados y porque las zonas donde se erigieron tienen un
sentido simbólico hasta la edad del hierro por otra parte desde el ámbito
de la simbología no podemos obviar otra cuestión es que podamos
desentrañar exactamente cómo era esa religión esa religiosidad o ese
tipo de creencias que hay una relación astronómica entre los monumentos
megalíticos y lo que debían de conocer esta gente sobre los astros no es
casualidad que muchos de ellos están orientados para que la entrada de
forma que si se abriera en invierno coincidiera con el solsticio en el caso
de Gabrinis es que hay un punto de luz en el interior que sólo se ilumina
en el momento del solsticio de invierno cuando sale el sol lo tenían bien
calculado y tiene que tener algún tipo de significado religioso en el caso
del dolmen de Donbate que tenemos aquí una imagen estos grabados algunos
investigadores los relacionan con la constelación de Orión aquí tenéis
la fotografía en la que se basan para establecer el parecido y bueno pues
esto es una imagen un poco más de esto de que no es casualidad que se
encuentra también en un punto importante dentro del camino de Santiago
pero sabéis que el camino de Santiago es un camino que tiene mucha más
antigüedad que cuando empieza a institucionalizarse en la Edad Media está
muy relacionado con el transporte y las facilidades de comunicación que
ofrece el norte de la península con el suroeste de Francia por el que
circularon mercancías desde tiempos desde momentos muy antiguos y en un
momento en el que además la capacidad de guía cuando no se tienen mapas
es a través de las estrellas a través de los astros con lo cual no es
descabellado pensar que la poca gente que se moviera en estas cronologías
la poca comunicación que hubiera ya empezara a establecerse a través de
esas caminerías que han perdurado hasta nuestros días son vías de
transporte pecuario que van a tener importancia en cronologías posteriores
pero que no es casualidad porque como os decía la ubicación de los
monumentos megalíticos está muy relacionada con puntos importantes del
paisaje bien porque hay una serie de recursos bien porque hay capacidad de
tener fuentes de aprovisionamiento de agua o porque están en puntos
importantes de vías naturales de comunicación eso es algo que no debería
de extrañarnos por ejemplo el de Gabrinis que vimos antes que está en una
isla frente a la Bretaña francesa y algunos del Finisterre francés
algunos de esos monumentos megalíticos son visibles desde el mar y fueron
utilizados en las primeras fases del establecimiento de la navegación como
puntos de referencia dentro de los viajes de capotaje como los faros en la
actualidad de hecho sabemos que alguno se utilizó en épocas relativamente
antiguas como es el bronce final como faro por los vestigios arqueológicos
dogueras que hay un punto concreto como forma de guía en la comunicación
marítima yo creo que por hoy me parece un poco intenso si queréis hacer
preguntas tenéis alguna duda del contenido de la asignatura hasta ahora y
aprovechar estos últimos 20 minutos para ello no hay preguntas os habéis
dormido bueno es posible de todas formas sabéis que tenéis los foros y el
correo para preguntar muchas gracias lo intento pero no sé si lo consigo
yo lo que intento con las tutorías porque los datos concretos los tenéis
en vuestras en las unidades didácticas y en la bibliografía entonces
bueno pues yo lo que quiero es que entendáis un poco porque citaros tienen
140 metros hay que saberlo pero que eso lo podéis localizar con facilidad
lo que se trata es de dar un poco de cohesión de dar un poco de sentido a
todo ello yo sé que es muy habitual también el interés cuando hablamos
de iconografía y de arte de un poco de intentar desentrañar las el
sentido religioso el tipo de cultos que pudieran tener lo que ocurre es que
desde el punto de vista arqueológico es muy difícil y muchas veces
entraríamos en el terreno de la especulación en este caso pues bueno es
dar un sentido que tenían un sentido religioso por supuesto de hecho la
gente cómo se entierra la gente es importante como el tipo de último
viaje que se le da al fallecido es importante y eso nos dice mucho sobre
esas comunidades sobre cómo lo hacen se le está dando esa importancia a
los muertos cuando ellos han dejado muy pocos vestigios de cómo vivían de
sus lugares de asentamiento porque sus asentamientos eran muy perecederos
eran frágiles no invertían esfuerzo grandes esfuerzos en los lugares
donde vivían es significativo hay que buscarles la importancia que empieza
a establecerse en estas comunidades y que va a ir cambiando pero que va a
tener importancia del vínculo entre un territorio concreto con la gente
que vivía en él y ese vínculo se establece a partir de los antepasados a
partir de quienes han estado antes con nosotros de quienes ellos son
herederos en el fondo muchos de estos elementos son como si fueran los
títulos de propiedad en un momento en el que no hay escritura y tampoco
hay notarios cualquier tipo de manifestación religiosa o de culto sí, se
conocen algunos, muy pocos conforme se han ido mejorando las metodologías
de excavación y se ha ido prestando atención algún tipo de vestigio se
van conociendo cada vez más pero se están conociendo desde hace poco
tiempo contamos pocos datos sabemos muy bien cómo morían pero muy mal
tenemos muy poquitos datos de cómo vivían los pocos que se conocen son
asentamientos muy precarios se conoce algún fondo de cabaña y se ve por
el tipo de cerámica dientes de oro y en algunos casos estaban muy cerca de
los dólmenes los primeros que empezaron a conocerse fue cuando se
estuvieron excavando de forma más amplia que el propio túmulo estaban
ubicados prácticamente pegados los primeros que empezaron a conocerse es
porque se amplió el área de excavación más allá del túmulo y del
entorno de la construcción megalítica además es muy significativo que
los dólmenes muchos de ellos están ubicados en sitios que son buenas
tierras de cultivo están sacrificando una parte de las tierras de la
producción agrícola para darles un lugar de enterramiento adecuado a sus
muertos en otros casos no, en otros casos son zonas marginales dentro de
esos entornos agrícolas y de monumentos megalíticos es que hay
intervisibilidad entre ellos es decir, en un día despejado se pueden ver
fácilmente unos a otros pero sí, los asentamientos estarían ubicados
cerca de los dólmenes antes os puse una imagen seguiría un poco el mismo
sistema en Inglaterra en eso pues llevan un poco más de ventaja conocen
mejor sus hábitats contemporáneos al mundo megalítico y si os fijáis en
esta alineación de Henge los hábitats estaban muy cerca de hecho el Henge
mirad en la foto actual ahora lo he puesto demasiado por eso en donde se
ubicaban antes, es una zona que si os fijáis está siendo cultivada es una
zona rica es un buen valle y sin embargo está justo en el centro de esas
zonas de cultivo de Cronlech tenía que tener un significado muy importante
para hallar y sin embargo los hábitats estarían en los márgenes de ese
valle, en la zona del límite entre la zona que no es susceptible de ser
cultivada con su tecnología ahora sí lo sería el ámbito está mucho
más deforestado porque para minimizar el consumo de superficie cultivable
con sus poblados y sin embargo no les importa sacrificar áreas de cultivo
erigiendo esta serie de monumentos megalíticos en el caso del megalitismo
de la fachada atlántica peninsular ocurre exactamente lo mismo hay muchos
dolmenes que están en lugares muy aptos para cultivar con la tecnología
que ellos manejan y como digo los asentamientos han dejado poca huella
alguna cuestión más bueno pues entonces hoy lo dejamos aquí y si
queréis luego os paso un listado porque además es que ahora mismo tampoco
podríais visitar muchos en el momento actual hay poca ¿qué es esto? voy
a buscar ahora vale no lo conozco en allí en vivo si sería un bonito
viaje ahora cuando bueno ahora cuando termine este periodo de
enclaustramiento pues sería un buen sitio que visitar no lo conozco ahora
mismo no he estado nunca en persona ahí jajaja me he colocado remos de no
salir se podrá hacer el viaje si es una sería un viaje interesante tienen
ahí un complejo lo que pasa es que Scarabrae tiene también luego aparte
del asentamiento luego tiene una reutilización de los espacios posterior
es una secuencia relativamente compleja bueno pues si no tenéis más duras
o más cuestiones nos emplazamos aquí el miércoles el jueves que viene he
escrito con este proceso de cambios he escrito para que me proporcionen una
fecha que me habiliten el aula para poder hacer la recuperación de la
tutoría que os debo en cuanto me lo confirmen más que nada porque quede
también constancia os lo comunicaré para para que podáis reuniros de
alumnos de acuerdo muchas gracias por vuestra atención muchas gracias por
nuestra atención y nos vemos el jueves próximo cuidaros bueno he detenido
ya la grabación