Hola, buenas tardes, gracias por vuestra asistencia. Hoy vamos a dedicar
la sesión a hacer un breve comentario sobre el calcolítico en Europa y a
centrarnos un poquito más en el horizonte campaniforme, en especial en los
cambios que pueda haber en la península ibérica. Como siempre, cualquier
duda que tengáis podéis interrumpirme, preguntar y demás. Y bueno, en
todo caso tendremos al final de la sesión, dejaremos un poco de tiempo
para las preguntas que pudierais tener. ¿De acuerdo? Bueno, ya comentamos
en la semana pasada, bueno, la semana pasada, en la sesión anterior...
...que el calcolítico tiene su origen en el Próximo Oriente o empezamos a
tener las manifestaciones más antiguas en el Próximo Oriente y que está
vinculado con el inicio de la metalurgia pero también con una serie de
transformaciones económicas y sociales que es lo que estuvimos viendo con
más detenimiento a una escala más bien general. En el caso de Europa, el
calcolítico, las primeras evidencias que tenemos se localizan en los
Balcanes. En lo que antes era Yugoslavia, en Serbia, en Bulgaria y con
fechas muy antiguas. Tradicionalmente siempre se mantuvo, se interpretó
que las primeras evidencias de la presencia de minería y de metalurgia de
cobre en Europa tenían un origen en el Próximo Oriente que se había
adquirido por difusión. Sin embargo, hoy sabemos que no es así sino que
es un foco de origen de la minería del cobre y de la metalurgia autóctona
independiente del Próximo Oriente. Las fechas más antiguas se sitúan en
torno a finales del cuarto milenio y entre el 3700 y el 3600 parece que se
ha generalizado por todo el ámbito. Hay dos cuestiones que habría que
llamar la atención o que habría que señalar al margen de que esto tiene
un sentido autóctono. Una de ellas es que como ya ocurría en el
Neolítico pero ahora durante el Calcolítico con mayor intensidad o de una
forma mucho más clara lo que va a ocurrir en Europa es que se va a
producir un aumento de la minería y una amplia variabilidad cultural.
Todas las áreas geográficas van a tener algunos elementos en común pero
más de fondo que en forma. En forma va a haber una mayor diversidad en los
tipos cerámicos, en las manifestaciones de cultura material y luego lo que
también es reseñable y en ese sentido es lo que ha ido dejando a un lado
las ideas de la difusión desde el Próximo Oriente es que no hay solución
de continuidad en el sentido de que el Neolítico antiguo y las primeras
manifestaciones del Calcolítico prácticamente son indistinguibles si
exceptuamos ya la introducción de estos elementos. Los focos más antiguos
que hay en los Balcanes son Runda Glava en Serbia y hay Bunar en Bulgaria.
En ambos casos lo que es destacable es que hay evidencias de minería y
evidencias de la explotación de vetas de cobre pero sin embargo no son
focos metalúrgicos. Parece que lo que se está haciendo es la extracción
del mineral y su tratamiento para luego poder ser utilizado en la
elaboración de objetos en la metalurgia se produce en esos lugares pero
luego se exporta y se exporta hacia otros ámbitos que no están muy
alejados. De hecho, en el caso del foco minero de Serbia está muy
vinculado con la cultura metalúrgica de Vinca Plotnik y hay Bunar en
Bulgaria que está muy relacionado con lo que se llama la cultura de
Caranovo-Gulmenitsa. ¿De acuerdo? Pero en cualquier caso posiblemente lo
que está poniendo en evidencia es que empieza a haber cierta
especialización geográfica en función de los recursos dentro de un
modelo cultural en el que a lo mejor las pequeñas diferencias que se
aprecian en el ámbito de la cultura material en los tipos de cerámica en
las decoraciones cerámicas no sean tan importantes sino que, bueno, pues
dentro de un mismo ámbito hay cierta especialización y pequeñas
variedades regionales. O sea, que a lo mejor esa amplia o eso como se dice
esa diversidad cultural que parece manifestarse en el registro
arqueológico es más una cuestión de estilo es más una cuestión de
pequeñas diferencias regionales que de auténtica una auténtica
diferencia cultural y que tendría que ser que tendríamos que fijarnos
más en lo que les hace similares o lo que les hace parecidos en el fondo.
Desde el punto de vista cronológico lo que se va a establecer es una
secuencia de un calcolítico antiguo un calcolítico medio y un
calcolítico reciente. Lo único que va a ir ocurriendo con el transporte
del tiempo aparte de que puedan ir transformándose las características de
los tipos de cerámica las características externas lo que sí que se
empieza a apreciar es una intensificación de la introducción de las
novedades económicas especialmente los nuevos cultivos el aprovechamiento
más intenso de la ganadería y sobre todo lo que empieza a notarse es que
ya hay una manifestación en el registro arqueológico muy evidente lo que
comentábamos en la sesión anterior de transformaciones sociales de la
estructura social y empieza a manifestarse una estructura social de tipo
piramidal en unos territorios con más intensidad o de forma más temprana
nosotros irán incorporando esta dinámica un poco más tarde en un
calcolítico más avanzado pero en cualquier caso es un fenómeno que va a
ir recorriendo o que va a ir incorporando toda Europa. Los diferentes
territorios europeos. Siempre hay que hacer mención a que dentro de ese
ámbito minero no solo se van a centrar en los recursos cupríferos sino
que también se va a iniciar una explotación intensa de la minería del
oro y de la minería de la plata que son los tres metales que van a ir
asociados. La sesión anterior ya adelantamos esta imagen pero no nos
detuvimos mucho en ella simplemente el hecho de que ya en el registro
funerario empezamos a tener diferenciación de cómo se entierra la gente
mucho más evidente. Es un enterramiento masculino de Varna la necropolis
de Varna con V que tiene una gran cantidad de objetos metálicos bueno, una
gran cantidad en total el oro pesa un kilo y medio. Pero para los
estándares de la época es mucha cantidad y una serie de elementos de
utillaje que forman parte del ajuar que son significativos. De hecho Varna,
que es una necropolis muy amplia en la que hay una muestra de población
importante en los cadáveres exhumados siempre son inhumaciones y suelen
ser enterramientos en fosa individual en... sin una gran diferenciación de
cara al exterior pero donde son significativas las diferencias entre unas
personas y otras. Los enterramientos más ricos no siempre tienen
cadáveres hay veces que lo que aparecen son cenotafios es decir, luego
veremos un ejemplo algún tipo de escultura algún tipo de elemento que
manifiesta una edad de ajuar pero en el que carecemos de cuerpo. En todo
caso los que tienen mayor riqueza en el ajuar siempre son masculinos hay un
segundo nivel de enterramientos en los que como en la imagen vamos a
seleccionar el subrayador como en la imagen en la que además de objetos de
metal cerámica aparecen también elementos de herramientas en este caso es
como un martillo metalúrgico que no alcanza el nivel de riqueza que tienen
las tumbas más exuberantes por así decirlo pero que sí que manifiestan
un enterramiento diferencial respecto a otras capas de la sociedad ya
veremos cómo se interpreta esto como una masa social en la que apenas hay
elementos metálicos o generalmente están ausentes como mucho en el ajuar
puede haber alguna cerámica pero poco más tradicionalmente lo que se ha
interpretado es que ya está representado algún tipo de estructura social
que podríamos denominar jefaturas que hay una masa social en la que ya
podríamos entender que hay una división del trabajo como comentábamos el
otro día intermedia que se entierra con sus atributos profesionales de la
actividad que desarrolla en la que parece que destacan los metalúrgicos es
decir, que ya quienes dominan la materia quienes están encargados de la
manufactura de objetos metálicos tienen una consideración de élite
social aunque no sea de la élite más alta y una tercera capa en la que se
encontraría la mayor parte de los grupos humanos en las que no hay una
diferenciación en la muerte, en las que todos se entierran por igual,
posiblemente estará relacionado con el campesinado otro tipo de
actividades de subsistencia pero que no tienen una preeminencia social
¿Cómo se forma esta diferencia dentro de la sociedad? ¿Cómo empieza a
jerarquizarse? Es motivo de discusión Lo que parece evidente es que
empieza a haber una acumulación de riqueza o una acumulación de recursos
diferencial entre unas minorías y unas mayorías unos que empiezan a
acumular más y otros que no lo hacen y eso lo manifiestan en la muerte,
esa diferencia pero no queda claro dónde puede estar la razón de esa
segregación Hay autores que proponen que es la posesión de la tierra
desde el punto de vista arqueológico no tenemos evidencia que lo permitan
aclarar hay quien lo que está comentando es el control del acceso a los
recursos en todo caso parece que lo que se empieza a configurar es una
imagen de guerrero, una imagen además de varones que cuando son enterrados
además de la riqueza se van a ver que hay un puñal por ejemplo hay
elementos de armas hay un hacha de piedra pulimentada también la materia
prima en la que está realizada implica un acceso a un tipo de producción
y de manufactura y de materias primas que no es común a todos los miembros
de la sociedad En fin, una serie de elementos que vamos a ver cómo se van
a ir repitiendo desde el punto de vista arqueológico que hacen referencia
a un tipo de actividad la imagen, la iconografía como cabeza de la
sociedad de un varón guerrero y como digo esa diferencia ahora lo
comentamos esa diferencia no sabemos en qué se basa el hecho de que en
este momento sea el que se inician o empiezan a generalizarse las
actividades mineras y las actividades metalúrgicas el hecho de que alguien
que ya desarrolla una actividad que puede ser exclusiva a la dedicación de
su tiempo que no es de tipo de producir alimentos de producir productos de
primera necesidad y que por los entrenamientos tiene ya cierta
significación social podría estar indicando que es por un lado el control
de los recursos el control de los recursos mineros es decir, la propiedad
del acceso a las minas la posibilidad de explotarlas la posibilidad de
comerciar con ello por un lado y el erigirse también en garante en defensa
del grupo posiblemente está relacionado con esto de cómo inventábamos en
el neolítico que es bien conocido la filosofía de los big man de aquellas
personas dentro del grupo que tienen la capacidad de poner en marcha los
recursos de los demás y de redistribuir la riqueza, de acumular pues en
este caso esa redistribución es una acumulación que luego puede ir
difundiéndola repartiendo entre el resto del grupo y que se erige también
en la defensa en el sentido de que una característica del calcolítico ya
desde el neolítico final pero que en el calcolítico es muy evidente es
que los asentamientos son muy estables la inversión que se ha hecho en
poner en producción los campos en sacar las cosechas la inversión que se
hace en la extracción de materias primas respecto a terceros que podrían
agredir y apropiarse de ellos y ahí podría estar una de las bases de esa
diferenciación en cuanto a la posición de los brazos es cierto, era algo
que iba a comentar después que sí que debe tener algún tipo de
significado, algún tipo de simbolismo que a nosotros se nos escapa pero el
caso es que en los cenotafios y en estelas de tipo masculino como esta que
tenemos aquí a la izquierda de acuerdo podrían estar relacionadas con
ello pero el significado exacto no lo tenemos, pero si os fijáis la
posición de los brazos es prácticamente idéntica a la que tiene en el
enterramiento y tiene que haber alguna relación de nuevo estos cenotafios
hay representaciones masculinas aquí tenemos el cenotafial, la barba es
habitual que en los cenotafios nunca está el cadáver por eso es un
cenotafio pero sí hay máscaras de barro que reproducen rasgos faciales y
que suelen estar ricamente decoradas con joyería con joyería de oro este
sería un ejemplo de algunas de las cosas que aparecen en el mismo y luego
es muy sintomático igual que comentábamos el otro día para el
calcolítico de Egipto de Mesopotamia y demás empieza a ser muy importante
la figura del ganado vacuno es posible que también una manifestación o
una de las causas de esa diferenciación social no sea tanto a lo mejor la
propiedad de la tierra sino la propiedad de los ganados el hecho de que el
ganado sea un objeto en cierto modo de lujo porque los costes de
alimentación con las tecnologías agrícolas y la productividad que
tenían no eran no permitían criar muchas cabezas y que sea una de las
causas de esa diferenciación social el hecho de la posesión del ganado de
hecho aunque sea una época posterior porque correspondería al bronce del
Egeo pero si es cierto que en la épica homérica una de las
características que se mencionan siempre al mencionar a los líderes es
que son ricos en ganados y generalmente es más apreciado, tiene mayor
rango aquel que es rico en bueyes por lo tanto es algo que puede estar ya
en el calcolítico y empezar a configurarse hay otras hipótesis más de
tipo simbólico no tanto económico que mantienen la importancia que tiene
el ganado vacuno sobre todo los bueyes la iconografía del calcolítico
está en relación con el hecho de que se esté configurando esta esta
élite de tipo guerrero masculina como cabezas de la sociedad relacionada
con la potencia del animal bueno lo relacionan también con cosas que
aparecen en algunas tumbas como esta en concreto que es una vaina para el
pene de oro en cualquier caso es motivo de digamos que es una hipótesis
que se plantea pero que no tenemos porque de momento por ahora con los
datos disponibles no podemos contrastarla de hecho parece mucho más
tangible el hecho de que esté representando la propiedad que tiene ya
vimos en la sesión anterior que en el calcolítico las primeras los
primeros lingotes de metal tienen forma de piel de toro extendida con lo
cual posiblemente es que se está estableciendo como patrón de cambio como
unidad de medida de la riqueza el ganado vacuno la cabeza del ganado vacuno
y eso es algo que luego vamos a heredar nosotros a través del mundo
grecolatino a nuestra cultura a la cultura que se va a ir repitiendo
constantemente en las fases posteriores en la edad del bronce, en la edad
del hierro la presencia simbólica del ganado vacuno en cuanto al papel
masculino o si eran élites masculinas en la actualidad lo que se está
discutiendo luego veremos algún ejemplo con más detalles si realmente eso
era así o lo que estamos haciendo es una visión proyectando una sociedad
que hasta tiempos recientes era eminentemente masculina o patriarcal hacia
el pasado porque conforme mejor vamos conociendo el registro arqueológico
en el caso de la necrópolis de Varna también ocurre vamos encontrando que
hay tumbas femeninas que tienen cierto nivel de riqueza desde luego en la
necrópolis de Varna ninguna tumba femenina llega a alcanzar la riqueza en
los ajuares que tienen las masculinas de mayor rango por así decirlo, de
mayor riqueza en el ajuar pero sin embargo hay personajes femeninos que
tienen cierta presencia, cierta preeminencia y en la muerte también se
refleja en la forma de enterrarles también se refleja la cuestión es qué
papel cumplían que es algo que tenemos que determinar si realmente tenían
un rango de mando social si también ejercían labores de guerreros si en
algún caso ejercían algún tipo de actividad especializada es lo que
habría que ver o si ese rango social es más una cuestión de vínculo, de
vínculo personal de vínculo matrimonial con determinados varones y el
hecho de que sean las que tienen los hijos de los herederos de esos varones
lo que les da esa preeminencia si es muy evidente también en cuestiones
iconográficas como las diosas de la naturaleza que predominaban en época
neolítica en el arte las manifestaciones de arte tienden a ser sustituidas
por figuras masculinas posiblemente empezando a ser sustituidos por
divinidades masculinas pero es algo que no podemos de momento confirmar en
un sentido o en otro en todo caso sí que el mejor conocimiento
arqueológico las nuevas excavaciones y la revisión de los datos de
excavaciones antiguas empiezan a dar una imagen en la que la presencia de
la mujer en las capas altas de la sociedad también existe una intensidad
como la masculina pero en cualquier caso es algo que no podemos obviar un
fenómeno que se suele citar muy a menudo con cierta intensidad y que va a
estar muy relacionado con fases posteriores concretamente con el
campaniforme en el ámbito del este de Europa concretamente en las estepas
pónticas lo que por ejemplo hoy es Georgia y parte de Rusia lo que se
conoce como las culturas de sepulcros en fosa la más conocida es la
cultura Yanma aunque hay algunas alrededor y que se caracterizan por unos
ricos enterramientos pueden ser individuales a veces son comunales pero
cuando son comunales parece que es una familia que se conocen como kurganes
culturas de fosa con diferentes morfologías y que van a tener además una
duración cronológica muy alta empiezan a manifestarse en el calcolítico
finales del calcolítico antiguo sobre todo en el calcolítico medio y se
va a prolongar hasta la edad del bronce y en algunos casos hasta la edad de
hierro el hábito de enterrar de esa forma pero significativo digo que es
importante el o han tenido cierta consideración el tema de las tumbas de
sepulcro de fosa y los kurganes en la prehistoria europea porque en primer
lugar es donde se manifiesta las primeras evidencias de domesticación del
caballo y en segundo lugar los tipos cerámicos que se relacionan con ella
que aparecen en esos ajuares no tanto en ámbitos domésticos generalmente
en ámbitos funerarios son precursores de lo que van a ser las cerámicas
de boca de embudo y las cerámicas campaniformes posteriores y durante
mucho tiempo en la investigación se interpretó que la distribución la
difusión del vaso campaniforme y modelos similares en Europa estaba
relacionada con invasiones de gentes que tenían el hábito de enterrarse
de los kurganes en las estepas cuánticas de hecho hasta no hace mucho
algunos análisis de ADN en la península ibérica incluso mantenían que
hubo una sustitución por lo menos en los varones de la población
masculina por causa de una invasión de este tipo sin embargo es algo que
está muy discutido y de hecho ya lo veremos con el vaso campaniforme pero
parece que el hecho o la cuestión de que haya un elemento cultural de
cultura material un estilo decorativo que tenga una amplia difusión no
necesariamente tenemos que interpretarla como resultado de invasiones o de
difusiones edémicas de penetración de gente pero bueno en cualquier caso
durante toda todo el calcolítico en este ámbito pues empiezan a
desarrollarse estas excavaciones con túmulos muchas de ellas con una
construcción una especie de cabaña de madera que alberga la inhumación a
veces son inhumaciones individuales a veces las hay en grupo y los ajuares
suelen ser muy ricos de nuevo vemos que se repite la presencia en este caso
en oro en algunos de ellos de objetos de representaciones de bóvidos y de
la misma forma como decía empieza también en las necrópolis a aparecer
la costumbre de exponer, de erigir un tipo de estatua masculina
generalmente sin rasgos que los diferencien que tengan una fisonomía clara
como si fuera un estereotipo como si fuera un ideal pero en el que sí que
aparecen una serie de elementos que parece que están marcando están
evidenciando una función como puede ser la guerrera y una posición social
perdón esta se ha colado mal, bueno estos son los ejemplos de uno de estos
acuerdos tánicos en los que también hay animales como los carnívoros
como los leones y demás pero si os fijáis todo va a una imagen muy
vinculada con con la naturaleza pero con la potencia, con el salvajismo y
con la riqueza en el caso de los góvidos. Leones no debe de no debe de
sorprendernos que existan puesto que hasta época antigua subsistieron
algunas poblaciones de leones y los últimos parece que habitaron el
ámbito de los Balcanes de esa zona del oriente de Europa y la península
griega en Grecia. Por eso hay mucho hay mucho mito griego que también hace
referencia a los leones como el trabajo de Hércules con el león de Nemea,
otras cosas que fueron escasos pero que pervivieron hasta esa época. Bueno
una de las... recientemente en Ucrania perdón en Georgia se halló una
cultura de sepulcro de fosa muy singular en el sentido de que albergaba
cuatro cadáveres, todos ellos relacionados por lazos de sangre, o sea como
si fuera una especie de mausoleo familiar pero en el que además había
evidencias de dos carros y la presencia de caballo como un elemento que
parece que podríamos... es algo que no es ajeno, no es el primer caso pero
si el estado de conservación del mismo sí que es significativo y
reseñable y que pues está poniendo en evidencia que el carro es un
elemento que da prestigio, que no todo el mundo aparece en su tumba con lo
cual está marcando una diferencia social y abunda de nuevo en las
evidencias que tenemos de tipo faunístico, de restos de fauna y también
algún elemento arqueológico que puede invitar a interpretarlo como los
famosos brocados de caballo empieza a haber una domesticación empieza a
domesticarse el caballo en este ámbito geográfico en esta época bueno,
cuando hablábamos de la gran diversidad del calcolítico señalábamos que
siempre se ha interpretado que hay una gran diversidad del calcolítico en
el ámbito europeo a la hora de la verdad esa diversidad estos colores que
veis aquí como TRB las famosas cerámicas de boca de embudo vincha tipo
llama, hace referencia a los furganes al área nuclear de ese sistema de
enterramiento LEG en última instancia son pequeñas diferencias que hay
entre ellos pero en lo que empieza a imponerse en lo que empieza a existir
durante el calcolítico medio ya en las últimas fases del calcolítico
antiguo son unos tipos cerámicos muy característicos en los que las
vasijas tienden a tener una boca más ancha por eso se llaman boca de
embudo y un tipo de decoración que podemos llamar como cordada de hecho
hay una de estas culturas que se llama de las cerámicas cordadas y luego
una serie de elementos de tipología como son este tipo de hachas junto con
las hachas pulimentadas que ya permiten en el mangue a través de un
mástil de un mástil para tener un mango con el que poder manejarlas que
tradicionalmente se han venido interpretando también de la misma forma que
la otra porque se denominan hachas de guerrero o hachas de guerra que toman
parte de un ajuar que iconográficamente está representando a un guerrero
a un varón que tiene una actividad vinculada con el ámbito bérgico desde
luego lo que sí que es evidente en la península ibérica nos vamos a
detener un poco más en ello es que dentro de la diversidad de hábitats en
el sentido de que los asentamientos pueden seguir habiéndolos en cueva en
algún caso, pero sí que el asentamiento es mucho más estable esto es
Cambus en Francia hay quien lo interpreta como un sistema de amurallamiento
en realidad lo que parece más es la solidez que se está dando a estas
estructuras de habitación esta sería la reconstrucción de una de ellas
son casas alargadas, otras de menor tamaño las más grandes posiblemente
porque albergan los almacenes donde se va a ir concentrando, se va a ir
acumulando la producción de todo el grupo cuando no son de tamaño muy
grande se interpreta que lo que se trata son de poblados con familias
extensas, pero bueno, que empieza a haber una estructuración del
territorio y que esa diversidad de asentamientos, aunque algunos sean más
estables que otros parezcan más endebles lo que puede estar reseñando
evidenciando es que hay una cierta jerarquización del territorio los
asentamientos más endebles son asentamientos agrícolas, tipo granjas
alquerías, dedicadas a una serie de actividades incluso aquellos lugares
donde tenemos asentamiento en cueva, muchas veces las cuevas no son tanto
de hábitat como lugares de enterramiento y lugares de culto pero cuando
identificamos hábitat el registro arqueológico parece indicarnos que lo
que se están desarrollando son actividades complementarias a las que
tienen lugar en los asentamientos principales puede estar relacionada con
la ganadería del ganado lanar vamos, del ganado ovino con la extracción
de determinadas materias primas no parece que se trate como venía
interpretándose tradicionalmente de asentamientos estables, asentamientos
permanentes sino de a lo mejor ocupaciones estacionales o recurrentes en
las que se van desarrollando actividades necesarias para la subsistencia
del grupo, de la población bueno si atendemos al calcolítico en la
península ibérica vamos a ver que se tiende a dividir en dos fases es muy
difícil y conforme vamos avanzando en la investigación en el conocimiento
del registro empezamos a detectar que no hay como ocurre en otros ámbitos
de Europa una diferenciación clara o neta entre el genolítico final y las
primeras fases del calcolítico y en todo caso lo que tenemos es un
calcolítico antiguo que podríamos datar en torno a 3900 antes de Cristo y
que finalizaría en torno a 2250 antes de Cristo y a partir de esa
cronología hasta 1800-1900 antes de Cristo que ya empezaríamos a tener
evidencia del bronce antiguo y las primeras manifestaciones de alaciones de
cobre este año en lo que es el calcolítico reciente campaniforme
realmente la diferencia lo que marca la diferencia entre un calcolítico
más antiguo y un calcolítico más reciente en la península ibérica es
la presencia o la ausencia de cerámicas campaniformes vamos a ver que hay
cierta diferenciación regional en la forma de hábitat y también en el
tema de la metalurgia en el sentido de que hay dos grandes focos
metalúrgicos en el suroeste el suroeste de la península ibérica pero
bueno, que podríamos abarcar también buena parte del sur del ámbito
peninsular de hecho ahora veremos que se ha incorporado el sureste en
tiempos recientes bueno pues el avance en las investigaciones ha permitido
hacerlo y en el ámbito de la meseta dentro de que se adquieren modos de
vida calcolítico pero no tenemos constancia de que sean focos
metalúrgicos importantes, por lo menos en el calcolítico más antiguo o
en las siguientes fases veremos que sí que hay más presencia en este mapa
lo que se representa es la cronología de las evidencias de minería más
antigua que tenemos en la península ibérica bueno pues hasta la fecha
parecía que se concentraban todas hacia el ámbito sur pero en el norte ya
empezamos a contar, de hecho la más antigua que es la molina tiene una
cronología de hace 5000 años pero bueno y en trabajos recientes como el
sureste peninsular, el ámbito entre Murcia y Almería más allá de los
millares lo que conocemos como los millares se ha incorporado también como
foco metalúrgico en este panorama bueno dentro de la península ibérica
vaya aquí me falta una imagen, luego la veremos podríamos esta no va
aquí, perdón se me ha montado veremos que hay digamos que tres tipos de
hábitat hay cierta tendencia a que el hábitat actúe durante el
calcolítico en lugares fácilmente defendibles en la meseta hay más
variabilidad empiezan a conocerse también asentamientos en alto pero
tienden a ser en la meseta más en bajo y lo que caracteriza sobre todo en
las zonas donde hay focos de metalurgia es que tienden a estar amurallados,
que tienden a tener elementos defensivos frente a asentamientos de la
meseta que se conocen como de esta era la correcta, perdón es que la he
duplicado con tal como digo asentamientos que son muy comunes en la meseta
que son los que se conocen como de fondos de cabaña en la cual quedan
pocas evidencias de las construcciones generalmente lo que encontramos son
silos, basureros y los fondos de las cabañas los zócalos de la base de
las cabañas pero en los que no hay un desarrollo vertical en piedra en
elementos pétreos hacia arriba sino que debían de ser viviendas
realizadas construidas con materiales perecederos y luego suele ser muy
habitual que en cada una de ellas aparezca luego lo veremos con más
detalle un silo bajo el fondo de la cabaña un lugar de almacenamiento como
digo, ya en la meseta empiezan a aparecer asentamientos que sí que cuentan
evidencia de amurallamiento es uno que se está excavando en la provincia
de Ciudad Real descubierto recientemente y que es un precursor de lo que
luego van a ser las motillas ya en la edad del bronce y luego asentamientos
amurallados con fuertes medidas defensivas en lugares estratégicos el más
conocido es el de los millares lo veremos con más detenimiento en cuanto a
los fondos de cabaña este es un buen ejemplo es a lo que nos referimos si
os fijáis es un zócalo en el que suele haber elementos de actividad
doméstica se encuentran en su interior elementos de actividad doméstica
son cabañas de tipo circular no parece que haya una estructuración del
espacio en el sentido de que no hay división interna aunque sí es cierto
que hay un tipo de material que aparece en áreas de actividad que es algo
muy común eso sería una reconstrucción lo que sí que se piensa es que
aunque no hubiera amurallamientos estructuras defensivas realizadas en
piedra pero que sí que podría haber algún tipo de emperizada o cerca y
suelen buscarse emplazamientos cercanos a cursos de agua ligeramente en
alto pequeñas mesetas altiplanos pero a veces también están en bajo y
como decía es muy habitual que aquí no se aprecia pero es muy habitual
que en estos fondos de cabaña aparezcan unas fosas que podemos interpretar
como silos y aquí hay una reconstrucción de cómo se fabrican durante el
periodo de uso de habitación se utilizan para almacenar alimentos en
prácticamente todas las unidades domésticas hay un silo quiere decir que
no hay una acumulación de excedentes de producción por parte de una parte
de la sociedad y de hecho parece que en este calco lítico no hay esas
marcadas diferencias sociales hasta la fase posterior que tenemos en el
ámbito en otros ámbitos geográficos y luego una vez que se ha abandonado
porque se ha movido la vivienda por los motivos que sea esos silos se
utilizan de basurero y se van rellenando con residuos y desechos de la
gente que habita el entorno cercano el otro modelo de asentamiento se
concentra fundamentalmente en el sur peninsular los silos si a esta escala
parece que para lo que es el diámetro de los fondos de cabaña tienen un
tamaño considerable los silos de almacenamiento lo que no sabemos es la
cantidad que regaba realmente pero si se preocupaban de hacerlos amplios es
porque había un almacenamiento relativamente importante, tened en cuenta
que posiblemente lo que estén haciendo es almacenar los excedentes de
producción o las cosechas de toda la familia para afrontar que volvamos a
tener la cosecha el año siguiente poder mantenerse y poder subsistir
durante todo el ciclo anual con lo cual el grano en volumen suele abultar
bastante si, se encuentran restos de cerámica de hecho además ahora
veremos aunque son más habituales también hay necrópolis cercanas y lo
que está claro es que la cerámica de uso habitual no es la misma que la
que aparece en los ajuares de enterramiento es un tipo de cerámica más
grosera por así decirlo más vasta pero si aparecen restos de cerámica
evidentemente igual que aparecen también restos de vegetales en los silos
eso es lo que nos ha permitido reconstruir un poco el tipo de economía
agrícola que tenían en el calco olímpico que estuvimos comentando el
otro día y la introducción de nuevos cultivos de nuevas de nuevos
agrotipos una mayor diversidad de la economía agrícola como digo en el
suroeste y sureste de la península ibérica aunque el ámbito de
distribución de los ídolos oculados desde el neolítico final es un poco
más amplio pero si es cierto que tiende a concentrarse en el ámbito de
estos lugares donde tenemos evidencias de asentamientos amurallados de
asentamientos con estructuras defensivas y donde parece que hay una
estructura de la sociedad mucho más jerarquizada hablo de los ídolos
ocularos porque el mapa me ayuda a ver como la distribución de los mismos
el ámbito de dispersión de estos asentamientos con estructuras defensivas
o de mayor concentración de los mismos y los ídolos oculados con el paso
del tiempo han interpretándose como figuras humanas pueden estar
realizados en diferentes materiales en mármol a veces en huesos humanos en
huesos largos humanos pero todos se caracterizan por esos ojos óculos que
parecen soleiformes unas cejas muy pobladas lo que se interpreta como unas
cejas muy pobladas tatuajes faciales creo que ya lo comentamos en alguna
ocasión y una cabellera una cabellera larga en la que está bien
representada la caída del pelo en forma geométrica lo que más me
interesaba al poner el mapa es este fenómeno de asentamientos amurallados
este en concreto es Zambuyal que está en Portugal tenemos una vista aérea
de las zonas que están excavadas un proceso de excavación una
reconstrucción de cómo se distribuiría el mismo con una fotografía
antigua este es uno que está de un proyecto de investigación reciente que
está aportando muchos datos lo mismo está la vista aérea perdón esta es
una vista aérea en la que tenemos la distribución las diferentes fases de
amurallamiento según fue creciendo otra característica en estos focos
metalúrgicos del suroeste son volúmenes de población bastante amplios
para lo que son los estándares de la época todos ellos cuentan con alguna
necrópolis cercana también con marcadas diferencias en cómo se entierra
la gente esta figura de este asentamiento la he situado porque una de las
características de este calcolítico más antiguo de la península
ibérica con fortificaciones en altura fácilmente defendibles es que
cuentan con elementos de marfil y que evidencian también el contacto con
comunidades humanas por lo menos del norte de África contactos a larga
distancia esto es Vila Nova de San Pedro otro conocido en Portugal también
con su sistema defensivo este caso es un poco más pequeño pero si tenemos
que hablar en la península para el calcolítico de un asentamiento con
recintos amurallados ese es Los Millares en la provincia de Almería es una
vista aérea porque no sólo abarca lo que es el propio asentamiento el
propio poblado sino que a su alrededor se identifican varios fortines que
parecen defender en los accesos de un valle fluvial esta es la
reconstrucción de cómo se ubicarían como podéis ver la mayor parte de
las viviendas de estos asentamientos fortificados no son muy diferentes a
la de los fondos de cabaña de la meseta lo que sí es cierto que hay
algún tipo de estructura arquitectónica que marca una diferencia en
cuanto a su solidez en cuanto a que está erigida para que dure tiempo
porque se suele situar además en una zona muy concreta digamos que lo que
para un griego podría ser la acrópolis si fuera una ciudad griega y suele
estar relacionado con el acumulación porque además de estructuras de
habitación algunas que podemos incluso interpretar como de culto existen
los almacenes y luego también para los momentos en los que este tipo de
asentamientos para los momentos en los que pueda haber escasez de agua
cuentan con sistemas de acumulación parecido, no llegan a ser aljibes pero
sí tipo cisternas que permitan luego redistribuir el agua cuando sea y en
momentos de carestía tenéis que pensar que es una zona aunque no era tan
árida como en la actualidad se fue aridificando con el tiempo pero que
bueno que a veces puede haber problemas de adquisición o de
aprovisionamiento de las aguas lo que es muy característico de los
millares además de estos recintos defensivos o con estructuras defensivas
que se conocen para el calcolítico es la necrópolis que se ha conservado
muy bien una necrópolis en la que abundan los enterramientos en forma de
toloi lo que son estructuras de falsa cúpula se construyen por
aproximación de hileras y que es como una variante del megalitismo ya lo
comentamos en su día de hecho la cámara funeraria está construida con
algo que no difiere mucho de los ortostatos y de hecho en el entorno van a
seguir utilizándose monumentos megalíticos que se habían erigido
anteriormente lo que caracteriza también los enterramientos es que tienden
a ser masculinos cuentan con un ajuar y en eso repiten las pautas de los
Balcanes en ese ámbito geográfico y también en algún caso contamos con
cenotafios muchos de estos que son como bueno como hitos como mojones que
aparecen acompañando a los cadáveres a veces se sitúan en el exterior
pero en algunos casos la disposición que tiene claramente los cenotafios
es decir como la conmemoración funeraria de alguien que no está enterrado
que no se ha podido enterrar por los motivos que sean de nuevo otra
característica que se viene repitiendo en los acuarios de los millares es
la presencia de elementos metálicos que hacen referencia al carácter
guerrero de quien allí se enterra esto es una reconstrucción de la
geografía en ese momento de los millares como estaba como veis es muy
evidente la selección del lugar en ese espolón rocoso un altiplano que
tiene cierto desnivel respecto al entorno cerca de un curso de agua que es
el río András vale que es donde se encuentran las estructuras de
habitación más singulares por así decirlo donde podrían encontrarse los
almacenes como podéis apreciar justo al borde del estolón en la parte
más inaccesible del recinto del asentamiento la necrópolis hacia el
exterior un poco como flanqueando es muy característico flanquea el camino
de acceso como si ya de por sí el hecho de que estuvieran enterrados ahí
los antepasados las familias estuviera ya siendo un elemento defensivo por
así decirlo de tipo simbólico para la mentalidad de la época y
diferentes líneas de muralla conforme fue aumentando la población fue
creciendo y fue creciendo la ciudad lo que no está representado aquí como
digo defendiendo los accesos naturales a este entorno de hecho vamos a
verlo aquí en el mapa esta es la ubicación de los millares en el curso
medio del río Andarax vale y es una vía de comunicación natural aparte
de que es un ámbito que desde el punto de vista agrícola debía de ser
muy productivo en su época el Argar es un yacimiento posterior de las
primeras fases del bronce toda esta zona los datos arqueológicos que
corresponden al calcolítico tienen algún tipo de vínculo con los
millares esa estructuración que empieza a darse del territorio y hay
evidencias arqueológicas de que lo que se está aplicando son tecnologías
agrícolas hay un acueducto y se mantiene que lo que se están aplicando
son tecnologías agrícolas relacionadas con la irrigación del terreno es
decir, con la construcción de canales y acequias para ampliar la zona
cultivable o aquellas que pudieran ser marginales desde el punto de vista
de la productividad aumentar, hacer más productivos los campos y es
posible que la jerarquización social que manifiesta los millares y que
manifiestan otro tipo de asentamientos como los portugueses parecidos al
mismo esté relacionado con eso con el establecimiento de una tecnología
agrícola y el control de la misma de tipo bueno pues de tipo de regadío
el mantenimiento, el poder asegurar el mantenimiento de la infraestructura
el acceso a ese estadio por parte de todos los miembros de la población
que cultiven campos en fin y demás es un ámbito fácilmente defendible en
el que además se tomaron la precaución de poner una serie de fortines o
lugares de asentamiento menores que estratégicamente lo que hacían era
controlar el acceso a toda la vega a partir de este paso de montaña entre
la sierra de los filabres y la sierra nevada bien las últimas fases de la
cultura de los millares ya empiezan a manifestar igual que ocurre en
Portugal con Zambullal con San Pedro de Vilanova empiezan a manifestar la
presencia de un tipo de cerámica muy característica que es la que
conocemos como el vaso campaniforme recibe el nombre por su formorfología
los vasos tiene un ámbito de distribución en Europa bastante amplio sobre
todo en Europa central Europa desde Europa central más o menos el la nubio
hacia el occidente con diferentes tipos de decoración y de hecho la idea
que se ha manejado un tiempo en la investigación que lo que se planteaba
era que el origen del vaso campaniforme era la península ibérica y que a
partir de ahí por difusión se extendía al resto de Europa hoy en día lo
que más parece más claro es que son modelos cerámicos y que tienen sus
correlatos más antiguos fases más antiguas del calcolítico en centro
Europa, en el norte de Europa como son los vasos de boca de embudo y las
cerámicas cordadas morfológicamente recuerdan mucho y los patrones
decorativos no son muy distintos en cualquier caso lo que esas ideas
migratorias en su momento también se sostuvo era una evolución de las
poblaciones de los furganes incluso se hablaba de una raza campaniforme y
que había invadido y ocupando desde centro Europa hacia el occidente
porque habían domesticado el caballo y eso les daba una ventaja desde el
punto de vista militar y fueron dominando el resto de grupos humanos y así
se extendió el vaso campaniforme en la actualidad lo que parece es que se
trata más de una moda es decir que diferentes entornos culturales, que
diferentes grupos culturales fueron adoptando el campaniforme como modelo
cerámico relacionado con algún tipo de uso ahora veremos también un poco
qué tipo de uso podría ser ¿vale? el calcolítico reciente campaniforme
sí lo que caracteriza a la prensa iberoamérica es que tras la diversidad
cultural que manifiesta Europa en las primeras fases del calcolítico
parece que el campaniforme lo que impone es como cierta uniformidad
cultural pero porque nos estamos fijando en un elemento exclusivo pero no
estamos prestando atención a otros aspectos propios de la cultura, cuando
uno empieza a prestar atención a otros elementos de la cultura material
del registro arqueológico la imagen que se desprende es que siga habiendo
continuidad con las poblaciones locales desde las fases anteriores del
calcolítico lo que ocurre es que se adopta y no por parte de toda la
población un tipo de cerámica, un tipo de cerámica que podemos definir
como de lujo que va a formar parte de los acuares funerarios en el caso de
la península ibérica la distribución del campaniforme es generalizada,
si es cierto que en cada ámbito hay un tipo de decorativo dentro de la
mismo morfología lo que cambia es esa decoración impresa e incisa con
relleno de pasta blanca, en unos sitios tienen unos motivos decorativos de
una forma o de otra pero son diferencias que pueden estar demostrando un
gusto local dentro de una moda generalizada una moda muy general en todo el
centro Europa y occidente europeo bueno desde el punto de vista de los
modos de vida el campaniforme no es muy diferente a la fase anterior del
calcolítico de hecho lo que caracteriza en la meseta van a seguir siendo
los fondos de cabaña en este caso os he tomado unas imágenes no solo de
fondos de cabaña sino también de la necrópolis que hay en un manejo
está en Parla entre el asentamiento y la necrópolis son 10 hectáreas de
yacimiento y posiblemente para el tránsito entre el III y el II milenio
antes de Cristo sea la necrópolis con más enterramientos mayor que se
conoce las cerámicas que aparecen son de tipo campaniforme y si hay algo
significativo es que hay algún enterramiento femenino que tiene cierta
riqueza y que rompe un poco con la imagen que se tenía de enterramientos
exclusivamente masculinos de guerreros para la investigación del
campaniforme a partir de los datos que disponíamos hay enterramientos de
fosa hay inhumaciones como digo son 160 generalmente son individuales hay
algunos que son dobles a veces entierran hombre y mujer masculino y
femenino y en algún caso hay otro que tiene hasta me parece que son hasta
5 cadáveres en el mismo enterramiento y lo mismo que ocurría en Varna se
puede apreciar una diferencia en la riqueza de los ajuares que posiblemente
esté manifestando una estructura social de tipo pirámida algo muy
característico de los enterramientos campaniformes más ricos es la
presencia de diademas de oro palmelas que son puntas de proyectil puntas de
flecha y puñales triangulares desde el punto de vista del contenido de
metal no es que sean muy espectaculares no llega a esa espectacularidad de
las necrópolis de Varna pero si es significativo que empieza a haber esa
diferenciación como decía en el caso del campaniforme más que pensar que
es la expansión de un pueblo una expansión demográfica una ocupación
del territorio una imposición por parte de de esos invasores lo que se
trata es de que empieza a haber en todos los ámbitos de las culturas
europeas una iconografía común y sobre todo una forma de relacionarse las
élites de intercambiar información por ejemplo y sería a través del
consumo por parte de pares así como se llama cuando hablamos de pares de
las capas más altas de la sociedad de bebidas alcohólicas de bebida y de
carne consumo de productos pecuarios relacionados con la carne que no
serían accesibles para toda la población de hecho cuando hay diferencia
de ajuar también se aprecia que hay diferencia de altura entre la gente
que está enterrada en un sitio en una tumba y otra y eso evidentemente lo
que está manifestando es que la alimentación no es la misma durante la
vida si os digo que es significativo que algunos de los atributos que
aparecen en los ajuares estén relacionados con la figura del nere pero en
todo caso que parece que esa vajilla de lujo que luego va a acompañar a
quien la posee en la muerte no es de uso habitual no es de uso cotidiano y
que está relacionada con lo que luego los griegos van a llamar el banquete
cuestiones de relaciones sociales que van a ser mucho más evidentes en
fases posteriores de la prehistoria reciente en esta imagen tenéis una
reconstrucción de cómo sería una de estas personas enterradas en un
enterramiento campaniforme a partir del ajuar y algo significativo es la
capa algo que ya comentamos el día anterior es que en el calcolítico que
se está tejiendo que se está produciendo textil hay una intensidad que en
el neolítico es evidente en el registro por la profusión que hay de
elementos arqueológicos relacionados con los telares pero también es el
momento en el que empieza a cultivarse el lino y evidentemente el lino se
va a cultivar para el textil y una de las posibilidades que se plantea es
que ese tipo decorativo propio del campaniforme además de ser un elemento
de decoración en la cerámica lo que está reflejando es una moda en el
vestir es decir, que las cerámicas la decoración lo que está reflejando
también son el tipo de estampados o el tipo de decoración de diseño que
tiene la vestimenta de ahí que la capa si prestáis atención lo mismo que
en las placas ídolos de la decoración es decir, que en ese sentido sería
otra evidencia más de que a lo mejor está representando que hay una parte
de la sociedad que además de enterrarse de forma diferente también está
vistiendo de forma distinta está manifestando eso que marca la diferencia
respecto al resto a partir de la vestimenta y sí, es muy parecido a las
placas ídolos puesto que no conservamos textiles de esa época tendría
ese tipo de decoraciones que luego se van a reflejar en la cerámica es que
esas placas ídolo como tienen una forma antropomorfa esa decoración lo
que estaría representando es el vestir la ropa y esto pues es una
reconstrucción de cómo sería un enterramiento una inhumación del
calcolítico campaniforme el el individuo generalmente es masculino
enterrado con su vestimenta de hecho en la necropolis de un manejo hay
cuadros que tienen bandas de cinabrio rojo en el hueso posiblemente porque
era algún tipo de adorno que llevaban en vida, que cuando se ha
descompuesto pues ha quedado fijado al hueso, algún tipo de decoración
con el ajuar típico del campaniforme un vaso para la bebida, para el
consumo de bebida una escudilla como plato y una especie de bandeja donde
servir la comida con un aspecto más simbólico que práctico ¿de acuerdo?
y el armamento en forma de flechas que lo que luego se queda conservado en
el enterramiento son las puntas, las puntas de metal con ese armamento algo
que está relacionado con las flechas también es el tema la cuestión de
la caza hay presencia de animal de fauna cazada en los yacimientos pero lo
que, la impresión que da es que también es una actividad que empieza a
estar restringida que no todo el mundo puede dedicarse a ello primero por
falta de disponibilidad de tiempo y en segundo lugar porque puede empezar a
haber también algún tipo de de costumbre de uso podríamos llamarlo de
regla que lo restringe a una parte del grupo alguna parte de la sociedad de
ahí también que en la iconografía empieza a ser importante eso se ve muy
claramente en próximo oriente luego va a empezar a verse ya a partir de
fases avanzadas de la edad bronce en Europa la actividad cinegética como
elemento de prestigio como elemento de manifestación del poder o de la
diferenciación social y bueno pues hoy por hoy esta es la la tutorial y me
ha alargado un poquito más si tenéis alguna pregunta, alguna cuestión
algo que no haya quedado claro muchas gracias por vuestra atención