Muy bien. Vale, pues comenzamos la grabación. Hoy el tema que vamos a
tratar es uno de los que me parece más interesante de los casos de estudio
que tratamos en la asignatura en esta parte final del cuatrimestre y lo es
por varias razones. Primero porque nos saca totalmente de nuestro marco de
confort de las sociedades europeas y estadounidenses, igual que también lo
ha hecho el caso anterior que hemos visto, pero sobre todo porque en
realidad estamos hablando de un país y de una zona, una región, una
ciudad en concreto, cuyo desarrollo en los últimos 40 o 50 años ha sido
extraordinario. y que perfectamente se asimila a lo que como ciudad podemos
entender en Europa o en Estados Unidos, sobre todo en Estados Unidos.
Aunque con unas peculiaridades históricas propias de Latinoamérica que
hacen que existan problemáticas como la que vamos a estudiar a día de hoy
de una forma especial. Pero que perfectamente nos permiten asimilar.
Asimilar la gracia a lo que hemos estudiado hasta ahora, a lo que ha
ocurrido también en otras muchas ciudades del mundo, entre ellas en
Chicago o París o cualquiera de las ciudades que llamamos habitualmente
occidentales. Para empezar, me gustaría que esta tutoría... Para empezar,
me gustaría que os fijaseis en estas fotografías. Han salido hace un
momento, han salido hace, no sé, sería las 2 de la tarde o las 3 de la
tarde. Y haciendo una búsqueda en Google sobre, en la primera, en una de
ellas, sobre Santiago de Chile, vale, me he puesto Santiago de Chile, es lo
único que he puesto. Y han aparecido esas fotografías que veis en la
parte izquierda de la pantalla. Y después he puesto La Pintana, Chile.
Nada más, ¿eh? No he puesto ninguna otra palabra en la búsqueda. Y han
aparecido estas otras imágenes. Fijaros un poquito en ellas, ¿vale? No se
ven perfectas, pero creo que... Mi idea, al quererla poner juntos, juntas
una y otra, creo que es fácil de percibir. Bien, estamos hablando de
una… dentro de la Tierra, la cercanía de una zona a otra es
extraordinaria. Están pegaditas una con otra. Es más, forman parte la
Pintana, esto de aquí, ¿vale? Esta zona forma parte no de Santiago de
Chile, sino del Gran Santiago. Y es de lo que hoy vamos a tratar, cómo se
ha construido esa zona y algunas cosas que… y cómo. Las personas que
viven en esta zona viven e intentan salir adelante. Para ello, en esta…
al acercarnos a ella, en el… en el texto, en el libro. He intentado
varias cosas. Intentar el libro acercaros a esta realidad y aprovechar esa
aproximación gracias a un conjunto de estudios bastante buenos que he
realizado sobre Santiago de Chile, sobre el Gran Santiago y sobre la zona
de la Pintana y sobre la gente que vive en ello, en concreto los jóvenes
delincuentes que viven en ella. Pues nos va a ayudar o me ha permitido,
todo ese conjunto de estudios, me ha permitido construir un capítulo que
condensa bastante bien el... lo que llevamos estudiado hasta ahora. Por eso
quisiera que cuando acercaseis a trabajar este tema, os diéseis cuenta de
que, bueno, hay unos elementos manifiestos claramente a través de los
epígrafes sobre lo que queremos estudiar. Hemos, como siempre hemos hecho
hasta ahora, un análisis histórico del Gran Santiago. Un análisis del
espacio y la segregación en el Gran Santiago. Vemos la formación de la
pintana, cómo se produjo, cómo se creó este espacio dentro del Gran
Santiago. Nos acercamos a la evolución de la pobreza como forma de
aproximarnos al estudio de la estructura social, la forma parcial, por
supuesto, de la pintana. Nos acercamos también a estudiar la delincuencia
y la inseguridad y la inserción de los jóvenes en la delincuencia. Esos
que son prácticamente, con alguna palabra añadida, los epígrafes del
tema, no es lo más importante posiblemente que hay que estudiar en este
tema. Lo que hay que estudiar y lo que hay que aprender, mejor que lo que
hay que estudiar, lo que hay que aprender en este tema... Son esos aspectos
latentes de los que os pongo en la parte derecha de la imagen. Como hemos
hecho otras veces, el estudio histórico para conocer los actores, los
procesos históricos que terminan por generar este tipo de lugares, los
lugares malditos. Después quiero que os acerquéis y os aproximéis cuando
se hace el análisis sobre el espacio y la segregación en el Gran Santiago
a través del trabajo de Rodríguez y Winchester. Quiero que os acerquéis
a ver la forma tan imaginativa que tiene el estudio de la segregación
espacial y las estrategias de los actores que la mantienen, qué hacen
estos autores, qué tipo de indicadores son los que van a utilizar y que
representa un análisis inteligente. ¿De acuerdo? Que va a ser
realmente… que os permite ver también la relatividad. de muchos de los
indicadores que usualmente utilizamos para estudiar la segregación
espacial y que ya hemos visto, y la utilidad, por otro lado, que tiene el
acercarnos a otro tipo de elementos de estudio. Por supuesto, explicar
históricamente los fenómenos estructurales cuando nos acercamos a
estudiar la pobreza y la evolución de la pobreza, el análisis de las
tendencias, que también lo hemos hecho ya, el análisis comparativo,
hacemos otra vez incidencias sobre la necesidad de, para entender y
contextualizar adecuadamente la problemática que estamos viviendo en una
zona determinada, la necesidad de comparar esa zona con su entorno general,
en este caso Santiago de Chile, el Gran Santiago o Chile. Entonces, ver que
en los estudios que se hacen sobre ello y en el modelo de análisis que se
trata, se analiza tanto desde una perspectiva... ... las dimensiones
objetivas de ese problema de esa realidad como las dimensiones subjetivas
de la realidad social para comprender en concreto el fenómeno de la
marginalidad urbana es decir no sólo lo queremos entender desde unos datos
fríos sobre cómo a los sobre si los individuos tienen más renta o menos
renta en el más trabajo menos trabajo sino también desde esa perspectiva
subjetiva de cómo ellos viven esa realidad social acercándonos en los
trabajos que hay hechos por el propio ayuntamiento de la zona de la pintana
aproximándonos al que también van a estudiar cómo se estigmatiza como
están estigmatizados los actores y lo y los habitantes y de este lugar y
cómo le afecta en concreto al a su acceso al trabajo con lo cual nos vamos
a ir acercando a una perspectiva desde la en la El tipo de análisis que
nosotros hemos ido aprendiendo en este curso, eso no es suficiente.
Necesitamos ir un poquito más lejos. En el estudio de la pintana llegamos
un poquito más lejos. ¿Qué hacemos aquí? Aquí se produce el miraje de
la formación de las ventanas en un análisis de carácter historiográfico
sobre cómo evolucionó y sobre los orígenes de esa zona. ¿Cómo aparece?
¿Qué es lo que veis ahí? Pues veis cómo un actor principal, que es el
Estado, va a ser el elemento central para el desarrollo de ese lugar. En el
siguiente, la evolución de la pobreza en ese éxito, vais a estudiar las
tendencias estructurales y culturales, cómo han evolucionado cada una de
ellas, como sintética, como lo ha visto ya, según, como lo ven, varias...
a estudios oficiales de esas mismas zonas, hechos por el propio Ingeniería
Médica. Cómo ha evolucionado y durante eso. Y también hay que ver las
tendencias culturales relacionadas con ellas, de un proceso de invadición
de la zona, de discriminación laboral y de desafección con la ciudad de
Santiago por parte de la población. En el viaje siguiente, después de
seis segunditas en la ventana, me voy a acercar a cómo, a través de unos
datos de encuesta, se han extraído, las situaciones bien o mal controladas
en la ciudad, cuáles son los tipos de víctimas que se han asesinado,
cómo se percibe el nivel de inseguridad que tiene la gente que vive allí,
cuáles son los espacios dentro de ellos que sienten como inseguro,
Típicos de éxito son los que sufre la gente y después os voy a hacer
claramente cómo ha evolucionado el tránsito de trabajo en el lugar y las
diferencias que tiene con respecto al gran santillano. Casi, de alguna
manera, hasta ahí es a lo que nos podríamos haber acercado en los dos
estudios anteriores que hemos hecho. Pero aquí nos vamos a acercar un
poquito más y vamos a ver cómo eso termina influyendo en el desarrollo de
los hábitos determinados. ¿En dónde? ¿En qué población? En una cierta
población joven que ha terminado siendo infractora, en un momento
determinado ha estado relacionada con el delito. Y cómo, a través del
estudio que se hizo sobre ello, el proceso de desocialización en la
delincuencia. ¿Qué relación tiene eso con el territorio en el que se
encuentra? ¿Y para qué va a haber y cómo se produce una relación entre
violencia, desarrollo de una identidad? De grupo y fijación en el
territorio. Para el desarrollo de una forma de ver el mundo, de una forma
de entender el entorno en el que se encuentra, que es el que lleva a que
esa gente termine por asumir el delito como normal, como una actividad más
para la supervivencia. Y vais a encontrar en el estudio algunas de las
técnicas desarrolladas para poder hacerlo. Y os vais a reencontrar de
nuevo con los estudios etnográficos de los que ya no hablábamos acá, el
que había trabajado en esta edificio, en Chicago. Junto con ellos, el de
los mapas perspectuales que vamos a utilizar y que ya vimos en el tema.
¿Vale? Yo estoy de acuerdo con que las dos fases anteriores o las dos
formas anteriores de análisis de una realidad son insuficientes para
llegar a detectar lo que nosotros estamos buscando, que las necesitamos y
que esos datos cuantitativos son fundamentales, pero que solos se quedan en
vacío, que necesitan ser contextualizados históricamente de una forma
adecuada, por lo cual las tenemos que añadir, pero no son insuficientes.
Después, para entender lo que estamos viendo, hay que bajar al análisis
del acto, ¿vale?, para entender esos datos y por qué evolucionan así.
Como veis, seguimos con el mismo tipo de análisis, como hemos visto, que
hemos situado. El empleo, la situación democrática y la situación
cultural, donde están esas representaciones sociales de las que
hablábamos. Después nos acercamos a la cuestión de la inseguridad y la
desprevención de la inseguridad a la participación. Y yo aquí, en este
ejemplo, te lo voy a utilizar para hacer una encuesta. ¿Y qué es lo que
piensa la gente sobre el entorno en el que se encuentra? Entonces, ahí es
donde habla de la sensación de aumento de la delincuencia, de que hay un
aumento de las denuncias, de que la zona insegura es la que vive en la
calle. donde vive la gente, no está en un espacio seguro, el espacio
seguro se le ha quedado a su casa y lo demás da miedo, lo viven con esa
perspectiva, muchos de ellos. Y después, en el último estudio que había
salido, se hablaba de un nuevo miedo que había emitido y que era a un
grupo de pandillas y grupos peligrosos que a partir del 2006-2008 habían
ido emergiendo en esta zona de una forma aparente y que se estaban haciendo
por las calles. Las soluciones que la gente propone. Siempre, en la mayor
parte de todo Chile, lo que se suele proponer es un vigilante policial.
Pero en este estudio salía y decía con importancia los tipos de
soluciones que había que usar a la hora. Una de ellas era la de aumentar
el empleo juvenil, ocupar el tiempo, porque se estaba pensando en ocupar el
tiempo de esos gente que están en las pandas y que están en los grupos.
Hay una brecha generacional. Se está observando esa brecha generacional.
Programas escolares de prevención de la violencia, etcétera, porque está
cambiando el entorno en el que la gente se sufrirá. Y eso es lo que la
gente tiene que saber y va a percibir que está afectando a su seguridad. Y
después de que haya una análisis sobre lo que ha habido en la análisis,
yo pongo un vídeo sobre los delitos que se han obtenido en el cambio del
robo. Y lo que se produce más, lo que se hace es una análisis para
contextualizarlo más adecuadamente en relación a su entorno más
inmediato, que es el Gran Santiago. Esta zona la ponemos en relación con
esto, con el Gran Santiago. Y aquí es donde lo podemos ver. Aquí es donde
lo hacemos, como decimos en los anteriores. Sí se hace un poquito en el de
la Corvoel con respecto al París, pero aquí no lo tiene el París. Aquí
sí que se hace más claramente. Se hace como en el Gran Santiago. Se ve
que destaca el robo conveniente, las misiones, las violaciones, los
homicidios, las violaciones contra las familias y el tráfico de drogas.
Eso lo comparamos. Esto es lo que más hay, más ingresos de ganas a ganas,
y la tendencia a crecer o cero en el 2011, que es un periodo muy corto, es
un aumento del tráfico de drogas considerablemente. Ahora, el tráfico de
drogas se diferencia claramente en los datos que teníamos del porte y del
consumo. El porte y el consumo, el porte de droga, o sea, que pillan a un
chaval con droga en el bolsillo, ¿vale? Eso es porte. El consumo es el
trabajo. Eso se diferencia de lo que es el tráfico. Y lo que destaca en la
zona respecto al Gran Santiago es el tráfico. ¿Vale? En lo otro, todo,
también aumenta tanto en uno como en otro, pero aumenta mucho menos en la
pintana que en el Gran Santiago. Es decir, en el Gran Santiago hay un mayor
consumo de drogas, hay un mayor número de personajes. Un ejemplo de todo
esto, de cómo nos sirven estos conceptos para entender una residencia. Nos
vamos a acercar a un, en el capítulo 10, nos acercamos a una ciudad que se
encuentra dentro de Gran Santuario, en Chile. ¿Vale? En el área
metropolitana de Santiago del Norte. Y hay una ciudad, un pequeño espacio,
se llama La Pintana, no es un bar, es mucho más que un bar, es una villa.
Y bueno, con ella he habido distintos estudios y he cogido a su estudio, y
le he resumido la palabra. Así que, en ese capítulo, para que lo vea
ella, para que lo vea. El espacio social que vamos a definir es el espacio
de la ciudad, que tiene sus propias normas o actores de su propia
competencia. Ya veremos cómo ha ocurrido que estos espacios existan y que
tengan sus propias normas. Dentro de las propias ciudades. La ciudad se nos
ha convertido en ese espacio social, en ese campo social suficientemente
amplio como para recoger todos los capitales que incluyen entre sí y
generan el conflicto entre uno y otro. La ciudad, en verdad, es una ciudad
social distinta que, como veremos en el capítulo 4, nos sirve muy bien
como campo analítico para el estudio y la investigación sobre el
desarrollo de hábitos determinados, como por ejemplo el de la vida y su
asociación con el problema de la vulnerabilidad. La ciudad es un lugar de
la vida. La zona de la pintana y su entorno. Uy, ¿y aquí qué falta?
Aquí faltan cosas. Aquí había un mapa, ¿vale? Y aquí había una foto.
Era una silueta. Bueno, en esa zona, lo que hemos encontrado, nos podemos
encontrar cuando estudiamos los datos que hay en la orden del cenazo,
encontramos ciertas prácticas delictivas. Acordéis que a través de las
prácticas podemos encontrarlo. Un 23% de la gente que viene allí piensa
que será víctima de un delito en el próximo año. Lugares más inseguros
para la gente son la calle, el autobús, la comuna en la que vive, el
barrio, el metro, y los que menos, la casa, el lugar de trabajo y el
estudio. Esto no siempre se cumple. Esto hay aquí en la Quintana, en otros
lugares no es así. Los problemas que producen ese delito. La inseguridad
de los últimos tiempos, en esa encuesta que se hizo sobre la
delictivización, que es la que estamos utilizando. Los problemas que
producen la inseguridad de los últimos tiempos y que antes no había
salido dentro de esta ley, que se ha dicho 10 años antes. Pues son la
ocupación de lugares del barrio por pandilla y grupo peligroso. Es decir,
el recurso principal del que estamos hablando, que es la pelea, que vamos a
ver, que ya estamos viendo aquí, que está apareciendo, son lugares del
barrio. Eso que algunos llaman el espacio público. Los delitos que más
sufrieron los habitantes de la ventana en el año 18 son el robo con
violencia, la intimidación, el hurto y el robo por sorpresa. Los delitos
que se producen más en el Gran Santiago son las violaciones, los
homicidios, más que en el Gran Santiago. Más se producen solo aquí. Los
que más se producen, más que en el Gran Santiago, en el conjunto del
lugar donde ellos se encuentran, son las violaciones, los homicidios, la
violencia intrafamiliar y el tráfico de drogas. Que había crecido
enormemente, fundamentalmente, entre el año 1812 y a partir de ahí, donde
se ha convertido para el año 1817, para una de las organizaciones no
gubernamentales que trabajan allí, en la Luz, en la definición de los
problemas de toda la situación. esta zona en concreto dentro de Santiago
de Chile esa gente tiene un mercado en esos barrios que tienen ese tipo de
economía. Vale, con esas prácticas hemos visto que hay ¿dónde nos
encontramos? Un poquito, ¿no? ¿Cuáles son los capitales que hay en la
Pintana? ¿Y cuál es su estructura social? Algunos datos sobre ello
¿Cuál es su estructura? El terreno. Con algún terreno que es mucho más
barato, hay mucho terreno, no lo podemos ver porque estábamos en esas dos
fotografías que hemos salido pero la Pintana no es completamente una zona
urbanizada sino que es una zona que tiene muchas zonas de campo y algunas
zonas que es donde vive la gente una área muy concreta donde vive la gente
son aproximadamente así yo lo he hecho de aquí y Esta parte de aquí son
las donde hay algún tipo de empresa. El terreno es mucho más barato, las
calles llegan parte de la zona bastante sin pavimentar, con maneras de
regularizarlo. Expresas se da ahí. Sinaria verde. Poco de la construcción
sería verde. El terreno es peor, de carácter urbanizado. Por detrás hay
viviendas sociales. El 90% del total del parque es moviliano. Fue creado en
el año 80 y se encuentra en el decreto por el Gobierno. El trabajo en la
zona es muy escaso, temporal, informal. se da mucho empleo y tiene un gran
carácter de subsistencia, trabajo por subsistencia a la vuelta. Si te
acercas a imágenes de Google sobre este barrio, es curioso cómo en la
manzana donde está el ayuntamiento, de la ventana, tú le das la vuelta y
te aparece una calle donde están las tiendas. Y hay tiendas, pero hay unas
tiendas que están pequeñitas, como la de la coche, algún bazar, cosas
así. Y después una lista así grande de lo que son, de lo que es el
comercio de la calle. ¿Vale? El chiquito de calle. ¿Vale? Eso está en el
centro, en el núcleo de la ciudad. El dinero. Otro de los recursos que hay
en la zona, en las propiedades que tienen, es muy eficaz. Dentro de la
escala en la que yo trabajo, en San Santiago, el número de pobres en las
zonas de un 66%, de los cuales el 6% no es de los 10%. Dentro de esos 66%,
un 10% o aproximadamente de ellos son indígenas, son personas en
situación de indigencia. O sea que ya podéis imaginar la estructura
social de la que estamos hablando. Y en el apartado de los pobres. Pues la
visión que la gente de La Pintana tiene sobre sí misma y el que tiene el
otro más sobre ellos, es fuertemente estigmatizada. De manera que, como
habéis visto antes, sienten miedo de pasar por la comuna. De manera que
piensan sobre su propio destino. Porque los habitantes de fuera del Gran
Santiago también piensan eso de todos los puntos de la plataforma que
viven dentro de la comuna, de la pintana. Y no es solo eso. Como piensan
eso, les cuesta mucho encontrar trabajo. Y no es solo eso. Como piensan
eso, les cuesta mucho encontrar trabajo. Y no es solo eso. Como piensan
eso, les cuesta mucho encontrar trabajo. qué era la característica de los
elementos que hay, lo tenéis en el texto ya que no me da tiempo a
presentarlo y después a partir de ahí podéis ver cómo buscando esos
hábitos lo que hicieron estos investigadores es trabajar sobre los temas
de representación de los lugares cómo ven el lugar donde viven y ven que
se diferencian con las verdades de esos lugares con la inseguridad que
sienten en ellos y del sentido de pertenencia que tienen hacia ellos esos
dos ejes vertebran la forma de ver el mundo la fuente de la partir de la
cual construyen el significado de esos lugares son las experiencias que
tienen sobre ellos y la imagen que han aprendido del barrio y de las zonas
complejas dentro de su comunidad ¿vale? esto fortalece la teoría de la
teoría Que distingue en tres tipos de lugares dentro de su espacio de
vida, dentro de los barrios, porque estos jóvenes salen poco de ellos. Los
lugares de los cuales pasan más tiempo y se entienden que eran a los que
pertenecían. Las áreas principales por las cuales se dividan el espacio
que forma parte de su barrio y lo que forma parte de los demás, dentro de
la villa. Y las zonas con varios significados cognitivos, y donde se
encuentran los grupos para poder tener una intercalada. Y que son zonas
concretas asociadas a esos comportamientos. De tal manera que lo que
decían los chavales era que si uno va allí, tiene que comportarse de ese
modo. Tiene que ser el más gallito del gallero. ¿Vale? De esa manera, lo
podéis ver en esta representación que tenéis también en el libro.
¿Vale? Donde aparecen esos lugares más cognitivos, esos lugares a los
cuales se sienten que pertenecen, lugares que son prácticas y de eso. Y
los límites, las calles que dividan los espacios. Las grandes calles, que
son las barreras arquitectónicas. que delimitan unos espacios de otros,
los separan. Esto nos está haciendo ver esquemas de representación social
de la realidad en completo del espacio físico y de la vibración que se
tiene que desarrollar. Y aquí son puntos constructivos donde ellos saben
que tienen que comportarse mal. Eso es lo normal, eso es lo adecuado y
correcto. Las prácticas que ellos desarrollan en esos lugares son
prácticas cohesivas, como el consumo de droga y el alcohol. Son prácticas
de apropiación del territorio cuando se enfrentan con otro grupo. Pero que
son formas de apropiarse del territorio, de hacerse sentir que son parte de
él. Y prácticamente agarrar todo el agua y ponerlo en un sitio para el
grupo. Por ejemplo, los delitos de robo, los cuales consiguen recursos para
ellos. Por lo cual, eso que son prácticas que nosotros diríamos que son
delitos, para ellos son prácticas que le ayudan a formar parte de su
grupo. A tener una vida coerente con su entorno. ¿Basado en qué? Basado
en eso que hemos visto que son los hábitos. de una manera se está
reflejando en todo eso es que para ello la identidad territorial se
construye en la participación en las actividades directivas, si no
participas de ellas no formas parte del lugar las prácticas directivas son
normales las consideran normales igual que tú la de venir aquí a estudiar
conciben la ventana como un espacio diferente de la ciudad de Santiago, se
sienten separados además no se sienten parte de la ciudad de Santiago, se
sienten parte de la ventana que es donde es su vida y su entorno el espacio
público del barrio donde ellos viven y que era el barrio de los otros
habitantes tenes enraiza al grupo, socializa y le hace formar parte de él
y por lo tanto el individuo le está intentando pues el marco teórico de
lo que hemos estado hablando, de los conceptos de los que hemos estado
trabajando para decirle para realizar, muchas gracias