Bueno, pues buenas tardes. No sé si me escucháis correctamente, pero que
os habéis conectado varias personas. Buenas tardes, vale. Pues gracias por
confirmar que veníais. Bueno, pues nada, bienvenidos. Bienvenidos a las
tutorías de mi asignatura, que es Civil 1. Parte general, entiendo que
sois alumnos de primero y nada, pues daros la bienvenida a la asignatura. Y
bueno, como profesor de asignatura de primero, de grado, pues me siento un
poco también, bueno, me siento un poco obligado a ser un buen anfitrión
en lo que es el comienzo de vuestros estudios jurídicos. Bueno, no nos
conocemos, yo entiendo que la mayoría de los alumnos sois, vivís en
Zaragoza o tenéis vuestra, vamos, que no tenéis una especial relación
con Calatayud. Y bueno, de hecho, entre esto y la que está cayendo con la
pandemia, pues me parece muy bien que hagáis buen uso de esta herramienta.
La telemática que ofrece la UNED. Bueno, yo ahora mismo no tengo alumnos
presenciales, voy a empezar a hablar para vosotros, los que me seguís
online. Y si pasa un rato y no hay alumnos, pues me quitaré la mascarilla,
porque bueno, tengo poca voz y supongo que nos llevo muy bien. Bueno,
mirad, algunas cosas. La asignatura Civil 1 es una asignatura que no creo
que sea de las más difíciles. Es importante. Pero tenemos la suerte de
que contamos con un texto que se adapta, bueno, pues es un texto del propio
catedrático y por lo tanto, pues bueno, los contenidos se adaptan
totalmente a ese texto. Os recomiendo que lo tengáis presente y que lo
manejéis. Bueno, él va sacando una edición nueva cada año, porque pues
al final los que editan libros lo que quieren es venderlos. Entonces,
bueno, estará siempre sacando ediciones de libros. Yo tampoco considero,
si os queréis comprar una, por supuesto, compraros la última. Pero si
manejáis ediciones... Si manejáis ediciones de dos, tres, cuatro años a
esta parte, tampoco os preocupéis que lo que cambie mucho yo lo iré
advirtiendo. Bueno, mirad, el objeto de las tutorías, de mis tutorías,
son solo seis en este cuatrimestre. A mí, la verdad, me gustaría poder
explicaros todo en seis tutorías. Es imposible. Pero sí que pretendo
daros pautas prácticas, ejemplos, conceptos claros para que luego cuando
vosotros os enfrentéis al libro nos veáis. En esa soledad del estudiante
de la UNED. Entonces, bueno, yo, salvo que vosotros, vamos, me vayáis
pidiendo otra cosa, pues lo que había pensado era eso. Son 26 capítulos
en el manual. Como dos no entran, son 24. Tenemos seis tutorías. Pues mi
idea era hablar cada día de cuatro de ellas, de cuatro capítulos, quiero
decir, pues para facilitaros el estudio. Insisto que mis tutorías no
pretenden sustituir el estudio de la asignatura, pero sí facilitarlo. La
experiencia de otros años es buena. Yo, como profesor, sí que intento
darle un contenido práctico a la explicación. Yo profesionalmente soy
notario y entonces es una profesión que tiene mucho que ver con el derecho
civil. No es la única, por supuesto. Pero bueno, igual que financiero si
te lo explica un inspector de Hacienda, pues es lo suyo. Si procesal te lo
explica un juez, si hipotecario te lo explica un registrador de la
propiedad, bueno, pues que un notario te explique civil está bien porque
seguramente podré darle una dimensión práctica. Igual os cuento por la
tarde. Cosas que he visto por la mañana en mi despacho. Bueno, pues nada,
el examen, ya sabéis, habéis visto en la guía de la asignatura, no es
tampoco una asignatura muy rebuscada en cuanto a examen porque es tiempo
tasado, creo que son 90 minutos y espacio tasado. Son cuatro preguntas. Una
de ellas es práctica. Hay un cuadernillo llamado Practicum que debéis
haceros con él que tiene una serie de supuestos. La verdad es que la
pregunta práctica antes era obligatorio que fuese de ese cuadernillo.
Ahora no lo es. No es obligatorio, pero aún así el cuadernillo tiene
mucho que ver. Yo creo que si preparáis el Practicum con la teoría que
vais a aprender y con ese cuadernillo, pues seréis capaces de resolver las
cuestiones que os puedan plantear. Bueno, no os obsesionéis con el
práctico porque personalmente pienso que hasta que no empecéis a ver la
teoría no tiene sentido empezar con la práctica porque la práctica al
final es eso, aplicar la teoría. Bueno, yo sé que el primer día de clase
queda muy mal empezar a dar clase, pero insisto, tengo seis tutorías y mi
intención en lo que queda de esta es introducir los cuatro primeros
capítulos del manual. Mirad, las tutorías yo las voy a hacer online,
tenemos el chat. Yo luego las voy a dejar grabadas. A la grabación se va a
acceder a través del foro de la asignatura. O sea, tenéis que hacer un
clic en el foro de la asignatura. Si queréis centrar en el curso virtual,
en el apartado foros y de todo el listado de foros que hay, el último de
todos es el del grupo de cada taller. Yo ahí iré creando un hilo para
cada tutoría. Yo os copiaré el enlace. Bueno, ese es entonces el
planteamiento. El documento que os he colgado, que está en la carpeta de
documentos y que lo estáis viendo a la vez por medio del escritorio, es un
documento elaborado por la sede central, es decir, por los profesores que
os van a examinar. Donde nos dicen lo que entra. Indirectamente nos están
diciendo lo que no entra, que siempre es la gran noticia para cualquier
alumno de cualquier asignatura. Entonces, bueno, nos vamos a centrar en
eso. Es decir, ahí nos dicen la materia que, bueno, podéis descargarlo e
imprimirlo tanto en la carpeta virtual, el curso virtual carpeta de
documentos, como aquí en el escritorio de la aplicación que lo he subido
yo y es el de este año. No sé qué más deciros. Bueno, voy a empezar.
Bueno, no sé, irán saliendo cosas sobre la marcha, os sigo diciendo.
Bueno, mirad. Entiendo que todos tenéis una versión del manual y, bueno,
pues eso, que el manual de las artes yo creo que es necesario, es de todo
lo que, de todo el dinero que uno tiene que invertir cuando estudia, pues
seguramente este es un material que ya no digo que sea bueno o malo. Yo
creo que es bueno, pero sobre todo es que es muy útil para lo que es la
asignatura. Yo considero que es muy difícil preparar la asignatura con
otro manual porque ya solo la labor de sistemática, encajar los contenidos
en los epígrafes, aquí lo tenéis hecho ya. Bueno, mirad, vamos al
capítulo primero, que es el derecho civil español. Como veréis, yo soy
un tipo muy práctico como jurista y estos capítulos de teoría, de
historia, pues me gusta la historia, vaya, pero no me parece que sea el
sitio apropiado. Es una asignatura que es historia del derecho. Entonces,
bueno, empieza a diferenciarse. Vamos a ir viendo el concepto de derecho
civil, las concepciones histórica y apriorística del derecho civil.
Bueno, mirad, ¿qué es el derecho civil? Esto no lo dice aquí, pero os lo
digo yo. Los que hayáis estudiado latín, cibis, cibes es ciudad y de ahí
viene ciudadano, es el derecho de los ciudadanos, el derecho de los
particulares. Si tú vas a… te presentas a unas elecciones, pues se te va
a aplicar el derecho constitucional, político. Si tú te vas a sacar una
licencia de caza, se te aplica derecho administrativo. Si tú haces un
contrato de trabajo con tu empresa, pues se te va a aplicar el derecho
empresario, con tu empleador. Eso es el derecho laboral. Bueno, pues el
derecho civil es el que regula la relación entre particulares. Eso incluye
muchas cosas. Relaciones familiares, matrimonio, patria potestad,
contratos, testamentos, herencias, todo lo que son relaciones entre
particulares. Bueno, se ha discutido mucho, aterrizo ahora en el epígrafo,
qué concepto de derecho civil. Entonces hay como dos grandes corrientes.
Los que han querido crear una definición apriorística, es decir,
racional, definición de derecho. ¿Qué debe ser el derecho civil? Y los
que han dicho, no os liéis, que lo que tenemos que ver es lo que es el
derecho civil, lo que ha sido a lo largo de la historia. Entonces hay que
no ir a parar, que es muy difícil dar un concepto de derecho civil. Y que
realmente, salto, el epígrafo 2 no entra, salto al 3. El derecho civil se
explica hoy, pues mirad, sobre todo porque es el derecho de la persona. Es
decir, tiende a estudiar a la persona en sí misma, pero también en su
relación familiar y patrimonial. Todo lo que tiene que ver, como os
decía, con mis derechos subjetivos como persona, con la capacidad que yo
tengo para actuar, con mis relaciones familiares, con mis hijos, con mi
mujer, con mis padres, y en lo patrimonial, obligaciones, contratos,
derecho de propiedad, herencias... Todo eso es el derecho civil. Hasta el
punto, y paso al subepígrafo 3.2, que hoy para entender qué es el derecho
civil nos tenemos que fijar en su contenido, qué regula el derecho civil.
Y precisamente lo que aquí en el epígrafo 3.2 nos pone son los contenidos
que vais a estudiar en todos vuestros estudios, en vuestras asignaturas de
derecho civil, que hay 4 durante el parágrafo. Estudiaréis parte general,
eso lo vamos a ver en este primer cuatrimestre conmigo, obligaciones y
contratos, lo estudiaréis en civil 2, derechos reales e hipotecario, eso
se estudia en civil 3, derecho de familia y sucesiones, familia se ve en
civil 1 del segundo cuatrimestre, y sucesiones se ve en civil 4. Bueno,
pues mirad, el epígrafe 4 no entra, el 5 tampoco y con eso hemos acabado
el primer capítulo. Pero no cantéis victoria que no son todos así, ni
muchísimo menos. Yo creo que ahora ya tenemos la media seguridad de que no
va a venir nadie, entonces voy a cerrar la puerta y me voy a quitar un
momento la mascarilla, y continuamos con los temados. Bueno, pues mira,
vamos al capítulo 2 que se llama la codificación y los derechos
foráneos. Bueno, pues mira, primero, ¿qué es un código? Al principio
existían compilaciones, es decir, un rey, un gobernante sacaba una ley y
se aplicaba y después su sucesor sacaba otra ley y se cosía junto con la
otra, es decir, no estaba ordenado, estaba sacado cronológicamente, pero
no sistemáticamente, era una colección de leyes sucesivas. Y es en la
Ilustración, en el siglo XVIII, cuando con esta mentalidad racional que se
impone en ese momento, se dice, hombre, lo correcto, no es hacer una
colección de leyes dictadas por los distintos gobernantes, lo correcto es
hacer una obra sistemática, que vayamos por temas. En vez de decir las
leyes del rey 1, las leyes del rey 2, las leyes del rey 3, digamos, no,
vamos a hacer leyes, por ejemplo, en materia de testamentos. Aquí vamos a
poner todo lo que tenemos sobre testamentos. O leyes sobre contratos.
Bueno, pues un cuerpo sistemático, un cuerpo ordenado que va por temas se
le llama poder. Es, como os digo, un invento teórico de la Ilustración y
que se plasma por primera vez en el gran código referente de todos los
demás, que es el Código Francés de Napoleón, de 1802. Es en la época
de la post-revolución francesa donde estas ideologías liberales han
llegado a tope, el racionalismo ha llegado a tope y es esa plasmación.
Entonces, todos los demás países vamos a intentar durante el siglo XIX
copiar el Código Francés, el Código de Napoleón. En España hay un
primer intento en 1851. Que se le llama de García Goyena, porque García
Goyena son los apellidos del señor que en ese momento impulsa la creación
de un código. Bueno, ese intento fracasa. Y ante ese fracaso se dice,
bueno, no podemos tener un código, un solo cuerpo normativo sistematizado
que regule todo el derecho civil, pero vamos a crear, si me permitís,
códigos especiales. O sea, vamos a crear leyes concretas que son
verdaderos códigos, pero de materias concretas. Entonces aparece una ley
de agua. Además, una ley del matrimonio, ley del registro civil, ley de
propiedad intelectual. Las primeras versiones de esas leyes datan de esta
época, la mitad del siglo XIX como consecuencia de que ha fracasado el
intento de tener un solo código. Bueno, por fin vamos a tener un código
civil en 1889, que es el código que vamos a estudiar. Claro, el código ha
sido objeto de muchísimas razones. Yo creo que, bueno, no sé, yo creo que
artículos originales de cuando se promulgó el código quedaban pocos,
quedaban pocos. Por supuesto. Pero nos importa que como cuerpo normativo
aparece en 1889. Bueno, ha sido objeto de muchas reformas, estoy en el
epígrafe 2-3, y mirad, hay como dos grandes bloques de reformas. Una que
tienden a adecuar las reglas del código a las nuevas concepciones sociales
y otras que son puramente técnicas. Bueno, las que tienden a adecuar el
régimen del código a las nuevas concepciones sociales ya podemos entender
que nacen sobre todo a partir de la Constitución del 78, que consagra una
serie de principios de igualdad, de libertad. Bueno, muchas reformas vienen
a partir de ahí, como iremos viendo a lo largo de este curso. Y luego hay
otras mejoras del código que son puramente técnicas. No buscamos ya poner
en valor la libertad individual o los derechos constitucionales, sino que
lo que buscamos simplemente es legislar mejor. Entonces, en ese sentido, en
los últimos años del franquismo, o sea, no era una época de libertades,
pero se produce una reforma de lo que es el título, el título preliminar
del código civil. Vamos a hablar de muchas cosas de ese título preliminar
en esta clase. Son una serie de reglas sobre cómo aplicar las normas. Y
eso es puramente técnico, no es ideológico. Y fue una norma de gran nivel
técnico que todavía se mantiene, una reforma. Bueno, los derechos forales
y la llamada cuestión forral. A ver, mira, en España sabemos que hay
determinados territorios que tienen un derecho civil histórico. Hay
normas. Hay un código civil que se aplica en todo el Estado español, pero
hay determinados territorios que tienen su propio derecho foral que se
aplica de forma a su propio derecho civil. Se le llama derecho foral porque
suele ir unido al concepto medieval de fuero. Es como un privilegio.
Entonces, esos territorios tienen derechos civiles forales o especiales.
Son, bueno, Galicia, el País Vasco, Navarra, Aragón, Cataluña, Baleares
y una zona de Extremadura donde se aplica el fuero del bailío. Es una
norma exclusiva. Es muy importante para el tema matrimonial, de régimen
matrimonial. Bueno, ¿cómo queda ahora la pervivencia de esos derechos
forales? Pues mira, cuando se promulga el Código Civil 1889, queremos dar
un código para todo el Estado, se dice, bueno, esos territorios que tienen
derecho foral lo que tienen que ir haciendo es con una especie de
resúmenes de sus instituciones más importantes que las pondremos como un
apéndice, como una arenda al Código Civil. Esto a los territorios forales
no les gusta. ¿Qué es lo que hacen? Que el derecho histórico sea el de
una simple arenda, no les gusta. De hecho, el único territorio foral que
elabora ese apéndice es Aragón, en el año 1925. Tendremos que esperar a
un segundo momento, a un segundo momento, que es en la época ya última
del franquismo, cuando se relaja un poco el rigor, se celebra un congreso
de judisconsultas en Zaragoza y todos los representantes de territorios
forales deciden, estos son los años 40, deciden que tienen que elaborar,
no ya meramente apéndices, sino verdaderos códigos, más que no se van a
llamar códigos, un poco por humildad, se les va a llamar compilaciones.
Pues, bueno, en definitiva, cuerpos normativos donde se regulen los
derechos forales. Entonces empiezan a aparecer las compilaciones de todos
estos territorios que os he dicho, en torno a los años 60 del siglo XX.
País Vasco, Navarra, Aragón, Cataluña, Baleares, se añade después
Galicia... Bueno, entonces así tenemos entonces la permanencia, la
permanencia de estos derechos forales, pero que, insisto, no se han
desarrollado en todos los territorios del Estado español, solamente en
algunos. Y esto nos lleva a lo que quiero detener un poco más, que es el
epígrafe 5, relaciones entre el derecho civil general y los derechos
civiles forales tras la Constitución. Es decir, ¿qué hace la
Constitución con estos derechos forales? ¿Los reconoce o no los reconoce?
Pues mirad, hay dos artículos en la Constitución que estudiaréis en
Político que son largas enumeraciones de competencias. ¿Sabéis? El
Estado español es un Estado autonómico. Tenemos el Estado que tiene
competencias, algunas que son exclusivamente del Estado, como podemos
entender el ejército, la moneda... Esto es de todo el Estado, no hay una
moneda en cada comunidad autónoma, no hay un ejército. Pero luego tenemos
otras muchas competencias que son de las comunidades autónomas. Entonces,
estos artículos de la Constitución que os llevo, que son el 148 y el 149,
son unas enumeraciones larguísimas de competencias. El 148, concretamente,
contiene las competencias que son del Estado. Lo que pasa es que veréis
que cuando estudiéis esto en Político o en Administrativo, Constitucional
o en Administrativo, veréis que, bueno, esto es un poco falso todo porque
se dice en serio que esta competencia es del Estado, pero sin perjuicio de
que las comunidades autónomas son normalmente competencias compartidas.
Eso es lo que pasa un poco con el Derecho Civil. ¿Hacer leyes civiles es
competencia del Estado o es competencia de las comunidades autónomas? Pues
mirad, nos fijamos en el artículo 148.1, regla octava. La octava de esa
enumeración es la que se ocupa del Derecho Civil. Y dice, es competencia
del Estado y dice, legislación civil. Luego entonces, como punto de
partida es el Estado quien tiene la competencia para emitir leyes civiles.
Pero a continuación ese artículo, como excepción, va a permitir la
permanencia de los derechos forales. Ahora vamos a ver cómo. Y como
excepción a la excepción, dice, vale, reconocemos los derechos forales.
Pero hay determinadas materias que, aunque estemos en un territorio de
derecho foral, las va a regular el Estado. Son competencias culturas del
Estado. El artículo no es muy sistemático, pero es así. Primero, la
legislación civil es competencia del Estado. Como excepción, reconocemos
los derechos forales. Pero como excepción a la excepción, incluso los
derechos forales deben tolerar que ciertas materias no pueden entrar en
media los derechos forales porque son competencia del Estado. Por tanto,
primer punto, competencia del Estado. La legislación civil. Segundo,
reconocimiento de los derechos forales. Mirad cómo lo dice el artículo.
Dice, sin perjuicio de los derechos civiles... Dice, sin perjuicio de la
conservación, modificación y desarrollo de los derechos civiles forales o
especiales allí donde existan. O sea, que por un lado la Constitución es
generosa para reconocer los derechos forales porque no los congela, no es
una foto fija. Permite conservarlos, modificarlos y desarrollarlos. O sea,
es algo vivo, se puede continuar legislando en derechos forales. No son los
derechos como quedaron recogidos en la confinación en los años 60 del
siglo pasado. Por un lado es generoso. La Constitución es generosa en el
reconocimiento de los derechos forales. Pero por otro lado es un poco
restrictiva porque dice que sí, que admite los derechos forales allí
donde existan. Es decir, que Andalucía, por ejemplo, o Castilla-La Mancha,
que no tienen derecho foral, no pueden regular esta materia, no pueden
asumir competencias en derecho foral porque allí no existe derecho foral.
Allí donde existan se interpreta como que sólo van a poder asumir
competencias en materia de derecho foral aquellos territorios que
compilaron sus normas en el franquismo. Sólo cabe que legislen, que haya
legislación foral en Galicia, País Vasco, Navarra, Aragón, Cataluña,
Valencia... Y fijaros que esto es así, que la Comunidad Valenciana en el
año 2007-2008 no recuerdo ahora, decidió legislar en materia foral y
emitió una ley de régimen económico matrimonial donde establecía que en
vez de sociedad de gananciales había separación en Valencia. Bueno, pues
el Tribunal Constitucional acabó anulando, declarando inconstitucional esa
ley en el 2016 porque la Comunidad Valenciana no podía asumir competencias
para legislar en materia de derecho foral allí donde existan. Valencia no
es un territorio que tuviese derecho foral. Bueno, entonces hemos visto que
se considera competencia del Estado la legislación civil, sin perjuicio de
los derechos forales allí donde existan y luego a continuación viene una
enumeración de materias que incluso en Aragón, en Cataluña, en
territorios forales tienen que... se tiene que respetar la competencia del
Estado. El derecho foral no puede entrar a regular estas materias que
siempre, siempre tienen que quedar en manos del Estado. ¿Por qué? Porque
vamos a ver ahora que son materias que tendrán que asegurar un estándar
entre todos los españoles, que no haya diferencias. Son cosas básicas.
Por ejemplo, reglas relativas a la aplicación y eficacia de las normas
jurídicas. Cosas que vamos a ver en esta clase y en la que viene.
¿Cuándo entra en vigor una ley? ¿Cómo se interpreta? ¿Cómo se aplica?
Pues hombre, eso tiene que ser igual en todo el territorio español para no
generar agravios. El contenido de la ley puede cambiar, pero la forma en
que se aplica y es eficaz no. Relaciones jurídico-civiles relativas a las
formas de matrimonio. Mira, el matrimonio tiene dos perspectivas. La
personal y la patrimonial. La patrimonial es eso. ¿Cómo organizamos los
bienes del matrimonio? Una vez que nos hemos casado, ¿qué tenemos?
Régimen de comunidad, régimen de separación... Eso lo pueden regular los
derechos plurales. Porque aquí no está hablando del aspecto patrimonial.
Habla de las relaciones jurídico-civiles relativas a las formas de
matrimonio. Es decir, al aspecto personal. A cómo te cases. El cómo te
casas es igual en Albacete que en Corrubión. Ahí no pueden asumir
competencias las comunidades autónomas. La forma del matrimonio. Sí en
cómo organizamos los bienes. Otra cuestión de competencia estatal.
Ordenación de los registros e instrumentos públicos. Los registros
públicos son oficinas que publican derechos a todas las personas.
Entonces, registro civil, registro de la propiedad, registro mercantil...
Esos funcionan igual en Canarias que en Pagamos. Igual. Y los instrumentos
públicos son los documentos de los notarios. Se les llama, por tradición
literada, instrumentos públicos. Entonces, igual, la manera de trabajar un
notario, la manera de generar documentos es la misma en cualquier
territorio del derecho del Estado español, haya o no haya derecho moral.
Más cosas que son de competencia del Estado. Bases de las obligaciones
contractuales. Hemos visto que uno de los contenidos del derecho civil era
obligaciones y contratos. Estudiaréis en civil 2. Por ejemplo la
compra-venta, el préstamo. Todos esos son contratos. Entonces nos dice,
bueno, lo que son los contratos en concreto, pues los derechos civiles
forales pueden promulgarlos. Pero lo que es lo básico, por ejemplo,
prohibición del enriquecimiento injusto, prohibición de perjudicar al
consumidor. Los principios verdaderamente básicos que quieren dar, pues
eso, un estándar igual para todos los españoles, eso es competencia del
Estado. También competencia del Estado, normas para resolver los
conflictos de ley. Imaginaos que cada ordenamiento foral pudiera establecer
las normas de su propia aplicación. Es decir, imaginad una herencia.
¿Qué norma, qué leyes aplicamos a una herencia para definir cómo se
reparten los bienes de un señor? Imaginad un caso que afecte, que tenga
mucho componente interregional. Imaginaos un aragonés que nace en Zaragoza
pero que lleva 30 años viviendo en Barcelona, que tiene los bienes en
Valencia, que está casado con una balear y que se muere en Galicia. Este
señor se muere. Vamos a repartir sus bienes, vamos a organizar su
herencia. ¿Qué ley aplicamos? Si la ley catalana pudiera decir, bueno, la
ley del sitio donde este señor tenía su última residencia, aplicaríamos
la ley catalana. Pero imaginad que la ley aragonesa dice, no, se aplicará
el derecho aragonés a las herencias de las personas nacidas en Zaragoza. Y
que el derecho valenciano dijera, se aplicará la ley valenciana a las
herencias, bueno, no hay ley valenciana, pues aplicará la ley común, la
ley del código civil, que es lo que se aplica en Valencia, a las herencias
de las personas cuya mayoría de bienes esté en la Comunidad Valenciana.
Es decir, si cada territorio foral pudiese poner sus propias normas de
aplicación esto sería un caos, porque no se aplicaría, por ejemplo que
os pongo, una herencia, pues para el derecho catalán se regularía por
derecho catalán, para el derecho aragonés, por derecho aragonés, para el
derecho navarro, por derecho navarro. Al final, donde hay un conflicto de
leyes, donde hay una situación en la que se discute la legislación
territorial aplicable, al final el criterio para aplicar una ley u otra
tiene que ser estatal. Porque si no, esto es un caos. En el ejemplo que os
he puesto de la herencia se aplicará la ley de la vecindad civil del
fallecido. El ejemplo que os he puesto, la nación Aragón lleva tantos
años en Cataluña que es catalán, se le dará la ley catalán. Pero
porque lo dice el Estado, porque lo dice el Código Civil, no porque lo
diga Cataluña. Bueno, y por último también es competencia del Estado
aunque haya derecho foral la determinación de las fuentes del derecho.
Hablaremos en esta misma clase de las fuentes del derecho. Bueno, pues ya
está. Bueno, que luego el 5.2 se refiere a que también las compilaciones
forales han sido objeto de actualización lógicamente, porque la
Constitución permite la conservación, modificación y desarrollo. En este
sentido entiendo que la mayoría sois aragones y si os residís en Aragón,
pues por ejemplo hoy tenemos un Código de Derecho Foral del 2011 que es
nuestro verdadero Código Civil de Derecho Aragones. Vamos al capítulo 3
Ordenamiento Jurídico y Fuentes del Derecho. Bueno, mirad ¿qué es una
norma jurídica? Una norma jurídica es un mandato con una sanción. Es un
supuesto de hecho con una consecuencia jurídica. Os lo explico con un
precepto de penal que se entiende mejor. El que mate a otro será castigado
con 20 años de prisión. Pues el supuesto de hecho es el que mate a otro y
la consecuencia jurídica son los 20 años de prisión. En el derecho civil
igual no suele estar claro, pero también son normas jurídicas. Cuando
dice por ejemplo si un señor muere sin testamento le heredan sus hijos. Si
un señor muere sin testamento es un supuesto de hecho, le heredan sus
hijos es la consecuencia jurídica. Bueno, norma jurídica es eso. Mandato
o la prohibición con la consecuencia. Proposición normativa es la
disposición escrita que eso incorpora. Es decir el artículo 728 del
Código Civil sería una disposición normativa y el mandato con
consecuencia jurídica que establece ese artículo sería la norma
jurídica. Bueno, hay veces que la disposición normativa el articulito del
Código Civil incorpora una norma jurídica completa, pero hay veces que
no. Hay veces que por ejemplo tienes un supuesto de hecho, pero la
consecuencia se remite a otra norma. Es decir toda norma jurídica tiene un
supuesto de hecho y una consecuencia. Lo que es verdad, que ese supuesto y
esa consecuencia pueden estar en la misma proposición normativa o dispersa
en varias proposiciones normativas. Bueno, pues la estructura de la norma,
supuesto de hecho y consecuencia jurídica ya hemos hablado. Abstracción y
generalidad de la norma. La norma tiene que ser abstracta en el sentido de
que no puede contemplar casos concretos. Tiene que contemplar casos
generales. El que mate a otro no es fulanito, no es una situación
abstracta. Abstracta en el sentido de indeterminada. El que mate a otro. Y
generalidad quiere decir que va dirigida al colectivo en general de las
personas. No va dirigida a nadie en concreto. Es decir la norma no se
preocupa ni de situaciones concretas ni de personas concretas. Sino de
situaciones abstractas y destinatarios generales. Normas de derecho común
y especial. Mira, el derecho civil como derechos ultraparticulares fue un
gran tronco normativo del que andando el tiempo se fueron desgajando por
sectores concretos del ordenamiento. Por ejemplo, hemos dicho derecho civil
es derecho ultraparticulares. Pero a lo largo de la historia, sobre todo en
la Edad Media un colectivo de particulares que son los comerciantes,
sintieron la necesidad de crear un derecho más ágil, más pendente a
facilitar los negocios. Entonces del derecho civil se desgajó el derecho
mercantil. Del derecho civil en otro momento se desgajó el derecho
laboral. La relación en principio entre trabajador y empresario era una
relación civil. Somos dos personas que libremente negociamos. Ahora no.
Ahora se ha desgajado y hay un derecho específico que protege más a los
trabajadores y es el derecho laboral. Bueno, al final de todo eso el
derecho civil se dice que es derecho común en el sentido de que es el
tronco básico del que se han desgajado las demás materias. Y por eso el
código civil en su artículo 4.3 dice que las disposiciones de este
código se aplicarán como supletorias en las materias regidas por otras
líneas. Supletorio quiere decir lo que se aplica en defecto de
disposición expresa. Es decir, si el derecho mercantil, por ejemplo, no
contiene una norma específica para una situación concreta, podemos
aplicar supletoriamente lo que dice el código civil. Porque el código
civil, el derecho civil es derecho común respecto del derecho mercantil
que es derecho especial. También se dicen normas de derecho general y
particular, pues las de general serían las que se aplican en todo el
territorio nacional, el código civil y disposiciones de derecho particular
tienen una vigencia local, por ejemplo los derechos forales. Me interesa
mucho el 1.7 imperatividad del derecho, normas imperativas y dispositivas.
Mirad, una norma imperativa es una norma que las partes no pueden modificar
ni pactar sobre ella, la tienen que asumir y aplicar tal y como es. Por
ejemplo, la norma que dice que los padres tienen que velar por sus hijos y
cuidarlos. Sin embargo una norma dispositiva es una norma como su nombre
indica que las partes pueden disponer. Podemos llegar al acuerdo de dejar
sin efecto lo que dice el legislador. El legislador nos está dando una
solución para el caso de que nosotros no digamos otra cosa. Por ejemplo,
vamos al notario, hacemos una escritura y el código civil pues aunque esto
casi nadie lo aplica, dice que en principio la escritura la paga el
vendedor. Sin embargo siempre se pacta que la pague el comprador. Porque
esa es una norma dispositiva. La establece el código si no se pacta otra
cosa. Bueno mirad, hay material como por ejemplo el derecho penal que es el
más grave en cuanto a sanciones donde las normas son prácticamente todas
normas imperativas. Hay que aplicar la ley tal y como es. Sin embargo en el
ámbito del derecho civil hay bastante campo abierto a las normas
dispositivas. El derecho civil ya veremos que también tiene un componente
un poco de orden público. Por ejemplo todo lo que se refiere a
obligaciones de los padres aspectos de libertad individual ahí predomina
tal vez el derecho imperativo. Pero tiene un componente también
patrimonial el derecho civil. Obligaciones, contratos, ahí es
fundamentalmente dispositivo. Ahí lo que cuenta es la pela y si las partes
son capaces de organizarse de otra manera pues el ordenamiento no tiene
inconveniente. Bueno la génesis de las normas jurídicas las fuentes del
ordenamiento jurídico español. Mirad el artículo 1-1 del código civil
dice las fuentes del ordenamiento español son la ley, la costumbre y los
principios generales del derecho. Vamos a ver ¿qué es la ley? La ley en
este caso no estamos hablando de ley en sentido estricto como estudiaréis
en constitucional. Ley es disposición escrita. Estudiaréis en
administrativo por ejemplo que hay una pirámide normativa, que tenemos la
constitución. Por debajo las leyes en sentido estricto que son las que
emana el parlamento sean leyes orgánicas o leyes ordinarias. Y luego por
debajo tenemos leyes que da el poder ejecutivo también jerárquicamente
organizadas las normas que emite el consejo de ministros pues son decretos.
Por debajo tenemos reglamentos, órdenes circulares y este esquema lo
podemos aplicar también a las comunidades autónomas incluso a la Unión
Europea. Bueno en el sentido este del 1-1 del código civil, ley es
disposición normativa escrita estamos diciendo que son las fuentes del
derecho que es la forma en que se manifiestan las normas públicas. Son
ley, costumbre y principios generales. Bueno pues ley aquí entendemos que
es disposición normativa escrita Bueno y a partir de aquí pues los
epígrafes 3, 4 ... los epígrafes muy largos y están diciéndonos
diversas clases de disposiciones normaturas escritas, pero eso no es
materia escribida según este estas concordancias o estas o estas
correspondencias. Saltamos a la costumbre que es la siguiente fuente del
derecho. Mirad ¿qué es la costumbre? La costumbre es una práctica
generalizada en la sociedad hasta el punto de que los miembros de la
sociedad consideran que esa práctica es vinculante. Es decir la costumbre
tiene dos elementos, un elemento material que es la reiteración de una
conducta en la sociedad y un elemento espiritual que es la convicción de
que esa conducta es vinculante o sea es obligatoria. Cuando tiene los dos
elementos estamos hablando de costumbre como fuente del derecho Bueno
nosotros diréis, pero ¿dónde hay costumbre? Pues en el mundo en el que
vivimos que hay una superproducción de leyes de normas escritas apenas
queda campo para la costumbre. La costumbre suele ser local y suele
referirse a un mundo sobre todo local. Por ejemplo mirad, muchas veces se
ha dicho en determinados contratos agrícolas es hasta mientras dure el
año agrícola, hasta que se levante la cosecha. Dices ya pero ¿y eso qué
es? Pues mirad hay una costumbre en muchos sitios que eso sería de sangre
no sé si es el 30 o uno de los últimos días de septiembre porque se
considera que se ha terminado de levantar la cosecha y las fincas deben
quedar libres ya para comenzar el ciclo productivo del año siguiente
Entonces bueno, es una costumbre allí donde digan cuando termine el año
agrícola en determinados lugares eso significa que es el día de sangre.
Eso no está escrito en ningún lado eso es una costumbre. La gente lo ha
hecho siempre y encima está convencida de que debe ser así Bueno,
caracteres de la costumbre como fuente de derecho. Es subsidiaria, es decir
la costumbre dice el código civil solo va regido en defecto de ley en
aquellas materias donde haya ley no se aplica la costumbre. O sea el campo
de aplicación de la costumbre ya vemos que es muy escaso Pero por otro
lado no se aplica la regla Juranovit Curiam Juranovit Curiam es un latinajo
que significa que el tribunal debe conocer la ley cuando tú vas a un
tribunal y le dices porque el artículo 38 del código civil me da la
razón porque patatín patatán tú no tienes que justificarle al tribunal
qué dice el artículo 38 del código civil porque su obligación es esa No
existe controversia sobre si la costumbre es fuente del derecho No, es
fuente del derecho porque rige el número uno del código civil Lo que sí
es verdad es que hoy no tiene mucha operatividad Bueno, la costumbre no
tiene que saberse del tribunal Vosotros ahora poneros en modo abogado
cuando estéis defendiendo a vuestro cliente ¿qué buscaréis? Buscaréis
una ley una disposición escrita pero igual os interesa si no hay ley
aplicar una costumbre Entonces al tribunal tendréis que demostrarle que
existe esa costumbre y que se aplica en ese lugar No rige el tribunal no
está obligado a conocer la costumbre Bueno, los usos normativos son usos
jurídicos que tendrán la consideración de costumbre Son muy habituales
en el mundo de los negocios Mirad, vosotros por ejemplo vais a un API a
compraros un piso y os cobrará una comisión Seguramente esa comisión no
está regulada en ninguna ley pero es costumbre que haya que pagar esa
comisión Entonces el API si vosotros decís yo no tengo que pagar nada que
no hay ninguna ley que diga que yo tengo que pagar Pero el API te dirá, no
mira, pero es usual que no tengas que pagar Eso es un uso normativo Los
usos normativos en definitiva que surgen en el mundo de los negocios tienen
la consideración de costumbres Los principios generales del derecho Hemos
dicho que el artículo 1.1 dice que las fuentes del derecho son la ley, la
costumbre y los principios generales del derecho Fuente subsidiaria de
segundo grado Es lo que vamos a aplicar cuando no tengamos ley y cuando no
tengamos costumbre ¿Qué son los principios? El problema es que hay un
dogma que es el dogma de la integridad del ordenamiento Se dice los jueces
por la constitución están obligados a resolver los asuntos de que
conozcan. Un juez no puede decir no resuelvo esto porque no hay ley ¿No?
Se le obliga a que resuelva Tiene que encontrar una ley, una costumbre y si
no aplicar un principio general del derecho que es la cláusula de cierre
de ahí no nos podemos escapar ¿Qué es un principio general del derecho?
Es un criterio subsumido del resto del ordenamiento Hay dos tipos de
principios Unos que son principios de derecho natural convicciones éticos
sociales hoy están bien recogidos en la constitución Por ejemplo, la
igualdad Artículo 14 de la constitución Hoy un juez no tiene norma ni
costumbre que aplicar a esto pero al final puede decir voy a resolver
aplicando el principio general del derecho constitucional de la igualdad
Aquí eran todos los hijos por igual con diferencia de su origen Y luego
hay otros principios que no son de derecho natural no son las convicciones
sociales éticas imperantes sino que se infieren de las propias
disposiciones concretas Mirad, cuando estudiéis derecho civil y
obligaciones al año que viene veréis que hay muchas situaciones
concretas, regulando el derecho de obligaciones y contratos en que después
de regular mucho una materia se dice bueno y si no hay otra disposición lo
que más favorezca al servidor Por ejemplo, ¿dónde se entrega el bien que
compra? Pues donde hayamos pactado, donde esté el bien según la
naturaleza del bien Y si no se puede aplicar ninguno de estos criterios en
el domicilio del deudor Como decirlo, una obligación el deudor ya por sí
es el que está más fastidiado, es el que estructuralmente está obligado
Entonces bueno, donde ya no sepamos qué aplicar vamos a hacer lo que más
favorezca al deudor Pues de esas normas concretas que tienen esa
sensibilidad hacia el deudor la doctrina ha extraído un principio general
del derecho en este caso del derecho de obligaciones en favor de victorias
Favorecer al deudor allí donde no se sepa qué hacer Las situaciones estas
de cara o cruz se resuelven por lo que más favorezca De la jurisprudencia
hablamos ahora Eso sí que se matiza Bueno, esos serían los principios
Vamos ahora a la jurisprudencia ¿Qué es la jurisprudencia? Las sentencias
del tribunal supremo pero particularmente del tribunal supremo que al
emitir sentencias van creando una doctrina van creando un conjunto de
criterios Vamos a ver ¿La jurisprudencia es fuente del derecho? Pues
mirad, no Si somos estrictos y nos preguntan esto y la jurisprudencia es
una de las cuestiones que preguntan muchos en los exámenes mirad exámenes
de otros años preguntan mucho ¿Es la jurisprudencia fuente del derecho?
La respuesta es no, en un sentido formal porque el artículo 1.1 del
código fidel no contempla la jurisprudencia como fuente del derecho
contempla la ley, la costumbre y los principios, pero no la jurisprudencia
a la jurisprudencia le da un carácter no de formar parte del ordenamiento
sino de complementar al ordenamiento dice el 1.6 del código fidel que la
jurisprudencia complementará, palabra esencial complementará al
ordenamiento jurídico a través de la doctrina que de modo reiterado
establezca al tribunal supremo al aplicar las fuentes del derecho la ley,
la costumbre y los principios generales por lo tanto la jurisprudencia no
es fuente del derecho lo que pasa y viene tu pregunta es el 7.2 el recurso
de casa la jurisprudencia no es fuente del derecho pero resulta que al
final si tenemos una controversia y un tribunal emite una sentencia esa
sentencia del tribunal la podemos apelar, la podemos recubrir al superior y
al final acabaremos llegando al tribunal supremo ante él se plantea un
recurso que se llama casación, no tiene que ver con casarse en francés
casar es anular entonces el recurso de casación es la última instancia el
último recurso ante el tribunal superior y ese tribunal lo que va a hacer
es aplicar la doctrina emanada de su jurisprudencia el tribunal ha ido
creando una doctrina para aplicar a los casos que ha conocido y al final
tiene una serie de criterios esos criterios son la jurisprudencia al final
el tribunal acabará imponiendo su jurisprudencia por tanto la
jurisprudencia no es fuente del derecho pero a través del recurso de
casación se va unificando la doctrina de los tribunales de manera que
ahora poneros otra vez en modo abogado cuando queráis resolver el asunto
de un cliente vuestro buscaréis una ley, buscaréis una costumbre
principios generales del derecho pero además intentaréis aplicar todo eso
tal y como dice la jurisprudencia del tribunal supremo porque si no os
tumbarán vuestra sentencia por tanto eso que no es fuente del derecho pero
que el recurso de casación sirve para unificar la doctrina bueno, el hecho
el 8 no entra habla del derecho europeo que lo estudiaréis en su momento
9, 10, 11 tampoco y pasaríamos al capítulo 4 la aplicación de las normas
jurídicas bueno este es un capítulo complicado a ver mirad el epígrafe 1
no entra el 2.1 tampoco, vamos al 2.2 si os plantea una determinada
situación sois abogados habéis puesto la placa en la puerta y ya viene un
señor a preguntaros yo tengo tal problema que tareas jurídicas tenéis
que hacer mirad tres tareas jurídicas por lo menos dos seguras la primera,
la calificación calificar ¿qué quiere decir? determinar de todas las
instituciones jurídicas que hay a cual pertenece el asunto que se están
planteando es decir esa persona que os ha contado su problema vosotros al
final lo traduciréis a derecho en vuestra cabeza y digáis esto es un caso
de compra-venta o es un caso de herencia o es un caso de propiedad
horizontal eso es calificar determinar a qué institución jurídica
pertenece el asunto que se está planteando bueno en segundo lugar puede
ocurrir que tengáis que integrar el ordenamiento es decir, bueno o sea que
me ha planteado este señor intento asociarla a alguna institución que
existe intento calificarla y no encuentro ninguna norma aplicable ¿por
qué? porque el ordenamiento tiene una laguna tiene una falla entonces eso
tenéis que cubrirlo mediante la analogía ahora veremos lo que es la
analogía es buscar una ley que tenga identidad de razón con el asunto del
que estáis conociendo este asunto no tiene una ley que aplicarle pues le
vamos a aplicar la ley de otra situación parecida bueno y en tercer lugar
una vez que habéis determinado de qué institución estamos hablando una
vez que hemos seleccionado la ley aplicable porque existe o porque la hemos
buscado por analogía una vez que hayamos hecho eso tenemos que tercera
función tercera faena, tercer trabajo interpretar esa norma jurídica es
decir, averiguar su sentido y alcance averiguar qué clima lo hace bueno
pues estas tres cosas son las que vamos a ver en este capítulo son muy
importantes bueno, el 3 no entra el 4 no entra vamos a ver el 5 la
integración del ordenamiento a la analogía la primera función que es
calificar y la mención al asalto considera que bueno asociar a qué
institución jurídica pertenece el asunto eso es fácil el problema es
cuando no encontramos una ley para regular esa cuestión dice el artículo
4.1 del código civil qué tendremos que hacer en ese caso si se nos
plantea una laguna del derecho tendremos que buscar una norma jurídica
complementando las fuentes correcto, eso es hola como no tengo a nadie
estoy sin mascarilla perdonadme gracias muy bien bueno os decía que
entonces lo que tenemos que hacer es complementar el ordenamiento a través
de la analogía introduzco conceptos una compraventa es el intercambio de
una cosa determinada a cambio de un precio vale, el dinero si el precio ya
no es el dinero que es entregando otro bien a cambio eso se llama permuta
bueno, si nosotros cogemos la regulación del código en materia de
compraventa si cogemos la regulación de la permuta son 4 puntos qué pasa
que en muchos aspectos se puede aplicar la regulación de la compraventa
por analogía decir bueno hay aspectos en que la permuta no se parece a la
compraventa el aspecto por ejemplo el tema concreto del precio que tiene
que ser el dinero ahí las normas de la compraventa son para la compraventa
pero las normas que establecen que un señor es responsable, que es
propietario de lo que entrega y que está en buen estado y que responde
pues eso es tan aplicable a la compraventa como a la permuta entonces en
definitiva ante una laguna en la regulación de la permuta vamos a intentar
integrar rellenar esa laguna acudiendo a las normas de la compraventa
porque entre la compraventa y la permuta hay identidad de razón eso dice
la ley, es esencial que lo retengáis identidad de razón si no existe esa
identidad de razón no podemos aplicar por analogía bueno entonces dice el
4.1 que procederá la aplicación analógica de las normas cuando estas no
contemplen un supuesto específico pero sí regulen otro semejante entre
los que se aprecie identidad de razón bueno cuando yo tengo una laguna y
voy a recurrir a la analogía estamos hablando de la analogía de ley, es
decir, voy a ir a buscar una ley que tenga identidad de razón hay quien
dice, no, es que si tampoco hay ley tendrás que acabar acudiendo a un
principio general del derecho se distingue analogía legis que es buscar
una ley y analogía iuris que es buscar un principio general del derecho
pero el principio general del derecho ya lo hemos estudiado estos son los
principios generales para buscar una ley que tenga identidad de razón
bueno hay limitaciones a la analogía la primera es que tiene que haber
identidad de razón entre las dos normas y la segunda es que hay
determinadas normas que no son susceptibles de aplicación analógica
porque se considera que generaría inseguridad jurídica normas penales
excepcionales, temporales son normas que están sólo para lo que están no
podemos extenderlas por analogía bueno otros medios de integración del
ordenamiento la jurisprudencia y la equidad entre lagunas del ordenamiento
se considera que complementan al ordenamiento la jurisprudencia que ya
hemos hablado y la equidad la jurisprudencia ya hemos visto que no es
fronter el derecho pero que complementa al ordenamiento a través de la
doctrina que emite el tribunal superior y que al final esa doctrina se
impone por el recurso de casación significa la doctrina ¿y qué es la
equidad? mirad, la equidad es un criterio de justicia a la hora de aplicar
las normas se habla de equidad en dos sentidos mirad la equidad dice el
artículo 3.2 del código civil habrá de ponderarse en la aplicación de
las normas, esto es un criterio como de buena fe hay que ser equitativo a
la hora de aplicar las normas la equidad como criterio para aplicar
cualquier norma pero luego hay algunos supuestos concretos en la ley que le
permite a un juez resolver en equidad es decir no es ya que la equidad se
pondera en la aplicación de cualquier norma, que hay que ser justo y hay
que ser moderado a la hora de aplicar las normas atender al caso concreto
eso es aplicable a cualquier norma, eso es predicable de cualquier norma
pero luego hay determinadas situaciones concretas en la que la equidad no
es ya un criterio de aplicación de la norma no, es que nos va a permitir
pasar de las normas y resolver en equidad resolver en lo que consideremos
que es justo eso como digo solo cabe cuando la ley expresamente lo permite
por ejemplo el arbitraje de equidad que estudiaréis más adelante hay
ocasiones en que se puede nombrar un árbitro una persona que dirima una
controversia entre dos partes y las partes pueden decirle oye no resuelvas
con derecho, resuelve en equidad resuelve lo que te parezca más justo
fijaros en ese caso la equidad sustituye a la norma, no es que la
complemente es que la sustituye, no es que sea el criterio para suavizar,
densificar la aplicación, no no no, sustituya bueno pues nada
interpretación de las normas públicas mirad muchas veces me surge que me
dicen los alumnos, pero esto esto hay que sabérselo de memoria o no este
artículo, mirad yo a ver hay artículos que no es que haya que saber yo no
digo que haya que sabérselo de memoria pero hay que saber lo que dice y
cuanto más preciso se sea mejor en el 149 y 1 octava de la constitución
que hemos visto antes pues hombre cuanto más preciso se sea mejor el
artículo dice lo que dice no son ni mucho menos todos los artículos los
que tienen que ser objeto de un estudio tan detallado, pero yo creo que el
149 y 1 octava y este artículo 3.1 del código civil que vamos a ver son
de esos que debéis intentar retener con el mayor grado posible de
precisión mirad la primera función era calificar, saber de qué
institución a qué institución pertenece este supuesto que me han
planteado la segunda función era integrar con la analogía si había una
laguna y la tercera función una vez que ya hemos seleccionado la ley
aplicable directamente o por vía de analogía vamos a interpretarla vamos
a averiguar el sentido y alcance vamos a averiguar qué quiere decir esa
norma y cómo lo vamos a hacer qué criterios tenemos para interpretar una
norma pues nos los enumera el artículo 3.1 del código civil vamos a
leerlo en una tacada y luego vamos a ir comentando cada criterio una
pequeña explicación de cada uno de ellos las normas se interpretarán
primero según el sentido propio de sus palabras segundo en relación con
el contexto tercero en relación con los antecedentes históricos y
legislativos cuarto en relación con la realidad social del tiempo que han
de ser aplicadas y quinto atendiendo al espíritu y finalidad de las normas
por tanto hay cinco criterios de interpretación cuando os echáis a la
cara una norma jurídica para averiguar lo que quiere decir hay cinco
criterios de interpretación primero, la interpretación literaria las
normas se interpretarán según el sentido propio de sus palabras y los
latinos que inventaron el derecho y eran muy cachorros decían in claris
non fit interpretatio o sea ellos ya sabían que los juristas nos íbamos a
dedicar por los siglos de los siglos a marear la realidad a intentar
conseguir que las normas dijeran lo que no dicen entonces empiezan diciendo
los latinos hay muchos criterios de interpretación de una norma pero si
las palabras que usas están claras no hay nada que interpretar in claris
non fit interpretatio en la claridad no hace falta interpretación el
criterio dramatical el criterio literal es el más importante de todos en
el sentido de que si está claro no hay que seguir adelante segundo la
interpretación sistemática hemos dicho que las normas se interpretarán
según el sentido literal de sus palabras en relación con el contexto a
ver, es que hay que tener en cuenta el contexto jurídico en que se usa un
término mirad, un término tan coloquial tan vulgar no digo vulgar sino
tan habitual como la palabra casa vamos a pensar en derecho mirad, si
estamos en derecho urbanístico ¿qué es una casa? un edificio destinado a
vivienda si estamos en derecho aragonés cuando dice derecho de sucesiones
la sucesión de la casa pues ya no se refiere al edificio se refiere al
patrimonio familiar si estamos en derecho nobiliario y nos dicen la casa de
algo se refiere a una familia noble no a una casa en sentido amateur la
palabra concurso si estamos en derecho administrativo el derecho se
adjudica por concurso es un procedimiento de adjudicación de obras o
contratos que es alternativo a la subasta si estamos en derecho de
consumidores no es de ellos que ganéis todo un concurso y ahora no me lo
quieren dar si estamos en derecho mercantil y nos dicen este empresario no
ha declarado un concurso de acreedores es insolvente por eso digo que es
muy importante la interpretación sistemática habrá que ver en qué
sector del ordenamiento estamos porque las palabras los términos
jurídicos cobran sentido no sólo en lo que materialmente dicen sino
puestos en relación con su contexto tercer criterio la interpretación
histórica los antecedentes históricos y legislativos esto lo voy a
desnarrar pero a veces es conveniente para decir bueno qué quiere decir la
ley pues miras los antecedentes en virtud de los cuales surgió esa ley
incluso a veces los debates en el diario de sesiones es importante saber
también cuál fue es una pedantería pero el íter normativo el término
que siguió esa norma para nacer la interpretación sociológica las normas
también deben interpretarse según la realidad social del tiempo en que
han de ser aplicadas mirad, pone aquí la salto un buen ejemplo el código
filipo es anterior a algún de la construcción es del siglo XIX y el
fenómeno de la construcción lo prevé como un contrato estrictamente
bilateral entre un señor que le encarga a un contratista que le haga una
casa es muy escasa no contempla la figura del promotor inmobiliario bueno
esta sería la interpretación sociológica que dice que hay un error y que
la grabación se va a detener si se detuviera aquí pararíamos la clase
porque ya apenas queda bueno y luego resultado de la interpretación, la
interpretación teleológica dice de acuerdo con el las leyes
interpretarán en algún sentido interpretarán sus palabras en relación
con el contexto los antecedentes históricos y legislativos y de acuerdo
con el espíritu y finalidad de las normas es decir, otro criterio de
interpretación es ver cuál es el espíritu y finalidad de la norma ver
qué es lo que pretende el legislador por ejemplo, mirad toda la
regulación del código filipo que estudiaremos en el cuatrimestre que
viene de la patria potestad de los deberes que tienen los padres hacia los
hijos deben interpretarse de acuerdo con el criterio último que se hace el
legislador cuál es la protección del menor cuando terminamos duda de
cómo interpretar una norma tenemos que arrimar siempre a la sardina del
menor pues ese es el espíritu y finalidad de la norma bueno, pues esto es
la interpretación hay otros subjetígrafes, otras clases de
interpretación pues mirad, tenemos una interpretación declarativa que se
limita a averiguar lo que la ley quiere decir y luego tenemos una
interpretación correctora que quiere ampliar o reducir el ámbito de
aplicación de la ley hay veces que una ley lo aplicamos a supuestos que no
están incluidos en su letra pero sí en su espíritu, eso se llama
interpretación extensiva y hay veces que una ley pues no la aplicamos a
supuestos que están en su letra pero no en su espíritu, eso sería una
interpretación prescriptiva, entonces esto es muy peligroso es muy
peligroso, pero bueno y por último, en el 7.9 pues decir que nuestro
ordenamiento un criterio muy importante para interpretar las normas sobre
todo las normas de alto nivel las leyes, los decretos es la constitución,
al final la constitución, los valores los derechos, la estructura básica
de nuestro ordenamiento son principios que sirven para interpretar las
normas inferiores la constitución la ley orgánica del poder judicial que
es la ley que regula el funcionamiento de los jueces en su artículo 5 dice
que la constitución es la norma suprema del ordenamiento jurídico vincula
o sea obliga a todos los jueces y tribunales quienes interpretaran y
aplicaran las demás normas según los preceptos constitucionales incluso
tenemos un órgano que es el supremo intérprete de la constitución es el
tribunal constitucional que a veces le vamos un poco de jaleo qué es el
tribunal supremo, qué es el tribunal constitucional mirad, el tribunal
supremo es de todos los tribunales el último el que decíamos que resuelve
el recurso de casación el tribunal constitucional está al margen de la
jurisdicción, no es una última instancia está simplemente para
interpretar la constitución bueno, pues mirad tengo que pediros disculpas
porque para ser una primera clase os ha sido un poco peñazo mirad, sé que
me lo agradeceréis porque ahora mismo no sé, estamos todos un poco
desconectados porque estamos empezando pero es que llegará un momento que
estaréis por ejemplo en navidad preparando el parcial y hombre,
agradeceréis tener esto no digo que lo veáis ahora pero es un recurso que
yo pondré a través del foro para que lo consultéis y bueno, pues nos
interesará que al final todos los capítulos estén explicados ya veis que
el nivel de profundidad no es igual en todos porque el nivel de materia que
entra no es el mismo en todos si veo que no llego hay cosas que yo veo más
comprensibles pues mirad un poco por el libro pero os digo que yo en
general soy muy charrón y me gusta explicar todo aunque sea aunque sea un
poquito bueno, ya está, oye lo que os quería decir al principio que no me
acordaba es que a ver, la labor de un profesor tutor en la UNED es resolver
dudas básicamente, bueno dar pautas para que entendáis el texto pero me
pasa muchas veces que la gente, los alumnos me hacen preguntas relativas a
qué puede caer, cómo se evalúa esto cómo se correge un examen, cómo va
a ser el examen si van a dejar llevar tal material o no, mirad yo eso es
que no lo sé y no es que no lo sepa porque es que la fuente directa donde
debéis beber es el departamento, utilizad las herramientas telemáticas,
correo electrónico, web, chat que hay foros que hay para esto porque al
final la información que yo os dé es de segunda mano yo soy una especie
utilizarme como un consultor como un tipo que resuelve dudas pero al final
lo que son los aspectos de organizativos de examen pues eso no... es que
digamos atribuciones bueno pues ya está, muchas gracias por la fidelidad
me ha encantado tanta gente y eso, usemos la herramienta telemática
gracias, os emplazo para la próxima clase dentro de 15 días adiós sois
muy amables, la verdad que bien educados estáis adiós, gracias