Hola, buenos días. Vamos a comentar hoy el tema 2, el plan de trabajo de
esta asignatura de Cognitive Simbólica 1. Yo les envié la pasada semana
una grabación que correspondía al tema 4, las dimensiones culturales, que
no entra en el programa como sabéis. Con lo cual, les puede valer, no
quepa duda de que el capítulo 4, dimensiones sociales y culturales en el
origen del lenguaje, es el complemento natural, dimensiones sociales y
culturales a las dimensiones biológicas que vamos a ver hoy, a las
dimensiones biológicas. Con lo cual, este capítulo 4, que como digo ya no
entra en el temario, como saben, no entra en el temario, lo pueden tener
como referencia y complemento al tema 4. Hoy vamos a hablar
específicamente de este tema 2, aproximación metodológica, definiciones
operativas, que tiene que ver con las dimensiones biológicas en el origen
del lenguaje. Como sabemos, este tema lo trata el manual en las páginas 49
a la 101 y es completamente el capítulo segundo. La próxima sesión
abordaremos el tema 3, lenguística, lenguaje en contacto. Bien, comenzamos
pues con este tema. Ya en el planteamiento que nos ofrece el manual, el
planteamiento en la página 50, nos habla de características generales
para empezar a aproximarnos al origen del lenguaje. Primero hablar del uso
del método comparativo, que es un método comparativo, que es un método
comparativo, que es un método totalmente conocido por nosotros y básico
en nuestra disciplina antropológica y en otras ciencias sociales,
evidentemente. El método comparativo para abordar el origen del lenguaje,
compararnos, ¿vale? Se les ha atribuido a poblaciones de homínidos
desaparecidas el origen del lenguaje por una información indirecta. Se les
ha atribuido a poblaciones de homínidos ya desaparecidas una información
indirecta. A través de la información indirecta de restos fósiles, que
son mudos, pues se les ha intentado atribuir a ese ser que se ha encontrado
en un yacimiento que podría o no tener capacidad del lenguaje por una
serie de factores que ahora veremos. Otro método de comparar es comparar
cómo se comportan hoy en cuanto al lenguaje, entre comillas, los
primitivos homínidos. Nuestros primos colobos, ¿ok? Y también con
niños. El proceso de adquisición del lenguaje en niños. Entre comillas,
también en salvajes, entre comillas, si los hay. Ya esto es un término
peligroso de mencionar así, pero bueno, digamos, sociedades que están
todavía muy cerca de las que fueron cazadoras y recolectores, podríamos
verlo más claro. Y sobre todo con primates actuales. En primer lugar,
homínidos desaparecidos, he dicho antes chiquititos. Chimpancé, colobos,
¿no? Me he equivocado. Los primitivos homínidos, los primitivos
homínidos, pues son la serie... Sí, sí, digo de primitivos homínidos,
primates actuales y todo lo demás, ¿de acuerdo? En definitiva, el uso del
método comparativo, ¿de acuerdo? De ahí, de todo este arsenal de
propuestas, surgiría una asociación entre lo que es la facultad del
lenguaje. La facultad del lenguaje, más allá de lo que es lenguas
particulares. Y sus conexiones con los procesos cognitivos. Por eso estamos
hablando de antropología cognitiva. Y el lenguaje es simbólico. Cognitivo
es simbólico. El lenguaje está lleno de simbolismo. Asignamos conceptos a
sonidos de una manera arbitraria, puramente simbólica. El concepto es el
mismo y el sonido varía de lengua en lengua. Bien, vamos a ver ahora los
modos simbólicos. Los modos indirectos. La comparación con un sustituto.
Nos manifiesta el manual la dificultad empírica de proponer teorías sobre
el origen del lenguaje. Y por ello hay que hacer uso del método
comparativo. Esta actividad, el lenguaje, se ha atribuido a los homínidos.
¿De acuerdo? Se ha atribuido a los homínidos. Pero está claro que cuando
se trabaja con fósiles en Atapuerca, en Yacirito de África, estos
fósiles que se... obtienen en los estratos, no dan evidencia del lenguaje,
evidentemente, dan evidencia de capacidades, capacidades craneales, de
surcos, los surcos interiores. Por lo tanto estamos hablando de elementos
mudos. Por ello, la ciencia, el avance de la antropología evolutiva ha ido
a través de medios, datos indirectos. Uno de ellos, fabricación de
herramientas, posibles enterramientos intencionados, capacidad simbólica,
organización social, mayor núcleo social necesitaría un medio de
comunicación, simbolización, técnicas, arte, creencias religiosas.
También dan datos, la morfología anatómica de los restos fósiles,
morfología, forma, anatomía, anatomía física de los restos fósiles,
especialmente los restos religiosos. También dan datos relacionados con el
cerebro y con los órganos responsables de la afonación, todo lo que tiene
que ver con la boca, el tracto vocal, helioides. En todo caso, se
trataría, como dice el manual, de pruebas de la capacidad para el
lenguaje, capacidad como posibilidad, no de evidencia de la comunicación
lingüística como actividad, pero sí capacidad. Otra línea de
investigación es comparación. Comparación entre los primeros homínidos,
esos que estamos dando en Evolución Humana I, a partir de los
australopithecus, parántropos, género homo, comparación entre los
primeros homínidos y los seres humanos modernos. A pesar de que existe una
considerable distancia evolutiva entre el supuesto lenguaje primitivo, como
sería ese primer lenguaje, que ya hemos visto en el tema 1, como se ha
imaginado que podría ser, y las actuales lenguajes primitivos, pero existe
la obligación heurística y epistemológica de investigar y de comparar
entre los primeros homínidos y los seres humanos modernos. El valor de
estos datos indirectos serviría solamente para aceptar la hipótesis de la
atribución de capacidad del lenguaje. Cada vez está más clara que las
líneas dentales sí lo tenían, y se están proponiendo incluso más allá
atrás. La pregunta es, ¿discutieron todos los homínidos en las distintas
líneas evolutivas de capacidad del lenguaje? Otra pregunta, ¿surgió el
lenguaje de manera gradual? ¿Fue el gradualismo darwiniano o como
emergencia súbita, de momento, en un momento puntual de la evolución?
Vamos a ver la primera comparación. La primera comparación es entender
que esos primitivos se comportarían como actualmente se están comportando
los niños, niñas, a la hora de la adquisición del lenguaje. El supuesto
de esta comparación se basa en que el ser humano, criado en sociedad, el
lenguaje requiere un aprendizaje. Este aprendizaje individual se postula,
hipotéticamente, que reproduciría la secuencia y el modo como los
homínidos se iniciaron en la actividad lingüística, de la misma manera
que los bebés y los niños empiezan a escribir lenguaje, se supone que
serían los primeros homínidos. Hay muchísimos matices para ver que esto
no es un misterio. O sea, la diferencia entre si los individuos, no es 100%
así. Este planteamiento comparativo parte de asumir, parte de la asunción
de la ecuación niño igual a homínido. Pero no cabe duda de que los
homínidos son adultos. Habría que comparar, en todo caso, un niño sapien
con un niño homínido. Además, la adquisición del lenguaje en los niños
actuales, actuales, es una transmisión, una transmisión generacional en
la cultura en la que cada uno nace. Mientras que aquellos homínidos que
por primera vez accedían al lenguaje serían más bien una especie de
invención a partir de nada. Por lo tanto, esta comparación primitiva como
niño carecería de validez empírica. No es parangonable al 100%. La
segunda es entender que los primitivos que accedieron al lenguaje, un modo
de compararlo sería con cómo son vuelvo a decir, entre comillas, los
salvajes actuales. Salvajes, es decir, sociedades humanas descubiertas
durante la expansión del colonialismo europeo, África, América y Asia,
contemporáneas, actuales, pero cuyos modos de vida fueron imaginados en
hipótesis similares a los de sus lejanos antepasados. Vuelvo a decir que
en el contexto del siglo XX me cuesta trabajo pensar, quizás salvo en
algunas circunstancias. Las tribus de Oceanía, Nueva Zelanda, todas las
islas de Australia y todo lo demás puedan quedar sociedades de este tipo.
Sobre todo con el móvil, el WhatsApp y todo internet. Pero fue una
hipótesis de hace unos años comparar primitivos con salvajes actuales,
contemporáneos. Porque se pensaba que estos salvajes vivían en unas
condiciones muy parecidas a las de los lejanos antepasados. Por lo tanto,
se tipificaron estas sociedades con un evidente eurocentrismo,
etnocentrismo, de primitivas. Reliquias, supervivencias, como decía Tyler,
supervivencia y los survivals. Por lo tanto, esta comparación ya tiene
implícita un reduccionismo y una aporía. ¿Por qué? Porque se les está
negando a estas sociedades del siglo XX, imaginemos de 1960, 70, 50, 80, se
les está negando la posibilidad de la historia, y de la evolución. Se las
ha visto de una manera eurocéntrica y etnocéntrica como congeladas en el
tiempo. Se suponía, por error con error metodológico, que eran sociedades
de la edad de piedra. Sí sería más lógico pensar que estas sociedades
estaban más cerca que otras de las antiguas sociedades de cazadores y
recolectores. Y bajo ese punto de vista se podían obtener detalles,
informaciones válidas para la comparación, desde el punto de vista de ver
cómo ellos estaban viviendo. Por lo tanto, en esta comparación subyacen
prejuicios etnocéntricos, que hacen que esta comparación suponga que las
lenguas de los salvajes, entre comillas, son tan simbólicas como sus
tecnologías. Ya estamos viendo aquí una especie de evolucionismo en
cuanto a la lingüística. Una sociedad tecnológicamente atrasada, su
lenguaje es lingüísticamente atrasado. Su lenguaje no ha evolucionado. Y
se suponía que tenían falta de vocabulario, ausencia de términos para
conceptos abstractos, carente de sintaxis, e igual se pensó respecto a su
cultura. Se estaba estableciendo una ecuación entre tecnología, cultura,
lengua. Si son salvajes, pues su lengua y su cultura y su tecnología
serán salvajes. Pero claro, la etnografía, el trabajo de campo, mostró
que no existe necesariamente una correlación evolutiva entre sistemas de
creencias, lenguaje, modo de vida. Entre lengua y organización política.
Entre sistemas de parentesco y tecnología. Los estudios llevados a cabo
por antropólogos culturales en la línea del relativismo lingüístico.
Como son Frank Boasch, Eduard Sapir, Benjamin Lee Ward. Estamos hablando de
la antropología norteamericana del principio del siglo XX y primera mitad.
Pues bien, los estudios de estos antropólogos culturales, como digo, con
lenguas de las actuales sociedades de cazadores-recolectores, trabajo de
campo, ratifican tantas eficacias comunicativas como puedan tener las
lenguas de cualquiera otra sociedad. Es decir, Desmond, Desmond, Desmond,
Desmond, Tienen la correlación evolutiva de que a una sociedad que vive en
un estadio de evolución le corresponde todo un universo similar. Y sobre
todo la lengua, que es lo que hablamos. Estas sociedades de menor
tecnología, de menor complejidad social, que viven todavía muy cercana a
la sociedad de cazadores-recolectores antiguas, tienen una eficaz lengua
para comunicar todo aquello que desean. Conceptos simples, conceptos
abstractos, conceptos concretos, concreto, sintaxis, en otro nivel de
complejidad, pero adquieren. Satisfacen sus necesidades comunicativas. Por
lo tanto, la inadecuación de esta comparación radica en lo inapropiado de
la categoría de primitivo para estas sociedades contemporáneas. Así como
también confundirlas con las sociedades de homínidos. Porque esto
supondría negarles la evolución, negarles la historia, negarles su
capacidad de adaptación en otro orden de complejidad, en otro orden de
grupo político, en otro orden de parentesco, pero tienen evolución y
tienen historia. Además sería un reduccionismo eurocéntrico o
inocéntrico. Pasemos ahora a la comparación de los primitivos y los
primates actuales. Comparación primitivos como los primates actuales. La
comparación con los animales no humanos. A los cuales se le reconoce un
lenguaje de llamada. Se comparan primates superiores, gorilas, orangutanes,
chimpancés y homínidos. Basándose en los rasgos anatómicos. Sobre todo,
sobre todo, el tamaño del cerebro. El coeficiente de encefalización. Pero
el cerebro no es estrictamente el responsable único del lenguaje. Es
decir, hablamos con la mente. Pero físicamente se le hace falta un tracto
vocal. En este sentido, han sido más reveladores los estudios de
comportamiento general y social. Los grupos, los grupos. La comparación de
estos primates superiores, gorilas, orangutanes y chimpancés, nuestros
primos lejanos, se hace con referencia a los seres humanos modernos. Pero
claro, los experimentos llevados a cabo indican que su posible advertencia,
su posible adquisición del lenguaje verbal de estos primates dependería
de su interrelación con seres humanos. Y ya estamos desplazando la
cuestión. Ya no se trataría de cómo adquieren el lenguaje los
homínidos, sino de por qué no lo adquirieron los primates superiores. Los
primates superiores. Hay muchas claves para abordar la cuestión del origen
del lenguaje. Antiguas y nuevas. A estos datos indirectos, a la
comparación, como hemos indicado, se han venido a sumar nuevas
disciplinas. Por lo tanto, y como no puede ser de otra manera, en la
cuestión del análisis del origen del lenguaje entran otras disciplinas
colaterales con la antropología, de manera que es necesario un enfoque
interdisciplinario. Por lo tanto, este superiores, los primates superiores,
el supuesto lenguaje primitivo, se enfoca como en proceso. A partir de la
comparación de los homínidos con los niños, se ve que todo esto es una
emergencia gradual del lenguaje y no súbita, a partir de capacidades
genéticas genéticas en la especie humana que se activan por aprendizaje.
Si bien de ello no podremos deducir de momento si los homínidos, y qué
homínidos, disponían de esta capacidad y cómo se produjo la
adquisición, que no es su aprendizaje. El aprendizaje se transmite, pero
¿en qué momento se adquiere? Se postula que tuvo que ser gradual. Y
también se enfoca, además en proceso, en el contexto de la interacción
humana en los primeros homínidos también, a partir de la comparación con
las actuales sociedades de cazadores-recolectores, no primitivas ni
salvajes, especialmente las sociedades sin escritura, las sociedades
ágrafas, en las que la oralidad es básica para la comunicación. Esta
comparación no ha proporcionado datos sobre qué acontecimientos pudieron
haber sido los contenidos básicos de ese lenguaje primitivo, de ese
protolenguaje, qué factores o necesidades pudieron impulsar la emergencia
y el desarrollo del lenguaje. Y en continuidad con los primates también,
es decir, a partir de la existencia de otros modos de comunicación
anteriores. Tampoco queda claro, de momento, si se supone que sí, que
nuestro lenguaje humano por el canal focal auditivo, emisión oral,
recesión auditiva, es nuevo o evolucionó a partir de un previo lenguaje
gestual. En vez de auditivo, visual. Gestos, conceptos. Antes de que fuese
el sonido sonoro auditivo. Ninguna de estas comparaciones ofrece o ha
ofrecido de momento datos sobre la existencia de las lenguas primitivas o
certezas desde qué período temporal se puede hablar de la existencia de
un lenguaje humano y cómo sería. Veamos ahora una definición operativa
del lenguaje para trabajar. Operativa. Está claro que el lenguaje es una
singularidad humana evolutiva. Ninguna otra especie animal ha conseguido
esta forma de comunicación tan rica y tan... que nos ha llevado por el
camino de la evolución en otra senda. También está claro que hay que
extender el concepto, la noción del lenguaje, a los animales, a otros
seres vivos. Como han demostrado los estudios de biología, psicología,
primatología y etología. En abejas, en aves, en monos, en delfines, en un
sinfín de especies animales que todas se comunican con un lenguaje
adecuado a sus posibilidades. Esto implica redefinir el concepto de
singularidad humana. Hay que admitir a todos estos grupos de animales que
también se comunican. Por lo cual hay que filtrar y perfeccionar un poco
el concepto de singularidad humana. Se incrementa el número de rasgos
distintivos del lenguaje humano para mantener esta especie de singularidad.
Creamos signos convencionales, arbitrarios, que se transmiten por
aprendizaje y con una capacidad de productividad y de transmisión. Con una
serie limitada de sonidos, de sonidos, de símbolos fonéticos, somos
capaces, unos cuantos vocálicos y otros cuantos consonánticos, una
variación entre las distintas lenguas, nosotros en la lengua española 5
vocales y unas 19 o 20 consonantes, y en otras lenguas se amplía el rango
de vocales y de consonantes, pues con una serie limitada somos capaces de
emitir un número ilimitado de mensajes. Esto es productividad. Hay rasgos
distintivos que postuló Charles Hockett en el año 1958 que tenemos en las
tablas 2.1 y 2.2. Canal vocal auditivo, ¿verdad?, oral, oído,
transmisión y dirección direccional, evanescente, esta clase si yo no la
grabase sería evanescente, se pierde, intercambiabilidad, yo puedo ser
emisor y otra persona receptor y esa persona convertirse en emisor, y yo en
receptor, retroalimentación completa, un lenguaje muy especializado con
semanticidad, los sonidos remiten a conceptos, arbitrariedad, lo que une un
sonido con el concepto es arbitrario y convencional para cada lengua,
desplazamiento, podemos hablar en un espacio donde se nos puede oír,
transmisión cultural, dualidad de pálpebra, reflexividad y capacidad de
abstracción, el lenguaje puede hablar de lo que es, de lo que no es, de lo
que imagino y de la ficción. Todo esto lo tenéis aquí en esta página.
Con estos rasgos distintivos se buscaba definir rasgos universales
presentes en el lenguaje humano, en todas las lenguas humanas, aunque no
cabe duda de que en este análisis de rasgos universales como se partió
los investigadores, el cuerpo científico partía del uso de las lenguas
europeas, lo que se llamaba las lenguas standard europeas, el inglés sobre
todo, el español, el alemán, se privilegiaron en este análisis se
privilegiaron cómo se adquiría el lenguaje desde estas lenguas, las
lenguas indoeuropeas, porque no olvidemos que el inicio de la lingüística
en el siglo XIX se inicia con el estudio de las lenguas indoeuropeas y las
características de estas lenguas es la que se van a buscar en el resto de
las lenguas, un ejercicio puramente eurocéntrico. Bien, estos rasgos
distintivos presentan tres niveles, el lenguaje como sistema de signos, el
lenguaje como comportamiento social, la comunicación en el grupo humano y
el lenguaje como elaboración cognitiva. Veamos ahora una definición
operativa de la cognición humana. Hasta ahora hemos hablado de una
definición operativa del lenguaje, pues ahora de la cognición humana.
Importancia de la cognición en el análisis de la capacidad lingüística,
ya estamos hablando de la mente. Se desplaza el interés de estudio de la
atención hacia la cognición. El lenguaje influye en el pensamiento,
incluso lo determina. Esto van a pensar filósofos como Wittgenstein y su
famoso Tractatus Logicus Philosophicus, la corriente de la estructura
lingüística, Ferdinand de Saussure y a partir de aquí se descarta que
los animales no racionales tengan un lenguaje. Sin embargo se observan
muestras de procesos cognitivos en la conducta de animales para resolver
problemas, aprenden por imitación, tienen conocimiento social, en el
lenguaje humano y en las capacidades demostradas por este tipo de animales,
principalmente primates, reafirmaba el sentido de continuidad muy
darwiniano, continuidad filogenética entre humanos y mamíferos
precedentes . Continuidad. Palabra clave. De nuevo se comparan las
capacidades para mostrar la continuidad de la cognición humana.
Continuidad. Las características fundamentales de la cognición humana
están expuestas en la tabla 2-2 de la página 62 del manual. Imitación,
multitarea, memoria, autorreconocimiento, la acción como metáfora, la
teoría de la mente. Esto es una tabla de 1998 de Donald. La tenéis ahí.
No obstante estas características fundamentales de la cognición humana
hay procesos en los que el resto de primates no alcanzan a los seres
humanos y se muestran limitados. En cambio y volviendo a las comparaciones
los niños humanos muestran tempranamente gran capacidad para activar estas
posibilidades estas características siempre que vivan en un contexto
socializado y endoculturado. A ver lo que decía recuerdo lo que decía
Chomsky ¿no? Venimos equipados con un paquete mental dispuesto para
activar el lenguaje. Lo que pasa es que hay que activar hay que conmutar
¿verdad? el interruptor. Si no conmutamos el interruptor el paquete está
pero se queda ahí sin usar y entonces ya no es lo mismo. Es decir que un
niño tiene que vivir en un mundo endoculturado y dentro de su lengua para
que le active el paquete lingüístico. Si un chico como hay muchas
películas que lo han demostrado como vive en un mundo y jamás entra en
contacto con personas con el lenguaje y vive en un mundo de silencios el
paquete ya queda obsoleto y cuando lo sacan y va a mostrar su capacidad del
lenguaje con 14, 15 y 16 años es distinta la capacidad del lenguaje a esa
edad ya es distinta lo adquiriría como una segunda lengua hay determinados
patrones que no se han activado por eso es importante que el niño a partir
de los 6 meses ya esté en contacto porque todo va a suceder de manera
vertiginosa entre los 6 meses y los 3 años hay esas capacidades para
activar. La descripción del lenguaje desde el punto de vista de sus rasgos
cognitivos esto está claro complejidad rapidez de ejecución atención
memoria de trabajo es decir el lenguaje supone una multitarea gigantesca
que ejecutamos de una manera casi automática a gran escala somos capaces
de ensamblar del lésico de la mente como yo estoy haciendo ahora ensamblar
sintácticamente frases darle sentido darle entonación darle acento darle
énfasis al mismo tiempo activarla con la expresión de manos de ojos de
cara facial en fin es una multitarea la cuestión es ¿se dan todos estos
rasgos en los ovinidos? observaciones experimentos con primates con
sociólogos de cazadores recolectores con niños con el apoyo de las
ciencias cognitivas del arqueología cognitiva se ha intentado investigar
si los ovinidos que nos antecedieron hacia atrás neandertales erectus
¿verdad? hábitos operaban con estos mismos procesos cognitivos de forma
que el lenguaje pasaría a ser secundario si no se conoce qué lengua
pudieron hablar se podría afirmar que al menos pensaban significado a sus
facciones también y que comunicaban sus pensamientos lo que no sabemos es
cómo con un protolenguaje orofacial gestual sonidos ruidos ¿verdad?
instrumentos conceptuales básicos para la comparación pues básicamente
la comparación de específenes fósiles identificados como ovinidos
elaborando líneas evolutivas que aquí este tema con la asignatura
antropología perdón evolución humana 1 perdón con evolución humana 1
la comparación de especímenes fósiles identificados como ovinidos
elaborando líneas evolutivas silos aunque hay eslabones perdidos de
representantes de fósiles intermedios y de todas las generaciones pero son
instrumentos conceptuales uno de ellos es la datación temporal como está
expuesto en los cuadros 2324 de las páginas 65 y 67 a esto para la
datación temporal ha ayudado mucho la estratigrafía los estratos la
geología evidentemente la geología la estratigrafía como medición de
tiempo relativa se supone que los estratos inferiores de un yacimiento son
más antiguos que los superiores a esto llegó ya esta consecuencia esteno
tan temprano como en el siglo 17 el cómputo del tiempo fundamental se van
a establecer también períodos culturales para la datación temporal
período cultural caracterizaciones de artefactos artefactos de piedra de
hueso de astas de cérvidos hallados en yacimientos a distintas
profundidades ordenados en relación con los períodos geológicos que se
muestran en la página 65 en el pleistoceno por ejemplo el pleistoceno pues
se divide en tres fases inferior medio y superior es un período geológico
hay también periodos culturales como son el paleolítico y el neolítico
paleolítico de la piedra sin pulir neolítico de la piedra pulida y
tallada y distintos periodos culturales tecnológicos aquí se citan dos
achelense y musteriense habría que poner por delante el oldubayense en
modo 1 serían periodos culturales achelense y musteriense específicamente
europeos dado que el oldubayense es africano también técnicas de
datación como las series radioactivas uranio carbono potasio-algón
termo-numiliscencia isotopos radioactivos todo lo demás los nuevos
descubrimientos a veces revelan que las dataciones han de ser replanteadas
en eso estamos todos de acuerdo y lo vemos continuamente verdad las
dataciones deben ser replanteadas no solamente las dataciones sino las
líneas genealógicas ¿verdad? aparecieron los denisomanos como primos de
los legales con los que también estaban relacionados los homos y eso
sucedió también a principios finales del siglo al siglo XX final del
siglo XX con el yacimiento de Atacuerca que revolucionó con la aparición
de un ser tal como Homo anteceso ¿verdad? datado en casi 900.000 años de
antigüedad y a veces las transiciones también la transición del
paleolítico inferior al medio del medio del sol son puntos relevantes de
atención vamos ahora a determinaciones taxonómicas en la página 68
taxonomía esto nos recuerda un poco al INEO el sistema nature ¿verdad?
sistema de la naturaleza identificación de los restos fósiles y su
categorización taxonómica por comparación de nuevo el método
comparativo con otros restos fósiles por contraste vean la tabla 2.5 de la
página 69 para la clasificación de los primates y la tabla 2.6 de la
página 71 para la familia de los homínidos en la tabla 2.5 tenemos orden
suborden infraorden superfamilia nosotros estamos en los hominoideos
familia homínidos género o subfamilia homínidos género Homo especie de
sapiens fíjense que hominoideos hay que meter a hilobátidos hóngidos y
homínidos o sea que los hominoideos hay que entender que están los
pigmeos los gorilas los pampariscos esos los orangutans y chimpancés y los
hongos de acuerdo todos estos somos antropoideos catarrinos y todos
primates esto es una clasificación amplia en taxonomía amplia taxonomía
más estrecha en la tabla 26 que se centra en la familia homínidos
géneros australopithecus que son los últimos por ejemplo luci es un
australopithecus y el género homo dos géneros y luego surgen las especies
que las de australopithecus las estamos dando en evolución humana uno
afarensis como fue luci africanos los de américa áfrica del sur los
parántropos robustos los parántropos boisei y del género homo pues los
primeros que manejan herramientas los hábilis los erectus la primera
migración fuera de áfrica erectus y los sapiens fíjense que en sapiens
se incluyen neandertales y sapiens como subespecies importante este detalle
porque ya le asigna capacidades importantes modernas a neandertales las
líneas evolutivas las taxonomías se basan estas taxonomías en
clasificaciones según qué pues según rasgos morfológicos y se supone
que las categorías más próximas son más semejantes entre sí que las
lejanas esto es evidente por lo tanto a individuos de una misma especie
sapiens se les postula un antepasado común así como a los de distintas
especies hasta llegar al último antepasado común que podría ser como
hemos dicho antes pues un australopiteco un antepasado común un antepasado
común a los monos africanos y a los primeros australopitecos un antepasado
común se postula que estaría en torno de hace seis siete millones de
años aproximadamente esto lo damos en evolución humana en relación de
continuidad entre individuos separadas por el tiempo variación de
capacidades morfológicas y las filogenias los filos las líneas que unen
familia árboles de descendencia basados en antepasados comunes
identificados o supuestos los eslabones perdidos otra alternativa son los
cladogramas cladogramas los clavos los tenemos en las páginas 73 76 tablas
27 a 210 están basados en hipótesis obtenidas a partir de rasgos
morfológicos y anatómicos de los fósiles por ejemplo en la página 75 en
el cuadro 29 tenemos distintas posibilidades la primera a partir de
australopitecus afarensis arriba a la izquierda una que sigue por otros
australopitecus como los africanos y los robustos y se extingue los
parántropos una línea extinguida y la de que a partir de lucy
australopitecus afarensis va a dar los primeros homo habilis con una
capacidad craneal similar al del chimpancé 450 centímetros cúbicos
erectus y zapia hay distintas maneras de entender los claves por distintas
teorías evidentemente estos cuadros están hechos con material de
investigación del año 2000 y han pasado 20 años con lo cual habría que
replantear habría que replantear esto se está dando en evolución humana
1 y no quiero insistir aquí en ello un cuadro más completo un cuadro más
completo y es el que yo les recomiendo que tengan como referencia
simplemente es el de la página 76 el cuadro 12 a partir de un
australopitecus raminus 6-7 millones de años un australopitecus anamensis
el hombre del lago el hombre del lago el lago turcán en áfrica
establecido en 3 millones y medio 4 de años se separan dos líneas la
derecha la izquierda australopitecus afarensis a los parántrofos a los
parántropos y otra que va por los australopitecus africanos al homo
rudolfensis el hombre del lago rodolfo homo ergaster con dos líneas
erectus que va hacia asia y antecesor que va hacia europa ejemplo el
yacimiento de atapuerca antecesor va a dar una línea que son los
heidelbergensis el homo de heidelberg alemania hasta los de ardentales
líneas extinguidas y otra de antecesor el homo rhodesiensis de rhodesia
hasta los sapiens fíjense que en este cuadro del año 99 aún no aparece
el hombre del nistova ni tampoco el hombre del cáucaso el homo damanensis
porque son investigaciones recientes el hombre del cáucaso de eteoria
geórgicos tampoco el genizomano pero esta es una línea esta es una línea
muy clara del clado que se sigue últimamente donde ya aparece antecesor
atapuerca y es la que yo les recomiendo que tengan como referencia insisto
que no es un tema de esta asignatura pero sí concomitante con la
aparición del origen del lenguaje se supone que erectus por ejemplo se
supone que erectus que migra de áfrica hace dos millones de años cruzando
oriente medio por lo que hoy es israel y va a ir a emigrar hacia el
cáucaso y asia a china y va a llegar hasta lo que hoy es indonesia se
supone que este ser que inicia esa migración transcontinental tendría que
ir ya provisto de algún tipo de lenguaje rudimentario se supone porque
sería una capacidad para subsistir la comunicación para la alimentación
para el peligro para la unión grupal para el parentesco para muchas serie
de factores de acuerdo bien con esto finalizamos el capítulo 2 que había
quedado un poco atrás y nos estamos al día de acuerdo estamos al día
aunque el próximo capítulo que vamos a ver son las dimensiones perdón
las lenguas en contacto no cabe duda de que perdón no hemos terminado
perdón nos queda ahora el capítulo 3 dimensiones implicadas en el origen
del lenguaje eso es hemos terminado el capítulo 2 pero seguimos en el
capítulo 3 del manual que es continuación al anterior vamos a hablar de
las dimensiones biológicas del lenguaje el tracto vocal y el cerebro
tracto vocal y el cerebro esta es una visión biologicista con atención al
cráneo al cerebro de los homínidos fósiles tamaño el molde interior y
fundamental a los órganos de fonación lo que se conoce como tracto vocal
lo que se conoce estas dimensiones y desde los planteamientos modernos en
la investigación sobre el origen del lenguaje que es de lo que va este
tema hacen hincapié en aspectos anatómico-biológicos y sociales no lo
olvidemos y culturales habría que entender con atención a la morfología
como hemos dicho tracto vocal cerebro el grupo social la conducta social
sistemas de comunicación paralelos creación de artefactos herramientas y
representaciones todo ello va en la línea de lo que habíamos anticipado
antes de la redefinición de la singularidad humana hay primaces superiores
e inferiores y otros animales que tendrían también ciertas
características que se le asignan a los seres humanos en exclusiva
lenguaje fabricación de artefactos raciocinio de ahí que habría que
buscar rangos más concretos y precisos para definir a la especie humana
redefinir la hipótesis sobre el origen del lenguaje no depende ya de un
solo factor como puede ser el tamaño del cerebro o el desarrollo de
determinadas áreas de éste la área de brosca la área de vermes también
hay que considerar otros factores por ejemplo la bipedia la adquisición de
la postura erecta por ejemplo la oposición del dedo pulgar al resto de los
dedos de manera que tenemos una mano muy prensil y fina fina la pinza de
precisión que se llama en evolución la pinza de precisión la liberación
de las extremidades superiores con la bipedia que operan ya por lo tanto
como manos por otra parte no hay que confundir lenguaje y habla ha habido
experimentos con primates superiores que muestran éxitos en la enseñanza
del lenguaje de los sordos pero no con lenguas habladas como el inglés es
decir se trataría de buscar hipótesis sobre el origen del habla humana
del habla humana hablar por señas es una capacidad distinta el habla
humana es uno de los lenguajes humanos posiblemente el principal la
anatomía física la fisiología para el habla se concentran en dos
conjuntos órganos que tienen que ver con el canal vocal auditivo es decir
pulmones tráquea laringe garganta cuerdas vocales lengua boca labios
dientes nariz oídos externos oído medio oído interno todos estos
órganos son fundamentales para precisar en qué consiste el habla humana y
ahora los órganos de control son fundamentales en general en dos áreas el
área de broca y el área de vermic localizadas en el hemisferio izquierdo
en el lóbulo temporal también el córtex motor el córtex auditivo el
córtex visual y el lóbulo frontal el tracto vocal fonación audición y
articulación que tenemos en la página 80 81 nos lleva a considerar el
habla como una función biológica superpuesta esto ya lo había hablado
Sapir superpuesta Sapir define el lenguaje como una función biológica
superpuesta realizada por un conjunto de órganos que intervienen de forma
vital para otras funciones básicas en la supervivencia evolutivamente
previas al habla es decir hemos llevado una serie hemos convertido una
serie de elementos de órganos que teníamos previamente al habla
instalados utilizados para otras funciones de supervivencia y los hemos
co-adaptado al habla una función biológica superpuesta el lenguaje y la
comunicación desde el punto de vista de Margaret Nick son una función
biológica lo entienden como una forma de conducta que evoca una respuesta
dando paso a la integración social lo primero que hay que añadir es cómo
hemos adaptado la laringe de esto ya se ocupó Lieberman la adaptación de
la laringe se la ha identificado como uno de los principales mecanismos
anatómicos para producir habla humana no habla animal habla humana la
laringe Lieberman a digamos puso en valor puso en valor el valor adaptativo
de la laringe la laringe valor adaptativo lo que este hombre viene a decir
es que no está adaptada para proteger a los pulmones nuestra laringe no es
eficaz en la respiración y es más posibilita el atragantamiento que es
más frecuente en nosotros que en otros animales hay muertes por
atragantamiento de la laringe atragantamiento con mucha frecuencia verdad
porque es ineficaz de alguna manera de alguna manera no está
suficientemente adaptada como consecuencia de que se ha adaptado a la
afonación para el habla humana esta adaptación de la laringe para poder
permitir el habla además de respirar ha conllevado la inadaptación y la
posibilidad de hablar de tal manera que se habla una singularidad del
tracto vocal supra laringe del homo sapiens sapiens todo esto está
desarrollado en este apartado el siguiente es la especialización de los
órganos de afonación nos hemos especializado de tal manera que somos
capaces de emitir un conjunto limitado de sonidos ya arbitrarios en el
habla los fonemas y con una calidad fonética importante para el habla
humana somos capaces de diferenciar los sonidos que pronunciamos de manera
clara diferenciar los vocales y las consonantes para a partir de ahí tener
muy claro los conceptos que se quieren transmitir y que no haya confusión
claridad calidad fonética la pregunta que se hace los investigadores si
tenían habla los neandertales para libre pan aunque eran bípedos de
capacidad craneal y tenían expresión artística y prácticas de
enterramiento la posición de su laringe y la forma de su lengua debieron
ser más similares a las de los chimpancés actuales por lo tanto tendrían
habla pero un habla se supone que de poca calidad fonética es muy
nasalizada y con muchos errores fonéticos es una hipótesis no obstante
hoy día se sostiene que los neandertales hablaban de manera muy parecida a
homo sapiens pensemos que el salto de neandertales a sapiens sucedió hace
treinta y tantos mil cuarenta mil años nada más por lo cual no hay corte
hay una digamos emergencia hay una continuidad quiero decir una continuidad
también la reconstrucción del tracto vocal se convierte en un argumento
básico sobre qué especie controla con habla humana ha habido un cráneo
fósil situada en una posición baja en la garganta no alta baja como la
que Lieberman postula necesaria para el habla humana otro elemento
importante para el habla es si hay hueso ioide es un fósil del neandertal
de Guevara y es un hueso fundamental en el tracto vocal humano moderno para
el habla para el habla humana también no sólo la faringe ni la laringe
son importantes sino los labios la forma de la cavidad oral desempeñan la
función de la precisión en la articulación y en la velocidad de los
sonidos se supone que los homo erectus hace dos millones de años y los
neandertales se encuentran medidas de cavidad oral por el techo de la boca
¿verdad? más o menos superior bien diferentes de las del chimpancé y
semejante ya a la de los humanos modernos entonces homo erectus lo que va
en la línea de lo que hablábamos antes ¿tienen ya capacidad de algún
tipo de habla? ¿de protolenguaje? Mikkelton postula la existencia de un
protolenguaje ya en erectus lo que estamos diciendo y con mayor
probabilidad por supuesto en el homo sapiens arcaico se postula incluso ya
desde Hegelbergensis incluido Neandertal por supuesto sobre la cuestión de
si el lenguaje humano apareció de manera súbita emergencia súbita o
gradualmente hay muchas teorías se postula que es una gradualismo Nobel y
Davidson señalan que el lenguaje podría haber emergido en individuos por
selección natural los que hubiesen utilizado con mayor efectividad las
ventajas del canal vocal auditivo en la comunicación lo habían ido
transmitiendo a sus generaciones a sus líneas filogenéticas en la página
85 el cuadro 31 tenemos una comparación entre una laringe de chimpancé
izquierda y de humano moderno derecha fíjense cómo en chimpancé la
laringe está muy atrás está casi pegada por detrás de lo que es el
fondo de la cavidad bucal muy arrasada en cambio con la bipedia esa laringe
se ha ido desplazando hacia adelante más cerca del centro más cerca del
centro de toda la cavidad oral está más en línea vertical y no tan en
línea inclinada como veis esto tiene que ver como se dice con la postura
erecta ¿de acuerdo? tuvo que haber sido un paso previo no necesariamente
para que hablásemos sino que como consecuencia de resultamos en seres
habladores otra manera de abordar todo este tema es el estudio del cráneo
y el cerebro el cráneo y el cerebro la página 90 mucho más todavía que
el tracto bucal la reconstrucción del cerebro en los homínidos se
considera clave para el conocimiento del origen del lenguaje humano es el
medio indirecto o más directo que conduce al origen del lenguaje uno de
los datos es la medida de la capacidad craneal la capacidad craneal
evidentemente no cabe duda un chimpancé está en torno a 450 un
gastrolopitecus como lucid afarentis hace 2 millones y medio de años
aproximadamente 450 500 capacidad de un chimpancé y hoy día 1700 1800
centímetros cúbicos se ha multiplicado por más de 3 no hay que hablar de
términos absolutos pero sí que está claro que tiene que ver con el
tamaño corporal y el coeficiente de encefalización está aquí expuesto
todo esto anatomía especializada multitarea emisión de sonidos por
contraste importancia del tracto vocal supralaríngeo como hemos dicho
primates humanos situación de la laringe abajo del cuello en el resto de
los animales está muy atrás en la boca y la noresta está muy cerca de la
base del cráneo una preadaptación la lengua una lengua larga orientada
para trasladar alimento y beber y respirar nuestras lenguas en la nuestra
lengua es más gruesa y más corta por lo tanto todo esto del tracto vocal
supralaríngeo humano ineficiente desde ciertos puntos de vista en
contraste está mejor dispuesta para la producción de sonido del habla
humana están las consecuencias específicas de esta mejor adaptación para
el habla la posibilidad de emitir sonidos no nasales que son mejor
discriminables por la audición posibilidades de emitir sonidos cuantales
de calidad mayor saliencia saliencia y estabilidad acústica es decir que
nos permite identificarlos con claridad por el oído las vocales las
consonantes las discriminamos una P de una T de una D de una M ¿verdad?
tenemos rapidez rapidez de codificación del habla frente a los primates en
la tabla 3.3 de la página 91 tenemos la capacidad craneal y otros rasgos
de los homínidos se comparan tiempos octolopitecine 4,5 4 millones de
años si eran bípedos o no capacidad craneal y el consumo en la dieta si
tenían herramientas o no una tabla de capacidad y otros rasgos biológicos
y culturales fíjense octolopitecos afarensis 400 500 centímetros cúbicos
igual que los chimpancés sin herramientas veis que las herramientas
aparecen como ablis y su capacidad 50 erectus 2.800.000 años no se lo
asumirán herramientas se supone que sí que las tenía las tenía ablis
modo 1 erectus modo 2 excelente los sapiens arcaicos y sapiens sapiens
herramientas por supuesto pero no sé la capacidad de sapiens sapiens hasta
1.600 centímetros cúbicos neandertales 1.750 centímetros ¿vale?
también la medida del tamaño del cerebro y el tamaño corporal una medida
relativa el cerebro humano es 3,1 veces mayor que lo que correspondería en
comparación con los primates aquí hay que tener en cuenta el concepto de
coeficiente de encefalización de Jarrison que compara tamaño relativo del
cerebro con el tamaño corporal en primates inferiores y superiores el
coeficiente se sitúa entre 1 y 5 en humanos en torno a 7 ese es el
coeficiente de encefalización 2 puntos por encima del mayor de los
primates superiores tenemos ahí en el cuadro 3.5 de la página 94 un
engaje de un cerebro humano fíjense como está visto estamos viendo el
lado izquierdo estamos viendo el lado izquierdo del cerebro en este corte
seccional el lado izquierdo y en el lóbulo en el hemisferio izquierdo
tenemos el área de brota y el área de vernis que son están muy
conectadas con lo que es el cerebro perdón la producción del lenguaje
así surge esta cuestión de cerebro humano cerebro primate más que
tamaño de las distintas partes del cerebro masa relativa está claro que
no hay cerebros de homínidos tenemos reproducibles por los moldes internos
del cráneo fósil nada más un dato muy poco esclarecedor si es claro el
incremento en el tamaño del cerebro lo cual tiene numerosas explicaciones
concentración neuronal terminación abierta funcional del sistema la
plasticidad los axones las dendritas por lo tanto esta plasticidad implica
capacidad para el aprendizaje de respuesta creativa todo ello con base en
la interconectividad de las neuronas en los cerebros grandes hay mayor
volumen disponible para cada neurona y menos neuronas esto conlleva
especialización de las funciones y especialización hemisférica una
consecuencia que se ha determinado es que cerebros grandes serían más
especializados que los cerebros pequeños otra especialización la
lateralización en hemisferio en el 80% de la especie humana la capacidad
del lenguaje está localizada en el hemisferio izquierdo en estas áreas
que hemos comentado neurológicamente la capacidad para el lenguaje no es
un fenómeno localizado está distribuida en distintos números de áreas
muchas de las cuales comparten la función para el lenguaje con otras
funciones es decir que el lenguaje no dispone de un sistema neurológico
autónomo sino que está compartido con varias áreas cerebrales se ha
asociado la conducta manual una hipótesis la conducta manual el uso de una
mano el mayor uso por las manos de la mano derecha que el 90% de las manos
son diestros y el centro sabemos que el centro neurológico de la mano
derecha está localizado en el hemisferio izquierdo que es donde se
localiza el lenguaje de ahí que se haya visto cierto paralelismo entre el
uso de la mano derecha y la capacidad para el habla y también que tantas
herramientas construidas con la mano derecha se convertirían ya en huellas
del lenguaje manual este ha relacionado también el incremento del tamaño
del cerebro con otra serie de factores estoy en la página 96 por ejemplo
la dieta de los homínidos se ha relacionado con el incremento del tamaño
del cerebro el cambio de dieta vegetal al consumo de carne de grasa de
médula debido a que este cerebro en crecimiento demanda un alto consumo
energético por lo tanto secuencia evolutiva que se ha sugerido
adquisición de postura erecta bipedia oposición del dedo pulgar
manipulación de herramientas habilidades para la caza mayor éxito en la
caza nueva fuente de energía de proteína la carne la postura erecta como
movimiento continuado sobre los pies se logró ya hace unos 3,5 millones de
años las huellas de la etnia luce a solopithecus afarensis ya tienen una
anatomía adaptada parcialmente para la bipedia la ventaja selectiva del
andar de pie pues se va a traducir en un menor consumo energético para
recorrer una misma distancia eso lo podemos hacer hoy día a ver cuánto
somos capaces de caminar a cuatro patas o a dos lo vemos también en
nuestra comparación con los chimpancés ornambutanes y gorilas esto
implica que nos adaptamos a andar en la sabana cuando desaparecieron los
bosques para buscar recursos y para recorrer mayores distancias caminando
todos el género homo desde apis son ya completamente bípedos un ser
intermedio antes australopithecus afarensis extremidades superiores
adaptadas a la variación en árboles extremidades inferiores adaptadas ya
a una incipiente bipedia pero homo ya todos completamente bípedos de ahí
la importancia de la postura bípeda también en la refrigeración del
cerebro el cuerpo está menos expuesto al sol hagamos la prueba tumbémonos
un día de agosto horizontalmente en la playa sobre la arena y nos
quemaremos y tendremos un calor insoportable y como nos ponemos más
frescos de pie verticales solamente estando expuestos al sol los hombros y
el sereno que por otra parte tenemos cubierto de pelo que no se acaba está
claro termorregulación la presencia mutua adulto infante el caminar
erigido esto tiene que ver con el desarrollo infantil y con la posible
evolución emergencia evolutiva del alma la madre o el padre llevando al
adulto infante también el papel de las madres en el desarrollo
ontogenético el desarrollo del individuo la fecundación del huevo hasta
el estado adulto en la neotenia nuestro parto se ha adelantado como
consecuencia de la bipedia para facilitar la salida del feto de tal manera
que el neonato nace desvalido y hace falta un cuidado ontogenético la
postura erecta pues provoca modificaciones en la pelvis esto se da también
en evolución humana 1 para facilitar la salida del neonato antes de su
maduración total y esta salida tiene lugar antes de que se complete el
crecimiento del cerebro con lo cual el crecimiento del cerebro se continúa
en la ontogenia la consecuencia es que este periodo de dependencia de los
infantes respecto a los adultos madres padres tías grupo social es un
periodo importante en el que se sigue produciendo la adquisición ya hemos
hablado del coste energético del tamaño del cerebro que debe ser obtenido
cubierto con un cambio en la dieta homínida la expresión de carga
mediante la casa habido investigaciones posteriores que muestran que dicha
hipótesis de la casa la preponderancia que será la casa mande antes el
hombre cazador la mujer colectora todo esto ha sido sometido a
cuestionamiento de los animales más pequeños sin necesidad de grandes
cazas de micromamíferos aprovechan mamíferos muertos las cascazas la
etnografía de cazadores recolectores humanos muestra que la dependencia de
carne o pescado no es tan importante su dieta análisis taxonómicos es
decir de huesos fósiles marcan muestran marcas de corte pero no está
claro estas marcas de corte no es tan claro si lo que buscaban estos
animales eran la carne o la médula ósea si ellos habían cazado o
aprovechaban carne muerta eran carroñeros esqueletos de yacimiento de
cubifora en kenia datados en hace 1.700.000 años de la especie del género
homo especie erectus muestran hiperavitaminosis excesivos consumos de
hígado otros homo de oldubai o enjaba no eran carnívoros sino
vegetarianos no obstante la carne y la alimentación hominida si no fue un
universal si fue un anidio muy importante en la dieta vegetal a la dieta
vegetal y esto evidentemente favoreció el incremento del tamaño del
cerebro aunque no es el único factor que ha contribuido a ello de hecho se
postula un complejo conjunto de factores imbricados entre sí factores
sociales responsables del aumento del tamaño del incremento del tamaño
del cerebro como muestra el cuadro 37 de la página 101 factores sociales
ecológicos y biográficos en interacción también cambios en la anatomía
del tórax la expansión de la caja torácica relacionada con el bipodismo
nos hemos adaptado a la carrera se ha ensanchado la caja torácica y
tenemos mayor capacidad de almacenamiento de aire en los pulmones esta es
una interesante coadaptación que favorecería un poco la mayor capacidad
para producir agua para emitir viento tenemos un instrumento de viento que
hemos adaptado a modulación de sonidos de timbres de tonos y eso es
posible gracias a la mayor capacidad de almacenamiento de aire en los
pulmones no obstante todos los dichos son evidentes no obstante el uso los
límites que tienen estos datos que suministra la anatomía la morfología
en la aplicación del habla humana hay que sumar a todo esto a lo
biológico y anatómico hay que sumar factores de conducta de relaciones
sociales fabricación de utensilios las tecnologías la mimesis el juego es
decir socialización porque en definitiva el lenguaje es habla el habla es
un comportamiento social que hasta aquí este tema dos que habría que
complementar al menos teniendo ciertas referencias a las dimensiones
sociales y culturales en el origen del lenguaje el tamaño de los grupos el
grupo social la interacción la comunicación la composición de los grupos
el lenguaje en el contexto de la sensibilidad esos gestos llamadas
iniciales las herramientas los símbolos y lenguaje todos los procesos
cognitivos del lenguaje adaptados o conexionados con la elaboración de
herramientas todo esto es fundamental para completar las dimensiones
biológicas hay que sumarle las sociales y culturales eso está expuesto en
el tema 4 y tenéis una grabación mía de la semana pasada que
complementaría este tema 2 con esto finalizamos el tema 2 sobre
dimensiones biológicas en el origen del lenguaje la próxima clase la
dedicaremos al tema 3 de diversidad lingüística lenguas en contacto
página 185 208 del manual por mi parte esto es todo por este tema que
hemos comentado espero que les sea de utilidad esta clase y hasta el
próximo hasta otra sesión buenas tardes