Hola, buenas tardes. Bienvenido Antonio Morales, diciéndome por favor el
centro. Antonio Morales, Denisa, Adán Coba, Alberto Navarro, Dolores
Morillas, Encarnación López, de Sevilla, Virginia, Rueda, esto me supera,
Fernando Sánchez, Juan Carlos, Jorge, Laura, Lizardo, Manuel, María
Legui, Vicente, Virginia, en fin, hay Almería, Morales de Cádiz. Sí, me
gusta saber dónde está. ¿Dónde soy? La variable geográfica, ¿verdad?
Juan Carlos de Málaga, estupendo, Laura de Málaga, Dolores Morillas, de
Motril, encantado, Encarnación de Sevilla, Lizardo de Almería, Jorge de
Úbeda, Fernando de Málaga, Alberto de Córdoba, Conchi de Sevilla,
Marileli de Cádiz, Denisa de Málaga, Vicente de Fuenjirola, Virginia.
Qué maravilla. Somos 17, bienvenidos a todas, todos, ¿de acuerdo? Vale,
un momentito, voy a grabar. Ah, no, no, ya estamos grabando, vale. Estamos
grabando ya, eh. Se nos incorpora también J. Campana, ¿eh? Y Manuel
Madrid de Úbeda, estupendo, maravilloso. Magnífica representación. Bien,
bienvenido a todos. Todas, a ver, por contextualizar, me habéis puesto en
el foro que envié una grabación sobre el tema 2, que en realidad
correspondía a un tema de las dimensiones culturales del lenguaje que no
correspondía. Esta mañana os he enviado por el foro el texto, la
grabación correspondiente íntegramente al tema 2, al tema 2, las
dimensiones biológicas y sociológicas, y las dimensiones biológicas en
el origen del lenguaje, ¿eh? Está enviado esta mañana por el foro, ¿de
acuerdo? Bien. Con lo cual, estamos al día, tenéis una grabación de una
sesión sobre el lenguaje originario y el lenguaje primitivo, tenéis otra
sobre dimensiones biológicas en el origen del lenguaje, y hoy vamos a
comentar el tema 3, la diversidad lingüística, lenguaje y contacto. ¿De
acuerdo? Con lo cual, tenemos por delante solamente cuatro temas. Vamos muy
bien de programación. El próximo martes os voy a enviar el programa de
relativismo lingüístico, de la manera que cuando veamos el día 17 vamos
a hablar de categorías, el tema 5. Vamos a pegar el salto, ¿eh? Hoy
iniciamos la diversidad lingüística, que se acaba la próxima semana, con
el cuarto, el programa de relativismo lingüístico, y cuando volvamos a
vernos entramos en un mundo nuevo. Categorías, ¿de acuerdo? Categorías.
Pasamos ya a la fase cognitiva, ¿eh? De acuerdo, dejamos el mundo del
lenguaje y entramos en cognitivo. De acuerdo, bienvenida a los que estáis
entrando ahora. Habéis entrado Sonia, Vicente, Virginia, encantados, no
quiero romper la clase, pero encantados de que estéis todas, les agradezco
la presencia. Gracias. Gracias a ustedes, personas conectadas, lo cual me
parece maravilloso. Y estaba comentando, ahora lo leeréis cuando atendáis
esta grabación, de cómo va a ir el programa, ¿de acuerdo? Bien. Bien,
entonces vamos a comentar el tema 3, la diversidad lingüística, lenguas
en contacto, página 185-208 del manual. Esta mañana os he enviado por el
foro. Como decía, el tema 2 completo, completo. También os he recomendado
que atendáis a la videoclase de la profesora María García Alonso sobre
el tema 2, sobre el tema 2 de las dimensiones biológicas, que la atendáis
porque es una lectura o una videoclase obligatoria, atendedla. Mucho de lo
que dice en ella ya lo he comentado yo en el tema 2. En el tema 2, ¿de
acuerdo? En el capítulo de las dimensiones biológicas del lenguaje, el
tracto vocal y el cerebro, ¿de acuerdo? Y en el tema de aproximación
metodológica de definiciones operativas. O sea, los capítulos 2 y 3 del
manual que os he enviado esta mañana grabado porque forman parte del tema
2, ¿de acuerdo? Tienen mucho que ver con esta videoclase de esta
asignatura, ¿de acuerdo? Pues yo no, dice Palomo. ¿Qué quiere decir con
yo no? El señor o la señora Palomo. Intentadlo y si no, para no perder
tiempo y atender a la mayoría de los que sí, esto lo vais a recibir
grabado, ¿vale? O sea que no atiendo y comienzo. A ver, estamos ya en el
tema de lenguas en contacto, ¿de acuerdo? Bueno, se corresponde con el
capítulo... Capítulo 6 del manual. La diversidad lingüística, segundo
nivel de efectivo, lenguas en contacto, ¿de acuerdo? Bien. Para atender a
este... Os he puesto aquí en pantalla una serie de páginas que iremos
comentando. En primer lugar, el planteamiento. Partimos de que las
lenguas... Particulares... Ahora ahí tenemos que empezar a distinguir
entre el lenguaje como facultad biológica y las lenguas particulares. Esto
ya lo hemos aclarado en los temas precedentes. Lenguaje, una facultad que
hemos adquirido a través de la evolución. No prevista. Hemos adaptado
factores anatómicos y fisiológicos y hemos devenido que somos capaces de
hablar. El lenguaje, ¿no? Lenguas. Pues estas lenguas no son entidades
estáticas. Llamamos de lenguas culturales, ¿verdad? Particulares. Están
en permanente cambio. Están en contacto. Se imponen unas a otras. Se
expanden. Hoy día más que nunca, por desgracia, pérdida de la diversidad
lingüística. A costa de otra por razones sociolingüísticas. Y
políticas, evidentemente. Las lenguas ocupan, por lo tanto, posiciones
relativas. Y en estas posiciones está inserto el cambio lingüístico.
Unos dialectos tienen prestigio y alcanzan el estatus de lengua. Y, por lo
tanto, donan sede léxico. Son donantes universales, en términos
clínicos. Y otros son receptoras. Reciben. En el contexto actual de la
lengua española, llevamos desde el siglo XIX y el XX los receptores, como
muchas lenguas a nivel universal, de léxico anglosajón. Otros ejemplos.
Las lenguas pidgin. De las que hablaremos. Las lenguas criollas. Las
lenguas estándar. Tenemos aquí causas del contacto entre lenguas. Las
lenguas están entretenidas. Permanente contacto. Nosotros estamos en
contacto con el marroquí, con el portugués, con el francés, con el
inglés, con el alemán. Por lo tanto, este acercamiento tiende, que el
origen es satisfacer necesidades comunicativas en diversos ámbitos.
Afectivos, psicológicos, migratorios, fronterizos, educativos. Satisfacer
necesidades. Para la comunicación. Llenar huecos en la comunicación. Y se
producen los cambios en las lenguas. El cambio lingüístico. Todas las
lenguas cambian, no son estáticas, lo acabamos de decir. Está presente
como factor estabilizador de la escritura, por ejemplo. Y se producen
cambios en todos los niveles. En el fonético, el hablado. En la
pronunciación, en la morfología. En la forma, en la sintaxis, en la
semántica, en el texto. En ese sentido, hay que atender a la lingüística
y a la diacronía, la evolución de las lenguas. En el debate entre
universales, lingüísticos, factores presentes en todas las lenguas. Y
diversidad lingüística, factores de las lenguas particulares. Este es el
debate. Universalidad, diversidad. Monolingüismo, una única lengua.
Multilingüismo, muchas lenguas generándose en el transcurso de la
evolución. Lingüística, por lo tanto, y diacronía, el tiempo. Para
atender a la evolución de las lenguas. Un nivel persistente a lo largo del
tiempo en todas las lenguas es el nivel morfosintáctico. La morfología,
las palabras y la sintaxis, la organización de las oraciones. Ese es el
nivel más fijo a lo largo del tiempo. Puede variar la pronunciación o el
significado de las palabras. Las dos puntas. Cómo hablamos o cómo
pronunciamos con el paso del tiempo, la pronunciación. El paso de la F,
cierro a hierro. ¿Vale? Silia, hija. Silio, hijo. ¿Verdad? Esa S a la H,
la pronunciación varía. El significado de las palabras va variando. Lo
que permanece en el tiempo. Más inmutable es el nivel morfosintáctico. De
tal manera que va a servir este nivel, la morfosintaxis, para agrupar y
relacionar lenguas por afinidad genética. Por semejanza estructural. Para
hacer filios de lenguas. Por la semejanza en cómo organizan su
morfosintaxis. El cambio lingüístico sucede por la acumulación de
pequeñas innovaciones. ¿Vale? En la diacronía. Microcambios,
microcambios en el tiempo. Evidentemente todas las lenguas están sujetos a
cambios. Pero aquí es donde menos o más tarda en presentarse el cambio.
¿De acuerdo? Decía que el cambio lingüístico es la acumulación de
pequeñas innovaciones en la diacronía. Microcambios imperceptibles en
nuestro estado de hablante hoy día. ¿Vale? Nosotros no percibimos los
cambios. Se están produciendo. Tardamos tiempo en asimilarlos en la
diacronía, en el tiempo, en el eje temporal. Porque intervienen factores
externos sociopolíticos, culturales, históricos, económicos e internos.
Propios endolingüísticos y exolingüísticos. Por explicarnos mejor.
Endolingüísticos. Factores internos. Externos a la lengua. Y
exolingüísticos. Externos a la lengua. Entre los externos lo más
importante son las ideologías. Las cuestiones de identidad. Los
nacionalismos. Los auges de etnias al poder. La etnia que consiga llevar su
lengua al parlamento va a gobernar entre un estado multitribal. Lo hemos
visto en África sobre todo. Como antropólogos tenemos que ser conscientes
de esto. Detalles en clave lingüística. Esto nos lleva a hablar de
préstamos y cambios. Esta parte es fundamental. Préstamos y cambios.
Préstamos y posiciones. ¿Posiciones de qué? Pues posiciones de las
lenguas, de unas respecto a otras. Posiciones relativas. Y para hablar de
posiciones tenemos que hablar de estos tres conceptos fundamentales. La
posición de sustrato de una lengua, en un complejo lingüístico, de
astrato y de super-estrato. Os lo pongo aquí en una diapositiva. La
noción de super-estrato, super, por encima de influencia de la lengua
dominadora sobre la del pueblo dominado. En la clásica visión dominadora.
Posición de la lengua latina respecto a las lenguas indígenas cuando
entra el imperio romano. Posición de super-estrato. O de la lengua
visigótica, llegada con los visigodos a la península ibérica, cuando
llegan respecto a la lengua latina. Lengua dominadora sobre el pueblo
dominado. En latín, respecto a las indígenas. La visigótica, la visigoda
gótica, lengua gótica centroeuropea. Respecto al latín. En toda la
frontera del imperio romano. También en Italia, no lo olvidemos. Lengua
sustrato. Posición de sustrato. Influencia de la lengua de un pueblo
dominado sobre la lengua del dominador. Ejemplo. Influencias o léxicos que
suministran. Las lenguas indígenas. En Portugal, en la península
ibérica, en Francia, en Italia, en la Romanía, en el norte de Europa, en
la Galia, en Gran Bretaña, en las islas británicas. Las lenguas
indígenas están suministrando un caudal léxico a la lengua dominadora,
al latín. Y suministramos palabras. Esa es la influencia del sustrato.
¿Qué ha pasado? ¿Qué aporta el serta, el indoeuropeo, el galo, el
anglosajón, el angloalemano, el italo? Las lenguas de la parte oriental de
Rumanía. No son dialectos respecto a las lenguas estándar. No. No son
dialectos. Sustrato no es un dialecto. Sustrato es la aportación, la
influencia. Sustrato es la aportación de la lengua dominadora, la
influencia de la lengua dominadora, sobre todo en el caudal léxico, en las
palabras, del pueblo dominado, sobre el pueblo que llega y va a dominar.
Ese es el sustrato. El sustrato indígena. No se va a convertir en lengua,
ni en lengua estándar, ni en dialecto. No va a ser nada. Va a ser un
suministrador de cierto léxico que el elemento dominador asume. No se
puede hablar. No se va a hablar todavía de dialecto. Las lenguas
indígenas no eran dialectos. Eran suministradores. Influencia hacia la
lengua del dominador, todavía no convertida en lengua estándar. Aún no
existen estos conceptos. Finalmente, el concepto de adstrato. Entendemos
adstrato a partir del prefijo ad. Junto a. Al mismo nivel. Súper, una
lengua domina a otra. Sustrato, una lengua infernal. Inferior influencia en
la dominadora. Adstrato, una lengua sobre otra. Y ninguna de las dos ha
desaparecido. Por ejemplo, adstrato del español y de muchas lenguas
europeas y anglosajonas, desde siempre. Hay dos adstratos fundamentales
suministradores de caudal léxico. El latín y el griego. Están siempre
suministrando caudal léxico. Una influencia de sustrato. En un momento de
super-adstrato, podría haber sido el árabe respecto a las lenguas
mozárabes en la época del califato de Córdoba. De sustrato, al revés,
las lenguas de los mozárabes respecto a la lengua árabe. Adstrato, dos
lenguas en el mismo nivel. Hoy día, un adstrato puede ser el inglés. Una
lengua que no ha desaparecido. Un adstrato, influenciando sobre otra que no
ha desaparecido. El inglés respecto al resto de lenguas del mundo mundial.
Puede ser un ejemplo de adstrato. Por lo tanto, el contacto de lenguas y
dialectos son fuentes de innovaciones y de cambios lingüísticos. Y
también los préstamos entre lenguas. Tenemos ejemplos en las páginas
191, 192 y 193. ¿Por qué se toman prestadas palabras? La técnica del
préstamo es el léxico, las palabras. Se toman prestadas palabras
pertenecientes a formas especializadas, específicas del discurso. Sobre
todo vinculadas a la tecnología. Drone. Genio. Bit. ¿De acuerdo? Palabras
que se refieren a artefactos o elementos culturales nuevos. Página 191, no
repito. Innovaciones. Sobre todo en el deporte, en los siglos XIX. ¿Cuál
es la parte más resistente a las innovaciones? El vocabulario básico.
Padre, madre, habitación, sala, la comida. ¿De acuerdo? Todo esto lo
tenéis en la página 192 y 193. En cuanto a préstamos y posiciones en la
página 193, vamos a comentar la tabla. 6-2. Que hemos avanzado ya algo
cuando hemos hablado de las nociones de sustrato, superestrato y abstrato.
Sustrato. Casos de pueblos conquistados por otros de lenguas distintas a
las influencias lécticas, fonéticas y gramaticales que ejerce la lengua
originalmente hablada en el territorio sobre la lengua que la sustituye. Lo
que queda. El que se queda dominado como influencia de pueblos conquistados
sobre una lengua que viene. Y cómo actúa modificando el léxico, la
fonética, la gramática, ¿de acuerdo? De la lengua que en principio viene
a sustituirlo. Esto es una versión. Luego tenemos el concepto de abstrato.
Ejemplos. El germano es un abstrato. En los siglos V y VII, invasión
árabe peninsular. Un léxico muy latinizado en origen. Y la influencia
cultural y léxica del galo. Pero es un abstrato. Y el árabe también. En
todos los campos. El hogar, la alimentación, la ciencia, la arquitectura,
la agricultura, ¿verdad? Alarice. En la arquitectura, el arquitecto. Azul.
En la agricultura. Retén del agua. Alcachofa, almendra, en fin. En el
hogar, ¿verdad? Alcoba, almohada, azotea, saguago. En la alimentación,
¿verdad? Berenjena, por ejemplo. Zanahoria. En la ciencia, azimut, el
grado azimut. En la agricultura, por supuesto. Son abstratos. Vive la
lengua germana, vive la lengua árabe y vive esa incipiente lengua
mozárabe de los siglos VIII, IX, XI, XI, XII y XIII. Hasta que surge ya la
lengua románica en torno a la literatura, con míosid, con verseo y todo
lo demás. Este concepto de astrato es sinónimo de parastrato. Es el
término que tiene el influjo entre dos lenguas. Influjo. Entre dos
lenguas. Que después de haber convivido algún tiempo en el mismo
territorio, viven en territorios vecinos y se mantienen. Una situación de
astrato ocurre cuando una lengua indígena sobrevive y coexiste con la de
los invasores. Lo que estamos hablando es mozárabe. Conviviendo con el
invasor visigodo primero, que está superpuesto al latín, y con el invasor
árabe que vino después y se mantiene en mozárabe. Ambas lenguas tienen
influencia una en la otra. Ninguna desaparece. Esta es la posición clave
de astrato. Esta es la influencia del superestrato. La lengua germánica es
el árabe. El mozárabe queda influido por la lengua árabe. En un momento,
el mozárabe queda sometido al superestrato árabe. Cuando en el siglo XI,
hacia el año 1000, se inicia la reconquista, los dialectos mozárabes se
funden. Con la lengua de los cristianos noctes, que no era muy frecuente, a
la de ellos. El superestrato árabe que nos viene los marcó, menos en la
fonética, morféz y táxis, pero sobre todo en el léxico. ¿De acuerdo?
Pues sí señor. Un ejemplo de astrato, diría yo, o dialectal. Yo creo que
esto es una especie de... A ver. Wendonilla mantiene la pronunciación.
Wend. Ventanilla. Yo creo que es una especie de mezcla de lengua. O de
influencia de astrato fonético. De astrato, pero solamente fonético.
¿Vale? A la hora de pronunciar. Salvo que se escriba Wendonilla. Pero es
interesante el dato. Muchas gracias. Eres Daniel, ¿no? Dolores, Dolores.
Dolores Morilla. Gracias. Wendonilla. Toma de window. Wing. La primera
parte y le pone el sufijo illa de ventanilla. La Wendonilla. Podría ser
una mezcla de... No sé. Quizás de astrato. Astrato fonético, ¿no? Una
especie de interlingua. Vamos a ver ahora el epígrafe entre la
homogeneidad. Fíjense. Por acabar el epígrafe anterior. En la tabla 6.2,
posiciones en los préstamos lingüísticos, nos vienen muy bien ejemplos.
Donante astrato, el antiguo noruego. Fíjense que el antiguo noruego le
estaba prestando palabra al inglés. Que era el receptor astrato. Donante
astrato, receptor astrato, indica que persistía el antiguo noruego. Que se
convirtió en la lengua danesa. Y persistía el inglés. Spanglish. Sí,
sí. De acuerdo. Spanglish. Y persistía el antiguo inglés. Que es la
lengua inglesa. Por eso dicen astratos. Porque sobrevive el antiguo danés.
Pero el antiguo noruego oiría la lengua danesa y sobrevive el inglés, por
supuesto. ¿En qué campos van a darse uno al otro? El vocabulario básico.
Huevo. El verbo dar. Obtener. Invitar. En fin. Resetor sustrato, el
inglés. Donante superestrato, el francés. La lengua inglesa en un momento
está invadida de la cultura superior francesa. ¿En qué partes? En todo
lo que tiene que ver con la guerra, la justicia, la conquistación, la
gastronomía y la mesa. Ahí el francés aparece como donante superestrato.
Y receptor sustrato, el inglés. Donante superestrato, inglés. Receptor
sustrato, lengua chamberindia. Estamos ya en la época del colonialismo.
Tecnología, administración, escuela, comercio. Donante sustrato, lengua
chamberindia. Receptor superestrato, inglés americano. En mucha serie de
palabras que tienen que ver con los indígenas norteamericanos. Mocasín,
tipi y ficti. Bien. Vamos a ver ahora entre la diversidad y la
homogeneización. Los pidgin y las lenguas francas. Conceptos
importantísimos. Para no perder de vista que estamos hablando de las
lenguas en contacto y los fenómenos que se producen. Entre la diversidad,
variedad y la homogeneización. Llegar a un acuerdo para entendernos. Aquí
están como fundamentales los conceptos de pidgin y lenguas francas. Os
pongo aquí una cita de Wardow de Origin of Pidgin and Creole Languages.
Los orígenes de los pidgin y las lenguas criollas. Criol, criolla. Un
pidgin. Un pidgin es una lengua sin hablantes nativos. No es la primera
lengua, la lengua materna de nadie. Pero es una lengua en contacto.
Definición de criollo, criolo. En contraste con los pidgin, una lengua
criolla es a menudo definida como un pidgin que ha llegado a convertirse en
la primera lengua de una nueva generación de hablantes. Es un paso
superior al pidgin. El pidgin no tiene a nadie como lengua nativa. Es una
lengua ad hoc, para hoy. El criollo es cuando el pidgin se convierte en la
lengua de la siguiente generación. Que ya la ha, entre comillas, mamado
como lengua materna. Esto lo aporta Wardow en 2006. Los pidgin se definen
por un vocabulario simple. Unas reglas gramaticales simplísimas. No es
consistente. Dificultad en expresar pensamientos complejos e ideas. Una
gramática inconsistente. El crioll que avanza un poco más. Tiene un
vocabulario más extenso. Una gramática ligeramente más compleja. Mucho
más consistente entre los individuos. Lo tienen como una lengua más
cercana. Habilidad para expresar complejos y pensamientos abstractos,
ideas. Y cierta mayor consistencia en la gramática. Es lo mismo que estaba
diciendo un poco cercano a lo que decía antes la compañera de
Buendorrilla, ¿vale? Son adaptaciones fonéticas, fonéticas washi-man. En
Cádiz tenemos washi-knife. En Cádiz, aprovechando, tenemos... No cabe
duda de que todo lo que estamos exponiendo son casos de lenguas en
contacto. En este caso, en el nivel fonético. En el nivel fonético. Lo
que escucho lo transcribo a mi manera fonética del sustrato local. Por lo
tanto, lenguas, ejemplos de lenguas en contacto. Seguimos. Veamos ahora las
lenguas en contacto. Aquí, hablante de lengua, speaker de lengua madre y
lengua franca speaker. En el mundo del inglés, fíjense, en el mundo del
inglés hay menos de 500 millones de usuarios. La tienen como lengua
speaker. Pero en cambio, el resto la tienen al inglés como lengua
estándar, como lengua franca. ¿Nativos? Nativos no llegan a 500. Estamos
hablando de unos 350 millones de... De ingleses. Que la tienen como lengua
nativa. El resto usa, usamos la lengua inglesa como lengua franca. De
intercambio. Es decir, yo me monto en el avión. Vosotros montáis en el
avión. Aterrizamos en Nueva Delhi. En... En Ciudad del Cabo. En Nueva
York. En Los Ángeles. En Noruega. En Japón. ¿Y qué hacemos? Déjenmelo.
¿Qué hacemos? ¿Cómo me dirijo al japonés, al noruego, al de
Sudáfrica? Voy a emplear la lengua inglesa. Si la sé, claro. Con lo cual
estoy haciendo uso de la lengua inglesa como lengua franca. Lengua franca.
El mismo rango vais a tener en todas estas estadísticas, ¿vale? De
inglés, chino mandarín, el español... Fíjense que el español está al
mismo nivel que el inglés. En cuanto a lengua materna. Porque tenemos el
componente hispanoamericano, latinoamericano. Y solamente el 60% vamos a
utilizar el español como lengua franca. Estamos alcanzando como lengua
nativa al inglés. Entonces el dato es súper importante. Nos vamos a
convertir después del chino mandarín en la primera lengua de uso nativo.
El árabe, el hindi, el rusia y todo lo demás. Estas son las rutas de la
seda. Y son las de desarrollo de estas lenguas francas. Fíjense que están
todas relacionadas con la ruta de la seda. Se entiende que hay una zona de
viaje en la que hay que utilizar una lengua que no sea capaz de intervenir
y de interactuar con todos los comerciantes que hay por Persia, India y
China. Por Arabia, por Somalia, por Egipto. Y hay que inventar una lengua
franca. Y van a surgir los pidgin, lenguas inmigrantes, en emplazamientos
coloniales y en puertos que toman la fonética, la morfología y la
sintaxis de la lengua local normalmente. Y añaden el léxico especializado
comercial de la lengua dominante y colonizadora. Hay que comerciar. Y el
valor de la palabra comercial y el que sustenta la mercancía la pone en la
lengua que llega. Y luego, ¿cómo me entiendo con el local? Lo que tú
pongas. Yo hablo como tú me digas. Pero esto se llama tabaco, cacao,
café, oro, plata, cobre, plomo, especias. Esa parte la va a poner la
lengua dominante que va a dirigir las transacciones comerciales. Ahora yo
lo expresaré como tú me digas. No me cabe duda. Tú eres aquí el
sustrato y yo me adapto. ¿De acuerdo? Pero el superestrato comercial lo
pongo yo. Ahí surgen las lenguas francas. Lenguas vehiculares. Ad hoc.
Para el momento. Necesarias en contextos plurilingües para cubrir momentos
fundamentales. Desaparecieron hacia el siglo XVII y XVIII. Con la
normalización de la escritura desaparecieron. Porque estaban basadas en la
oralidad. Aquí se pone el paso de lo que es un pidgin, ya lo hemos
anunciado, una lengua que no es nativa, a lenguas criollas que ya forman
parte de la primera generación de hablantes. Luego va a venir la
predominancia de la lengua standard. Llega el concepto de nación, el
concepto de estado, el concepto... La lengua como tecnología
institucional, sí. La predominancia de la lengua standard. Llega el
momento en que las lenguas standard son necesarias para la constitución de
los estados nacionales. De los estados políticos. Y va a comenzar el
proceso de reducción de la diversidad lingüística. Y no ahora. Esto es
antiguo. El primer de los casos que se estudian en lingüística comparada
es el caso del Imperio Romano, en Occidente, respecto al latín. El latín
es una lengua invasora que va a acabar con los sustratos lingüísticos
vernáculos, indígenas. En el caso de España, aquí hablaríamos una
lengua ibérica, celta, tartésica, ¿vale? Que desapareció con el paso
del tiempo en beneficio de las lenguas romances. El portugués, el gallego,
el castellano, el catalán, ¿vale? Esa es la realidad. Cuatro lenguas en
la península ibérica romance, más el vasco, que como sabemos es de
origen no románico y ha persistido afortunadamente. Es un ejemplo de una
lengua indígena, una lengua ibérica, pero es romana. Por lo tanto, con la
llegada de las lenguas estándar se adivina una pérdida de la diversidad
lingüística, una pérdida del patrimonio lingüístico universal. Las
lenguas vernáculas, las lenguas vernáculas van a implicar, estoy aquí
ahora, en cuanto a las lenguas criollas, las tenemos relacionadas con el
francés, con el inglés y con el portugués. No cabe duda de que los pitis
son producto de la diversidad lingüística y de las lenguas en contacto,
lenguas en relación. Las lenguas vernáculas, en la página 199. Esa
pregunta, Lizardo Linares, es complicada aunque los factores lingüísticos
hablan de que el primero de ellos es el valenciano. Hay muchas teorías. Yo
creo que estamos hablando de un área dialectal, un galo-romance, donde
entraría el francés, el catalán, el valenciano y el balear. Un área
dialectal, del latín galo-romance, donde las soluciones, sobre todo
fonéticas, tienen mucho que ver con las soluciones y gabas. Pero eso
entraríamos en una discusión lingüística y politico-lingüística, que
mejor la dejamos plantear. Evidentemente todas son lenguas herederas del
latín. Nombrar a una como la que lidera el grupo, yo creo que no es
necesario. Para mí están todas dentro de las lenguas de la influencia
galo-romance. Soluciones fonéticas más cercanas al francés que a otro
tipo de influencia, más que al italiano, más que a otro tipo.
Evidentemente por la influencia geográfica del ambiente lingüístico de
la Cataluña, Valencia y Baleares respecto al mundo mediterráneo y del
mundo francés a través de los Pirineos. Todas lenguas romances, pero bajo
la influencia del galo-romance. Bien, las lenguas vernáculas. El caso de
las lenguas romances es a partir del latín. Estamos en la página 199.
Aquí lo que propone nuestro manual son los factores y el surgimiento de
las lenguas vernáculas en Europa a partir del latín. Todo comienza a
partir del siglo X, un crecimiento del comercio el auge de las ciudades.
Europa es urbana, por suerte. Europa es un núcleo urbano, heredero del
latín. Los romanos construyeron ciudades urbes. Si no, fíjense ustedes en
lo que son ciudades hoy en España o en Francia o en el resto de Europa y
fíjense cómo antes fueron ciudades romanas. Gades, Malaca, Valencia.
Busquen ustedes en su ciudad y si escarban, llegaréis a un sustrato
romano. Roma creó urbes, ciudades donde creció el comercio. Abder, Adra.
Sigan, sigan, pongan ahí. Es ilustrativo. Adra. Maébesula sería la mía.
¿Y cuál sería Maébesula? Si para mí es nuevo y aprendo. Maébesula. No
lo sé. Am. Malaca. Marbézula. Marbella. Malaca. Con orígenes griegos y
fenicios, por supuesto. Marbézula es Marbella, sí, sí. Busquen,
escárbenlo y verán cómo el sustrato del auge de las ciudades. En las
ciudades se crea un entramado de administración, de escolarización, de
enseñanza y de instrucción. En las ciudades va a haber centralización
política, expansión administrativa, declive de órdenes clericales,
inglés de circularización, el desarrollo de la literatura oral y escrita,
lengua vernácula, los primeros romances, el cantar de miocid, verseo, las
canciones de gestas francesas, todo esto. Almería, sí, sí, yo te lo voy
a decir ahora. Es que Almería no surge con el nombre romano. Almería es
nombre árabe. Es que no, Almería surge con, en la época era Pechina,
pero ya es nombre árabe. Pechina. Almería como tal, por lo que yo sé, o
Pechina el nombre fenicio, quizás. Pero yo creo que Almería como tal
surge de Zaragoza a Zaragoza. El núcleo de Almería es un núcleo que a
partir de cultura de la edad, cultura del calcolítico, como si Almería es
de época árabe. Por eso no encontramos un topónimo romano. Era un
puerto, pero era... Bien, con lo cual, extensión de las lenguas
vernáculas. ¿Y por qué se extienden las lenguas vernáculas?
Centralización política, atiendan a esto ahora, centralización
política, estados absolutistas, expansión del protestantismo. La lengua
vernácula va a ser el vehículo, para transmitir la religión, y sobre
todo la invención de la imprenta, que queda por escrito la lengua de cada
país impresa en papel. ¿De acuerdo? Por lo tanto, coexistencia de lenguas
con dialectos locales y regionales. Diversidad interna dentro de las
lenguas nacionales. Hasta que llega el momento de que surgen las lenguas
nacionales. En primer lugar, coexistencia de varios dialectos, pugnando por
cuál alcanza el mayor nivel. Y surgen las lenguas de lenguas vernáculas a
lenguas nacionales. Están asociadas al nacimiento de los estados nación,
modernos, a la difusión de las ideologías nacionalistas ligadas a las
coronas, a las realezas, con el sustrato importante del apoyo de la
imprenta. Estas lenguas nacionales van a ser el vehículo de los imperios
coloniales, que al mismo tiempo independencia de las colonias. Una lengua
nacional va a ser la lengua de la educación, del poder político, lo
sabemos. Se va a convertir en la lengua estándar nacional en la que se
sancionan las leyes. En nuestro caso, plurinacional, plurilingüístico.
Tenemos el gallego, el castellano, el catalán y el vasco. De aquí al
proceso de emergencia de estas lenguas estándar europeas a procesos de
estandarización. En la página 206 los tenéis. La lengua del imperio.
¿Cuáles son esos procesos por los cuales emergen lenguas estándar y se
convierten en lengua nacional? Lo tenemos en la página 206. La lengua
donde está el poder político y colonial, la de los grupos sociales de
mayor preponderancia política y económica, el dominio de un dialecto como
estatus de función elevada, de élite, que controla el acceso al sistema
educativo. La lengua de dialecto que va a utilizar la forma literaria, la
literatura, las actividades artísticas. Se va a convertir en lengua
estándar en el caso del castellano la lengua de Cervantes, de Lope, de
Garcilasco. En inglés la lengua de Shakespeare, Spencer, Barlow. Van a
fijar el canon a seguir. Por lo tanto, en esta efervescencia de las ideas
modernas del Estado-Nación la lengua estándar surge en un concepto
plurilingüe pero va a relegar a otras lenguas o dialectos. En el caso del
castellano el castellano se aúpa a costa del leonés o asturiano-leonés.
A costa del navarro-aragonés. A costa del gallego en una época hasta que
ha sido revitalizado y a costa del catalán-valenciano-balear en otro
momento que ha sido reconocido como lengua del Estado español y a costa
del vasco que ha resurgido. Y esto pasó en todos los países no solamente
en nuestro país. Sucedió en Francia, Francia es mayor ocaso porque en
Francia nada más existe el francés y han desaparecido lenguas como el
pictabino la lengua de Ock de los dialectos de Ock la lengua del Normanda
el occitano en el caso francés ha sido peor que el castellano. Aquí
podemos hablar de un Estado plurilingüe en Francia no en Francia es el
francés y en inglés que ha anulado a la lengua galacta a la lengua de
Alemán, al gaélico al escocés, a irlandés y muchísimos dialectos que
desconocemos y se ha impuesto el inglés y la lengua alemana es exactamente
igual en un espacio muy dialectal como el italiano y nada más que
conocemos al alemán con algunas matices dialectales y al italiano con lo
cual no perdamos de vista estos aspectos. Los casos de las excolonias
británicas o francesas, ahí la lengua colonial de las metrópoles sigue
funcionando como lengua oficial del Estado por causas sociolingüísticas
causas sociolingüísticas eso lo tenemos en la página 207 ¿Qué pasa en
estos países de excolonias británicas o francesas o españolas o de
cualquier lengua? Da igual el color de la metrópole. La lengua colonial en
un mundo plurilingüe pluridialectal pluritribal si ese Estado que se ha
constituido favorece una etnia, la guerra está declarada. Consecuencia
para una normalización la lengua oficial es la lengua colonial el inglés
o el francés o el alemán Es un factor de equilibrio para evitar desastres
étnicos por lo tanto son causas sociolingüísticas El caso prototípico
es Indonesia el malayo indonesia que es un glosónimo actúa como porque
hay tal cantidad de pluralidad lingüística que obtiene una un poco
artificial por encima de todas que iguales por eso es un glosónimo o el
desequilibrio está claro Ha habido procesos de modernización u
occidentalización de las lenguas lo tenéis en la página 208 ¿De
acuerdo? Normalización y modernización de todo esto que hemos hablado se
sigue la gran amenaza para la diversidad lingüística actualmente
solamente tenéis que echar un vistazo al catálogo del etnólogo etnólogo
en lenguas del mundo entrar en internet poner etnólogo en lenguas del
mundo lenguas amenazadas y lenguas en peligro de extinción Se supone que
cada día hay una lengua en peligro de que acabe el último hablante nativo
con todo lo que lleva de conocimiento etnológico, antropológico cultural
lingüístico semántico es como si una persona se muere y se pierde con
ella todo el saber que acumula eso está sucediendo en detrimento de la
diversidad y teóricamente en beneficio de la homogeneización Bien pues
hasta aquí este epígrafe tema 3 la diversidad lingüística de acuerdo
vamos a volver a vernos en sesión dentro de dos semanas y comentaremos el
tema cuarto el programa del relativismo lingüístico de acuerdo
comentaremos el tema cuarto el programa del relativismo lingüístico de
acuerdo del manual que se corresponde con el tema noveno el tema noveno
vamos a hablar del relativismo lingüístico de autores como que conocerán
también a través de la asignatura de historia de la antropología por mi
parte esto ha sido todo no sé si tienen algún comentario que hacer
estupendo muchas gracias a todos