Buenos días y bienvenidos a la Tutoría de la Asignatura de Historia
Antigua en el Grado de Historia del Arte. Soy el profesor Alejandro
Beltrán y hoy vamos a dedicar nuestra tutoría de hoy a analizar la Grecia
clásica. Por lo tanto, va a corresponder al tema número ocho de vuestro
manual y en él, de alguna manera, vamos a ir observando dos de los
acontecimientos bélicos que van a marcar muy claramente el devenir de la
historia del mundo griego y de todo el ámbito del Egeo, que van a ser el
enfrentamiento entre las poleis griegas y la gran potencia de este momento
en el mundo antiguo, como el Imperio Persa. Se trata de ese enfrentamiento,
en realidad en tres ocasiones, pero dos es fundamentalmente la Primera y la
Segunda Guerra Médica, en el que los griegos van a conseguir poner el coto
y van a conseguir detener al poderoso Imperio Persa, que hasta ese momento
no había tenido ningún rival dentro de todo el mundo antiguo y todo el
Próximo Oriente, lo que les había permitido hacerse con ese inmenso
imperio con el que van a presentarse a las fuerzas de Grecia. Y por otro
lado, precisamente relacionado con la gestión del éxito de este
acontecimiento bélico va a tener lugar el enfrentamiento entre las
diferentes poleis griegas agrupadas en torno a las dos grandes cabecillas,
a los dos modelos quizás antagónicos de organización política, como
vimos en el proceso de formación de las poleis que van a ser Atenas y
Esparta. Cada una de ellas con su confederación de poleis aliadas o
sometidas, ya lo veremos en algunos casos, como son la Liga del Peloponesto
y la Liga de Delos. Por lo tanto vamos a dar comienzo, el tema es muy denso
así que voy a intentar ir relativamente rápido para poder ceñirme un
poco al tiempo establecido y no pasarme como me ocurre casi siempre. Bien,
aquí tenemos el mapa de situación durante el inicio de las guerras
médicas, como veis corresponde al siglo V antes de Cristo y en ese momento
los persas están ya a las puertas de Grecia, dominan toda la zona de
Honia, es decir las ciudades de origen griego acordaros de esas primeras
fases de las colonizaciones que va a llevar a algunas poblaciones griegas a
instalarse en esta costa de Asia Menor, en lo que conocemos como Honia,
entre las que tenemos que destacar fundamentalmente la ciudad de Éfeso, la
ciudad de Esmirna o la ciudad de Miglieto, fundamentalmente. Luego en la
parte superior tenemos lo que sería Misia o la Troe, donde situaba a la
ciudad de Troya acordaros y que también estaba en este momento bajo
control persa. Asimismo toda la zona del norte de Etrasia también va a
formar parte del Imperio Persa y va a reconocer al Imperio Persa como la
potencia hegemónica y así lo harán también como veremos el reino de
Macedonia, de alguna manera obligado a reconocer la potestad de los persas
para atravesar su territorio y situarse como una especie de estado
tributario de los persas. El resto de poleis griegas como veis se va a
agrupar en torno a Atenas y Esparta para hacer frente a esta amenaza persa,
pero es verdad que no todas las poleis griegas van a colaborar en estas
alianzas sino que muchas de ellas de alguna manera van a intentar pactar
previamente con Persia una serie de condiciones mejores a cambio de
apoyarles contra las otras poleis. Entonces tampoco podemos hablar de una
unión sin fisuras dentro de la ciudadanía griega. Sin embargo como ya os
digo habrá algunas poleis que colaboran. La Primera Guerra Médica, que
podemos situar en el 490 a.C., se inicia básicamente por una rebelión de
las ciudades de Jonia, ya os he comentado dónde se situaban todas estas
ciudades de esta área de Asia Menor, de la costa de Asia Menor, que
encabezados por Aristágoras, el tirano de la ciudad de Mileto, que decide
intentar liberarse del control persa aprovechando una supuesta debilidad,
unas supuestas luchas dinásticas en el interior del imperio persa y por lo
tanto creen que ha llegado el momento de poder independizarse, poder
recuperar su libertad frente al imperio persa. Sin embargo evidentemente
los persas no van a estar dispuestos a aceptar esta autonomía de las
ciudades jonias. Haberlo aceptado habría supuesto evidentemente que el
resto de territorios que formaban parte del inmenso imperio persa hubieran
seguido el mismo camino, por lo cual evidentemente los persas no podían
tolerar esta cuestión. Los jonios aprovechando por lo tanto esta supuesta
debilidad de la monarquía persa en este momento, se levantan en armas,
deciden liberarse de las guarniciones de los soldados persas y piden ayuda
al resto de poleis griegas del continente para de alguna manera ayudarles a
combatir a los persas y ganar su independencia. Sin embargo la mayor parte
de las poleis griegas no van a responder ni siquiera a la llamada de los
jonios, tan sólo Atenas y la poleis de Eretria, aquí en la isla de Uvea,
esa isla tan grande que hay pegada al continente. Aquí tenemos a la isla
de Uvea donde se sitúa Eretria. Son sólo Atenas y Eretria van a responder
a esa llamada. También tenían unos ciertos lazos culturales comunes
mientras que la mayor parte del resto de poleis o no contestan o
directamente les ocurre como Atenas y a su liga del Peloponeso en el que
contestan que están celebrando los juegos en honor de Apolo las carneas y
que por lo tanto no pueden acudir en ayuda de estas ciudades hasta que
acaben los juegos, por una cuestión religiosa. Evidentemente el interés
de Esparta y de la liga del Peloponeso por lo tanto en acudir en ayuda a
estas ciudades jonias era realmente nulo. A pesar de unos éxitos iniciales
de los jonios que incluso llegan a atacar Sardes y la capital de la
satrapía y a tomarla, es sofocada rápidamente por Darío I por el rey de
los persas y tras la victoria de la batalla del Hade se da por controlada
esta rebelión de los jonios que capitulan y vuelven a reconocer la
autoridad del gobierno persa. Pero evidentemente Darío no está dispuesto
a que esto quede aquí y quiere tomar represalias, quiere castigar el apoyo
de Atenas y de Eretria fundamentalmente y por extensión en realidad del
resto de poleis griegas a esta rebelión de los jonios y de alguna manera
acabar con esa constante amenaza de que las ciudades jonias pudieran
rebelarse con el apoyo de estas ciudades griegas libres que no estaban
sometidas. De alguna manera quiere romper esa relación entre Jonia y
Grecia tomando el resto de la Grecia continental, conquistando el resto de
la de la Grecia continental. De esta manera el ejército persa al mando de
Darío y de su lugar teniente Mardonio va a conseguir cruzar el Esponto. El
Esponto es el estrecho que veis en esta zona. Aquí está el Esponto, el
puente hacia la Élave, hacia el mundo griego. Como veis un estrecho
bastante estrecho. Valga la redundancia de pocos kilómetros pero un paso
fundamental de comercio marítimo y de rutas comerciales, de vías de
comunicación. El ejército persa por lo tanto va a cruzar el Esponto al
mando del general Mardonio a quien Darío encarga la tarea de conseguir la
sumisión de las ciudades de las poleis griegas y al cruzar ya consigue la
sumisión del rey Amintas I de Macedonia que como comentábamos
evidentemente no tiene una capacidad para hacer frente al ejército persa y
decide rendirse a los ejércitos persas y dejar paso libre por su
territorio como si fuese una especie de reino tributario del imperio persa
pero en este caso la climatología va a jugar a favor de los griegos.
Evidentemente los griegos dijeron que esta circunstancia se dio al apoyo de
Poseidón que envía una tormenta contra la flota persa y esta flota persa
va a naufragar en las costas de la calcídica. La calcídica no es otra
cosa que esta península que veis aquí como esos tres deditos que van a
provocar ese naufragio de la flota persa. La flota persa había tomado la
isla de Tasos y cuando se dirigía hacia el sur es enviada por una tormenta
contra las costas de la calcídica donde va a perder un número importante
de embarcaciones. Sin embargo, aunque esto va a retrasar evidentemente los
planes de los persas la flota o los restos de la flota se consiguen rehacer
además reciben unos refuerzos por parte de las ciudades fenicias que
estaban bajo control de los persas y con el apoyo de algunos de los tiranos
que acuerdan rendirse y apoyar al ejército persa van avanzando por las
islas cicladas por todas las islas que hay repartidas entre las costas de
Grecia y de Asia Menor como bien sabéis hasta tomar y desembarcar en la
propia isla de Eubea donde van a destruir la polis de Eretria que como bien
sabéis había sido una de las dos que había apoyado a las ciudades jones
por lo tanto van a ir tomando todas estas islas lo que serían las cicladas
y acaban desembarcando en la isla de Eubea donde destruyen la polis de
Eretria. Entre otras cosas los persas siguen los consejos militares y el
conocimiento del terreno de un personaje que había gobernado en los años
anteriores en la ciudad de Atenas y que había sido derrocado y enviado al
exilio había huido a la corte de los persas buscando refugios llamado
Ipias que bien os sonará porque lo vimos la semana pasada. Este Ipias de
alguna manera lo que trataba era de recuperar el poder en Atenas gracias al
apoyo de los persas y por lo tanto va a vender sus secretos, va a vender
las estrategias militares más adecuadas para conseguir derrotar a las
polis griegas. Es un traidor evidentemente a su propio pueblo, a su propia
ciudad de Atenas pero al final lo que busca Ipias no es otra cosa que el
poder personal como podemos ver. Además Ipias va a ser muy habilidoso
gracias a su evidente conocimiento de la cultura griega que es la suya
propia porque va a comprar o va a obligar o va a importar si queréis al
oráculo de Delfos a darle su apoyo, a emitir una serie de sentencias en
las que vaticinaba la victoria de los persas buscando de esta manera que
las polis griegas pesaran en su resistencia y de alguna manera se rindieran
más fácilmente a los persas pensando que el oráculo había predicho la
victoria de los persas en la guerra. Sin embargo, en el interior de Atenas
la supuesta rebelión que esperaban que se produjese o que Ipias había
vendido a los persas que se iba a producir y él les había asegurado que
él tenía muchísimos partidarios dentro de Atenas y que en el momento en
que los persas estuvieran ya cerca de la ciudad de Atenas estos partidarios
se rebelarían contra los gobernadores de Atenas y abrirían las puertas a
Ipias y al ejército persa. Pero esto, sin embargo, no llegó a ocurrir.
Temisto Pless, que en ese momento era uno de los personajes más relevantes
del gobierno de Atenas, un gran estratego, un gran planificador, decide
reforzar las defensas del puerto de Atenas del Tireo y reforzar también la
flota a toda velocidad para poder hacer frente a la amenaza de los persas y
aunque al final él no se pone al frente del ejército, de alguna manera va
a ser el gran... el que planifique perfectamente toda esa resistencia
contra la amenaza persa. Sin embargo, al frente del ejército se va a
situar Miltiades, que era un miembro de la familia de los Pilaidas y que
había sido tirano en la zona del queso mesotracio, que se sitúa aquí
para que lo veáis. Este es el queso mesotracio, esta península que sale
aquí, justo donde cruza el Edesponto, ese es el queso mesotracio. Por lo
tanto ya tenía una cierta experiencia de gobierno Miltiades y una cierta
experiencia militar y por lo tanto se va a poner al frente de ese ejército
diseñado y reforzado por Temisto Pless. Mientras tanto, es verdad que
aunque no consigue hacerse con el poder, la amenaza de los persas va
aumentando el miedo entre la población ateniense y al final la facción
partidaria de Ipias en el interior de Atenas va cobrando cada vez más
fuerza, lo cual amenaza esa resistencia de los griegos. Sin embargo, los
planes persas van a ser destruidos o van a ser interceptados por los
griegos que se enteran de que los persas van a desembarcar a su ejército
en maratón para dirigirse por tierra hacia Atenas debido a esa
fortificación que había llevado a cabo Temisto Pless en la zona del Pireo
y por temor también a un posible enfrentamiento con la flota ateniense,
que como bien sabéis era relativamente poderosa. Entonces Ipias decide que
es mejor desembarcar al ejército y por una cuestión de número, ya que el
ejército era mucho más numeroso el ejército persa que el griego,
podrían tomar más fácilmente la ciudad de Atenas. Por lo tanto, Ipias
decide que el ejército persa desembarque en la llanura de Maratón donde
además cree que la caballería persa podría tener más posibilidades de
ser mucho más letal gracias a poder utilizar un terreno abierto. Pero
Mintriades que se entera de este desembarco, como os comentaba
anteriormente, va a reunir rápidamente al ejército ateniense y se va a
dirigir a marchas forzadas hasta Maratón apoyado por unos mil soldados,
unas mil óplitas procedentes de Platea, unos mil platenses. Platea es una
polis modesta, chiquitita, que se situa cerca de la bahía de Maratón.
Allí las tropas de Mintriades van a sorprender a los persas desembarcando
y van a conseguir una victoria absolutamente aplastante sobre las tropas
persas. En este sentido va a jugar un papel fundamental que los atenienses
luchaban en una formación muy cerrada, en la palanca euplítica como bien
sabéis, pero además había un factor fundamental que va a ser la moral
del ejército ateniense. Los atenienses están luchando por su ciudad,
están luchando por su propia libertad, mientras que el ejército persa,
aunque era mucho más numeroso, es un conglomerado de tropas reclutadas a
la fuerza entre las diferentes satrapías que formaban el imperio persa. De
esta manera, junto a un núcleo de soldados persas, sobre todo de los
inmortales, esa guardia real, esa guardia de élite del ejército persa,
van a aparecer contingentes bactrianos, fenicios, hebreos, egipcios,
frigios, es decir, de todas, babilonios, de todas las naciones que formaban
parte del ejército persa. Pero claro, estos soldados son reclutados a la
fuerza, enviados a un país extranjero a combatir y por lo tanto su ánimo
de combate, digamos, es muy bajo. A cualquier dificultad las tropas van a
tener siempre tendencia a huir para salvar la vida. No están luchando por
sus familias, no están luchando por sus casas y por lo tanto esa
motivación siempre va a ser mucho más baja. A pesar de todo, los persas
consiguen reembarcar a gran parte de su ejército y se dirigen rápidamente
hacia Atenas, conscientes de que el ejército ateniense está aquí en la
llanura de maratón y por lo tanto la ciudad de Atenas necesariamente
tenía que estar mucho más desprotegida. Aparte de intentar aprovechar ese
efecto sorpresa, los atenienses pensaban que los persas estaban aquí y por
lo tanto no iban a esperar ningún ataque marítimo por parte del ejército
de la flota persa. Sin embargo, en este momento uno de los soldados
atenienses llamado Filipides va a salir corriendo desde la bahía de
maratón, desde la llanura de maratón para ir a avisar a Atenas de la
victoria y también prevenirles de ese posible ataque por parte de los
persas. Filipides corre una distancia enorme en muy poco tiempo porque es
la que ahora mismo se recorre en la prueba olímpica del maratón y ahí
viene el nombre de esta prueba olímpica y consigue llegar a Atenas, da el
aviso de que se ha vencido a los persas pero también les previene de esa
aproximación de la flota persa. Los atenienses una vez que reciben esta
noticia, aparte de tener una subida de moral importante por esta gran
victoria, se refuerzan, cierran el puerto rápidamente para que no pueda
haber ningún tipo de ataque por parte de los persas y cuando la flota
persa llega a Atenas, la encuentra perfectamente defendida y pacificada y
por lo tanto Artafernes, el general que comanda la flota persa, decide
retirarse hacia Asia y se pone por lo tanto fin a la guerra. Otra de las
versiones señala que Filipides llegó a Esparta para avisar de la victoria
y pedirles que fueran a defender Atenas porque la feliz de Ateniense no
estaba, pero los espartanos seguían en sus fiestas en las carneas en honor
a Polo y por lo tanto no hicieron absolutamente nada por moverse. De hecho
el contingente espartano enviado por Esparta de 300 soldados llegará tres
días después del finalizar la batalla a la llanura del maratón donde
evidentemente no encontrará más que cadáveres y los restos de la
batalla. Decíamos que el ejército griego, el ejército ateniense en este
caso y platense va a conseguir la victoria en maratón gracias a esa mejor
moral pero también gracias a la forma de combate propia de las polis
griegas en este momento que va a ser en la formación de falange. La
formación de falange se basa en el reclutamiento de ópticas de soldados
ciudadanos en las diferentes polis griegas que van a formar en cuadros
llamados sintagma con 16 hombres de máximo por cada uno de sus lados, es
decir cuadros muy compactos en los que todos los soldados van a llevar el
mismo armamento basado en una lanza larga un escudo oval, un escudo no
circular en todo suele ser un poquito ovalado pero bueno hay alguna
versión diferente el cual recibe el nombre de oclón en lengua griega de
ahí viene el nombre de oclita es aquel que porta el oclón el que porta el
escudo oval y una pequeña espada corta para casos de necesidad. En cuanto
a las defensas de los soldados van a consistir básicamente en un casco
generalmente con algún tipo de decoración, la coraza para el torso y unas
grebas de bronce que protegían las piernas. Claro esto está muy bien
pensado para que tanto el escudo propio como el del compañero protegiesen
cualquier parte vulnerable del soldado es decir fijaros que la parte que
queda fuera de las protecciones del oclón, del escudo es la que queda
protegida por las grebas es decir por las piernas mientras que el lado
derecho del cual se porta la lanza el escudo siempre se porta en la mano
izquierda en el lado derecho que queda expuesto el hombro y el brazo
derecho va a quedar cubierto por el escudo del compañero que tienes al
lado con lo cual al final realmente se forma una especie de muro de pinchos
y escudos muy impenetrable, muy difícil de atacar sobre todo en su parte
frontal y por lo tanto es una estrategia de combate muy efectiva. El único
punto débil que tiene la falange es la parte trasera y su escasa
maniobrabilidad es decir al tener que andar todos a la vez para no romper
precisamente la formación que es donde se basa la fuerza de esta unidad
militar pues evidentemente hace que avance y retroceda muy despacio y que
maniobre y sobre todo fuerza también muy despacio entonces la clave para
vencer a este sistema suele ser flanquear a la falange y atacarla o bien
por los lados o bien por la parte trasera pero evidentemente para esto
también en la propia falange se mueve para evitar que la flanqueen. Los
jóvenes en las coleis griegas van a cumplir dos años generalmente depende
cada coleis pero lo más normal es que cumplan dos años de formación
militar para poder copiar en esta formación, es decir esta formación se
basa en que todos los soldados saben cómo hay que combatir, saben cómo
hay que moverse, a qué velocidad, cómo hay que hacer las cosas porque en
el momento en que uno no lo haga se rompe la formación y por lo tanto es
un desastre con lo cual se necesita una disciplina muy férrea y un
entrenamiento muy duro y van a estar en activo entre los 18 y los 60 años
es decir entre los 18 y los 60 años se podían llamar a filas para
defender a la polis. Por cada uno de estos cómplices, por cada uno de
estos soldados ciudadanos con equipamiento completo había también un
escaramuzador generalmente se trataba de esclavos o de gente con muy pocos
recursos y por lo tanto no se podía pagar este armamento militar que
actuaban como los conocidos como escaramuzadores o petalsas en la palabra
en griego, es decir con bomberos, gente con soldados con jabalinas que
lanzaban rápidamente acosaban a las tropas rivales y cuando ya se iba a
producir el combate entre las infanterías pesadas ellos se retiraban y se
quedaban en la parte trasera de alguna manera no tenían capacidad para
luchar por cuerpo a cuerpo sino simplemente para esas labores de
hostigamiento de los enemigos. Sin embargo la amenaza persa no se va a
quedar aquí aunque los persas se retiran como hemos visto tras la derrota
de Maratón y no poder tomar la ciudad de Atenas, no va a suponer el final
de la amenaza persa. Mientras tanto los atenienses tienen la fortuna de
descubrir unos grandes pilones de plata en las cercanías de la ciudad de
Atenas, en la zona de Laureón donde encuentran estos pilones muy ricos y
deciden utilizar toda esta plata gracias a los consejos de Temízocles en
mejorar aún más la flota, construir hasta 200 pirámides nuevos que
reforzasen de esa manera la potencia marítima de Atenas. Temízocles no
tuvo fácil conseguir que la ciudad de Atenas dedicase este dinero a la
construcción de la flota ya que la mayor parte de los aristócratas
preferían dedicar este dinero a repartirlo entre los ciudadanos, claro de
esa manera a ellos les caía una gran parte pero Temízocles consciente de
la amenaza de los persas consigue que ese dinero se destine a refortar la
flota y también por lo tanto mejorar la situación de los llamados tetes,
la parte más débil de todo el sistema ateniense, de los ciudadanos
atenienses, los más pobres, los que se encargaban además de participar en
la flota como remero y que de esta manera van a ver mejoradas de alguna
manera sus condiciones sus condiciones económicas y sociales. El temor a
un nuevo ataque de los persas hace que Atenas de alguna manera inicie los
contactos con el resto de polis griegas para crear lo que se ha conocido
como la liga helénica o liga panhelénica, panhelénica es de todos los
helenos, como bien sabéis son los griegos de la hélade por el antepasado
común por el en que era el antepasado común de todos los griegos y esta
liga panhelénica ve la luz en el año 481 con sede en Corinto y al frente
de esta liga y del ejército que forma esta liga se va a poner Pausanias
como el espantano Pausanias, rey de Esparta para tratar de detener el afán
expansionista del nuevo rey persa Darío ha muerto, ha sido sucedido por
Jerjes y Jerjes de alguna manera quiere conseguir lo que no consiguió su
antecesor es decir quiere conseguir el sometimiento de estas polis griegas
por una cuestión casi más de propaganda que de otra cosa. Económicamente
Grecia tampoco es un botín interesante es decir el costo que puede suponer
la conquista de Grecia no compensa los beneficios obtenidos por el botín
pero sin embargo desde el punto de vista propagandístico desde el punto de
vista de la opinión pública y de la legitimación de Jerjes al frente de
los persas de alguna manera es una base importante que Jerjes no está
dispuesto a renunciar. De esta manera el rey persa va a reunir un ejército
de unos 150 mil hombres absolutamente desmesurado cruza de nuevo el esponjo
a través de la construcción de un puente de barcazas. Construye un puente
situando barcas de forma paralela y sobre ellas va a poner una pasarela
claro esto permite el cruce de las tropas de una manera mucho más rápida
que si tuvieran que estar embarcando en una orilla y desembarcando en la
otra. Esto les permite cruzar mucho más rápido y por lo tanto dar mucho
menos tiempo a los griegos a prepararse para la defensa. Además de estos
150 mil hombres consigue reunir una flota de unos 600 barcos
fundamentalmente procedentes de Fenicia y de las costas jonias en las
costas de Asia Menor que de alguna manera van a ir apoyando, van a ir en
paralelo al avance del ejército por tierra para ir suministrándole todo
lo que fuese necesario Para frenar el avance de estas tropas persas, la
liga panhelénica decide presentar batalla en las desfiladeras de las
Termópilas no con el objetivo de vencer al ejército persa. Evidentemente
son conscientes de que no pueden derrotar un ejército de 150 mil hombres
pero sí tratar de detenerles el mayor tiempo posible para permitir que el
resto de las ciudades de las poleis griegas se pudiese reforzar, se pudiese
reunir todo el ejército griego para tratar de hacer frente con mayores
garantías a la amenaza de los persas. De esta manera en la liga
paralénica va a enviar a Leónidas, a uno de los reyes espartanos junto a
7 mil soldados de diferentes poleis griegas de los cuales 300 son
espartanos. No son todos espartanos, hay que quitarse esa idea, no van solo
soldados de Esparta a luchar contra los persas a las Termópilas, eso es
parte del mito, sino que el contingente insisto lo formaban unos 7 mil
ópticas de diferentes poleis. Eligen las Termópilas por tratarse de un
desfiladero muy estrecho donde una formación de falange muy compacta, muy
bien constituida podría resistir durante varios días y ganar el
suficiente tiempo. Claro imaginaros que esta es la montaña prácticamente
inabarcable, aquí está el paso y había un gran abismo, un acantilado muy
pronunciado porque aquí estaba el mar. De esta manera si el contingente
griego se ponía en esta zona apuntando con sus lanzas y en formación
defensiva hacia el ejército persa realmente el ejército persa chocaría
una y otra vez contra ese contingente que se iría relevando dentro de esos
7 mil soldados y por lo tanto podrían ganar suficiente tiempo como
permitir ese reformamiento del ejército griego. Sin embargo a pesar de
resistir durante casi una semana la llegada de un traidor llamado Espialtes
que había sido rechazado en Esparta al campamento de Jérgez le avisa de
la existencia de un camino, de un camino de pastores por la montaña de
manera que un contingente persa podría ir por ese camino y rodear así a
los griegos poniendo fin a su resistencia. Conscientes de esta traición y
de que los persas estaban avanzando por ese camino de la montaña Leónidas
decide enviar de vuelta a la mayor parte de los soldados griegos y se
quedará junto a tan solo mil hombres de los cuales eran los 300
espartanos. Los 300 espartanos no se marchan, se queda junto a Azurrey,
junto a Leónidas pero también se quedarán otros 700 hombres que no eran
espartanos, fundamentalmente tebanos y tespios. La resistencia aún así
dura un día entero, los soldados de Leónidas consiguen aguantar las
embestidas por ambos lados pero finalmente las tropas de Idarnes del
general persa consiguen matar y derrotar a todos los griegos que se habían
quedado resistiendo en Telmópilas. Pero sin embargo, a pesar de este
sacrificio el objetivo se había conseguido gracias a que esta detención
de los ejércitos persas durante más de una semana había permitido a los
griegos reagruparse. De esta manera la flota ateniense de Temístocles
consigue derrotar, consigue reunirse y derrotar a la flota persa que estaba
al mando de la reina Artemisia de Alicarnaso, que era tributaria del
imperio persa pero no consigue, a pesar de esta victoria, frenar el avance
del ejército persa hacia Atenas porque a pesar de derrotar a la flota el
ejército de tierra sigue avanzando hacia la ciudad de Atenas. Atenas,
consciente del peligro, es evacuada. La población de Atenas se marcha de
la ciudad y se refugia en la cercana isla de Salamina bajo la protección
de la flota que se concentra en Eleusis, en la cercana Eleusis, famosa por
los misterios de Eleusis. Buscadlo, es muy interesante el tema de los
misterios de Eleusis. Los persas entran en Atenas sin resistencia por lo
tanto ya que habían abandonado la ciudad, la incendian y la saquean
durante varios días y van a atacar directamente a esa tropa, a esa flota
griega que estaba refugiada en Eleusis pero la habilidad de la marina
ateniense va a ser tal que van a conseguir enviar a la flota griega, a la
flota persa, una especie de trampa en una zona con muchos bajíos, con
muchos acantilados. Los barcos griegos son más pequeños, más
maniobrables y además conocen perfectamente el terreno y esto supone que
la gran parte de la flota persa se estrelle contra los arrecifes de la zona
de Salamina en la batalla de Salamina y por lo tanto supone una gran
victoria para los griegos ya que la flota persa se tiene que retirar para
reagruparse debido a la enorme pérdida que sufren contra los acantilados
de Salamina. Sin embargo el ejército de tierra persa se mantiene
prácticamente intacto al mando de Mardonio que vuelve a arrasar la ciudad
de Atenas pero finalmente los griegos consiguen reagruparse, el ejército
de tierra consigue reagruparse y forma un ejército de 40.000 óplitas de
los cuales 10.000 eran espartanos ya que la mayor parte de los atenienses
por ejemplo estaban sirviendo en la flota, por lo tanto Esparta va a llevar
el peso de ese ejército de tierra a cargo del rey Pausanias y consiguen
una aplastante victoria de nuevo contra las tropas persas en la batalla de
Platea en el año 479. En esa batalla va a morir incluso el general persa
Mardonio, mientras tanto seguidamente la flota griega reforzada ya no sólo
la flota ateniense sino que es toda la flota de todas las poleis griegas al
mando del rey espartano Leotípidas I y de Jantipo como representante de
Atenas. Jantipo es el padre del futuro líder ateniense Pericles, consigue
derrotar también a los restos de la flota persa en la batalla de Mícala,
por lo tanto tenemos dos grandes victorias o tres grandes victorias. En
primer lugar la victoria de la flota fundamentalmente ateniense en la
batalla de Salamina, esto debilita mucho a la armada persa, la gran
victoria terrestre fundamentalmente dirigida por los espartanos en la
batalla de Platea y finalmente la derrota final de la flota persa en la
batalla de Mícala, en las costas de Jonia, en las costas de Asia Menor
donde había acudido la flota persa a refugiarse. Allí les van a buscar
los griegos conscientes de su superioridad y de aprovechar esa dinámica
victoriosa para golpear de manera definitiva a los persas. De esta manera
los persas van a poner fin a la guerra, Xerxes ya no ve con interés la
conquista de Grecia, que si ya había sido un negocio desde el punto de
vista económico va a ser un negocio ruinoso, después de estas derrotas ya
pierde absolutamente el interés de tomar las poleis griegas. Esta gran
victoria de las poleis griegas en las dos guerras médicas, habrá una
tercera pero ya muy menor ahora lo vemos, va a suponer el momento de mayor
esplendor de las poleis griegas. Temístocles, consciente de la importancia
del poder militar no solo frente a los persas sino también para consolidar
su posición hegemónica dentro de las poleis griegas, va a reforzar la
ciudad de Atenas básicamente a través de la construcción de los llamados
muros largos que consistía en el refuerzo del camino o la fortificación
del camino entre la ciudad de Atenas y el puerto y su puerto de El Pireo.
De esta manera se aseguraba que la comunicación entre la ciudad y el
puerto siempre estuviera a salvo, no se pudiese cortar, no pudiese encercar
la ciudad y por lo tanto cortarle su acceso al puerto y de esta manera se
aseguraba la supervivencia de la propia ciudad de Atenas porque
Temístocles ya veía que el conflicto con Esparta por ser la potencia
hegemónica dentro de las poleis griegas iba a estallar tarde o temprano.
Además, Temístocles que era un demócrata radical va también a llevar a
cabo una serie de reformas desde el punto de vista de la política interna
de la ciudad de Atenas, por ejemplo va a permitir el acceso de los hipéis,
esa segunda clase social acordado al arcontado. Al principio estaba solo
permitido el acceso como arcontes, acordados que los arcontes son los
magistrados supremos de la ciudad de Atenas, sólo estaba permitida para la
primera clase social y Temístocles consigue reformar la legislación para
permitir ese acceso de los hipéis al arcontado. Sin embargo, la
oligarquía va a conseguir reaccionar, va a responder a estas reformas de
Temístocles y va a poner al mando de la ciudad a Simón, uno de sus
representantes. Temístocles teniendo por su vida y de alguna manera
buscando la forma de poder recuperar el poder, va a huir a Persia donde de
alguna manera va a buscar el apoyo o va a tratar de buscar el apoyo de los
persas para recuperar el poder en Atenas. Al final fijaros que todos lo
hacen, ya lo había hecho Hipias, ahora lo va a hacer Temístocles que
había sido el gran enemigo de los persas y sin embargo, paradojas del
destino, acaba refugiado en la corte del gran rey. Qué curiosa es la
historia a veces. Simón de alguna manera va a tratar de poner fin a la
hostilidad con Esparta. Esparta una de las cosas que ve con más temor es
precisamente las reformas democráticas de Atenas. Esparta, como bien
sabéis, no tiene un sistema democrático en absoluto y claro, no le gusta
que Atenas tenga este sistema que además pueda ser copiado por otras polis
y al final acabe con algún tipo de rebelión en la propia Esparta por
parte de las clases menos favorecidas que pidan una mayor participación
política como había ocurrido en Atenas. Entonces ellos prefieren apoyar
un sistema aristocrático o de corte aristocrático en Atenas y por lo
tanto van a tratar también de pactar con Simón para poder frenar a los
radicales y por otro lado mantener la presión sobre los persas para que a
los persas se les quite la idea de poder volver a atacar a los griegos y
por lo tanto estalla la que conocemos como tercera guerra médica, mucho
más suave, mucho menos importante desde el punto de vista de la cantidad
de soldados y efectivos que participan en ella, en la que los griegos
volverán a obtener una gran victoria en la batalla de Uribe-Monte en el
467 pero a pesar de estos éxitos los radicales, los demócratas consiguen
deponer a Simón y colocan en el poder a Efialtes en el año 462. Efialtes
va a dar un nuevo giro, una nueva vuelta de tuerca a las reformas
democráticas y va a crear el sistema de Britanías según el cual cada una
de las secciones de la Bulé, que como bien sabéis eran diez, estaban
formadas por las diez tribus, iba a gobernar un mes al año. Estamos
hablando de que el calendario griego tenía 10 meses con un presidente que
cambiaba a diario, es decir imaginaros que en un mes gobernaba la primera
sección de la Bulé y cada uno de estos días del mes lo presidía uno de
esos miembros de esa sección, para que ninguno de ellos tuviera demasiado
poder. También le va a quitar totalmente cualquier relevancia al
aerópago, acordaros, ese órgano formado por los exalcontes y por lo tanto
dominado por los sectores aristocráticos, todas las atribuciones del
aerópago se las va a ceder a la iglesia, a la asamblea, al consejo de los
quinientos y a los tribunales populares porque el aerópago al final ya
prácticamente solo le quedaban funciones judiciales, pues todas se las
quita y se las otorga por lo tanto a los órganos democráticos de la
ciudad. A Esbialtez con este sistema tan radical le va a sustituir
posteriormente Pericles, el sobrino de Quísteres e hijo de Jantipo que
habíamos visto que había participado como comandante de la flota en las
guerras médicas tras el asesinato del anterior. Esto va a suponer ya la
consolidación absoluta del sistema democrático dentro de Atenas, los
demócratas se van a hacer absolutamente con el poder, no van a dar ninguna
opción a los aristócratas y gracias a ello es verdad que gracias a este
gobierno de Pericles, Atenas va a vivir probablemente lo que sea su época
de mayor esplendor. Pericles va a continuar por lo tanto con las reformas
democráticas, va a añadir un nuevo factor y es que los arcontes tuvieran
que ser elegidos entre todos los ciudadanos varones, ya no solo las dos la
primera clase, ya no sólo las dos primeras clases como habíamos visto con
la reforma de Temístocles sino que directamente se podía elegir a
cualquier ciudadano varón con derechos políticos como arconte. Y los 10
estrategos iban a ser necesariamente elegidos por sorteo, uno por cada
demo, por cada una de esas secciones que formaban la bulet. De esta manera
se aseguraba que la aristocracia no tuviera el control de ninguna de las
magistraturas. Claro, tened en cuenta que hay un desfase demográfico ¿no?
Hay muchos menos aristócratas que miembros del demos, es lógico, la
aristocracia es una élite siempre son un número menor si lo igualas y
pones sorteos para elegir a los diferentes cargos evidentemente claro es
mucho más fácil o mucho más probable que la mayor parte de los cargos
estén ocupados por miembros del demos y no de los aristócratas ¿no? Esto
es una cuestión de estadística, de probabilidades. También le otorgó a
todos los ciudadanos por lo tanto con derechos políticos la posibilidad de
presentar leyes o proyectos ante la bulet, es decir cualquier ciudadano
podía idear un proyecto o una ley y darlo a conocer para ser votado para
ser aceptado ya no necesitaba ser magistrado y claro esto también vuelve a
democratizar mucho lo que es la tarea legislativa ¿no? Evidentemente luego
había que aprobarlo, no era yo digo esto y ya se aprobó. Había que
aprobarlo después evidentemente en la asamblea. También va a tratar de
limitar la influencia de otros de otras polis dentro de la política
interna de Atenas mediante la exigencia de que la ciudadanía ateniense
tenía que estar muy bien establecida en base a criterios de sangre, es
decir sólo se podía transmitir la ciudadanía de padres a hijos si los
dos progenitores eran atenienses, no podía haber ninguna influencia del
extranjero tendrías que haber nacido en Atenas. En fin una serie de
requisitos de sangre pura digamos para evitar que otras polis pudieran
influir en la política ateniense ¿no? Al final también va a llevar a
cabo una política enormemente ambiciosa desde el punto de vista
arquitectónico, recordad que Atenas había sido destruida en el contexto
de esta segunda guerra médica y va a utilizar el dinero del resto de las
polis griegas que van a aliarse con Atenas en la Liga de Delos. Ahora lo
veremos lo que es eso de la Liga de Delos para establecer primero un sueldo
para todos los ciudadanos de Atenas que ocupasen cargos públicos, es decir
para que se pudiesen dedicar a la política y no tuvieran un prejuicio
económico y evitar por lo tanto que solo los aristócratas pudiesen
dedicarse a la política, claro un campesino o un comerciante si se
dedicaba a la política no tenía tiempo de atender a su negocio entonces
claro muchas veces renunciaban no querían participar porque se arruinaban.
Entonces lo que hace Pericles es establecer un sueldo para esos cargos
públicos y de esa manera compensar esas posibles pérdidas de sus negocios
económicos, de sus negocios privados y así permitir que todos los
ciudadanos pudiesen participar en política. Y luego llegó a cabo la
maravillosa tarea de embellecer la Acrópolis, de reconstruir la Acrópolis
que de alguna manera es lo que vemos hoy en día ¿no? El Parquenón, el
Templo de la Tenía Niquel en Estellón y demás son casi todas obras
iniciadas en este momento, en este periodo. Aquí tenemos la realización
de los frisos por parte de Siria, el Parquenón tan maravilloso. Por lo
tanto se va a iniciar una época de esplendor en Atenas en lo que se va a
conocer como la Pentecontestía, los 50 años o también el Imperio
Ateniense. Imperio con comillas porque no se va a tratar de un imperio de
jure, es decir, no hay un emperador. Atenas no tiene un imperio territorial
en el que tenga un sometimiento de las ciudades sino que ejerce una
hegemonía, ejerce un liderazgo sobre unas ciudades supuestamente aliadas
pero que en realidad van a estar sometidas absolutamente a la voluntad de
Atenas como vamos a ver. Este Imperio Ateniense por lo tanto se va a
desarrollar tras las guerras médicas, tras esta victoria naval en la
Batalla de Salamina donde Atenas confirma su poderío como potencia
hegemónica desde el punto de vista naval y por lo tanto no es un imperio
de jure pero sí es el control de Atenas sobre unas 150 comunidades griegas
repartidas fundamentalmente por las zonas con acceso al mar. Tanto en la
Grecia continental como en todas las islas del Egeo e incluso en las costas
de Asia, esas costas de la zona de Corea. Se va a mantener gracias al poder
económico de la ciudad de Atenas pero también a un evidente poder
militar. No hay una flota igual que la de Atenas. Ninguna flota en este
momento en el mundo antiguo puede hacer frente a la flota ateniense y por
lo tanto esa amenaza, ese poder de la fuerza que tiene Atenas va a mantener
a estas comunidades aliadas de alguna manera sometidas a la voluntad
Atenesa. En todo el sistema se inicia con la constitución de la llamada
Viga de Delos en 477 ya que los espantanos habían decidido salirse de esa
liga panhelénica que se había formado para defenderse de los persas y
reactivar su antigua alianza de la Liga del Peló con eso y como respuesta
a esta situación los atenienses van a crear su propia liga llamada Liga de
Delos cuyo objetivo de alguna manera era asegurarse una protección mutua
frente a la amenaza de los persas y también tenía el loable objetivo de
conseguir la independencia y la liberación de todas las comunidades
griegas de Asia Menor sometidas al yugo persa. Pero a partir de la gran
victoria, la última victoria, perdón, en la tercera guerra américa que
hemos visto antes en la batalla de las batallas en la costa de Jonia y
muchas de las poleis que formaban parte de esta liga de Delos ya no le ven
sentido ya no consideran a los persas como una amenaza el objetivo está
conseguido y tratan de salirse de la Liga de Delos. Ya no le ven necesidad
a seguir manteniendo esa liga que está sometida a la voluntad de Atenas
que además hay que pagar una cantidad fija en dinero y embarcos y en
hombres para la liga lo que denominamos foros con ph, el foro que es lo que
se establece como tributación dentro de la liga y tratan de salirse. Pero
Atenas no está dispuesta a perder este control sobre las comunidades de la
Liga de Delos y no lo permite y las castiga, es decir a las ciudades que se
salen Atenas manda la flota para atacar a estas comunidades. Por lo tanto
el sistema de la Liga de Delos se va a convertir en una especie de
protectorado de Atenas que van a tener que seguir pagando el foro para el
cual va a ser totalmente gestionado por Atenas porque al principio ese
tesoro estaba recogido o guardado en la isla de Delos allí es donde se
reunía la asamblea de la propia liga, de ahí el nombre de la Liga de
Delos pero al final Atenas cambia las condiciones, se lleva el tesoro a
Atenas y decide que lo gestiona él en exclusiva y por lo tanto establece
en realidad un protectorado. Ya no son aliados ya son poleis digamos
sometidas al control ateniense. Por lo tanto este periodo llamado
Pentecontestida como os comentaba antes los 50 años va a ser el de mayor
esplendor de Atenas porque no sólo vive un esplendor económico gracias al
desarrollo del comercio fundamentalmente del que se va a beneficiar
enormemente y del control de las rutas comerciales la ciudad de Atenas sino
que también va a contar con todo el dinero que aportan los supuestos
aliados y los cuales Atenas va a utilizar de forma exclusiva para
embellecer su acrópolis, para pagar esos sueldos que habíamos comentado
antes y para reforzar su propia flota. Al final claro es que es una llegada
de ingresos constante que Atenas va a utilizar de manera exclusiva para su
beneficio. Por lo tanto fijaros en lo que os comentaba antes todos los
cargos políticos y del ejército van a cobrar ese sueldo, lo que llamamos
la mistoforía, es decir un sueldo por ejercer las magistraturas dentro de
la ciudad de Atenas a costa en realidad de las aportaciones de los aliados.
También se va a admitir un momento de auge esplendoroso del esclavismo
dentro de la ciudad de Atenas. Los atenienses se van a convertir
auténticamente en nuevos ricos, verdaderamente nuevos ricos y por lo tanto
se van a dedicar prácticamente de manera exclusiva a la política y todas
las tareas que llevan a cabo antes van a ser realizadas por los esclavos
que van a ir entrando en la ciudad de Atenas en un flujo constante traídos
también por los propios comerciantes atenienses. De alguna manera los
atenienses van a vivir en el lujo absoluto, en el registro material podemos
ver en esta etapa cómo se importan productos desde todo el mundo conocido,
desde todo el mundo antiguo debido a la gran capacidad económica que
tienen los ciudadanos atenienses para consumir todo tipo de productos
importados y productos de lujo. De hecho es que directamente los atenienses
dejan de producir, es decir, todo el trigo, la ropa, el vino, todo viene de
fuera, todo viene de fuera. Es decir, les resulta más sencillo y más
fácil importar lo que producirlos ellos mismos y entonces al final eso va
a provocar evidentemente desequilibrio cuando se acabe el flujo. Por lo
tanto vamos a tener una división muy clara del mundo griego, las polais
griegas se van a agrupar en torno a los dos grandes factores, a las dos
grandes potencias que van a ser Atenas y Esparta, ya lo hemos visto, la
liga Atenas y su liga de Delos, fijaros todas las zonas que van a formar
parte de esa liga de Delos tanto de manera como aliados como estados
dependientes. Fijaros que casi todas corresponden a islas y zonas costeras
mientras que Esparta va a acumular o va a tener la alianza de la liga del
Peloponeso, de la mayor parte de las ciudades o de las polais del
Peloponeso así como parte de Beofia y de Epido que también va a apoyar en
parte a los Atenas. Por lo tanto nos dirigimos a este enfrentamiento
prácticamente inevitable entre las dos grandes potencias y por lo tanto
entre los dos grandes sectores del mundo griego que vamos a conocer como la
guerra del Peloponeso. En esta guerra del Peloponeso se va a iniciar en la
primera fase, en la llamada no declarada, guerra no declarada del 460 al
445 en la que en realidad lo que va a suceder es que va a haber
enfrentamientos indirectos entre Atenas y Esparta a través de sus ciudades
aliadas o de sus ciudades sometidas. Dentro de los conflictos entre estas
ciudades sometidas, Atenas y Esparta van a aprovechar para intervenir pero
no se van a enfrentar de forma directa. Para que lo entendáis mejor esto
es como la época de la guerra fría durante el siglo XX, es decir en
Vietnam no se enfrentan los rusos o vamos los soviéticos con los
americanos de manera directa pero los soviéticos evidentemente surten de
armas y de suministros a Vietnam del Norte, al régimen comunista Vietnam
del Norte mientras los americanos directamente se implican sobre el
terreno. Lo mismo ocurrió en Corea pero nunca hay un enfrentamiento entre
soldados soviéticos y soldados americanos de manera directa acordaros pues
esto es exactamente lo mismo, no se llegan a enfrentar los espartanos y los
atenienses de manera frontal pero sí que van a incitar además, van a
participar, van a suministrar recursos a esas otras ciudades que se rebelen
contra el dominio de Atenas o que se rebelen contra el dominio espartano.
Además les van a incitar evidentemente a que lo hagan, a que se rebelen.
Esta guerra de alguna manera va a acabar con la llamada paz de los 30 años
y un mantenimiento del status quo en son enfrentamientos de baja intensidad
y al final la situación no cambia prácticamente nada, es decir los dos
bloques se mantienen en sus mismas posiciones, en sus mismos territorios
sin que haya grandes variaciones. Sin embargo esta paz de los 30 años no
va a durar 30 años ni muchísimo menos sino que en el año 431 va a
estallar esta vez el conflicto directo, va a estallar el conflicto
importante con dos o tres motivos o tres excusas porque en realidad la
guerra era inminente. Daba igual lo que ocurriese, no hacía falta tampoco
un motivo demasiado elaborado para enfrentarse sino que los dos sabían que
tenían que acabar con el otro porque no iba a haber posibilidad de
coexistir de manera pacífica. De esta manera Potidea, una de las ciudades
sometidas por Atenas dentro de la Liga de Delos, se revela contra el que
quiere salir de la Liga de Delos, Atenas la castiga y de alguna manera
Esparta apoya evidentemente a Potidea y es uno de los motivos que van a
iniciar la guerra pero también las sanciones a la ciudad de Megara por
supuestamente haber roto las condiciones del pacto anterior y el apoyo
también a Córcira que también se había revelado. Esparta por lo tanto
declara la guerra a Atenas acusándole de haber roto las condiciones de la
paz de los 30 años que de haberse pasado en su represión de las ciudades
rebeldes y por lo tanto se declara la guerra entre las dos grandes bloques.
Esparta reacciona de manera muy rápida, evidentemente ya estaba preparada
para la guerra y bajo el mando de uno de sus reyes en este caso Arcídamo
II se lanza con su ejército a invadir el Ática. El Ática ya sabéis que
es el territorio en el cual se sitúa Atenas pero sin embargo la ciudad de
Atenas resiste no consigue Arcídamo tomar la ciudad de Atenas. Pericles
ordena fortificarse y refugiarse dentro de los muros que había construido
Temístocles y los espartanos no consiguen tomar la ciudad. A la vez la
ventaja de la marítima que tiene Atenas, el poder de su flota le permite
además constantemente ser suministrada llegar la llegada de suministros
desde todas las partes del ejeo que permiten que los atenienses ni siquiera
pasen privaciones de ningún tipo, no pasan hambre porque los barcos están
llegando constantemente al puerto y a través de esos muros largos los
suministros llegan a la ciudad con lo cual realmente los atenienses se
plantean que pueden resistir durante muchísimo tiempo sin ningún problema
mientras parte de la flota ateniense se dedica a atacar las costas del
Peloponeso y los enclaves de los aliados de Esparta pero sin embargo ocurre
una enorme desgracia y una epidemia entra por el puerto evidentemente de
Atenas y dentro de la ciudad se expande a una velocidad enorme acabando
incluso con un tercio de la población. No sabemos exactamente cuál fue
esa enfermedad, se habla porque está muy bien descrita por Susilides en su
libro de la guerra del Peloponeso perfectamente los síntomas y lo que les
pasaba a los enfermos por lo cual algunos estudiosos lo han reconocido como
una que quizás se tratase de típus o posiblemente sino de viluela pero es
verdad que supone un golpe enorme para la población ateniense e incluso el
propio Pericles enferma y muere de esta enfermedad pero los espartanos que
al principio creen que se trata de una ardiz de los atenienses no se fían
de ellos, dicen bueno están haciendo como que hay una enfermedad para que
nos retiremos y demás pero cuando mantienen su cerco y ven constantemente
las tiras funerarias que no paran día y noche de quemar cadáveres dentro
de los muros de Atenas ya sí que son conscientes de que es verdad esto de
la enfermedad en el interior de Atenas y deciden retirar y levantar el
cerco. Cleón va a subir al poder, va a sustituir a Pericles, Cleón es
partidario de seguir la guerra y consigue imponerse a la facción que
encabezaba a Nicias que de alguna manera era consciente de la amenaza que
suponía una guerra total con Esparta y abogaba por intentar entablar
conversaciones de paz con Esparta para poner fin a la guerra pero es
derrotado insisto por la facción de Cleón que solo abogaba por destruir a
Esparta y por lo tanto la guerra continúa. Sin embargo la guerra va a
empezar a ser cada vez más favorable a los intereses espartanos que van a
conseguir varias victorias consecutivas lo que provoca que algunas de las
ciudades de la liga de Delos como por ejemplo la isla de Lesbos se rebelen
contra el poder de Atenas y traten de abandonar esa liga de Delos pero
Atenas consigue reaccionar, manda su frota hasta Lesbos y consigue derrotar
esa rebelión de la isla de Lesbos y por lo tanto a callar cualquier
intento de salirse de la liga por parte de sus aliados y además consiguen
una gran victoria contra los espartanos en la batalla de Spacteria gracias
al liderazgo de Demóstenes en el 425 y en un hecho absolutamente inusitado
en la historia de Grecia y más concretamente la historia de Esparta.
Esparta de alguna manera se queda impactada por esa derrota en Spacteria y
pide la paz, pide a Atenas negociar las condiciones de un armisticio, de no
continuar con el enfrentamiento sin embargo Cleón que es partidario
insisto de la rama dura o de la vía dura dentro de la política ateniense
lo único que quiere es destruir totalmente a Esparta y rechaza esas
posibilidades de conversaciones de paz. Además dentro de esa ofensiva
Cleón consigue derrotar a los Beoccios, a la liga Beoccio en la batalla de
Belia en el 424 con lo cual la guerra realmente está en un momento muy
favorable para los intereses atenienses pero para dar ese golpe final
Cleón decide subir los impuestos a la liga de Delos, decide pedir más de
esa aportación de foros que tenían que pagar los miembros de la liga de
Delos para conseguir dar el golpe de gracia a los espartanos y realmente la
estrategia les sale muy mal porque esto provoca que varias de las ciudades
de la liga de Delos especialmente en la zona de la calcírica, acordaros
esta península como con los tres deditos que hay en la parte superior
cerca de Macedonia se rebelen contra el control de los atenienses y decidan
salirse de la liga de Delos. Esparta ve su oportunidad, evidentemente va a
apoyar esta rebelión de los aliados de los ex aliados atenienses en la
calcírica y envía a sus tropas a apoyar a las ciudades de la calcírica
en contra de Atenas y se da lugar la gran batalla de Amfípolis en el año
422 en la cual luchó el propio Tucídides, uno de los narradores de esta
guerra como os decía anteriormente y además se da la circunstancia que
los dos grandes líderes tanto de Esparta el rey Brásidas como el
magistrado Cleón de Atenas van a participar en la batalla y van a morir.
Realmente se da una batalla en la que bueno no hay un vencedor claro pero
realmente es una auténtica matanza entre los dos bandos. Esta muerte de
tantos soldados y de sus propios líderes en la batalla de Amfípolis va a
conmocionar tanto a la liga de Delos como a la liga del Peloponeso y se va
a firmar la llamada paz de Nicias en el año 421, auspiciada por Nicias que
ahora una vez muerto Cleón ha podido hacerse con el poder en la partida de
Eurapaz consigue pactar con Esparta un armisticio o por lo menos una cese
de las hostilidades temporal aunque fuese. Sin embargo varias de las
ciudades del Peloponeso entre ellas Corinto, Megara y también la
confederación de Beofia se niegan a firmar la paz entre Esparta a
participar en esa paz entre Esparta y Atenas y por lo tanto la guerra va a
continuar. En este caso si se habían puesto de acuerdo sus líderes pero
las otras ciudades tienen muchas cuentas pendientes, todas creen que
cuentan con un momento favorable para derrotar al enemigo de manera
definitiva y no quieren firmar la paz sino que buscan sacar un mayor
beneficio de la guerra. Alcibiades consigue aliarse con algunos de los
rebeldes peloponesos pero Alcibiades es uno de los líderes atenienses en
este caso se pone al frente del ejército ateniense, se une a algunos de
los rebeldes peloponesos de algunas de las comunidades que se habían
revelado contra el dominio de Esparta en la liga del Peloponeso pero va a
ser derrotado en la batalla de Mantinea que fue una gran victoria para los
espartanos de manera que la liga del Peloponeso se vuelve a unir, vuelve a
estar totalmente efectiva y las hostilidades se reanudan con toda su
intensidad. En este caso el frente de batalla va a trasladarse a las
antiguas colonias del sur de Italia, más concretamente de la isla de
Sicilia en la parte de la Magna Grecia que siguen teniendo evidentemente
grandes vínculos con el continente y por lo tanto de alguna manera van a
mantener su influencia o van a mantener su importancia dentro de la
política griega con lo cual también les va a afectar esta guerra del
Peloponeso, también van a tomar partido por cada uno de los dos bandos que
se habían formado en la Grecia continental. Cuando está organizando esta
expedición hacia Sicilia para derrotar a los partidarios de la liga del
Peloponeso en Sicilia, Alcibiades es acusado de sacrilegio por haber
decapitado a unas estatuas de Hermes que había en la ciudad de Atenas, no
está nada claro este asunto pero se le acusa a Alcibiades de haberlo
realizado y Alcibiades huye a Esparta. Fijaros, otra vez tenemos este caso
en el que los líderes de las poleis griegas cuando la situación está mal
dentro de su propia ciudad huyen a buscar refugio en la capital del
enemigo, lo habíamos visto en el caso de los persas, lo vemos aquí como
Alcibiades se marcha a Esparta. Sin embargo los atenienses continúan con
la expedición llegan hasta Sicilia pero allí van a ser absolutamente
derrotados en la batalla de Asinaro por el espartano Gilipo que cuenta con
el apoyo de Siracusa y derrota ya os digo totalmente a los ejércitos
atenienses enviados a la isla de Sicilia en el 413. De hecho es una
auténtica masacre, cogen un montón de prisioneros atenienses, los
soldados espartanos y los siracusanos, los habitantes, los soldados de la
ciudad de Siracusa. Atenas se repliega, tiene que regruparse, ha perdido la
derrota en Sicilia, ha sido realmente grave y necesita un tiempo para
recuperarse pero los espartanos pasan a la ofensiva gracias a los consejos
de Alcibiades quien les recomienda tomar la fortaleza de Letelia al norte
de la ciudad de Atenas que es una manera de controlar todo el territorio
del Ática y de esa manera poner en verdaderos apuros a la ciudad de
Atenas. Esparta se lanza por Letelia, consigue tomarla y además inicia
contactos con los persas para buscar su apoyo en contra de la ciudad de
Atenas y de la Liga de Delos. Fijaros ya llega tal punto el odio entre los
atenienses y los espartanos que los espartanos no tienen inconveniente en
pactar con el gran enemigo común, contrastar con los persas para buscar de
alguna manera un apoyo más para conseguir vencer a los atenienses. De esta
manera la Liga de Delos empieza a desmoronarse, Atenas está absolutamente
cercada, los aliados le van abandonando de manera progresiva y de alguna
manera realmente Atenas se encuentra totalmente contra las cuerdas. Además
en el interior de la ciudad se produce un golpe de Estado que va a derribar
a la democracia ateniense y se va a restablecer un sistema oligárquico
basado en las antiguas leyes de Solón. Fijaros, nos resbotaemos hasta muy
atrás, hasta las leyes de Solón, nada de las reformas ni de Clístenes,
ni de Ecialtes, ni las de Pélicles, ni las de Temístocles, todas estas
abandonadas. Volvemos a la situación anterior en la que evidentemente
gobernaba la aristocracia, la oligarquía y Atenas realmente está viviendo
un momento muy compulso. Sin embargo los partidarios del sector demócrata
dentro de la ciudad de Atenas, la mayor parte de ellos estaban dentro de la
flota o estaban participando en la flota, acordaros de esa importancia de
los tetes, se van a regrupar bajo el liderazgo de Alcílares que había
huido de Esparta, había tenido un problema de espaldas en Esparta y había
tenido también que huir, sin embargo los atenienses le vuelven a recibir a
pesar de que les había traicionado con todos los secretos de De Celia y
demás. Pero bueno, Alcílares consigue hacerse otra vez como líder fuerte
de la flota y del sector democrático y consiguen desembarcar en Atenas y
retomar el poder, retomar el control de la situación y volver a instaurar
el sistema democrático dentro de Atenas. Además van a ir consiguiendo una
serie de victorias bastante significativas en los años siguientes, lo cual
a Esparta le hace replantearse otra vez la situación bélica, Esparta
vuelve a pedir la paz, una especie de armisticio manteniendo el status quo
pero Alcíliares que estaba pegado de alguna manera por las ansias de
victoria vuelve a rechazar la oferta de paz de Esparta y la guerra por lo
tanto continúa. Sin embargo los espartanos consiguen rehacerse y gracias
al apoyo económico fundamentalmente de los persas que han decidido
participar de manera ya casi directa en esta guerra interna de los griegos
van a conseguir una gran victoria en la batalla de Egostópamos en el 405
que va a suponer un descalabro absoluto para aquí, Egostópamos se sitúa
aquí, un descalabro absoluto para la armada ateniense porque esto
significa el control del Estrecho, del paso hacia el Mar Negro por parte de
los espartanos y de los persas y por lo tanto el corte del suministro y el
flujo de trigo y materias primas provenientes del Mar Negro del cual
dependía de manera directa la ciudad de Atenas. Viendo cortado por lo
tanto este suministro y ahogada económicamente a parte de las nuevas
rebeliones de las ciudades de la Liga de Delos suponen que Atenas
finalmente se rinda frente a la Liga pero con eso Esparta le va a imponer
unas condiciones durísimas entre otras cosas la destrucción de las
murallas, la abolición de la monarquía, la entrega de la flota por
supuesto la abolición de la Liga de Delos y le instala un sistema
denominado de la decarquía bajo diez aristócratas que van a gobernar la
ciudad de Atenas con el apoyo de una guarnición militar espartana y de esa
manera Esparta se va a convertir en la gran potencia hegemónica del mundo
griego e incluso va a empezar a intervenir en el exterior como la famosa
expedición de los 10.000 enviada a Persia durante unas guerras para
participar en las guerras dinásticas internas del imperio persa. A pesar
de su gran victoria Esparta no va a saber gestionar bien su victoria y de
alguna manera la mayor parte de las poleis griegas van a desafiar de una
manera u otra el propio poder espartano como por ejemplo en la guerra de
Corinto además todas estas rebeliones estas luchas internas van a estar
siempre favorecidas por los persas con los agentes persas que van a incitar
a las a la revuelta y a incitar a la lucha constante entre las poleis
griegas para debilitar precisamente el poderío militar griego en este caso
bajo la política de András Gérgels II que lo cual les va a permitir
además a los persas ir recuperando las ciudades jonias sin demasiada
oposición porque claro mientras los griegos están entretenidos pegándose
entre ellos pues no van a organizarse para luchar contra los persas y por
lo tanto András Gérgels va a ir pudiendo recuperar ese control de las
ciudades de Jonia. Atenas va a recuperarse pero lo va a hacer va a
conseguir aunque no va a volver nunca a ese momento de esplendor de la
pentecontecía así que va a rebelarse, va a reorganizarse y va a formar la
segunda liga délica en el 377 en contra de Esparta y además va a crear
una alianza importantísima con Tebas que en este momento ha adquirido una
importancia fundamental desde el mundo militar gracias a las reformas de
Paminondas uno de los líderes tebanos que van a conseguir vencer a los
espartanos pero a un alto coste. Al final todo esto va a seguir debilitando
más y más a las poleis griegas nunca se va a acabar con estos conflictos
internos que van a causar al final una auténtica ruina económica a las
poleis griegas. Al final si os dais cuenta ni la democracia consigue
consolidarse como modelo político dentro de las poleis griegas tampoco el
modelo espartano va a conseguir consolidarse en el resto de poleis griegas
y las luchas y las rencillas tanto internas dentro de las poleis como entre
las propias poleis de alguna manera van a marcar ya todo este final o esta
decadencia del mundo clásico griego. Al final el agotamiento bélico va a
conseguir que estas ciudades se debiliten de tal manera que no puedan
oponerse prácticamente no puedan presentar apenas resistencia para el
avance de los macedonios a partir del siglo cuarto. Aunque eso aunque ya
hay una primera parte de la Ciencia de Macedonia dedicada a este tema yo he
preferido meterlo en el tema siguiente que vamos a dedicar casi
exclusivamente a Macedonia y por lo tanto lo veremos ya en la clase
siguiente. Aquí os había puesto unos cuantos textos muy interesantes
algunos de ellos vienen en vuestro manual aquí tenéis la explicación que
da Tucídides para la guerra del Peloponeso porque se produce esta guerra
del Peloponeso insisto en que Tucídides es un actor directo de la guerra
participa directamente en la guerra en la batalla de Amfípolis como
estratego de Atenas era miembro de la aristocracia ateniense pero es verdad
que su obra realmente es un relato antibélico de todo el conflicto. Aquí
tenéis el discurso de Isócrates, el discurso sobre la paz en el que acusa
a sus propios compatriotas a los atenienses de haberse convertido en
auténticos bárbaros, de utilizar a los aliados para sus propios
beneficios, de luchar con mercenarios de ser peores que los persas. Verlo
porque es muy interesante, es que no me quiero enrollar más porque veo que
llevo un minuto una hora y cuarto. Aquí tenéis otra vez a Tucídides otra
vez hablándonos de esos preparativos para la guerra pues de la desgracia
que se cernía, advirtiendo de la desgracia que se cernía sobre toda
Grecia con esta guerra. Aquí tenéis también otro texto de Tucídides que
ya insisto que es la fuente fundamental de este momento en el que nos
comenta o habla sobre el sistema democrático de Atenas, en el que lo
insalta como vais a ver y que realmente es un texto muy interesante. Aquí
tenéis los materiales asociados que siempre intento poneros, algunas
cuestiones sobre la guerra del Peloponeso, las guerras médicas, uno de
dibujos de las señales del hombre por si os apetece un ratito. Está muy
bien, sobre el siglo de Pericles que está estupendo y cuenta bastantes
cosas. Y alguna cuestión más relacionada con el arte sobre la Atenas de
Pericles, insisto que es el momento de Mayor Escueldor desde el punto de
vista del arte con esa reconstrucción de la acrópolis tan magnífica
llevada a cargo por Pericles o encargada por Pericles. Bien, por mi parte
esto es todo, espero haberos aclarado un poquito porque es verdad que en el
manual en algunas cosas no queda del todo claro, hay algunos párrafos un
poquito confusos. Espero haberos un poquito aclarado esta cuestión, esos
dos momentos, las guerras médicas, periodo de esplendor entre medio de
Atenas, la Pentecontesía, pero va a desembocar en la guerra del Peloponeso
y sus consecuencias con esa decadencia ya de las poleis vegas y ese
agotamiento total al que llegan al siglo IV y que por lo tanto va a ser
aprovechado por Macedonia para hacerse con el control y esa gran
expedición con Trapecia liderada por Alejandro que veremos la semana que
viene. Muchas gracias por todo, como bien sabéis esté a vuestra
disposición en el foro y en el correo para lo que necesitéis y nos vemos
la semana que viene. Muchas gracias.