Bueno, vamos a ir un momentito al índice para intentar recordar dónde
nos habíamos quedado. Vale, antes de Navidades estábamos en el bloque de
la etapa escolar y adolescencia y de ahí, como el capítulo 9, aunque no
entre en el examen, mi consejo es que lo leáis, por lo menos, ¿vale?
Vale, el capítulo 9-9 nos quedaría el capítulo 10, que es el desarrollo
socioemocional del adolescente, que es el que vamos a ver hoy, y después,
dentro del bloque 4, de la edad adulta y la vejez, vamos a ver muy por
encima, si nos da tiempo y si no, tampoco, no es excesivamente importante,
el capítulo 11, ¿vale? No es uno de los capítulos... Bueno, tiene muy
poquito, muy poca amiga, me refiero, para becar al examen, ¿vale? Es
interesante y, bueno, lo mismo el 12, si lo queréis leer, porque aparte el
12 habla de dificultades del desarrollo, trastornos que se dan en
relaciones con el desarrollo, por ejemplo, el autismo, el síndrome de
Down, el TDAH y demás, y bueno, es interesante, pero bueno, si tenéis
tiempo, vale. Y el 9 lo mismo, si tenéis tiempo, me gustaría que los
leyerais, ¿vale? Vale, respecto al capítulo 10, vale, el desarrollo
socioemocional del adolescente, nos habla, bueno, vamos a hablar un poco
del autoconcepto, de la autoestima, que es algo muy importante, que se
afianza un poco en la adolescencia, ¿vale? Y vamos a ver un par de
teorías que hablan de las capacidades que se van adquiriendo, a esas
edades, ¿vale? Luego, una comparativa, como habíamos hecho ya en los
temas anteriores, entre la relación con los iguales o con la familia, y
luego termina hablando un poco de las relaciones de pareja, ¿vale? Está
claro que el momento de la adolescencia es un momento de muchos cambios,
¿vale? Está claro que cambios a nivel emocional, también cambios a nivel
social y también a nivel cognitivo, ¿por qué no? Pero antes se decía
que había como una ruptura entre la etapa anterior y esta, ¿vale? Hoy en
día, bueno, como todo en psicología del desarrollo, ya sabéis que se van
cambiando un poco la manera de pensar. Ahora se cree que hay más una
continuidad entre la etapa anterior y esta que hay una ruptura, ¿vale? O
sea, al final está todo relacionado, todo lo que vivimos un poco más en
la infancia o en la etapa más escolar, un poco más mayores. Está
relacionado con el desarrollo en la adolescencia, ¿vale? El conocimiento
sobre el mundo social, sobre la influencia que tiene el mundo social ha
aumentado muchísimo porque, como decimos siempre, al final el entorno
tiene muchísimo que ver y muchísima influencia sobre el desarrollo,
¿vale? Respecto a esto, la primera teoría que vamos a ver es la teoría
de cambio individual, modelo de cambio individual, la teoría de Erickson.
La teoría de Erickson habla de todo el ciclo. El ciclo vital, ¿vale?
Completo, aunque le da importancia a la etapa adolescente, pero habla, si
lo veis ahí en la página 284 y 285, son las etapas de desarrollo según
Erickson, ¿vale? Entonces, él hace referencia a un ciclo vital de manera
completa. Por ejemplo, que ayer no, no habla ya de una etapa más aburta o
más relacionada más con la virgen, ¿vale? Pero Erickson sí. Entonces,
es más global, ¿vale? Más completa. Erickson era psicoanalítico,
¿vale? Pero, aun siendo psicoanalítico, que siempre es muy
individualista, la postura psicoanalista, le da importancia al desarrollo,
a la influencia en el desarrollo de la parte social, de la sociedad,
¿vale? En el desarrollo del individuo. Está claro que Job va
evolucionando a lo largo del ciclo vital, siendo, dice que esta sociedad,
la que guía un poco al individuo por las diferentes etapas, ¿vale? ¿Qué
va pasando? Si vais mirando las etapas, dice Erickson que la sociedad como
que va planteando crisis al individuo y el individuo tiene que
solucionarlas. Al solucionarlas, adquiere una cualidad, ¿vale? Eso es un
poco lo que él nos dice. Provoca unas crisis y el individuo genera unos
medios para superarlas y al superar esas crisis, adquiere una capacidad.
Una cualidad, que es lo que nos dice ahí. ¿Vale? Habla de ocho etapas,
cada una supone un enfrentamiento con esa crisis, si lo resuelve el Job se
fortalece, ¿vale? Y adquiere esa cualidad. Si no, dice que, ahí se le ve
un poco la postura psicoanalista, que queda, esa crisis queda ahí y son
como, le llamaré restos neuróticos, como problemas, ¿vale? Que luego se
supone que te pueden involucrar. Que te pueden influir en el resto de la
vida. Es decir, tú puedes imaginaros una crisis normal de nuestra vida o
un problema que no surge. Se puede solucionar o puede hundirnos. Eso puede
quedar ahí. Si lo superas, seguramente adquieres alguna manera de
solucionar otros problemas parecidos o enseñarle a tus hijos o a tu
familia cómo solucionarlo. Si no, te puede quedar esa dificultad y ese
problema ahí para toda la vida, ¿vale? Y él le llama restos neuróticos.
¿Qué influye? ¿En qué dificulta? En que superes nuevas crisis, ¿vale?
Entonces vas arrastrando, como si fueras arrastrando, él dice que es un
camino. Entonces vas arrastrando ese problema y cada vez es más difícil
incorporar nuevas crisis. Por eso es muy importante ir superando, ¿no?
Cada etapa tiene dos opuestos, ¿vale? La cualidad es un poco lo que
consigues y la contraria sería lo que no consigues. Y eso, hay que irlas
pasando, ¿no? Veis más o menos la etapa con la edad con la que se
corresponde. Os describo un poco en qué puede consistir, ¿vale? Por
ejemplo, bueno, son ocho, sí, son ocho, ¿vale? Dividida por años. Ya
veis, por ejemplo, la adolescencia, que es en el punto en el que estamos.
La etapa es identidad frente a confusión de errores, ¿vale? O sea, aquí
o adquirimos, informamos nuestra identidad, nuestro autoconcepto, o tenemos
un poco de lío y no sabemos ni muy bien quién somos, ni muy bien dónde
estamos, ni cómo pensamos, ni nada de eso, ¿vale? En la adolescencia se
enfrenta... ¿Cómo os describe esta etapa? La adolescencia se enfrenta a
cambios físicos, demandas sociales, que hace muchas veces dudar de cómo
eres, de cómo piensas, de quién eres, ¿vale? ¿Deberá comprometerse en
algún momento? Pues yo soy así a nivel ideológico, social y personal,
¿vale? Esa sería la adolescencia. Luego pasa el adulto joven, adulto
medio y luego la vejez, ¿vale? Con la cualidad final de la sabiduría. O
sea, fijaros que empezamos en la etapa de confianza versus desconfianza.
Cero un año, que es un poco lo que hablábamos siempre de eso del modelo
interno de trabajo, ¿no? Saber que, aunque las cosas estén mal, al final
aparecerá alguien que suplirá mis necesidades. Entonces, si esas crisis
que tengo de que necesito que alguien me dé comida... En este caso es muy
instrumental, ¿vale? Cuando eres muy pequeño. Si la crisis es que yo
tengo hambre o que he hecho pis y no me cambian, o que estoy sucio... Esas
cosas, si vemos que en algún momento se solucionan y adquirimos la
cualidad de confianza en nosotros mismos. O sea, eso es confianza en
nosotros mismos y confianza en que... La expectativa de que hay alguien que
nos va a ayudar, ¿vale? Entonces, bueno, y así sucesivamente. Hay que
saber, por supuesto, las ocho etapas, en qué edad y la cualidad que se
desarrolla, ¿vale? Leemos la descripción para saber un poco de qué va,
¿vale? Cuidado porque igual nos pueden preguntar, desarrollar un ejemplo,
¿vale? Y deciros en qué etapa está. O incluso hacer una comparativa
entre las etapas de desarrollo de Erickson y las de Piaget, ¿vale? Que
bueno, creo que aparentemente es fácil pero hay que saberla bien, ¿vale?
Otra teoría también relacionada con la adolescencia es los estatus...
Bueno, teoría, teoría. Los estatus de identidad de margen. Vale, de
margen, vale. Para Erickson decíamos que en la etapa de la adolescencia el
logro de la identidad, que lo vemos ahí, era lo principal, ¿vale?
Entonces, Marcia hizo un estudio a partir de unas encuestas y sugirió que
los adolescentes en ese momento podían adquirir... O podían estar en
cuatro como niveles de identidad, ¿vale? Cuatro estatus de identidad que
surgen de combinar como dos variables, ¿vale? Haber o no tenido esa crisis
de identidad y comprometernos o no, ¿vale? Adquirir los compromisos
vocacionales o no. En la tabla 12 os explica los niveles de identidad
según Marcien, ¿vale? Hay que saberlos con las dos variables. Con lo cual
tenemos cuatro tipos de identidades, ¿vale? Identidad difusa, laboratoria,
de logro e hipotecada. Se supone que debería haber una secuencia, ¿vale?
Y pasar por tres, ¿vale? Sobre todo por tres. ¿Qué sería? Primero, lo
lógico sería que tuviéramos en nuestra época adolescente una identidad
difusa, que sería la identidad de la adolescencia. ¿Eso qué significa?
Que ni hay crisis porque las crisis suponen que se motivan porque tú
buscas alternativas, porque tú exploras, porque preguntas, porque miras...
Entonces te supone un choque, imaginamos, para llevarlo a términos
prácticos, pues de, no sé, de relaciones, de amistad... Pues se te
provoca una crisis porque hablas con unos, hablas con los otros, no sabes
muy bien con quién identificarte o con qué grupo tienes que estar. Pero
en el primer nivel, en la adolescencia muy temprana, ni siquiera te
preocupas mucho de eso, ¿vale? Entonces se supone que no hay esa crisis
porque no hay búsqueda de alternativas. No hay exploración. Eso es lo que
dice Marcia, ¿vale? Y tampoco te comprometes con nada. Estás ahí un poco
al principio, ¿vale? La transición entre la etapa más escolar y el
niño, por decirlo de alguna manera, y el principio del adolescente.
Después sí que empiezas a explorar. Sería la moratoria. Empiezas a
explorar, a ver el mundo, a hablar con unos, a hablar con los otros, ver
maneras de comportar de unos. Pero estoy hablando del tema de la amistad.
Ver maneras de comportarse de otros. Entonces ya te provoca ese malestar,
ese malestar interno que tenemos muchas veces o que teníamos de
adolescentes. Y sí que hay una crisis ya. Pero todavía no te comprometes.
Todavía no adquieres esa identidad. De decir, no, pues yo soy así y
pienso así y me comporto así. ¿Vale? Y de esa moratoria pasamos a la
identidad del otro. Cuando realmente ya ha explorado y se compromete.
¿Vale? Con algo, con alguna postura o con lo que sea. Con lo cual adquiere
ya identidad, propiamente dicho. A veces el tránsito varía. Puedes pasar
de una a la otra y volver para atrás. O sea, bueno, aunque la lógica dice
que es pasar por las etapas en esta secuencia, puede variar. ¿Vale? Y que
también se da la hipotecada. Cuando no hay crisis, pero sí hay
compromisos. Si os fijáis, con el ejemplo lo vais a entender muy bien. Es
decir, cuando los padres, normalmente los padres nos guían a algo. Es
decir, nos obligan a, pues estos padres un poco más autoritarios,
imaginaros. O bueno, que enfocan a los hijos muchas veces como igual a
ellos les gustaría que fueran o como ellos fueron. O algo así. Entonces,
pues no, tienes que ir a este colegio, tienes que ir a estas actividades,
tienes que pensar así, de esta manera. Entonces, como que te llevan a esa
ideología, ¿vale? Te llevan a esa identidad, perdón. Pero tú no has
tenido posibilidad de tener esa crisis, de ver distintas opciones. ¿Vale?
Entonces, bueno, le llamarían identidad hipotecada. ¿Vale? Cuando no hay
ningún tipo de crisis, pero sí hay un compromiso, pues porque un poco
dice, está sugerido, no igual obligado. Pero bueno. Es bastante sugerido
por los adultos. ¿Vale? Entonces, bueno, lo dicho. Puede ir de una etapa a
la otra. No tiene por qué ser, ojo, no tiene por qué ser esta secuencia
fija. Pero tenemos que tener muy, muy claro qué es cada una. Y nos van a
poner seguramente un ejemplo y nos van a decir en qué stands se encuentra
el adolescente que os pregunte. ¿Vale? Eso es la lógica. Que os pregunten
este tema sobre un ejemplo. Por ejemplo, el miércoles que viene, que es la
última tutoría, para plantear todas las dudas que tengáis. Y a mayores
voy a poneros un par de exámenes o lo que me dé tiempo para que veáis un
poco por dónde van las preguntas. ¿Vale? Y veremos seguramente alguna...
Voy a cargar los exámenes aquí y para que veáis por dónde tiran estas
preguntas. ¿Vale? Bueno. Esto respecto un poco así a nivel teórico,
pinceladas que tratan el tema de la adolescencia como importante. ¿Vale?
El segundo punto importante dentro del desarrollo emocional del
adolescente, por supuesto, es el autoconcepto y la autoestima. El
autoconcepto y la identidad están pues muy, muy... Es prácticamente, para
mí, prácticamente es lo mismo. ¿Vale? La identidad ahí dice que está
un poco más ligada a la naturaleza psicosocial. O sea, el entorno y
demás. Y el autoconcepto pues es como algo más individualista. Y es la
construcción de nuestro propio conocimiento. ¿Vale? De cómo somos. Y que
depende un poco más a nivel cognitivo de nuestros cambios, de nuestras
adaptaciones, de nuestras asimilaciones de nuevos conceptos, estructural y
demás. ¿Vale? Entonces, ¿qué pasa? En esta edad es muy importante... El
autoconcepto porque sufre muchos cambios. O sea, hay muchos choques.
Entonces, sufre muchos cambios a nivel estructural y a nivel de contenidos.
¿Vale? Estructuralmente... Bueno, pues mucho sobre quién soy o quién es
él, quién es ella. ¿Vale? Dice que pasas más o menos por tres etapas
dentro del desarrollo del autoconcepto durante la adolescencia. La primera
que se correspondería un poco con la etapa de identidad infantil. O sea,
de marcia. Dice que no hay ningún tipo de sufrimiento porque no ves
ninguna incoherencia. No hay una crisis que sería la adolescencia más
temprana. Después ya empieza a haber diversificación del autoconcepto
porque empiezas a aumentar tus contextos sociales. Empieza a haber
relaciones y empieza a haber esas crisis. ¿Vale? Empieza a haber más
movimiento. Y luego, cuando ya se asienta y estaría un autoconcepto ya un
poco integrado y jerarquizado. ¿Vale? Jerarquizado significa que mi
autoconcepto pues está dividido en la parte de mi autoconcepto que tiene
que ver con el tema laboral. La parte de mi autoconcepto que tiene que ver
con mi parte familiar. La parte social, por decirlo de alguna manera.
Quiero decir, nuestro autoconcepto es uno pero está jerarquizado y
especificado en función de... Está diversificado. Perdón, mejor que
especificado. Diversificado en función del contexto. ¿Vale? Eso
estructuralmente. ¿Vale? O sea, pasas por tres etapas y en la última pues
quedaría totalmente asentado y un poco no con edades ni muchísimo menos
porque... Bueno, aquí, ojo, en la página 287 habla de tres fases de la
adolescencia. ¿Vale? Que se corresponde con esto que más o menos acaba de
decir. Entonces, bueno, pero de todas maneras por las edades aquí no os
van a preguntar. Saben un poco esas tres fases y ya está. Esto
estructuralmente. Y luego a nivel de contenido también hay muchos cambios
en el autoconcepto porque hay cambios físicos y cambios puberales. ¿Vale?
Es una de las preocupaciones centrales para los adolescentes esos cambios
físicos. Entonces, a nivel cognitivo también hay que adaptarse a todos
esos cambios. ¿Vale? Respecto al autoconcepto nada más. El mirar ese
cuadro. ¿Vale? De la página 287. Por si acaso. Coger algún ejemplo.
¿Vale? Adolescencia inicial. Soy tímida, me corto con los adultos, pero
también con mis compañeros. En mi casa se me ocurren muchas comodidades,
pero con mis amigos no. No entiendo cuando digo... A ver. Si os fijáis, se
ve diferencia por ejemplo con la adultez emergente. Cuando dice soy una
chica flexible, seria y formal para trabajar, pero jaranera, jaranera para
divertirme. Bueno, ahí veis un poquito de diferencia. ¿Vale? La
adolescencia inicial se ve como un poco más de inmadurez. Quiero decir,
mirad esos ejemplos por si acaso. ¿Vale? Del cuadro de la edad 10-3. La
autoestima es una parte del autoconcepto, claro. Es como la parte
valorativa. Cómo nos valoramos nosotros. O sea, al final es un poco eso.
Aunque... Eso. Volvemos a lo de antes. Aunque esté diversificado, igual
que el autoconcepto, hay una autoestima global. ¿Vale? Que está influida
por todos los demás componentes del autoconcepto. ¿Vale? Normalmente los
chicos tienen mejores niveles de autoestima que las chicas, en general. Los
cambios físicos son muy importantes para los niveles de autoestima.
Tampoco... La autoestima baja desde la adolescencia, vuelve a subir. ¿En
qué nos pone nada más? Lo que sabemos más o menos de otros temas. ¿Por
qué hay una autoestima positiva? Pues porque hay un contexto familiar
estructurado y afectuoso, cariñoso. Estilo democrático. Apego, ya
sabéis, seguro. Relación de comunicación-confianza. Saber afrontar los
problemas. Resiliencia para salir de ellos. Toma de decisiones correcta. El
estilo educativo democrático. Sería lo que habíamos visto en el otro
tema. Todo eso... Que ya sabemos... Que influye en la autoestima, en el
nivel de autoestima. ¿Vale? No hay más. Relaciones familiares. Vale,
dejamos ya el tema del autoconcepto. Y ahora respecto a las relaciones
familiares, ya sabemos que es un contexto fundamental. Antes se decía que
el entorno familiar, la adolescencia, era todo como muy dramático y muy
agresivo. ¿Vale? Ahora se ha suavizado un poco esto. No es para tanto. No
sé si también el... Ahora, en esta época, ya no lo tengo tan claro. Pero
esta época es como un paréntesis de todo lo estudiado hasta ahora. Porque
evidentemente ahora estamos totalmente fuera de control de lo que sería
cualquier teoría. ¿Vale? Que se aplique tanto a las unidades familiares
como a todo. Entonces ahora mismo es un paréntesis. Pero hasta ahora mismo
se suponía que no era tan agresivo ese entorno familiar del adolescente.
Que antes decíamos que sí. No es que sea... Aquí habla del mito. Bueno,
hay muchos cambios, hay muchos conflictos y tal. Pero tampoco es tan
exagerado. Vale, quedaros con esa idea. No es pregunta de examen ni
muchísimo menos. Pero para que os paréis a pensar dos minutos en eso. En
la adolescencia hay muchos cambios que te permiten, claro, cuestionarte
todo. Discutir todo. Rebatir todo. Vale. Es un momento en el que te das
cuenta de muchas cosas. Entonces sí que provoca enfrentamientos que antes
no tenías. Pues porque no te dabas cuenta igual de todas las... De alguna
cosa, ¿no? También decían que está validado de ahí que hubiera
conflicto familiar con la crisis de la mitad. De la vida de los adultos.
Vale, los adultos es en el momento que se empiezan a cuestionar su vida. Lo
que han conseguido, lo que no. Y entonces igual hay un choque entre dos
etapas muy importantes. Una por parte de los padres y otra por parte de los
hijos. Entonces es mal momento, ¿no? Entonces aparecen conflictos. Pero
está claro que por muchos conflictos que haya la familia es fundamental
para los adolescentes. Las discusiones van disminuyendo. A medida que
transcurre la adolescencia al final tienen desequilibrio. A no ser que haya
un problema mayor y que no sean los capaces de superar eso, ¿no? El tipo
de apego, lo que hablábamos ahora, influye mucho. Y se mantiene en la
adolescencia, ¿vale? Seguro sobre todo. Se mantiene en la adolescencia.
Dice que la expresión de emociones varía. Igual... Claro, en la
adolescencia ya sabéis... Que es ese momento en el que nadie quiere un
beso. Nadie quiere un te quiero mamá. Nadie quiere un abrazo. Es un
momento un poco más así. No tan explícita la expresión de las
emociones, pero... Bueno, sí que los de apego seguro pues en ese sentido
tienen más fuerza para plantear relaciones o para explorar relaciones
nuevas, ¿vale? La continuidad... Es decir, las familias que tenían en la
infancia relaciones cálidas... Se van a ajustar mucho mejor a la
transición adolescente. O sea, una buena comunicación, una buena
relación, una buena toma de decisiones en conjunto... Afrontamiento de
problemas... Ese apego seguro, esa expectativa positiva de los padres y
demás... Van a tener una buena transición adolescente. Esto es en teoría
lo que se supone, ¿vale? Respecto a la familia. Respecto a los iguales...
Aquí aparecen con mucha fuerza, ¿no? El grupo, los iguales... Este tipo
de amistad empieza ya a estar más centrada no en los juegos sino en la
comunicación, en la conversación... En hacer planes, en hacer cosas
juntos... Apoyo emocional... Empiezas a contarle tu vida... O sea, es
increíble... Increíble las horas... Yo me acuerdo, y lo hablo muchas
veces con mis amigos... Las horas que te podías pasar al teléfono... Yo
qué sé, sin tener nada que decir... Pero hablar y revelarte y contar una
cosa y la otra... Y resolver conflictos, o sea... Es un poco... Es muy
importante esta etapa, ¿vale? Entonces hay que tener mucho cuidado con
llevarla lo mejor posible porque es muy beneficioso para ellos también. La
amistad íntima sí que aparece aquí. Acordamos de que de niños más
pequeños hablábamos de que no había ese mejor amigo... Bueno, no tenía
el mismo valor... Empezaba a ver un mejor amigo... Pero cambian con
bastante frecuencia y aquí sí que empieza a haber un amigo íntimo... Ese
mejor amigo o mejor amiga que en ese momento tuvimos todos... Y te empiezas
a auto revelar, a contar cosas muy íntimas que te preocupan... Y ahí
parece que te alejas un poco de la familia porque hablas con tus amigos y
no hablas con tus padres. Vale... Las chicas se centran más en esa
intimidad, auto revelación... Y los chicos un tema más instrumental, más
de compartir actividades... Vale, que de tema de auto revelación. Un poco
eso va con la manera de ser, ¿no? Bueno, está claro que la familia y la
amistad se influyen mutuamente... Afectan a... Todo lo que vayas
aprendiendo en cuanto a la amistad hace... En estas edades va a influir
después en las relaciones de pareja que tengas porque... Pues más o menos
vas a actuar de la misma manera, ¿vale? Vas a trasvasar ese apego de la
familia, de los padres, a los iguales y de ahí a la pareja. O sea, la
manera que tú tienes emocionalmente de tratar, de comunicarte, de
comportarte y demás... Pues se va a traspasar a los iguales y después a
la pareja. Habla de tres etapas, otra vez... Preadolescencia, adolescencia
y final... Proximidad padres e iguales. Adolescencia, más proximidad... Es
como diciendo que al principio tenemos la familia y tenemos un poco los
amigos... En la adolescencia probablemente dicho hay más proximidad a los
iguales y a nivel emocional estás muy ligado a ellos, ¿vale? Dejas un
poco de lado la familia y al final de la adolescencia dejas un poco a los
iguales y lo pasas esa intimidad a la pareja. Bueno, en caso de que haya y
si no pues... Entiendo que seguirá con... Con los amigos. La influencia...
La amistad es positiva y negativa, es decir, la mayoría de nuestros amigos
son los que tenemos en la infancia o los que tuvimos... Son los mismos
amigos que teníamos en la infancia, son los que llegan a la adolescencia.
Candela habla de una serie de conceptos que se dan en todos los grupos de
amigos, ¿vale? Habla de la homofilia conductual, es decir, mismo grupo de
amigos, mismo comportamiento... Es decir... Los grupos de amigos, aunque
parezcan al azar, no son. Creo que... Mi corte es para... Manera de vida...
No son tanto al azar, sino que se dan estas cosas, ¿vale? Homofilia
conductual, mismo grupo de amigos, mismo comportamiento... Selección
activa, escoges a gente a la que te pareces, con la que tienes algo en
común... Deselección... Si no tienes nada en común, intentas alejarte o
te alejas porque sí... Socialización recíproca... Normas comunes al
grupo e influencia común unos y otros. Es decir, estos conceptos se dan,
se reflejan en los grupos, de ahí que, claro, al final son amigos porque
probablemente comparten aficiones... O se parecen a ti... Porque te gusta
no sé lo qué... O no te gusta otra cosa y a ellos tampoco... Entonces,
bueno, al final tiendes a rodearte un poco de gente con la que más o menos
compartes alguna cosa... O que te acoge en un momento malo, que también
puede ser... Esto dice que relacionado con el tema de las drogas, habla de
un término que se llama sobreestimación de las semejanzas... Que también
es importante saber. Es importante, bueno, de cara a pensarlo, ¿no? La
sobreestimación de las semejanzas es pensar que nos parecemos más a los
amigos de lo que realmente nos parecemos, ¿vale? O sea, piensa en tus
amigos que parecen más a ellos de lo que realmente lo hacen. En vez de...
Pues eso, en vez de observar y en vez de valorar, pues no. Un poco el grupo
como que te lleva y presiona... Vale. Ejércite un poco de facilitador para
hacer ciertas conductas negativas, como en este caso el tema de las drogas.
Es decir, en el tema de las drogas el grupo hace de empuje o de facilitador
para esas conductas desadaptativas que sabes que los adultos no te van a
permitir. Entonces, bueno, para estas cosas dices, no, es que los demás
también lo hacen y somos todos iguales porque somos todos amigos.
Entonces, a veces, pues igual no eres tan parecido a los demás como
realmente crees... Y lo único que hacen en este caso, por ejemplo, es...
Lo han estudiado con el tema de las drogas, es empujarte a hacer ciertas
conductas que ahí te sueltas porque nadie te critica. Nadie te dice que ya
no se puede hacer, te favorece. Claro, igual hay un grupo de amigos que no
lo hacen, pues te criticarían o lo que sea. Pero en este caso ejerce un
poco de facilitador para hacer esas conductas desadaptativas, ¿vale? Y
ahí funciona mucho esa sobreestimulación. Es una aproximación de
semejanzas, ¿vale? Que solamente el líder, el que se hace un poco de
líder, pues lo fomenta, ¿vale? Y lo trabaja. Vale, hasta ahí la
influencia de los amigos. Bueno, respecto a las mujeres que parecen
sexuales, dice que hay muy pocos estudios. Está claro que tiene mucho que
ver con la relación que tienes con los iguales. Está claro que al
principio... ¿Qué pasa? Al principio de la adolescencia hay grupos más
unisex de cinco o seis miembros. Después se vuelven mixtos. De veinticinco
empiezan a salir las parejas. La relación de la pareja... Con la pareja
está influida por el apego, está influida por el poder interno de trabajo
que tengas tú creado, ¿vale? Eso influye en tus relaciones íntimas. Y
luego también las relaciones con los iguales. Está claro que todo lo que
aprendas previamente y lo que vivas previamente te va a influir en las
relaciones de pareja. Brown habla de cuatro fases en la formación de las
relaciones de pareja. La iniciación, estatus, afectividad y vínculo.
Iniciación está centrada... Vale, tienes una pareja, pero yo tengo una
pareja. Es un poco... bueno, por estatus, ¿vale? Por lo más centrada en
mí. Después ya centrada en nosotros, en ganar popularidad y demás. Luego
ya entraría el afecto cuando ya es un poco más profunda y luego hay un
compromiso, un vínculo. No tiene mayor importancia. Y luego las relaciones
sexuales, que también es la época en la que empezaría a haber relaciones
sexuales por parte de los adolescentes. Pues las primeras relaciones
normalmente no son completas, son masturbatorias, fantasías. Para los
chicos es una cosa, para las chicas es otra. Para los chicos es un común
objetivo, en términos generales. Para las chicas es algo más íntimo,
más afectivo. Los chicos igual empiezan antes. Motivos por los que
empiezas, que termina el tema un poco con eso. Pues un poco por deseo
sexual, por el momento evolutivo en el que estás. Por curiosidad, estatus,
relación de pareja o regulación emocional. Eso serían un poco los
motivos por los que podrían en algún momento tomar esa decisión. Vale,
dejadme mirar un segundo. Vale, aquí que es importante. Paralelismos y
discrepancias entre Freud, Piaget y Edison. Vale, tenéis el cuadro de la
página 301. Súper importante. Solución a la actividad 1. Ahí abajo
tenéis Freud. Teorías del cambio individual. Freud, Piaget y Edison.
Hablan de patrones de comportamiento diferentes en función de la edad. Eso
lo comparten todos. Pero... Freud y Piaget dicen que es una secuencia
invariante. Y universal. Finaliza en la adolescencia. Y son biologicistas.
Dicen que las etapas son universales porque tienen una parte orgánica,
física. Y Edison dice que el desarrollo se da durante todo el ciclo vital.
No es solo hasta la adolescencia. Él habla acordados hasta la vejez. Y
centra la origen y la sucesión en la sociedad que va planteando un poco
esas crisis. Acordados de Piaget era muy individualista como niño. Muy
egocéntrico. Muy... Al contrario que Pigos. Vale. Que le daba esa
importancia al entorno y a la sociedad. Pues lo mismo que Edison. Vale.
Este cuadro es súper importante. Vale. Es lo más... Era que quería
apuntaros a ese cuadro por si se me olvidaba. Y respecto al último
capítulo hay muy poco que decir. Vale. El último capítulo estaría ya en
la última un poco etapa que desarrolla el tema. Porque la verdad que ya no
vamos a ver. Sería la etapa adulta y vejez. Vale. Y el desarrollo
psicológico durante la edad adulta y la vejez. Bueno. Estructuralmente
dice que no hay tantos cambios. Hay un pensamiento un poco más abstracto,
un poco más lógico. Vale. Un poco más formal. Que se consolida. Vale. Y
que llegamos a ese pensamiento de segundo orden que hablábamos en algún
tema. Más allá de lo que es real y de lo que es concreto. Vamos a... Un
poco más arriba. Sería lo abstracto. Vale. A suponer, a hacer
inferencias, a hacer deducciones. Vale. A interpretar que hoy en día, por
ejemplo, lo hacemos seguido. A lo que se puede llegar o a lo que no. Pues
un poco estaríamos en ese punto. Tareas de la vida adulta. Bueno. Pues...
Estos cambios que hay a nivel... Más o menos... ¿Qué es funcional que
estructural? Vale. Porque funcional me refiero a... O sea, se refiere el
tema a que tenemos que... Ya no es cuestión de aprender más o menos, sino
que tenemos que optimizar nuestros recursos. Llegado el momento tenemos que
colocar esas estructuras... Estructuras conectivas que tenemos,
optimizarlas y funcionar de manera correcta nuestro pensamiento. Vale. No
podemos... Imaginaros, no sé, darle las mismas vueltas ahora después de
llevar 20 años en un trabajo. Pues... Al principio que llevabas 2 años.
No sé. Me refiero... Relativizar un poco las cosas y optimizar nuestros
recursos cognitivos, por supuesto. Bueno. Habla ahí ya de que... Bueno. Si
el ser humano está completo llega a un proceso de individuación. Una
autorealización como individuo. Bueno. Eso ya... No sé. Leeroslo. Habla
de eso. Dice que hay una crisis a la mitad de la vida. Que la acabamos de
ver. Que termina con ese proceso de autoindividuación. Bueno. Realización
de uno mismo. Cómo llegar al culmen, vale. De nosotros mismos como
individuos. Eso es lo que dice Jan. A nivel cognitivo. Bueno, sí que está
claro que el éxito siempre aumenta. El conocimiento integrativo siempre
aumenta. El conocimiento procedimental también. Porque nos podemos
aprender a razonar de manera diferente. A actuar de manera diferente.
Siempre estamos aprendiendo cosas nuevas, vale. Es lo que os decía.
Seguramente igual para solucionar alguna cosa procedemos de una manera
diferente a hace diez años. Entonces nuestros recursos cognitivos los
estamos usando de otra manera mucho más óptima. Bueno. Se desarrolla la
deducción, la inducción, la abducción. Que será cuando no tenemos toda
la información completa. Y hay que hacer una hipótesis que el ejemplo
más claro es hoy en día, vale. Estamos todo el rato sacando conclusiones
con información siempre al 200% incompleta, vale. Automatizas
procedimientos ya consolidados. De ahí que eso es optimizar. Automatizamos
procedimientos y optimizamos recursos al automatizarlos, vale. O sea,
integramos procedimientos previos. Somos otros más generales. Es decir, es
como que a nivel cognitivo colocamos todo ya desde una postura un poco más
exterior. Y mentalmente tenemos todo más aprovechado, vale. Mejoran las
estrategias de afrontamiento. Disminuyen un poco la capacidad cuantitativa.
Pero ganamos en capacidad cualitativa. Que es la parte esa de
procedimentar, vale. En el campo de la vibra personal. Bueno, la
inteligencia emocional mejora. La sabiduría sufre un desarrollo. Bueno, es
que no hay nada excesivamente importante, vale. Bueno, está claro que el
desarrollo epistemológico, que es el punto 4, que ahí habla durante la
vida de un adulto, tampoco es lo que os acabo de decir. Es cambiar un poco
nuestra calidad. Es una concepción, vale, de unidimensional a
pluridimensional. Vemos la vida desde otro punto de vista. Desde una manera
diferente. Desde otra dimensión totalmente distinta. Y todo se relativiza,
vale. Todos los puntos de vista son relativos. Y bueno, eso es lo que nos
dicen aquí el Manuel. Vemos que la realidad cambia. Que cambia
constantemente. Que está en constante movimiento. Es decir, no vemos que
haya... Claro, nosotros ahora sabemos cómo pensamos ahora mismo. Pero yo
no me acuerdo cómo pensaba con 20 años. Pero según lo que pone aquí, y
es lo lógico, pues en ese momento ves... Es todo como el fin del mundo,
¿no? O sea, ves que esto va mal y... Madre mía, y es un drama y va a
estar mal siempre o... Es todo como más rígido, ¿no? Ahora lo vemos todo
más relativo. Bueno, ya se solucionará. Bueno, hay que verlo de otra
manera. Bueno, hay que tener cuidado con esto. No sé. Es que ves que todo
cambia. Y el aspecto cambiante de la realidad no lo vemos hasta que somos
adultos, ¿vale? Antes, en adolescencia o en la adultez más temprana,
piensas que tu realidad es fija. Y no, ahora lo relativizas un poco todo.
Vale. Eso es un poco lo que nos dicen. Habla de cuatro modos de pensar en
el mundo, que quizá es de las cosas más destacables del tema, que están
en la página 314, ¿vale? Como que llegados a este punto, pues nos hemos
posicionado de cuatro maneras, ¿vale? Vamos a verlo con el ejemplo que
pone el libro. Formismo, mecanicismo, organicismo y contextualismo.
Formismo y mecanicismo serían más analíticas y organicismo y
contextualismo serían más sintéticas, ¿vale? Vamos a mirar el ejemplo
que nos pone de un niño, de un mal comportamiento de un niño para ver
qué postura tendríamos según estas cuatro que nos pone aquí si vemos
este comportamiento, que esto nos ha pasado seguro. Quiere decir, vamos en
el súper y vemos a un niño con su madre que tiene cuatro años y a
última hora de la tarde pasa por los bolos y nos confiere quiero una,
quiero una. Y su madre le dice no cojas nada porque vamos a cenar. Esto lo
hemos vivido todos o en primera persona o como espectadores. Entonces
Miguel se tira al suelo, empieza a llorar y a patalear y junta un número.
Perfecto. ¿Cómo según estas perspectivas, cómo explicarías la conducta
del niño? Una persona formista. Diría, es un niño difícil. Una persona
formista categoriza. Algunos niños son más difíciles de conducir que
otros. Miguel parece que es ese tipo de niños. Caprichoso, problemático,
ataques de cólera igual a si este es hijo único como yo. Cuando no
consiguen lo que quieren la montan y demás. Eso sería un formista.
Mecanicista. Mecanicista es más instrumental, más... Lo hace por algo,
¿no? Es más práctico. Piensa que así puede conseguir la golosina. Los
niños aprenden, claro, de lo que pueden conseguir y de lo que no.
Probablemente Miguel, esto no es la primera vez que lo hace, las otras
veces la madre al final le pongo la golosina y punto y pelota. Bien. Es
más práctico, más mecanicista. Organicismo. Está en esa etapa y está
intentando ser independiente. Bueno, esto ya es un poco más difícil igual
de escuchar, ¿no? La mayoría de los niños están muy interesados en
definir su independencia. Es una etapa en la que hay que pasar, como que
quiere él dar un golpe de la mesa y decir yo quiero la golosina y la voy a
conseguir porque yo soy yo y tal. Miguel quiere la golosina. La cuestión
es si realmente su madre puede tardar en la dieta. Hay que esforzarse por
que Miguel prosiga su desarrollo. Bueno, es un poco más... No sé. Está
complicado de entender igual esta postura, ¿no? Contextualismo.
Probablemente depende de varias cosas. Probablemente esté hambriento.
Estamos al final de la tarde. Los niños están cansados, hambrientos. Las
circunstancias tienen mucho que ver en estas cosas y no podemos decir nada
más. Yo, por ejemplo, probablemente me vaya a eso, el contextualismo. Pero
yo digo yo como persona. No es que sea la postura correcta. Dios me libre.
Pero bueno, seguramente... Podríamos decir eso. O probablemente el
formismo. También tenemos mucha manía de categorizar a la gente sin
conocerla. De decir este niño seguro que es de esos, insoportables y
demás. Y no tenemos ni idea de cómo es el niño. Es probable que el niño
a las 7 y media de la tarde lo que tenga es un hambre voraz y quiera comer
algo. Y esté cansado de todo el día y demás. Bueno, hay un montón de
variables. Quiero decir... Si estas posturas las sacamos de este ejemplo
tan básico bueno, pues esto se extiende a toda la vida y a todas las
circunstancias y es nuestra manera cada uno. En unas situaciones puede ser
una manera y en otras otra. Pero sí que es cierto que cada uno igual nos
posicionamos más en una que en otra. Vale, entonces en este punto esto
prácticamente está formado. Es decir, nuestro punto de vista sobre el
mundo nuestra manera de verlo y de pensar estaría igual más encajado en
una de estas posturas. Vale, más contextualizado más categorizando todo y
siendo tajante más orgánico igual pues es que estamos en ese punto de la
sociedad y de la historia en el que estamos viviendo algo histórico y hay
que salir de esto y no sé qué. Quiero decir... Claro, cada uno... Y esto
ahora con la situación en la que estamos pues... Viendo los ejemplos que
vemos en la televisión de los malos comportamientos pues nos podemos
posicionar en cualquiera de estas cosas. Es decir, es que por mismo es que
los españoles somos así. No hay manera de cambiar nuestro comportamiento
mecanicismo, pues nada es que pensamos que así podemos conseguir pues que
no nos pongan restricciones o que podemos conseguir no lo sé, no sé ser
más felices, no lo sé. Quiero decir la historia en la que estamos
seguramente se refleja mucho más nuestra manera de pensar sobre el mundo o
incluso igual cambio. Bien, hechos y teorías aquí creo que prácticamente
no hay nada importante a destacar nos ven... bueno, habla de... hace una
comparativa entre los empiristas primero los hechos, luego las teorías los
empiristas acordaros que a través de la experiencia vale, primero hay que
manipular hay que tener experiencia y hay que comportarnos y practicar y
luego las teorías nacionalistas es al revés primero las teorías y luego
los hechos nada, sin más. Familia nada varones en la vida familiar los
hombres... aquí habla un poco del tema moral los hombres le dan más
importancia a la justicia a principios más universales los derechos de las
mujeres a la intimidad a la atención familiar al cuidado del entorno
quiero decir, un poco los valores a los que tiendes en estas edades y nada,
la violencia en la familia está claro que el problema es la infancia
cuando estaba buscando algo no tiene mayor importancia quiero decir, no hay
mucha mira de qué sacar habla de que efectos positivos del sexo son las
matrimoniales con ajuste emocional habla del divorcio pero... pero nada
resalta vale creo que nada más hasta aquí os pongo un ejemplo estaba
mirando en el punto 3 en la actividad 3 y 4 vale que luego las hacéis
todas vale, pero por ejemplo al evaluar la montada de un maltratador de
mujeres alguien dice que la explicación de esa montada estriba en que hay
un tipo de personas que son violentos y agresivos qué tipo de marco
epistemológico estaría siguiendo esa persona formista, mecanicista
organista y contextualista es formista vale, en el momento que
categorizamos y que clasificamos un comportamiento vamos al formismo vale o
en el caso anterior una persona que utilizara un marco contextualista
diría ah a primera vista no se puede saber por si hay que ver situación
circunstancias en que se produce la agresión b esa persona se conduce así
se comporta así probablemente porque es lo que ha visto en su familia c no
se llega a hacer algo así sino después de un complejo proceso que arranca
en el campo vale sería la a hay que ver situación y circunstancias que
rodean a todo eso vale es importante vale por ejemplo con respecto a la
violencia dentro de la comunidad si la pareja ejerce en mayor parte el
valor sobre la mujer puede decirse que no hay relación entre la violencia
psíquica y la psicológica subpsicológica y física es la psicológica la
que prepara el camino para la física y no hay diferencia entre violencia
psicológica y física sí que es cierto que nos opone ahí en el punto que
la psicológica precede normalmente a la física vale eh variable se pueden
generar problemas el estrés eh su desinnovación las dos vale y luego
respecto a las dos primeras qué probabilidad que os iré al siguiente
problema qué probabilidad hay de que al tirar un dado dos dos dados de
seis caras obtengamos un uno y un dos tipo de pensamiento lógico formal
adductivo relativista aquí tenemos toda la información podemos hacer
perfectamente el experimento o sea sería un problema lógico vale o sea no
tiene nada que ver con adductivo porque tenemos eh tenemos la información
es algo real vale o sea que sería un problema lógico sin más de hacer un
cálculo cuando alguien declara lo que me pasa es que no sé lo que me pasa
está mostrando un tipo de pensamiento relativista haciendo acuerdo con el
tipo de pensamiento racionalista clásico alguna expresión que tiene más
que ver con la sabiduría bueno esta es una pregunta compleja o sea no
tiene nada que ver con ningún pensamiento relativista eh racionalista
clásico tampoco porque racionalista acordaros que es más como más
teórico no es tan abstracto vale acordaros de que los racionalistas
primero van a lo científico a lo teórico vale acordaros que eh
racionalista estaba muy eh enfocado al tema del ignatismo algo mucho más
biológico no tiene nada que ver con esto y sí que estaría un poco más
enfocado a la sabiduría pero tampoco al 200% vale bueno hasta aquí que ya
se habéis conectado casi todo el mundo para el próximo día eh voy a no
dar tiempo de decirlo cualquier duda que tengáis eh lo consultamos