Está pensando... Vale, vamos a por el tema 8 y la primera parte va a ser
repaso porque lo empezamos a ver en la clase anterior. Hablábamos de que
la Declaración Universal de Derechos Humanos, acordaos que era ese
documento donde estaban todos los derechos y que eran cuatro generaciones,
eso ya lo sabemos. Pero el derecho más importante o el que le da más
relevancia en este tema es el derecho a la educación. ¿Vale? Porque dice
que es un reconocimiento fundamental de toda persona, dice que además es
el derecho más universal y que ha conseguido que sea de educación
obligatoria y gratuita. ¿Vale? Lo que vamos a ver también es que a partir
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos hay varios documentos
que también hablan o le dan mucha relevancia al derecho a la educación.
¿Vale? Son estos cinco documentos. No os los tenéis que aprender de
memoria, ¿vale? Pero sí saber que existen. O sea, son cuatro documentos
que surgieron a partir de la Declaración de Derechos Humanos y que
también consideran que el derecho a la educación es algo muy importante.
¿Vale? De esos cinco documentos, ¿vale? El más importante es el que
está subrayado o el que más importancia le da al libro, ¿vale? Que es la
Convención Relativa a la Lucha contra las Discriminaciones en la Esfera de
la Enseñanza. ¿Vale? Este documento... Es súper importante o el libro
considera que es bastante importante porque estableció que el derecho a la
educación era una obligación para todos los estados. O sea, en esta
convención o este documento que resume lo que salió en esta convención
se habló de que, o se estableció que es súper importante que el derecho
a la educación sea una obligación para todos los estados. ¿Vale? Y no
solo una educación cualquiera o de cualquier tipo, sino una educación que
esté basada en el respeto a los derechos humanos. ¿Vale? ¿Hasta aquí
todo bien? ¿Me seguís? ¿He ido muy rápido? O sea, tampoco he dicho nada
nuevo, pero decirme si bien. ¡Jaleluna! María, genial. Vale. Sigo. ¿Qué
pasa? Que lo que dice el libro es que es un error muy grande o es un error
centrar la educación solo o centrar el aprender los derechos humanos en la
educación formal, lo que es en el cole. Lo que dice un poco el libro es
que no solo es un error, que no tenemos... No tenemos que centrar solo
aprender cosas de derechos humanos en el colegio, sino que forma una parte
muy importante de los derechos humanos la educación no formal y la
educación informal. ¿Vale? ¿Y qué tipo de educación es esta? Pues
supongo que lo habréis oído alguna vez y si no, no pasa nada porque ahora
va a ser la primera. ¿Vale? La educación no formal e informal es aquella
que se extiende o que se da fuera de una institución reglada o de una
escuela. ¿Vale? Esto de educación que aprendes pues en academias... Yo
que soy una escuela de música, una escuela inglesa. La educación no
formal sería ese tipo, serían todo tipo de academias distintas al colegio
y la educación informal sería toda la educación que tú aprendes pues en
un parque, en la calle, a través de los medios de comunicación, ¿sabes?
Todo ese tipo, ¿no? Pues entonces el libro nos dice un poco que no se
puede aprender solo o que es un error garrafal solo aprender los derechos
humanos en el ámbito formal, que sería en el cole, sino que es muy
importante que también aparezcan en el ámbito no formal. Y en el ámbito
informal, ¿vale? O sea que, en resumen, que tiene que haber derechos
humanos en todos los tipos de educación, que no solo se aprenda derechos
humanos en el colegio, ¿vale? ¿Qué pasa por eso y por qué? Porque al
final el niño no solo aprende cosas en el colegio, sino que el niño
también aprende cosas en su ámbito social, ¿vale? O sea, hay muchas
veces que los niños se llevan más aprendizajes una tarde en el parque y
más de derechos humanos, de respeto, de igualdad y de todo. Y hay gente
que se lleva más tarde en el parque jugando con sus amigos y con niños,
con sus amigos, una tarde que un día entero en el colegio, ¿no? Entonces,
el libro nos dice que la persona no solo aprende temas de derechos humanos
en la educación formal, sino que otra parte muy importante de su
educación y donde también aprende mucho es dentro del ámbito social. Y
que ya este ámbito social hoy en día se ha ampliado o ha surgido una
modificación. Antes el ámbito social siempre era algo físico en la calle
o… O reuniones face to face, ¿vale? Cara a cara. Y sin embargo ahora
estamos hablando que surge otra cosa que es el escenario virtual. Ahora las
personas ya no solo se relacionan físicamente, sino que lo hacemos
virtualmente como es ahora mismo en esta clase. Y con toda esta época de
pandemia y ahora con esta nevada que no sé vosotros, pero yo estoy
encerrada, yo creo que ya lo hablamos el viernes, pues o lo haces virtual o
no lo puedes hacer. ¿Vale? Hasta aquí bien, me seguís todos, ¿no? Si
voy muy rápido me decís frena y frena. Vale, como va diciendo el tema, el
derecho a la educación, en este tema le da mucha importancia considerar
que es el más universal o el que tiene más relevancia y que más influye
en las personas. Vale, aquí lo que dice que en los últimos años ha
tenido un crecimiento muy intenso porque hoy en día este derecho… El
tema… Es el tema 8, que es el tema 1 de este libro. ¿Vale? Estamos
viendo, o sea, es el tema 8 en la guía de la planificación de la
asignatura, viene como tema 8, pero en la realidad es el tema 1 de aquí.
Vale, lo que decía, el derecho a la educación está teniendo un
crecimiento muy, muy intenso, o sea, está llegando incluso a sitios donde
hasta hace bien poco la educación estaba, o este derecho a la educación
estaba excluido. Entonces, como que está teniendo mucha relevancia. Como
hemos dicho, y un gran crecimiento. Cada vez hay más países. ¿Qué pasa?
Que hay aún muchos países que persisten en este mecanismo de negación
hacia el acceso a determinadas oportunidades. Y esta negación de acceso a
oportunidades es lo que llama el libro barrera de oportunidades. ¿Vale?
Vale. Ahora vamos a ir más despacio porque esto de la barrera de
oportunidades es complicado. Pero a ver si ahora pongo un ejemplo del
libro. Lo he mostrado. Vale, la barrera de oportunidades es estas barreras
dentro del proceso de escolarización. Es lo que ha llamado Gentil, y si lo
preguntan en el examen, Gentil es quien ha hablado de este término, ha
llamado la exclusión incluyente. ¿Qué es la exclusión incluyente? La
exclusión incluyente son las barreras que se suceden cuando un sujeto en
riesgo o exclusión social es insertado, insertado gracias a la educación.
O sea, esto de que se suceden son las barreras que se saltan cuando un
sujeto en riesgo o exclusión social es insertado gracias a la educación.
La exclusión incluyente es el proceso de dejar de estar excluido. Son las
barreras que saltamos cuando una persona que está en riesgo de exclusión
social, gracias a la educación, está incluido. Sí, pero yo no voy a
poner un ejemplo. Voy a poner un ejemplo del libro. Si os vais, pero sé
que es un ejemplo que es un poco, que va a traer trifulquilla. Vamos,
debate, trifulca no, debate. Idos a la página 8 del libro y si no tenéis,
yo lo leo. Ahí no lo voy a encontrar. Era en la página 8 de Hechos
Humanos. Es que yo creo que he cogido otro libro. Siempre me pasa igual con
los libros. Este. Que son iguales. Iguales. Vale. Sí, sí, sí. 8, 8.
Esperad, esperad. No me matéis. Vale. Página 8 al principio. Como ejemplo
podemos rescatar el caso francés o belga donde el acceso a la educación
es un derecho fundamental para toda la población en educación escolar.
Sin embargo, en estos países con gran población de musulmanes se están
planteando o ya han prohibido el velo en las escuelas por encontrarse
con... ...con sucesos de marginación y estigmas sociales por este objeto,
lo que producía un efecto de exclusión dentro de inclusión educativa
obligatoria. ¿Vale? O sea, la exclusión es... Este ejemplo como que lo
deja súper claro. Al final se intentó integrar a las niñas y niños.
Bueno, o sea, como que en Francia hay un gran número de musulmanes,
entonces en la educación lo que se decidió fue que ahora me vais a decir
que podéis estar a favor o en contra. Porque entiendo que haya... Hay
mucha gente a favor o en contra. Yo no digo que estén ni a favor ni en
contra, solo estamos contando el ejemplo, ¿vale? Pero lo que dice es que,
bueno, se estaba creando una situación de exclusión incluyente porque las
niñas dentro de que estaban siendo... Estaban en un grupo de niños y de
niñas para intentar ser incluidas, estaban siendo excluidas por el tema
del velo. Entonces, en los colegios franceses se decía, se estaban
planteando quitar los velos o prohibir el velo porque era una causa de...
Era una discriminación. Y entonces, al quitar el velo, se supone que
consiguieron que esa exclusión por ese tipo, por eso dejará de existir.
No sé si me explico. Y ahora, luego podéis decirme si estáis a favor o
en contra del tema de que prohiban los velos. Pero un poco la idea es esta,
¿vale? Es que tú, se supone que a una persona, o a los niños, los metes
en el sistema educativo. En el cole, para que se adapten, para que se
incluyan y para que estén con otros iguales, ¿vale? Para que empiecen a
relacionarse y no estén excluidos, ¿vale? Para que se traten con los
iguales y hagan amigos y demás y amigas. Pero, en este caso, el hecho de
que esos niños les estuviéramos incluyendo con velo estaba suponiendo una
exclusión. Entonces, lo que decidieron o valoraron fue el vamos a quitar
el velo o a prohibir el velo para que ese... Para que dejen de... Para que
dejen de estar excluidos porque se dieron cuenta que era la razón por la
cual estaban siendo excluidos dentro de esa intención de inclusión que
estaban intentando conseguir. ¿Me explico? No sé si es que ya esto se nos
ha petado. Y mira que el viernes funcionaba fenomenal. ¡Ay, genial!
Gracias. ¿Seguro todos? ¿Todas? Que aquí hay mucha gente que no está
hablando. Alba, Daniela, Lidia, Luna se ha hablado. María Paz, María...
Roberto, yo a Roberto no lo he escuchado. Susana, sí, Susana también.
Teresa y Jennifer, venga, decidme. Vale. Mira, calla, no me digas nada. No
me digas nada. Tengo un pelo tremendo. Pero es que llevo enterrada desde la
Nevada, entonces no me merece la pena. Pero hoy ya me lo voy a lavar. Pero
sí, estoy en un momento un poco bajo. Pero es lo que hay. No, no. No, es
que yo he decidido que estando tanto tiempo en casa no me merece la pena
lavarme el pelo todos los días. Ni cada dos. Así que sí, estáis en mi
último día de pelo sin lavar. Pero vamos, lo intentamos. Gracias, Susana.
¿Está claro o no? Vale. Sí, pero a mí luego me duele la cabeza. Pero
bueno, venga, que nos liamos. Tema. El próximo día para la última clase
me pongo mona. Vale. Esto, claro, el ejemplo está en la página 8. Y
bueno, lo que dice es que al final esto del velo y de determinados signos
son barreras sociales o barreras culturales. ¿Vale? Sigo. La exclusión
incluyente. Dice que lo que intenta o lo que consigo, lo que es, es...
Pretende llamar la atención sobre el conjunto de elementos que intervienen
en todo proceso de discriminación. Al final, cuando las niñas o niños
estaban intentando ser incluidas a través de la educación para evitar la
discriminación, nos dimos cuenta que hay otra serie de elementos que
estaban haciendo que estas niñas fueran discriminadas, como es el caso del
velo. ¿Vale? Se supone que la educación lo que intenta conseguir es que
haya una inclusión social, que además... En esa inclusión se respeten y
se tengan en cuenta los derechos humanos, ¿vale? Y que además haya un
afianzamiento o que se lleguen a tener relaciones igualitarias. O sea, que
da igual. O sea, lo que debería de pasar es que diera igual que yo llevara
velo o que no, que llevara una cruz o que llevara cualquier estigma, que me
trataran igual independientemente del tipo de lo que llevara. O sea,
siempre que no fuera una falta de respeto para otra cultura. Pero bueno, no
me quiero meter aquí. El tema es que, bueno, que al final... Se supone que
la educación lo que intentamos es conseguir una inclusión social, una
realización efectiva de los derechos humanos. Esto quiere decir que se
lleven a cabo y se respeten los derechos humanos y que se creen relaciones
igualitarias entre todos los estudiantes, independientemente de dónde
seamos o lo que llevemos puesto. ¿Vale? ¿Cómo hemos dicho? La
educación... Bueno, ahora vamos a ver, a repasar, porque ya nos lo
sabemos, la diferencia entre educación en derechos humanos y educación de
derechos humanos. ¿Vale? Al final, bueno, lo que decimos es que la
educación en derechos... Acordaos que la educación en derechos humanos
era más esa educación transversal, esa educación donde no hacía falta
hablar de las generaciones, de la definición y de lo que eran los derechos
humanos. ¡Ay! Yo de verdad me he ido. No sé si vosotros me oís, pero a
mí me habéis desaparecido. Ahora. Vale. La educación en derechos humanos
no era tanto teórica, sino era más transversal, más de vivencia, más de
que... que los niños vivieran en un ambiente donde se respetaran los
derechos humanos. O sea, me daba igual que supieran o no supieran lo que
era la tercera generación de derechos humanos, pero sí que vivieran en un
ambiente donde se respetaran. ¿Vale? Y la educación de derechos humanos
sí que era ya una educación más como sería esta clase donde hablamos de
los derechos humanos, más de los tipos, de las formas y de todo lo que
llevamos viendo. ¿Vale? Entonces, bueno, lo que dice es que la educación
en derechos humanos dice que es una educación, pues igual que todo, ¿no?
Que sólo se tiene que vivir dentro de las instrucciones educativas, sino
que nos vuelve a repetir el libro, que tiene que ser algo que se vea dentro
de la educación formal e informal. ¿Vale? Y dice que además esta
educación tiene que ser un proceso de enseñanza como que quede como muy
calado en los niños y como que quede muy claro para que se interiorice y
se lleve a cabo, y que luego los niños pues lleven a cabo un compromiso,
un comportamiento donde se respeten los derechos humanos. ¿Vale? El libro
nos vuelve a recordar el papel del Estado. Sabemos que para el tema de la
educación, un derecho de segunda generación necesitamos, o es muy
importante, pregunta examen, la presencia del Estado, que al final es el
Estado el que nos puede garantizar una educación de calidad, ¿no? Por eso
dice que el Estado en este tema, en el tema de la educación en derechos
humanos y de derechos humanos debe poner a disposición, pues todos los
recursos humanos y materiales disponibles. ¿Vale? Pero dice que sólo el
Estado, o sea, como que no tenemos que decir, ala, esto es función del
Estado, yo me desentiendo, ¿no? Pues lo que dice un poco el libro es que
también es necesario que haya agentes sociales y otros organismos que
echen una mano al Estado y le hagan propuestas interesantes en esta línea
de que haya una educación donde se respeten los derechos humanos. O sea,
un poco definitiva te dice que sí, que los que deben poner a disposición
todos los recursos materiales, y humanos disponibles para tener una
educación de calidad es el Estado, pero que no está de más que otros
agentes sociales también participen o echen una mano al Estado para crear
estos programas y propuestas más novedosas en temas de educación. ¿Bien?
Lo que dice un poco el libro es que al final la situación ideal o la mejor
situación sería la colaboración entre el Estado y las organizaciones
sociales. Y que si todos colaboráramos e intentáramos tener una
educación de calidad y una buena educación o una educación donde se
respetaran los derechos humanos, si todos poniéramos la misma dirección,
se conseguiría mucho más el objetivo. En vez de estar echando el Estado,
echa la culpa a las organizaciones no gubernamentales porque dicen que no
cooperan y ponen trabas. Las organizaciones no gubernamentales que dicen
que el Estado nunca hace suficiente. Pues al final es una situación en la
que, lo ideal sería que todos trabajaran en la misma línea. ¿Bien? Creo
que hemos petado. Vale. Ya esto vamos a pasar muy rápido. Educación en
derechos humanos, educación de derechos humanos. Lo voy a leer porque ya
lo hemos explicado. Si alguno o alguna tenéis alguna duda, porfa, paradme.
En derechos humanos es la adquisición de determinadas habilidades,
valores, aprendidos a través de la enseñanza transversal. Todos nos
acordamos de qué era la enseñanza transversal, sabes un poco que da igual
en lengua, en matemáticas, en inglés, o sea que en cualquier asignatura,
¿vale?, se habla de derechos humanos. Es como, o sea, yo me imagino en la
mente como, voy a pintar, como todas las asignaturas, lengua, matemáticas,
inglés, historia, física, ¿vale? Y los derechos humanos harían así, de
manera transversal, cortarían y tendrían cabida en todas las asignaturas.
No sé qué os ha parecido mi dibujito, pero esa es un poco la idea, ¿no?
Que va hacia, corta como que pasa por todas las asignaturas y no hace falta
que se hable de qué son los derechos humanos y qué tal, sino que se viva
un ambiente de derechos humanos o se trabajen de una manera, pues eso,
transversal, ¿vale? Y dice que uno de los varios temas transversales que
se... ¿Quieres un ejemplo? Sí. Sí, sí, sí, o sea, los derechos humanos
se tienen que tratar de manera transversal y se tienen que ver así en
todas las asignaturas. O sea, quiere decir, por ejemplo... No, que derechos
humanos es una de ellas, ¿no? ¡Ah! Vale, joder. Vale, sí, que no solo
los derechos humanos se pueden tratar de forma transversal, sino que hay
otros muchos temas que también se deberían tratar en todas las
asignaturas de forma transversal, ¿vale? Ya lo he entendido. Vale, la
educación de derechos humanos, pues como ya hemos dicho, es una
adquisición de conocimientos propios de los derechos humanos, tipos de
derechos humanos que son, cuando surgieron, un poco es lo que es toda la
historia que venimos aprendiendo desde octubre, ¿vale? Súper importante
que sepáis y que recordéis por si os lo preguntáis que son
complementarios entre sí, ¿vale? O sea, uno depende de otro, eso no es
tan importante. Seguimos. Y al final, si os preguntan en el examen cuál de
los dos es más utilizado, pues según el libro, la educación en derechos
humanos es el término más utilizado y es un poco lo que más se da porque
la educación de derechos humanos es verdad que no está en todos los
sistemas educativos y también es verdad que no está en todas las
formaciones, en todas las carreras. No hay una asignatura como tal de
derechos humanos. Entonces, al final, lo que más funciona y lo que más te
lleva al éxito es la educación en derechos humanos, ¿vale? Vale. Esto a
forma de resumen muy rápida. Porfa, si muy rápido me frenáis, ¿vale? La
finalidad que buscan tanto la educación en como la educación de derechos
humanos es, como ya sabéis seguro, el fortalecer el respeto de los
derechos humanos, ¿vale? Como estamos hablando de educación, al final es
el desarrollar plenamente la personalidad humana, ¿vale? O sea, al final,
tanto uno como otro lo que quiere es que desarrollemos toda nuestra
personalidad y desarrollemos todo nuestro potencial. Otra de las
finalidades que tienen tanto la educación en como de derechos humanos es
que todo el mundo comprenda, entienda y tolere la igualdad entre sexos,
entre todas las naciones, en realidad, tanto de una forma u otra lo que
quieren es que todo el mundo reine o haya comprensión entre todos,
tolerancia, igualdad entre sexos, igualdad entre naciones, ¿vale? Y otra
de las cosas que quieren tanto uno como otro es que haya una participación
efectiva de las personas en la sociedad, ¿no? O sea, lo que quiere decir
es que todos participemos en una sociedad. O sea, lo que quiere decir es
que da igual si estamos educándonos en derechos humanos o educación de
derechos humanos, que al final todas quieren fortalecer que se respeten los
derechos humanos, que nos desarrollemos al máximo, que vivamos en un
ámbito de comprensión, tolerancia e igualdad entre todos y que
participemos en una sociedad de una manera libre, como queramos y
respetamos. ¿Bien? Vale. Esto que voy a decir ahora también lo hemos
visto en temas anteriores, como estáis viendo, realmente para la
tranquilidad de todos y que si pensáis que nos da tiempo estudiaros todo,
como veis hay muchas cosas que o hasta ahora no hemos hecho cosas muy
nuevas aparte de lo de barreras de oportunidades y lo de exclusión
incluyente, lo demás es como bastante parecido a lo que venimos viendo
hasta ahora, ¿vale? Y ahora esto también os va a sonar, que es que las
políticas educativas nacionales, como ya sabemos, son necesarias, o sea,
necesitamos crear unas políticas educativas nacionales para conseguir
integrar los derechos humanos en todas las áreas curriculares. Esto ya lo
hemos visto. Al final tenemos que crear políticas educativas que
consideren, o tiene que haber políticas educativas que consideren
importante meter como áreas curriculares, o como temas a estudiar, los
derechos humanos. Además esto es que lo vimos en el tema 7 o en el 6, pero
vamos, hace súper poco tengo la idea de que ya os he contado esto. ¿Vale?
Entonces al final lo que tienen que conseguir esas políticas educativas
nacionales es que en todas las escuelas, coles, institutos o lo que sea
reinen o prevalezcan los principios de tolerancia, equidad, convivencia
pacífica y, como ya sabemos, lo mejor es que no sólo se tiene que dar una
asignatura como ética o filosofía o en la clase de tutoría, sino que
tiene que hacerse todo de una forma transversal. ¿Vale? Y además los
organismos internacionales han resaltado la importancia de la educación en
derechos humanos dentro de la enseñanza formal. O sea, es para que nos
centremos, o para yo centrarme en lo que os estoy contando. Es súper
importante, es muy esencial que la educación, por si os habéis liado con
todo lo que hemos visto hasta ahora, es súper importante y esencial y
básico que la educación en derechos humanos se dé en la educación
formal. ¿Por qué? Porque cuál es la mejor forma de que un niño aprenda
algo, pues que se dé en el cole. Pero es insuficiente si sólo lo
centramos en esa área, sino que ya liga un poco con lo que hemos visto al
principio que dice que la educación y de derechos humanos no sólo tiene
que darse en la educación formal, que es muy importante, sino que además
tiene que darse en la educación informal y no formal. ¿Lo tenemos? Claro.
Todos, todas. Por favor, si es no, decírmelo. Guay, me encantan los sí.
Vale. Y ahora el libro también nos sigue hablando de cosas que seguro que
ya conocéis. ¿Vale? Como ya vamos a hablar de la educación no formal y
de la educación informal. ¿Vale? Lo más novedoso de este tema, así como
un poco para resumirlo por si queréis, o si vais un poco pegados, es el
que sepáis lo que acabamos de ver, lo de que la educación en derechos
humanos, bueno, que en y de derechos humanos son complementarias, que es
indispensable que esté en la educación no formal pero no es el único
ámbito, el tema de la barrera de oportunidades, lo de la exclusión
incluyente y la última parte del tema que también es súper interesante y
es distinto de lo que hemos visto hasta ahora. ¿Vale? Lo demás es todo
como un poco tratar cosas parecidas. Educación no formal, ya sabemos, es
cualquier actividad educativa organizada y sistemática fuera del sistema
curricular. Como ya hemos hablado, pues ejemplos es unas clases
particulares de inglés, de matemáticas, de lengua, de música, de
baloncesto, cualquier actividad organizada y sistemática, o sea que tiene
una organización y es pautada, es la educación no formal. Todo lo que sea
fuera del sistema educativo. Esto lo tenemos claro, ¿no? Un tipo de
educación no formal es la educación popular, ¿vale? Esta educación
popular, que sí que a lo mejor no la habéis oído tanto, ¿vale? Es un
tipo de educación no formal que está dirigido a las comunidades y tiene
como objeto el desarrollo de las capacidades de conocer y exigir los
derechos humanos. La educación popular es un tipo de educación no formal
que tiene la tarea de que todo el mundo conozca y exija los derechos
humanos. ¿Lo tenemos claro? Su objeto o lo que hace es que todo el mundo
conozca y exija los derechos humanos. ¿Lo de ejemplo es de ahora? Esto es
todo... Yo que sé un ejemplo, a ver qué se me ocurra. Ayudarme entre
todos. Vamos por un ejemplo. Un ejemplo podría ser cualquier seminario
organizado sobre derechos humanos. Es un tipo de educación organizada y
sistemática fuera del sistema educativo que tiene como objetivo que se
conozcan y se exijan los derechos humanos. Es como mucho más simple. Son
todos los seminarios de derechos humanos. Ejemplo de educación formal...
No, estábamos hablando de un ejemplo de educación popular. Sería todo
tipo de seminarios, charlas, todo tipo de educación o de reunión
educativa o actividad educativa que sea organizada, que sea como tema
principal y absoluto, el que se conozcan y que la gente sepa que puede
exigir determinados temas de recursos de derechos humanos. Yo que sé,
cualquier curso que te apuntes de multiculturalidad, cualquier curso que te
apuntes de igualdad, cualquier curso que te apuntes o ya te digo seminario
o cosa que esté relacionado sobre esto sería educación popular. ¿Vale?
He respondido a tu pregunta. ¿Os ha quedado a todos claro? Vale. Genial.
Bueno, y además la educación no formal es como una educación de
construcción de ciudadanía. O sea, se concibe o también se puede saber,
se puede relacionar con construcción de ciudadanía porque se supone que
dentro de la educación no formal es como un sitio donde se aprenden
valores, principios relacionados con los derechos humanos, con la libertad,
con la justicia, pero bueno, esto mismo se da en todos los tipos de
educación. Entonces que sepamos que la educación, lo que hay que saber de
esta diapositiva es que la educación no formal es actividad organizada y
sistemática fuera de tal y que hay otro tipo de educación no formal que
es la educación popular. ¿Vale? Que su objetivo es que todo el mundo
conozca y exija los derechos humanos. ¿Todo es educación no formal? No,
esta educación no formal para ser categorizada como así tiene que cumplir
una serie de requisitos. ¿Vale? Tiene que tener una metodología ¿Vale? A
colocar a toda educación sistemática y organizada con una serie de metas
¿Vale? Tiene que estar apoyada en unos valores ¿Vale? Tiene que realizar
actividades extraescolares educativas ¿Vale? Todo lo extraescolar ¿Vale?
Y tiene que tener utilizar técnicas participativas y activas y que sean
fácilmente realitables. Supone que normalmente toda la educación no
formal trata de ser como más activo o más participativo para conseguir
que los niños aprendan eso que están intentando aprender de una manera
mucho más fácil de lo que lo hacen en el colegio. Y aquí ya viene la
última parte que es como la parte más nueva ¿Vale? Que es un poco vamos
a hablar de la educación informal. Hay tres tipos o hay tres ejemplos de
educación informal ¿Vale? Que son los medios de comunicación las ONGs y
los movimientos sociales. Vamos a hablar de todos ellos ¿Vale? Creo que
primero el libro encuadra un poco en qué es la educación informal ¿Vale?
La educación informal sería toda la educación que se da fuera de no es
toda la educación que es como más espontánea pues en los parques o sea
algo que no está como muy planificado ¿Vale? Puede ser organizado o no
¿Vale? Pero normalmente por lo general la educación informal es algo que
no suele estar organizada y es poco metódica o sea poco metódica es que
no tiene un método no tiene una planificación no tiene una
estructuración no tiene como unas clases particulares o en el cole donde
primero leemos el tema luego o sea es como que está todo muy organizado
¿Vale? Y la educación informal repercute en el proceso de toda la vida
esto quiere decir que al final la educación informal se va a ir dando a lo
largo o sea es como la que va más a repercutir en toda nuestra vida y la
que se va a dar durante más largo al final la educación formal se acaba a
una determinada edad la educación informal a no ser que tú te vayas a
punta perdón la educación formal tiene una fecha de caducidad la
formación no formal también tiene o sea o depende mucho de si tú te vas
apuntando a diversas formaciones de ese tipo o no pero la educación es
informal es algo que va a estar en el proceso de toda nuestra vida y es el
que mediante el cual las personas cada vez van adquiriendo y acumulando
mayor conocimiento ¿Vale? ¿O no? La educación informal organizada o no y
la educación no formal tiene que ser organizada la educación informal
normal puede serlo o no ¿Vale? Puede ser o no puede ser organizada
normalmente no lo es sin embargo la educación no formal sí que tiene que
ser organizada muy bien esta Alba gracias por el soporte ¿Vale? piensa que
la educación formal y la educación no formal son clases por ejemplo la
educación formal es el cole y la educación informal son unas clases
particulares de inglés unas clases particulares de natación al final
cuando tú ibas a algún tipo de clase particular yo que iba a clases
particulares de todo por ejemplo de inglés que iba yo llegaba y el
profesor tenía una organización de un día pues primero escuchamos una
cinta luego hacemos un baile luego tal y el horario de la clase es de 6 a 7
está todo como y luego vamos a hacer unos ejercicios y al final lo vamos a
acabar con una sopa y letras ¿Vale? o sea es algo organizado la educación
no formal sin embargo la informal puede ser que tú vayas andando por la
calle y de repente has tenido una situación que es educativa para ti o que
te haga aprender algo o entender algo no está organizado suele ser o te
vas a una tarde a tomar café con tus amigas y resulta que una de ellas de
repente cuenta algo que para ti es un aprendizaje brutal ¿Vale? O sea como
que no suele ser planificado ¿Vale? Nada Y ahora vamos a como hemos dicho
vamos a hablar de los tres tipos de educación o sea hemos visto lo que es
la educación informal y ahora vamos a hablar de los tres ejemplos que el
libro pone de educación informal que son los medios de comunicación las
ONGs y los movimientos sociales ¿Vale? Todos sabemos lo que es un medio de
comunicación ¿Vale? Pues el libro nos lo recuerda ¿Qué es lo que hacen?
Pues como vemos los medios de comunicación difunden la información a todo
el mundo o a la mayoría ¿Qué pasa? Que el problema es que no siempre lo
transmiten de una manera los medios de comunicación no siempre lo
transmiten de una manera educativa adecuada ¿Vale? Pero por otro lado
también nos dice que es necesario que los medios de comunicación puedan
tener libertad de expresión para poder transmitir la información real
venga como venga ¿Vale? Pero lo que dice o sea un poco dice los medios de
comunicación sirven para transmitir la información ¿Cuál es el problema
que nos estamos encontrando? Que no siempre están transmitiendo de una
forma educativa adecuada o sea hay muchos programas hay muchas cosas que no
tienen que estar transmitiendo contenidos esencialmente educativos pero es
súper importante que estos medios de comunicación tengan esa libertad de
expresión para poder transmitir la realidad venga de donde venga ¿Qué
sería necesario o qué sería importante conseguir que todos los medios de
comunicación transmitan contenidos acordes con los derechos humanos
convivencia igualdad pero bueno esto es como muy idílico porque todos
hemos visto los típicos programas de ahora que si yo qué sé Gran Hermano
La Isla de las Tentaciones ¿Sabes? Hubo uno último como que todo esto en
realidad les gusta mucho y a mí o sea yo lo veo también pero al final no
termina cumpliendo esto que piden los derechos humanos o lo idílico sería
que siempre en la tele en cuenta que hay muchos programas o muchos espacios
donde no se hace bien un tipo de medio de comunicación serían las
noticias que bueno que son súper importantes y imprescindibles porque
gracias a ellos conocemos comprendemos y nos llega toda la realidad que nos
rodea a los individuos de toda la sociedad ¿vale? o sea esto es más
complicado ¿con qué están ligados los medios de comunicación o gracias
a que existen los medios de comunicación y las noticias? pues gracias a
que tenemos un derecho que es el derecho a la información o sea parece una
tontería pero al final existe un canal llamado noticias y todos los medios
de comunicación porque hay no sólo por eso pero al final porque hay una
cosa una cosa un derecho que es el derecho a la información tenemos
derecho a informar y también tenemos derecho a ser informado esto qué
quiere decir tenemos derecho por un lado como digo a informar los medios de
comunicación están obligados a informar de las necesidades de la
población sin distinción o sea los medios de comunicación tienen la
obligación pues las noticias tienen la obligación de informar de los
sucesos o de toda la información a toda la población sin distinción y
además tenemos derecho a ser informados por un lado como hemos dicho
tenemos derecho estamos obligados a informar en este caso los medios de
comunicación tienen derecho a informar y nosotros como la otra parte
tenemos derecho a estar informados vale y además es que tenemos derecho a
recibir la información con la más rapidez y veracidad vale intentando
poder contrastarla o sea podemos leer el mundo el país la razón yo que
sé la vanguardia el ABC todo o sea tenemos el derecho a que nos llegue esa
información a recibirla lo más rápido y lo más fiel a la realidad
posible y además es que tenemos derecho a contrastar la información de
los distintos datos para hacernos una idea en general de la situación bien
ya me duele la cabeza de la coleta Susana vale como hemos dicho los medios
de educación tienen una serie de deberes pues tienen el deber de difundir
la información y material que sea de todo interés pero sobre todo de
interés educativo vale tienen que esto es un poco chocante porque dice que
hay que evitar la emisión de la información y la valoración contraria de
los derechos de la declaración universal de los derechos humanos pero
entonces no nos están contando toda la información a la que también
tenemos derecho como que es un poco complicado porque supone que aunque
tenemos derecho a estar informada a dar la información y a recibirla se
supone que los medios de comunicación también deben evitar propagar o
difundir información contraria a lo que entra dentro de la declaración
universal de los derechos humanos vale se supone que los medios de
comunicación sí que deben manifestarse a favor de los contenidos de los
derechos humanos y evitar todo tipo de contenidos prejudiciales como la
violencia o todo lo que no respeta los derechos humanos claro o sea el
problema es que al final los medios de comunicación deberían hacerlo pero
es que lo que no debería haber son situaciones donde se violen los
derechos humanos o donde haya situaciones que vayan en contra de la
declaración universal de derechos humanos pero como la realidad como dice
Susana es que esto es así pues los medios de comunicación no tienen más
derecho que difundirlo lo que sí que no debería pasar es que nunca los
medios de comunicación se manifestasen en pro de los contenidos de los
derechos humanos teniendo en cuenta o a favor de los derechos humanos vale
y luego nos dice el libro que el derecho a la información puede como ya
estamos viendo que es un un poco conflictivo dice que puede entrar en
conflicto con otros derechos humanos individuales o colectivos el cuadro
está en la página 18 vale eh es un cuadro donde devienen eh como los los
límites o los derechos con los que puede entrar en conflicto la el derecho
a la información no os he copiado el cuadro echarle un ojo pero y si
tenéis alguna eh una alguna duda me preguntáis no o sea por ejemplo el
orden de seguridad nacional en seguridad nacional dice que existen causas
justificadas por las que el estado no debe informar sobre algunas
cuestiones de seguridad nacional no como aquí hay cosas que eh no no creo
que os lo pregunten o sea leeroslo y ya está no os lo van a preguntar vale
pero para que veáis o sea si si os cae alguna pregunta de el derecho a la
información entra o no entra en conflicto con otros derechos pues eh sí
hay situaciones en las que el derecho a la información entra en conflicto
pues qué situaciones pues situaciones de orden público de seguridad
nacional de falta de protección de los derechos humanos de violación del
derecho a la persona de la intimidad el derecho a la propagación de la
imagen pues hay situaciones en que el derecho a la información sí que
choca pues el derecho viola el derecho a la información choca con la
violación del derecho a la propia imagen porque porque no podemos publicar
la imagen de cualquiera eh de cualquier forma sino porque ya estamos
violando el derecho a la privacidad vale es muy complicado os queda claro
hasta ahora vamos por la página 19 del libro vale hemos hablado de los
medios de comunicación acordaos eh que es un tipo de educación informal o
es un ejemplo de educación informal el derecho a la los medios de
comunicación eh está muy relacionado con el derecho humano de la
información madre mía con el derecho humano de la información vale el
derecho a ser informados e informar el siguiente tipo de educación
informal que vamos a ver es son las ongs una de las características de las
ongs eh que más tenemos que conocer que son que es que son las que más
han fomentado los derechos humanos vale y además lo que han hecho eh es o
como lo han hecho es ayudando a las personas a desarrollar esos
conocimientos para que todo el mundo conozca sus derechos como lo han hecho
eh las ongs han logrado el comportamiento el cambio de comportamientos de
muchas instituciones o de muchos grupos o de muchas cosas vale han ayudado
a la aclaración de los valores han generado cambios de actitud y han
fomentado actitudes solidarias no al final las ongs consiguen cosas siempre
buenas y siempre en pro de los derechos humanos y lo que siempre quieren
conseguir o hacia donde quieren ir es a que se cambien diversas actitudes
¿vale? eh bueno la educación informal que sería dentro de donde se
engloban las ongs lo que dice realiza actividades de sensibilización esto
es lo mismo o sea las ongs realizan actividades de sensibilización para
lograr un cambio de actitudes y valores a partir de la comprensión del
determinado fenómeno o problema ¿vale? es lo mismo que hemos visto antes
la educación informal y las ongs lo que quieren es sensibilizar y lograr
un cambio de alguna actitud negativa ¿vale? a partir de un determinado
fenómeno o problema pues al final imaginaos que hay algún problema o
algún fenómeno o alguna eh alguna situación problemática pues las ongs
luchan para solucionar esa situación problemática o para solucionar ese
momento donde no se respetan los derechos humanos para conseguir que todo
el mundo cambie y actúe de otra manera ¿vale? las ongs lo que suelen
hacer mucho también son actividades de difusión ¿vale? ¿qué hacen?
pues crean documentos de análisis sobre el tema que quieren analizar o sea
hay un problema yo que sé el movimiento la gente o movimientos de
discriminación contra cualquier cosa cualquier tema que quiera defender
una ong lo que intentan hacer es que le llegue a la máxima gente posible
¿vale? donde se ve lo que quieren analizar y lo que quieren conseguir
hacen estudios donde se ve el derecho humano que se está violando hacen
mogollón de campañas publicitarias organización de seminarios hacen
trípticos proyectos e intentan sobre todo difundir lo que está pasando el
por qué se está o cuál es la razón por la que se está violando ese
derecho humano e intentar difundirlo todo para que esa situación deje de
pasar ¿vale? ¿qué pasa? uy ya está las ongs ya está hasta aquí todo
bien las ongs lo que siempre intentan es defender los derechos humanos y
promoverlos y lo que hacen es que mediante situaciones concretas en las que
no se respeten los derechos humanos crean una gran actividad de difusión
para que se consiga respetar o se consiga el objetivo que es que se respete
ese derecho humano que se empieza a tener eh que esa situación de
discriminación o de injusticia se deje de dar hasta aquí todo bien
entonces vale todos los demás ¿bien? vale venga último tipo de
educación informal son los movimientos sociales ¿vale? vamos a ver lo que
son lo que dice es eh que actualmente eh la sociedad está cambiando lo
relaciono un poco con la primera parte de la asignatura ¿vale? y que los
movimientos sociales ya han pasado de estar solo en un espacio físico a
cada vez más en un espacio virtual o sea al final internet nos ha influido
a todos y lo que dice que incluso en el ámbito de los movimientos sociales
o sea de luchar por alguna causa también ya no solo hay movimientos
sociales en la calle sino que cada vez o sea la gente no se no hace
protestas o hace manifestaciones o hace reuniones para protestar por algo
ya son solo en la calle sino ahora cada vez más todo este tipo de cosas se
hacen en la a través de las redes sociales ¿vale? por eso cada vez que
estamos pasando más de un estado espacio físico o un espacio virtual
¿vale? esto es súper importante ahora vamos a relacionar los movimientos
sociales con las ONGs ¿vale? un movimiento social suele desembocar en una
ONG o sea un movimiento social esto es importante al final si es algo que
se dilata mucho en el tiempo o es una lucha muy en el tiempo se convierte
en una ONG no sé si me explico pero las diferencias es que los movimientos
sociales tienen una menor estructuración y su nivel de planificación es
diferente y la espontaneidad de los movimientos sociales es mayor y su
nivel de popularidad es distinto ¿qué quiere decir? un movimiento social
se hace por una causa específica en un momento determinado y no tiene una
yo qué sé pues ante cualquier cosa que pase injusta puntual no sé es que
ahora mismo no se me ocurre ninguna que haya pasado no sé alguna donde nos
hayamos movilizado mucha gente no sé pues cualquier cosa no sé contra la
ley esa última educativa la ley era pues al final un movimiento social un
grupo de gente empezó a criticar y a través de las redes sociales esta
cosa pero una cosa puntual cuando un movimiento social ya está más a lo
largo del tiempo ya es un problema que se alarga mucho en el tiempo se
convertiría en una ONG o sea como que los movimientos sociales son mucho
más espontáneos su nivel de popularidad es mucho más alto porque es un
en un pico determinado o en un problema en un momento determinado ¿vale?
su estructura es menor ¿vale? o sea no están tan estructurados sino que
es cuanto más difusión y cuanto más gente lo vea mejor esas son las
diferencias eso que los movimientos sociales tienen una menor
estructuración y un menor nivel de sí efectivamente es todo lo que es
mucho más organizado y lo que tiene mayor duración en el tiempo un
movimiento social es todo aquello que lo haces por una cosa puntual en un
momento determinado ¿vale? pues como digo la ley ELA fue en un momento
determinado en el que se estaba decidiendo si se llevaba a cabo o no si
este problema de ley ELA sigue durando en el tiempo y tenemos que seguir
luchando contra ello y demás pues ya se convertirá en una ONG ¿vale? son
los movimientos sociales son para cosas puntuales situaciones en un momento
puntual que haya sucedido yo que sé cualquier injusticia que se haya
cometido que todos por favor nos juntamos para criticar lo que ha pasado
sí tal cual eso es todos los demás y las demás lo tenéis claro Susana
Luna todos Jennifer Teresa Sheila y a los que no hayan me encanta cuando
veo tanto sí vale pero al final también tiene semejanza que al final lo
que quieren hacer tanto los movimientos sociales como la ONG es que todo el
mundo conozca la institución y la causa o sea que todo el mundo conozca
qué son para qué están y por qué ¿vale? lo que vuelve todo esto lo
vamos a ligar todo el rato con las nuevas tecnologías lo que dice el libro
es que hoy en día tenemos nuevas formas de organización colectiva que
sobre todo están caracterizadas porque son más rápidas y tienen mayor
poder de difusión porque utilizan medios digitales al final ahora todo
movimiento social y todo ONG o un movimiento social que hemos dicho que es
algo más rápido cada vez se difunde con más rapidez y llega más gente
porque están los medios digitales que nos ayudan a que esto sea así ¿no?
como eso que las nuevas formas de organización colectiva cada vez se
definen cada vez más por la rapidez y porque cada vez llega más gente a
través de las redes sociales a los movimientos sociales ¿vale? internet
ha sido para ellos un beneficio vital o sea al final internet ha ayudado
mucho a los movimientos sociales por eso porque ha hecho que llegue a
cualquier parte del mundo independientemente del sexo y de edad y sobre
todo que esto de que los movimientos sociales se hayan unido a internet
dice que cumple con un derecho humano imprescindible que es con el de la
igualdad ¿por qué? porque da igual nos llega a todo el mundo igual
independientemente de nuestra edad de nuestro sexo de la parte del mundo en
la que estemos ¿vale? es súper importante porque os pueden relacionar
gracias a internet los movimientos sociales ¿qué derecho cumplen? el
derecho a la igualdad sí que es cierto que luego me vais a decir que hay
en partes del mundo en las que internet no existe por eso están los
derechos de cuarta generación que dicen que el acceso a internet y todo
esto debería también ser un derecho humano porque cada vez es mayor la
diferencia que existe en calidad de vida y en opciones y demás en el
acceso entre la gente que tiene acceso a internet y no pero en términos
generales volvemos a decir que estos movimientos sociales para el hecho de
internet ha supuesto un beneficio vital porque han conseguido que su causa
llegue a todo el mundo de cualquier edad no sé o sea que los movimientos
sociales usen internet han conseguido que cada vez se respete más el
derecho a la igualdad vale está aquí lo tenemos todos o sea gracias a
internet los movimientos sociales y su causa llega a más gente entonces lo
que ha hecho un poco internet ha sido igualarnos da igual donde estés la
edad que tengas que con todo te va a llegar la información en cualquier
momento y de la misma forma vale qué pasa dice que internet pone a
disposición de todos los usuarios herramientas que son de fácil uso
facilitando así la comunicación entre todos como calidad internet ha
hecho algo bastante importante pero pues al final no todos tenemos internet
pero sí hoy en día mucha población en realidad es internet hemos
conseguido que la comunicación fluya más y que a todos nos llegue esa
información de una manera más fácil y rápida vale qué pasa que
internet hoy en día nos ha convertido o sea ha dejado de ser un
instrumento elitista se supone que internet no es algo que sólo tiene la
élite de la población sino que es algo que tenemos la mayoría de los
ciudadanos sí que hoy sí que el problema es que todavía no ha llegado a
todo el mundo porque es algo que te paga particularmente por eso los
derechos de cuarta generación quiere convertir en convertirlo en un
derecho humano para que todo el mundo tenga o sea por eso dice que es
súper importante hasta el punto que ya no es un instrumento elitista no es
algo un capricho que tenga gente adinerada sino que es una herramienta
imprescindible vale es una herramienta imprescindible en nuestro tiempo que
da voz a todas las voces individuales convirtiéndolo en una voz colectiva
al final gracias a internet todo nos llega todo no siendo una voz
individual sino que llega todo el mundo vale sirve pues para el
fortalecimiento de las demandas sociales de lo que necesitamos cualquier
queja o cualquier tal todas las para cualquier demanda social no
perteneciente a la administración pública o cualquier queja nos ayuda y
además lo que suelen buscar los movimientos sociales en la red es buscar
la erradicación de esos problemas sociales y de esa desigualdad de
recursos vale lo que están haciendo es pues eso luchar o perseguir que
todo el mundo a todo el mundo le llegue la información y se suelen luchar
temas relacionados con los derechos humanos os está quedando claro estáis
muy aburridos ya no nos queda nada para acabar nos vamos a fulminar 46
diapositivas en un día eso es un récord de verdad el último empujón no
sé que hora es 15 minutillos vale venga vamos internet como hemos dicho ha
convertido esto es súper importante pregunta examen esto lo pueden
preguntar eh internet ha convertido los medios sociales en medios de
comunicación alternativos vale internet ha convertido los medios sociales
vale en medios medios sociales facebook instagram twitter em no sé he
hecho facebook sí o sea a partir de cuando había 20 bueno 20 era más de
moneo pero bueno instagram twitter facebook eh todas estas cosas entonces
internet ha convertido todos estos medios sociales en medios de
comunicación alternativos vale y estas herramientas sobre todo lo que han
servido es como medio de denuncia social hoy en día en instagram por
ejemplo no sólo publicamos fotos que nos gustan de lo bien que estamos en
no sé dónde bueno yo el ejemplo que más veo es instagram o twitter
quizás es que cuando hay que hacer una denuncia social todo el mundo se le
ha hecho sobre todo el mundo la misma foto de criticar todo el mundo lo
mismo se ha convertido en un movimiento social bastante en movimientos
sociales bastante fuertes entonces los medios sociales redes internet los
movimientos sociales redes internet han conseguido pues eso una mayor
proliferación y que les llegue todo al mayor colectivo sociales surjan
nuevas alianzas de alcance global entre diferentes movimientos al final si
hay un movimiento social en españa y otro parecido en inglaterra pues
gracias a los a internet se consiguen unir y hacer más fuerza los
movimientos sociales son más flexibles más horizontales llegan a más
gente tienen alcance mundial vale defiendes ideales universales que le
llegan a todo el mundo es mucho más eficiente eficiencia y efectivo y la
identidad es difusa o sea gracias a internet nuestra identidad es no tienes
por qué poner nombre y apellido sino que puede ser todo estar detrás de
un link o de de un perfil vale pero luego esto también tiene su parte
negativa en cuanto a abusos bullying y demás que las redes sociales o en
internet es mucho más difícil encontrar a la persona que está
extorsionándote o intentando hacerte daño importante esta parte vamos
todos a aclarar la mente y a centrarnos porque esto es importante porque
esto es nuevo y os lo van a preguntar vale son tipos de movimientos
sociales en los derechos humanos dentro de la red estamos viendo os voy a
poner aquí tipos de MS son movimientos sociales relevantes en la red vale
de los derechos humanos en la red uno es el ciberactivismo no os
preocupéis que en la diapositiva viene todo vamos a leerlo despacio
explicamos y resolvemos dudas el ciberactivismo considera las tecnologías
especialmente internet como defensa de los derechos humanos el
ciberactivismo considera que la tecnología e internet es el mejor sitio
para defender los derechos humanos vale lo asocian con una acción
colectiva de desobediencia civil vale el ciberactivismo lleva a
desobediencia civil no os agobies que ahora explicamos lo que es la
desobediencia civil hasta aquí bien no estamos hablando de tipos de
movimientos sociales como los más importantes dentro de internet uno de
ellos es el ciberactivismo vale el ciberactivismo considera que la mejor
manera de defender los derechos humanos o el mejor sitio es a través de la
red vale y está asociado o relacionado con lo que se llama desobediencia
civil que ahora aquí yo creo que es la desobediencia civil es una forma de
protesta vale por parte de un colectivo a acciones que atentan contra los
derechos humanos vale por lo que estos movimientos surgen como defensa de
los derechos fundamentales o derechos humanos no os da igual vale estamos
viendo movimientos sociales relevantes en los derechos humanos dentro de
internet uno de ellos es el activismo que considera que la mejor forma para
reivindicar el respeto a los derechos humanos es a través de internet vale
esto está relacionado o conlleva lo que se llama desobediencia civil que
es un colectivo de acciones o sea es un colectivo de acciones o si de
acciones que van en contra de son una protesta en contra de alguna de esas
acciones es una forma la desobediencia civil es una forma de protesta por
parte de un conjunto de personas a acciones a cosas que está pasando que
no respeten los derechos humanos entonces lo que intenta esta desobediencia
civil es defender a ultranza los derechos humanos o los derechos
fundamentales lo tenemos claro pues contestarme hay vale claro hasta aquí
entonces os lo pueden preguntar vale es una forma de protesta desobediencia
civil un paso más vale son actos que se manifiestan de forma consciente
por parte de un colectivo del modo público que intentan difundir un
mensaje a la sociedad vale es un tipo de desobediencia es como que estás
yendo en contra de algo que no está respetando los derechos humanos vale
se supone que te estás son actos haces cosas estás protestando de forma
consciente por un conjunto de gente de manera pública o sea en la red en
este caso y estás intentando difundir un mensaje a todo el mundo vale todo
esto es una desobediencia es una forma nombres de la gente no me ha
aceptado pero bueno es algo organizado y colectivo y lo que estás haciendo
es sobre todo intentar protestar normalmente contra los poderes públicos
clarísimo ostras suelen ser ya pero los negocianistas están luchando
contra algo que no respeta los derechos humanos puede ser sí o sea es un
ejemplo siempre me pones ejemplos complicados me gusta un montón o sea si
lo vemos así en teoría o sea de una manera teórica pues puede ser sí
que es verdad que bueno los negocianistas luego están yendo en contra o no
ven algo que realmente es una realidad que es que hay un virus que está
matando a gente pero al final si están luchando contra algo sería más yo
qué sé si hay un grupo de gente que luche contra la esclavitud o contra
desigualdades sociales o contra desigualdades salarios entre hombres y
mujeres o la o alguien que luche contra o proteste contra el hecho de que
la mujer no podamos votar bueno no pueden votar en algunos países eso
sería desobediencia civil al final sí yo creo que eso es solo el mejor
ejemplo sí bueno pero todos y todas entendemos la idea ¿verdad? vale y
ahora os vuelvo a definir qué es el ciberactivismo por si os habéis liado
acordaos que estamos viendo movimientos sociales importantes para los
derechos humanos dentro de la red y hemos visto el ciberactivismo un
ejemplo o una forma de ciberactivismo es la desobediencia civil ¿vale? las
estrategias bueno ¿qué es el ciberactivismo? pues hemos hecho esa
estrategia para formar coaliciones temporales de personas que utilizando la
red generen la masa crítica suficiente como para que trascienda un
comportamiento en un número amplio de personas ¿vale? al final lo que
intentas es a través de la red intentar llegar al mayor número posible de
gente e intentar que se deja hacer un comportamiento o se deja hacer algo
que no está respetando los derechos humanos porfa de verdad todos lo
tenemos claro es que esto es importante y sé que es nuevo y sé que es un
rollo que esté a última hora en el tema pero lo tenemos claro ¿no? sé
que soy muy pesada pero prefiero ser pesada antes que pasar como si así
vale es como que la desobediencia o sea como que el ciberactivismo es la
teoría ¿vale? que es la idea y luego a la práctica se llama
desobediencia civil no sé si me he explicado como que desemboca o sea el
ciberactivismo es esa estrategia para formar coaliciones temporal y tal y
ya lo que lo más específico cuando ya se lleva a la práctica es
desobediencia civil características del ciberactivismo y de la
desobediencia civil es útil y beneficioso o sea al final intentas
conseguir un cambio de actitud o que se empiecen a respetar los derechos
humanos se realiza a través de la red evidentemente estamos viendo
movimientos sociales en la red no sé quien me haya preguntado algo
parecido se hace de forma pacífica sí que es verdad que se necesita
personas responsables y comprometidas con la causa no locos y es una
acción colectiva o sea yo sola no puedo ser desobediencia civil
tendríamos que juntarnos los doce que estamos aquí vale con qué más
cosas esto os va a encantar eh con qué más cosas se sustenta o se nutre o
se lleva a cabo el ciberactivismo pues el ciberactivismo se lleva a cabo a
través de campañas vale todos sabemos las campañas campañas sobre algo
y sobre todo esto es lo importante eh iniciar o sea el ciberactivismo se
lleva a cabo a través de las campañas y iniciando un swarming agarraos
que vamos y acabamos qué es un swarming os va a encantar yo cuando hace no
sé ocho años que empecé a dar esto vale iniciar un swarming vale es
fomentar un gran debate social es algo que no está coordinado y tiene
consecuencias imprevisibles quiere decir hasta aquí vale yo para eh soy
una ciberactivista vale y de repente estoy viendo que se está que hay una
situación en la que no se están los respetando eh los derechos humanos y
lo cuelgo en un foro donde no hay mediador donde no hay absolutamente nada
y empieza a escribir de repente susana empieza a escribir y entra más
gente en el foro y todos empezamos a escribir y nos calentamos y los
calentamos y nos calentamos y eh se inicia eh un tema se espera que se
caliente hasta que desemboca espontáneamente en una ciberturba vale
iniciar un swarming es dejar o fomentar o calentar en la red un debate que
empieces mucha gente a seguirte mucha gente a comentar mucha gente a
difundirlo que como que se caliente mucho hasta que al final sí hasta que
eh al final se eh desemboca en una ciberturba ¿qué es una ciberturba? es
cuando ya nos vamos a la calle movilización en la calle de un número
relevante de personas en un proceso de difusión social llevado a cabo por
medios electrónicos de comunicación vale ciberactivismo eh
reivindicación en las redes sociales de eh situaciones en las que no se
respeten ¿cómo se llevan a cabo o cómo se sí, cómo se lleva a cabo el
ciberactivismo? pues podemos hacerlo a través de campañas o iniciando
unos warming iniciando unos warming que era soltamos o decimos en un foro
nos metemos en foros empezamos a comentar sobre el tema en otro foro el
inicio o no de la cibernetemia en pandemia sí espera eh voy a terminar y
ahora y ahora leo y vuelvo a responder empieza a calentar empezamos todos a
meternos en foros a calentarnos cada vez llega más gente y alguien dice
vamos a reunirnos a la calle y nos vamos a manifestar porque es así esta
situación es una vergüenza y no podemos más porque no sé qué ese hecho
de ya manifestarnos en la calle todos sería una ciberturba la ciberturba
es la manifestación no es una no es tanto como una huelga es una
manifestación por la defensa de algo el que se están violando los
derechos humanos que ha empezado en la red la ciberturba es la
manifestación en la calle de muchas personas que esa manifestación ya se
ha iniciado en la red me explico todos todas por favor roberto seila susana
ya ha hablado jennifer maría victoria maría maría garcía maría paz
luna lidia alba todos lo tenemos claro es que esto lo van a preguntar os lo
van a preguntar seguro y si alguien no lo tiene claro nos quedan cinco
minutos de clase puedo repetirlo yo tampoco e iniciar unos warning acorda o
sea tenemos que relacionar mucho lo que tener el que luna ahora me dices
que no asente vale el ciberactivismo vale es vamos a ver si lo puedo
explicar adame mejor no sé qué ese uve creo que es no no susana es que es
exactamente lo que ha dicho ella ah no encuentro tu seila el ciberactivismo
es lo general vale el ciberativismo no tiene por qué ir relacionado con
los derechos humanos no sé si esto lo he dicho antes sin embargo la
desobediencia civil es en concreto para los derechos humanos pues el activo
activismo es como lo general vale que es formar coaliciones temporales
utilizando la red para generar una masa suficiente de información y que
todo y que se modifica un comportamiento vale es como lo general vale sin
embargo la desobediencia civil es aquel grupo que lucha por la defensa de
los derechos humanos luna me explico vale el ciberativismo es puedes estar
puedes formar coaliciones temporales hablando de cosas por cualquier tema
ya sea de derechos humanos o sea de yo qué sé de cualquier cosa desde lo
que consideres sin embargo la desobediencia civil ya es tema específico
derechos humanos vale y luego el ciberactivismo que es como lo general de
temas de derechos humanos o no puede ser incluso algo malo si el
ciberativismo es la reunión conseguir reunir al mayor número de personas
a través de la red para que deje de darse un comportamiento un
comportamiento bueno o un comportamiento que nosotras consideremos bueno y
que luego sea malo vale sin embargo la desobediencia civil es sólo única
y exclusivamente para temas de derechos humanos el ciberactivismo se
sustenta o se inicia o se promueve a través de campañas o a través de
los swarming el libro nos explica que es un swarming eso es fomentar un
gran debate a la red que no está coordinado ni ni se sabe qué va a pasar
tiene consecuencias imprevisibles y si conseguimos que a través de ese
swarming nos vayamos a la calle nos manifestemos en la calle lo que
habremos conseguido es una ciberturba vale no sé quién ha preguntado algo
más no yo creo que ha respondido a todo genial vale voy a dejar de grabar
y ahora contesto esa pregunta que estoy viendo