¿Vale? Bueno, buenas tardes a todos. 24 de febrero, segunda clase,
primera real de teoría literaria, ¿de acuerdo? Hola Enrique, buenas
tardes a ti también. Vamos a empezar lo que sería el temario. Recordad
que si entráis en Academos y vais a planificación de la asignatura, aquí
tenéis cada uno de los apartados, cada día se va explicando, tenéis los
temas que vamos a dar. Por ejemplo, daremos lo que es la definición de la
literatura y sus funciones, ¿vale? O el día 3, que será el miércoles
que viene, la literatura y las demás artes. ¿Ok? ¿Qué tal Enrique?
¿Bien? Bueno, antes de... Sí, y ahora que ya han avisado que no nos van a
vacunar más, ¿no? Los profesores y... Estamos en... Nos han puesto en el
bloque 2 para vacunarnos, ya lo tenemos ahí casi. Bueno, antes de empezar,
deciros que es el tema más light, más sencillito, más agradable tanto de
explicar como de entender. Previa explicación, ¿tenéis alguna pregunta
respecto a la semana pasada? Respecto a materiales, dudas, cosas, ¿vale?
Yo sé que Enrique es un poquito más preparado que tú el año pasado.
Rocío, ¿tú tienes alguna duda así existencial, alguna duda difícil o
algo de lo que hayamos visto hasta ahora o de lo que hayas podido ver en
casa? Respecto al tema, ¿qué quieres? Respecto a la asignatura, es decir,
problemas de PEC, problemas de libro, problemas de materiales, preguntas en
general, ¿no? ¿Todo claro? Vale, de acuerdo. Bueno, repito, tema 1, tema
más fácil, tema que tenéis visto seguro de vuestra etapa educativa tanto
en los coles, tanto en los institutos... Esto lo hemos dado muchas veces,
muy sencillito. O sea que así como habrá días que necesite más de 60
minutos para poder explicar, la clase de hoy va a ser más corta por eso,
porque es muy sencillito, ¿vale? Lo que vamos a ver. Os he simplificado lo
que sería el tema 1, nos salen 5 paginitas. No sé, yo personalmente desde
mi experiencia como alumno UNED también sé que la cantidad de
información es brutal, es enorme. Y creo que cuanto más lo tengamos
resumido, lo tengamos simplificado, más fácil para vosotros. Yo creo que
con 5 páginas y nuestros conocimientos previos, nuestra base, hablando
claro, yo creo que este tema lo podemos liquidar muy fácilmente. No
veréis ningún concepto, creo que se salga un poquito de madre. No hay
ningún concepto muy, muy, ¿cómo decirlo?, teórico extraño. Digamos que
es una vuelta a primero de BUP, ¿vale? O segundo de BUP, si los que somos
hijos de la EGB. ¿De acuerdo? Bueno, sin más enrollarme, sin enrollarme
más, vamos a meternos en cómo funciona, ¿vale? ¿Qué funciona? ¿Qué
es la literatura? ¿Qué es la literatura y cuáles son sus funciones?
Aquí tenemos una pequeña tablita de contenidos, en las cuales están qué
es la literatura, el origen de la literatura, las funciones, ¿vale? Aquí
nos han puesto 8 funciones, que las vamos a ir desglosando poquito a
poquito, de las cuales siempre, siempre, siempre hemos solido tomar 6 de
estas 8. Como veis, los números nos saldrán, pues los hemos visto muchas
veces, función estética sea la número 1, la función social. La función
cultural es el número 2, la función cultural es el número 3, función
musical número 4, función afectiva o emotiva sería la 5, función
simbólica sería la 6, la función evasiva, que para mí es la más
bonita, la más importante, sería el número 7, y la función de
compromiso, que para un autor como Miguel Hernández, por ejemplo, sería
la más importante, el compromiso social. ¿De acuerdo? Bien. Primero que
nada, pregunta del millón de dólares. Futuros filólogos, Rocío y
Richard, ¿qué es literatura? ¿Cómo podríais definir lo que es
literatura y lo que no es literatura? Un segundo libro. ¿Cómo podríamos
definir lo que es literatura y lo que no es literatura? Por ejemplo, un
bestseller, un libro que se venda como churros, un libro que tengamos o
hayamos visto hasta en la sopa. Ahora que está tan de moda, pues por
ejemplo podríamos hablar de Stephen King, ¿vale? Stephen King, el padre
de la literatura de misterio, de la novela de misterio. Stephen King ahora
mismo es objeto de literatura o no. Pues vosotros qué creéis. ¿Es
literatura Stephen King o aún no es literatura o no lo será jamás?
¿Qué opináis? Va a romper un poquito el hielo. Supongo que sí, dice
Enrique. Rocío, ¿tú crees que a día de hoy es literatura? A día de hoy
entiendo que el concepto abarca mucho. Claro, desde el punto de vista
social sí que sería literatura. Vamos a dar la semana que viene en
tercero de la ESO o cuarto de la ESO Stephen King, no. ¿Por qué? Son
autores contemporáneos. Todo lo que sea contemporáneo es muy difícil de
catalogar como literatura. Dan Brown, por ejemplo, Michael Christo en el
Parque Jurásico o, por ejemplo, las cincuenta sombras de Grey tan famosas.
Todo eso ahora mismo a día de hoy no es literatura. Dentro de unos cuantos
años quizá las cataloguemos o las describamos o las iletamos dentro de
unos bloques. Literatura de ciencia ficción, literatura de terror,
literatura erótica, literatura... Bueno, ciencia ficción ya he dicho el
Parque Jurásico, por ejemplo, o Ángeles y Demonios, El Corrido da Vinci,
El Ocho, JJ Benítez con Caballo de Troya, por ejemplo. Todo esto a día de
hoy, ahora mismo, no lo podemos... No lo podemos considerar literatura.
Aún no ha trascendido. ¿Vale? No ha trascendido de una generación a
otra. ¿Vale? Si leemos una de las descripciones, o sea, la descripción
que tenemos en el libro sería, la literatura es la disciplina centrada en
el uso estético o expresivo de la palabra escrita. ¿Vale? Esto queda muy
impersonal porque realmente el envoltorio de un chiste, de un caramelo, de
un paquete de tabaco también tiene literatura. ¿Vale? Queda un poquito
impersonal. Este término hace referencia al conjunto de producciones
literarias de una nación, una época o incluso un género y al conjunto de
obras que tratan sobre una ciencia o un arte. Yo me quedaría más con esta
segunda descripción o con esta segunda parte de descripción. ¿Vale?
Producción literaria de una nación. Si nosotros hablamos de literatura
hispanoamericana, siempre nos viene a la cabeza el gráfico. El realismo
mágico. El realismo mágico. Si hablamos de literatura asiática, nos
viene a la cabeza los samuráis, por ejemplo. Si hablamos de literatura
australiana, los aborígenes. Si hablamos de literatura africana, el vudú,
las danzas. Si hablamos de literatura inglesa, pues siempre nos viene a la
imagen a la cabeza del Londres de finales del XIX, principios del XX,
maloliente cubre con su capa de contaminación por el carbón. Siempre
asociamos, aprendemos a asociar la literatura con una nación. Siempre que
se nos describe a nosotros, a los españoles desde fuera y se habla de
literatura española, obviamente el primer libro que nos viene a la cabeza
es el Quijote. Pero no todo lo que producimos es Quijotes. No todo es
picaresca. No todo es romanticismo mequeriano. Es decir, no estamos
estereotipados. Tenemos un acto grandísimo abánico. ¿Ok? Géneros.
Géneros sí que tenemos, sí que podemos tener en un país un género
propio. La picaresca es un género típicamente español, que luego se
importa a la literatura inglesa. ¿Vale? Propio de Hispanoamérica es el
realismo mágico. No hay realismo mágico en la literatura alemana, por
ejemplo. ¿De acuerdo? Es más de... O, por ejemplo, la literatura
escandinava. Suecia, Noruega, Finlandia, todo esto, Islandia. Es una
literatura más negra. ¿Vale? Literatura de crimen, de asesinato, de
suicidio, oscuridad. Sí que viene con un género propio. ¿De acuerdo?
También habla del conjunto de obras que tratan sobre... O sea, una ciencia
o un arte. Si hablamos de literatura, por ejemplo, policial. En literatura
policial, pues podemos ver cualquier novela de Agatha Christie. Es
policial, aunque no sean policías, realmente. La literatura fronteriza. O
la literatura... Sí, bueno, es decir, la literatura fronteriza amor entre
una persona cristiana y una persona musulmana. Por ejemplo, también
podemos hablar del amor homosexual, los temas queer que están ahora tan de
moda. ¿Vale? Todo esto lo podemos englobar en un tipo de literatura.
¿Vale? No en una literatura universal. Está claro que dentro de 200 años
o dentro de 100 años sí que habrá libros o manuales que recojan a
Stephen King cuando hablemos de la literatura fantástica. O de la
literatura de terror, o de la literatura de ciencia ficción. ¿Había
literatura de terror hace 200 años? No tenemos ninguna obra así.
Empezamos con la literatura gótica. Recordad, con Frankenstein, con
Drácula... Este tipo de literatura realmente no es de terror. Es más
científica que de terror. La imagen esta de Frankenstein, cabeza cuadrada
con los tornillos aquí, esta es la imagen que se nos ha puesto en el cine.
¿Vale? O la del Drácula, con la capa roja y los... No, esa imagen
realmente en las novelas no está. No tiene nada que ver. ¿De acuerdo? Es
un goticismo incluso romántico. ¿Vale? La imagen que nos ha dado el cine
muchas veces nos emborrona lo que es la literatura en realidad. ¿Vale?
Origen de la literatura. Se nos dice que son disciplinas. Relacionadas. La
literatura y la escritura, obviamente. No pueden ser confundidas. Por esto
mismo, los primeros textos considerados como literarios están datados
siglos después de la invención de la escritura. El primer señor o
señora, el primer ser humano que decidió empezar a hacer unos garabatitos
por aquí para poner nombres, etc., etc., no tenía ni idea de lo que
estaba generando, de lo que estaba creando. Está claro que... Con la
tecnología que tenemos ahora, y creo que más adelante tampoco, nunca
sabremos cuál fue el primer documento escrito. Tenemos conceptos de...
Que, por ejemplo, la primera gramática universal de una lengua, ¿cuál
fue? ¿Sabéis decírmela? ¿Cuál fue la primera lengua que tuvo una
gramática? Decidme un idioma que creáis que fue la primera gramática.
Sí. Pensemos en civilizaciones antiguas. ¿No? No, mucho más anterior.
Ten en cuenta que documentos castellanos es a partir del siglo X, Harchas,
Mohacas, Cégeres... No, mucho anterior. El hindú. El hindú tiene una
gramática anterior a la latina e incluso a la griega. ¿Vale? La primera
gramática perfectamente hecha es la hindú. ¿Vale? Por eso vengo a
deciros que lo primero que se escribió no era literatura. Era un tipo de
comunicación. Y tenemos en cuenta siempre que la literatura la lengua oral
siempre fue, ha sido y será más importante que la escrita. Si es lengua
oral o lengua escrita. ¿De acuerdo? Esa sucesión de garabatitos llamados
letras vienen como consecuencia de haber una lengua oral. ¿Ok? Vamos a la
página siguiente y vamos a ir viendo las más características. Otra
factor a tener en cuenta es que la especie humana está distinguida en
regiones muy diversas del globo teráqueo. Por lo que el desarrollo
histórico de literatura no ocurrió de forma uniforme en todo el mundo.
Tema religioso. Hablamos de la torre de Babel, ¿verdad? La avaricia, la
herancia, el afán ¿Vale? De construir esa torre para llegar al cielo. La
venganza, entre comillas, de Dios para, digamos, vengarse. Es que todos los
seres humanos hablaban la misma lengua y... No. El desarrollo de la
humanidad es muy diferente en todas las partes del mundo. No tenemos ni
idea de lo que estaba pasando en Australia en el año 300, más que nada
porque hasta siglo XVII, si no recuerdo mal, no se llega a Australia, no se
descubre Australia. No teníamos ni idea de lo que estaba pasando en
Alaska. ¿Vale? Sabíamos que había algo ahí abajo llamado África porque
se puede ver... Desde Andalucía. Pero no teníamos ni idea ni que existía
América ni que existía Australia. Sí que sabíamos que existía Asia y
sí sabíamos que existía Europa y sí sabíamos que existía África.
Pero el desarrollo de la humanidad en estos sitios es totalmente diferente.
Quizá la literatura, entre comillas, o la lengua, perdón, africana salió
antes que la europea o quizá fuera americana o quizá fuera asiática. No
lo vamos a saber nunca. Es prácticamente imposible saberlo. ¿De qué nos
basamos? ¿De qué nos valemos? De indicios. De indicios y de los primeros
documentos escritos que encontramos. Dice, ejemplos muy antiguos de los
primeros pasos de la literatura son el poema de Gilgamesh del siglo XVII
antes de Cristo. Diecisiete. ¿Vale? Estamos hablando de hace... Una
barbaridad de años. Y esos son los primeros documentos literarios de la
historia de la humanidad. También tenemos el libro de los muertos, escrito
en un papiro de allí. ¿Vale? Este sí que me ha pillado el fuera del
juego total. Un momentito. Es de 1300 antes de Cristo y es egipcia, que es
lo que estaba comprobando. ¿Vale? O sea, 400 años antes de la literatura
egipcia y había literatura hindú. Pero la imposibilidad de comunicarnos
con otras civilizaciones, por las distancias obviamente, y por su
desconocimiento porque no sabíamos cuáles... que existía más gente más
allá de donde nos llevaban a la vista o donde nos llevaban los barcos.
Finisterre, más allá. Esto lo que imposibilita es saber exactamente cuál
fue el primer documento escrito. No lo vamos a saber nunca. Podemos
tratarlo aproximadamente, pero no lo vamos a saber nunca. ¿De acuerdo? A
mediados del XX se conoce la historia de Sidué, un servidor de esos...
Sesostris, primero. Literatura procedente del antiguo Egipto. Hasta que se
deshidró la piedra Rosetta del XIX, literatura egipcia... No fue incluida
dentro de las primeras historias. Vosotros diréis, ostras, pues mira qué
Egipto producción artística y literaria tiene una barbaridad. Pero la
dificultad viene a casa cuando preguntamos ¿cómo traduzco yo esto?
¿Cómo traduzco yo un perú bíblico? Piedra Rosetta. La piedra Rosetta,
recordad que es una piedra, como el nombre indica, que tiene un texto en
tres idiomas diferentes. Que son sumerio, egipcio y griego, si no recuerdo
mal. Y a partir de ahí empezamos a saber realmente qué querían decir
estos jeroglíficos. El problema es que no está la piedra entera. Es un
trozo de la piedra, ¿vale? Si es una losa, imaginar, de 1,50 por 1, pues
falta nada. Es como si hubiera pegado un mordisco, que realmente está
rota, ¿vale? Y no se ha encontrado nunca el otro trozo. O sea, alguna
colección privada, quizá. No podemos traducirlo del todo. Pero es la
primera vez que decimos, ostras, los egipcios, pues es verdad, pues sí que
estaban escribiendo cosas. No eran dibujitos aleatorios de pájaros y
señores de lado y todo eso. ¿Ok? La piedra Rosetta fue la clave para,
digamos, comprender que El antiguo Egipto. Más datos a tener en cuenta es
que muchos textos fueron transmitidos durante años mediante la tradición
oral. Siempre les pregunto a mis alumnos, ¿qué es mejor o qué es más
importante, la lengua oral o la lengua escrita? ¿Todo lo que está en la
escrita? ¿Por qué permanece? No. Lo más importante es la lengua oral.
¿Por qué sin lengua oral o literatura oral no hay lengua escrita? Ya
visteis o ya habéis visto juglares, trovadores, etcétera, etcétera.
Empieza como tradición oral. ¿Vale? Y son estos señores los que acaban
difundiendo una historia oral, la difunden para muchas personas y hay gente
que es la que la recopila y que la escribe. Pero realmente lo original es
la lengua oral. ¿De acuerdo? Por lo que es complicado tratar las obras que
fueron recopiladas durante este tiempo. Complicado no puedo decir
imposible. Os hablo aquí, por ejemplo, del hombre pakistán. Se encontró
el núcleo del rik veda, ¿vale? Procedente de mediados del segundo milenio
antes de Cristo. O sea, dos mil años antes de Cristo, hace cuatro mil
añazos. En la India se encontraron escritos posteriores como el dalek
hebreo y la colección de poemas místicos popularmente en la edad del
hierro. Aunque su fecha es comprometida. ¿Por qué? Porque no tenemos ni
idea, ni del autor, ni de la época, ni de cuándo se escribieron, ni
dónde ni cómo fueron a parar ellos. Ese es el gran enigma, el gran
misterio. Estoy encontrando una protolengua, una lengua original. Es una
chimera. Yo sigo pensando, o soy de los filólogos que piensan, que no hay
una protolengua. Sino que cada región se desarrolló de una manera
diferente, en diferentes épocas, y que desarrollaron un sistema de
comunicación, llámale lenguaje, llámale como quieras, llámale
literatura, diferente. El problema viene cuando chocan esas civilizaciones.
Porque normalmente, o tradicionalmente, en aquella época, cuando una
civilización choca con otra, lo que hace es destruirla. Total y
absolutamente. Incluida su literatura. ¿Quiere decir esto que quizá haya
habido civilizaciones anteriores de las cuales no tenemos constancia? Pues
quizá. Pero no lo vamos a saber. Otros textos conocidos que pueden
incluirse como las primeras obras de literatura son el Pentateuco, los
cinco primeros libros de la Biblia. Génesis, Éxodo, Levítico, Números y
Deuteronomio. Son los cinco primeros libros de la Biblia. Se datan
aproximadamente en el 15 a.C., hace 3.500 años. Aunque estudios recientes
lo sitúan alrededor del siglo X. Fijaros que son recientes estudios que le
meten, perdón, le quiten 500 años de antigüedad. ¿Qué no sabremos
dentro de 200 años con más tecnología? Pues eso lo dejamos a la
imaginación. Las obras famosas de Homero. Poemas numéricos. Siglo VIII
a.C. Estos, pues sí que tenemos más conocimiento, están traducidos en
muchas obras. La Ilíada y la Odisea. Aunque de la Biblia sabemos que es el
libro más impreso de la historia de la humanidad, ¿vale? El segundo, si
no recuerdo mal, sigue siendo el Quijote. Perdón que me digo. Ilíada y
Odisea marcan el inicio de la antigüedad clásica. Los clásicos
grecolatinos, Homero, Tiburcio, Propercio, Tito Lirio, ¿vale? Los grandes
escritores, Julio César. Sin embargo, hay sospechas de que estas historias
fueran transmitidas de forma oral, por lo que la fecha de su origen
aproximada estaría situada en la edad del bronce. O sea, cientos de años
antes, muchos siglos antes, ya teníamos concepto de lo que sería la
Ilíada y la Odisea. Y que Homero fue un mero escritor. O fue un mero
hipopista, ¿vale? Fue un mero perabat de la época, un ratito. Difícil,
por no decir imposible, saber la verdad, ¿vale? Preguntitas hasta ahora,
antes de meternos ya con las soluciones. De momento, ¿alguna cosita rara?
¿Algo que no entendamos? Enrique, ¿todo claro? ¿Opción? ¿Sí? ¿Puedo
seguir? Bien, vamos a pasadito 3, página 3. Y empezamos ya con las 8
funciones de la literatura. Primero que nada, la función básica, la
función primordial es que literatura es imitación, literatura es
mínesis. Cuando empecéis con crítica literaria, vuestra máxima, va a
ser este. La literatura es imitación, la literatura es mínesis. Todo
está escrito, todo está hecho. Lo que se puede hacer es versionar, hacer
nuestra propia historia. Por ejemplo, el 99% de los temas que veréis en
poesía son 4. Y siempre son los mismos. Amor, muerte, naturaleza y
mitología. Y sus variedades. Amor, desamor, por ejemplo. Muerte, infierno,
paraíso. Mitología, mitos griegos, mitos latinos. Naturaleza, el lugar
idílico o el lugar triste, el locus amoenos o, digamos, el locus non
amoenos, ¿vale? El lugar triste. El sitio de mi recreo que decía Antonio
Vega, ¿vale? Esta función estética viene marcada como que todas las
obras literarias o que la literatura está hecha para divertir, para
agradar, para hacer más feliz o crear un método de evasión para las
personas. Tened en cuenta que hace prácticamente nada, hace un parpadeo,
hablando en términos históricos, que tenemos distracciones como la radio,
la televisión o internet. Echarle 150 años, más o menos. Antes lo único
que teníamos para distrarnos era literatura. Literatura, tanto teatro,
poesía, novela. Juegos de... unos juegos infantiles. Y ya está, no
teníamos nada más. Por eso la literatura tenía esa función estética.
Estética y evasiva. El arte literario ha sido creado con el fin de
transmitir la belleza a través de la palabra. La gracia de la literatura
es cómo meter lo que yo pienso, lo que yo creo, lo que yo opino, lo que yo
quiero transmitir con las palabras adecuadas. Siempre les digo a mis
alumnos de ESO que yo puedo explicar lo que yo quiero transmitir. Voy a
explicar lo mismo ahora a vosotros, primero de la ESO y luego en la UNED,
que son alumnos universitarios, aquí hay un nivel cultural infinitamente
más elevado que vosotros. Voy a explicar lo mismo, pero con diferentes
palabras. La adaptación. La gracia de la literatura es que a través de la
palabra se puede entender y se puede utilizar todo. A través de la palabra
para que el lector goce con cada uno de los párrafos que va leyendo.
Cuando pongo ahí goce, cuando el libro pone goce, es goce, sufra, se
evada, se emocione, se cabree, llore o incluso se pare a pensar. Para que
nuestro cerebro funcione, para que nuestro cerebro desconecte de la
realidad. Esa es la función chip, ¿vale? Cambio de chip. La
sensibilización estética y social son claves iniciales para que el lector
continúe a lo largo de todo el texto. Utilizamos recursos literarios como
metáforas, símiles, son elementos propios de innumerables obras, entre
otros. Figuras literarias para embellecer la literatura, para hacerlo más
bonito. Siempre también les digo que no es lo mismo que yo vea para leer
un texto de primero de la ESO a que yo vea para leer un texto de cuarto, o
eso debería ser la norma general, o un texto de segundo de bachiller.
Deben ser total y absolutamente diferentes. ¿Por qué? Porque hay más
recursos, ¿de acuerdo? Tenemos muchos más recursos. ¿Vale? Función
número dos, función social o compromiso social. Siempre aludimos a la
función en la que el poeta, el escritor, el dramaturgo, aparte de
escribir, quiere hacer algo más, quiere trascender de alguna manera. Una
hora literaria es un testigo de una época social y de una jerarquía
propia de su tiempo. ¿Vale? Cogemos, yo qué sé, a Chino HB, por ejemplo.
Escritor negro, escritora negra, plasma o intenta plasmar, o por ejemplo,
un ejemplo más visible que lo habéis visto en el cine, por ejemplo,
Bonnie Morrison con The Blue Spice, los ojos más azules. Ahí veis una
representación de la América negra discriminada o del racismo de la
América negra tras el abolicionismo. ¿Cómo intentan integrarse en la
sociedad? ¿Vale? Cogemos a Lorca, la función social de la minoría más
importante que tenemos en España, que es el pueblo. Es decir, siempre
tiene que haber un reflejo o ser testimonio de esa época social. Cualquier
novela de la época victoriana británica, Jane Austen, Charlotte Bronte,
Emily Bronte, refleja o nos cuenta este testimonio, este testigo de esa
sociedad. La sociedad victoriana, que es la de más auge o el auge más
poderoso del imperio británico. ¿Ok? Si cogemos en, a ver, por ejemplo,
literatura hispanoamericana, cogemos a Miguel Ángel Asturias con Los
hombres del maíz, cogemos a Roa Bastos, cogemos a Vargas Llosa, cogemos a
Isabel veríamos ahí esta sociedad americana original que se está
independizando del yugo español y que empieza a vivir, pero cae en el
problema de las dictaduras. Es decir, más de Guatemala o de peor que se
dice, ¿verdad? Este tipo de documento ayuda al lector a conocer las
problemáticas actuales o pasadas. Puedo sorprender mucho de la historia de
Veiga leyendo a Miguel Ángel Asturias, por ejemplo. A trasladarse a un
nuevo entorno y a conocer las riquezas o desdichas existentes en aquel
momento. Yo llevo una temporadita leyendo muchísimo a Julio Verne, a Jules
Verne, y me parece un autor fascinante por la capacidad de síntesis y por
la capacidad de conocimientos científicos que tiene. Tiene desde conceptos
de geografía, de navegación, de orientación geográfica al polo norte,
África, Asia, islas... Es alucinante. Pues leer a Julio Verne lo que le
hace es evadirte y eso, nuevos entornos, nuevos lugares, otras épocas...
Ten en cuenta que es hace 200 años, o menos de 200 años, y sus
conocimientos son brutales, son súper avanzados. De la Tierra a la Luna,
por ejemplo. Es increíble cómo llegó a pensar cómo poner un cohete en
la Luna. ¿Vale? Con sus cálculos, etcétera, etcétera. La posición de
la Luna, el grado exacto de inclinación que tenía la Tierra en un momento
concreto para que calculando la potencia llegase a orbitar en la Luna.
¿Vale? Es un avanzado a su tiempo. Ahora también de la historia de
pequeños pueblos, grandes reinos, comunidades actuales, se narra de
forma... Se narra de forma amena y estética con el cine transmitir un
aprendizaje. Pueblos pequeños, pues podéis ver en literatura valenciana
nuestro Tirant, las costumbres. Podéis ver Blasco y Gáñez, también
literatura valenciana. Podéis ver a Rosalía de Castro o a doña Emilia
Pardo Bazán con la Galicia esta del realismo. Y el naturalismo,
decimonónico. ¿Ok? Y los indican o nos enseñan otras realidades
hábitas, ¿vale? O que aún no sé. Número tres, función cultural. La
literatura ha sido un arte cultural transmitido con anterioridad mediante
la palabra. Es decir, la cultura viene del habla. Igual que cualquier otro
tipo de arte, el ser humano plasma sus intereses ideales, costumbres,
culturas... e insistencia y sus deseos. ¿Mediante qué? Mediante la
palabra, que después plasmaremos en la literatura. Es una forma de
transmisión de los valores universales de la humanidad o del propio autor
de esta época. Hay épocas en la literatura en la que lo que vende, entre
comillas, es el arte por el arte. Hay épocas en la literatura en la que
vende el culteranismo o, por lo contrario, el conceptismo. Hay épocas en
la que vende la desgracia, como en la generación del 98. Si leéis a Pío
Baroja, por ejemplo, es que desde la página uno dan ganas de llorar. Es
una depresión constante. Se muere no sé quién, luego se mueren no sé
cuántos, luego aquel está enfermo... Es una depresión constante. En
cambio, vais al 27 y es toda alegría, es toda la esperanza de lo que va a
haber. Pobrecillos, ¿para qué nos espera? ¿Vale? Bien. Cada época tiene
los valores universales. Quiere transmitir unos valores concretos. La
literatura medieval es una literatura que transmite valores arcaicos, son
valores teocéntricos totalmente. En cambio, la literatura relacentista o
incluso barroca es más antropocentrista, ¿vale? Más en versión humana,
no tanto de Dios. También os he puesto que sirve... Os he puesto que sirve
como medio de transmisión de la cultura pasada-actual sobre un hecho
relevante para su creador. Dependiendo del autor, veremos la historia desde
su punto de vista, desde su cristal. ¿De acuerdo? Es decir, un texto
histórico se puede ver desde un punto de vista o desde otro. ¿Vale? Las
conclusiones ya son del lector. ¿Vale? Función número cuatro. Función
musical. Utiliza elementos de la lengua que aporten un sonido armónico
agradable. ¿Vale? Utiliza recursionalidades como la rima y el ritmo, la
rima y el ritmo. Sobre todo... Perdón. Más que sobre todo sería como
paso previo a la musicalización con los instrumentos. Realmente, un po de
una canción es un po de una con música realmente. Tenemos rima, tenemos
ritmo, los pentámetros yámbicos, esta es la manera de poner la sílaba
tónica en cada una de las sílabas, la rima, abba, abcabc... No solo en
prosa y en poesía, sino también en el resto de textos. Hay figuras
fónicas, figuras sonoras como la literación. Se escuchan, se escuchan. Se
escuchan sus susurros y sus besos. ¿Habéis visto la cantidad de eses que
acabo de meter aquí en un momentito, en un solo verso? Eso me indica
intimismo. Me indica el momento cercano al beso, esa sensación, ese
susurro cuando le están hablando al oído. ¿Ok? El lenguaje empleado por
el autor puede repercutir en su sonoridad, siendo complementado con la
estética para dar mayor fuerza y vigor a la música. A la obra
representada. Podemos añadir también, por ejemplo, el recurso de la
sinestesia. La alusión a los sentidos, sus besos hacían, ¿vale? Se veía
su dolor, hemos aludido a la vista, al gusto, al tacto. Número cinco,
función afectiva. Esta función afectiva es muy íntima. Es muy personal
de cada autor. No tanto de una época, sino de un autor. La ciferatura es
capaz de transmitir valores, emociones o sentimientos. Valores de libertad.
La canción del pirata de Sponceda, ese poema romántico por excelencia, y
no habla del amor en ningún momento. Habla de libertad. Habla de paso de
reyes, paso de la tierra, paso de gente. Déjame irme tranquilito en mi
barco, dejarme a mí feliz aquí, que me gobierne el mar, el viento, que me
guiará el viento y ya me acallaré yo para vivir, no quiero saber nada.
Estoy tranquilito y feliz aquí. Soy libre. ¿Soy un egocéntrico? Sí. Que
no dependo de nadie. Valores. El miocid. Valor de honra, de honor,
abstención social. Soy desterrado por un delito que no he cometido, pero
aún así voy a ganarle su perdón y voy a volver a casa como un campeón.
¿De acuerdo? Su finalidad, o la finalidad que persiguen algunos autores en
sus relatos es transmitir un valor, un valor, un aprendizaje al lector. Por
ejemplo, Don Juan Manuel con el Ponte Lucanor, muchas veces lo que intenta
transmitir es una finalidad didáctica o el cuento de la lechera famoso, no
es Castillos en el aire, por ejemplo. ¿Ok? Sí. Por este motivo, el
lenguaje literario suele contener una gran carga emotiva mayor que la del
lenguaje cotidiano. Mucho sentimiento, mucha presencia del emisor, mucho yo
poético, yo, mí, me, mío, pienso, creo, opino, siento… Esto es lo que
os aparecerá como función afectiva. ¿Vale? El lector desnuda su alma
para que lo veáis. ¿El objetivo? El objetivo es trasladar al lector a su
mundo, al libro y a la historia que está narrando. Para producir en él
sensaciones nuevas, otras experiencias y advenirle un mundo diferente de
oportunidades. Vosotros diréis, es muy… Es una función afectiva pero
también es evasiva. Sí. Te lleva de un mundo a otro. Pero yo cuando leo
para distraerme intento evadirme a un mundo feliz o mejor que el mío. No
voy a ponerme a leer meditaciones sobre cuatro viudas que viven en un
fiorro allá en Suecia o en Noruega y están amargadas porque no ven a sus
hijos, por ejemplo, o porque sus hijos han muerto. A mí ese tipo de
literatura no me llama. Por ejemplo, leerte una novela de Julio Verne, pues
sí, porque te vas a otros lugares, a otras épocas, ves otros tipos de
personajes. ¿De acuerdo? Le abres el mundo. ¿No? Función seis, el
simbolismo, es… Está relacionada con la función estética. ¿De
acuerdo? Está relacionada con la función estética. También con la
función poética. Veremos símbolos en, por ejemplo, el Lorca. El Lorca.
En Miguel Hernández, que ya lo he citado antes. Por ejemplo, la luna, el
toro, la fuente, la cruz, el cuchillo, la sangre… Cada uno tiene su
propia función. Pues la luna puede representar la vida o la muerte, el
toro puede representar la labura, las fuentes se lo dicen de la vida… Se
centra en enseñar al lector un universo paralelo lleno de matices y dobles
sentidos. Por ejemplo, si hablamos de la cruz. La cruz puede representar la
iglesia, el cristianismo, pero también puede representar la muerte. En
cambio, en una novela de Stoker, por ejemplo, en Drácula puede
representarte el rechazo de un vampiro, ¿vale? Lo has hablado. Utiliza el
significado connotativo, no el denotativo. El denotativo es el del
diccionario y el connotativo es el que le asociamos nosotros a serpiente,
al sapo, el lobo, el fósforo… El lobo es fuerte, es astuto, igual que el
forro. La serpiente es traicionera, ¿de acuerdo? La hormiga es
trabajadora, ese lenguaje, ese doble lenguaje. Y a través de estas figuras
literarias logra comunicar sentimientos, ilusiones e ideas. Lo que vemos en
los comentarios de texto como figuras literarias. ¿De acuerdo? Bueno. Y
vamos al último ya, a las dos últimas, que serían la función evasiva y
la de compromiso. La función evasiva, que es la más importante para mí,
es evadirme de mis problemas, evadirme de mi sociedad, evadirme de un día
entero de tonterías o de problemas en clase o problemas en casa o
problemas con lo que sea, o del coronavirus o de las noticias. Pues,
chicos, te coges una buena película, un buen libro y te evades. No
teníamos películas antes. Hace 150 años no leíamos una buena novela.
Voy a conocer dónde está el islote de Tristán de Cuña, que no tenía yo
ni idea de dónde estaba. ¿Vale? No os voy a hacer spoiler, pero salen
muchas novelas de Julio Verde. Voy a conocer también la teoría de que la
Tierra es hueca y está intercomunicada entre ella con el viaje al centro
de la Tierra. Voy a conocer especies animales con 20.000 leguas de viaje
submarino. No sabía yo lo que era un narvaul, ¿vale? Un narval es lo que
se confunde con el unicornio. Son como una especie de focas marinas con un
cuerno, como un unicornio, ¿vale? Y que asumiría muchísimos barcos
porque son grandes y son fuertes los bichos, ¿eh? Por eso es un medio de
evasión para transmitir lo que le preocupa a uno. Además, para aportar
una enseñanza al lector. Pues yo creo que estoy aprendiendo bastante
leyendo a Julio Verde ahora. ¿De acuerdo? Y la última, y no por un peso
menos importante porque el número me da exactamente igual, están
ordenadas así, es el compromiso. Toda obra escrita le proporciona un
compromiso a su autor, ya sea con su contexto histórico, social o con los
valores de historias que quiere. ¿Qué es lo que nos permite transmitir?
La denuncia social. Denuncian injusticias, la poesía de posguerra, la
poesía arraigada y desarraigada, la denuncia social, los vicios, nuestro
venga usted mañana, ¿vale? Nuestro venga usted mañana a modo de la
vagancia española está denunciándolo. El retablo de las maravillas. La
ignorancia de la gente que si ve que una persona social, socialmente
superior, hace una cosa, él va a hacer lo mismo. Ese esnovismo por seguir
una moda. O este chauvinismo por el amor a lo extranjero y el rechazo a lo
nuestro. Si preguntáis a cualquier abuela nuestra o a cualquier abuelo
nuestro, los americanos hacen mejores películas. Los alemanes son los más
trabajadores. Todos tienen ya su nación favorita y nosotros somos una
chufa siempre comparado con ellos. Hay una película española, no pongas
eso, ¿de acuerdo? Pon una americana, que ellos trabajan mejor. Siempre
dicen lo mismo, trabajan mejor. Eso es chauvinismo, eso viene de
generaciones anteriores. Todo lo que venga de fuera es mejor. No, no todo
lo que venga de fuera es mejor. Ni nosotros somos mejores que nadie. Hay
cosas buenas y cosas malas. Debe ser consciente que puede tratar grandes
problemáticas y denunciarlos a través de sus obras para tratar de
expresar su punto de vista y quizá influenciar a los rectores o a la
sociedad. Influenciar tanto positiva como negativamente, ¿de acuerdo? No
sé si habéis visto, hablando de cine, la película de La Ola. Es un
experimento social hecho en Alemania en la cual les exponían a los alumnos
lo que fue el nazismo, el fascismo, los totalitarismos y preguntaron si se
volvería a repetir. ¿De acuerdo? Todos dijeron que no. Pero ellos crearon
una especie de clase y crearon un pequeño núcleo estudiantil que se
asemejaba muchísimo a lo que era una dicte. Tenían su propio saludo,
llevaban su propia ropa, tenían sus propias leyes y es una manera de
decir, oye, que el fascismo puede volver. ¿De acuerdo? Esto tiene unos
diez años y mirad cómo está Europa ahora. Los chiquillos decían, no,
eso no puede pasar, vamos, ni por asombro. Pues está pasando. La bestia
del fascismo y del racismo sigue dentro de Europa, aunque pensemos que no.
Es una manera de denuncia social. También podemos poner denuncia social en
cuanto a los, digamos, problemas o defectos de nuestra sociedad. Defectos
de, por ejemplo, de estropear algo positivo o de privar a las mentes de
desarrollarse. Como, por ejemplo, las niñas, la educación infantil que
estaba muy marcada a favor del niño y no de la niña. Las niñas tienen
que estudiar letras y los chicos ciencias. Eso también es una manera de
educar. ¿Vale? Y ese compromiso social lo deben tener los escritores. ¿De
acuerdo? Bueno, yo con esto lo tendría claro. ¿Vale? Preguntitas.
Mientras voy tomando nota para apuntaros en la lista de presentes. A ver,
Rocío Ferguera y Enrique Benivelli. Es teoría literaria. ¿Vale? Y
nosotros habéis asistido online. De acuerdo. Vale. Bueno, ya os tengo
fichados. Preguntitas, alguna cosa extraña, cosas que no hayamos
entendido. ¿Todo ok, dice Enrique? ¿Rocío? ¿Te ha parecido más o menos
entendible? Repito que este es uno de los temas, por no decir el tema más
sencillo, más digerible. ¿Vale? Esto se va a ir complicando poco a poco
con lo que avancemos. ¿Rocío, alguna preguntita? Todo claro. Ok. Vale, de
acuerdo, chicos. Pues voy a cortar la grabación. Miércoles 24 de febrero,
Centro Unidad de Udenia, Danegri Mads. Clase número 2, que hemos hecho de
teoría literaria con las funciones del lenguaje y los orígenes de la
literatura. La semana que viene a la misma hora continuaremos. ¿De
acuerdo? A partir de mañana estará la clase procesada y la podéis
consultar desde la página web de la UD de Udenia. Vale, chicos. Pues nada.
Cuidaros. Buenas tardes. Hasta luego. Chao.