Bien, pues muy buenas tardes. Vamos a proceder a la siguiente sesión que
en esta ocasión pretende hacer un recorrido por los grandes conjuntos del
arte parietal paleolítico. Con esto, tras los temas que hemos dedicado al
arte mobiliar y al arte parietal paleolítico general en las últimas
semanas, la semana que viene estaríamos en condiciones de empezar el arte
pospaleolítico. Por tanto, todas esas manifestaciones propias de los
periodos en los que se abandona el pleistoceno y se pasa al holoceno y los
modos de vida de las sociedades humanas también se transforman. En
realidad, el... El tema que vemos hoy, bueno, pues va a detenerse en
algunos ejemplos importantes de esos conjuntos, de esos santuarios
paleolíticos europeos con arte rupestre, pero en principio, bueno, pues
nos va a servir también como medio para recordar algunos de los aspectos
estilísticos, compositivos y técnicos también con los que terminamos
precisamente. La clase de la semana pasada. Voy a seguir la estructura del
manual prácticamente, el recorrido geográfico que el manual sugiere,
aunque me voy a centrar por la amplitud de los conjuntos y porque solo le
podemos dedicar una sesión, sobre todo a la península ibérica y a
Francia. Remito para otras regiones donde la representatividad del arte
parietal paleolítico es menor al propio manual. Y también, bueno, pues
recomiendo activamente las visitas virtuales a las cuevas con arte rupestre
que aparecen citadas en los capítulos correspondientes en la parte final y
que algunas de ellas aparecen incluso sugeridas como actividades posibles
de esa segunda actividad de la primera PEC que tenéis posibilidad de
elegir. El cuadro general de todos estos conjuntos. Es el que
cronológicamente habíamos trazado en los temas previos, pero es cierto
que hay que hacer algunas salvedades de carácter geográfico porque como
básicamente lo que vamos a hacer es trabajar con el repertorio de
materiales de arte parietal. Pues bueno, es bueno que hagamos una
reflexión sobre la representatividad de los materiales con que contamos.
Cronológicamente el arte parietal. Se extiende entre hace 36.000 años y
hace 11.000 años, entre 36.000 y 11.000 años antes del presente. Fijaros
que ya en la propia definición el manual, a diferencia de otras
publicaciones previas sobre arte parietal, incluso las clásicas de Leroy
Agurán o de Henri Brel sobre las que articulábamos la organización
estilística y cronológica la semana pasada. Más que hablar de arte. El
arte utiliza esa definición de mundo iconológico y de mundo simbólico,
no propiamente iconográfico. Es decir, sabemos que hay una serie de
imágenes que remiten a unos significados, pero no podemos decir que haya
una iconografía del arte parietal porque para que haya una iconografía
tenemos que saber qué se está representando y el por qué se está
representando propio de ese periodo entre el mazaraniense medio. Bueno, con
algunos... Y todos anteriores, como vimos, y el mazaraniense superior de
los cazadores-recolectores, que son la sociedad que impregna en los temas
que elige y en cómo lo representa la temática fundamental del arte
parietal. Hay unos primeros años, como veis ahí en la parte inferior, de
desarrollo cronológico en que el arte es exclusivamente... Previo a la
dimensión, digamos, parietal, pero a partir de 32.000 años antes del
presente empiezan a aparecer signos, empiezan a aparecer representaciones
sexuales de las que ya hablábamos la semana pasada y finalmente los
animales y la fauna. Quizá en las precisiones geográficas que el manual
hace y que tenéis ahí en parte resumidas, hay varias que es bueno...
Recordar, ¿no? La primera, bueno, pues normalmente, dado que el
descubrimiento del arte parietal y su primera historiografía está muy
vinculada al área franco-cantábrica, pues tendemos a pensar que solo hay
arte parietal-paleolítico en esos espacios. Pero el arte parietal, desde
luego el paleolítico, pero también el post-paleolítico, es un arte
parietal de alcance, por así decirlo. Es lo mundial, aunque nosotros, por
razones de tiempo, nos vamos a centrar en los conjuntos de nuevo
recurrentes, que son los franco-cantábricos, tanto la cornisa cantábrica
peninsular como las distintas regiones, hasta el valle del Ródano en
Italia, del ámbito franco-aquitano, digamos. En segundo lugar, esa
especial concentración, que sí es constatable, de arte parietal en esa
región grosoría... ...en su modo franco-cantábrica, tiene que ver con
condiciones orográficas que a su vez estimularon la habitabilidad. El
hecho de que se conserven más cuevas con arte parietal en estos espacios,
en esta área franco-cantábrica, se debe fundamentalmente a dos razones.
Primero, la presencia orográfica de más cuevas en las que el hombre puede
habitar. Y segundo, la concentración... La concentración en algunos
espacios costeros, sobre todo, que es la razón número cuatro que tenéis
ahí, puede explicarse también por la tendencia, ya desde el musteriense,
de algunos grupos humanos a, en circunstancias glaciares como estas,
tardiglaciares ya en el mazaleniense superior, buscar la suavización
climática que ofrece la costa. Los espacios costeros. Los espacios
costeros, bueno, pues siempre permiten suavizar las temperaturas. Eso
debió concentrar a la población en determinadas zonas y justo es ahí
donde se cruzan los elementos geológicos. Hay más cuevas, los elementos
de habitabilidad, porque esas cuevas son susceptibles de ser habitadas con
los elementos de la temperación climática, que también es importante.
Eso, sin embargo, ha podido hacer que con la... La retirada de los hielos a
partir del post-paleolítico, en torno al 10.000, 9.500 antes del presente,
en el periodo del Holoceno, el aumento del nivel del mar haya podido anegar
algunas de esas cuevas y que incluso esa notable concentración de cuevas
en la cornisa cantábrica documentadas actualmente sea solo una pequeña
representación... Una pequeña representación... De la realidad
cuantitativa de esta manifestación cultural o artística, si queréis, que
es el arte parietal-paleolítico. Es decir, hemos conservado mucho, pero
también se ha perdido mucho y lo que hemos conservado, pues bueno, no
sabemos hasta qué punto es representativo, como todo en antigüedad y
también en prehistoria, de lo que realmente hubo. Por eso la conservación
ha resultado capitalista. Y por eso el arte parietal, ya no solo el
paleolítico, sigue incrementándose constantemente. Bueno, pues hace dos
años apareció, por ejemplo, un nuevo conjunto de arte post-paleolítico
en Girona, en el Parque Cultural de Sierra Verde o incluso el de Fozcoa en
Portugal, pues también son relativamente en la meseta norte y en el
territorio actualmente portugués. Lo veremos la semana que viene a partir
de los años 90 y comienzos del siglo XXI, con lo cual, bueno, pues el
acervo material del arte parietal, quizá no tanto del paleolítico, pero
es bueno también recordarlo, se va incrementando de manera considerable
porque en ocasiones también el descubrimiento de esas cuevas tiene que ver
con la creación de un nuevo tipo de arte. Con movimientos de las entradas
de las mismas, con su desobturación, con el avance de las prospecciones,
en este caso, en muchos casos, espeleológicas, etc. Pero todo esto
también en el contexto, de ahí la imagen de la que hablábamos el otro
día o que citaba el otro día, en el contexto de que seguimos definiendo
el arte parietal paleolítico a partir de los grandes ejemplos, esos
ejemplos que acumulan lo que propiamente, aunque a veces sí que se dan,
llamamos escenas, bueno, el techo de Altamira no es una escena, es una
justa posición de animales, pero por ejemplo, esta estampida de la cueva
Chavet en tonos grises muy característicos de esa cueva francesa, pues sí
que parece que representa una situación de interactuación entre distintos
animales, articulando una escena concreta. Y todas estas reflexiones se
hacen también en el entorno de ese arte de las sociedades de
cazadores-recolectores, pero bueno, precisamente hoy es bueno recordar
esto, quizá no un arte esencialmente masculino y de cazadores que
pretenden dominar a las fieras que después van a cazar, sino, como
revelaba ese cartel de la exposición del arte sin artistas que hubo en el
Museo Regional de Alcalá de Henares en el año 2006 o por ahí,
comisionada precisamente por Sergio Ripoll, uno de los profesores del
equipo docente de esta asignatura en la sede central, demuestra que quizá
en los estudios de arqueología experimental que se han hecho es un arte
firmado, por así decirlo, por mujeres y no por varones. Bueno, esto
también pone muchas de las conclusiones de la relación entre la caza y el
arte representado, por llamarlo arte así un poco porque nos resulta
cómodo, pues bueno, debe necesariamente revisarse. Bien, hecha esa
introducción, pues bueno, vamos a dar algunos rasgos de las distintas
regiones con arte parietal en Europa, centrándonos, como dije, en la
península ibérica y en Francia. Obviamente, en la península ibérica el
espacio en el que mayor cantidad de representaciones tenemos es la región
cantábrica, un área cantábrica que es casi más climática que
cantábrica en sentido costero, ¿no? Porque comprende, como veis ahí,
desde el centro de Asturias, que es una de las áreas además de mayor
concentración. Por ejemplo, la cueva de... ...de Tito Bustillo hasta la
frontera en Navarra con Francia, sobre todo las cuevas de Urdax, ¿no?, que
es uno de los conjuntos de arte parietal paleolítico que tenemos
atestiguados en Navarra, ¿no? La razón de esa concentración es que se
ampliaría incluso, si habláramos del arte post-paleolítico, llegando
incluso hasta el norte de la provincia de Huesca, es que ese espacio...
...que es un espacio geográfico, la cornisa cantábrica, ofrece esos tres
condicionantes que son fundamentales en la organización del hábitat y de
las formas de vida en el magdaleniense y, en particular, en la etapa de
mayor florecimiento del arte parietal paleolítico, que es el magdaleniense
superior. Una costa recortada, una zona costera libre de la presión
térmica, digamos, de los glaciares... ...o al menos con una cierta
atemperación, como decíamos antes, y una región costera en la que,
remontando los ríos de un recorrido de notable desnivel, se podía
prospectar, aprovechando los valles de los ríos, se podía prospectar el
territorio hacia el interior. Probablemente en el magdaleniense medio y en
el magdaleniense superior, en las épocas de mayor... ...dureza del periodo
glaciar, la relación del hombre con el espacio, como prueba, por ejemplo,
el mapa de Abounds, es una relación estacional y el hombre, pues bueno, lo
que hace es buscar qué productos puede haber en las zonas más bajas o
más altas de los valles de los ríos en función de la estación en la que
se ubique. Y eso le permite abandonar un momento de descanso. Y eso le
permite abandonar un momento o estacionalmente la cueva, moverse buscando
recursos y volver en los periodos de mayor dureza climática a el interior
de las cuevas. Algo que, por otra parte, ya Neandertal hacía con esos
llamados asentamientos estivales o de verano, en los que buscaba recursos
para después, de alguna manera, pasar el invierno. Precisamente ese
carácter atemperado del clima se muestra también en las zonas más bajas
de los ríos. Pero también, desde el punto de vista temático, en los
tipos de animales que aparecen representados. Que mayoritariamente, frente
a otras áreas del ámbito francés, son sobre todo animales de fauna
templada. Caballos, veis ahí por ejemplo dos representaciones de caballos,
una pintada y solo el prótomo, la parte delantera del caballo, y otra
grabada. Y en este caso completa. La de Tito Bustillo, o este pequeño
ciervo o cervatilla de la cueva de Altamira. Que, como decíamos, son los
animales, junto con los bóvidos, bisontes, más representados. Bueno,
aquí tenéis varios de los bisontes de Altamira, pero no hace falta que
diga. ¿En ese tiempo qué animales habían...? Bueno, hemos de deducir que
en esta zona estos, pero conviviendo por ejemplo con renos, algunos mamuts,
y yo creo que básicamente esos, que son los que aparecen mayoritariamente
representados. En otras zonas del ámbito francés hay más representación
de mamuts o de rinocerontes, por ejemplo, o de renos, que dije antes, aquí
es más aneclótica, pero bueno, también hay algún reno, por ejemplo, en
Puente Viesgo. ¿Y los dinosaurios cómo vivieron? No, no, no, en ningún
momento. Eso llega muy atrás, ¿no? Efectivamente. Dinosaurios y hombres
son incompatibles. Primer condicionante, por tanto, la temperación del
clima, que nos da una temática de animales propios de clima templado.
Desde el punto de vista de los signos, los signos son bastante simples,
bueno, simples en el sentido de que reproducen unos esquemas como muy
estandarizados, pero muy complejos a su vez de interpretar, ¿no?
Mayoritariamente los llamados tectiformes, estas especies de techos con
divisiones o de cabañas o de dameros con divisiones internas, y los
llamados claviformes, que sería como si a esto le quitáramos los
laterales y quedara una forma como de un clavo, que son los habituales en
este contexto. Pocas manos, pero con una peculiaridad. Las manos están
bastante concentradas en una región, sobre todo en la actual provincia de
Santander, muy concreta y en los casos en los que se dan, tanto en la cueva
de Altamira de Santillana del Mar como en la cueva del Castillo de Puente
Viesgo, son bastante abundantes. Esto es lo que, manos tanto en negativo,
como veis ahí, como en positivo. Esto ha llevado a algunos
prehistoriadores a conceder a las manos un cierto carácter de vehículo de
comunicación. El hecho de que sólo se den en la región Cantábrica, en
una zona muy concreta y separada muy pocos kilómetros, puede tener que ver
con una moda, con un elemento identitario de un determinado grupo, con
grupos que tienen algo en común y que comparten un modo de comunicación,
o una magia en torno a la caza, si es que es así como hay que
interpretarla, común, que es en ese sentido compartida. Bueno, la última
característica que se da ahí y que la deducís por las representaciones
que veis ahí es que predominan sobre todo los estilos III y IV. Si al
final la mayor parte del arte parietal paleolítico, casi el 80% que
tenemos, es del estilo IV, pues bueno, este es el que abunda junto con el
III y al que pertenecen algunos de los enclaves que hemos citado. También,
por ejemplo, la cueva de Ecain en Guipúzcoa. Bueno, por repasar algunos de
los elementos estilísticos que se ven, por lo menos en el cervatillo, la
cervatilla de Altamira y en los caballos de Tito Bustillo, bueno, volvemos
a esa MR, que bueno, quizá en la cervatilla no se percibe tanto, pero sí
en el caballo con ese abultamiento del vientre para hacer una especie de M,
que obviamente no es una M, pero que a nosotros nos parece, con el diseño
muy marcado, bien con colores o bien con trazos más intensos, con colores,
por ejemplo, en el caso de Altamira, con trazos intensos en el caso de Tito
Bustillo, de los elementos que mejor definen al animal, que hacen al
animal, reconocible, pues las pezuñas, las orejas, el hocico, las crines,
y también incluso el falseamiento un poco de la perspectiva para que esos
elementos sean perfectamente visibles. Bueno, pues a lo mejor estas orejas
no se verían las dos, pero se dibujan de tal manera que se perciba
claramente cómo es esa cervatilla que aparece representada en la cueva de
Altamira y que es uno de los animales quizá más sintetizados, no más
abstractos, como decíamos la semana pasada, de los representados. Otra
región que además se ha puesto de moda, por así decirlo, últimamente
porque se ha incorporado desde el punto de vista del descubrimiento de esas
representaciones más recientemente, al acervo del arte parietal
paleolítico en la península ibérica, es la región del interior
peninsular, tanto la parte más septentrional de la meseta sur como la
parte más occidental de la meseta norte, básicamente coincidiendo con las
cuencas del Duero, del Tajo y del Guadiana. Esas mesetas muy cerradas por
distintas sierras y por distintas cordilleras, el sistema ibérico, la
Serra de la Estrela, espacios que cierran esas áreas meseteñas que
reproducen también la presencia de cuencas fluviales que permiten la
prospección de recursos del territorio que prefiguran también algunas
regiones que luego van a ser importantes en el arte post paleolítico
porque precisamente el arte post paleolítico va a ir paralelo a ese
momento en el que el hombre tiene que buscar nuevos recursos ante el cambio
climático y empieza a sustituir la caza y la recolección por una
recolección un poco más estratégica y prospectiva y observadora de los
recursos y que será la circunstancia de que en esa región también
abundan las cuevas, y los abrigos. Que yo sepa no se ha cortado nada. ¿El
periodo post paleolítico cambia el clima? Sí, lo explicaremos la semana
que viene. En el periodo post paleolítico después del Magdaleniense
superior se abre el Holoceno, que es la siguiente edad geológica que tiene
un clima mucho más templado que este periodo magdaleniense que es más
bien glaciar. Ese es el cambio principal. Con ese cambio también la fauna
se transforma y el hombre tiene que adaptar... Es mejor, ¿no? Es una
ventaja. Efectivamente, es una ventaja pero al hombre le obliga a adaptar
su actividad económica al tipo de animales con el que se va a encontrar
que son ya exclusivamente animales de fauna templada. Desaparecen
rinocerontes, renos, mamuts... Todo este tipo de animales de los que el
hombre extraía un beneficio cárnico y calórico muy grande y se produce
una proliferación de eso que llaman los pequeños animales aunque algunos
de los de fauna templada siguen siendo objeto de actividad cinegética
porque en el post paleolítico veremos que siguen habiendo toros, caballos,
algunos ciervos... ¿Y qué años comprende esto? Esto a partir del 10.000,
9.000 antes del presente. Pero la semana que viene entramos en el Holoceno
en el arte post paleolítico. ¿Qué peculiaridades tienen estos conjuntos
del interior peninsular? Bueno, como he dicho antes su tardía
incorporación a la historiografía sobre el arte parietal paleolítico
tanto el conjunto de los cazares de Guadalajara como el conjunto del Parque
Cultural de Fozcoa en Portugal pues bueno, son de reciente descubrimiento
años 90. del siglo XX e incorporan algunas novedades singulares. Por
ejemplo, en el caso de los cazares que tenéis ahí varios calcos
fundamentalmente dos la presencia de algunos elementos híbridos
antropomorfos de difícil interpretación como estos dos que tenéis aquí
enfrentados una especie, podemos decir, de retrato casi naif que aparece en
la parte central de la imagen aquí tenéis también el calco más
detallado y veis esos animales mitad animal, mitad hombre recostados que
son muy extraños de interpretarse y la presencia también de un piqueteado
como complemento a la técnica fundamental empleada en los cazares que es
el grabado. Este caballo de los cazares aunque aquí tenéis el calco en
realidad está hecho con un repiqueteado de una piedra sobre otra para
hacer un contorno a partir del picado ya no es un grabado en línea con
buril como el que veíamos en la cornisa cantábrica sino que es una
técnica bastante singular sobre todo, como dice ahí en las cuevas de la
zona más septentrional de la meseta norte básicamente el mejor ejemplo es
el caballo de los cazares ¿Alguien ha preguntado algo? Sí, sí, son el
mismo dibujo lo que pasa es que le puse ahí los dos calcos porque en este
podía estirar el dibujo y se veía mejor y en el otro venía bajo el calco
del caballo bueno, la verdad es que lo podía haber recortado pero
efectivamente es el mismo el mismo dibujo Bien, y en cambio el conjunto de
Foscoa reproduce muy bien los estándares típicos no tanto con grabado
sino con pintura del arte parietal-paleolítico tradicional este toro, por
ejemplo de Foscoa o estos animales muy sumarios también de Foscoa
recuerdan a las técnicas de bicromía que veíamos en Altamira de marcar
los elementos puernos en perspectiva la M torcida, la M ventral la curva
cérvico-dorsal típicos y perfectamente reconocibles sobre todo del estilo
cuarto que es el más cuantitativamente numeroso como hemos dicho antes en
el arte parietal-paleolítico y que es al que se ascribe tanto el conjunto
de los cazares como el conjunto de Foscoa En la Península Ibérica
también hay representaciones en otra región, también con un cierto sabor
singular muy bien caracterizado por los ejemplos que tenéis ahí, aunque
sean todos de la cueva de Nerja que es el área meridional el área del sur
peninsular. De nuevo espacios litorales en los que ya Neandertal se había
refugiado en su reducción a los espacios más meridionales de la
península inmediatamente antes de su extinción que ofrecían además
posibilidades de explotación de recursos marinos algo de marisqueo, algo
de pesca que luego se va a convertir precisamente en mucho más importante
en el periodo post-paleolítico y que permite también una temperación del
clima constatada por el aparato iconográfico que tenemos porque no hay
ningún tipo de animal hay una total ausencia de animales de fauna fría
todo lo que se representa son animales de fauna templada fundamentalmente
cérvidos como el que tenéis abajo es donde pone Nerja también arriba
incluso representaciones de algunos peces que forman parte de esa
originalidad de los animales representados en las representaciones del sur
peninsular aunque la cueva de Nerja es quizá la más conocida tenéis
citados tanto para Almería como para Málaga como para Gibraltar ya que
hablábamos antes del Neandertal otros ejemplos como muy localistas de la
misma manera que algunos de los signos que aparecen algunos de carácter
apuntados otros trazos sencillamente pareados obedecen también a ese uso
para el ámbito asturiano muy localista o para las manos santanderinas muy
localistas en el uso de los signos en el área francocantábrica y el área
norte y occidental de la meseta o de las dos mesetas donde predominaba el
estilo 3 y el estilo 4 en el sur peninsular tenemos también algunas
representaciones de esos animales apenas esbozados como este que tenéis a
la izquierda que estuvieron también una ocupación por esas migraciones
neandertales que se atestiguan también en la zona del sur de Portugal un
poco más temprana en el tiempo y eso explica que también las
representaciones artísticas arranquen o al menos se hayan documentado con
anterioridad has explicado los estilos 3, 2, 3 y 4 la semana pasada el 2 es
básicamente inicio de los primeros signos y animales esbozados el 3
multiplicación de los signos y animales ya completos y el 4 ya es la
culminación digamos del realismo en la representación de animales pero en
el cuadro que vimos lo tienes aquí proyecto luego la presentación del
otro día te pongo la representación de la diapositiva del otro día pero
vamos si vas a la grabación está ahí pero bueno realmente para
sintetizar la mayor parte de los animales representados como hemos dicho en
todo el repertorio de arte parietal son 3 y 4 todos los que veáis que son
animales sin terminar que las patas no se han dibujado que no se terminan
los detalles característicos del animal pueden ser estilos como criterio
digamos básico en la península ibérica aunque desde un punto de vista
cualitativo estas dos regiones levante y valle del ebro son más
reconocidas por el arte post paleolítico no en vano hablaremos la semana
que viene del levantino como nombre luego modificado y tal en sentido
amplio porque la fuente del trucho por ejemplo no es levante en sentido
murcia ni castellón ni valencia ni alicante pero bueno el levantino
veremos que es como muy global aunque esas regiones son más conocidas por
el arte post paleolítico también en los últimos años se han incorporado
al acervo de representaciones del arte paleolítico sobre todo coincidiendo
su topografía con los grandes espacios de los cursos bajos de los grandes
ríos de la vertiente mediterránea el ebro, el segura o el turia que no
han dado muchas estaciones pero que bueno algunas si que han arrojado
quizá en ese conjunto bueno tenéis ahí la cueva de Chimiachas en Huesca
con esa representación de ese ciervo pero quizá en ese conjunto en esa
región del levante y el valle del ebro lo más característico sea el arte
sobre plaquetas estas plaquetas recortadas o desgajadas de las cuevas,
estos esquistos sacados de la cueva sobre los que se dibuja o se graba,
mayoritariamente se graba algunos hay con cierta pintura pero
mayoritariamente grabados representaciones de animales que se adaptan
también en la postura en la que se le representa al propio marco al que se
les acoge bueno ahí tenéis una plaqueta de parpaio en que precisamente la
postura del caballo estante digamos de pie, en reposo pues bueno es muy
acorde con el formato digamos que tiene esa plaqueta que normalmente se
ascribe al estilo tercero y al estilo cuarto veis de hecho que en esta el
animal no está acabado en sus pezuñas, en sus detalles digamos más
características bueno también tiene cierta importancia algunas soluciones
técnicas que llaman la atención en esta región, por ejemplo el perfilado
con un solo color del contorno del animal frente a por ejemplo la región
Cantábrica donde se perfila el animal lo hemos visto antes en Altamira con
un color más oscuro y el interior con otro color diferente y bueno pues la
presencia de nuevo sobre todo en el parque cultural de Río Vero en el
Somontano de Barbastro que es también muy conocido por las
representaciones de arte post-paleolítico del llamado levantino clásico
de presencia de manos tanto en rojo como en negro como dice ahí
especialmente en esa zona del Río Vero y del Alcanadre, bueno pues que en
cierta medida reproduce un poco el paisaje de abrigos y de cuevas más
parecido de toda esta región porque no son los valles sedimentarios de los
ríos, más parecido de toda esta región al área Cantábrica bien vamos a
las principales áreas de Francia del país vecino, la primera gran región
en la que aparece la concentración más destacada y con más sabor
también desde el punto de vista estilístico de arte parietal paleolítico
en Francia es o corresponde a las regiones pirenaicas o transpirenaicas de
Aquitania y de Dordogne la circunstancia orográfica al igual que sucede
con la cornisa Cantábrica pues favorece grandes cuevas muy exploradas por
el hombre y muy colonizadas desde el punto de vista de las
representaciones, normalmente los grandes santuarios cualquiera de los que
tenéis ahí pero quizá de la misma manera que Altamira es como el
santuario con arte rupestre por excelencia en la península ibérica
Lascaux lo es en Francia presentan no sólo representaciones pintadas en
las grandes salas de las cuevas sino toda una gran temática bastante
compleja de manos, de signos en las zonas más profundas de las cuevas e
incluso como por ejemplo ese mamut de Permerle que tenéis arriba incluso
de ensayos de representaciones de animales previas quizá a su pintura por
así decirlo en las zonas más visibles de las cuevas Hay algunos elementos
que también los cursos fluviales es constante, condicionan la
concentración de cuevas en ese espacio, de poblaciones humanas y por tanto
también de arte parietal Lógicamente si comparamos esa selección que no
es obviamente exhaustiva que tenéis ahí con la que veíamos hace un
momento cuando hablábamos de la cornisa fábrica pues bueno llama la
atención la utilización de algunos colores que están ausentes en la
paleta por así decirlo del artista entre comillas peninsular de la
península ibérica la exageración también de algunos rasgos definitorios
del animal por ejemplo estos cuernos alargados de este toro de Lascaux o
todo el pelaje por ejemplo de este mamut o incluso la parte no sé si son
crines o la espalda del bisonte o del búfalo que tenéis aquí en
Ruffignac entre los colores por ejemplo estos ocres que en Lascaux son
bastante característicos pero que ya veis que aparecen también en el
contorneado de esta figura profundamente simbólica de Pergmerle la
presencia de manos y de digitaciones no aisladas como pueden aparecer en
Puente Viesgo en Altamira como veíamos antes o en la fuente del Trucho
sino interactuando con los animales ya vimos este caballo de Pergmerle con
una mano encima de la espalda y con todas estas digitaciones que se han
hecho mojando las yemas de los dedos en el color y que parecen propiciar
esa interpretación un poco vudú del arte como queriendo poseer o hostigar
a un animal al que luego pues de alguna manera se le quiere cazar o hay un
deseo de poseer aparecen algunos animales por ejemplo en Pernomper que no
son habituales aunque son típicos de la fauna templada por ejemplo esta
cabra montesa con los cuernos rizados que no son habituales en las
representaciones que habíamos visto en este caso se trata de una cabra
dibujada perdón conforme a la técnica del grabado e incluso como sucedía
con las plaquetas para la región del levante peninsular hay también
manifestaciones que a veces se consideran arte parietal y a veces se
consideran arte mobiliar hombre mobiliar no es porque no se mueven pero
bueno reproducen un poco las convenciones del arte mobiliar como los
sculpidos en la arcilla modelados en la arcilla y que veíamos el otro día
como ejemplo también de esa conexión que existe claramente entre el arte
parietal y el arte mobiliar como comentábamos en su momento y luego hay un
elemento muy característico en general de Francia pero especialmente
vistoso o visible en esta región que es que en los grandes conjuntos sirve
el bisonte o el búfalo de Rufiñac pero sobre todo el gran techo de
Lascaux no está aquí representado el caballo de Lascaux porque salía en
las diapositivas del tema anterior y bueno se trata de poner también otros
ejemplos distintos y no los que estén siempre presentes que muestra muy
bien el movimiento la separación de las piernas el distanciamiento de las
piernas para señalar que el animal está al galope o aquí por ejemplo en
Rufiñac como el búfalo pues parece embestir frente a posiciones más
estáticas o más incluso en reposo como los bisontes recortados que
conocemos por ejemplo en la cueva de Altamira todo esto nos habla de una
serie de convenciones que de nuevo son probablemente locales y que añaden
eso que llama ahí calidades en el acabado artístico digamos de las
figuras es decir elementos que unidos por ejemplo al contraste cromático
ahora si vendría bien tener el caballo de Lascaux que es mejor ejemplo
porque está completo que este toro pero bueno como hay entre el blanco
original de la roca el ocre y el negro pues se genera un poco el cambio en
el color del animal en el pelaje del animal para dar sensación de realidad
de calidad representación completan las regiones francesas la región
pirenaica por un lado y el valle del Ródano de las que proceden o a las
que están vinculados dos grandes conjuntos especialmente representativos
tanto por la técnica como por el número de representaciones que acumulan
como por algunas de las convenciones y de las singularidades que incorporan
la cueva de Nio que tenéis en la parte superior con esas superposiciones
de una manada de bisontes varios de ellos además esto no es muy habitual
pero es un rasgo distintivo del ámbito francés y especialmente del
pirenaico heridos por unas saetas o por unas flechas que es una novedad
respecto de lo que habíamos visto anteriormente o también la captación
del movimiento en escenas más o menos coherentes tanto la de Nio como la
de la cueva Chavet donde como decíamos parece que se representa una
estampida adaptando también la representación a ese espacio tan
erosionado de la cueva fijaros frente al área quitana y de la Dordoña
donde la policromía a veces incluso tricromía era esencial la región
pirenaica y el valle del Ródano se caracteriza por lo que llamamos las
tintas planas apenas un color que en función de cómo se aplique o de la
intensidad con la que se aplique da una gama que llega a los efectos
digamos del claro oscuro permite al hombre usar ese color más intenso para
marcar elementos definitivos o definitorios del animal como se ha hecho
aquí por ejemplo con las crines o bueno la zona cervical del bisonte o
como se hace aquí para la parte trasera pues bueno de este jabalí o la
parte central de este rinoceronte pero siempre recurriendo prácticamente a
un color explotado al máximo pues en función de si se aplicaba con más o
menos agua con más o menos intensidad mayoritariamente en esta región
predomina la pintura frente a la región aquitana y de la Dordoña donde
hay también grabado pero precisamente cuevas que están más próximas a
la influencia francocantábrica o aquitana como por ejemplo la Cueva de
Nió o la Cueva de Isturiz sí que mezclan, sí que incorporan también
grabado, de hecho la Cueva de Isturiz está bien conocida por las varillas
del magdaleniense medio y del magdaleniense superior profusamente decoradas
con muchos signos geométricos hechos a partir de la técnica del grabado
sobre esas varillas de hueso este panorama tan variado, bueno también en
la península ibérica pero dado que Francia pues bueno también ha
contribuido bastante a nuestro conocimiento del arte parietal paleolítico
es bueno hacer como una valoración general de las peculiaridades de las
regiones francesas en los conjuntos de arte parietal primero replicable
perfectamente insisto a la península ibérica primero el reparto
geográfico que es muy heterogéneo no hay una única región son regiones
diferentes que hombre no globalizan todo el espacio francés o todo el
espacio peninsular pero demuestran lo que decíamos que el arte no es un
fenómeno de carácter local quizá en el ámbito francés sí que la
diversidad estilística es mayor porque hay estilos desde el 1 hasta el 4
en la península ibérica sobre todo los más abundantes son el 3 y el 4 y
en algunos casos el 2 también en Francia frente a lo que sucedía en la
península ibérica donde hay algún caso aislado de animales de ámbito
frío en Francia sí que se ve una convivencia entre animales templados que
protagonizan algunos conjuntos como por ejemplo el de Lascaux a otros de
fauna fría como en Ruffignac o incluso en Nio y quizá los conjuntos
franceses han sido los que mejor también le sirvieron bastante en ese
sentido al Eroa Gouram los que mejor han ilustrado con más variedad todas
las técnicas propias sobre todo del estilo 4 el buen manejo de la
policromía combinar aunque también lo veíamos en Tito Bustillo el
grabado primero para marcar los trazos maestros de la representación con
la pintura la elección de los espacios esta especie como de paredes altas
de las cuevas para trazar esa estampida que genera una especie de
iconografía adaptando también la superficie en la que yo puedo pintar sin
toparme con todas estas rugosidades de la cueva para diseñar una
composición horizontal o una composición en diagonal que son también
convenciones que luego veremos que tienen bastante importancia en el arte
post-paleolítico en el arte levantino ya que se preguntaba aquí antes a
propósito perdón, a propósito vaya de la síntesis de los estilos en
este cuadro que veíamos creo que no estáis viendo ahora los que estáis
en el chat pero ahora mismo lo pongo en este cuadro están recogidos un
poco en la presencia de los principales estilos el 2, el 3 y el 4 en el 2
son animales que las partes inferiores o incluso algunas de las destacadas
no están terminadas en el 2 básicamente animales ya terminados en los que
se incorporan todas las extremidades pero en los que para marcar el volumen
lo único que se hace es poner más negro para que se vea el vientre del
animal o pasar varias veces se hace lo que se llama atracción a la piedra
efectivamente en el estilo 3 en el 3 bueno, no tan claro lo veo más claro,
por ejemplo habría que ver cómo es el mamut este de Rufiñac para ver si
está adaptado a la piedra es más claro en la adaptación el bisonte de
Altamira es arte parietal, inmobiliar eso es la dejamos fuera porque estos
estilos afectan al arte parietal pero la puse aquí porque el estilo 2
coincide con la explosión del arte mobiliar con ese tipo de
representaciones femeninas pero los estilos como tal 1,2,3,4 efectivamente
el estilo 2 es más esquemático el 3 completa a los animales pero no ha
avanzado en el uso de las sombras del color, de los volúmenes de eso que
llamamos la calidad en el acabado del animal y el 4 ya es como la
culminación tanto cuantitativa como en calidad estilística digamos de la
representación ¿y a partir de ahí no hay más estilos? dentro del
parietal paleolítico no, pero sí en el postpaleolítico y algunos hablan
incluso de un llamado estilo 5 que podría ser transicional ya hacia las
sociedades de recolectores propias del holoceno pero eso lo explicamos y el
estilo 1 es que el recorte ¿cómo se llama? contorno recortados y algunos
signos algunos signos abstractos no identificados en su significado ¿vale?
¿alguna pregunta en el chat? no, bueno pues cierro la grabación y la dejo
en el curso virtual para que los compañeros la puedan ver y seguimos el
lunes que viene