Bien, buenas tardes. El objetivo de la sesión de hoy es trazar el
desarrollo histórico y cronológico que hay desde el ascenso de Alejandro
de Macedonia, que la semana pasada dejamos más o menos iniciado en torno a
la personalidad de Filipo y la herencia de Alejandro, ese mundo amplísimo
de los reinos helenísticos, que es en definitiva el mundo en el que, por
así decirlo, se funde el mundo griego con el mundo romano, a partir de la
progresiva incorporación de cada uno de esos reinos helenísticos a la
órbita de Roma. Por tanto, vamos básicamente a hablar por un lado del
expansionismo de Alejandro y, por otro lado, de las distintas fases en las
que se va configurando ese fenómeno que denominamos los reinos
helenísticos. Lógicamente, ahí hay un elemento clave que prefigura un
poco... El ascenso de Alejandro, que es la figura de su padre Filipo, que
insertábamos, si os acordáis, en toda aquella reflexión que hacíamos la
pasada semana sobre el siglo IV a.C., como un periodo de posguerra en que
la crisis de Atenas y de Esparta, la crisis de las poleis tradicionales,
llevaba a Grecia a mirar con esperanza, por así decirlo, a realidades
políticas singulares, por así decirlo, no contaminadas por frustraciones
como la que vivía Grecia al final de las guerras del Peloponeso y que,
además, disponían de unos regímenes políticos, en cierta medida,
podríamos calificar como inocentes en este contexto de corrupción y de
crisis del mundo democrático o incluso del mundo oligárquico. Y en ese
contexto de auge también de las monarquías unipersonales, de los
proyectos basados en liderazgos marcadamente carismáticos, es en el que
florece esa figura de Filipo que aporta a Alejandro una visión de puntos
clave del mundo griego, que Alejandro tendría que controlar si quisiera
convertirse en el hegemón, en el estrategos autocrator, como de hecho se
le proclama en Corinto, de los griegos. Es decir, proclamar a Macedonia
como el nuevo estado hegemónico en Grecia y proclamarse él como garante
de la libertad de todos los griegos. Ya decíamos la semana pasada que
Filipo desarrolla una campaña de prestigio basada, en primer lugar, en la
conquista de Tracia, en la admiración de Tebas y de Atenas, que son las
dos poleis, Tebas una confederación, la confederación de Osea, de
referencia en los finales del siglo V a.C., en una política siempre
agresiva contra... contra los persas y en el control también simbólico de
Delfos, que era el único elemento quizá que en este periodo unía a todos
los griegos. Ese santuario panhelénico que unía a todos los griegos. Y
precisamente el ascenso de Alejandro se apoya, podríamos decir, sobre
cinco elementos, sobre cinco razones que en cierta medida pueden ser
resultado de esa política de Filipo. Bueno, a pesar de la singular
relación que lo recoge la anabasis de Ariano y que utilizó probablemente
como fuente principal a Ptolomeo, bueno, pues a pesar de la difícil
relación que había entre Filipo y Alejandro, entre padre e hijo, por
también la figura de Olimpia, la madre de Alejandro. Si tuviéramos que
dar como cinco razones de la política expansionista de Alejandro que
descansen a su vez en esa enseñanza de Filipo y en ese ascenso de Filipo
que aprovecha la situación de una Grecia en proceso de desmembración o de
desarticulación, podríamos, y con un deseo de refugiarse... ...en
liderazgos fuertes, como es propio de una época de crisis como fue el
siglo IV, podríamos enumerar las siguientes. Primera razón. Es evidente
que Alejandro, como había hecho Filipo de una manera quizá más tímida,
busca obtener reconocimiento global de Grecia en una Grecia que está
totalmente fragmentada. Desde que muere Filipo hasta el año 333 a.C., en
esos tres, cuatro primeros años del reinado de Alejandro, Alejandro
acumula una serie de cargos y una serie de prerrogativas que le convierten
en el individuo más poderoso del mundo griego. Esta construcción, ahora
diré... ¿Cuáles son esos cargos? Esta construcción de la personalidad
de Alejandro, a partir de acumular reconocimientos militares, nombramientos
honoríficos y nombramientos simbólicos, va a estar en la base de toda la
legitimación del poder, por ejemplo, de los emperadores romanos. Al final,
el ascenso de Augusto, la conversión de Pompeyo en un personaje... Bueno,
dotado de un imperium extraordinarium en los años 70, el siglo I a.C., se
basa un poco en esa mezcla de honores militares o triunfos militares,
honores derivados como consecuencia de ese triunfo militar, y
proclamaciones, a veces autoproclamaciones, autocoronaciones, podríamos
decir, más o menos simbólicas. En ese periodo, Alejandro se proclama
general de la... ...amiga Tesalia. Tesalia es la región más occidental de
Grecia, un espacio esencialmente agrícola, pero que había adquirido
cierta importancia en este periodo de crisis de los estados tradicionales.
Siguiendo las enseñanzas de su padre y la fijación en Delfos, se proclama
también hegemón de Grecia. En Corinto recibe el título de...
...strategos autocrator, autocrator, perdón, de general supremo de los
griegos. Ahí tiene mucho peso también, bueno, pues la batalla de Isos en
el año 333, en la que consigue la adhesión de todos los griegos, y se
corona cuando empieza su campaña hacia Oriente y hacia las distintas
satrapías... ...persas, se corona en el oasis de Sigua como hijo de Ra, o
hijo de Amon-Ra, por tanto, como hijo de Dios, diseñando algo que Filipo
quizá no se había atrevido a hacer, que es una monarquía teocrática.
Esto además acerca a Alejandro, al que va a ser a partir de ese momento de
la coronación en Sigua, que da inicio a todas las campañas... ...pues
Gordion, Gaugamela, etcétera, hacia Oriente, va a dar inicio a la
admiración por parte de Alejandro de ese carácter teocrático en los
monarcas persas. De hecho, desde Sigua la realeza alejandrina evoluciona
hacia una monarquía claramente divina, ¿no? Y de hecho, pues bueno,
cuando vence... ...Darío en Gaugamela y Darío huye, Alejandro persigue a
Darío y cuando se da cuenta de que ha quedado asesinado por un sátrapa,
que es el sátrapa Besos, bueno, pues lo persigue y continúa, por así
decirlo, hasta que... ...pues venga la muerte de Darío, porque
consideraba, bueno, pues que los monarcas persas merecían, por así
decirlo, una veneración o, en cierta medida, un respeto, ¿no? Por tanto,
primero, búsqueda del reconocimiento global y aprovechar la situación de,
bueno, pues una Grecia fragmentada que busca, pues bueno, liderazgos, como
decía hace un momento... ...fuerte y construcción de esa idea, bueno,
pues un poco filopersa y teocrática, bueno, pues que es parte de la
obsesión de Alejandro. De hecho, en el motín de Opis, en el año 324
a.C., apenas un año antes de la muerte de Alejandro, en Babilonia, en el
323, parte del motín se produce porque, bueno, muchos de sus getairoi, de
sus grandes... ...generales, de su camarilla, digamos, de confianza, pues
bueno, ya no entiende ese proyecto de difundir el mundo griego hacia
Oriente, que, bueno, pues definitivamente para muchos de ellos ha perdido
absolutamente el sentido. Segundo apoyo, segunda razón de la política
expansionista de Alejandro, ¿no? Porque, bueno, todo... Luego hablaremos
un poco de las razones abstractas. Siempre solemos insistir en que
Alejandro es un personaje irrepetible, el liderazgo de Alejandro, bueno,
todas las cosas que queráis. Pero, bueno, en historia también hay que
poner patas, al margen de lo que digan los biógrafos del mundo antiguo,
que ya alimentaron el mito, hay que poner patas a este tipo de
afirmaciones. Segunda base, Alejandro actualiza los viejos y tradicionales
intereses persas. ¿Cuáles son esos intereses? En primer lugar... Perdón,
intereses macedonios. ¿Cuáles son esos intereses? Primero, el deseo de
Filipo de unir a todos los griegos en un proyecto común, que, en cierta
medida, él había planteado ya con la conquista de Tracia y con la mirada
hacia Delfos, pero que ahora, con el proyecto de expansión... Hacia el
mundo persa, ya no solo es un proyecto común, sino incluso una expedición
común, ese sueño griego de expandirse hacia Oriente. Segundo, Alejandro
busca también satisfacer un antiguo interés macedonio y griego en
general, que era el de frenar, y se habían visto especialmente marcadas
durante las agas del Peloponeso, frenar la injerencia persa en la
política... griega, durante las agas del Peloponeso, habíamos hablado de
esto, las constantes sospechas sobre financiación con oro persa del bando
espartano. Bueno, pues este tipo de cosas en Grecia habían dejado su
huella y Alejandro se presenta también como el capaz de vengar esas
injerencias del mundo persa en la política griega. Pero, dentro de esa
satisfacción de los antiguos intereses macedonios, no hay que olvidar un
claro interés comercial. Macedonia no era más que un pueblo de
agricultores y de ganaderos, con muy poca actividad comercial y algo de
artesanía, y desde luego, por el volumen de tropas con el que Alejandro
marcha a Oriente, pues bueno, hay un claro interés colonial de ocupar... y
liberar algunas de las colonias griegas de Asia Menor que estaban sometidas
al influjo persa y, por tanto, el interés comercial se revela como un
elemento fundamental en el origen, al menos, de la campaña alejandrina
hacia Oriente. Curiosamente, ese interés comercial había sido el mismo
que había motivado la declaración de Atenas de la guerra contra los
persas en vista de la amenaza que la expansión del imperio persa
infringía sobre las colonias atenienses en la costa jonia, en la costa de
Asia Menor. Por tanto, búsqueda de reconocimiento global en una Grecia
fragmentada, satisfacción de algunos episodios o capítulos del antiguo
interés macedonio. Tercero, la... eh... excesión, por así decirlo. Ya
veis que son... eh... razones que casi en la propia biografía de
Alejandro, si habéis visto la película de Oliver Stone, se muestra muy
bien, son casi... eh... biográficas, ¿no? Y se van acentuando a medida
que pasa el tiempo antes de Gaugamela, antes de la llegada o de la entrada
a Babilonia, después de la expedición hacia la India, después del motín
de Opis, etc. El tercer rasgo es... la emulación filopersa, que decíamos
que había acelerado la conversión de... eh... la monarquía tradicional
casi homérica, de reyes conquistadores y de campesinos guerreros
macedónica, en una monarquía claramente teocrática. Esa emulación
filopersa tiene un punto de inflexión claro, como dije anteriormente, que
es el de la batalla de Gaugamela en el año 331 a. C. Darío III es
asesinado por el sátrapa Besos, el rey de la Bactria, y eso estimula el
deseo alejandrino de perseguir a Besos y de motivar una expansión hacia
oriente, hacia la India, que había sido también una ambición
típicamente persa. El estado persa y el estado medo controlaban la meseta
del Irán, pero habían tenido incursiones, también hacia occidente
obviamente, pero también hacia oriente. Entonces Alejandro a partir,
disfrazándolo de la venganza de la muerte de Darío III después de
Gaugamela, bueno pues... eh... justifica ese deseo de ir a la India, que
era típicamente persa, su matrimonio también con una princesa de la
Bactria, con Roxana, su estrechamiento de lazos con los reyes indígenas y
su apoyo político en las instituciones locales, una de las cosas que más
sorprende a los getahiroides Alejandro cuando entran en Babilonia es que
Alejandro sigue gobernando con un cuerpo de la élite macedónica, sigue
dejando que Babilonia sea controlada por... la élite local babilonia,
controlada como digo por un cuerpo... persa, por un cuerpo... perdón, por
un cuerpo macedónico. Y por último dentro de esa emulación filo-persa
también la incorporación a las falanges macedónicas de grandes
contingentes de iranios, hasta 30.000 iranios, habitantes de la meseta del
Irán se incorporan al ejército de la falange macedónica como antitajma,
como tropas auxiliares. Esto tampoco es una novedad porque precisamente la
semana pasada cuando hablábamos de la transformación del siglo IV
decíamos que la experimentación también en la fórmula militar bueno,
pues había motivado bueno, pues que tuviera éxito este tipo de fórmulas
mixtas de ejércitos de ciudadanos campesinos como eran los hoplitas
macedónicos pero complementados con mercenarios o con tropas de carácter
auxiliar. Lógicamente esta emulación filopersa le va a valer a Alejandro
una serie de conspiraciones primero la conjura de los pajes en la Bactria y
después ya en el regreso el motín de Opis o del Tigris en el año 324
antes de Cristo. Opis es la localidad a orillas del Tigris en la que se
produce ese motín y ese discurso que es uno de los grandes discursos
probablemente de legitimación de toda la historia antigua de Macedonia
desde Filipo y del reconocimiento también de muchos de estos puntos del
legado o del aprovechamiento del legado griego que hizo Filipo y que
continuó en cierta medida Alejandro. Cuarto elemento, cuarta razón de la
política expansionista de Alejandro. Su deseo de sincretismo. Hoy en día
este término a veces en la historia antigua se discute el sincretismo es
la fusión cultural, racial comercial, administrativa. Cuando Alejandro
cruza hacia oriente después del episodio del nudo gordiano y de la batalla
de Gaugamela establece un sistema de urbanización y un sistema
administrativo en el que efectivamente se presenta como caudillo de los
griegos y rey de los macedonios pero desde el propio episodio del nudo
gordiano cuando le dicen el que desate este nudo será dueño de Asia. Se
presenta también como el hegemón de Asia. Él es de hecho el que inaugura
esta relación constante entre oriente y occidente que en un momento no se
había dado y que luego va a ser una constante en el mundo clásico
postalejandrino, en el mundo romano como veremos a partir de la semana que
viene. Hasta ahora Grecia miraba al mundo oriental, al mundo persa como el
diferente, el otro, el bárbaro a partir de ahora empieza a haber una
cierta relación aunque es verdad que es difícil de comprender para las
puristas mentalidades de algunos de los generales del ejército
macedónico, por eso también se suele decir que en esto Alejandro era
realmente un visionario. Y por último a la hora de estimular o de explicar
el porqué del ascenso de Alejandro se suele apelar ya a los biógrafos
luego la historia ha alimentado un poco el mito a razones abstractas la
especial personalidad de Alejandro su admiración de Homero y de la Arete
Homérica que le llevaba una especie de ágon de combate permanente para
asumir nuevos retos su megalomanía, sus deseos irrefrenables de conquista
su sentido de la trascendencia esa especie de impulso al infinito, una
cierta irracionalidad que luego se ha glosado en esa frase que repite
Virgilio en boca de Alejandro que es la Audentes fortuna iubat la fortuna
favorece a los audaces esto desde los primeros biógrafos desde el Anabasis
de Adriano que creo que es el texto más antiguo sobre Alejandro y el que
cuenta con las mejores fuentes todo este tipo de rasgos personales
abstractos o ideológicos de la personalidad de Alejandro por así decirlo
están perfectamente presentes Bien, Alejandro muere en el año 323 antes
de Cristo un año después de ese motín de Opis ya en el regreso de la
mayor parte de la élite macedónica hacia Grecia después de la aventura
oriental entre el 331 y el 324 y pues eso abre la administración de los
estados que Alejandro ha conquistado para ese mundo macedónico que ya es
un mundo global vamos a caracterizar primero dentro de esta diversidad de
reinos helenísticos cómo se articulan en común esos reinos helenísticos
y luego vamos a ver la cronología muy por encima de la configuración de
los reinos helenísticos sobre todo en dos fases su origen y después su
progresiva gestión hasta que desembocan en su integración diferente en el
tiempo en la órbita de Roma y así enlazamos también con lo que veremos a
partir de la semana que viene lógicamente como no puede ser de otra manera
los reinos helenísticos que nacen del supuesto reparto que Alejandro en el
lecho de muerte en Babilonia creo que es en agosto en el verano del 323
antes de Cristo hace, nacen como una hibridación entre la monarquía
macedónica los rasgos de la monarquía macedónica y los rasgos admirados
de la monarquía teocrática persa el rey tiene el poder supremo y lo tiene
desde el punto de vista militar estaría un poco de la arete homérica
desde el punto de vista religioso es el epífanes la manifestación de la
divinidad desde el punto de vista legislativo es el nomos empsijos
responsable de dictar justicia y desde el punto de vista dinástico junto
al rey le rodea una aulé una corte que está integrada por los hombres de
confianza del rey, normalmente del estamento militar, esos getairoi que
veíamos en la monarquía macedónica la asamblea que toma las decisiones
en el ejército y la corte de reinas y de princesas a la manera de la corte
establecida por el propio Alejandro y por debajo en una estructura
claramente piramidal de base muy amplia están los súbditos que son muchos
porque todos los reinos helenísticos controlan territorios amplísimos que
prefigurarán luego lo que será la configuración de algunas provincias
del mundo romano y otras en cambio Roma las parcelará en varias para
hacerlas perfectamente más abarcables, pero en definitiva el vector común
de la articulación del territorio de los súbditos de los reinos
helenísticos va a ser la polis, va a ser la ciudad-estado en realidad las
campañas de Alejandro fundando ciudades lo que buscan es extender el modo
de vida griego desde el punto de vista político allá donde sea posible y
utilizar la ciudad como la célula mínima de organización territorial de
ese mundo oriental esa es más o menos la estructura que se va a mantener
en cada uno de los distintos reinos helenísticos ¿cuál es el proceso de
configuración de esos reinos helenísticos? bueno, se suelen dividir o se
suelen reconocer dos grandes periodos los primeros 20 años que median
entre la muerte de Alejandro en el 323 y la batalla de Ipsos en el 301
antes de Cristo y luego cuando acaban esas guerras del mundo como las
llaman las fuentes de la época entre cada uno de esos reinos ya
configurados y su progresiva relación con Roma y con otras potencias del
Mediterráneo en el año 323 parece que se producen los llamados acuerdos
de Babilonia los Getahiroi de Alejandro, esos llamados epígonos los
generales de confianza pues le reparten o se reparten la realeza
amparándose en la propia voluntad de Alejandro bueno ahí es donde entran
en escena algunos de esos Getahiroi como por ejemplo Cratero Perdicas o
Antípatro Ptolomeo, Antígono Lisímaco o Eúmenes y también el hijo de
Alejandro Filipo III y el hijo que Alejandro ha tenido con Roxana que de
hecho Alejandro no llega a conocer nace un poco después de su muerte que
es Alejandro IV en ese momento unos quedan con los cargos de referencia en
Babilonia como Cratero, Perdicas o Antípatro y otros se reparten las
atrapías del imperio persa que había sido conquistado en las campañas de
Alejandro Ptolomeo se queda con Egipto, Antígono con Asia Menor, Lisímaco
con Tracia y Eúmenes con el territorio del Asia Interior lógicamente en
un estado tan grande muerta también o desaparecida la personalidad de
Alejandro la entrada en escena de unos nuevos sátrapas griegos para
controlar las viejas atrapías persas va a generar un problema que es la
falta de subordinación de las poblaciones periféricas al nuevo poder
central representado en Ptolomeo, Antígono Alejandro IV, Eúmenes en cada
uno de estos personajes que hemos citado y eso provoca una inestabilidad
internacional que abre un periodo de conflictos internacionales que
comienzan más o menos en el año 321 y que terminarán en el año 309 con
los llamados acuerdos de triparadisos que suponen un reparto de esas
atrapías esos conflictos internacionales implican a algunos de los
Getairoi por ejemplo Perdicas contra Crátero en el año 321 o Antígono
contra Eúmenes en el año 315 pero también implican a ciudades-estado del
ámbito griego, por ejemplo Atenas contra Antípatra entre esos conflictos
en los acuerdos de triparadisos Seleuco controla Babilonia y da pie a eso
que luego llamaremos la Persia Seleucida Asia Menor es controlada por
Antígono y Macedonia por Antípatra en el año 301 Crátero y Ptolomeo
vencen a Antígono en la victoria de Ipsos en el año 301 y el reparto
queda de la siguiente manera, Lisímaco controla Tracia un territorio
tradicionalmente rival del mundo macedónico Ptolomeo controla Egipto
Casandro Macedonia y Seleuco controla Siria a partir de ese momento se
puede decir que se abre desde el 301 hasta en cada caso dependerá la fecha
de la integración de estos reinos en el mundo romano, en el caso de Egipto
hasta el 31 a.C en otros más tempranamente la mayor parte de ellos en el
siglo II segunda mitad del siglo II a.C se abre un periodo que se suele
considerar como de equilibrio precario entre los distintos reinos
helenísticos todos muy debilitados y todos además sin fuerza suficiente
como para imponerse ante sus rivales lógicamente ese equilibrio un poco
endémico romperá Roma con su intervención primero en el Ilírico y
después con la victoria en Sinocéfalos de Flaminino a.C que proclama la
libertad de todos los griegos como por así decirlo lema de la liberación
y del paso de página respecto del mundo romano Egipto queda después de la
victoria de Flaminino muy debilitado Siria y Macedonia son ocupados por
Roma desaparecen algunos de esos reinos y Roma se convierte en el árbitro
de las relaciones políticas entre esos antes florecientes reinos
helenísticos los tres más importantes de ese reparto nacido de la
victoria de Isos en el 301 son el Egipto Ptolemaico la Persia Seleucida y
la Macedonia Antigónida muy conocidos también por la personalidad de sus
monarcas por algunos rasgos concretos de cada una de esas realezas pienso
sobre todo en el mundo Ptolemaico el gran desarrollo científico
tecnológico de la Alejandría Ptolemaica todo ese renacimiento primer gran
renacimiento podríamos decir del mundo griego de Alejandría y en los
Seleucidas pienso sobre todo en la autorrepresentación la idea de realeza
la idea del rey conquistador que les convierte en el estado más fuerte del
área minor asiática por dar algunos rasgos sobre cada uno de esos reinos
el Egipto Ptolemaico es un reino básicamente expansionista desde el punto
de vista militar que ocupará seguida sobre todo durante el siglo III a.C
la Cirenaica gracias a la labor de Ptolemeo II Filadelfo que controlará
todas las rutas comerciales hacia la Franja de Siria y de Palestina y hacia
el interior del Egeo y que constantemente como había sido por otra parte
tradicional lo vimos en la asignatura de historia 1 en la historia del
Egipto antiguo y que tratará también de imponerse o de dominar el
territorio de Siria y de Palestina de hecho el Egipto Ptolemaico se
mantiene constantemente hasta en cuatro guerras en enfrentamiento con los
sirios en segundo lugar la Persia Seleucida de los Antigónidas o de los
Antígonos bueno es un estado claramente expansionista que choca con el
interés Ptolemaico en Siria que tiene algunos afanes expansionistas hacia
la India pero que chocan con la labor de freno de algunos de los príncipes
indios y de los gobernantes locales y que tiene un enemigo fundamental que
luego en época romana ya estudiaremos como parte fundamental de la
política romana en el Mediterráneo y también de la piratería en el
Mediterráneo que es el rey Mitridates del Póntono que se convierte un
poco en el estado tapón como reino independiente al expansionismo
Seleucida por el área de Asia Menor y por último el espacio macedónico
el espacio de los antíocos que en cierta medida se mantiene fiel al modelo
de la monarquía macedónica tradicional una monarquía de reyes
conquistadores de ciudades en concreto Pela que se convierte en reflejo de
la grandeza cultural del mundo griego en cierta medida mantienen un cierto
prestigio sobre el resto de confederaciones y de ciudades en declive en ese
momento en Grecia la Macedonia antigónida por ejemplo se coaliga con la
liga etolia y con la liga aquea pero también mantiene algunos
enfrentamientos militares con la monarquía todo como veis en el contexto
de una profunda inestabilidad política propia de estados hechos a la
medida de una herencia política que era la herencia de Alejandro
especialmente inabarcable e ingestionable en cualquier caso este episodio
de las monarquías helenísticas tiene como varias enseñanzas desde el
punto de vista histórico para la política que vamos a caracterizar a
partir de la clase del lunes que viene en la que ya entraremos en la
historia de Roma primero el gran protagonismo que todos los territorios del
mediterráneo oriental desde Egipto hasta el Egeo central va a tener en la
expansión del mundo romano de hecho Roma va a desarrollar una praxis muy
concreta conquistadora agresiva e imperialista que va a contrastar con la
política un poco de hegemón, de pacificador como decíamos antes de
árbitro de las relaciones internacionales suscribiendo pactos con estados
clientes en estos territorios que ya conocían un modelo de vida urbano un
sistema de vertebración territorial un sistema de administración por así
decirlo muy engrasado eso va a hacer que Roma en oriente y en occidente
plante políticas y actuaciones totalmente diferentes en segundo lugar
todos estos reinos helenísticos aun cuando pasen a formar parte del mundo
romano como provincias van a seguir manteniendo unos rasgos culturales
bastante fuertes que se mantienen de manera evidente que a su vez remiten a
los rasgos culturales originales anteriores a ese sincretismo con el mundo
griego el Egipto de Ptolomeo XIII y Cleopatra cuando Pompeyo por ejemplo se
refugia allí es un Egipto que tiene un sabor helenístico pero que
obviamente es lo mismo que la autorrepresentación de la monarquía
Seleucida en la que los emperadores romanos también se inspiraran incluso
en la iconografía monetal sigue trasladando muchos de los elementos de los
mitos persas unidos a la legitimación que había practicado Alejandro que
en los tipos de la moneda aparece también invocado por así decirlo en
muchas ocasiones después a Roma la posibilidad de articular una
conectividad eficaz en todo el Mediterráneo oriental el hecho que solemos
decir que Roma es la primera potencia que globaliza el mundo con permiso
obviamente de todo este experimento de expansión macedónica y de
contención y conflicto helenístico porque en realidad en este periodo lo
que pasaba en Asia Menor en Macedonia, en Beocia estaba perfectamente
conectado como resultado en parte de esa gran conectividad que primero los
persas luego la expansión alejandrina y luego la gestión de los reinos
helenísticos