Bueno, buenas tardes Rocío, oyentes y espectadores en diferido, tenemos
unos cuantos por aquí como Nuria, saludamos a Nuria también. Y nada,
primero que nada muy bien la PEC, me ha gustado mucho, Rocío, buen
trabajo, bien hecha. Métele más bibliografía la próxima vez que te lo
valorarán mucho. Bien redactada y nada, satisfecho con el trabajo de
momento, ¿vale? Ahora falta rematar la faena y en breve ya tendremos la
segunda PEC y podemos ya encarar la recta final. Un mes, creo que es
justito. No sé la clase del 21, 28, 5, 12 y 19. Vale, o sea nos quedan
cinco clases y ya tendríamos esto ventilado, liquidado y eso sí, en el
momento que tengamos la nota me gustaría que me la pidieseis, ¿vale?
Nada, antes de empezar, dudas o preguntas sobre temario que hayáis visto,
que estéis viendo en casa, alguna duda, alguna cosa que no entendamos
antes de empezar. ¿No? ¿Todo claro? Vale, pues si no hay ninguna
pregunta, de momento pasamos al tema 6 que son las disciplinas literarias,
¿de acuerdo? Las disciplinas literarias en las cuales podemos dividir o
podemos clasificar las artes o podemos clasificar cualquier objeto de
estudio. Eh, no te asustes porque veas aquí que son 12 MP6 o 7 que hacemos
de normal. Es que ya he aumentado un poquito el tamaño, ¿vale? Que ya mi
vista a estas horas está bastante canchadita y no me lleva más. De todas
maneras le voy a meter más zoom si no puedo leer ya. Vale, disciplinas
literarias. Todo esto lo tenemos sacado del libro de texto. Esto realmente
es un resumen. Resúmenes puedes encontrar en cualquier sitio. Los podéis
hacer vosotros. O sea, no os obsesionéis mucho de... Ay, me gustaría que
me pasase eso. Es un resumen. Pues nada, lo tomamos. ¿Vale? Disciplinas
literarias. Se pueden los estudios literarios agrupar según el enfoque,
según la ciencia, según a dónde vayamos encaminados. Porque todos y cada
uno de... Todas y cada una de las artes, sea letras, ciencias, humanidades,
artes, plásticas... Todo esto se puede dividir y se puede clasificar
mediante la literatura. ¿Vale? Mediante los estudios. Las ciencias humanas
sería el primer apartadito. Los he puesto en rojo. Si no me acuerdo mal...
Sí. En rojo. ¿Vale? El primer apartado serían las ciencias humanas. ¿De
acuerdo? Acepta que la teoría literaria está constituida como disciplina.
Ya que existe el acuerdo más o menos definido de cuál es su objeto.
¿Vale? La teoría literaria pues es el estudio encargado de velar o de
investigar la literatura. Pertenece al grupo de las humanidades. ¿Ok?
Bueno, no vamos a entrar... No vamos a enrollarnos mucho en eso que me
parece irrelevante. Vamos al lío. Tilti. ¿Vale? William Tilti. Guillermo
Tilti. Buenos amigos. Hipotético o posible carne de examen. Obra.
Introducción a las ciencias del espíritu. Las ciencias del espíritu, las
ciencias del alma. ¿Vale? Objeto. ¿Qué intenta estudiar o cuál es el
objeto del estudio de las ciencias del espíritu? La política, la
jurisprudencia, que este, digamos, es el más pesado de ver. Teología,
literatura o el arte. ¿Vale? Esto realmente es lo que podemos ver en gran
número en lo que sería la sociología de ahora. El estudio encargado
entre la sociedad y las artes. Pues dentro de la historia ya lo hemos
visto. No nos falta decir nada. Política, teología, sí. El efecto de la
religión en una sociedad. El politeísmo, el monoteísmo, el ateísmo, el
apóstata, el judío, el budismo. Todas estas disciplinas de una misma
teología. ¿De acuerdo? Echa de menos, se echa de menos, una discusión
sobre los fundamentos de estas ciencias parecidos a los que existen sobre
las ciencias naturales. Las ciencias de la naturaleza están muy bien
definidas por una sencilla razón. ¿Cuál sería? ¿Qué diferencia haría
las ciencias naturales de las ciencias artísticas o las ciencias del
espíritu en este caso? ¿Sabéis decirme no? La universalidad. Cuando
clasificamos una planta o cuando clasificamos un animal, utilizamos el
latín para el nombre científico. Por ejemplo, el lobo poescalus lupus o
una cosa de estas. No sé exactamente si haría igual para tlumanía, para
télgica, para guadalimpo o para china. Es decir, el nombre científico es
universal. Las matemáticas son universales. Las ciencias del espíritu no
son universales. Un mismo trabajo de teología aquí y en la India podría
ser totalmente diferentes con un mismo objetivo o con un mismo fundamento.
¿De acuerdo? Bueno, las ciencias del espíritu se deben... Se deben
realmente a la gramática, la metódica, biológica, estética, ética,
jurisprudencia. ¿Vale? Esto es lo que hay en la antigua romana que se
llama como el triviu y el quadriviu. Las, digamos, serían los libros
básicos de la formación de un ciudadano romano. ¿Ok? Vamos a la
siguiente. Todas ellas tienen un carácter histórico. Obviamente, pues
tenemos en cuenta que viene desde hace más de 2.500 años. Y, según
Dildi, son hechos históricos, ¿vale? Estimativos y normas y teoremas. Son
cosas, son fundamentos o preceptos, no me sale la palabra, preceptos que
han sido aceptados por las sociedades y por las distintas civilizaciones.
Han sido aceptados por todas ellas. ¿De acuerdo? O sea, que eso queda como
dogma de fe aunque no sea fe. Realmente. Capanor señala la relación de
esta división interdisciplinar entre la ciencia que se estudia, que se
ocupa de los hechos históricos, historia literaria, la que formula los
teoremas, que sería la teoría literaria, lo que estamos haciendo ahora, y
otra que plantea juicios estimativos y normas, que sería la crítica
literaria, que es una asignatura que tendréis en próximos cursos.
Literaria es, por ejemplo, uno de los temas más examinables es el
formalismo ruso. La crítica del formalismo ruso sale muchísimo, ¿vale?
Lo veréis más adelante. El puntito 2, dentro de las ciencias humanas, no
sé si me he oído el nombre, es Gadamer, ¿vale? Hans George Gadamer.
Busca la verdad, ¿vale? El objetivo de sus estudios es buscar la verdad.
Es la búsqueda de la verdad. Pretende modificar el objeto filosófico con
la creación de una hermenéutica. Una hermenéutica sería como un
contendio de experiencias universales para todos. Así como podemos tener
un concepto, un precepto religioso diferente en España y en China, la
hermenéutica lo que propone es algo universal, ¿vale? Es universalizar
todas las experiencias. Una posibilidad, ¿vale? Es muy, demasiado
utópico. Para Gadamer, las ciencias del espíritu se ocupan de realidades
como filosofía, arte, historia, que quedan fuera de la verdadera ciencia.
La verdadera ciencia para él es realmente la experiencia. Esa experiencia
realmente sería lo más parecido a la verdad. Aquí digamos que hay un
choque, quieres llamarlo así, el choque. Entre la verdad o, por ejemplo,
el mito de la caverna de Platón. ¿Por qué? Porque según Platón
nosotros seguimos un condicionamiento porque solo vemos lo que nos dejan
ver y no somos conscientes de la realidad, ¿vale? Hay un mundo ahí fuera
que realmente no llegamos a comprender, no llegamos a ver. Pero Gadamer lo
que propone es una metodología bastante, ¿cómo decirlo?, científica
para, digamos, justificar o universalizar las artes. Cosa bastante
peliaguda, bastante difícil de hacer, no sé, lo veo yo como mezclar agua
y aceite. No va, no, no casa, no lo veo realmente. No puedo
universalizarlo. No puedo universalizar la literatura o la religión o la
historia. Siempre habrá bandos y siempre habrá interpretaciones. Es la
diferencia entre las ciencias y las letras es que las letras tienen
interpretación, las ciencias no. ¿Quiere decir esto de que las ciencias
sean más perfectas? No, quiere decir que son más universales, ¿vale?
Más o menos claro lo que quiero llegar a decir. Bueno, vamos a la página
número 3. Vamos a meternos en los estudios literarios, ¿de acuerdo? Nos
metemos en los estudios literarios y aquí tenemos una intro, ¿vale?, de
Alberto García Rojo. En una evaluación rápida, la ciencia y la
literatura sirven a los de ideas contrarias, la inteligencia y las
emociones. La ciencia iría con la inteligencia y la literatura con las
emociones. ¿Por qué dice esto? ¿Por qué es tan cruda o tan real como la
vida misma? Pues porque la inteligencia viene guiada por la ciencia, por su
empirismo, por su utilidad, por su realidad. Nadie puede negarte el poder o
el valor de las matemáticas. Las matemáticas tienes en cualquier sitio.
Para ir a comprar lo necesitas. En cambio, la literatura no. Pero también,
defensor acérrimo de las letras, sin letras no habría números. Si no
había números, no habría problemas matemáticos que resolver. ¿Vale? O
sea, realmente es una relación de complementariedad. Si no existe una, no
puede existir la otra. ¿Ok? El estudio de literatura presenta unos rasgos
especiales entre las humanidades que están determinadas por la aplicación
de métodos propios del conocimiento. La ciencia literaria incluye
historia, teoría y crítica, no solo de los estudios. La ciencia de la
ciencia no siempre ha sido sistematizada como una disciplina que forma
parte de otros estudios filológicos, filosoficos, semióticos, estéticos,
ciencias de los estudios sociales. ¿Qué quiere decir esto? Que no siempre
hemos tenido las ramas del lenguaje o del conocimiento que tenemos ahora,
sino que esto ha ido modificándose. Me explico. A mí a veces vienen a
clases particulares, ¿de acuerdo? Porque hay clases también desde el 2004
de la carrera y los niños siempre hoy que tenemos que lengua lengua que
pues frases frases que es lo del sujeto impredicado tras suelta así vale
lo de sujeto impredicado y ya empieza a preguntarles tu análisis
morfológico sintagmático análisis y táctico que es cuando se quedan en
blanco y empieza el cerebro a pensar a capturar de otra velocidad verdad
porque porque esa clasificación ellos de momento no la tienen ellos dicen
frases y púnebros ni frases o notaciones pues todas estas clasificaciones
que tenemos nuevas el morfológico sintagmático morfosintáctico
sintáctico ellos aún no las acaban de concebir ellos con el paso del
tiempo acá acaban desde que yo espero yo que acaben por comprenderlas pero
por ejemplo un estudio filológico hace 700 años o 500 años no era igual
que un estudio filológico de ahora un estudio estético de hace 400 años
se puede decir que el barroco era lo máximo del universo y un estudio de
hace 300 años diría que el barroco es poco más que un tostón repitido
excesivamente esto de que no siempre ha sido sistematizada como una
disciplina es una manera de decir que no siempre hemos estudiado lo mismo
desde el mismo punto de vista esto ha evolucionado las matemáticas no la
ciencia sí porque mira con el covid de las narices pero las matemáticas
por ejemplo no han evolucionado siempre ha habido sumas restos
multiplicaciones y divisiones y los algunos siempre han sido un parto
posible pregunta de examen para la ciencia la historia la teoría y la
crítica lo marcamos algunos críticos han intentado establecer
definiciones el significado argentino no habla de campos de estudios
literarios los que convergen en términos Convergencia de términos, él la
propone como literaturología también. Pregúntale, ¿saben por qué esto
ya ha salido? ¿Qué es la literaturología? Pues la mezcla de compendio,
teoría literaria, teoría literatura, poética, ciencia y literatura. Toda
esa amalgama de términos que los tenemos ahí flotando sin agrupar, como
buen filólogo, pues lo crea, crea una nomenclatura nueva llamada
literaturología. ¿De acuerdo? Es como cuando los niños me preguntan,
¿qué toca hoy? Frases. ¿Vale? Pues esas frases serían la
literaturología, lo que estoy mencionando todo. ¿Ok? Es una manera de
compendiar, de juntar, de hacer amalgamas. Otros autores, como Lázaro
Perder, ¿de acuerdo? Palabras mayores, ¿ya? Proponen la integración de
la poética, que lo voy a decir de la bíblica, en un marco teórico más
amplio que denomina semiótica o semiología. Bien, este paráfito de aquí
es bastante importante, bastante relevante, extraído del libro tal cual,
el libro digital. La aproximación a las solidaridades de una perspectiva
semiótica. La aproximación a las solidaridades de una perspectiva
semiótica, ¿eh? Supone un enriquecimiento, porque como ya está con
Carreter, rompe con el formalismo y estructuralismo de la obra de cerrar de
sí misma, sin conexión con el exterior y la pone en contacto con los
demás sistemas de signos. Es decir, es una manera de que el arte poética,
¿vale? Se meta dentro de la semiótica y que la semiótica analice
totalmente la obra en relación con todo lo demás. ¿Me explico? La obra
dentro del autor. El autor dentro de su contexto. Y ahora viene la gran
frase de Dios soy yo y mi circunstancia, que decía Ortega y Graset. No
podemos comprender un poema o una obra sin comprender al autor. Mira que yo
en literatura no me gusta que los alumnos tengan que aprender que este
nació en el año 1620. No sé qué, que se casó con no sé cuántos, tuvo
no sé cuántos hijos. No me interesa eso realmente a la hora de comentar.
Pero desde el punto de vista semiótico sí que es importante. Desde el
punto de vista filológico sí, a la hora de hacer un comentario, ¿no? Que
se casara con uno o con una o que tuvieran los hijos o catorce. O que se
casara o que se pudiera soltero o soltera. Pero desde el punto de vista
semiótico o semiológico es importante. Porque como norma general, a no
ser que el autor o la autora sea un tempano de... ...de hielo, la vida te
incluye en el autor. Tú no escribes igual estando de buen humor que
estando de mal humor. Aunque estés escribiendo el poema más triste del
mundo, la novela más triste del mundo... ...si hoy te levantas de buen
humor, tu novela o eso que vas a escribir hoy de esa novela... ...va a
estar modificado. Va a ser más alegre. Aunque no sea mucho, pero algo.
¿De acuerdo? Vale. Bueno. Esto... Vamos a obviarlo, ¿vale? Esto no ha
aparecido por aquí, Rocío. Esto está muerto. No aparece, ¿vale?
Disciplinas literarias. Intentos. Ojito la palabra. Intentos de
organización. La clasificación de las disciplinas literarias es como
intentar organizar el cajón de los juguetes de mi hija. Es decir,
imposible. ¿En qué lo agrupo? En pequeños ponis. Lo agrupo en peluches.
Lo agrupo en muñequitos. Lo agrupo en muñequitos del huevo Kindle
sorpresa. Lo agrupo en muñequitos pequeños o grandes. Lo agrupo... Es
imposible. Es muy difícil. Por eso la palabra clave es intentos. ¿Cómo
puede salir de examen? Pues según tal autor, ¿cuál es la clasificación?
Esta, esta y esta. ¿Me entiendes lo que te quiero decir, no? Va a ser muy
difícil que haya una... Una organización pura para todos. Una
organización universal. Es muy difícil. Puedo decir imposible. Por
ejemplo, aquí te he puesto Wele Kiguorra en su teoría literaria, que
también se ha curado muchísimo el nombre, como puedes ver. Y me dijo,
introducción a la teoría literaria. ¿Cómo voy a llamarla? Déjame que
piense. Teoría literaria, guau. También trabajo fabuloso de marketing.
Afirman que teoría literaria, ¿vale? Un organón, ¿vale? Un organón
metodológico. Es la gran necesidad del... De la investigación literaria
en nuestros días, ¿vale? Sí, es como decirme que el agua coja. Bastante
absurdo. ¿Qué tres enfoques? ¿Qué es lo que me interesa? Teoría,
historia y crítica. Bien, pero es que esto ya está dicho. No me estás
aportando nada nuevo. La teoría es la disciplina básica para las otras
dos. Lo que te quiero decir es que sin teoría, ¿vale? Sin esta no existen
las otras dos. Bueno, o sea, ese es tu punto de vista. Para mí, sin
historia, no hay teoría ni crítica. Para mí, la crítica siempre ha
sido... Para mí, personalmente, como David de Mal, para mí, el crítico
siempre ha sido un autor frustrado. ¿Soy crítico de cocina? No, tú eres
un cocinero frustrado. ¿O soy crítico literario? No, tú eres un escritor
frustrado que te dedicas a hacer crítica, esa positiva o negativa. Eso ya
es cada uno. Pero ese es mi punto de vista. Yo creo que sin historia no hay
ni teoría ni crítica. Porque cada autor, cada autora, tiene su historia,
su circunstancia. ¿Ok? Imagínate a Cervantes. ¿Vale? Por ejemplo, guay.
Cervantes, ¿tú crees que hubiera escrito igual si no hubiese estado preso
en Argel? ¿Tú crees que hubiese sido el mismo escritor? ¿Hubiese sido la
misma persona? Exactamente, yo tampoco. También dice, no, el manco de
Lepanto. A ver, que Cervantes no era manco. Cervantes se quedó inútil.
Dice, porque no está al cien por cien datado que le cayó una bala o la
bola de este cañón y le utilizó una mano. No le cortaron la mano. Al
manco de Lepanto, pues le podemos llevar el tubito de Lepanto, no al manco
de Lepanto. Imagino que todo eso que vivió en la guerra le cambió o le
modificó el pensamiento y su manera de escribir. Es lo más moral del
mundo. Por eso creo que la historia modifica la teoría y la crítica.
Creo. O L.E.K. Warren piensa lo contrario. Es la teoría la que domina a
los otros dos. ¿De acuerdo? Ellos establecen esta clasificación. Pasamos
a la quinta. Vale. Teoría literaria, historia literaria, crítica
literaria. Este cuadrito de aquí. Carne de chávez, seguro. Me jugaría
contigo un café. Perfectísimamente. La teoría literaria tiene como
objeto establecer los principios de la literatura. Como ya preguntamos en
las primeras clases. ¿Qué es literatura? Vale. La etiqueta de mi botella
de agua es literatura. Aprende a colorear con Peppa Pig es literatura. 50
sombras de Grey es literatura o Harry Potter es literatura. Pues, según
los principios de literatura, si hubiesen los principios universales, sí o
no. La historia literaria. Pues hablamos de una obra concreta. Pues
hablamos de, yo diría, el Quijote. En un orden cronológico.
Introducción, nudo, desenlace, ¿vale? Un orden, una evolución. En
cambio, la crítica literaria te ofrece un estudio estático de ese
momento. Romanticismo, realismo, naturalismo, siglo de oro, subrealismo.
Como te he puesto muchos ejemplos de literatura, también, también te he
puesto ejemplos de cine, también te he puesto ejemplos de arte para que
pillemos más o menos lo que quiero decir. Yo creo que, como decía mi
profe del cole, a tus alumnos muchos ejemplos. Tú ahora imagínate... A
ver, pregunta artística personal. ¿Tú te comprarías un cuadro
surrealista? ¿Tú, Rocío Felguera, como mujer del siglo XXI, te
comprarías un cuadro surrealista o abstracto? Imagínate que tienes mucho
dinero. No soy tu institución económica, pero imagínate que tienes
muchísimo dinero y te lo puedes dejar. Surrealista quizás. Vale, un
abstracto. Un abstracto de estos que hay una salpicadura en la pared que se
llama La persistencia del alma. Una cosa así. O Mi ansiedad. Una cosita de
estas que está tan de moda. Y vale 80.000 euros. Pero como te sobra
dinero, tú lo comprarías. ¿Tú te lo comprarías? Yo no. Hay gente que
paga una cifra enorme por eso. Ese enfoque estático lo comentaría en esta
sociedad concreta. Es un estudio sincrónico. Este, en la historia liberal,
es un estudio piquiacrónico. Si yo llevo ese cuadro con mi máquina del
tiempo a 1700, lo más fácil es que me lo estampen en la cara. ¿Vale? En
cambio, ahora es una maravilla. El típico cuadro del bote de sopa
Campbell, este de Andy Warhol. Que es un retrato de un bote de sopa. ¿De
acuerdo? Es como si pinto yo la bodellita esta y se convierte en un icono.
Es un icono de la pintura pop, de la cultura pop que se llama. Y ese cuadro
es incalculable el valor que tiene. Ahora imagínate llevar eso a Miguel
Ángel. O a Da Vinci. Que te dirían, por amor de Dios, ¿esto qué es?
Entonces seríamos un estudio diacrónico de la historia. Literaria. Pero
como estamos hablando de algo de ahora, de ese momento concreto, si el
enfoque está rico. ¿Entendéis más o menos lo que quiero decir? Es
decir, cada una de las disciplinas tiene un estudio concreto. ¿Ok? Vale.
Reyes. De Reyes, de Alfonso Reyes, crítica en la edad ateniense. Bueno,
estamos criticando ya justo el origen de nuestra civilización. Artística.
La crítica de la Atenas, de Atenas de Grecia. ¿Ok? Pregunta de exámenes.
Reyes distingue tres grados de acercamiento a la obra. La crítica
artística, la ciencia y la literatura y el juicio. ¿Ok? El juicio es
aquella dirección del espíritu que integra otra vez la obra considerada
dentro de la compleja unidad de las culturas. Traducido. El juicio es
realmente la crítica. Sí, es realmente la crítica. El juzgar la obra
ahora mismo. ¿Ok? Es muy historia... Perdón, es muy crítica literaria
directamente. ¿De acuerdo? Al conceder a la crítica un carácter
fundamental, básico y fundacional de todo acercamiento a la literatura,
ahí se acabe a la preceptiva. ¿Qué es la preceptiva? Derivar el
carácter que tiene la teoría literaria clásica a diferencia de la
literatura actual. Solo, única y discursivamente para un momento concreto.
No para varios concretos ni de carácter universal. ¿Ok? ¿Qué estudio o
qué voy a querer estudiar o de quién me voy a encargar? De tres aspectos
particulares. ¡Oh, Dios mío! Sorpresa, sorpresa. Historia, teoría...
Este tema es muy, muy repetitivo porque nadie aporta algo más allá. Si te
das cuenta es lo mismo que estábamos viendo en la página 1 y ya vamos a
empezar con la página 6. Todo el rato es bastante repetitivo. Pero al ser
tan repetitivo es fácil porque las preguntas van a ser básicamente las
mismas. Todos los... Alguien que arroje un poquito de, digamos, de luz
aquí. Hay dos actitudes, tres, dentro de los estudios literarios. Este,
digamos que sí que llega a mecerse, sí que llega a profundizar, a
mojarse. ¿Vale? Este sí que se moja. Ver en el texto literario un objeto
suficiente de conocimiento que es la actitud de la interpretación,
exégesis, comentario, explicación, lectura, análisis... Su objetivo es
el sentido de la obra. El sentido. Palabra clave. Porque yo qué sé. ¿Por
qué Goya pinta el cuadro de los mendigos o de los viejos comiendo sopa?
¿Por qué? Porque estoy criticando una sociedad. Estoy criticando a la
pobreza. Estoy criticando las desigualdades sociales. Ese cuadro, lo
habíamos pintado ahora mismo si os dais aquí en frente a la puerta de
Mercadona a unos cuantos mendigos con su cartón de vino. Y sus latas de
cerveza. Pues eso mismo lo pintaba Goya hace 200 años. Hace 200 años.
¿Vale? Es una crítica. Es el sentido de esa obra. No es que sea muy
bonita o que sea muy guay y le ponga un 10. No. ¿Por qué? ¿Por qué
tengo que analizar esta obra? Trata de establecer leyes generales de las
que el texto literario es un producto. Que es la actitud de la ciencia, la
actitud que apodotan los sentidos en los estudios psicológicos o
psicoanalíticos. Se trataría del tipo de estudios que Welling y Warner
llaman acercamientos extrínsecos. ¿Qué quiere decir esto? Que intenta ya
delimitar lo que es digno de estudio y lo que no es digno de estudio.
¿Entiendes lo que quiero decir? Tododoroja es uno de los poquitos que se
quiere llegar a mojar aunque al final no lo consiga porque sabemos que
aquí son todos. ¿Qué voy a estudiar o qué debería estudiar de cada una
de las obras? ¿Qué es digno de estudio? ¿Qué preceptos debería llegar
a tener una obra para ser considerada literatura? ¿Qué características
debería tener? ¿Ok? Estos acercamientos extrínsecos es una manera de
delimitar o de delimitar. Entre estas dos posiciones se sitúa la poética
que en palabras de Caparrós contra la primera actitud no busca el sentido
sino leyes generales ¿Qué preside en el nacimiento de la obra? ¿Qué ley
general obtiene? ¿Qué me hace a mí empezar a escribir una obra? Contra
la segunda es decir, contra la la no sé esto está mal redactado se te
llega a cambiar nada, esto como si no hubiera visto nada la poética se
relaciona con los estudios literarios con la crítica y con la historia ya
lo hemos visto varias veces y no voy a volver a repetirlo porque al final
ya volverá ¿Vale? Bien Parado 3 recuerda siempre de color rojo las
ciencias literarias se ocupan del estudio de literatura se clasifican en 4
historia literaria, teoría literaria crítica literaria, literatura
comparada para mí la más concreta es la comparada porque puedo ver qué
literatura era literatura hace mil años hace 200 o hace 25 años la
historia literaria es una perspectiva diacrónica en el tiempo la teoría
literaria es la que estamos haciendo es más descriptiva es más árida la
crítica literaria es la que te dice o la que debería juzgar honestamente
si el texto es positivo o es negativo si es bueno o es malo si es de
izquierda de derecha es liberal moderado literatura comparada compara una
con la otra con otra obra o con otras disciplinas artísticas ¿Me explico?
La literatura comparada se la puede comparar un poco para una novela de yo
no sé realista o una novela realista de la misma época más o menos
incluso del mismo año además te puede llegar a comparar la literatura con
otras disciplinas artísticas yo te hubiera preguntado si comprarías un
cuadro surrealista quizá pero un cuadro abstracto quizá que no lo más
seguro que no en cambio si yo te digo comprarías una novela romántica
pues por supuesto incluso la habremos comprado ¿Comprarías un cuadro
romántico? Un cuadro típico del atardecer con los enamorados una pareja
cogido del brazo de la otra viendo la puesta de sol los niños corriendo
por el campo el perrito feliz por allí ¿vale? Prado verde la sombra de un
arbolito pues sí que la compraría pues esta comparación es es la
literatura comparada con otras artes de lo cual se deduce que literatura
con pintura cine escultura todo eso va conectado ¿vale? todo está
conectado siempre vamos a ver cada una de ellas en lo tienes tienes de
color morado si no me equivoco perfecto vale es que como hay tantos
subclasificados me río mucho con los colores teoría literaria no tiene
una doctrina con límites perfectamente definidos pues eso lo llevamos
diciendo desde el día uno de clase ¿qué aspectos consideramos? problemas
recurrentes pues géneros ¿cuáles son los géneros literarios? la prosa
la lírica el drama el ensayo aspectos menos constantes son los textos
temas generales relacionados con el valor estético y la función social
temas amor muerte naturaleza mitología de esos cuatro derivarán el 99,99%
de las obras literarias ¿sabías decirme alguna obra que no vaya de
ninguno de los cuatro temas que yo he dicho? amor muerte naturaleza
mitología ¿sabías decirme alguna obra que no vaya de estas cuatro cosas?
porque como no hablo de dirección ficción yo creo que serían unas
poquitas de los poquitos recovecos que nos podríamos coger ¿ok? existe
una gran diferencia existe una gran diferencia de pensamiento teórico
sobre las principales corrientes escuelas sobre todo las del siglo XX que
ya lo verás en una crítica de que hay más en que no es raro que cada una
se presente con una vocación de diferenciarse de las demás esto es ego
duro y ya lo aportecerás en otras asignaturas espero no darte dentro de
teoría literaria tenemos a Welec ¿vale? que habíamos visto ya lo hemos
visto en la parte anterior lo voy a comentar de otra vez ¿ok? esto está
visto y el que se añade ahora es tanto Fonkema y Ibsen ¿vale? teorías de
la literatura del siglo XX defienden la interrelación o la relación de la
literatura entre teoría e historia que esto también lo hemos visto y lo
voy a volver a comentar si no acabarás odiándome crítica literaria
sería el apartado 2 Schumacher ¿vale? nada que ver con el con el piloto
aborda dificultad o la definición ¿ok? el objeto último de la crítica
sea o no asequible es la comprensión total y valorativa comprender el
punto de vista el porqué y el cómo ha hecho esta obra ¿de acuerdo? Bartz
Roland Bartz muy examinable ¿dónde o en qué obra fundamental va a
resumir todos los valores si la identidad me lo permite todos los valores
de de su de su obra en crítica y la verdad ¿vale? critique empeñente
esta yo te la pondría ¿cuál es la obra culmen o la obra fundamental de
Bartz? hay dos discursos o dos corrientes la crítica y la ciencia
literaria la crítica busca dar un sentido a la obra ¿ok? pero la ciencia
literaria lo vamos a ver ahora intenta continuar todas estas estas
metáforas estas figuras vamos a llamarlas todo es susceptible de
significar quiere decir que todo es digno de estudio y todo puede tener un
doble sentido o una clasificación muchas veces en las obras de las
asignaturas de ¿cómo se llama? de comentario de texto digo a los alumnos
que no busquen fantasmas donde no los haya o sea que hay muchas obras en
las que tenéis ultra están ultra cargadas de figuras literarias de los
presentidos etcétera lo cual no significa que todas las obras tengan
tantísima carga estilística no es lo mismo comentar a Goldbora que
comentar a Becker para comentar a Goldbora pues en un miserable soneto
pequeñito puedes hacer 40 folios de análisis es muy difícil comentar a
Goldbora por ejemplo el lenguaje de la crítica llega a la generalidad
mediante el uso de notaciones o rasgos de la obra ¿de acuerdo? ¿cuáles
son? metáfora anemia antifrasis que es una antifrasis que también puede
salir que suena que haya salido figuras que consisten en transformaciones
de la lógica de significante son como como decirlo como figuras literarias
pero no sé modificadas materiales deterioradas no le haga mucho caso todo
libro es un mundo ante el cual el crítico experimenta la misma sensación
que el escritor ¿vale? también el lector es creador de otra obra cuando
yo leo un libro mi perspectiva no es la misma que la tuya leerlo o la tuya
no sea la misma que la de tu primo de Albacete ¿por qué? porque cada uno
lo interpretaremos de una manera es muy parecido a lo que tristemente está
de moda en muchas series de televisión que son los finales abiertos odio
los finales abiertos me gusta que tengan cierre cerrado y terminado
pregunta del millón de dólares Rocío ¿tú has visto la serie Lost?
¿Perdidos? ¿he visto Perdidos? ¿no lo has visto? vale bueno entonces no
te puedo hacer la pregunta curiosa pues tiene un final abierto final
abierto con muchísimas interpretaciones preguntas aquí entre preguntas
todos te van a dar su punto de vista esta es la sensación ¿de acuerdo? de
que cada lector se convierte también en crítico ¿de acuerdo? cada lector
se va a convertir en un crítico no es lo mismo que lo leas incluso tú
misma puedes ser crítica de ti misma hace 10 años no vas a leer igual una
novela a día de hoy 2021 que hace 10 años y que la leas dentro de 40
¿vale? te lo garantizo historia de la literatura ¿ok? el estudio de la de
la historia y de la literatura habla de las relaciones entre la obra y el
autor y en el hecho y literatura la clasificación o la la división en
épocas ¿vale? delimitación geográfica lingüística histórica la
ordenación de los hechos su ámbito espacio-temporal todo lo que vemos en
cualquier manual de romanticismo realismo renacimiento novela gótica toda
esta clasificación vendría relacionada con la historia de la literatura
¿de acuerdo? ¿por qué? porque de naturaleza somos clasificatorios y
siempre acabamos dividiendo blanco o negro ¿vale? hombre o mujer fácil
difícil ¿vale? romántico post-romántico pre-romántico incluso dentro
del romanticismo entonces protoromanticismo o en las artes tienes el el
gótico tienes el gótico flamígero el bogótico tradío el protogótico
esas sub-sub-subdivisiones cualquier manual que cojas de arte te va a venir
esto ¿vale? pues ese es el estudio de la historia de la literatura ¿vale?
y la más interesante para mí para tu vice profesor es la literatura
comparada antes de meternos con la última alguna preguntita de momento
nada ¿vale? como ves este tema es bastante es el mismo blog que casi todo
el rato literatura comparada pues voy a comparar a la literatura con
cualquier otra cosa la voy a comparar con la pintura con la escultura etc,
etc ¿cómo? pues mira por ejemplo aquí tienes a Brunel a Bitswap y a
Rousseau ¿vale? ¿qué es la literatura comparada? pues la voy a comparar
enérgicamente o la voy a interpretar voy a interpretar los rastros
literarios los rastros interculturales voy a intentar unir o intentar dar
unas características comunes a una literatura propia en un momento
concreto durante la durante no sé siglo XII siglo XIII siglo XI hay en
Europa una corriente que habla de la literatura mitológica de los grandes
mitos hablamos de por ejemplo tenemos en la literatura inglesa tenemos el
Jolf el Ulf tenemos la Sansón de Rolán en Francia tenemos por ejemplo en
España tenemos un diocil ¿vale? toda esa mitología todos esos grandes
héroes en literatura inglesa tenemos el ciclo de Capsulean tenemos
también el rey Arturo pues todo esto responde a una digamos demanda social
he creado una literatura mitológica propia de mi propio país y dentro de
esa literatura hay ciclos pues los ciclos del rey Arturo por ejemplo
¿vale? que hay una subclasificación dentro de ellos esto ahora mismo lo
puedes ver en el cine mezclando la literatura con la literatura con el cine
te comenté la última clase la saga de esta de Millenium de los hombres
que no a las mujeres hay una trilogía de libros de Stieg Larsson que se ha
pasado al cine con bastante éxito y el cine lo que ha provocado es que
haya mucha literatura mucha demanda perdón de literatura escandinava
¿vale? literatura de esta novela negra hay muchísima demanda pero ¿qué
quiero decir con esto? que hay una retroalimentación entre las artes la la
escultura perdón la arquitectura escandinava también se ha hecho se ha
puesto bastante de moda se ha puesto bastante de moda a principios del
siglo XXI 2005 2006 cuando fue el boom este incluso en la literatura
hispanoamericana se ha puesto también tuvo su boom y su post boom en los
60 en los 70 del siglo pasado y hubo una interrelación con la música la
música americana la música hispanoamericana tuvo un boom enorme también
venía relacionado con la literatura ¿vale? lo que te quiero decir es que
todas las artes están relacionadas ahora veo muy raro que triunfe una
novela surrealista lo veo bastante absurdo ahora mismo lo que predomina o
lo que vende es que tristemente es la confrontación confrontación
política es lo que estamos viendo tanto en literatura como en cine es que
todo el rato es lo mismo o sea ¿cómo decirlo? esa relación ¿ok? sirve
como de exonio entre la teoría y la historia literaria que es lo que he
comentado ¿de acuerdo? y finalmente respecto al objeto de las
comparaciones los temas son muchos lo que te he comentado intercambio y
comercio entre las distintas literaturas no sé si no sé si estoy
entendiendo bien la diferencia de esta teoría con las anteriores
¿interpendía también la historia y la crítica? sí durante todo el tema
va a ser lo mismo es un es un círculo ¿vale? es un bueno un círculo no,
serían tres círculos que vienen interconectados uno con otro por supuesto
sí, tiene razón interesante de aquí el intercambio y comercio entre las
distintas literaturas si recuerdas también a principios del 2002 2001 se
publica el señor de los anillos se publica se hace la peli del señor de
los anillos todo el mundo lo hemos visto esto esta obra tiene 100 pues creo
que tiene un sitio perfectamente ¿no? un segundito es de espera que
consulte la fecha 1954 es decir cuando se hace la película de la novela la
novela tenía 50 años prácticamente ostras nadie se le había ocurrido
plasmar esto esto responde a un comercio bueno un comercio en una
interrelación entre las diferentes literaturas y aparecen muchísimas
muchísimas novelas de de ciencia ficción ambiental en reinos mágicos por
ejemplo las crónicas de Shannara por ejemplo incluso el propio Harry
Potter se dice que tiene algo también de influencia del señor de los
anillos hay muchísima literatura relacionada con esto esto es literatura
británica es literatura inglesa pero también se produce en Francia se
produce en Alemania etcétera la relación con las otras artes la la
comparación entre temas y motivos presentes en las diferentes literaturas
os voy a decir por ejemplo un homenaje al realismo mágico de América pues
lo voy a lo voy a hacer con los temas propios del realismo mágico español
porque también tenemos realismo mágico español o mitología española si
quieres llamarla así y la comparación entre diversos artificios pues
mezcla polimetría ¿cómo se le llama la palabra? polimetría mezcla de
ensayo y novela mezcla entre teatro y poesía es decir interconexión ¿ok?
resumiendo teoría literaria historia literatura y crítica literaria van a
ir unidas siempre es muy difícil establecer los límites que haya entre
una y otra pero lo más relevante es la interrelación o la si la
interrelación la interdisciplinariedad entre todas las artes porque todas
se retroalimentan aunque sea muy difícil establecer unos límites de qué
escala o de dónde a dónde va cada ¿de acuerdo? sé que es bastante
pesadito este tema pero es más sencillo de lo que parece ¿ok? es bastante
más sencillo de lo que parece tú ten en cuenta sí que hay una
dependencia entre historia crítica y teoría si no hay una no funciona la
otra ¿vale? es imposible jamás de los jamás ¿de acuerdo? ¿alguna
preguntita Rocío? no bastante pesadito pero más sencillo que el tema
anterior para mí ¿vale? creo que es bastante más comprensible y las las
preguntitas pues son más de de decir las las obras de los autores no hay
no hay una pregunta de este tema que digas tengo que parar a pensar mucho
es básicamente decir la obra ¿de acuerdo? pues nada nos quedan cinco
clasecitas cualquier cosa que necesites ya sabes la última no vale ni un
punto ni un punto es tengo un par de chicas de Andalucía también que
estáis escribiendo bastante lo mismo escribir el correo electrónico sin
ningún problemita y cuando bueno la gente pueda os contesto y nada vamos a
dejarlo aquí y nos vemos la nos vemos y nos oímos la semana que viene
¿de acuerdo? ¿vale Rocío? ok buenas tardes hasta luego