Bien, pues decía que vamos a continuar y ya mismo porque tenemos muy
pocas clases. Es que, no sé si habéis visto el calendario, pero tenemos
la clase de hoy y dos más porque el lunes de la semana que viene es
fiesta. Entonces nos quedan aún dos temas y medio. Bueno, quedan unas
cuantas cosas y algunas bien interesantes como la psicología clínica a la
que vamos a llegar enseguida, ¿no?, inmediatamente. Entonces había
pensado en añadir una clase más el viernes de la semana que viene,
seguramente. Ya voy a ver si es posible solicitarlo. Será, si es el
viernes por la tarde, en Inteka, seguramente. Y si tiene que ser otro día
entre semana, ya tendrá que ser seguramente por Teams. Pero vamos, os lo
diré. Os informaré porque me gustaría que tuviéramos una clase más,
¿vale?, porque andamos unos bien justos de tiempo. ¿De acuerdo? Sí,
claro, es que el viernes a esta hora es como bastante mala, es cierto,
¿verdad? Estoy ahora pensando que viernes a las ocho y cuarto, porque eso
en ese día una hora de reposo más bien, pero porque el viernes por la
tarde la gente sale más. No sé. Bueno, ya veremos cómo queda, pero sí
me gustaría que añadieramos alguna clase más, ¿vale? Bueno, ¿alguna
pregunta que queráis hacer de lo que hemos visto hasta aquí para ir un
poco como rápidamente para esta parte y pasar al tema de la psicología
clínica, que es especialmente goroso, al menos para mí, especialmente
interesante? ¿De acuerdo? Bueno, habíamos visto cómo... Se puede
clasificar las distintas teorías, se pueden clasificar las distintas
teorías sobre la personalidad atendiendo al par persona-situación. De
hecho, bueno, esta era una de las preguntas de la prueba de evaluación a
distancia, era la pregunta de desarrollo, ¿no? Entonces, atendiendo a la
persona-situación, ¿a qué se le da más peso si al ambiente, a la
circunstancia en la que uno vive, o a la persona, ¿verdad? Pues entre esos
polos podemos encontrar los modelos de los que ya habíamos puesto un poco
los títulos, los modelos personalistas, los modelos situacionistas y los
modelos interaccionistas, que vienen a ser una mezcla de los otros dos. En
los modelos personalistas vemos que se subraya la importancia del sujeto,
de la persona, para explicar la constancia de su... de su comportamiento y
el que podamos encontrar en él identidad. Recordad que estamos en el tema
de la psicología diferencial, en el tema de la parte de la psicología que
quiere estudiar la personalidad. Habíamos presentado, me voy a volver a
repetir ahora, en fin, en los términos que lo vimos la semana pasada,
¿no? Pero sí lo recuerdo, habíamos presentado el concepto de
personalidad. Con ese concepto nos referíamos a... Es un concepto
teórico, un constructo teórico, podríamos decir. Nos referíamos a
aquello que está en el sujeto, en la persona, que nos permite
identificarla a través del tiempo, identificarla también en relación a
otras personas, ¿vale? Notamos que la gente, pues más o menos, se
comporta de un modo muy parecido, ayer, hoy y mañana. Y encontramos
también que la gente es distinta unos a otros. Bueno, pues con la noción
de personalidad nos estamos refiriendo a eso. ¿No? Buenas tardes, Garrido,
¿no? Bien que hayas entrado también. Y decíamos que, claro, algunas
teorías van a señalar que eso de la constancia y de la posibilidad de
identificación, pues es una consecuencia de algo que está dentro del
sujeto, dentro de la persona. Estos serían los que le dan importancia al
sujeto, podríamos decir, los modelos personalistas. Mientras que otros
consideran que es más bien el exterior, ¿no? Que es más bien la
circunstancia, la que nos va moviendo, la que nos va haciendo que tengamos
una continuidad en nuestra manera de manifestarnos y de comportarnos con
los demás. Estos serían los modelos situacionistas. En cuanto a los
modelos personalistas, estoy haciendo como un resumen rápido. Los modelos
personalistas ya habíamos visto que había algunos que caían bajo el
título de teorías del Estado. Estas teorías... Pues eran aquellas que
consideraban que el comportamiento estable e identificativo de una persona
separándole de otra, pues era una consecuencia de procesos internos. De
algo que estaba dentro del sujeto, de procesos internos que van a empujar a
esa persona a un comportamiento determinado. Y aquí, pues habíamos
hablado de la medicina hipocrática que consideraba que hay algo
fisiológico en los humores, o fluidos dentro de nosotros que va a
constituir o que va a fundamentar las diferencias en el carácter. Otros
autores también hablarán de algo físico, como Sheldon, explicando cómo
la personalidad o el carácter de alguien es una consecuencia de su aspecto
físico, bueno, de su aspecto de los rasgos físicos que componen el tipo
somático. Habíamos dicho también que en este modelo, los modelos de
Estado destacaban de forma... Es importante lo de los modelos
psicoanalíticos. Y ahí teníamos las explicaciones de Freud, las
explicaciones de Jung, que no voy a repetir de nuevo. ¿Vale? Pero también
en esta misma línea habíamos dicho que encontramos la perspectiva
humanista que entiende que hay una especie de esencia dentro de cada uno de
nosotros. Rogers le llamaba el sí mismo, ¿no? Una especie de intimidad
propia que va a definir nuestra manera de comportarnos. Y de actuar a
partir de las distintas situaciones. O bien el punto de vista de Kelly, en
la teoría constructivista, que entiende que más bien la identidad...
Hola, Romeo. Buenas tardes. No te preocupes. Ya habíamos empezado, pero
estoy haciendo como un resumen de lo que habíamos visto antes. Decía que
en el caso de Kelly y el constructivismo de este autor, de este psicólogo,
pues que estaría más bien del lado como de lo cognitivo, ¿no? Entiende
que las personas nos hacemos... Nos hacemos constructos. Nos hacemos una
idea del mundo. Y en función de esa idea del mundo, de nuestra manera de
comprender y de interpretar la realidad, así vamos a ser también
nosotros. Bueno, era el modelo constructivista. Pero también en los
modelos personalistas tenemos que incluir otras teorías algo distintas.
Las llamadas teorías del rasgo. Vamos a ellas, ¿vale? Aquí nos habíamos
quedado el otro día. Las teorías del rasgo. Y en este modelo, primero,
hay que destacar que esta teoría no se quiere comprometer con algo que
supuestamente está dentro de nosotros. Así como el psicoanálisis, ¿sí?
Naturalmente. Habla de la existencia del ello, del yo, del superyo, de una
dinámica interior que determina nuestro comportamiento. Las teorías del
rasgo no quieren exactamente como comprometerse con algo exterior y
simplemente utilizan las teorías del rasgo. Un momento, estoy utilizando
ahí el lápiz, pero no quería utilizar el lápiz. Un momento, quiero
utilizar el subrayador. Únicamente se refieren a los rasgos. Fijaros este
concepto. No sé si resultará un poquito complicado, ¿no? El concepto del
rasgo. ¿Qué es el concepto del rasgo? Pues se refiere... ¿O qué quiere
decir este concepto? ¿A qué apunta este concepto? Pues apunta a la
existencia en nosotros de... Tendencias comportamentales. De... Tal vez lo
mejor es este título, que puede ser bastante claro. Disposiciones estables
de conducta. Aquí hemos puesto respuesta, porque la conducta viene a ser
como la respuesta ante determinados estímulos. ¿Vale? Es que la gente,
ante determinadas situaciones, se comporta de una determinada manera.
Ante... Una frase un poco fuerte por parte de alguien, uno se comporta como
apartándose. Rasgo es igual a disposiciones estables de respuesta. Eso es,
¿no? ¿Vale? Apartándose. Otro, sin embargo, ante un hablar un poco
severo, no se aparta, sino que se enfrenta. Son formas de comportarse
distintos. Disposiciones distintas. ¿Vale? Bueno, pues a estas
disposiciones, se les da el nombre de rasgos. Sin aventurar, si son
consecuencia de algo interior, ¿eh? En realidad, lo que ocurre aquí con
este concepto es que es una consecuencia de una especie de prevención de
algunos psicólogos para evitar hablar en términos como muy mentalistas,
podríamos decir. Fijaros en la definición del rasgo. Se dice que es un
constructo psicológico. Esto es muy importante, ¿eh? A veces ha caído
alguna pregunta también sobre esto. Ya sabemos qué significa esto de
constructo. Constructo psicológico. Significa que se trata de un concepto
que no se refiere a algo directamente observable. Algo que no es
directamente observable. Cuando hablemos, por ejemplo, de la extraversión
o de la introversión. Vamos a citar un poco eso también. O de otros
rasgos en función de los factores que vamos a ver ahora, ¿no? Bueno, pues
ahí no estamos hablando exactamente de algo que se puede ver, la
introspección. Lo que vemos son conductas como de cerrarse uno en uno
mismo frente a la extroversión que serán conductas de abrirse más bien
hacia el otro. ¿Vale? Entonces se trata de un concepto propuesto por los
psicólogos para entender comportamientos. ¿Bien? ¿De acuerdo? Y además
también consiste en tendencias. Tendencias. Disposiciones habituales. Las
tendencias son disposiciones habituales. ¿A qué? A emitir una conducta u
otra. ¿De acuerdo? Y como son modelos personalistas pues se entiende que
de alguna manera pues son relativamente al menos independientes de la
situación. ¿De acuerdo? Bien. Algunas características comunes a todas
las teorías del rasgo. Pues naturalmente este concepto, el concepto de
rasgo sirve para explicar la consistencia de la conducta. No sé si se
entiende esto de consistencia de la conducta. Pues se refiere al hecho de
que pues uno tiene un amigo que tiene tendencia a contar chistes, ¿no?
Pues es que vemos que hay una consistencia. Que eso es así en muchas
situaciones. O vemos que hay una consistencia porque encontramos que una
persona tiene tendencia a conductas como de timidez, ¿no? Y entonces es
consistente porque si hoy pues tiene que hacer una exposición pública se
pone colorado y casi no quiere ni salir a la pizarra. Si mañana tiene que
ponerse tiene también que hacer una exposición pública lo mismo, ¿no?
Hay una consistencia. Quiere decir que hay una coherencia en su
comportamiento. No le pasa que hoy salga a explicar algo a la pizarra y
esté como muy tímida y mañana al contrario, ¿no? No, eso sería como
inconsistente, ¿vale? Es una tendencia bien, pero tendencia de conductas
consistentes. ¿De acuerdo? Lo menos de conductas consistentes y
consistentes. Consistentes quieren decir que alguien se expresa bajo las
mismas circunstancias de la misma manera. Que no se comporta hoy de una
manera y de otra y mañana de otro. Justo para esto tenemos el concepto de
personalidad. Es como una conducta sólida, ¿sí? Aunque también como
conducta puede ser una conducta más bien ambigua. Lo propio de alguien, la
conducta sólida de alguien puede ser la conducta como ambigua o
indeterminada. Tal vez eso también. Eso sería como el rasgo de una cierta
indeterminación conductual frente a otras personas que pueden tener
conductas aún como más claramente definidas. ¿Vale? Bien. Luego también
estas teorías pues suelen distinguir entre rasgos básicos y rasgos
superficiales. Todo esto no os preocupéis porque lo vamos a ver con los
ejemplos de algunos de estos psicólogos que vienen a continuación.
¿Vale? Las diferencias entre los autores que vamos a citar ahora Alport,
Cattell e Insech bueno pues tienen que ver con a qué entienden ellos que
son los rasgos. En qué se fijan para definir la personalidad de la gente.
¿Vale? Los distintos criterios y títulos para establecer rasgos tipos de
rasgos y jerarquías de rasgos. ¿De acuerdo? Bien. Pues vamos a vamos a
empezar refiriéndonos a Alport. ¿Verdad? A un autor que ya salió en el
tema de psicología humanista porque él también bueno en psicología
humanista nos había pedido que distinguiéramos también los enfoques
nomológicos de los enfoques ideográficos ¿Os acordáis? Bueno. En el
caso de la psicología de la personalidad él nos va a decir que estos
rasgos tienen una existencia real algo que otros psicólogos han colonizado
y han dicho no, no, no son más bien constructos puestos por los
psicólogos ¿no? Pero aquí Alport sí quiere comprometerse un poco más y
señala que realmente son características que se encuentran propiamente en
las personas. ¿Vale? Y son además también individuales. Esto quiere
decir que pueden ser un poco distintos unos de otros atendiendo a lo mismo
pero no se dan del mismo modo en las mismas personas. Los rasgos son lo que
explican la unificación de respuestas a distintos estímulos. Son lo que
dan consistencia a las conductas. Bueno, esto entre días es volver a decir
lo que hemos comentado antes ¿no? Que un rasgo de consistencia quiere
decir que explica que la gente se comporte pues de una manera como
semejante ¿no? Reconocemos repito a nuestros amigos en cuanto les
conocemos un poco conocemos un poco a las personas podemos bueno observar
que es consistente su conducta y que hay hay gente como muy simpática
¿no? Encontramos que es simpática en distintas situaciones y otros que
son antipáticos hay gente como muy minuciosa y otros que son descuidados
etcétera, etcétera. Bueno, estoy contando casi cosas de sentido común
¿no? Pero bueno nos pueden servir estas descripciones de sentido común
para entender qué es esto de consistencia de la conducta ¿vale? Bien
algunos rasgos pueden ser aquí encontramos esta distinción algunos rasgos
pueden ser cardinales otros serán secundarios y otros serán como
centrales optimista y pesimista ¿no? Eso es serían rasgos que podemos
utilizar para caracterizar a la gente ¿no? Rasgos cardinales claro lo
cardinal ¿qué quiere decir? Lo cardinal quiere decir como lo
absolutamente esencial de alguien los puntos cardinales este, sur, este y
oeste son los puntos que nos sirven como para orientarnos ¿no? Entonces
bueno es una manera un poco metafórica de hablar pero todos entendemos un
poco qué significa esto de lo cardinal ¿no? Lo cardinal pues viene a ser
una característica un rasgo bueno como muy definitorio de uno ¿verdad?
Rasgo muy definitorio de uno Hay algunas personas que pueden tener esto
como bueno pues claramente así ¿no? Por ejemplo ¿no? Podemos recordar a
Dalí Dalí claramente tenía una personalidad con algunos rasgos como muy
definitorio era excéntrico por ejemplo eso es en él como cardinal el que
fuera todo un personaje una persona como muy excéntrica es un rasgo muy
general que afecta que afectaba prácticamente a la totalidad de su vida
¿verdad? El ser excéntrico bueno pero también en fin en nuestro vecino
de al lado o en nosotros mismos por ejemplo ¿no? Podemos encontrar a una
persona que vive mucho en la emoción es muy emocional ¿no? Eso sería
para él el rasgo que le caracteriza y le distingue de los demás sería un
rasgo cardinal porque es muy, muy, muy emocional ¿verdad? ¿eh? O otro es
como muy intelectual ¿no? Polarizadas en cierto modo en cierto no es que
ellas mismas sean polarizadas y a veces sean emocionales y a veces sean
intelectuales puede ser ¿no? No estaba poniendo exactamente ese ejemplo
¿no? Estaba refiriendo a lo que podríamos considerar como polos en la
personalidad ¿no? En este caso el polo emocionalidad intelectualidad y
podemos encontrar que tenemos un amigo que es muy cerebral que es muy, muy,
muy intelectual eso es en él como lo cardinal ¿eh? Una disposición muy
general porque compromete mucha parte de su vida no solo es intelectual
podríamos decir en el estudio de psicología o en los estudios sino que
todo lo piensa mucho hasta asuntos en fin como elegir las vacaciones por
ejemplo en vez de dejarse llevar por la un poquito la intuición la
espontaneidad o la emocionalidad pues todo lo tiene que filtrar por aquí o
al contrario ¿no? Si tenemos una persona una amiga o un amigo muy
emocional etc. Cuidado, cuidado no, no, no, no, no, no Ibañez igual me
estoy expresando mal ¿eh? No quiere decir que tengan patologías ¿no?
Quería decir que esto de rasgos cardinales se puede con más claridad en
personas en fin que llevan como muy al extremo una característica pero no
quiere decir que sean neuróticos exactamente hombre la verdad que igual un
poco sí si llevan como muy lejos esa característica ¿no? ¿vale? O al
contrario por ejemplo mira para que se vea que no es exactamente patología
¿no? ¿vale? Ibañez eh la tranquilidad igual conoces a alguien como muy
tranquilo seguramente no diríamos de esa persona que tiene algún tipo de
patología o que es un neurótico ¿no? y sin embargo puede ser para él un
rasgo cardinal la tranquilidad porque es algo como muy definitorio bueno en
poca sangre bueno tal vez también ¿no? pero igual puede ser una persona
que sea tranquila aunque pueda tener también fuerza interior y etc. pero a
veces puede coincidir ¿no? vale, vale ¿no? entonces esa disposición de
tranquilidad se puede extender a todo lo que hace su vida ¿vale? y luego
encontramos rasgos centrales ¿no? que son rasgos también importantes pero
no tan generales no tan comprometidos ¿verdad? no tan comprometidos como
no tan idiosincrásicos ¿verdad? tan propios de una persona tan
definitorios quería decir no me sabía casi la palabra ¿verdad? no tan
definitorios rasgos menos generales ¿vale? a ver ¿qué podríamos
encontrar aquí? pues podríamos encontrar que una persona que es muy
emocional por ejemplo tiene además también como un rasgo central una
cierta disposición a la aventura por ejemplo ¿no? es una persona
aventurera eso es un rasgo como central de ella porque podría ser muy
emocional y no aventurero ¿no? y sin embargo es emocional y aventurera la
verdad que queda un poquito así ¿no? podría ser ahí en cierto modo los
artistas ¿no? que están un poco más de esa línea entonces ese rasgo
sería en él también importante pero es menos general compromete esto de
la generalidad se refiere al número de conductas que compromete lo tenía
que haber dicho antes ¿no? muy muy general quiere decir que compromete
muchísimas conductas de uno ¿eh? y muy específicamente quiere decir que
de este rasgo depende en un menor número de conductas ¿vale? los rasgos
centrales estarían en el medio los rasgos secundarios ¿eh? ¿qué
diríamos ahí de esa persona emocional y aventurera? la emocionalidad como
rasgo cardinal el ser aventurero como un rasgo central y como rasgo
secundario pues que le gusta pintar por ejemplo podría ser bueno depende
¿no? porque igual lo de pintar es para él como muy muy muy fundamental
hombre si fuera Picasso no diríamos en él que ese es un rasgo secundario
claro ¿no? porque lo de pintar sería para él algo incluso como cardinal
¿no? porque tiene que ver con su talento fundamental la creatividad sería
principal pero bueno pongamos a una persona en fin que no es exactamente
eso ¿no? que trabaja en otra cosa que tiene un oficio distinto pero le
gusta también pintar y se le da como pintar o jugar al ajedrez o jugar al
fútbol ¿eh? o contar también chistes ¿no? o escribir poesía yo que sé
¿no? son rasgos secundarios o pues dar las gracias con mucha frecuencia o
al contrario ¿no? ser un poco seco ¿no? ¿de acuerdo? bueno yo creo que
no es difícil la distinción entre estos dos entre estos tres perdón
tipos de rasgos propuestos por Alpo y repito que fundamentalmente se
diferencian en en cómo compromete ese rasgo la conducta de la persona si
compromete a muchísimas conductas será cardinal a bastantes conductas
central y a pocas conductas será secundaria ¿vale? bien fijaros lo que
tenemos también aquí pues la referencia que le daba mucha importancia a
la individualidad ¿no? al aspecto ideográfico ¿no? frente a los métodos
estadísticos ¿no? que él creía que era más interesante el estudio en
profundidad de la conducta de los individuos de los casos individuales
¿vale? bien esta sería la referencia a Alpo vamos a avanzar un poco más
también en él con un poco a ver voy a pasar la página bien el siguiente
autor que tenemos que comentar un poco es Cattel primero define el rasgo
¿veis? aquí si ya se compromete un poco con interpretaciones mentalistas
¿no? eh el rasgo una estructura mental inferida a partir de la conducta
¿vale? aquí si ya tenemos una cierta interpretación mentalista aunque
como decía antes en general cuando hablamos de rasgos más bien los
psicólogos tienen un poco como de prevención eh de hacer interpretaciones
de carácter mentalista y casi prefieren hablar de simplemente
disposiciones de conducta clasificación de los rasgos bueno pues, eh son
varios criterios los que se utilizan aquí ¿eh? por ejemplo aunque no
está puesto aquí el título una clasificación de los rasgos de conducta
de la gente dividirían los rasgos en función de la comunalidad en rasgos
comunes y rasgos únicos ¿eh? hay algunos rasgos que son comunes a muchas
personas y otros que son como propios ¿no? de un solo individuo aquí
estarían los excéntricos los más ahí es donde meteríamos también a
Jadí ¿no? por las cosas que tenía como propias ¿no? la verdad que la
mayor parte de rasgos que encontramos en la gente son rasgos que están en
todo el mundo de un modo u otro en mayor o menor medida la mayor parte de
rasgos son rasgos comunes ¿vale? quiero decir pues eso de ser amable o no
de ser emocional o no todos nos emocionamos o de ser intelectual todos
tenemos algo de intelectual ¿eh? todos tenemos ciertas disposiciones que
están en la mayoría de nosotros en mayor o menor medida ¿no? pero
podemos encontrar algunos rasgos como más más propios incluso como muy
característicos de alguien ¿no? aquí está sobre todo la gente creativa
o la gente como muy excéntrica ¿no? las podríamos incluir en este grupo
¿vale? me estoy explicando ¿se entiende? Don Quijote claro ahí otra vez
¿no? un personaje excéntrico ¿no? bueno un personaje literario pero
excéntrico ¿vale? luego tenemos otra clasificación que habla de los
rasgos atendiendo al origen atendiendo al origen aquí teníamos común y
único atendiendo al origen de los rasgos de las características
definitorias de alguien pueden ser rasgos que dependen del organismo o
rasgos más ligados al ambiente los rasgos que tienen más que ver con lo
que se suele llamar el tendencia el temperamento parece que están más
ligados incluso al cuerpo al organismo por ejemplo la tendencia a ser
optimista o pesimista pues eso casi a veces parece como de algo como muy
interior o incluso la tendencia a la vitalidad tal vez aún más ¿no? el
que una persona sea como más enérgica ¿no? que otra que más bien es
como más blandillo y que lleva poca iniciativa y que tiene menos energía
pues eso parece que son rasgos constitucionales y tienen que ver con lo que
casi solemos llamar temperamento ¿no? mientras que habrá otros rasgos
como más influidos por la educación el ambiente que te toca vivir
etcétera ¿no? por ejemplo no sé si tú vives en una sociedad muy
militarizada entonces seguramente tendrás una cierta tendencia a la
disciplina mayor que en una sociedad no tan militarizada quiero decir que
si uno nacía por ejemplo en la sociedad de Esparta de la antigua Esparta
hace 25 siglos que era una sociedad muy militar ahí pues la gente sobre
todo los varones que estaban educados para la guerra para ser soldados de
mucho cuidado ¿no? recordar la película 300 eran soldados de mucho
cuidado unos guerreros extraordinarios ¿no? pues ahí ellos tenían rasgos
que temperamentales rasgos que perdón ambientales que dependían
claramente del tipo de educación que se les administraba ¿no? ¿vale? la
gente de clase alta que sigue un protocolo pues sí ese sería un rasgo
ambiental ¿no? una tendencia o claro por ejemplo eso la manera de comer
igual es más fácil este ejemplo que el que yo ponía ¿no? los vascos
¿qué les pasa a los vascos? a ver ¿por qué dices eso? mi apellido
Echegoyen soy de Pamplona y bueno también por ahí ¿no? entonces a ver
¿qué dices? ah son muy fuertes ah bueno sí tal vez ¿no? los de Bilbao
¿no? sí puede ser ¿no? muy fuertes hay algo dependiendo de la educación
dependiendo de la educación por ejemplo en el tema de los vascos pues
igual una cierta tendencia a ser un poco más silenciosos que los andaluces
¿no? justo ¿no? mira podemos igual referirnos a estos ¿no? rasgos
ambientales es que el que vive en Cádiz pues por el tipo de educación que
tiene tendrá una más tendencia no sé si es un tópico pero yo creo que
ocurre algo así ¿no? tendrán tendencia un poco más a ser relajados un
poco más a la broma ¿no? un poco más a la extraversión ¿no? mientras
que la gente tal vez de Bilbao ¿no? no sé estoy diciendo una barbaridad
un tópico ¿no? pero parece que un poco es así ¿no? la gente del norte
es un poco como más cerrada ¿no? la gente de Andalucía un poco como más
abierta esos son rasgos ambientales no son rasgos constitucionales esta
clasificación repito que atiende a pues al origen ¿vale? o dejó para el
final esta actitud mirar o atendiendo a la significación o peso que tiene
un rasgo pues puede ser un rasgo superficial ¿verdad? lo que decíamos
antes de rasgos incluso secundarios puede ser un rasgo superficial o puede
ser un rasgo como más dentro ¿no? más dentro del sujeto rasgos causales
¿vale? al peso que tiene esto también es importante y finalmente la
clasificación más importante más interesante es esta la que tenemos
aquí ¿vale? sí de los últimos rasgos de superficie pues un rasgo que
tiene que ver con algo que hayas aprendido hace poco a ver por ejemplo creo
que ya os conté que estoy ahora haciendo unos cursos de Gestalt de
formación en terapia Gestalt y ahí la Gestalt le da mucha importancia al
responder desde la autenticidad no responder con tópicos y ¿no? entonces
entre los alumnos de este curso estamos ya en tercer año algunos ahí en
este curso pues claro si ahora alguien me pregunta ¿qué tal estás? esto
de responder bien es muy pobre ¿no? y nosotros decimos ¿bien y qué más?
¿no? alguien que hace una formación Gestalt esto le parece como muy pobre
esa respuesta parece una respuesta como tópica ¿no? una respuesta muy
superficial y nosotros decimos medio broma y si no dijeras bien ¿qué
sería? y si no fuera bien ¿qué sería? ¿no? ahí o nos bloqueamos un
poco ¿no? cuando nos preguntan pasa esto ¿no? nos preguntan ¿qué tal
estás? tardas un poco más en contestar igual que otras personas porque la
contestación de bien o mal es pobre claro esto es un rasgo de superficie
es un rasgo de superficie porque tiene que ver también con bueno pues algo
que estás aprendiendo ¿no? con un tipo de entrenamiento ¿vale? frente a
los rasgos más profundos rasgos que subyacen a las conductas y las
provocan ¿vale? a las conductas y las provocan rasgos que están como más
metido dentro de nosotros esto es más como social mientras que los rasgos
causales los anteriores fijaros lo que he puesto aquí rasgos referidos a
variables que subyacen a las conductas y las provocan las tres
clasificaciones anteriores se aplican fundamentalmente a rasgos causales
¿vale? rasgos que dependen incluso de tu propia constitución del tono
vital que tienes el que seas enérgico o no ¿no? ese es un rasgo causal
porque claramente tiene que ver con algo dentro de ti y que determina tu
comportamiento ¿vale? no sé si me he explicado rasgo superficial frente a
algo frente a los rasgos que están como causando más comportamientos ¿de
acuerdo? hombre puede ocurrir que un rasgo de superficie todo esto es un
poco relativo porque puede ocurrir que no sé si lo voy a complicar un poco
más y voy a confundir espero que no ¿no? puede ocurrir que un rasgo de
superficie al principio que un rasgo sea al principio como de superficie y
luego sin embargo sea un rasgo como muy metido dentro de uno mismo y se
convierta en un rasgo causal ¿no? en un rasgo como muy muy muy desde
dentro ¿verdad? eso también puede pasar que alguien no sé por ejemplo
influido por ideologías muy fuertes como las ideologías religiosas ¿no?
que uno empiece a conocer una religión a participar de una religión por
ejemplo del islam y empiece a coger costumbres islámicas o islamistas más
bien islámicas habría que decir islamista es una fundamentalista y al
principio sea algo como de superficie pero luego vaya calando vaya calando
en él y sea algo como muy muy radical muy fuerte que haya entrado dentro
de él de un modo muy profundo y se convierta en un rasgo causal ¿vale?
quiero decir que es también un poco como relativo ¿de acuerdo? bien y
luego tenemos la principal clasificación es la que he dejado para el final
y casi es aquí hay la verdad que tantas ¿verdad? esto es un poco pesado
de aprender porque hay que memorizar pero yo casi os diría que en el caso
de Cattel la que no tendríais que olvidar pues tendría que ser esta ¿no?
la que distingue los rasgos en aptitudinales como dice la propia conducta
perdón el propio título pues bueno se trata de rasgos que tienen que ver
con las capacidades de la persona jo es que es humanitas decimos es
humanitas te arregla el coche con los ojos cerrados ¿no? o bueno pues es
que tiene la actitud de pintar es que es una una habilidad extraordinaria o
tiene la actitud de favorecer el buen trato entre los demás o al contrario
la actitud de enfrentar a los demás es una mala actitud tal vez ¿no? pero
es una actitud es una capacidad ¿verdad? aquí no debemos igual meter las
valoraciones morales ¿no? estamos hablando desde otra perspectiva ¿de
acuerdo? rasgos aptitudinales rasgos temperamentales ¿no? los referidos a
la conducta emitida al temperamento de cada uno podríamos decir ¿no? y
frente a ellos los rasgos dinámicos que tienen que ver con la motivación
con aquello que explica por qué haces lo que haces tiene que ver con los
valores de uno tiene que ver con la educación de las primeras etapas de
cada uno tiene que ver también con impulsos más ligados al cuerpo
etcétera ¿vale? rasgos dinámicos rasgos que tienen que ver más con la
conducta explícita bueno esta sería la clasificación que encontramos en
Cattel bien luego también hay una referencia al método utilizado por este
autor y aquí casi pues habría que simplemente recordar algunas cosas muy
sencillas de decir ¿no? por ejemplo que le dio mucha importancia a la
investigación empírica a la observación de comportamientos de las
personas a la recogida de datos podríamos decir más que a las
especulaciones o algo así a la recogida de datos y quiso recoger tres
tipos de datos ¿verdad? por una parte datos de la vida real registros de
la observación del comportamiento de la gente por otra parte
autocalificaciones de la gente que hacía de sí misma cuando a partir de
determinadas preguntas como no tenemos tiempo en fin es un poco una
lástima yo cuando tengo en clase presencial y con más tiempo suelo leer
en fin no lo voy a hacer ahora ¿no? suelo leer ejemplos de
autocalificaciones de test que él pasaba test que él pasaba para que la
gente se autocalificara y dijera pues soy muy madrugador o dijera soy
retraído y en fiestas pues más bien no hablo con nadie ¿no? o dijera soy
muy esforzado y hago las cosas cuando me corresponde y no pospongo nada
¿verdad? ¿no? procrastino no pospongo ¿no? bueno eso serían
autocalificaciones o opiniones que el sujeto se da de sí mismo y también
test ya con más cuidado al modo de los test de inteligencia pues bueno
existen como sabéis y seguro que habéis tenido que sufrir alguno de ellos
test de personalidad ¿no? para recoger rasgos de conducta ¿vale? pruebas
de conducta y a partir a partir de todos estos datos él utilizando
procedimientos matemáticos mediante el análisis factorial que sería un
tipo de análisis estadístico que se puede utilizar para organizar datos
para organizar datos en conjuntos ¿vale? se cogen cifras y a partir de la
similitud estadística de ciertos parámetros pues se van organizando en
grupos cada vez de rasgos mayores ¿vale? bueno tal vez en matemáticas en
asignatura de matemáticas en estadística habéis visto que es esto del
análisis factorial sin entrar aquí en ello ¿no? se trata de ver cómo
hay correlaciones entre determinados datos y al encontrar correlaciones en
determinados datos pues es posible poner etiquetas que permitan agruparlos
de un determinado modo ¿no? por ejemplo ¿no? si resulta que uno tiene
tendencia a por ejemplo poner palabras ¿no? estos son los test de la
revista Hola ah caramba pues no lo sé ¿no? si uno tiene tendencia por
ejemplo a jugar con las palabras seguramente tendrá también tendencia a
jugar con pinceles no necesariamente va a ser así ¿eh? pero es posible
que tenga tendencia a jugar con pinturas ¿eh? es posible que tenga
tendencia también a disfrutar con la poesía a disfrutar con el cine ¿no?
a abrirse a otro tipo de conductas que tienen que ver con la creatividad no
sé si el ejemplo es como muy oportuno ¿no? ¿eh? cierto tipo de conductas
correlacionan con otras y con otras entonces el análisis factorial quiere
ver cómo se dan esas correlaciones para tratar de detectar factores en
algo en este caso por ejemplo factores que tienen que ver con la
personalidad para encontrar que un factor que podría ser relevante pues
podría ser justo el de la creatividad ¿vale? no sé si lo estoy liando un
poquito más simplemente tal vez recordar que se trata del empleo de
recursos matemáticos para establecer correlaciones entre grupos subgrupos
de subgrupos etc. ¿vale? bien por tanto ¿qué empleó Cattel? la
investigación empírica y también las matemáticas para organizar
conjuntos de datos referidos a conductas ¿vale? bien el siguiente autor
que se cita aquí es Einsek es que me dan ganas de casi buscaros ejemplos
pero es que en fin para correr un poco más no lo voy a hacer podéis mirar
en internet por favor para que podamos saltar más bien bueno ir un poco
más rápido ejemplos de datos encontrados por Cattel y veréis ahí en
qué consiste las explicaciones factoriales o las investigaciones de
análisis factorial para organizar datos en conjuntos y en categorías ¿de
acuerdo? bien Einsek a su vez también quiso emplear el análisis factorial
emplear también una base empírica y quiso organizar los comportamientos
de las personas en tipos de distintas categorías las tres dimensiones que
él emplea y que tenéis que recordar por favor es importante son la
dimensión de la extraversión y la introversión la dimensión del
neuroticismo y la dimensión del psicoticismo es interesante el ver que él
propone una tipología tridimensional ¿esto qué quiere decir? pues que
tenemos que imaginar como un espacio de personalidad dividido en tres
dimensiones la dimensión de la extraversión la dimensión del
neuroticismo y la dimensión del psicoticismo y esa dimensión pues claro
tiene como polos la dimensión de la extraversión y la introversión
¿qué quiere decir? bueno pues que pueda haber una tendencia o bien a la
sociabilidad o bien a la soledad ese es un eje son tres ejes igual que los
ejes cartesianos bueno los ejes para situar en el espacio a un objeto
físico también podríamos situar en el espacio de la personalidad a
alguien si por ejemplo la ponemos en el polo en este eje de la
extraversión o introversión porque podemos encontrar a una persona que es
extremadamente sociable y estaría en este lado del eje de la extraversión
después él también pidió que para caracterizar a alguien lo situáramos
en el eje del neuroticismo o de la estabilidad emocional ¿eso qué quiere
decir? pues que se se trata de una persona si se está del lado del
neuroticismo pues que es más bien como inestable que no se controla a sí
misma que tiene un flujo constante de emociones unos picos un día está
bien otro día está mal ¿no? aquí estaría en la línea de casi el
malestar psicológico ¿vale? frente a la persona que tiene estabilidad
emocional cuidado tal como está puesto no quiere decir que los que estén
del lado de la introversión tengan estabilidad emocional no necesariamente
es así hay personas que pueden estar del lado de la introversión y ser
perfectamente neuróticas tener ahí trastornos neuróticos como muy muy
graves que son justo los que le hacen ser tan introvertido los que le hacen
estar como totalmente agarrotado porque está totalmente acomplejado y ahí
no hay estabilidad emocional ¿vale? bien neuroticismo psicoticismo claro
porque fíjate que aquí con esto lo que esta expresión neuroticismo
psicoticismo lo que se hace es mezclar este segundo eje con el tercer eje
estaría mal expresado porque está mezclando el segundo eje con el tercer
eje ¿de acuerdo? tenemos tres ejes igual que en el espacio tenemos alto,
ancho y profundo aquí tenemos tres ejes posibles ¿eh? el eje de cómo
vives la sociabilidad el eje de cómo estás en relación a tu equilibrio
psíquico ¿eh? este sería el eje del neuroticismo estabilidad emocional y
luego este eje ¿cuál es el que estaba expresado mal expresado? pues aquí
justo esto que voy a subrayar que has puesto aquí hacia neuroticismo
psicoticismo si tú lo pones así está mal expresado no sé luego la frase
¿qué harías con esto? habría que ver la frase a la que te refieres pero
si tú estás mezclando en la misma expresión neuroticismo psicoticismo
¿verdad? fíjate que no corresponde a este eje no hay ningún eje que se
llame así ¿vale? hombre tú podrías hacer una frase diciendo Einstein le
da mucha importancia al neuroticismo y al psicoticismo si tú lo pones así
entonces sí tiene sentido ¿eh? pero si tú no lo pones lo de y al
psicotismo sino que simplemente estás utilizando este título para
referirte a uno de los ejes de su tipología tridimensional ¿me estoy
explicando? eso es justo ¿eh? estarías enunciándolo mal porque mezcla el
segundo con el tercero justo es eso mezcla el segundo con el tercero
¿vale? bien ¿y el tercero en qué consiste? bueno pues el tercero
consiste ya en introducir casi podríamos decir la enfermedad mental ¿no?
algunos señalan que esta clasificación es interesante porque ya utiliza
para caracterizar la personalidad aspectos que tienen que ver con la
enfermedad mental en el segundo estaría un poquillo pero claro no es lo
mismo neurosis que psicosis la neurosis sería entre comillas un trastorno
sería un desajuste podríamos decirlo mejor ¿no? un desajuste menor
mientras que la psicosis es un desajuste mayor es una forma de locura por
utilizar una expresión que ahora no se emplea seguramente porque suena un
poco agresivo y políticamente incorrecto ¿no? ¿vale? pero se trata de un
trastorno o desajuste realmente grave ¿no? entonces claro podemos
encontrar a una persona sana podríamos decir aunque tenga de vez en cuando
una cierta tendencia neurótica ¿verdad? o al contrario una persona que
vive más bien desde una dificultad muy exagerada porque tiene ya los casos
más extremos por ejemplo ¿verdad? tiene fantasías reales ¿no? tiene
alucinaciones y delirios estamos hablando ya de la psicosis en el sentido
fuerte entonces lo que caracteriza tal vez a nuestro vecino del quinto D es
que tiene delirios se crea historias de persecución ¿verdad? o tiene
alucinaciones eso es como un rasgo propio o al contrario ¿no? ese es el
vecino del quinto D pero en el quinto C hay una persona nada ¿no? todo lo
contrario pues que está muy controlada ¿no? que sabe gestionar bien sus
emociones etcétera ¿de acuerdo? ¿ves? entonces es lo que quería decir
lo tenemos también aquí el mérito de este psicólogo es el de incluir la
psicopatología en el estudio de los rasgos ¿vale? bien y aquí a la vez
también está un apunte que yo igual no lo he hecho y que hay que recordar
dice no hay que confundir neuroticismo con neurosis ¿vale? ni psicoticismo
con psicosis ¿por qué? porque estos son como simplemente tendencias el
ejemplo que yo he puesto igual no era del todo oportuno porque ahí el
ejemplo que yo he citado del vecino del quinto D sería claramente una
persona psicótica ¿de acuerdo? aquí se trata más bien como de una
cierta tendencia a eso o que le pueda venir tal vez como de vez en cuando
en el caso de los delirios pues una cierta sensación de que la gente
conspira un poquito en contra de él ¿vale? no se trata de alguien
psicótico en el sentido fuerte ¿de acuerdo? bien entonces tiene
importancia ¿no? a ver os voy a leer alguna de estas de los rasgos que
componen estas dimensiones claro las dimensiones estarán compuestas de
rasgos más concretos ¿de acuerdo? en el caso del neuroticismo para que se
entienda un poco esto ¿no? en el caso del neuroticismo los rasgos que se
incluirían yo tengo aquí una pequeña lista los voy a leer para que se
entienda y se vea como él mediante la análisis factorial creyó ver que
correlacionaban la tristeza la timidez la depresión la ansiedad la
tensión el miedo la culpa la irracionalidad la vergüenza el mal humor la
emotividad la preocupación están estos rasgos como un poco conectados
unos con otros unos más que otros ¿no? pero conectados unos con otros el
análisis factorial de conductas en el nivel más bajo estarían conductas
en el nivel un poquito superior estarían rasgos y en el nivel ya más alto
de todo estarían estas dimensiones ¿de acuerdo? después en el nivel en
la dimensión de la extraversión ¿qué tendríamos? para poner algunos
ejemplos suyos ¿no? de este autor la sociabilidad la actividad la
asertividad la despreocupación la dominancia la búsqueda de sensaciones
la espontaneidad la rapidez ¿no? la osadía esto del lado de la
extraversión del lado de la introversión serían rasgos como muy
distintos a estos opuestos a los que he señalado ¿de acuerdo? y repito
otra vez para lo del análisis factorial que ha quedado ahí como más
confuso ¿no? mediante el análisis factorial se puede ver que las personas
que tienen el rasgo de la sociabilidad suelen tener también correlación a
ese rasgo con el rasgo de la asertividad son asertivos ¿no? tienen
tendencia a sacar adelante sus proyectos ¿no? con el rasgo también de la
osadía con el rasgo de la espontaneidad ¿no? etcétera ¿vale? y en el
caso de el psicoticismo ¿no? ¿qué está ¿qué estaría del lado de este
del psicoticismo en este eje ¿no? psicoticismo o control de impulsos pues
del lado del psicoticismo estaría la impulsividad la agresividad la
hostilidad la frialdad el egocentrismo la falta de empatía la crueldad la
falta de conformismo la dureza mental ¿vale? y aquí puede ser muy muy muy
en el extremo y entonces igual ya si habría un trastorno psicológico
grave o algo menos pero desde el punto de vista luego como un dato
característico ¿vale? queda claro más o menos se puede ver bien bueno
después tenemos la referencia a los cinco grandes los cinco grandes a ver
los cinco grandes es el modelo más aceptado ahora como se dice aquí y
señala que las distintas diferencias entre la gente las diferencias entre
la gente tienen que ver con cinco factores que en realidad otra vez son
como un eje ¿no? de alguna manera ¿no? porque uno lo puede tener mucho lo
puede tener poco y de hecho como vais a ver en estos cinco factores se
incluyen algunos de los que ya hemos comentado antes que ya he comentado
antes ¿vale? entonces tenemos por un lado la referencia a la estabilidad
emocional ¿verdad? neuroticismo o estabilidad emocional y ahí ¿qué
tendríamos? ¿no? del lado de lo inestable emocionalmente pues tendríamos
la ansiedad la hostilidad voy a leer aquí un pequeño catálogo que tengo
en una chuleta ¿no? la ansiedad la hostilidad la depresión la ansiedad
social la impulsividad la vulnerabilidad estaría del lado del neuroticismo
está recogido también aquí ¿eh? estabilidad emocional frente a a
neuroticismo del lado de la extraversión ¿qué estaría? este sería el
factor que recogería rasgos como la cordialidad la asertividad la
búsqueda de emociones las emociones positivas etcétera ¿no? otro factor
la apertura mental a veces también se le llama apertura a la experiencia
¿qué encontraríamos aquí? la fantasía el mundo de la estima la
estética el mundo de las acciones de los sentimientos las ideas los
valores ¿no? ¿eh? las ganas de novedad por ejemplo yo lo pondría aquí
también como muy claramente la curiosidad el interés ¿vale? ya nieva
¿no? del lado de la afabilidad ¿no? es interesante que se haya recogido
también este factor como una característica de las personas aquí ¿qué
tendríamos? repito tiene distintos nombres también cordialidad amabilidad
afabilidad pero bueno tenéis que recordar este que es del que os pueden
preguntar este nombre que le han dado a este factor afabilidad tendríamos
la confianza la franqueza el altruismo la actitud de conciliación la
modestia la sensibilidad ante los demás etcétera ¿vale? casi rasgos que
tienen que ver con la disposición hasta casi moral ¿no? podríamos decir
y tenemos la responsabilidad ¿no? la responsabilidad y aquí otra vez que
no había aparecido antes pero bueno ahora también se considera que puede
caracterizar bastante bien a la gente el factor de la responsabilidad ¿y
qué tendríamos del lado de la responsabilidad frente al lado de la
negligencia? recuerdo que es como de un lado a otro es un eje ¿no? pues
del lado de la responsabilidad tendríamos la competencia el orden el
sentido del deber la necesidad del logro la autodisciplina la deliberación
etcétera ¿vale? bien pues por favor esto también hay que recordarlo y es
es importante ¿no? bien pues avanzamos un poco más venga vamos a avanzar
un poco más para nos da tiempo a terminar este tema y empezar un poco el
tema siguiente que es el de psicología química creo ¿no? bueno pues
frente a los modelos personalistas que le dan importancia al interior del
sujeto podríamos decir tenemos los modelos situacionistas ¿no? y aquí no
hay que entender ni recordar cosas difíciles ni mucho ¿verdad? basta
fijarnos en lo que significa este título que es referirse a teorías o a
gente a psicólogos que consideran que en realidad la gente es como es
porque está determinada por el ambiente por la circunstancia es el
ambiente la circunstancia lo que va a determinar la estabilidad del
comportamiento de las personas ¿no? aquí estamos hablando de conducta
observable y la conducta se adquiere se modifica cambia o no en función
del aprendizaje ya podéis notar que vamos a referirnos pues justo al
conductismo la orientación conductista tiende a hablar en estos términos
¿de acuerdo? y por eso el representante principal de este enfoque que
señala como el medio determina como es la gente es Skinner ¿de acuerdo? y
bueno pues su teoría cuestionable ya lo vimos en su momento pero bueno una
teoría muy muy muy importante según la cual esto es lo que dice el
conductismo el ambiente modela por completo el comportamiento de la gente
es el ambiente es la sociedad quiero decir quieren decir ellos perdón es
la sociedad la que va a determinar que uno se comporte de un modo u otro
que uno tenga tales o cuales disposiciones tal rasgo casi podríamos decir
de carácter etcétera se pone el énfasis en la conducta y el aprendizaje
no hay que hablar del interior del organismo porque recordaréis que el
conductismo rechaza al interior del organismo entiende a la gente como si
fuera una caja vacía un organismo vacío donde no tiene importancia el
interior la consistencia de la conducta se explica no por variables
internas ¿qué significa esto de variables internas? pues causas que
están dentro de uno esto estaba muy claro en el caso del psicoanálisis
por ejemplo Freud entendía que uno se comporta pues en función de los
procesos internos que hay como consecuencia del dinamismo entre yo el ello
y el superior pero para los conquistas no es así no hay que referirse a
variables internas ¿verdad? sino más bien a factores externos es que
después de todo el medio ambiente en el que se desenvuelve las personas
pues suele ser más o menos igual y si cambia el medio ambiente y se le
traslada a una persona a situaciones totalmente distintas soy rebelde
porque el mundo me da ese muy bien ¿no? ¿vale? eso sería un poco de ese
estilo es el mundo el que te hace de un modo u otro rebelde o conservador
el conductismo es situacionista eso es justo ¿no? sería el modelo en el
que claramente encontramos este punto de vista el modelo conductista
corresponde al situacionista ¿vale? bien también es importante y aquí ya
habría que matizarlo matizarlo porque en realidad habría que decir que
tal vez no se trata tanto de que se mantenga el entorno la situación el
ambiente como que la persona haga una interpretación que le lleva a pensar
que el ambiente es el mismo depende de la evaluación que la persona hace
de la situación señalando y aquí habría que alejarse un poquito del
conductismo el conductismo no habla tanto así ¿no? porque la gente actúa
no tanto acerca de cómo es la realidad sino acerca o en relación a cómo
percibe la realidad si una persona responde con timidez ante una situación
que considera hostil porque le ponen en evidencia con frecuencia y de cara
a todo el mundo pues claramente le están poniendo en evidencia bueno pues
esa persona responde así ante esa situación pero luego lo podríamos
poner en una situación en donde parece que hay confianza porque hay gente
muy confiable y sin embargo esa persona responder de manera tímida ¿por
qué? porque está viendo a los demás no como gente confiable a ti te
puede parecer que son gente confiable pero a esa persona puede que no le
parezcan gente confiable por las razones que sean porque uno le recuerda al
padre agresivo al profesor que le insultaba cuando era pequeño o algo así
y le puede decir pero hombre mira ya te he cambiado de situación ¿no? y
te he puesto delante de una persona que es muy tranquila y muy razonable
pero claro es que a uno le recuerda a alguien muy agresivo y lo ve como
agresivo entonces no es tanto lo importante la situación en para afirmar
un poquito más el significado de los modelos situacionistas ¿no? no es
tanto la situación como la forma de interpretar la situación ¿ves? por
favor esto es sencillo pero muy importante y además interesante hay que
fijarse en la distinción entre la situación real y la situación
percibida ¿vale? porque te puede decir pero este modelo no es correcto
porque le he cambiado de situación y sigue comportándose igual pero igual
ocurre que esa persona no percibe eso como un cambio ¿vale? bien después
a partir de los años 60 a partir también de las investigaciones de Mishen
de este autor bueno pues van a cambiar los planteamientos y se va a
defender lo que podríamos llamar pues una posición como intermedia una
posición intermedia entre los enfoques personalistas y los enfoques
situacionistas a partir de la influencia también de teorías cognitivos
sociales de la personalidad ¿no? que le van a dar importancia claro porque
el situacionismo la teoría que te dice que todo depende de la situación
repito dejaba de lado el elemento subjetivo pero ¿qué pasa cuando el
conductismo entra en crisis en los años 60? recordaréis esto ¿no? del
tema del conductismo que a partir de los años 60 el conductismo hemos
dicho que era situacionista pues a partir de los años 60 entra en crisis
el conductismo y también entrará en crisis el situacionismo en relación
a las teorías de la percepción ¿por qué? porque va a entrar ahora ya a
partir de los años 60 los modelos o los enfoques o las teorías cognitivas
que le van a dar importancia a lo que está dentro del sujeto la parte
cognitiva superior desde luego como algo muy principal y la parte también
afectiva ¿vale? entonces se trata de poner a la persona en el contexto
hablar dos cosas ¿verdad? no lo deja de lado cuando tiene en cuenta la
interpretación eso es se tiene en cuenta la interpretación quiere decir
que el situacionismo no lo dejaba de lado en cierto modo un poco no este
matiz que hemos puesto aquí de evaluación de la situación quiere decir
que ya en los modelos situacionistas no tan ligados al conductismo pues se
le da importancia también a la interpretación a elementos subjetivos
vamos el situacionismo tiende a subrayar los elementos objetivos los
elementos que tienen que ver con los objetos con el mundo mientras que los
modelos personalistas tienden a subrayar los elementos subjetivos los que
están dentro del sujeto y en este caso la interpretación ¿vale? es
verdad que de esta manera ya nos alejamos del conductismo y nos acercamos a
ya definitivamente los modelos interaccionistas que conectan la persona con
el contexto ¿vale? y aquí tenéis que aparte de Bandura que ya conocéis
por el tema del conductismo pues habría que recordar a Michel que es
importante porque sería el autor como más importante más destacador que
se presenta aquí ¿no? él señala que en realidad las diferencias
individuales la importancia que se le va a dar pues está ligado a todos
estos factores ¿no? a la situación que se elige al tipo de conducto a los
propósitos del investigador ¿no? a las muestras que estás tomando para
investigar la personalidad de la gente ¿no? bueno ¿no? es que esto quiere
decir que también la investigación de la personalidad es difícil porque
algunos investigadores dejan de lado o se olvidan de estos factores que
pueden influir en su investigación en su conocimiento de los factores que
intervienen en la conducta y la personalidad de la gente ¿vale? bien
valores personales pero bueno lo que interesa es esta parte los valores las
variables perdón variables personales propuestas por Michel son de
distintos tipos por un lado lo que tiene que ver y parte de estos ya han
salido lo que tiene que ver con las competencias ¿eh? que se trata con el
saber hacer las diferencias entre las personas pues tienen que ver con las
distintas habilidades que tenemos como ya lo hemos dicho antes y como
resulta bastante obvio ¿no? unas personas se pueden diferenciar en otras
porque tienen habilidades matemáticas otras habilidades estéticas otras
habilidades en el trato con los demás otras habilidades en su cuerpo
etcétera ¿eh? para manejar y utilizar la información y las acciones
cuidado no solo la información también el comportamiento ¿vale? porque
aquí tenemos un concepto activo de información lo que sabemos y lo que
podemos hacer ¿de acuerdo? es que uno tiene habilidad para cocinar y no
solo para aprenderse de memoria una receta sino realmente para cocinar eso
tiene que ver con la competencia ¿eh? además también las diferencias
entre las personas están ligadas a los constructos personales ¿os
acordáis de esta noción? ¿eh? ya hemos dicho que lo toma de Kelly este
constructivista de Kelly ¿eh? porque las diferencias entre unos y otros
pues tienen que ver con su jerarquía de valores con su cosmovisión con su
comprensión de las cosas y así evidentemente no se va a comportar igual
un fundamentalista islámico que una persona yo que sé de Suecia por
ejemplo una persona tal vez hippie de Suecia pues tener un comportamiento
muy distinto a un fundamentalista islámico porque sus constructos
personales ¿eh? van a ser también muy distintos aquí tiene que ver con
el modo de codificar con las ideas que uno tiene acerca de la realidad
codificar la información y agrupar la información ¿vale? bien luego se
pueden decir más cosas pero bueno yo creo que con eso es suficiente para
esto de los constructos personales ¿no? con entender la vida con tu estilo
también cognitivo eso también ¿no? es que hay algunas personas que son
muy visuales por ejemplo ahí está el modo de codificar yo me he referido
antes al modo de entender la vida al estilo de los constructos personales
pero fijaros que aquí también se habla de las estrategias de
codificación por poner un ejemplo hay personas que son muy visuales y hay
personas que son muy de palabra muy conceptuales ¿no? entonces esto se ve
en la manera que tienen de comportarse ¿no? cuando por ejemplo conversan
pues unos los conceptuales pues pueden entender más al razonamiento al
explicar ¿no? mientras que los que son como más visuales y tal vez como
más intuitivos pues pueden entender más bien al relato al contar algo al
partir de relatar cosas que ocurren ¿no? son formas de codificar muy
distintas las que tiene la persona con una mente ingenieril que la persona
que tiene una mente de poeta por decirlo de ese modo no solo se trata de
distintas formas de entender la vida esto estaría del lado de Kelly y de
los constructos personales ¿de acuerdo? aquí más bien estamos hablando
de estrategias de guardar información y de procesarla ¿eh Ibañez? o de
la memoria fotográfica o memoria más bien verbal o de otra historia
¿vale? también las expectativas ¿no? las expectativas como ya vimos en
el tema anterior que hablábamos de la motivación pues también influyen
en el comportamiento de la gente y en las acciones que tienen ¿no? las
expectativas porque guían nuestras conductas la elección de conductas que
tenemos la teoría de las expectativas en la motivación ¿vale? muy bien
los valores subjetivos estaba un poquito en relación a los constructos
personales ¿no? valores subjetivos de las consecuencias de las conductas
¿eh? entonces claro una persona yo que sé por ejemplo una persona
guerrera frente a una persona pacifista ¿no? no es lo mismo alguien
budista que tiene como valor el de la paz ¿no? entonces va a atender
muchísimo a las conductas que va a tener incluso hasta puede que se anime
a ser vegetariano o tenga mucho cuidado con los insectos y si encuentra una
hormiga por su casa pues no la va a matar ¿verdad? porque esa muerte le
sienta mal a él ¿no? puede aguantar ¿no? que puedan hasta sufrir las
hormigas ¿no? por poner un ejemplo un poco extremo ¿no? mientras que
alguien que no valora así el mundo de la vida el mundo de los animales los
desprecia los utiliza bueno pues seguramente no le importará si encuentra
una hormiga pues pisarla ¿no? una cucaracha o un insecto ¿vale? ¿eh?
¿de acuerdo? los valores subjetivos ¿eh? fijaros ahí también ¿no?
alguien que respeta la vida ¿no? yo recuerdo en algunas clases con gente
de bachiller ¿no? que entraba una una avispa la gente se ponía ahí como
muy y algunos sobre todo los chicos iban ahí con con cuaderno para darle
golpes a la avispa y matarla a la avispa ¿no? por los valores que tiene de
las cosas yo más bien tendría que decir no, no la mates ¿por qué la vas
a matar? no la mates intenta sacarlo ¿no? o algo así ¿no? de otra manera
¿no? pero no la mates bueno por poner un ejemplo como más cercano ¿eh?
los valores subjetivos ¿eh? que danse las consecuencias de las conductas
eso también yo creo que está como bastante claro ¿no? después también
los sistemas autorreguladores y los planes ¿eh? que se refieren ¿a qué?
a los objetivos de las personas por supuesto ¿eh? no actuará igual
alguien que quiere licenciarse en psicología ¿eh? que alguien al que le
parece como fundamental ser un buen deportista bueno los objetivos son
distintos ¿eh? o alguien que considera como fundamental pues tener una
vida como muy muy muy relajada ¿no? vuestra conducta es muy distinta a la
de muchas otras personas porque tenéis objetivos muy distintos a otras
personas obviamente ¿no? ¿vale? como tenéis como propósito eh el
aprobar el curso de acceso y ir a la universidad y seguramente hacer un
grado ese objetivo va a bueno a caracterizaros ¿verdad? y entonces vuestro
amigo os va a decir joe ¿cómo has cambiado? ahora te noto distinto te ha
cambiado la personalidad ahora te has puesto como más firme más serio ya
no sales todos los días a ver el partido de fútbol al bar antes venías
todos los días a ver el partido de fútbol al bar en el tiempo que tenías
después del trabajo y ahora estás ahí estudiando has cambiado te puede
decir ¿no? porque han cambiado tus objetivos personales ¿vale? reglas de
contingencia ¿no? que tienen que ver con cómo vas a actuar cuando ocurren
cosas ¿eh? ¿cómo actúas cuando suspendes igual el examen de febrero?
¿cómo actúas cuando suspendes? pues ahí uno tiene unas estrategias
otras y aquí también hay diferencias entre las personas ¿vale? hay
diferencias entre las personas en el modo de responder y de interactuar con
el medio esto de contingencia quiere decir cuando te ocurren cosas cómo te
comportas con ellas ¿cómo te regulas cuando tienes la tensión de un
examen? ¿cómo te regulas cuando te encuentras con una persona nueva por
ejemplo? ¿vale? bien García dices si estoy aprendiendo con la asignatura
no me quiero ni imaginar todo lo que puedes llegar a aprender interiorizar
estudiando el grado ¿no? pues mucho ¿no? quedan años por delante si te
animas a estudiar psicología o cualquier carrera por supuesto que sí
¿no? entonces en función de los objetivos pues así se comporta una
persona u otra bueno esto parece como bastante claro ¿vale? entonces
¿qué dificultad tenemos aquí en este tema? pues yo creo que no es tanto
como de comprensión como de memorización ya lo siento ¿no? por eso os
diría que que utilizarais este resumen mío ¿no? que he intentado poner
en el resumen lo fundamental lo absolutamente fundamental y en negrita aún
lo absolutamente más importante aún ¿no? por decirlo así bueno insistir
aún más ¿de acuerdo? tal vez este esquema no sirve tanto para comprender
como para recordar para comprender hay que ir al libro a las explicaciones
pero me parece que os podría servir como una especie de chuletilla de
aprendizaje no chuletilla para el examen obviamente eso no para nada ¿no?
pero sí como para memorizar etcétera hay que tener cuidado con las
expectativas están en el tema 14 de las expectativas de las sí o sea
salen distintos lugares del tema pero bueno un poco con un sentido muy
semejante ¿no? qué es lo que uno espera determina el comportamiento y nos
pone en marcha o nos detrae ¿vale? bien pues yo creo que con esto ya está
¿no? si no tenéis ninguna pregunta pues vamos rápidamente tenemos un
cuarto de hora pues a empezar el tema siguiente que es un tema depende de
cada uno pero a mí en particular me parece más interesante ¿vale? vamos
a ello si os parece el tema de los tratamientos psicológicos ¿no? de los
tratamientos psicológicos este tema lo ha redactado José Luis Martorell
¿vale? ya sabéis que en el libro escriben José Luis Prieto José Luis
Martorell y de este tema se ocupa José Luis Martorell que es de los dos el
que está especializado en psicología clínica ¿eh? llevó incluso
durante mucho tiempo no sé si este año lo tiene también pero llevó el
departamento de psicología de atención al alumno la UNED no sé si lo
sabéis tiene una sección en psicología la facultad de psicología de
atención a alumnos y también profesores ¿no? entonces si os encontráis
agobialísimos por los exámenes yima y la gente también lo utiliza con
frecuencia y más en nuestra época en donde ahora mismo sobre todo con la
pandemia la gente está peor ¿no? peor que el año pasado y que otros
años ¿no? porque en fin lo que está ocurriendo es como muy grave y hay
un desgaste psicológico tremendo entonces ahora ya cada vez más gente
dice voy a psicoterapia ¿qué está diciendo con eso? pues que va a unas
sesiones en donde una persona un terapeuta ayuda a mejorar su situación
psicológica y de comportamiento porque igual no es del todo funcional
¿no? ¿qué es la psicoterapia? una parte de la psicología aplicada
pertenece a la psicología clínica es la parte fundamental de psicología
clínica ¿verdad? es la parte que tiene que ver con los tratamientos
psicológicos una de las aplicaciones con mayor tradición y éxito y
urgencia ¿no? porque insisto no solo en España se ve ¿no? como la gente
está acudiendo cada vez más al psicólogo se están vendiendo mucho más
ansiolíticos antidepresivos etc. ¿no? porque nos está costando gestionar
bien ¿no? con sabiduría y acierto ¿no? esto de la pandemia ¿vale? la
psicología clínica no solo incluye la psicoterapia porque también
incluye en ella la descripción de los trastornos psicológicos la
descripción de lo que antes se llamaban enfermedades mentales ¿vale?
bueno esa parte de la del catálogo por ejemplo de enfermedades mentales o
de trastornos psicológicos como le queramos llamar no se explica en este
capítulo él podía haber elegido esto ¿no? el profesor Martorell podía
haber elegido también hacer una descripción de los distintos trastornos
de conducta y de trastornos mentales pero no ha elegido ese enfoque y ha
preferido más bien ofrecer una lista un poquito bueno descrita con poco
cuidado en algunos casos en otros es casi como enumerarla ¿no? ha
preferido contar cuáles son las principales formas de intervención en
psicología clínica en psicoterapia ¿vale? en psicoterapia en psicología
clínica él le ha escrito además un librito de apoyo a esta asignatura
estaba en el material de biografía complementaria ¿no? sobre
psicoterapias lo podéis comprar y haceros con él porque os puede también
ayudar para esta parte ¿de acuerdo? y es lo que vamos a ver nosotros ¿no?
bien después además de referirse a esto que ya he dicho la definición
casi podríamos decir de psicoterapia como el estudio de los tratamientos
psicológicos y bueno también de la intervención ¿vale? pues señala
algo que algunas personas les fastidia mucho y les decepciona ¿no? y es el
hecho de que no es un campo unificado ¿qué significa esto de que no es un
campo unificado? no sólo de que haya muchas enfermedades y por tanto
distintas terapias ajustadas a cada estilo de enfermedad ¿no? sino que
además para la misma enfermedad o para el mismo trastorno para el mismo
trastorno hay distintos enfoques y modelos hay distintas escuelas ¿verdad?
cada escuela de psicología discrepa sobre la causa o naturaleza de los
trastornos y discrepa también sobre el modo de tratar los trastornos ¿de
acuerdo? y esto repito que puede decepcionar a algunas personas de hecho
hay algunas personas que no creen en la psicología yo conozco a gente que
no cree en la psicología porque ocurre este fenómeno a diferencia de la
física o de la química o de otras ciencias sobre todo de las ciencias
naturales en donde claramente de la medicina por ejemplo hay como una
intervención puede haber luego igual un poco alternativas ¿no? claro
también algunas alternativas pero lo fundamental es que los médicos se
ponen de acuerdo en cuanto a cómo tratar una neumonía o cómo tratar el
cáncer ¿vale? puede haber algunas matices y diferencias pero lo
fundamental se ponen de acuerdo ¿no? sin embargo en psicología no todos
se ponen de acuerdo en cómo tratar una neurosis cómo tratar a la persona
que se desprecia de un modo enfermizo ¿vale? no hay unanimidad en cuanto a
por qué la gente se desprecia y cómo tratar el autodesprecio la baja
estima ¿no? la autoestima como muy baja ¿vale? cuando algo es teórico a
ver no sé qué quieres decir a ver García por favor puedes decirnos qué
querías comentar con esto de interpretativo a diferencia de con un médico
operar claro pero el psicólogo clínico el terapeuta tiene la terapéutica
no es teórico el terapéutica el terapeuta sería como cansado seguramente
el terapeuta no es un investigador teórico de la psicosis por ejemplo o de
la neurosis no es un académico que está en la universidad investigando
que es la enfermedad mental o algo así o que es la percepción ¿no? es
que más bien el terapeuta le puede tocar al terapeuta intervenir para
ayudar a una persona que distorsiona la percepción no le interesa tanto
saber qué es la percepción al terapeuta sino qué hacer con alguien que
distorsiona la percepción y entonces tiene alucinaciones ¿de acuerdo?
aquí estamos en la parte en psicoterapia estamos en la parte aplicada no
teórica ¿no? García dices también otra cosa es que claro las ciencias
naturales se refieren a lo que se puede observar con claridad sí
seguramente tiene que ver con eso que es más fácil estudiar los cuerpos
que las mentes desde luego estaría de acuerdo contigo ¿no? la psicología
es más difícil que sea una ciencia al estilo de la física una ciencia
como muy objetiva unánime entre todos que lo practican porque tiene como
objeto algo muy complicado incluso si hablamos en términos materiales pues
tiene como objeto el cerebro como base material del comportamiento y el
cerebro es el objeto más complicado del universo conocido es la cosa más
rara que hay en el universo conocido quiero decir el cerebro humano y en
términos de la psicología diríamos la mente entonces bueno pues tal vez
por eso también ocurre que hay discrepancias entre las distintas escuelas
de psicología a la hora de tratar los trastornos psicológicos pero repito
que hay algunas personas que esto les parece muy mal y se meten con la
psicología diciendo que no es una ciencia y puede haber una crítica muy
severa a la ciencia a la psicología en personas que creen que al final la
solución estará no de la psicología sino de la psiquiatría del enfoque
más biologista de la mente y del comportamiento bueno esto ya lo
comentamos un poco en el tema 1 sin embargo hay otras personas que creen o
que creemos que es posible dejar la investigación de la mente de forma
independiente de la investigación del cuerpo es posible que tenga sentido
la psicología tiene sentido como algo distinto a la psiquiatría y
funciona desde luego que funciona no con la eficacia que nos gustaría y la
manera que nos gustaría pero parece que ayuda a la gente ¿vale? si uno no
cree esto pues mejor que no se dedique a la psicología clínica claro que
se dedique a otra cosa a la psiquiatría o a la biología y dentro de las
psicologías aplicadas pues que se dedique a la psicología en la industria
tal vez en la educación ¿no? pero a la clínica quien se dedica a la
psicología clínica tiene que pensar que el psicólogo puede ayudar a las
personas ¿vale? a pesar de que haya distintos enfoques algunas
definiciones de psicoterapia venga para avanzar más aquí tenéis dos
¿no? desde la Federación Española de Asociaciones diría que es el
tratamiento psicológico no con pastillas esto quiere decir que no con
pastillas porque las pastillas no las puede dar el psicólogo las pastillas
las da el psiquiatra las da alguien que tiene formación médica
tratamiento psicológico en personas que manifiestan sufrir en la
dimensión física o psíquica fijaros una idea bonita el psicólogo quiere
aliviar el sufrimiento ¿no? el psicólogo eso es cuanto más conozcamos la
mente más herramientas tendrá la persona para sanar eso es ¿y qué
significa sanar? para emplear bueno pues la caracterización menos
comprometida para no hablar de locura ¿no? pues en realidad sufrir ¿no?
la persona que decimos que no es sana en psicología es una persona que
sufre entonces hay ciertas formas de sufrimiento incluso físico y desde
luego hay sufrimiento psíquico que tienen que interesar a las personas a
la gente a los científicos a los psicólogos los psicólogos están
interesados en comprender el sufrimiento mental psíquico y ciertos
sufrimientos físicos porque pueden ser somatizaciones ¿eh? púlceras
problemas incluso al bajar tu sistema inmunológico etcétera ¿no? y
entonces la psicoterapia sería intentar ayudar a estas personas ¿para
qué? para promover cambios en la conducta para favorecer la adaptación al
entorno para favorecer la salud física y psíquica para favorecer que una
persona se comprenda a sí misma capte su identidad ¿no? y para favorecer
ahora ya también esta dimensión es muy importante ¿eh? su bienestar
¿no? en relación a los demás el bienestar de los grupos de las familias
de los grupos de las parejas etcétera ¿vale? no solo de los individuos
este es lo que hace la psicoterapia según esta asociación ¿no? utilizar
técnicas psicológicas para ayudar a la gente bueno para decirlo con
expresiones sencillitas emplear técnicas psicológicas de cambio de
procesos mentales de estructuras de conceptos o de facilitar la
adquisición de conductas nuevas para ayudar a las personas ¿ayudar a
qué? a estar mejor ¿vale? diciéndolo de esta manera un tanto intuitiva a
estar mejor a ser más feliz a sufrir menos ¿vale? ¿de acuerdo? no tanto
a ser el primero en la empresa los coach hacen un poco eso ¿no? ayudan a
ser los mejores en una actividad no es lo mismo ser coach que ser
psicólogo la psicología ahí no está pensando tanto en el éxito éxito
profesional o en determinadas empresas que uno puede tener ¿verdad? sino
en el bienestar y el bienestar a veces pasa por renunciar a la empresa y a
no querer ser el mejor objeto en eso ¿vale? bien y la asociación
psiquiátrica americana pues tenemos aquí la definición de psicoterapia
como un tratamiento otra vez no basado en algo físico no basado en
pastillas no basado en electroshock no basado en intervenciones
quirúrgicas porque todo eso estas tres cosas estarían del lado de la
psiquiatría del lado de la psicología estará la intervención con
palabras o con sugerencias no verbales ¿no? de tareas o de de de otro tipo
de actuaciones ¿verdad? por ejemplo incluso bueno pues con muñecos o
situaciones que se van a recrear hay técnicas no verbales de intervención
técnicas no verbales ¿eh? de intervención que pueden ser incluso como
muy corporales y muy físicas ¿no? y esa sería la tarea de la psicología
clínica en la forma de la psicoterapia ¿vale? bueno pues al menos hemos
avanzado un poquillo muy poco pero un poquillo ¿no? en el capítulo 13
¿vale? y ya el lunes que viene no porque no tenemos clase ¿no? al
siguiente pues nos vemos si si puedo encajar alguna sesión más en medio
lo hacemos ¿vale? lo hacemos y hablaremos también de técnicas para la
relajación en contra de la ansiedad desde luego que no son pastillas
¿vale? el lunes que viene es que en Inteka desde luego no el lunes que
viene no lo puedo decir no lo puedo dar en Inteka porque solo se puede dar
clase por Inteka en el tiempo académico ¿vale? como el lunes que viene
oficialmente es fiesta en la universidad y en la educación pues no puedo
utilizar esta herramienta en todo caso podría utilizar Teams ¿vale? Teams
ya lo pensaré un poco a ver cómo lo hago si no tendría que ser el
viernes y ya podríamos emplear Inteka a ver cómo me organizo ¿de
acuerdo? bueno pues de todos modos os aviso ¿vale? bien pues que paséis
muy buena semana y también relajada con salud disfrutona por supuesto y a
ver si se puede meter un poquito de estudio y de lecturas de psicología
que hay muchas cosas interesantes hay que ver ¿vale? voy a quitar la
grabación y