Bien, pues en esta penúltima sesión en directo, porque queda una tercera
sección que sería el 17 de mayo, pero la dejaré grabada en la red. A ser
posible la grabaré antes del 17 de mayo para que podáis tener todo el
temario completo para esa fecha, que es la de la última semana lectiva.
Pero bueno, esto ya os lo avisaré en el curso virtual con un mensaje.
Entonces, en esta penúltima sesión, en directo o presencial, con los que
estáis aquí en Pamplona, vamos a abordar la primera parte del arte en la
Edad del Hierro. Habíamos visto en las últimas semanas el arte en la Edad
de los Metales y en concreto habíamos comenzado a hablar de las
transformaciones que se producen en la Edad del Bronce y a partir de hoy, y
en la clase del lunes que viene, vamos a abordar las artes de la
prehistoria en la Edad del Hierro, que básicamente se pueden agrupar, como
habéis visto también por las actividades que vais eligiendo en las PECs,
se pueden agrupar en dos grandes bloques. Ese conjunto de manifestaciones
artísticas que llamaríamos el arte céltico, que corresponden
básicamente a las manifestaciones culturales de la Europa Central entre el
bronce final, la primera Edad del Hierro y el llamado arte céltico,
propiamente dicho, de la segunda Edad del Hierro y a un periodo que puede
extenderse desde el siglo XIII hasta más o menos el 200 a.C., por tanto
desde el siglo XIII hasta el siglo III o II a.C., ¿qué correspondería a
ese periodo? Es un periodo que tradicionalmente en la arqueología se ha
denominado como el orientalizante y que engloba el arte de las
colonizaciones, la expansión fenicia, la expansión griega, sus influjos
locales y también las propias manifestaciones de ese arte en el
Mediterráneo y una consecuencia muy nítida que tenemos en la península
ibérica de ese influjo colonial, en concreto del influjo colonial griego
que es el arte ibérico, que en realidad más allá del influjo griego, que
por ejemplo podría explicar algunas formas y algunas técnicas decorativas
de la cerámica, pues bueno, va a perdurar hasta el mundo romano y va a
recibir también el influjo de la plástica romana de época republicana.
La idea es en la sesión de hoy hablar del arte en Europa en la primera y
la segunda Edad del Hierro, y de las transformaciones que explican esas
manifestaciones artísticas y en la clase del lunes que viene abordar el
arte de las colonizaciones y el impacto, los subproductos digamos, de ese
arte de las colonizaciones en el ámbito peninsular, fundamentalmente para
el bronce final, el mundo tartésico y para la Edad del Hierro, el mundo
ibérico. Bien, la semana pasada... Cuando hablábamos del arte en la Edad
del Bronce, y también desde hace varias semanas cuando introducíamos la
Edad del Bronce, la caracterizábamos todo ese periodo como un periodo
marcado por la difusión de la metalurgia, aunque decíamos que no sólo la
metalurgia genera las transformaciones de la Edad del Bronce. Hablábamos
también de en qué medida el comercio a larga distancia actuaba como motor
de transformación de la sociedad, y decíamos cómo precisamente el acceso
a la metalurgia y el uso de esos bienes de prestigio había ido
configurando sociedades estratificadas, esas sociedades de jefatura en las
que disponer de unos recursos con los que representarse, con los ajuares,
en los propios... enterramientos, incluso en la propia arquitectura,
marcaba en cierta medida la distinción social, la estratificación social.
Decíamos también cómo, a pesar de que el bronce puede empezar a aparecer
en Europa a partir del IV y III milenio a.C., es el II milenio a.C., el
bronce que llamamos final, el momento en el que el bronce se convierte en
el patrón económico, de referencia, y también en el soporte de gran
parte del adorno personal, del armamento, de los elementos también que en
su momento comentábamos como de autorrepresentación de esas sociedades de
jefatura, de esas sociedades principescas. Y decíamos que precisamente en
el bronce final, al imponerse la metalurgia del bronce, se convierte en un
foco importante, el área atlántica, esos espacios en los que se podía
acceder al estaño y obtener, de la aleación del cobre con el estaño y no
del cobre con el arsénico, un bronce de mayor calidad, con mayor
maleabilidad también en el horno y en la forja, y que permitía también
que las sociedades del área atlántica se especializaran como las
grandes... productoras de metal, hablábamos de wessex, los túbulos
armoricanos, tener voltan tourism otros grupos culturales del bronce medio
y sobre todo del bronce final. Eso va a marcar en realidad si os acordáis
de los grupos culturales de la edad del bronce... que veíamos la semana
pasada como dos europas desde el punto de vista cultural y también
artístico una zona que sería la Europa central donde estaba pues la
cultura deportiva. Por ejemplo, en el norte de Italia, la cultura de
Montelius, la cultura de Unetice, que vimos que eran grupos no
esencialmente metalúrgicos, aunque bueno, Unetice sí que lo era, y que
habían conseguido incluso dinamizarse culturalmente a partir de otros
recursos y que van a ser las áreas en las que se va a percibir en mayor
medida el colapso de este sistema de comercio a larga distancia. De
especialización y de estratificación social que había supuesto el bronce
final. Bien, pues en esos espacios de la Europa central es donde va a
surgir, lo veíamos la semana pasada en el bronce final en Montelius, va a
surgir el fenómeno de los campos de urnas, que va a constituir el fósil
director, el horizonte cultural característico de estas sociedades de la
primera época. La primera edad del hierro en Europa, centrada sobre todo
en torno a una cultura que toma su nombre de un yacimiento epónimo, que da
nombre a ese grupo cultural, un yacimiento austriaco, el que veíamos la
pasada semana en una recreación, en la página que os dejé en el curso
virtual, que es el yacimiento de Hallstatt, en Austria, un poblado
fundamentalmente ganadero, con un gran control de la cultura, de la sal,
que tiene una gran importancia en este momento porque se convierte en una
materia prima fundamental para las alazones, la conservación de los
productos ganaderos, etc. Frente a ese gran comercio que habían
desarrollado las sociedades del bronce en Europa central, la sociedad de
Hallstatt, aunque tiene un cierto impacto, nos dibuja sociedades más
autóctonas, más cerradas, más vinculadas al ámbito local, a las
relaciones comerciales económicas de carácter local. Como toda esa área
de Europa central es un área muy amplia, los grupos hallstáticos, los
grupos de la primera edad del hierro, se van a distinguir muy bien entre
los de la Europa central y los de Hallstatt. Y los del área mediterránea,
los del área costera. Va a haber muchas diferencias entre los grupos
hallstáticos originales, caracterizados por los campos de urnas, por los
enterramientos de incineración y por una cerámica bastante común, por
así decirlo, muy parecida a la que veíamos, por ejemplo, cuando
hablábamos de la edad del bronce en la península ibérica, de los grupos
culturales de la primera edad del hierro. Y el ámbito mediterráneo, zona
del sur de Francia, área de Marsella, norte y centro de Italia, donde
vamos a encontrar grupos culturales influidos por la colonización fenicia
a partir del 1200-1100 a.C. y hasta prácticamente el siglo IV también por
la colonización griega. Y ahí se va a percibir una cierta... Y ahí se va
a percibir una cierta distinción entre un carácter mucho más sobrio de
la cultura de los campos de urnas autóctonos de la primera edad del
hierro, esa cultura de Hallstatt, y esos grupos influidos por el
Mediterráneo a los que pertenecen quizá, empezando en la tumba de Vicks o
en otras realizaciones artísticas que luego comentaremos, bueno, a las que
pertenecerían esos grupos más mediterráneos, más incluidos. más
incluidos por el impacto fenicio y el impacto, por tanto, cultural
mediterráneo. Va a haber, sobre todo con un notable desarrollo en la
segunda edad del hierro, fruto de esa desigualdad en el manejo de la
metalurgia que se había operado en el bronce final, un área más
atlántica de toda esta metalurgia del bronce final y de la primera edad
del hierro, que va a dar lugar al denominado arte céltico y, en concreto,
a esos grupos culturales que tradicionalmente denominamos como los grupos
de latén, que son el sinónimo de la segunda edad del hierro. Primera edad
del hierro, en general, Hallstatt, segunda edad del hierro, en general,
latén. Con diferencias, obviamente, en los grupos hallstáticos
centroeuropeos y mediterráneos y con diferencias también en los grupos de
latén entre las áreas de la Europa oriental o de la Europa central y,
sobre todo, esas zonas del ámbito atlántico donde ya desde el bronce
final había una gran tradición de producción metalúrgica que deriva en
eso que llamamos el arte céltico. Echa esta panorámica general, vamos a
caracterizar los grupos culturales de Hallstatt y latén y sus distintas
manifestaciones artísticas, también un poco por regiones o por
singularidades. Parece que la segunda mitad del segundo milenio antes de
Cristo, esa transición entre el segundo y el primer milenio antes de
Cristo, es un periodo de gran transformación, transformación
tecnológica, cultural y también social. Lo vemos muy bien porque en ese
periodo entre el 1200 y el 900 antes de Cristo se producen muchos
movimientos migratorios bastante constantes. Esos movimientos migratorios
generan una cierta homogeneidad cultural en algunos ámbitos geográficos,
como será el caso de la Europa central. Van unidos también a una notable
inestabilidad política de algunos estados, que lo vemos desde la crisis
del imperio hitita o la crisis del imperio nuevo egipcio o el episodio de
la guerra de Troya que indican que ese sistema de comercio a larga
distancia propio de la era del bronce había colapsado. Junto a ello se
produce también la sustitución del bronce por el hierro. Parece que en
ese momento, entre el segundo y el primer milenio antes de Cristo, el
hierro parece imponerse notablemente en todo occidente. Bueno, el hierro es
un metal que es más accesible en la corteza terrestre. Hay más vetas de
hierro que de otros minerales. Es un material también más resistente para
fabricar con él aquellas cosas, desde aperos de labranza hasta armas o
elementos de adorno personal que se habían fabricado hasta entonces con el
bronce. Y además, pese a ser un material más duro, es también más
flexible y, por lo tanto, más maleable, en la forja, en la herrería. Y
bueno, pues se convierte en el gran motor de esta revolución tecnológica
o industrial, si queréis, que se produce en la primera edad del hierro.
Curiosamente, si en el bronce final los grandes centros culturales y
prácticamente en gran parte de la era del bronce habían estado en la
Europa oriental, área balcánica sobre todo, que había sido la primera en
incorporarse a la metalurgia y área del Mediterráneo Oriental, bueno,
hablamos un poco por encima en su día del bronce del Egeo, todos los
grandes palacios cretenses, también el mundo micénico. Bueno, pues ahora
se produce precisamente por el colapso de muchas de esas civilizaciones, en
algunos casos un colapso no solo de agotamiento, sino también motivado por
invasiones como la de los pueblos del mar o por colapsos también
geológicos, como la erupción del volcán en el centro del Egeo, que
produce el colapso de los palacios minoicos y eso traslada, por así
decirlo, el centro de la actividad cultural o de la geopolítica, si se
puede hablar así, del momento hacia Occidente. Hacia Europa Central y
hacia la zona costera del Mediterráneo a la que van a llegar influjos de
dos pueblos derivados de este cambio geopolítico que se produce, sobre
todo el primero en la Segunda Edad del Hierro, que son los pueblos
colonizadores en la Primera Edad del Hierro, perdón. Los fenicios y ya en
la Segunda Edad del Hierro, sobre todo los griegos. Entonces eso va a
generar esos dos niveles. Esos dos niveles que culturalmente vamos a
encontrar prácticamente hasta la llegada del mundo romano en Europa. Esas
zonas separadas de los influjos mediterráneos, fieles, por así decirlo, a
esas tradiciones que culturalmente, lo veremos la semana que viene, se han
bautizado tradicionalmente como indoeuropeas célticas y esa zona
mediterránea de poblaciones también indoeuropeas, pero contagiadas, por
el influjo de estos pueblos colonizadores, fenicios primero y griegos
después. Si lo pensáis en términos de la península ibérica, que quizá
desde un punto de vista geográfico, pues bueno, nos es más fácil
figurarla en nuestra mente, es la distinción que puede haber entre las
culturas del bronce final y primera edad del hierro del área del Valle del
Guadalquivir, donde florece, por ejemplo, la península ibérica, que es la
que se encuentra en la península ibérica, el complejo estatal de tartesos
desde el bronce final, dinamizado por la demanda de plata y de metal que
hacen a ese espacio los fenicios y las culturas de la primera edad del
hierro que podemos encontrar en la península ibérica o, si uno piensa en
el ámbito local, pues yo creo que es en el poblado de las Heretas de
Berbintzana, a orillas de Larga, muy cerca de aquí, que es un poblado de
Ribera, de la primera edad del hierro, y que nos da una idea de una vida,
una vida mucho más autóctona, en la que la metalurgia no tiene tanta
fuerza, contrastando casi de manera contemporánea con esos espacios en los
que ha habido un elemento que ha impulsado al desarrollo de esas culturas,
como es en este caso la demanda de metal que generan los fenicios. Eso se
traduce en la primera edad del hierro y va a ser una constante, como decía
antes, casi hasta el mundo romano. En la gran diversificación regional.
Europa queda como partida en casi tres grandes áreas. Europa central,
área céltica, Europa atlántica, que es también céltica, pero en la que
la tradición metalúrgica asentada por el acceso al estaño va a llevar a
las manifestaciones artísticas y culturales a un ámbito de desarrollo
mayor y todo ese espacio mediterráneo. Un espacio donde, influidos, como
dice ahí la diapositiva, por los nuevos centros de poder, van surgiendo
distintas realidades culturales que a veces pueden parecer un poco como
islotes en medio de la homogeneidad de los ámbitos de la Europa central.
Luego veremos algunos ejemplos. Esas sociedades de la primera edad del
hierro van a derivar, a partir sobre todo del siglo V antes de Cristo,
quizá en algunos casos un poco antes, a la aparición de un segundo
fenómeno que coincide con la desintegración de ese dominio halstático y
con el agotamiento también de la parte comercial y de bienes de prestigio
que se había desarrollado durante la primera edad del hierro, que va a dar
lugar a este... a ese complejo cultural en parte heredero de Halstatt, pero
un poco más occidental. Halstatt está en la Europa central, propiamente
dicha Austria. La TEN es un yacimiento en el ámbito más de la Europa
occidental y que abre un horizonte cultural que tiene algunos elementos
parecidos a los de la primera edad del hierro, pero también tiene
algunos... diferentes, ¿no? ¿Cuáles son los diferentes? Fundamentalmente
dos, ¿no?, o tres. El gran crecimiento demográfico que parece que se vive
en este momento de la segunda edad del hierro. En segundo lugar, la
aparición del fenómeno de los opida, las ciudades-estado que parece ser
el modo de organización, algunas ya funcionaban casi como protociudades,
en la primera edad del hierro, incluso en algunos casos desde el bronce
final. Decía que los opida parece que van a ser el modelo fundamental de
articulación del territorio, ¿no? En el siglo V, en general, vemos que
cualquier región a la que nos podamos aproximar en este momento es
realmente una región articulada en... ciudades-estado, normalmente en
altura, fortificadas con una organización más o menos gentilicia del
aparato político y que huyen un poco de ese comercio a gran escala en
beneficio de un comercio bastante más regional, bastante más local, ¿no?
Bueno, y la tercera peculiaridad, aunque ya estaba a punto de... presentada
en la primera edad del hierro, es que en la segunda edad del hierro se
percibe una diversidad cultural casi regional desde oriente hacia
occidente, ¿no? Y no tiene nada que ver la cultura de latén de la Europa
occidental con los escitas, con los tracios o con la cultura céltica del
ámbito atlántico. Tradicionalmente, se ha hablado de una expansión de la
influencia indoeuropea, de la influencia céltica en todo este ámbito y en
todo este momento, pero, muy probablemente, esa influencia céltica cómo
va a encontrar sustratos culturales distintos, pues bueno también va a
derivar en productos culturales diferentes. Luego ponía el ejemplo de....
ama igual que antes ponía el ejemplo de la península ibérica podría
ponerlo ahora, así que... la distinción que hay desde el punto de vista
artístico entre el mundo celtibérico de la meseta norte y de la meseta
sur y el mundo ibérico del área del Levante, donde sí que hay contacto
con el mundo griego. La cerámica es una cerámica mucho más elaborada,
con formas importadas o imitadas directamente de la cerámica griega. Todo
ese tipo de desigualdades tienen que ver con cuáles han sido las
tradiciones culturales de cada región. Digamos que la segunda edad del
hierro en toda Europa es la que abre, a través de ese fenómeno de los
opida, de las ciudades-estado, esa descomposición en etnias que luego las
fuentes antiguas, sobre todo romanas, aunque muchas de ellas escritas en
griego, dibujan en sus textos. Cuando hacen su descripción de la
geografía de la península ibérica y hablan de turdetanos, holtades,
turboletas, contestanos, íberos... Bueno, pues toda esa división en
realidad obedece a distintos opida que están gestionando un territorio
distinto y en los que además las fuentes romanas perciben modos de
organizarse y quizá en muchos casos también existen. Exagerados
diferentes. Aquí en este mapa veis muy bien esas áreas que comentaba
anteriormente. Todo este espacio más o menos correspondería al área
atlántica, toda la costa atlántica, las islas británicas, la fachada
atlántica de Francia y el noroeste y parte de la meseta norte de la
península ibérica, que es esa área un poco grosomodo, porque afecta
sobre todo... Sobre todo en este momento al noroeste peninsular, que luego
se llamará Celtibérica. El área halstática original que abordaría todo
el área centroeuropea, pero con todo un frente que va desde Gadir hasta
las culturas del Lacio. Más o menos toda esta franja está marcada aquí
en distintos colores, que sería esa parte de grupos culturales que en la
primera edad del hierro son impactados por la colonización fenicia y que
en la segunda edad del hierro son impactados por la colonización fenicia.
Son impactados por la colonización griega y posteriormente algunas de
ellas y después también las tierras del interior serán conquistadas por
el mundo romano. Al final Roma será la que unifique y haga parecidos los
grupos culturales más mediterráneos a los grupos culturales del interior.
De la misma manera que en la segunda edad del hierro y en la primera hay
muchos elementos... de influjo clásico en enclaves, en el entorno de lo
que será la colonia griega de Masalia, pues hay que esperar a la segunda
edad del hierro bien entrada, prácticamente a la segunda edad del siglo I
a.C. y a la conquista de las Galias por Julio César, a que el Opidum de
Vibracte o el de Lutetia, la actual París, o el de Burdigala... Burdeos
empiecen a aparecer realmente ciudades a la manera... romana, de la misma
manera que en la península itálica pues se van a percibir grandes
diferencias entre los grupos glaciales, los etruscos, los vilanovianos y
otros del interior que van a estar más en consonancia con el grupo
Hallstatt. Fijaros dónde está ubicado Hallstatt, en el área que ahí en
el mapa llama Celta Danubiana y cómo, bueno, en la segunda edad del hierro
el centro de gravedad digamos que se mueve un poquito más... hacia el
área occidental con el enclave de la Celta. Fijaros cómo en muchos de
estos mapas que veáis para la primera y la segunda edad del hierro hay un
elemento que es fundamental y es el de las grandes migraciones. Aquí se
habla pues de la expansión de los galos, que se relacionan con este área
también del norte de Asia Menor, que se llama la Galatia, lo que será
luego la provincia... de los gálatas romana. También la penetración de
los celtas, primero hacia el 900, luego probablemente en una segunda oleada
hacia el 600 en la península ibérica, bueno, que tienen que ver también,
como nos cuentan los textos antiguos, con la aparición de las distintas
lenguas, en este caso celtibéricas o las distintas lenguas europeas, el
celta propiamente dicho, derivado de esa lengua gala o protoindoeuropea,
como a veces se le... ha denominado original. Bien, ¿qué elementos
artísticos de la cultura material, por tanto, caracterizan cada uno de
estos grupos? Los grupos de Halstatt, de la Aten y esos grupos derivados
del contacto con los colonizadores fenicios y griegos. Bueno, pues en
primer lugar, en la mayor parte de los ámbitos, el grupo... estático
original, es un grupo que desde el punto de vista funerario se centra en la
incineración. Incineración en urnas sencillas, en grandes campos de
urnas, en cuyo interior, eso sí, se colocan ofrendas de ajuar que han sido
fundidas en esa pira funeraria también de la que hablábamos la pasada
semana a propósito... Precisamente, pues bueno, decíamos los funerales de
Héctor de la Iliada, pues por cómo se le quema allí al héroe... Bueno,
eso es un ritual típico del bronce final, primera el hierro y luego se
depositan los restos en una urna. Pero en algunas zonas, sobre todo las
más meridionales, se recupera el ritual de inhumación en tumbas de
prestigio que tienen siempre tres elementos... característicos. Un
carruaje, que puede ser el carruaje con el que se ha trasladado el cadáver
al punto del enterramiento, al sepulcro... Veis ahí una imagen de un
carrito de ajuar, por ejemplo, esto se ve en la tumba de Hofdorf, también
en la tumba de Vix y también en algunos carruajes del ámbito etrusco. En
segundo lugar, un diván sobre el que reposa el cadáver, ese diván es una
especie de sofá, ¿no?, es donde aparece el cadáver amortajado en un
ritual de inhumación. Y una serie de ajuares que, en la mayor parte de los
casos, acumulan abundantes bienes de prestigio, bien metálicos, bien
cerámicos, bien autóctonos... Bien... Es decir, de fabricación local,
bien resultado de ese comercio de intercambio con los grupos metalúrgicos
más florecientes, ¿no? Pues el caldero con estos leones o en la crátera
de Vix todo este friso, ¿no?, donde aparece una escena muy detallada,
¿no?, de carácter agrícola y militar, bueno, pues se ha puesto en
relación... Probablemente con los influjos de ese fenómeno al que
definíamos a principio de la clase como el orientalizante, que es el
resultado en esta área mediterránea del impacto del mundo fenicio y del
mundo griego. La... Fenicio primero y griego después. La metalurgia
incorpora desde cuernos, como por ejemplo veis aquí en la tumba de
Hofdorf, a todo el trabajo de orfebrería y de remaches de los carruajes,
bueno, pues tienen las llantas de las ruedas, bueno, pues con bronce
dorado, directamente fabricadas con metales preciosos y también todo este
tipo de puñales y de espadas que dan lugar a tipologías concretas de
espadas halstáticas y luego esas espadas un poco... Estas en cierta medida
lo son... Uy, perdón. Estas espadas típicas también de antenas propias
del mundo lateniense. Bueno, pues también tienen su origen, como veis, en
formas más propias del ámbito halstático, ¿no? Frente a esos periodos
del bronce final en el que lo esencial había sido la unidad en torno a la
actividad metalúrgica, lo cierto es que en los grupos halstáticos la
diversidad económica se convierte en el elemento fundamental. Tenemos
desde Halstad, propiamente dicho como grupo cultural basado en el comercio
de la salgema, hasta otras áreas en las que se comercia con el estaño,
sobre todo en la fachada atlántica, en los grupos de campos de urnas
originales, los campos de urnas antiguos en Europa Central con el ámbar,
que habíamos visto que había sido un elemento característico de
Montelius. Bueno, pues hay una cierta... Diversidad que quizás solo
encuentra unidad en esos espacios. Zonas interiores, incineración de
campos de urnas a la manera tradicional con ajuares quemados en el interior
de la urna cineraria enterrada en el suelo, en sepulcros que se extienden
por campos, ¿no? De ahí, o necrópolis más o menos amplias, o estas
recuperaciones del ritual de la inhumación con carro, diván y ajuares que
nos hablan... Bueno, pues de esos enterramientos en cierta medida de
prestigio que en parte preparan esa compleja organización política que se
verá luego en los grupos de la Aten, una de las características que más
llama la atención a los observadores grecoromanos cuando ven Europa o la
península ibérica es que en estos ópida siempre hay unos basileis o unos
regues que rigen los destinos del grupo y que probablemente son... Son los
que, bueno, pues se aunan funciones militares de representación del centro
hacia el exterior, de acceso al comercio a larga distancia y que, bueno, en
cierta medida nos hablan de esa estratificación social que en cierta
medida se ve también de manera muy nítida a través de la cultura
material. En la segunda del hierro, en la zona del entorno del río Marne,
en la zona septentrional de Aten, Alemania y Polonia, extendiéndose por
toda Francia y la fachada atlántica, como consecuencia también de aportes
sucesivos de poblaciones célticas surge ese complejo de la Aten, en el que
también se percibe muy bien esos dos niveles culturales. El nivel cultural
que sigue, como dice ahí, la tradición del bronce final y el grupo
culturista. que porque está más en conexión con las áreas de acceso a
la ruta del estaño, desarrolla todo eso que tradicionalmente ha quedado
englobado con el nombre del arte céltico. Un arte caracterizado por el
gran dominio de la orfebrería, de la metalistería, de todo lo que tiene
que ver con el manejo no solo del hierro y del bronce, sino también del
oro, de las cuentas de collar, de metales incluso inferiores en pureza al
bronce. Y de, como veíamos la semana pasada, cómo el metal inunda, por
así decirlo, todas las realizaciones culturales. Y toda la vida cotidiana,
desde el adorno personal, las píbulas, los brazaletes o este elemento que
es típico del arte céltico y que todavía hoy se tiene por un adorno un
poco new age, un poco celta, que son los torques, que se llevan con las
cabecitas en el exterior. Y que se convierte en un elemento que luego
también los romanos perciben como... Un elemento identitario del celta,
¿no? ¿Cómo viste el celta? Bueno, pues siempre llevan esos elementos que
los romanos utilizaban de otra manera y que les parecían a ellos como un
elemento diferente que potenciaba la alteridad. Quizá lo característico
es esa gran especialización artesana que arranca, como digo, en esa ya
notable especialización artesana del bronce final. Donde en estos centros
se lleva a cabo una intensísima producción metalúrgica del bronce, que
llegó incluso a generar tal número de excedentes que decíamos que en un
momento dado incluso se habrían retirado de la circulación para encarecer
el producto y que alcanzó, bueno, pues cotas estéticas muy notables.
Bueno, pues en este tipo de filigranas, ¿no? Como veis aquí... Pues en
este elemento que forma parte de los elementos que adornan, no sé cómo se
llama, los atalajes, ¿no? De un caballo o estos individuos enfrentados que
son los rebordes de un torques o estos cuencos que, bueno, en realidad
reproducen técnicas que habíamos visto, por ejemplo, cuando la semana
pasada hablábamos del caso de los cuencos de Astroki. O de alguno de los
depósitos de la ría de Huelva, por ejemplo, que reproducen técnicas que
se habían puesto de moda en el bronce final en ese ámbito atlántico.
Decíamos que con la expansión de... o con ese cambio en el centro de
gravedad de la política europea, por decirlo de algún modo, entran en
escena durante la primera edad del hierro fundamentalmente... Los grupos
orientales y, en concreto, los grupos fenicios. Luego, en la segunda edad
del hierro, serán los grupos griegos. Eso hace que surjan... Lo veremos de
manera muy clara en la próxima semana cuando hablemos de la península
ibérica, del mundo griego, del mundo fenicio y de sus consecuencias en la
península, que surjan algunas realidades culturales que son... Dado de ese
contacto con el mundo fenicio y con el mundo griego, unido a las
tradiciones, a las distintas tradiciones locales. Bueno, estas dos
realidades que tenéis en pantalla, el arte vilanoviano y el arte tracio,
el primero durante la primera edad del hierro, el segundo ya más propio de
la segunda edad del hierro, son consecuencia... De eso, y son muy parecidos
al grupo... Creo que hay una diapositiva al respecto... Al grupo
tartésico, ¿no? En la península ibérica, equiparable, por así decirlo,
a los grupos vilanovianos, es las culturas del bronce final y de la primera
edad del hierro de Andalucía, bueno, incluida la alta Andalucía y el sur
de Extremadura, que dan lugar a ese legendario reino del que habla
Herónimo. El grado de un mítico rey llamado Argantonio, el dueño, por
así decirlo, de las minas de plata de Sierra Morena y del oro y los
metales en general del Guadiana y del Guadalquivir, y que es una realeza
que florece como consecuencia del comercio con los fenicios, que recibe de
ellos el torno, que recibe cerámico, que recibe de ellos probablemente
también la escritura y que intercambia con ellos esos bienes de prestigio.
A veces para que la realeza porte elementos fenicios fabricados por los
fenicios y a veces para que la metalurgia local, la orfebrería local,
imite, ahí es donde entran el carambolo, la liseda, los grandes tesoros,
¿no? Como se les llamó en su momento tartésicos y que también se
importen no solo elementos de ajuar y elementos metalúrgicos o de
orfebrería, sino también costumbres de hábitat y funerarias o
religiosas, ¿no? Por ejemplo, en los últimos años ha sido premiado y
bastante bien difundido el proyecto arqueológico, creo que ellos se lo
llevan descubriendo, Tarteso, o si no lo es descubriendo es otro gerontío,
¿no? Que es la excavación del Turuñuelo en Cáceres, que es un
yacimiento donde se ha encontrado un depósito de ganado potivo. No muy
lejos del Palacio de Cancho Rano, que es un ejemplo muy claro de la
importación por parte de la élite tartésica de palacios a la manera pues
del Palacio de Marío, de los palacios cretenses. Bueno, pues de la misma
manera que el horizonte tartésico es consecuencia del influjo fenicio, el
grupo vilanoviano en el área más o menos de la Emilia, la Etruria y
parte, la más septentrional de Campania, en Italia, que serán luego zonas
donde florecerá en la Segunda Edad del Hierro el grupo etrusco, es una
consecuencia directa de eso, ¿no? Fijaros cómo esa urna de aspecto
icomorfo, con forma de casa, digamos, es una urna de incineración que bebe
en las raíces típicas del Hallstatt más antiguo, los campos de urnas y
la urna como sistema de enterramiento e incineración básica, pero en la
forma... Con esa especie de casco en la parte superior, pues bueno, ya
evidencia un contacto cultural procedente del mundo fenista. Esa cerámica
que veis ahí es una cerámica que en formas podría estar próxima a la
cerámica hallstattica local, pero estos labios tan pronunciados, estos
picos de vertedera, las tapaderas, el propio tono anaranjado, la ponen...
En relación claramente con las formas típicas de la cerámica fenicia, la
cerámica exportada por los fenicios hacia occidente cuando salen de Tiro y
de los otros puertos de comercio del Próximo Oriente Antiguo hacia
occidente. Este grupo vilanoviano, si lo trasladáramos a la Segunda Edad
del Hierro y diera lugar al grupo etrusco, sería... Exactamente lo mismo
que el grupo ibérico en la península, ¿no? El arte ibérico en la
cerámica sobre todo se percibe muy bien que hay una imitación de la
cerámica griega y en los enterramientos, por ejemplo, hay una imitación
de ese culto al héroe típico también de los enterramientos en general de
esto que llamamos orientalizante. Casi aquí en los grupos hallstatt,
latén, estos otros grupos culturales los podemos definir muy bien como...
resultados de ese fenómeno cultural, un poco de ida y vuelta también que
llamamos el orientalizante. Digo de ida y vuelta porque durante mucho
tiempo se ha sostenido que estos grupos indígenas son solo receptores de
las influencias externas, pero esta relación tiene que ser simétrica, no
asimétrica. Es decir, los fenicios trajeron cosas, pero también se
llevaron, ¿no? En cierta medida hay un pasaje del Antiguo Testamento. Que
habla de las naves de Tarsis y del comercio, creo que es en el libro de
Ezequiel en ese periodo, y evidentemente hay cosas que vienen de Oriente,
pero también cosas que los propios fenicios vinieron a buscar a Occidente,
como por ejemplo los metales, ¿no? Que son los que estimularon como
consecuencia de la presión asiria a buscar mercados comerciales en los que
poder pagar esa indemnización de guerra exigida por los monarcas del Neo
Asirio, como seguramente estudiaréis algunos en las... ...asignatura de
Historia Antigua I. En la Europa más oriental, en zonas en contacto con el
mundo griego, periféricas del mundo griego, y en zonas donde la metalurgia
tenía casi desde el IV y III milenio una notable presencia, y donde
además se habían desarrollado culturas muy caracterizadas por la
estratificación social. Esas culturas urbánicas, ónticas, típicas del
bronce antiguo y del bronce medio en la Europa oriental. Surge ahora una
civilización, la civilización tracia, que también se va a desarrollar en
clave metalúrgica, con una notable capacidad de orfebrería en oro, y en
la que se ven claramente influjos de ese fenómeno orientalizante, ¿no?
Bueno, pues es... ...este kílix, este cáliz, o esta copa típica, pues
bueno, también de las formas cerámicas, aunque aquí sea una copa en
plata, ¿no? De la cerámica griega, o este escudo, ¿no?, con todas estas
cabezas cortadas, que nos habla probablemente también de rituales, que
luego aparecen, bueno, pues muy amplificados, por así decirlo, por las
fuentes grecoromanas, que consideran este tipo de rituales como rituales de
la barbarie. En contraste con las kibilitas, y con las humanitas, y las
urbanitas también, que son ideales típicos del mundo grecoromano, bueno,
pues que nos habla también de esa gran capacidad metalúrgica. Fijaros
cómo a un lado y a otro de Europa, en la Segunda del Hierro, en el arte
tracio, hacia oriente, y en el arte céltico, hacia la zona más de la
Europa occidental, la gran tradición metalúrgica, muy consolidada desde
el cuarto milenio, en el ámbito tracio, escita y póntico, y muy
amplificada desde el bronce final, en el ámbito de ese arte que hemos
llamado la ateniense, o de la filigrana, o el arte céltico, como
comúnmente lo conocemos, pues dan lugar a dos grupos culturales muy
singulares, y en el centro, salvo en las zonas más en contacto con el
mundo mediterráneo, apenas hay elementos. Elementos artísticos, más
allá de cerámicas sencillas, que podamos, o espadas de hierro, como las
que veíamos en la diapositiva de la TEN, con antenas y con lengüetas
centrales, que podamos caracterizar como elementos fundamentales o
individuales, porque en muchas ocasiones estos grupos culturales, desde un
punto de vista exclusivamente estético, su innovación se dio, como
consecuencia de la existencia de una demanda de metal, de productos
comerciales, del tipo que fuera, que tampoco fue de golpe, que debió tener
una fase, lo veremos la semana que viene, también silenciosa, que se fue
desarrollando desde la salida de los grupos del Mediterráneo, los
colonizadores fenicios primero y griegos más tarde, hacia Occidente. Como
la Península Ibérica es un buen escenario, precisamente, para ver esas
transformaciones, la semana que viene hablaremos de cómo está configurada
en este periodo, sobre todo ya en la Segunda del Hierro, la Península
Ibérica, qué influjos culturales ha habido y qué sociedades se han ido
creando, fundamentalmente el mundo tartésico, aunque hemos dado un buen
repaso hoy, y mundo ibérico, y también veremos cuál es el... arte que
las poblaciones fenicias y las poblaciones griegas dejaron en las colonias
fenicias de Occidente y de la Iberia peninsular para el mundo griego.