Bien, pues corresponde en la sesión de hoy, buenas tardes, abordar el
Principado de Augusto, que sería el penúltimo tema. La semana que viene
haremos, ya veremos de qué manera, una panorámica lo más transversal
posible del Principado romano, de sus problemas y de sus características.
Bueno, sobre Augusto ya tenéis una relativa información porque os habéis
enfrentado o vais a hacerlo en breve a la segunda prueba o tercera, yo
creo, tercera prueba de evaluación continua, precisamente os recomienda o
os obliga, mejor dicho, a hacer un juicio personal sobre este personaje a
partir de conocer de manera directa una de las fuentes principales con que
contamos para conocerle, que es precisamente su testamento político. Las
restae divi augusti, de las que también os dejé un vídeo en el curso
virtual. Precisamente quiero... ...presentar las características del
cambio de régimen que desarrolla... Augusto, a partir de esta tabla que
ocupará la primera parte de la sesión y después de una segunda tabla, el
retraso ha sido porque he comprobado con horror que esta tabla no estaba
subida al curso virtual. Lo voy a subir ahora mismo para que la podáis
descargar de la pestaña en la que se hablaba de Augusto, donde sí que
había otros materiales, pero este por lo que sea no estaba incluido en
ellos. Bueno, lo subsano en relación con la tutoría 12 en cuanto pueda
para que al final de esta clase, insisto, la podáis descargar porque yo
creo que os puede ser en principio útil y explica muy bien ese ascenso
político del emperador Augusto. Y en la segunda parte voy a abordar la
reforma. La reforma constitucional y administrativa desarrollada por
Augusto con otra tabla que sí que tenéis en los materiales que estaban
subidos al curso virtual. Insisto que subiré ese documento antes del final
de la clase de hoy para que lo tengáis disponible y podáis verlo. Bien,
Augusto, hemos visto cuando la... Hablamos de la República tardía que
llega al poder como consecuencia de esa sucesión de conflictos... civiles
que marcan el último siglo de la República Romana. Él recibe del Senado
un poder extraordinario para enfrentarse a Antonio, al que él mismo acusa
de perduleya, acusa de alta traición y cuando recibe esos poderes se
enfrenta a Antonio y tras vencerle en Actium, nos cuenta Casio Dion que se
queda en Oriente con Mecenas y con Agripa para establecer cuál ha de ser
el régimen con el que va a obsequiar a Roma. Un régimen que evidentemente
en ese momento ya no podía ser, un régimen a la manera republicana, sino
que tenía que ser un régimen diferente. Aunque él, lógicamente, todo lo
que va a plantear es que devuelve el modelo de la Constitución Romana a
una apariencia de república que en cierta medida, como nos transmite su
etonio, devuelve la república in sede sua. Eso que él llamaría en
algunos ámbitos Y las fuentes, en algunos casos, se hacen eco de ello, la
llamada República Libera, la liberación de la República. Ya veis que, en
cierta medida, esta idea de la reforma constitucional de Roma, de la
caducidad del sistema republicano, pues en cierta medida había sido una
constante durante toda la República tardía. Pensad en el episodio de los
triunvir y republicae constituendae, que buscaban reformar y restaurar el
modelo constitucional, que como veíamos en la sesión pasada, pues bueno,
se había revelado totalmente insuficiente y totalmente en crisis para ese
gran orbe romano que era Roma. Pero Roma, Augusto, perdón, tenía la
experiencia fallida de algunos intentos... reformistas anteriores que
habían tratado de hacer derivar la Constitución romana hacia un ámbito
unipersonal y que, sin embargo, habían terminado de mala manera, costando
la vida de sus protagonistas. Sobre todo tenía la experiencia cesariana. Y
eso cuenta mucho porque el modelo que Augusto va a crear de realidad
estatal va a ser un modelo que va a evitar incurrir en los errores... que
César habría podido cometer, bueno, pues en ese momento. contexto de la
dictadura anterior a su asesinato. Bien, ese modelo descansa, como nos
explica él en las res restae, sobre dos expresiones que a mi juicio
explican muy bien la filosofía de la reforma política de Augusto. Augusto
dice que se adueña de todos los poderes del Estado, potitus rerum omnium,
lo veis en la parte izquierda del cuadro, pero lo hace, y ahí es donde
quizá entra la diferencia con el intento de reforma fallido por parte de
César, lo hace por consecuencia. El consenso de todos, per consensum
universorum, con el acuerdo de todos los sectores, podríamos decir, de
todas las clases sociales. Pero para adueñarse de todo, Augusto en ningún
momento viola la legislación republicana, y quizá ahí la ceremonia de
referencia en el año 29 a.C. Esto es la ceremonia de la Recusatio Honorum,
en la que él devuelve todos los poderes al Senado, que el Senado le había
dado como consecuencia de... La guerra con Antonio y además le nombra
Augusto. Esa Recusatio Honorum es del año 27 a.C., no del año 29, como
pone ahí en la pantalla. Pero además, esa capacidad de Augusto de
adueñarse de todos los poderes del Estado descansa sobre cuatro elementos
que son fundamentales. En primer lugar, su propio nombre, ahora explicaré
esto. En segundo lugar, su propia fuerza y su carta de haberes, por así
decirlo, personal, que también explicaré. En tercer lugar, su potencia
militar. El enlace de esta, como habéis visto, incluso advierte de cómo
ha sido capaz de pagar incluso un ejército de su bolsillo para eliminar a
un enemigo estatal. Y bueno, pues eso es importante. Y el último elemento.
Lo que interviene en esto es su imperium, que más que imperium, en cierta
medida yo plantearía el término auctoritas. Realmente la labor política
de Augusto, la reforma política de Augusto huye del término potestas,
aunque ese está implícito en lo de potitus. Rerum, Omnium, y reviste su
carisma personal o su proyecto político, mejor dicho, de un carisma
personal que en cierta medida parte de la idea de autóritas, en la que
está presente precisamente el término augusto, que es uno de los títulos
fundamentales. Pero para hacerse dueño de todo hay una serie de elementos
clave, que los tenéis también listados por fechas concretas en la otra
presentación, que no proyecto aquí, que es el de los llamados primordia
augusti. Bueno, a partir de la época imperial se pone bastante de moda en
la legitimación de los emperadores hablar de dos elementos. Los primordia,
que son los antecedentes. De un determinado personaje, si pertenecía a la
élite aristocrática o era un homo novus, y los llamados homina. Los
homina suelen ser siempre presagios que acompañan a alguien en su llegada
al poder, algo que luego, por ejemplo, las dictaduras personalistas del
siglo XX también utilizaron, también aquí. En España, para investir en
cierta medida a los divinos y de elección divina a estos dictadores, pero
que es un concepto que nace realmente en la historiografía y en la
propaganda romana. Bueno, pues en la figura de Augusto en realidad
coinciden los dos elementos. Unos primordia extraordinarios desde el
momento en que él es presentado en el testamento de César como el
heredero legítimo, el hijo adoptivo de César. Pero es que además, poco
después de revelarse ese testamento, cuando con la aparición del Sidus...
...Yulius, esa estrella, ese cometa que se considera que es un cometa que
reencarna al propio César, se decide la divinización de César y la
persecución de los tiranicidas, resulta que ese heredero hijo adoptivo de
César es a su vez el hijo de un dios. Que en realidad es un Octavio, Cayo
Octavio. Turino añaden el hecho de ser el heredero legítimo del poder de
César y del prestigio también de César y convertirse también en el
administrador de su legado. Por tanto, el primer paso de esos primordia
augusti es precisamente la revelación del testamentum caesaris, de ese
momento en el que se abre el testamento de César y se pone de manifiesto
que el heredero es Octavio Turino, al que algunos de hecho prefieren
denominar el joven César para distinguirlo del César. Esos primordia
complementan ese homeno, esos homina y esos primordia con la victoria sobre
Antonio en la batalla de Actio. Después de revelar probablemente el rumor
falso, hablábamos también del poder del humor en la República Romana, el
rumor falso de que aspiraba a convertir Roma en una provincia de Egipto a
partir del matrimonio o del afer, por así decirlo. Con Cleópatra. Bueno,
la historia es un poco más compleja porque entre medio también Augusto
tiene que eliminar a uno de los personajes fundamentales que era Sexto
Pompeyo, uno de los hijos de Pompeyo, al que mete también en la campaña
contra los piratas en el Mediterráneo. En estos meses de hace un año de
confinamiento, el canal de la Fundación Juan Marx ha publicado una serie
de conferencias, algunas posteriores al confinamiento, otras ligeramente
anteriores, de destacados especialistas de Historia de Roma y hay una de
una hora extraordinaria, no llega a una hora, del profesor Francisco
Pinapolo de la Universidad de Zaragoza, en la que habla del ascenso de
Augusto desde la cuna hasta el fin de la guerra. Fijaros que me estoy
refiriendo constantemente a Augusto, pero Augusto no es hasta que recibe en
el año 29 ese título. Pero bueno, para entendernos y no andar diciendo el
joven César Octavio Turino, yo creo que me permitís la licencia más o
menos admitida de denominarle constantemente como dictatis causa Augusto.
Bueno, pues en ese momento Augusto vuelve en el año 29 a Roma. Es el
momento en el que se celebra además el gran triunfo del emperador. La
semana pasada os dejaba algunos vídeos del canal de Vimeo de la serie Roma
donde se explicaban algunos de los problemas típicos de la República
Tardía. Os dejo otro también muy didáctico del año 29 en el que se
opera la procesión en la que entra en Roma el emperador y, bueno, pues
desfila allí con Agripa, con Mecenas, con Libia, con la familia de César.
Bueno, pues aquí crea una nueva, por así decirlo, una nueva parafernalia.
El vídeo tiene un poco... ...un poco de delay desde el punto de vista,
bueno, pues del doblaje porque, bueno, estas cosas cuando se suben a
Internet, como no son vídeos originales, pues siempre generan problemas.
Pero os dará un poco una idea de cómo debió ser ese Adventus Augusti en
el año 29. Seguidamente se produce esa sesión histórica del Senado en el
año 27 de la llamada Recusatio Honorum, en la que él devuelve todos los
poderes al Senado. Y en esa devolución de los poderes al Senado va
claramente implícito su deseo de que cualquier tipo de acción no sea
interpretada como un abuso de la legalidad republicana. Es el momento,
además, en el que para estimular su potencia y su imperium y convertirse
en un personaje que engrandece su potencia, poder no solo habiendo vencido
a un enemigo en una guerra civil como es Antonio, sino buscando una guerra
en el exterior, un servicio más que presta al Estado romano, elige el
territorio del norte peninsular, de la península ibérica, el territorio
cántabro, para unas campañas que él estima breves, pero que luego duran
hasta el 24 y luego tienen un segundo foco en torno al año 15 a.C., como
sabemos por... ...el edicto. del vierzo, que son las guerras cántabas.
Como consecuencia de esa recusatio honorum, él es presentado y saludado
como restaurator rei publicae, además se le condecora con la llamada
corona cívica por los servicios prestados a la ciudad, de hecho se
presenta habitualmente en las monedas esa corona cívica con el rótulo
obscibes servatos, es decir, por los servicios prestados a los ciudadanos.
Y se, lo cuenta él en las res gestae, se labra en su casa el clipeus
virtutis, un escudo en el que se conmemoraban las victorias de, perdón,
las virtudes del Prinkeps, que son la virtus, la fuerza militar, fijaros
como aquí en cierta medida ya están presentes los ideales básicos de la
realeza imperial y prácticamente los estándares para catalogar a un buen
emperador, virtud militar, justicia, piedad y clemencia. No sabemos cómo
era ese clipeus virtutis pero hemos de imaginar una especie de escudo con
una corona de goble, como esa corona cívica, en la que, bueno, pues se
ensalzan esas virtudes imperiales que en cierta medida él también en su
labor propagandística que es realmente encomiable, va a llevar también a
la literatura, pues a las obras de Livio o a las obras de Virgilio que
surgen precisamente... En ese contexto tan característico de restauración
republicana y de reilusión de la sociedad romana con su constitución que
debemos al emperador Augusto. Si ya con Augusto, con el título de Augusto
había añadido una dimensión sacrosanta a su poder, el término Augusto
era un término prácticamente reservado tan solo al ámbito religioso,
augere en latín es un verbo que significa aumentar, engrandecer. Bueno
pues también con el título de Augusto va unido la inscripción del nombre
de Augusto en el libro. En el himno de los pontífices, en el himno de los
salios y por tanto la presencia de una serie de elementos que colocan a
este personaje a otro nivel totalmente diferente al de cualquier magistrado
con anterioridad, cualquiera de los cónsules de Roma. Pero con la
importancia que había tenido la potestad tribunal. La potestad tribunicia,
los sacerdocios y el senado en el mundo romano, Augusto se va a apresurar
para asumir en el año 23 la potestad tribunicia que incide todavía más
en sus sacrosántitas. Sabéis que desde las reformas de los graco los
tribunos militares estaban protegidos por esa inviolabilidad que convertía
en un sacrilegio cualquier atentado. Contra la vida de un... tribuno y
además podía ser vengado ese atentado por la propia plebe como pontífice
máximo que es un título que recibe en el año 17, se le presenta como
curator de las leyes y de las costumbres de Roma y finalmente en el año 2
d.C. en uno de sus grandes proyectos edilicios, quizá uno de los mejores
conjuntos de la arqueología romana, me refiero de la arqueología de Roma
capital, que es el foro de Augusto. Bueno, pues recibe la cuádriga.
Complementaria de su título de pater patrie que indica el carácter de
padre de la patria. Bien, con todo eso se puede decir que finalmente.
Augusto configura un panorama de carácter titular, por así decirlo,
extraordinariamente importante y prácticamente sin ningún tipo de
antecedente en el mundo romano en la historia anterior. A pesar de todo lo
que hemos visto en el tema anterior a propósito de esos constantes
recursos de Roma a la excepcionalidad constitucional, al imperio
extraordinario, al consul sine collega y a todo este tipo de cosas. Más
allá de las potestas, en realidad, como veis, la construcción de la
imagen personal de Augusto que se presenta como el princeps senatus, es
decir, el que preside el Senado. Y el ciudadano principal, con eso confirma
hasta qué punto esa condición de privatus, como decíamos la semana
pasada, juega un papel importante en la historia de la República tardía.
Pues él se presenta como perfectamente alineado con la legalidad
republicana. Basta echar un vistazo a los textos de la biografía de...
Augusto, que es la segunda de la colección de vidas de emperadores
desarrollada por su etonio. La primera es la del César, que propiamente no
era un emperador, pero que aparece casi como tal, seguramente porque su
etonio busca entroncarle en cierta medida con el ascenso político de
Augusto y de esa manera es evidente que Augusto salva esos problemas que
podría haber tenido el hecho de intentar asumir un poder exclusivamente
basado en su imperium, en su virtus o en su potestas, que es en cierta
medida lo que habría motivado el asesinato de César y por tanto el
fracaso, en cierta medida, que le llevó a la tumba Nodes. Esa es la
propuesta reformista del propio César. Pero además de moverse en una
esfera que va más al ámbito moral que al ámbito fáctico, del poder
fáctico, aunque construye esa esfera asumiendo elementos... Bueno, pues
asumiendo elementos... propios de la titulatura imperial, es decir,
perdón, de la titulatura constitucional republicana. Él trata de
configurar esa obra de ingeniería que es la reforma constitucional de
época de Augusto con la segunda pata, por así decirlo, de este esquema,
que es el consensus universum. ¿En qué consiste el consensus universum?
En ser proclamado princeps con el acuerdo de los elementos que formaban
parte fundamental del poder de Roma en ese momento casi desde la
constitución de la república inicial. Fijaros cómo en la parte superior
del cuadro, de hecho, tenéis varios elementos que ya... Ya hemos visto,
Augusto es un privatus, es un Octavio, Cayo Octavio Turino, todo lo que
hace lo hace con respeto a las costumbres y a las mores de la república,
busca claramente la concordia, se reviste de una auctoritas que le
convierte en autor, novus status auctor, dice Suetonio, si no me equivoco.
Autor de un nuevo régimen político. Y ese régimen político lo hace. Con
el consenso del Senado, del Ejército, de las provincias y del pueblo de
Roma. Y para cada una de esas categorías crea una serie de medidas. Para
el Senado, ¿qué hace? Fundamentalmente dos cosas. Depurarlo y llenarlo de
sus partidarios lleva a cabo una Lectio Senatus que esa Lectio Senatus es
hacer una denominación de los nuevos senadores y colocar a gente de su
nivel, partidarios suyos. Normalmente, cuando se habla de Augusto, todos
somos un poco herederos de esta imagen del gran reformador Que las fuentes
transmiten, que también transmite las propias resgestas. Pero hay quien
considera que muy probablemente Augusto también fue bastante terrible
desde el punto de vista de si no estabas en su lado de la mesa y
probablemente llevó en esta Lectio Senatus al extremo la pulga de
senadores que no fueran partidarios del bando cesariano o que hubieran sido
en su momento partidarios del bando. De Antonio. Y además de esa lectio
senatus, él se presenta sencillamente como el prinques senatus, que es
esto del prinques senatus, ¿no? Que, bueno, pues no altera el modo de
funcionar de la constitución romana, senado, cónsules y asambleas, pero
él es el primero que interviene en el senado. Y, por tanto, el que orienta
u organiza en cierta medida el orden del día del senado. Ya sabéis que el
turno de intervención en el senado dependía del rango de extracción de
los senadores. Si uno procedía de un rango pretorio menor que si procedía
de un rango consular. Bueno, pues ahora al frente y como árbitro un poco
de todas esas facciones. Que habría habido en el senado durante la
república tardía, él se presenta como el prinques senatus, el primero en
intervenir en cualquier sesión del senado. En segundo lugar, así termina
también con esa división que había en el senado y que fue uno de los
problemas que dijimos que había caracterizado la crisis de la república
tardía romana. En segundo lugar, incide sobre. Otro problema fundamental
en la historia de Roma, que es la militarización. de la vida pública y la
tremenda dependencia de las arcas estatales para la financiación del
ejército. Él trata de evitar definitivamente que el ejército condicione
la agenda política de Roma, que lo que se hace en Roma no dependa
exclusivamente de lo que hacen en provincia las legiones y para resolverlo
lo que trata de hacer es establecer un modelo en el que se pare al
ejército de aquellos lugares donde el ejército efectivamente puede causar
problemas a la estabilidad de la Constitución Republicana. Para eso hace
dos cosas. Va a crear un sistema provincial en el que se pare claramente
las provincias que dependen del PRINCEPS y que van a ser las militarizadas,
es decir, si ha de haber ejército en provincias que todavía no están...
Pacificadas, pues que esas provincias dependan directamente del emperador
para que el Senado y esas facciones no puedan utilizar el ejército a su
antojo y el ejército sea, cuando esté acantonado en una región concreta,
una herramienta del príncipe. Por ejemplo, en la península ibérica, la
Tarraconense, donde quedan la Legio X, la IV, la VI, que han intervenido
profusamente en las guerras cántabras, queda como provincia del Príncipe.
En cambio, la Bética, que es una provincia ya pacificada, se entrega al
Senado para que tenga más capacidad, por así decirlo, de gestionar o
explotar. Los recursos agrícolas de ese creciente Agrepublicus, que era
uno de los motivos de la conquista. Como también la gestión y el
sostenimiento de la guerra en la República Tardía había costado bastante
a las arcas imperiales, Augusto diseña una fórmula que evite un abuso. El
abuso del presupuesto estatal en términos militares, y entonces lo que
hace es crear el erarium militare, que es una caja específica de... Las
arcas públicas a las que va a parar el impuesto denominado como la
Viquesima Hereditatum. O Hereditatum, efectivamente, la Viquesima
Hereditatum. ¿Qué es eso de la Viquesima Hereditatum? Bueno, un impuesto
de sucesiones. La vigésima parte de las transmisiones en herencia de las
grandes fortunas romanas se la queda el Estado para tener un erario
específico para el ejército, para que los vaivenes de la vida militar no
acaben o dejen el Estado en bancarrota. Él, lógicamente, como habéis
visto en la resguesta, también habla sobradamente de qué manera ha
saneado las cuentas de Roma desde el punto de vista presupuestario. En
tercer lugar, hace esto... ...esta reforma con una adecuada política
provincial. Y esa política provincial le lleva a dos cosas. A extender la
paz en los territorios que se someten al influjo de Roma. Ese toto orbe
impaque composito, como a veces se dice para este periodo, pone de
manifiesto que efectivamente Augusto, al desmilitarizar alguna región, las
regiones, y acabar con las guerras constantes que había habido durante la
República, es realmente el príncipe de la paz, por así decirlo, pero
también va a hacer la guerra contra aquellos territorios que se sometan a
Roma. En ese sueño de Eneas, en el que en la Eneida de Virgilio se dice
que Júpiter le explica a Eneas que tus armas van a ser la guerra, la
civilización del mundo, y que se resumen en ese dicho tomado de la Eneida
de Parque de Subiectis et Develare Superbos, hacer la paz con los que se
nos someten. Y la guerra con los que nos plantan cara va a formar parte de
la política provincial de Roma, que además va a estar muy unida a un
deseo de ampliar los dominios de Roma. Las campañas, por ejemplo, en
Cantabria o la anexión de Egipto como una prefectura personal del
emperador. Pero con el poder que había tenido la opinión pública y el
pueblo en la Roma tardorepublicana, es evidente que Augusto necesitaba
también el consenso del pueblo de Roma. ¿Y cómo lo resuelve esto
Augusto? Bueno, pues con toda una política de propaganda en la que el
evergetismo, las adicciones, los repartos de grano, las grandes
celebraciones, el propio adventus que veía, eso que bueno veréis después
en el vídeo que os he dejado enlazado, pues suponían una ocasión de
entretenimiento para el pueblo de Roma y una ocasión en definitiva pues
bueno de exaltar las grandezas del nuevo régimen. Quizá en este sentido
un poco mediatizados por Sánchez y también por esa célebre expresión.
La expresión de su etonio de que Augusto recibió una Roma de ladrillo y
entregó una Roma de mármol quizá en las campañas edilicias con el foro
de Augusto, con la recuperación del campo de Marte, el foro de Augusto con
toda su profunda ideología, con las exedras en las que figuran los reyes
de Alba Longa, los sumiviris. Los sumiviris ilustres de todo el porticado
que circunda a la plaza, también los primeros reyes de Roma y toda la
construcción ideológica de la propaganda en clave virgiliana, bueno pues
forma parte de esa recuperación de áreas que habían sido espacios para
reclutamiento y perdidos. en la urbanística romana, como es el Campo de
Marte, donde él también no solo coloca el Arapakis y manda grabar las res
gestae, sino que instala el mausoleo de Augusto, uno de estos mausoleos
circulares a la manera helenística. Precisamente hablaremos de ellos en la
próxima sesión de Historia de la Cultura Material del Mundo Clásico la
semana que viene, sino que además coloca un obelisco traído de Egipto que
ahora está en otra plaza de Roma, que no soy capaz de decir cómo se llama
cerquita del Panteón, que es el Orologium, el Orologium Augusti, un gran
reloj de sol que proyectaba la aguja de las horas sobre el Campo de Marte y
que en cierta medida marcaba simbólicamente que Augusto era realmente el
que abría un nuevo tiempo, ese novus status, pero también un nuevo tiempo
en Roma. Ese consenso. De todos, ese consensus universorum, consensum
universorum, consensum porque va regido por la preposición per, o
nominativo consensus universorum, esa especie de consenso de todos, de
consenso de conciliación sociopolítica, se muestra muy bien en el
Arapakis, donde está la leyenda de Romulo y Remo, la diosa Roma, los
senadores por un lado, los flamieses, por otro, la familia Caesaris, por
otro, están casi prefigurados los elementos que están presentes en la
ideología del nuevo tiempo de Augusto. Pero además... Hay aquí un
elemento que es importante, ¿no? Y es que él también trata de añadir a
sus hijos, que no son realmente sus hijos, sino que son sus nietos, son los
hijos de la hermana de Augusto, casada con el general Agripa, por tanto son
sus sobrinos nietos, digamos Cayo y Lucio César, ¿no? Que son nietos en
realidad del Prínceps, pero que son añadidos... ...como hijos adoptivos,
¿no? Bueno, pues de el emperador, bueno, y que ponen de relieve la
preocupación, que luego se frustró porque ambos murieron, la
preocupación del emperador por generar un modelo sucesorio. He dicho que
Cayo y Lucio eran sobrinos nietos, no, Cayo es hijo de la... ...hija de
Augusto. Augusto y Livia tuvieron solo una hija, que es Julia la Mayor, y
Julia la Mayor casó con el general Agripa. Los hijos de esa unión, que
son Cayo y Lucio César, son en realidad nietos del emperador, pero él
los... adopta como hijos adópticos. Bien, en ese proceso también de
reforma, a ver si soy capaz de cambiar de diapositiva, de proyección, de
pantalla compartida, quiero decir, en ese proceso de reforma también es
muy importante la gran reforma de la administración que desarrolla Augusto
y con la que trata de atajar los problemas tradicionales que la
Constitución romana había puesto de manifiesto. La Constitución romana
había revelado que Roma era ya un orbe y que por tanto, como tal orbe,
necesitaba un modelo constitucional diferente al que había tenido hasta
entonces. La reforma Augusto la va a llevar a cabo de manera nítida y
clara en este periodo. Es esa reforma que en el cuadro anterior aparecía
como la reforma de los nova officia, la reforma administrativa del mundo
romano. Fijaros cómo él, en ese momento, lo que hace es dividir la
administración como en tres grandes estructuras. Dos, aunque... La
segunda, como veis en la parte inferior, se parte en dos. Por un lado, la
Domus Caesaris, con la creación de una nueva realidad que es la Casa
Imperial, es necesario separar la administración de todo en Roma de la
administración de la Casa Imperial, que se convierte en un elemento
fundamental en la constitución romana. Crea incluso una arca específica,
llamado Patrimonium Caesaris, una arca específica para esa unidad
administrativa. Y coloca en la gestión de esa Domus Caesaris a varios
miembros del Ordo Equester, que son los que tenéis marcados en verde en
todo el cuadro. El prefecto del Pretorio, el Concilium Principis, donde
también va a haber algunos elementos del Ordo Senatorius y las Cortes
Pretorianas que constituyen la Guardia Personal del Emperador. Ese
Concilium Principis va a ser constantemente en la historia del Principado
un modelo constante de enfrentamiento y de controversia entre Roma y los
territorios, perdón, y los territorios, entre Roma y el Senado, el
Concilium Principis a veces tiene más capacidad de influir en las
decisiones. del emperador y, bueno, pues eso al final tiene o genera
recelos en las decisiones que el Senado tome respecto del emperador. Me
refiero cuando el emperador muera, cuando las damnaciones en memoria, la
damnación en memoria, esta especie de cancelación de la memoria tan
recuperada en los últimos años, sorprendentemente, con estos derribos de
estatuas y demás que estamos viendo en tantos sitios del mundo,
especialmente el verano pasado en Estados Unidos. Bueno, pues a veces
depende de ocasiones en las que el Senado dice que este emperador ha hecho
más caso al Consilio Unpríncipis, que es el consejo asesor personal que
al propio Senado y, por tanto, tenemos que proscribir su memoria. Y los
otros dos elementos son Roma, que empieza a tener una entidad con casi un
millón de habitantes en este momento en sí mismo, y las provincias, ¿no?
Para tratar de repartir en la gestión de Roma y en la gestión de las
provincias prerroativas entre esas dos grandes órdenes, esos dos grandes
grupos sociales que habían sido competidores en la República Tardía
Romana, el grupo de los senadores, el Ordo Senatorius, y el grupo de los
equites, el Ordo Equest. Roma está encabezada por un prefecto urbis y por
un prefecto de los bomberos, del que dependen respectivamente las cortes
urbanas y las cortes de los vigiles. Y al frente coloca, extraídos del
orden senatorial, una serie de curatores, urbis, anonae, aquarum, viarum,
curandarum, que se ocupan de las vías, de los acueductos, del
abastecimiento, de todo lo que hacía en principio sostenible la propia
ciudad y que hacía perfectamente que esta funcionara. Y en las provincias,
como he dicho anteriormente, lo que hay es un intento por parte del
emperador de separar las provincias militarizadas, creo que lo veis aquí,
provincia de Príncipis, de las provincias pacatae, de las provincias
pacificadas. Pongo aquí la B de Bética y la T de Tarraconense del
interior por poner un ejemplo, pero creo que no es necesario que sepáis
qué provincias son del Príncipe y qué provincias son de... ...del
Senado. La diferencia es que las del Senado van a estar lideradas,
gobernadas por un procónsul y las del Príncipe van a estar gobernadas por
un legado personal del emperador. Cada una además se va a financiar de
manera diferente. Van a depender del fiscus, las del Senado van a depender
del erarium, que se nutre también de una serie de estipendia concretos
frente a las militarizadas que se nutren de una serie de tributa y de
tributos más o menos concretos. Todo esto además Augusto lo reviste en
gran medida de todo un aparato ideológico en el que no podemos entrar, que
busca la justificación y que forma parte central en realidad de los
propósitos de legitimación del emperador y de los propósitos también de
su propia política cultural, en la que no hay que obviar la acción. O el
protagonismo que tiene la burbe cóndita de Livio, donde encarga a Tito
Livio que escriba la historia de Roma desde los orígenes y proyecte la
grandeza de Roma desde su fundación, presentándola casi como una nueva
Troya. Y también la Eneida de Virgilio en la que se proyecta también esa
idea del fatum romano de la elección de Roma. Y también la Eneida de
Virgilio en la que se proyecta también esa idea del fatum romano de la
elección de Roma, por los dioses para liderar el mundo. La resguesta, el
mausoleo. De Augusto el arco junto al templo de Dibus Iulius e incluso el
Orbis Pictus con las notas tomadas por parte de Agrippa en la Porticus
Vipsania forman parte de toda esa transformación de Roma en un escaparate
del poder que va a hacer que progresivamente, a medida que avance la
constitución del Principado, pues bueno, casi una zona concreta de Roma. Y
desde luego de los foros imperiales se vaya configurando a la manera de esa
Roma creada y diseñada específicamente por Augusto para legitimar este
auténtico cambio de régimen que se desarrolló en este momento. Pero
siempre sin perder de perspectiva la legalidad republicana y dando
apariencia de respeto a esto. Esa legalidad constitucional que Augusto
sabía que no podía en ningún momento traicionar.