Bien, muy bien. Bueno, pues buenas tardes a todos. Vamos a abordar ya
desde hoy los distintos contenidos que estaba previsto abordar según el
plan de tutorías o de sesiones que dejé en el curso virtual y del que
hablábamos la pasada semana. Entonces, bueno, en la sesión de hoy, de las
tres creo recordar que vamos a dedicar al Próximo Oriente Antiguo, vamos a
hacer una presentación global desde el punto de vista geográfico,
etnográfico y en parte también tratar de obtener a partir de los datos
geográficos y de los datos etnográficos rasgos que definen algunas de
esas civilizaciones fundamentalmente mesopotámicas. Pero también de la
periferia de Mesopotamia, que luego iremos estudiando en las próximas
sesiones y que compondrán esa parte que podemos, por la limitación de
tiempo que tenemos, dedicar al estudio de eso que llamamos el Próximo
Oriente Antiguo. Bueno, en principio, el concepto que utilizamos
englobaría Egipto, aunque bueno, lo hablábamos antes de comenzar la
sesión. El manual obviamente se para. Egipto del Próximo Oriente, pero
bueno, en general, en los estudios sobre historia antigua, cuando hablamos
de Próximo Oriente, todos nos referimos también a Egipto, aunque a veces,
insisto, se precise Próximo Oriente Antiguo y Egipto. Y conforma todo ese
espacio del Próximo Oriente, del Near East, como dice la historiografía
británica, que conforma a su vez, y es un dato... Bueno, pues geográfico
y también climático y económico importante, eso que se llama el
creciente fértil. Ese gran creciente formado desde los estrechos en la
zona de Anatolia, tomando toda la parte central, habría que alargarlo, de
Mesopotamia y saliendo hacia Egipto. Creciente fértil por varias razones.
Primero, porque como dicen los textos clásicos... Ahora haremos alguna
matización sobre esto. Es un espacio de extraordinaria fertilidad
agrícola. Segundo, porque también es el primer espacio en el que surgen
las primeras civilizaciones históricas que van unidas a las primeras
realidades estatales, a las primeras realidades complejas desde el punto de
vista político y que utilizan también la escritura como herramienta para
ese control. Que es en esencia el motor de estos primeros estados. Y,
bueno, también lo llamamos creciente fértil porque en torno a él surgen
algunas de las primeras grandes manifestaciones culturales, en lo que a
vosotros os interesa más, especialmente artísticas. De hecho, en muchas
ocasiones tienen mucho que ver con el origen del estado. Ese desarrollo
cultural. De la irrigación, de las obras públicas, de las primeras
diferenciaciones en los enterramientos, de los primeros templos, de las
manifestaciones arquitectónicas, aunque sea con materiales perecederos de
las primeras organizaciones de culto, surgen en este ámbito que es ese
oriente del que surgen las civilizaciones históricas. Decía antes que esa
idea de una extraordinaria fertilidad en el Próximo Oriente la conocemos
por los datos arqueológicos, la conocemos también porque son espacios en
los que la neolitización comenzó más tempranamente, lógicamente en
zonas en las que a partir de hace 11.000 años antes del presente, con el
paso del Pleistoceno al Holoceno, es decir, con la temperación del clima,
ya se observó que había una serie de semillas que de manera silvestre,
sobre todo el trigo, la cebada inicialmente y más tarde el lino y otras
plantas especialmente leguminosas, y el hombre aprendió a domesticarlas,
vinculó a determinados grupos humanos a algunos espacios concretos desde
los que hacer esos alrededores. Y eso motivó que también sean los
primeros espacios en los que la sedentarización tiene una tradición mayor
y por tanto llegamos a un estadio de estatalización más temprano. Es
verdad que la imagen de extraordinaria fertilidad del Próximo Oriente
Antiguo nace también de nuestras fuentes escritas que curiosamente para
las propias civilizaciones, de las organizaciones próximo orientales, pues
no practicaron en general ese género que nosotros llamaríamos geográfico
o etnográfico. Cuando queremos saber cómo era el medio ambiente en
Mesopotamia o en Egipto, pues tenemos que conformarnos por ejemplo con las
descripciones que hace Heródoto, que es un historiador que escribe en el
siglo VI, finales del siglo VI, escribe desde Grecia, un territorio
mediterráneo pero con muchos problemas, de disponibilidad de tierra y muy
limitado desde el punto de vista de su fertilidad, y entonces cuando
observa Egipto o cuando observa Mesopotamia pues le parece que son grandes
paraísos desde el punto de vista agrícola. Pero también es verdad que
los primeros relatos cosmogónicos, es decir, las primeras reflexiones que
las sociedades del Próximo Oriente Antiguo hacen sobre el origen del
mundo, sobre el origen de la realeza, sobre el origen en definitiva de la
organización del estado y de la organización del tiempo ya contemplan
como elementos primordiales tres que van a ser fundamentales casi en la
organización económica y en el despegue de casi todas las civilizaciones
que encontramos en ese gran arco del creciente fértil. Y eso es una
constante que está en el poema de Gilgamesh. Que está en el Enuma Elis,
que son los primeros relatos cosmogónicos, digamos el génesis del mundo
sumerio o sumerio-acadio porque hay bastante contagio entre ambas
civilizaciones y también en algunos de los primeros mitos, pues la
teología de Mempis, por ejemplo, egipcios. Y esos tres principios son el
agua dulce, la dependencia del caudal de los ríos, prácticamente todas
las civilizaciones que vamos a estudiar, como es habitual en el mundo
antiguo, por otra parte, están en torno a una cuenca fértil de algún
río con un régimen más o menos regular y que permite regar un espacio
territorial más o menos amplio independientemente de lo que haya alrededor
de esos ríos. El agua salada, que va a tener más importancia en algunos
ámbitos geográficos, obviamente, que en otros, pero que el creciente
fértil encuentra tanto hacia el norte con el Mar Negro como hacia Levante
por el Mediterráneo como hacia el sureste por el Golfo Pérsico o de la
península del Sinaí hacia el sur también por el Mar Rojo y obviamente la
Tierra. Los dos grandes principios, de hecho, que en los relatos
cosmogónicos mesopotámicos interactúan, los dos seres primordiales
tienen que ver con el contacto entre el agua y la Tierra. Ese espacio, que
nos parece muy variado, es un espacio también dotado de una gran
personalidad porque está notablemente cerrado a los territorios que le
rodean. Hay una parte, que sobre todo el área anatólica, que sí que
tiene, a partir de la costa ejonia de Asia, de Asia Menor y de los
estrechos, contacto con los territorios de la Europa Mediterránea. Pero al
margen de eso, los montes del Cáucaso le aíslan de las zonas esteparias
al norte del Cáucaso, lo que sería el territorio armenio y más al norte.
Los Montes Zagros les separan de todo ese gran espacio que será luego la
base del Imperio Persa, quizá deberíamos aquí ampliar el mapa porque
también el manual se entretiene, como es lógico, en hablar de los persas.
Y luego el desierto de Libia, que tendríamos aquí, que es el que aísla
Egipto, aislado a su vez del ámbito mesopotámico por el desierto de Siria
y por el desierto del Sinai. En ese ámbito vemos que conviven zonas
compresivas, con presencia de grandes cursos fluviales, pues desde el Halis
en Anatolia, el Tigris y el Éufrates en Mesopotamia, el Orontes o el
Jordán, según sea la parte norte o la parte sur de la Francia de Siria y
de Palestina, y el Nilo en Egipto. Y en los que tenemos alternancia de
zonas fértiles de grandes llanuras sedimentarias, como se ve muy bien en
Egipto, en el Valle del Nilo, o en los valles de los ríos Tigris y
Éufrates, con zonas desérticas y con zonas muy montañosas. Lógicamente
en las sociedades antiguas el peso de los recursos geográficos, o más que
de los recursos, de los accidentes geográficos y de los recursos que
pueden proceder de esos accidentes geográficos es muy notable. Y que una
civilización como la civilización hitita sea una civilización
marcadamente comercial, pues en parte se debe a que se ubica en una
posición de puente con Occidente y que sin embargo a través, por ejemplo,
de los Montes Tauro está cerrada y debe buscar espacios de contacto con la
zona más septentrional del mundo asirio. Tenemos también zonas
montañosas en las que en general hasta al menos la segunda mitad del
tercer milenio e incluso en algunos casos hasta más tarde se concentran
poblaciones nómadas y tenemos espacios de llanura, bien sea desérticos o
bien sea irrigados, fértiles, donde encontramos dos tipos de poblaciones
desde el punto de vista de su comportamiento y de su relación también con
la historia. En las zonas más fértiles es donde primero van a florecer
los grandes proyectos estatales porque hay tierra, porque hay agua y porque
el primer gran ideal de las ciudades-estado en el mundo antiguo, lo
hablaremos también cuando expliquemos la polis, la ciudad-estado en Grecia
que es la autarquía, el autoabastecimiento se puede cumplir, pero sin
embargo alrededor a veces de esos espacios irrigados, de esos espacios
fértiles, pues bueno, hay zonas desérticas que son también espacios
fértiles, espacios para el nomadismo y que en ocasiones van a ser también
elementos de desestabilización de los grandes proyectos estatales
vinculados a los grandes ríos. Que la historia de Mesopotamia no sea
lineal, por ejemplo, es decir, que tenemos un período sumerio, un período
de Arcadio, un período de renacimiento sumerio, un período casita,
trataremos de estudiar sobre todo en la semana que viene un poco esa
estratigrafía digamos cronológica, la historia política de Mesopotamia y
que Egipto cuando rompe esa aparente y durante muchos milenios también
real estabilidad se deba a la presión de pueblos venidos de las áreas
periféricas, de las áreas desérticas, indica como también esas ventajas
económicas que ofrecen esos espacios vivientes también irrigados, que son
llanuras sedimentarias que son muy fértiles y en las que además los
regímenes de los ríos son más o menos estables porque están además
Egipto quizá más mediterráneo y Mesopotamia más tropical, afectados por
un clima que tiene una cierta regularidad bueno pues demuestran como
también tienen a su alrededor una serie de amenazas que históricamente
van a interrumpir o van a irrumpir en esos procesos históricos por eso,
por ejemplo los periodos intermedios de la historia de Egipto o la crisis
de los distintos proyectos estatales que surgen en Mesopotamia va a tener
siempre que ver con la entrada de individuos en el caso de Mesopotamia
procedentes del desierto sirio o de los montes zagros en el caso de Egipto
procedente sobre todo del área nubia y en algunos casos también del
desierto del Sinaí por eso ríos, montañas desiertos y valles marcan un
poco ese panorama orográfico que en realidad define bastante la realidad
de este gran creciente fértil que lógicamente aunque le encontremos
elementos de unidad es necesario estudiar partiéndolo en varias
circunscripciones en varias regiones que tienen personalidad propia desde
el punto de vista geográfico y que aunque estemos aquí aplicando una
especie de posterior histórico también sabemos que acabaron configurando
espacios políticos diferentes por eso yo no voy a leer lo que está en las
diapositivas porque para eso lo leéis vosotros pero sin dejar de mirar
este mapa podríamos descomponer todo este espacio del próximo oriente
antiguo de occidente hacia el sur y de nuevo hacia occidente es decir,
haciendo el creciente como comentábamos anteriormente Anatolia, área
mesopotámica y Egipto básicamente en cuatro grandes áreas en cuatro
grandes regiones en una cosmovisión digamos nuestra ojo con esto porque
también en la en los textos por ejemplo del imperio acadio los monarcas
acadios se van a proclamar reyes de las cuatro regiones o de las cuatro
partes del mundo como algunos traducen y eso no es las cuatro regiones que
voy a decir ahora sino que son otras cuatro que ya veremos cuando nos
metamos un poco en la organización o en la sucesión de avatares
políticos en la historia de Mesopotamia esas regiones serían por un lado
Anatolia que es el levante tradicional del mundo del próximo oriente
Anatola en griego significa eso, levante y también era el levante para los
griegos las tierras que están al este del ámbito griego y que fueron
espacios además con los que los historiadores y los geógrafos griegos
mantuvieron mucho contacto por la gran capacidad comercial de las colonias
que se fundaron en la llamada Costajonia de Asia Menor cuando en la
asignatura estudiamos la colonización griega pues diremos que en torno al
siglo VIII ya había asentamientos coloniales en ese espacio y porque
además esa zona de Anatolia, esa zona de levante para los griegos va a ser
el punto de fricción con uno de los estados que ahora lo vemos fuera del
mapa pero que acabará unificando políticamente el espacio geográfico que
es el imperio persa las guerras médicas van a ser el resultado de la
expansión de los persas sobre los asirios sobre lo que queda de los reinos
neo-hititas así llamados y sobre todo la absorción de un reino muy
mitificado en las fuentes griegas particularmente en Heródoto que es el
reino de Lidia que durante mucho tiempo fue tapón al expansionismo persa y
que por una serie de políticas matrimoniales pues bueno, acabó siendo
absorbido por el imperio persa y eso hizo de frontera por tanto esa sería
la primera región luego caracterizamos algunos rasgos y anticipamos
también como eso tuvo consecuencias en las realidades políticas que allí
surgieron otra bautizada de hecho por las fuentes griegas en concreto por
Heródoto es Mesopotamia el espacio entre dos ríos que a Grecia sobre todo
le interesa a partir de un gran mito cívico quizá uno de los grandes
mitos cívicos del mundo antiguo que es Babilonia para un griego
esencialmente Mesopotamia es la imagen de Babilonia para un griego para un
romano la imagen de Egipto es Alejandría este constructo o para un persa
la imagen de occidente es Atenas o Roma estos constructos en torno a las
ciudades que han contribuido también a veces a generalizar parece que
todas las ciudades mesopotámicas eran como Babilonia esto también lo
matizaremos en su momento ese es un espacio muy central en el ámbito del
próximo oriente y que resume muy bien algunas de las cosas que dije antes
cerca de desiertos y cerca de montañas con un régimen fluvial
extraordinario y que no por casualidad es allí donde se asiste a las
primeras realidades estatales al menos con certificación escrita es verdad
que la tercera región que sería Egipto asiste prácticamente a la
aparición de la escritura pero es verdad que ha tenido una fase y
comentábamos esto antes de empezar la sesión ha tenido una fase con un
predinástico mucho más nítido desde el punto de vista arqueológico en
el que casi antes de que aparezca la escritura en Sumer ya hay templos en
Abidos o en otros lugares anterior a la escritura que anuncia una
estatalización que en cualquier caso los historiadores sólo consideramos
que se ha producido cuando tenemos textos escritos que es un poco nuestra
prueba documental aunque haya muchos indicadores de cambio en algunos de
estos ámbitos tanto en Egipto como en Mesopotamia como digo casi desde el
7000 antes de Cristo porque hay culturas con mucho arraigo muy vinculadas a
la sedentarización desde hace milenios con una capacidad de domesticar
vegetales y animales bastante contrastada y por tanto con bases para
convertirse en enclaves históricos y la cuarta región aunque yo creo que
en las diapositivas está como la tercera pero da lo mismo es esta franja
que es quizá la que en el paisaje del próximo oriente antiguo puede
rectificar esto que yo voy a decir es la que quizá más nos recuerda a
nuestro levante español una zona con un clima mediterráneo muy estrecha
en territorio con grandes ríos pero muy cerrada por montañas pero que en
la franja costera dispone de condiciones muy apropiadas para la
instalación de puertos y para la actividad comercial y luego quizá
deberíamos añadir aunque no está en el material que os dejé es decir,
en estas diapositivas una cuarta región que a veces se llama el Asia
anterior todo lo que hay al otro lado de los montes sagros donde desde el
tercer milenio antes de Cristo que es el momento que debéis vincular
cronológicamente a la aparición de las primeras grandes realidades
imperiales de mayor o menor alcance en el próximo oriente antiguo se va
forjando el mundo persa con la Persia original y luego con la absorción
también de ese área de los Medos o esa zona media como viene ahí en el
mapa que sería un poco esa quinta región si no nos queremos quedar solo
con la imagen de este creciente fértil un poco clásico porque normalmente
cuando miramos a la historia del próximo oriente también comentábamos
esto antes de la clase volvemos a hacer próximo oriente, Egipto y luego
Persia quizá porque el próximo oriente las civilizaciones históricas con
escritura son muy tempranas aunque sean contemporáneas a las de Egipto
pero luego no tienen gran contacto con las civilizaciones clásicas Egipto
porque sí que acaba teniendo contacto con el comercio sobre todo griego y
luego helenístico que al final acaba unificando todo el gran espacio del
próximo oriente y sigue siendo un estado a tener en cuenta a través de
los partos por ejemplo en las guerras de Roma, en la expansión de Roma
hacia oriente y por supuesto en su relación de conquista con el Estado
macedónico con las campañas de Alejandro de Macedonia teniendo en cuenta
esas cuatro o cinco si queréis regiones y si nos da tiempo diremos algo
también de la quinta vamos a fijarnos en rasgos característicos de cada
una que en cierta medida ya van a prefigurar los rasgos de las realidades
políticas que ahí aparezcan, creo que hay un primer elemento porque claro
aquí estamos dando una visión en esta sesión de hoy totalmente
sincrónica una foto del próximo oriente antiguo sabiendo lo que va a
pasar entre el cuarto milenio y los comienzos del primer milenio antes de
Cristo pero bueno, obviando eso lo primero que hemos de tener en cuenta es
que la mayor parte de la historia de las civilizaciones del próximo
oriente al menos en los dos primeros milenios cuarto y tercer milenio antes
de Cristo el centro va a ser fundamentalmente urbano, es decir el motor del
cambio en la estatalización y en la entrada en la historia del próximo
oriente antiguo depende de la aparición de ciudades-estado que sólo en
determinados momentos a partir de la segunda mitad del tercer milenio
difícilmente antes van a configurar realidades políticas supra estatales
mucho más complejas con una idea de realeza pues más militar, más
geográfica más expansionista pero que nunca pierde de vista la ciudad
como centro esto es aplicable a todo el tema de la asignatura las grandes
civilizaciones del mundo antiguo y en particular sobre todo las del mundo
clásico pero también las del próximo oriente son grandes civilizaciones
urbanas ese es el centro de la articulación territorial y la historia en
realidad de todos los estados que estudiemos en estos temas que dediquemos
a oriente tiene que ver con la ciudad con el desarrollo, la crisis o el
crecimiento los problemas de la ciudad bien pues la primera región es esa
región de Anatolia ya hemos dicho antes que es una región conectada con
occidente a través de los estrechos y del Egeo sobre todo de la costa del
Egeo cerrada en cambio al resto del próximo oriente por estos montes que
vienen aquí es Tauro y por tanto una región dotada en cierta medida de
una notable personalidad precisamente por estar perfectamente aislada su
condición también de península como sabemos bien por la historia de la
península ibérica que es una península le hace también ser objeto
constante de influencias venidas tanto del Mediterráneo oriental como del
Mar Negro como de los estrechos influencias que van a explicar por ejemplo
el gran imperio que se desarrolla en ese lugar sea un imperio uno de los
primeros imperios de regambre indoeuropea que se desarrolla en el próximo
oriente luego está explicado en las diapositivas pero lo anticipo ya hay
un pequeño resumen que habla de que en el próximo oriente hay tres tipos
de etnias o de grupos étnicos los autóctonos los indoeuropeos y los
semitas casi en el orden cronológico sería autóctonos semitas e
indoeuropeos los autóctonos son esas poblaciones que estatalizan en el
mismo lugar en el que desde sus primeras raíces neolíticas han estado
básicamente sumerios y egipcios que tienen además unas tradiciones
aldeanas neolíticas la cultura enagada o el natufiense o samarra o jasuna
estas últimas para el caso mesopotámico muy dilatadas en el tiempo los
pueblos semitas que suelen coincidir con espacios nómadas que desde la
segunda mitad del tercer milenio o una mitad del segundo milenio casi
durante mil años van sedentarizándose progresivamente en distintos
territorios y tan semitas son los acadios que son un primer pueblo semita
en sedentarizar en la llanura mesopotámica como los hebreos o los arameos
uno de los últimos pueblos semitas en hacerlo en la zona meridional de la
Franja de Palestina y los indoeuropeos que en general son poblaciones
procedentes del centro y norte de Europa de ese ámbito un poco estepario
centroeuropeo y que llegan en distintos momentos tanto a la península de
Anatolia venidos por los estrechos y también por el Cáucaso como también
llegarán al este del Caspio a los territorios del Asia anterior del mundo
persa que también por eso es un estado de raigambre indoeuropea esa
posición de Anatolia abierta a las influencias del exterior permite que en
ella florezca el primer gran imperio indoeuropeo que tenemos en el próximo
oriente que es el imperio hitita fijaros como desde el punto de vista
territorial es también un espacio relativamente desigual hay varios ríos
el más importante sin duda es este el río Halis por su extensión por el
bucle y el valle que abre y también porque es controlado por una de las
grandes ciudades la capital en definitiva del imperio hitita que es la
ciudad de Jatusas esos ríos hablen algunos valles que son fértiles pero
en general es una zona muy parecida por acaso a un territorio que luego
será persa muy montañosa muy de grandes mesetas por tanto muy accidentada
y en la que la única vía para articular el poder para hacer fuerte una
realidad política será proyectar un modelo político dependiente de una
realeza centralizadora y de carácter imperial pasa exactamente lo mismo en
el ámbito persa un territorio muy global pero también muy mesetario super
extenso con muchos recursos forestales y con recursos mineros desigual
desde el punto de vista de que hay zonas de valles hay zonas montañosas y
en las que si surge un proyecto político tiene que ser un proyecto
político de una centralidad estatal en torno a una ciudad simbólica en el
caso del imperio hitita sin duda jatushas y que aúne a su alrededor una
serie de ciudades menores sometidas a la autoridad del rey de jatushas que
actúan casi como estados vasallos como estados feudales respecto del rey
el monarca hitita y eso se explica muy bien también viendo la historia del
imperio hitita cuando esa autoridad fuerte de jatushas a partir del 1220
1240 1240-1220 antes de cristo empieza a perder fuerza todas esas ciudades
que controlaban cada uno de los ríos que veis por aquí o de las salidas
al mediterráneo vuelven a configurar esos principados llamados también
principados neu hititas de hecho aglutinados en torno a un poder muy fuerte
fijaros que esta idea también de la realeza de realezas es típica del
mundo hitita y en parte también del mundo persa es muy típica en la
historia antigua en los primeros pasos de las poblaciones indoeuropeas
independientemente de donde se ubiquen si miramos enseguida a partir del
1200 nos encontramos el mundo micénico que es un mundo digamos pregriego
aunque esto también a veces se discute que si hacemos caso a lo que cuenta
la iliada pues bueno, es una monarquía una basileya englobando distintos
reyes de distintas aldeas por no utilizar el término ciudades y utilizar
el término oikos que es el que utilizan que se utiliza en Homero y el que
aparece también en las rodillas de línea albe pero bueno, de esto ya
hablaremos fijaros como además desde el punto de vista territorial el
área de Anatolia puede tener recursos agrícolas solo en algunas zonas
dispone de recursos minerales y de madera por la abundancia de montañas
pero toca la espalda del territorio hitita es decir, la zona sur la
cordillera que cierra Anatolia que es toda esta cordillera de los montes
Tauro toca con todo este espacio de la zona norte de Mesopotamia que
básicamente es la zona controlada políticamente por Asiria y en la
primera mitad del segundo milenio o a partir de la primera mitad del
segundo milenio por este estado que tiene elementos indoeuropeos pero
también elementos autóctonos que es el estado de Mitánino con el que
Egipto mantiene una correspondencia bastante activa durante los años del
Reino Nuevo bueno, y entonces el hecho de que por toda esta zona norte de
el territorio mesopotámico pues donde están ciudades como Alepo o como
Ebla, ¿no? circulen algunas rutas, o más tarde ya en época clásica
Tarso circulen algunas rutas comerciales, permite también a los hititas
establecer puntos de comunicación comercial con el mundo asirio y en este
espacio más o menos al este de Cilicia en todos estos valles que se abren
al sur del Tauro algunos también en el interior surge una institución,
los llamados Karum que son grandes plataformas comerciales muy documentadas
en las tablillas de esos propios Karums y también en las tablillas de los
palacios asirios que documentan espacios de intercambio en los que el
imperio hitita que tenía acceso a las rutas comerciales con occidente por
el mediterráneo y por los estrechos se abre también a tener una relación
comercial con el área meridional, el área septentrional, perdón, del
mundo asirio esto también culturalmente o artísticamente ya que estáis
en el grado de arte es muy visual si uno compara la decoración estas
grandes escenas pues de oferentes de embajadas, el modo también estético
de las barbas de hititas y de asirios hay una cierta comunidad o uno
compara la puerta de los leones de Jatusas con no me sale ahora los
Lamassus estos que marcan los palacios asirios y también son parecidos eso
no es una casualidad, es fruto de una relación que prácticamente desde la
segunda mitad del tercer milenio se está articulando en base a una
relación de carácter comercial que es la que probablemente permitió a
los hititas tener acceso a productos típicos de ese comercio un poco
suntuario, pensar que la representación también de la élite por vía del
comercio de lujo pues era una vía también para la supervivencia de estos
estados sobre todo con una gran proyección imperial, con lo cual como veis
la propia realidad geográfica está condicionando algunos de los rasgos
que luego el mundo hitita tendrá desde el punto de vista histórico
segunda región mucho más conocida y bueno quizá también desde el punto
de vista de origen de las civilizaciones antiguas y de la historia antigua
más importante el área mesopotámica ya hemos dicho antes un área
extraordinariamente fértil por ser la llanura sedimentaria que además
sabéis que fue desplazando hacia el sur la línea de costa veis aquí que
en el tercer milenio la línea de costa en la salida al golfo pérsico
estaba un poco más adelantada pero bueno el aluvión constante de
sedimentos fue un poco alargando esas zonas sedimentarias con un gran peso
de esta región en la que parece que los dos ríos Tigris al este y el
Eufrates al oeste parecen juntarse que es donde surgirá precisamente la
ciudad de Babilonia que es un espacio además muy estable desde el punto de
vista climático alternancia estaciones secas y estaciones lluviosas y
necesidad por tanto de acumular el agua de la estación húmeda para la
fertilización y el regadío en el territorio y que eso va a permitir la
forja de estados estables y también va a obligar a llevar a cabo obras de
canalización por ejemplo esto llama bastante la atención a los textos
griegos Heródoto siempre contrapone que en Egipto no hay que conducir el
agua porque el río tiene crecidas fertiliza las riberas las hace más
fértiles por el sedimento que deja y luego se retira y en cambio en una
zona de clima tropical como es Mesopotamia es necesario sacar el agua de la
estación lluviosa y canalizarla las obras hidráulicas por eso a veces se
dice que Mesopotamia es la civilización de las aguas primigenias
primigenias porque en las cosmogonías sumerias el agua como decía dulce o
salada son los principios vitales de los que surge todo pero también
porque es la primera civilización en la que el aprovechamiento del agua
genera una división del trabajo esas obras de irrigación y de
canalización están detrás al final del florecimiento de algunas de esas
ciudades sin embargo contrasta esas ventajas digamos edafológicas del
suelo e hídricas o del régimen hidrológico o hidrográfico con el hecho
de que haya en los extremos al este y al oeste dos accidentes geográficos
que en general en la historia antigua y desde luego en el próximo oriente
antiguo de manera particular están relacionados siempre con la amenaza,
con el peligro que son los montes y los desiertos los montes sagros al este
el desierto sirio al oeste los montes son espacios en general de
poblaciones nómadas que utilizan casi desde el paleolítico los valles de
los ríos para remontarlos descenderlos y penetrar en el territorio en
campañas de razia o de aprovechamiento de recursos pero que en un momento
determinado del crecimiento de las ciudades estado que van a ir surgiendo
por todo este espacio bueno pues van a sentir el efecto llamada de esos
centros urbanos que ofrecen nuevas oportunidades profesionales de riqueza
de trabajo agrícola de comercio etcétera quizá lo verdaderamente
original de la historia de Mesopotamia es que es una mezcla de elementos
autóctonos como lo es la civilización sumeria con elementos semitas que
progresivamente pues primero los acadios luego los casitas luego los
propios asirios al norte van dando una cierta unidad que en realidad es una
unidad artificial creada por las fuentes griegas que hablan de ese espacio
entre dos ríos pero donde conviven tres realidades políticas aunque la
primera de ellas es más bien solo geográfica aunque tenga algunos rasgos
muy personales distintas sumerios acadios y asirios sí que se parecen
porque son realidades imperiales muy expansionistas y surgidas más o menos
a la vez en torno a la segunda mitad del tercer milenio antes de Cristo
pero la relación que ello tiene con los sumerios pues bueno, más allá de
que comparten un espacio geográfico y que algunas ciudades sumerias son
objeto de las campañas acadias no hay realmente mucho parecido pero bueno
tradicionalmente estudiamos Mesopotamia de manera conjunta cuando hay en
ese entorno varias civilizaciones precisamente la presencia o la posición
de Mesopotamia en un espacio rodeado de poblaciones nómadas normalmente en
los desiertos poblaciones semitas en las montañas por la posición del
Asia anterior poblaciones indoeuropeas hace que también surjan en la
periferia de Mesopotamia casi en los extremos dos realidades políticas el
estado de Elam muy importante en torno al siglo XV, XIV antes de Cristo y
el reino de Mitanni que son de base se suele estudiar como uno de los
antecedentes del imperio persa porque Susa al final acabará siendo una
importante ciudad persa en el proceso de unificación de toda la yaura
mesopotámica que los persas hacen sobre todo a partir del primer milenio
antes de Cristo en esos espacios en los que la población territorial no es
fácil porque es una gran llanura de hecho la propia idea de los zigurats
como templos en altura es una manera de destacar la ciudad en el territorio
y sobre todo el santuario en un territorio extraordinariamente plano hace
que el régimen político que caracteriza en general la historia de
Mesopotamia sea claramente urbano la figura del ensi la figura del gran
propietario del dueño digamos de la tierra que sólo en determinados
momentos exhibe un cierto poder por así decirlo supraciudadano que lo
ensayan en cierta medida los acadios sin éxito por razones que veremos y
que luego sí que llevan en cierta medida a un ámbito más efectivo los
asirios ya no teórico geográfico, simbólico sino claramente militar
aunque es verdad que bueno la gran expansión asirias era la expansión del
llamado neo-asirio que corresponde ya más bien a la segunda mitad del
segundo milenio antes de Cristo y bueno por tanto a periodos más tardíos
a estos del cuarto y de la primera mitad del tercer milenio antes de Cristo
en que se produce la cristalización de todas las realidades estatales
claro Mesopotamia tiene muchísima producción agrícola pero carece de
otros productos que proceden de áreas montañosas donde hay recursos
mineros o marítimas eso va a permitir que Mesopotamia mantenga también
históricamente un contacto diplomático muy constante con las poblaciones
por ejemplo asirias que sí que tienen acceso a la zona meridional de los
montes de Ararat en torno al lago Van también al Mediterráneo de hecho
las primeras grandes campañas de conquista de Sargón de Akkad marchan
hasta el Mediterráneo para simbólicamente trazar un punto de expansión,
conquistar Ebla y al conquistar Ebla también beneficiarse de todas esas
agutas caravaneras comerciales de este a oeste que aprovechaban esta zona
bueno pues de la parte media alta de la cuenca de los ríos Tigris y
Euphrates y que luego continuaban por todas esas grandes vías que por el
mundo persa construyeron los primeros grandes constructores de vías en el
mundo antiguo, la llamada vía real que son los persas que tenían que
conectar un imperio amplísimo entonces bueno la gran desventaja por tanto
a la estabilidad mesopotámica van a ser esas amenazas de poblaciones
nómadas a uno y otro lado y veremos que todos los cambios que se producen
pues a comienzos del tercer milenio perdón en la segunda mitad del tercer
milenio a comienzos del segundo, en la segunda mitad del segundo tienen que
ver con la irrupción de pueblos nómadas que en su proceso histórico
encuentran la sedentarización por así decirlo más tarde porque hasta
entonces bueno pues esa vida nómada por así decirlo de alguna manera les
resultaba rentable bueno muy parecido al panorama mesopotámico es el
panorama egipcio en Egipto tenemos también un territorio muy fértil muy
centrado en torno a un único curso fluvial desigual con mucho más caudal
y más capacidad sedimentaria y por tanto más fertilidad cuanto más cerca
del delta y menos aunque ahora el paisaje pues bueno ha cambiado bastante
cuanto más al sur también muy cerrado por dos espacios el desierto de
Libia y el desierto del Sinaí y al sur también por el ámbito etíope y
el ámbito nubio que nos sale en el en el mapa pero en el que la presencia
de un único río con un régimen de crecidas muy estable y con una serie
de ciudades que buscan las tierras más fértiles y próximas a esas áreas
inundables del río bueno pues quizá fue uno de los primeros estados
unitarios quizá también por eso el manual empieza por Egipto unitarios
del próximo oriente frente a Mesopotamia donde en realidad lo que vemos es
aparecer ciudades Ur, Uruk, Eridu, Lagash, Nínive tal es verdad que
durante algunos periodos pues parece que el predominio es de Ur o es de
Uruk o como dicen los mitos pues los dioses se paseaban por Eridu o por
alguna otra ciudad que aparece también en la epopeya de Gilgamesh en
Egipto el hecho de que todas las ciudades compartan el mismo recurso y haya
una gran uniformidad en ese recurso pues hace que enseguida tengamos un
Egipto dinástico con un poder fuerte que centraliza todas esas ciudades
sin que eso quiera decir que no haya episodios concretos de la historia de
Egipto en los que esa centralización en cierta medida le pasa a una
atomización o a una separación del alto sobre el bajo Egipto de Menfis
sobre Tebas, bueno pues todos estos periodos que son los que en la
cronología oficial de la historia de Egipto llamamos como los periodos
intermedios fijaros que por ejemplo en Egipto en los relatos cosmogónicos
el agua y la tierra y la mezcla entre el agua y la tierra juegan un papel
importante pero en cambio en las mitologías sumerias y acadias quizá el
elemento es más acadio que sumerio el gran castigo es el diluvio, al final
¿qué significa el diluvio? que la estación húmeda dura más de lo
debido y entonces todas esas obras de irrigación que hay que hacer para
aprovechar el agua y la recogida prevista en la estación seca y tal pues
todo eso se va al traste entonces bueno también esos relatos que luego
tienen su eco en el Génesis que no deja de ser un relato también de ese
mismo nivel mítico y una población también semítica y hay personajes
con nombres distintos pero que representan un poco las mismas ideas bueno
pues ya nos ofrece un contraste entre la estabilidad original de Egipto y
esa amenaza constante del desequilibrio fluvial digamos en las
civilizaciones mesopotámicas bueno a Egipto también le sucede como a
Mesopotamia desde el punto de vista de los recursos muy buena tierra muy
fértil Egipto es un don del Nilo 300 por 1 dice Heródoto me parece de
fertilidad o de cada grano que se siembra la derecha no deja de haber una
exageración por parte de un griego que vive en esa escasez de tierras
proverbial lo veremos del mundo griego clásico pero carece de muchos
productos pues de madera por ejemplo de metales que tiene que importar de
otros ámbitos los grandes estados diplomáticos del mundo próximo
oriental van a ser precisamente aquellos que necesitan que viven de un
recurso del que generan excedente pero que necesitan otros de los que son
deficitarios y entonces establecen pues relaciones diplomáticas pidiendo
metales a los persas o al reino de Mitanni que tenía acceso a esas rutas
caravaneras y a la zona de espalda de los montes Tauro bueno esto lo
veremos también cuando vayamos explicando un poco la evolución de todos
estos estados la cuarta región es la zona de la Franja de Siria y de
Palestina es un territorio que en parte participa de algunos de los rasgos
que hemos visto para Egipto y para Mesopotamia dos grandes ríos uno al
norte el Orontes y otro al sur el Jordán a la espalda el desierto al
frente al levante el mar una zona con una benignidad climática
extraordinaria probablemente con la región de la Jonia en Anatolia y la
región de Cilicia también en Anatolia toda esta zona sureste de Anatolia
es una de las zonas de un mayor índice de urbanización por un clima
mediterráneo muy benigno y con una agricultura muy floreciente pero sobre
todo dotada por grandes puertos que permiten que las ciudades-estado que
surjan en ese ámbito sean espacios o sean de los primeros espacios
probablemente desde el 1500 antes de Cristo ya desarrollan actividades de
navegación hacia el interior del Mediterráneo están desde casi el 1400
atestiguada la correspondencia entre Egipto y el rey de Alasilla que es el
nombre de Chipre que es la isla del cobre en esencia y también hay algunos
pecios hundidos en todo este ámbito de esa cronología y posteriores que
demuestran el gran protagonismo comercial que va a tener sobre todo la zona
norte de la franja de Siria y de Palestina es decir, el área esencialmente
de Siria y del Líbano como uno de los últimos pueblos semitas en entrar
en la historia en ese contexto un poco crítico del 1400-1200 en el que
muchos pueblos empiezan a sedentarizar, algunos semitas como los hebreos y
otros indoeuropeos como los llamados pueblos del mar si es que todos ellos
realmente eran poblaciones indoeuropeas también la zona norte de la franja
de Siria y de Palestina al estar en contacto con todo este ciclo de rutas
caravaneras este-oeste que benefició a ciudades como Nínive o como Asur
en Asiria o como el reino de Ebla o el reino de Mitanni da lugar también a
grandes centros comerciales que no necesariamente tienen que ser centros de
comercio marítimo sino de intercambio con todas las poblaciones del
interior los grandes archivos de hecho de la misma manera que el de Mari
uno de los grandes archivos con tablillas comerciales de correspondencia
comercial del próximo oriente antiguo es el Lugarit donde de hecho tenemos
atestiguada los pictogramas y el cuneiforme o los silabarios que
caracterizamos el mundo egipcio o el mundo mesopotámico y luego
tendríamos esa última región que decíamos bueno la quinta toda esa gran
llanura del mundo persa también muy desigual pero que casi podemos resumir
partiendo de la base de que reproduce muchos de los rasgos que hemos dado
para el mundo hitita una zona muy uniforme desde el punto de vista
montañoso con muchas montañas muy diversa desde el punto de vista de que
alternan zonas de llanura con zonas casi esteparias y sin apenas recursos y
en las que sólo la vinculación a ciudades estado fuertes que mantengan el
poder en el territorio va a permitir la forja de un imperio en cualquier
caso inestable ya sabéis que en la persecución por ejemplo de Alejandro a
Darío hacia oriente después de la batalla de Gaugamela hay parte también
de las atrapías persas que se sublevan o sea que siempre fue también como
sucede probablemente en el ámbito hitita un espacio esencialmente
conflictivo de su unidad política en todo ese ámbito geográfico termino
con esto hay lógicamente una gran multiplicidad de pueblos un panorama
etnográfico muy complejo que cobra unidad si echáis una leída a todas
estas fichas si los dividimos en autóctonos indoeuropeos y semitas y que
más o menos también cobra unidad cronológico en general los primeros
pueblos en sedentarizar son los más autóctonos sumerios y egipcios los
primeros pueblos no autóctonos en sedentarizar son dos poblaciones
semíticas acadios y asirios los dos como veis a finales del tercer milenio
antes de Cristo en la mesopotamia central otros en lo que se llama la alta
mesopotamia aunque habrá otros pueblos semitas en la segunda mitad del
segundo milenio que sedentarizarán como hebreos, arameos o incluso
fenicios los pueblos indoeuropeos en cambio con excepción de los hititas y
de los persas en torno al tercer milenio comienzos del segundo en el caso
de los persas en el territorio Medo y Persa antes pero a partir de este
lado de los montes sagros sólo a partir de finales del segundo milenio
exceptuando esos dos grupos las poblaciones indoeuropeas tienen su
irrupción en la geografía del próximo oriente como realidades además
étnicas exógenas frente a semitas que han estado siempre en ese ámbito
sedentarios o no como los semitas que son menos sedentarios o tardan más
en sedentarizar las poblaciones indoeuropeas vienen del exterior y su
protagonismo coincide lo veremos con una gran alteración entre el 1400 y
el 1200 con la que tiene que ver también el final por ejemplo del mundo
minoico y el origen de la unificación micénica de la Grecia continental
de la Grecia del Hélade que se produce en esa crisis que normalmente
denominamos como la crisis de los pueblos del mar bien pues con esto
tenéis ahí como una una panorámica general de toda esa realidad
etnográfica y política que afecta al próximo oriente el objetivo de la
semana que viene es poner el foco en Mesopotamia y ver cómo utilizando
como vector o como columna vertebral la idea de estado y la idea de rey la
realeza bueno pues trazar una secuencia que nos permita marcar algunos
rasgos específicos de sumerios, acadios, asirios tercera dinastía de Ur
Babilonia, casitas hasta los pueblos del mar que es un recorrido entiendo
que rápido pero en el que intentaremos poner el acento en los elementos
esenciales de esas