¿Qué hay? Buenas tardes, soy Roberto González Rocco, escritor de la
UNED en Lugo de Política y Sociedad. Como sabéis, estamos dando en primer
lugar la parte de sociedad. Bien, no lo dije el otro día, pero hay una
serie de relatos... Ah, buenas tardes. Daniel Berroa. ¿Qué te iba a
decir? Me parece, hablé con la profesora titular de Sociedad, de la UNED,
y aún no está abierta la entrega de trabajo. Ah, buenas tardes. No, te
estaba diciendo que aún no está abierta lo que es la entrega de trabajo.
Vamos a ver, me parece que me dijo que la podían abrir en, vamos a ver, el
día 18, ¿no? Esos trabajos los voy a corregir yo, es decir, que no se los
vamos a mandar a la profesora de Madrid, ¿no? De la sede central. Y como
los voy a corregir yo, pues, espera hasta que activen en ALP, activen la
entrega de trabajos y ya te corrijo ese primer trabajo. Que, bueno, te voy
a dar uno. Es igual. Porque... En realidad es bastante fácil. Tienes que
coger, no sé si cogiste, ya no son seis temas ni cinco, son los cuatro
primeros temas. Es decir, que solo tienes cuatro temas y por cada tema un
trabajo. Yo te dije que hicieras ese trabajo, que más o menos es lo que
pide en la universidad. Y habrías que combinar lo que viene de la
asignatura. Ejemplos de lo que puede ser sociología... De lo que hay
sociólogos que pueden estudiar la sociología y ejemplos evidentes que no
pueden estudiar la sociología, ¿no? ¿Qué iba a decir más? Esos
trabajos, esos cuatro trabajos, un trabajo por cada tema, es decir, sólo
son cuatro temas, no hay lío. Es decir, que … te lo conté el otro día,
que tienes que bajarlos de alt y hacer fotocopias. Son pequeños, no es
decir que es nada, muy poco. Lo que quieren hacer en realidad es que sea
más comprensible la asignatura de lo que fue estos años pasados. Estos
años pasados habría libros de texto que tenían a lo mejor 200 o 300
páginas y era una barbaridad. En cambio, ahora son cuatro temas nada más
que son un pequeño número de hojas en cada tema. Y ya digo, con la entera
edad de trabajo vas a tener un 4. Pero fotocópete lo que es... Con
política creo que también... Bueno, esto ya lo lleva otra persona porque
es otro temario. Pero creo que va a ser lo mismo, es decir, reducir el
temario. Es decir, no por libros sino que van a entregar unos temas para
que los saques de alt y también lo van a reducir mucho. Aunque ya estaba
muy reducido. Sí. Y era un temario bastante fácil, el de política, que
era de Ramón Cotarello, un profesor, un catedrático de la UNED que está
aquí, de Ponte Nova, de Lugo. Pero creo que también van a quitar ese
libro y van a descargar los temas por algo. Solo tiene que ser un tema de
política. Y tienes que darle a descargar... Bueno, cuando entres en alt
ves el temario de sociedad y eso, imprimir esos temas. Política se dará
en la segunda parte. Será a partir de febrero. Pero bueno, los temas en
realidad se han enriquecido. Sí, sí. Pero son temas que se han reducido
muchísimo con respecto a años anteriores. Pero a lo mejor te estoy
diciendo que se han reducido por lo menos en el tema de sociedad un 75% de
lo que se daba el año pasado. Bien, vamos a empezar. Voy a ir haciendo dos
luces porque hace un segundo. Sí. Claro. Y nada, bueno. Lo que no te
conté el otro día... No, no. Solo entra sociedad. Política entraría en
los exámenes de la última semana de mayo o primera de junio. Pero
también van a reducir mucho lo que es el temario anterior, que ya estaba
muy reducido, ¿no? Porque el libro de Cotarello, que no sé por qué lo
cambiaron, que estaba muy bien y era... Bastante sencillo de entender.
Bien. Lo que no te dije el otro día y es que, para empezar la tutoría, lo
que no dije el otro día es que, bueno, al principio del tema hay tres
relatos. Uno se refiere a la entrada de gente subsahariana por la valla de
Melilla. Eh... Hay un relato segundo, que ya lo verás cuando imprimas el
tema. Hay un relato segundo que habla de una familia monoparental, una
madre con varios hijos. Y en el relato tercero es unas personas que hacen
un piquete de huelga por la reducción de salarios, ¿no? Eh... Pero eso ya
lo verás. Son relatos aparte de lo que es el tema, ¿no? En todo caso,
vamos a seguir con este tema, que bueno, que nos lo dieron este año y, ya
digo, es bastante fácil, ¿no? Bien. La sociología, como otra rama del
saber, es una ciencia, ¿no? Si cumple estos cinco rasgos. Esto digo que es
final, para finalizar ya el primer tema. Uno de los rasgos es que es una
disciplina empírica. ¿Qué significa la palabra empírica? La
experiencia. Eh... Empirismo y experiencia vienen a ser sinónimos, ¿no?
Esto quiere decir que para hacer un estudio sociológico hay que mirar los
estudios anteriores que se hicieron sobre el tema al que quiere trabajar el
sociólogo. Es decir, puede haber temas nuevos. Pero si hay temas antiguos
sobre un tema que quiere trabajar un sociólogo, es fundamental e
imprescindible que mire los temas anteriores. Es decir, las experiencias
anteriores con los trabajos que hicieron los sociólogos anteriores. Es
decir, cuando hablamos y cuando se refieran las personas a... a empirismo,
se refieren a la experiencia anterior. Es decir, poner un ejemplo. España
sufrió una guerra civil en 1936, ¿no? Que duró tres años, hasta 1939.
Eh... ¿Qué nos dice eso, no? Es decir, nos está diciendo... Eh... Lo que
pasaba en 1936 para cubrir una guerra civil, aparte de intereses
económicos de las clases más altas, eh... Había mucha violencia verbal
en el Parlamento Español, ¿no? Entre la izquierda y la derecha. Otros
dicen que fue la Guerra Civil Española como una prueba, ¿no? Para la
Segunda Guerra Mundial. En todo caso... No. En principio no iba a ser una
guerra civil. Iba a ser simplemente un golpe de Estado. Pero como hubo
generales, y bastantes generales, que se adhirieron a la República en
contra de los sublevados, Franco, Mola... Eh... Godet... Cabanellas... Como
hubo una serie de generales, como Miazga, Casado... Arambula... Quiero
decir que... Eh... No, no... Eh... Lo que se quería dar en la guerra civil
era un golpe de Estado. Por la violencia política, sobre todo... Producida
por la extrema derecha, por los falangistas. Por los falangistas, por la
FEDA... Partido de la derecha. De extrema derecha. Y... Lo que quiero decir
con esto es que la intención era dar un golpe de Estado. Pero como hubo
generales que fueron fieles a la República, se creó un ejército... La
República tenía un ejército. Porque hubo generales que se adhirieron a
la República, que fueron fieles a la República. Y por eso se produjo la
guerra civil y por eso duró tres años. Porque había dos ejércitos que
se enfrentaban intensivamente. Con esto quiero decir que tenemos que
mirarnos en la experiencia anterior como fue la guerra civil española
para... Que no se repitan los hechos. Esa también es una experiencia
sociológica. Es decir... Eh... Nuestra experiencia de la guerra civil
fue... Eh... De 500 a 750 mil muertos. Más de un millón de exiliados.
Y... Y una miseria que duró... Bueno, la emigración que hubo hacia
América, emigración de personas de Europa... Una miseria que duró hasta
bien entrado en los años 60. Y aún en esas épocas también había
miseria en este país. Con esto quiero decir que esa guerra civil lo que
hizo fue... Paralizar el crecimiento de España eh... Y bastante, ¿no?
Eh... Con esto me refiero al piismo, ¿no? Ver las experiencias anteriores.
Como puede ser, por ejemplo, la del Covid, ¿no? Aquí hubo lo que... Se
mal llamó la fiebre española, ¿no? La gripe española. Que produjo...
Cientos de... Se habla sobre 100 millones de personas, 75, 100 millones de
personas muertas, ¿no? Eh... Es mal llamada la gripe española porque...
El único país se produjo en 1919. La única prensa que hablaba de esa
gripe era... Era en España, ¿no? Es decir, España estaba avisando a los
demás países que se estaba produciendo una gripe que estaba matando
género. Pero los demás estados eh... No hicieron caso y prohibían a la
prensa hablar de esa gripe. Cuando en España de lo único que se hablaba
era de la gripe. Por eso la denominaron española, que no era española. La
trajo un peluquero de Estados Unidos que intervino en la... En la Primera
Guerra Mundial y en un lugar de Francia contagió a gente. Y esto se fue
ampliando a todo el mundo y... Y bueno, hubo muertos en todos los lugares
del mundo. Uno de los países que más aceptó, por ejemplo, fue en
Colombia. Y creo que habría pocos colombianos que intervinieron en la
Primera Guerra Mundial en Europa. Pero fue así. Se extendió esta gripe
española de una manera brutal, ¿no? Duró poco tiempo. Dos años, más o
menos. Pero... Murieron en todos los países. En América, en Asia, en
China, en... En Europa, en Rusia hubo muchos muertos. Pero se llama eso
gripe española porque en España estaban avisando y la prensa escribía
sobre esa gripe que se estaba produciendo. En España hubo sobre 200.000
muertos. Se estaba produciendo una gripe que no era... Que no la
controlaban. Y... Ya digo, los demás estados, Estados Unidos, en Rusia, en
los países... En los demás estados que existían en el mundo, estaba
prohibido hablar de esa gripe. Por eso lo llamaron española porque los
únicos periódicos que hablaban de esa gripe que se introdujo en la
Primera Guerra Mundial por ese peluquero que... Que fue soldado y vino a
Europa a combatir en la Primera Guerra Mundial después de 1915 a 1918
contagió a más gente y se fue extendiendo por el mundo. Bueno, pues por
el COVID ahí hay una experiencia anterior de que no se debe hacer es...
Por ejemplo, callar la boca. Es decir, como callaron a excepción de
España los demás países que no dieron a conocer que tenían un problema
sanitario grave. Por eso produjo tantos muertos. Y por eso digo mal llamada
porque no era... No era... No era español. Bien. En todo caso, bueno,
estamos hablando de la Segunda Guerra Mundial que va del 14 al 18. Pero
bueno, en esa Primera Guerra fue cuando se produjo la gripe... La más
llamada gripe española. Bien. Con esto quiero decir que para cualquier
tema que se quiera estudiar desde el punto de vista de la sociología hay
que tener... Ver que es una disciplina que conecta mucho con el empirismo.
Es decir, que conecta mucho con la experiencia. Bien. Otra cosa importante
que hace el sociólogo es que observa la realidad mediante... Tiene que
hacerlo mediante un método específico, riguroso, basado en unos
procedimientos concretos no de cualquier manera. Y aplicando,
evidentemente, unos procedimientos rigurosos, recoge unas muestras de lo
que pasa, por ejemplo, en un estudio sobre un pueblo. Y esas muestras se
denominan datos. Bien. Con esto lo que quiero decir es que es una ciencia,
la sociología, que debe mirar a trabajos anteriores que se hicieron sobre
ese tema. O trabajos parecidos que se hicieron sobre ese tema. Por ejemplo,
si quisiéramos estudiar las condiciones sociales de las familias
monoparentales, es decir, del relato primero que hago, y cuáles son sus
problemas y dificultades para obtener información, para obtener los datos
que necesita el sociólogo, hay que ir... Hay que primero hacerse una serie
de preguntas. En el caso de esta mujer que vive sola con sus hijos, primero
buscaríamos las características que tienen estas familias monoparentales,
que es la madre o también puede ser el padre con los hijos. Es decir, eso
se llaman familias monoparentales cuando no hay... Cuando no están los dos
progenitores, cuando no está el padre o la madre, cuando está uno solo de
los que... El padre o la madre. En todo caso, para esto, para estudiar
cómo funciona una familia monoparental, primero hay que saber tanto si es
de una familia monoparental de un hombre con hijos o de una mujer con
hijos, hay que saber a la clase social a la que pertenece. También hay que
saber el nivel de estudios que tiene esa mujer o ese hombre. Si viven
mayoritariamente esas familias monoparentales en ciudades o en el campo,
evidentemente los cambios son... son grandes cambios si viven en ciudades o
si viven en pueblos, con gente que te relacionas todos los días. Es decir,
una familia monoparental le es más fácil vivir en el campo con unos
vecinos que conoce de toda la vida que vivir en una ciudad que es más,
digamos, impersonal. Las relaciones son menos menos fuertes que hay, por
ejemplo, en el campo. También habría que hacer entrevistas a una muestra
de mujeres u hombres que viven solas con sus hijos o solos y volviendo al
principio estudiaríamos investigaciones anteriores que se hicieran sobre
esas familias monoparentales. Es decir, que un primer dato importante
sobre... cómo se debe hacer ese trabajo sociológico son todos estos datos
que se rematan, que se acaban en una cosa que es el empirismo, la
experiencia. Es decir, estudiar investigaciones pasadas sobre la cuestión
de familias parentales, monoparentales. Otra cosa, la sociología también
es una disciplina teórica. Tiene... una teoría que es un conjunto de
reglas, proposiciones, afirmaciones sobre algún hecho que pretende dar una
explicación del mismo y que se basa en el trabajo empírico y acumulado a
través de los años en las comunidades científicas. Es decir, es un poco
repetir lo mismo. Es decir, que el trabajo que vas a hacer sobre esa
familia monoparental sobre una huelga de una empresa o sobre los
inmigrantes subsaharianos es volver a lo mismo. Es decir, ver todo el
trabajo anterior que se hizo sobre esos casos. Sobre las familias
monoparentales, sobre la inmigración subsahariana, trabajos sociológicos
evidentemente. O sobre una huelga en una fábrica por la bajada de sueldos.
Por otra parte, por eso digo que en principio es una disciplina teórica
pero práctica también para si se quiere hacer un trabajo un buen trabajo
sobre eso. Con esto lo que está haciendo la sociología es hacer teorías.
Y evidentemente con lo recopilado anteriormente lo aplica el sociólogo a
la investigación social. Y esto lo que permite es el conocimiento
superando lo que es unas teorías superando las teorías anteriores. Y eso
permite avanzar en el conocimiento de las familias monoparentales, en el
conocimiento de por qué se producen las huelgas o en el conocimiento de
por qué hay esa inmigración subsahariana hacia Europa no solo a España a
Europa. Bien yo pondría aquí por ejemplo un ejemplo importante que es el
ejemplo de un sociólogo que fue el que creó la primera cátedra de
sociología francés que se llama Durkheim. Durkheim que era catedrático
fue el primer catedrático de esta disciplina de la sociología en la
Universidad de Bordeaux en Francia lo que hizo hizo un trabajo que es el
suicidio. Está publicado en un libro un libro pequeño. Y qué trabajo
hizo él evidentemente cuando él no estaba trabajando dando clases lo que
hizo fue en sus momentos que estaba libre o el tiempo que se cogía libre
fue a ir a los registros civiles de Suiza de Bélgica de Francia y de
Inglaterra creo para que lo que estoy diciendo es que de un hecho
individual podemos decir más psicológico como es el suicidio él hizo un
trabajo sociológico pero un trabajo recogido de documentación de los
registros civiles los registros civiles en Suiza los registros civiles en
Francia los registros civiles de Bélgica y los registros civiles de
Inglaterra y que se encontró por Durkheim se encontró en esos registros
civiles que la gente se suicida más en época de crisis económica que en
época de bonanza económica eso fue uno de los primeros datos que
encontró otro dato que encuentra Durkheim es que la gente se suicida más
en época de paz que en época de guerra porque se suicida más en época
de paz y no en época de guerra porque la si no lo que quiero decir es que
ese trabajo de Durkheim lo hizo en los registros civiles no sé ahora pero
antes ponía suicidio como murió la persona y para él en todas estas
investigaciones que hizo en los registros civiles de estos países Suiza
Francia Bélgica Inglaterra vio eso vio que la gente se suicidaba más en
época de crisis económica que en época de bonanza económica la gente se
suicidaba más en época de paz que en época de guerra porque en época de
guerra se suicidaba más en época de paz pues evidentemente porque la
preocupación fundamental de de la gente era la guerra es decir la guerra
ya era en lo que pensaba la gente no pensaba ya mucho en sí mismo sino en
cómo se estaba produciendo la guerra y cómo acabaría la guerra por eso
no era la preocupación fundamental en época de guerra el suicidio sino la
preocupación fundamental de las personas en época de guerra era la propia
guerra por eso se suicidaba menos en época de guerra otra cosa que
averiguó es que se suicidaban más los protestantes pero esos son datos
que recogió de los registros civiles es decir son datos dados es decir
estaban en los registros civiles y vio las épocas donde había menos
suicidios otra cosa que averiguó es que se suicidaban más los
protestantes que los católicos los católicos se suicidaban más que los
judíos y los judíos se suicidaban más que los musulmanes esto es muy es
decir lo que él vio es decir que no es algo que él se inventara es algo
que observó en los registros civiles de esos países aparte de otras
averiguaciones que hizo creo que esas tres son muy importantes y esto fue
yo creo el primer estudio uno de los primeros estudios científicos que
hacen de una idea o de una idea no que hacen de una que hacen de un
planteamiento psicológico como puede ser el suicidio lo amplía a un tipo
como hizo Durkheim otra cosa es que la sociología es una disciplina
abierta acepta el cambio la evolución no es dogmática dado que en la
ciencia el conocimiento siempre es mejorable y perceptible cualquier
teoría o descubrimiento científico puede ser discutido por el universo de
realidad existe la verdad suprema la verdad absoluta sino que maneja un
concepto de verdad siempre cuestionable irreversible y irrevisable por la
misma sociología. Puede haber trabajos posteriores, como digo, sobre el
estudio de un pueblo de 3.000 habitantes. Hay un primer trabajo, segundo,
tercero, cuarto, quinto. A lo mejor el quinto trabajo fue un trabajo mucho
más elaborado y además dio cosas en ese pueblo que no habían sido
recogidas por los sociólogos anteriores. Por eso digo que es una
disciplina abierta a cambios en un mismo tema. En un mismo tema de estudio
puede haber cambios. Por eso digo que es una disciplina abierta a los
cambios que se pueden producir. En una sociedad. Evidentemente estos
cambios en un pueblo de 3.000 habitantes se ven fácilmente, ¿no? Es
decir, o en un pueblo como el uno. El paso de los años, está claro que
con el paso de los años las sociedades cambian. Y esos cambios, quien los
recoge es la sociología. Cuando se hizo... El primer estudio sobre ese
pueblo de 3.000 habitantes, a lo mejor era un estudio bien hecho. Pero
¿qué pasa cuando se hace ya el séptimo estudio? Cuando se hace el
séptimo estudio, pues resulta que hay ordenadores, móviles, que en vez de
tener el pueblo de 3.000 habitantes tiene 2.000, que ya la gente no... No
va tanto a la iglesia como iba en el primer trabajo. Va mucha menos gente a
la iglesia. Es decir, que la sociología estudia también esos cambios que
se están produciendo en la sociedad porque un trabajo puede llevarnos...
Un trabajo de 1970 puede llevarnos a unas conclusiones ciertas para... Para
1970, pero no para el año 2021. A lo mejor en ese pueblo cambió
muchísimo. Todas las ideas que había en 1970, la población que había...
Antes los alcaldes eran elegidos por el gobernador civil, no había
democracia. Es decir, que los cambios... Sí, bien. También es una
disciplina acumulativa. Y esto viene a decir que el conocimiento se
acumula, se integra a los conocimientos previos sobre la materia de la que
se trata. Es lo que digo, lo que dije antes. Es decir, que como la propia
sociedad evoluciona y va cambiando, lo que hace la sociología es estudiar
todos esos cambios que se están produciendo en la sociedad con el paso del
tiempo, con el paso de los años. Por eso, todos los estudios sociológicos
que se hicieron, por ejemplo, en 1990... En 1970 sobre temas determinados.
Ahora, evidentemente, si se hace un estudio, los cambios han sido muy
bruscos. Tiene que ser una disciplina moralmente neutra. Es decir, esto
quiere decir que el sociólogo, al acercarse al estudio de un tema, debe
dejar de lado totalmente sus ideologías y sus valores. Es decir, que debe
dejar al margen del estudio todo lo que él piensa sobre un tema
determinado. Él tiene que trabajar sobre el tema, pero que no esté
condicionado nunca, porque si no, no sería un trabajo objetivo, por su
ideología, sus valores. Porque, evidentemente, si él se mueve por su
ideología, por sus valores religiosos, tal, evidentemente, el trabajo no
va a ser objetivo. Y lo primero que se pide para un trabajo sociológico es
que sea objetivo. Es decir, que todo lo que lleva el sociólogo para
investigar, digamos, hablamos de ese pueblo, de un pueblo, pues esa mochila
que lleva encima con todas sus ideas, sus valores, sus pensamientos
anteriores, esa mochila tiene que dejarla fuera. Es decir, que tiene que ir
totalmente limpio de pensamientos subjetivos que hace el trabajo. Porque
las emociones, los pensamientos, los valores, las ideologías, son un mal
compañero para, cuando los aplicas, evidentemente, son un mal compañero
para un estudio sociológico. Es decir, debes dejar de lado todo lo que tú
piensas sobre un determinado tema. También es una disciplina, que
hablamos, que es moralmente neutra. Esto quiere decir que el sociólogo, al
acercarse al estudio de un tema, debe dejar de lado sus ideologías, sus
valores, todo esto lo palabra. Es decir, que las emociones… Las emociones
y todo lo que se tiene son una mala guía para un estudio científico. Un
sociólogo americano, Roy Mills, escribió un libro muy interesante que es
la imaginación sociológica y dijo que si el sociólogo no está muy
seguro de poder hacerlo, debe también manifestar en ese estudio para que
se pueda tener en cuenta su posición ante el estudio. Es decir, en todo
caso creo que el estudio no valdría si manifiesta explícitamente cuál es
su posición como ser humano ante los eventos que analiza para que el
lector pueda tenerlos en cuenta a la hora de comprenderlo. Es decir, que el
lector pueda tener los datos que el sociólogo ofrece como resultado de sus
estudios. Es decir, que sí que puede hacer el trabajo, pero evidentemente
va a ser un trabajo muy subjetivo y mermado por su ideología, por sus
valores, por las amistades que estudia un pueblo que hace en el pueblo, que
así va a tratar, va a dejar mejor en el estudio a una persona que a otra.
Con esto lo que quiero decir es que lo puede hacer pero debe dejar claro
cuáles son sus preferencias tanto religiosas, políticas, culturales,
educativas, sobre las personas que conoce. Es decir, por ejemplo, vamos a
ver si tiene una ideología política con respecto, por ejemplo, al
feminismo, con respecto, por ejemplo, al Islam, con respecto a la
inmigración, con respecto a la violencia. Debería en el trabajo dar el
resultado. Debería dar esa información, que él piense que el Islam está
muy bien, que el feminismo está muy mal, que la inmigración está bien,
que la violencia es positiva. Es decir, que él debe dejar claro sus ideas
en el trabajo que hace. Es decir, esas opiniones personales para que se
sepa por dónde van. Un ejemplo claro, por ejemplo, eso de los periódicos,
para darte un ejemplo, los medios de comunicación en general, lo que deben
dar es la información. Pero en los medios de comunicación actuales que
están en manos de grandes corporaciones y que, por ejemplo, las
televisiones, la radio o la prensa privada anulan totalmente al periodista.
El periodista evidentemente tiene que ir con la línea del periódico, con
la línea que manda el dueño o los accionistas de ese periódico, de esa
radio o de esa televisión. Debe ser expositivo, sí, debe ser más
expositivo que crítico, crítico a la hora de su tercio. Exponer los
hechos tal como los ve independientemente de su idea, de sus ideas, de
su... ideología política, de sus opiniones sobre la Iglesia, de sus
opiniones sobre la violencia, sobre el feminismo o sobre cualquier otro
tema. Que debe ser totalmente independiente a todo esto. Es decir, exponer
los hechos tal como son. Algo que, con el ejemplo de la prensa, vemos que
en los artículos de opinión, según el diario que leamos, son opiniones
subjetivas sobre un hecho concreto. ¿Qué otro periodista de otra prensa,
de otro color político, tendrá una opinión diferente? Sólo basta con
que veas un día por internet y tener los titulares de los periódicos que
están más a la derecha con las opiniones de los articulistas que están
más a la izquierda. Es decir, que lo que está pasando en los medios de
comunicación españoles que no pasaba tanto en los años 80, principios de
los 90, es que las opiniones de los articulistas de los periódicos son muy
subjetivas. Y la realidad es que la opinión, el que tiene que hacerse la
opinión es la persona, no evidentemente que me diga un articulista la
opinión que tiene sobre un tema determinado, como puede ser la crisis por
el COVID. Y hoy, evidentemente, ningún periodista es subjetivo. Los
periodistas de un color político estarán diciendo siempre que el gobierno
lo ha hecho pésimamente. Y los que son partidarios del gobierno dirán que
sobre el COVID el gobierno lo ha hecho bien. Es decir, que para mí los
medios de comunicación en general debían de dar información para nada.
Después de la muerte de Franco se armó la Guerra Fría. La Guerra Fría
fue entre la Unión Soviética y Estados Unidos. España no participa para
nada en la Guerra Fría. En todo caso, no, la Guerra Fría se produce entre
Estados Unidos y la Unión Soviética. Es decir, eran las dos grandes
potencias mundiales y se llama Fría porque no fue una guerra caliente.
Para dar un ejemplo, las guerras calientes no se produjeron entre la Unión
Soviética, Rusia, para que lo entiendas, se entienda mejor, no se
produjeron entre la guerra caliente, es decir, la guerra-guerra, es decir,
matar. No se produjo entre Rusia y Estados Unidos, sino que las guerras
calientes se produjeron en sitios periféricos, es decir, en Vietnam, en
Corea antes, en Afganistán, por ejemplo. Es decir, que la Guerra Fría era
fría, es decir, ¿qué quiere decir esto? Tanto Rusia como Estados Unidos
lo que hacían era combatir por medio de las palabras. Y cuando querían
combatir por medio de una guerra real con armas, lo hacían en otros
lugares, como puede ser Corea, como puede ser Vietnam, o como pudo ser
Afganistán. España en la Guerra Fría, España es una potencia media que
no pintaba nada dentro de la Guerra Fría o pintaba muy poco. En todo caso,
la España de la dictadura de Franco siempre salió con Estados Unidos. Es
más, desde la visita de Eisenhower a España, España le deja a Estados
Unidos poner una serie de bases rota en Torrejón, en un sitio de Aragón,
no lo sé, es decir, en varios lugares deja que Estados Unidos tengan sus
bases, lo que se llamaban las bases americanas en España. Pero, a partir
de eso, bueno, no, realmente no tuvo importancia ninguna. Sólo la acción
que hizo Franco de terrenos para que los americanos pusieran allí sus
bases. Bases era una lucha por tener cada vez más adeptos dentro de los
Estados que hay en el mundo. Y España en la época de Franco, realmente
también después de la época de Franco se adhirió a la política militar
de Estados Unidos. Y después de la muerte de Franco también se adhirió
lo que pasa que bueno las bases que tenían aquí los americanos ya no
tenía sentido, ¿no? No tenía sentido tener bases que los americanos
tuvieran bases en España. ¿Por qué? Porque España entró en la OTAN y
el jefe de la OTAN era Estados Unidos porque era el que evidentemente
controlaba la OTAN y la controla. Cuando Trump se entrevista con los
talibanes para decirles que se van de Afganistán, que los americanos se
van de Afganistán no sólo se van los americanos se van todos los demás
países, Reino Unido, Alemania, Francia, Bélgica, Canadá, Australia todas
bueno Australia no pertenece a la OTAN. Pero bueno todos los soldados que
pertenecían a la OTAN se retiran porque realmente si se retira a Estados
Unidos tanto Europa como otros países de otros lugares que pertenecen a la
OTAN como puede ser Canadá como puede ser Turquía o como puede ser algún
otro país que no esté en Europa ¿qué pasa? Que evidentemente las
fuerzas más la fuerza más potente dentro de Afganistán con más soldados
pues fue era Estados Unidos hay que darse cuenta de que Estados Unidos tuvo
durante años que estuvo allí tuvo entre 12 y 15 mil soldados que murieron
en ese enfrentamiento con los talibanes y bueno el pueblo americano es muy
reacio a que su propio país se meta en conflicto y mucho más cuando
están muriendo gente de su propio país por último decir que la
sociología debe buscar siempre la objetividad la racionalidad y la
rigurosidad separarse del mero adoctrinamiento ideológico dejar aparte su
ideología científica la sociología en general dejar aparte el
adoctrinamiento ideológico lo que son intereses particulares intereses
económicos o de poder tanto del propio sociólogo como intereses de los
gobiernos o intereses de grandes entidades financieras de las
multinacionales es decir el sociólogo debe luchar contra sus propias
pasiones pero también contra posibles presiones de lo que es el poder
político o el poder económico de las altas esferas de la sociedad es
decir de los gobiernos de los grandes grupos empresariales que son
determinantes evidentemente en la sociedad pero que no deben ser en un
estudio sociológico bueno pues simplemente que imprimas los cuatro
primeros temas que son los que se van a estudiar y quedamos hasta el
próximo jueves para explicarte como última parte de este tema que es
explicar los hechos que vienen en la primera parte lo que es una como se
debe estudiar a una familia monoparental como se debe estudiar a una una
huelga o como se debe estudiar la inmigración de los subsaharianos hacia
Europa pues sin más y esperando que te valiera pues hasta el próximo
jueves buenas tardes