Ya está. A ver, iniciando, iniciando. Vale. Muy buenas tardes, seguimos
con el programa de la miniatura. Nos quedamos el otro día con la imagen
teatral de Trento. Estábamos viendo lo que es el mundo del Vaticano, cómo
la inclusión, la aparición de, recordad que estuvimos viendo que el
papado estaba mal visto, ¿no? Por lo siguiente, porque había estado en la
miñón, habían sido todos papas franceses, luego habían llegado a Roma y
todos eran papas romanos, las distintas familias se mataban entre ellos
para que tuviesen un papa en la familia, que eso siempre viste, y de
repente, era un desastre, ¿no? Aparecieron todo el deseo de modificar
Roma, que empiezan las indulgencias, empieza todo eso, Lutero lo lleva
adelante, total, que acaban haciendo el concilio de Trento. Llegamos ahí
porque el concilio de Trento va a ser un gran desastre, porque el concilio
de Trento va a ser un gran desastre, porque el concilio de Trento va a
clarificar cómo será la religión en los próximos siglos. Sin Trento no
hubiese existido el barroco. Hace unos siete años o así, no sé si la
grabación debe existir todavía, hicimos un curso que era una especie de
historia del arte y Joan Nadal, que fue el encargado de la parte aquí de
los bisparos de una serie de cuestiones y tal, pues hizo una ponencia
buenísima sobre el significado pues va a ser a partir de hoy. Bien, vimos
que Trento durará unos cuantos años, o sea, se lo tomarán con calma,
irán haciendo poco a poco, ya lo habíamos visto, en 1551 se reanuda con
Julio II, pero lo clausuraron el año siguiente, en el 62, es decir, 10
años después, y lo vuelve a reabrir después de 10 años de disputas y
que hacen que no ha tenido más, y lo clausuran finalmente en 1563.
Básicamente lo que se trataba era de intentar llegar a un acuerdo con los
demás, pero no puede ser así, no pudo ser así. ¿Qué es la imagen? Y
estamos más o menos en la página 82. Nos habla de todo esto, la
santoficio, el tribunal, función del tribunal supremo de apelación en
caso de elegía, que es lo que a gente... ¿Una inquisición? No, una
inquisición era un órgano eclesiástico por excelencia, no era otra cosa,
era de la iglesia, lo que pasa es que los reyes lo utilizaron a modo de
FBI, un órgano supralegal que podía actuar. Era un órgano que podía
actuar en todos los reinos de la península. La acusaban de reje y ahora
había lío. Pues así, echar la ley, echar la trampa. Bueno, os lo vamos
comentando en la página 82-83, que sí, que no, todo esto... Total.
Después del intento de reconciliación, fijaros lo que pone. La
contrapreforma establece por la página 83, más o menos a mitad, que más
importante que la imagen era lo que representaba, dando así preferencia al
tema y al decor. El tema y el decor. Una vez fracasado el intento de
reconciliación, pues tenían que ir adelante una serie de aspectos como
eran el... ¿Qué nueva imagen de la iglesia queremos dar? Los protestantes
eran iconoclastas. No tiene imaginaría, no tiene nada de eso. Entonces,
vamos a darle todo lo contrario. Bueno. Al mismo tiempo, se nos ocurrió
que los protestantes eran iconoclastas. Entonces, el intento de poder a los
obispos para que controlasen el cumplimiento de las disposiciones relativas
a las imágenes. Recordad que en griego, obispos es vigilante. O sea, esta
frase es una redundancia porque en griego, obispos es vigilante. Entonces,
en la iglesia pues llegan a los vigilantes para que vean lo que harían los
sacerdotes y demás. Y el arzobispo a los obispos es el que vigila al
vigilante. Pues... No, es así. O sea, muchos nombres que tal... Es decir,
cuando vas a buscar el significado del tiempo original en latín, pues...
Si es que tampoco se mandaban. Lo que pasa es que nosotros nos ha quedado
como término en latín. ¿No? Bueno. Se dotó al poder a los obispos para
que controlasen el cumplimiento de las disposiciones relativas a las
imágenes. También se decodó, se quiso demorar la formación del clero y
demás. Porque, en fin. Como que estuviese tirado por esos montes, que no
había recibido la visita de ninguno. Tal. Al cabo de veinte años debía
hacer la misa. Por si él pareció pura realidad, con lo que le había
enseñado era pura presidencia. ¿No? Bien. El concilio otorgó a las
imágenes una clara función. Servir de instrumento de divulgación de los
temas de la fe y que la reforma había atacado. Los siete sacramentos, la
sustanciación del pan y vino, el culto a los santos, la dignidad de
María. Y estas imágenes debían conmover al espectador a través de un
lenguaje sencillo y emotivo. Y ahí se dio el camino a la cultura visual
parroquial. ¿No? Conmover al espectador. Esa era la gran idea. Doquere ad
quedelectare. Enseñar y conmover. Doqueo es enseñar. ¿No? Es una frase
que le digo a los tíos en mi primera presentación. Decís que eres
doqueno, aprended enseñando. ¿No? Y delectar. Para que la gente pudiese
conmoverse y demás. Ahora el otro día estaba viendo un documental en
Amazon sobre Caravaggio. Está muy bien. ¿Sí? Muy bien. Ha sido muy
violento y tal, pero está muy bien. Entonces, Caravaggio, con todo su
genio... Era muy talentoso. Sí. En fin, era de nada de comer aparte. Pero
sí lo que tenía es que en más de una vez fue acusado precisamente de...
No hacer caso a este decoro. Sus obras eran profundamente no decorosas. Con
lo que establecía la norma. Y a él le daba exactamente igual. Luego se
lamentaba mucho, pero le daba igual. Pues eso. Este decoro. Este tener esos
símbolos. Es nuevo en la Iglesia. Esto no. En el románico ¿qué tenemos?
Los pórticos. En el gótico los vitrales. Y en el barroco ¿qué tenemos?
Los vitrales existen, pero ya no tienen esa función. Y tenemos la
ornamentación interior. Por lo tanto, tenemos los grandes ejes. Ya tenemos
los elementos fundamentales que darán lugar al mundo barroco. Uso de
imágenes sagradas sobre tradición. Veneración de religias. Prohibición
de imágenes de falsos dogmas. Y las imágenes como instrumento de
divulgación de los temas religiosos. Conmover al espectador. Eso era lo
que se pretendía básicamente. Bien. Luego. Transformación urbana de Roma
y reutilización de las ruinas clásicas. Ya conocéis la frase esa. Cuando
fequen un bárbaro, fequen un barberín. Lo que no hicieron los bárbaros,
lo hicieron los barberíns. La familia romana cuyos papas fueron los que
desmontaron el foro romano. Y aprovecharon todo. ¿Para qué voy a pagar yo
30, 40 o 100 kilómetros de transporte de piedra buena si la tengo en la
casa? Se la robo al vecino y punto. Como el vecino no va a seguir, porque
ya hace 1500 años que ha desaparecido, pues no me va a decir nada, ¿no?
Bien. Después de repasar los retos que hoy voy a enfrentar la Iglesia, la
primera de ellas tiene que ver con la ocupación del espacio urbano. Como
parte del ceremonial romano, cada 50 años primero y cada 25 desde el
pontificado Pablo II, se celebraba en Roma el jubileo o año santo. Obligó
a poner en marcha obras para facilitar el viaje de peregrinos. Aquí voy a
poner las siete iglesias de Roma, del Escriturum Romae y todo esto. Muy
bien. Había que rehacer Roma. Roma tenía que ser la Nueva Jerusalén.
Tenía que ser ese centro de poder. Jerusalén estaba en manos musulmanas,
por lo tanto tenía que ser esa zona de esplendor. Tenía que obrar en dos
sentidos. Demostrar el poder espiritual y, ya que estamos, el temporal.
Vamos a poner algo que sea así, ¿no? Bueno. Muy bien. Sede apostólica
nuevamente en Roma y, a partir de ahí, tenemos que recuperar los orígenes
históricos. El barroco, aunque funcione con su juego de... Con su juego de
volúmenes. Pero, en el fondo, si os fijáis, es sustancialmente...
Recuerda bastante al mundo clásico. Lo que? Arronado, con las boludas y
con todo lo que haga falta. Pero, arquitectónicamente, recuerda bastante a
ese mundo. Adecuado a la realidad. ¿Por qué? Porque Roma, el imperio
romano, tenía que seguir presente. Él era el sucesor de Pedro, el primero
obispo. Por lo tanto, tenía que ser la sede de ese nuevo modelo de lo que
era la Iglesia. La Iglesia potente, brillante, comparado con esos del
norte, que son más raros. Y, además, inventaron el capitalismo. O sea,
que fue todo un muro. Por ahí y por ahí hay una, ¿no? En el
Mediterráneo somos de otra manera. Tenía que ser de esta forma, ¿no?
Bien. Muy bien. Todo esto lo tenemos, ¿no? Os pone la página 85. Uno de
los rasgos distintivos de este proceso urbanístico a gran escala fue la
reutilización de las ruidas. ¿Por qué? Porque necesitan reconstruirlo
todo. ¿Cómo lo van a reconstruir? Martín V había residido en Mantua y
Florencia. Conocía la cúpula de Brunelleschi antes de ser padre. Y que
dijo, yo quiero uno. ¿No? Lo tenéis un poco más adelante. Vamos, voy
comentando algunas cosas, ¿no? En cuanto, claro, cuando tuvo que hacer
todo eso, pues evidentemente se tuvo que adecuar Roma al nuevo modelo.
Aquí lo que os habla, ¿cierto? El panteón de Víctor Vizal. Varios
templos paganos de Roma habían sido reconvertidos en iglesias como el
Panteón, gracias a Dios. Y el Panteón conservó los brontes hasta que
acabó del baloncesto del Pantequino. Los brontes, si es que existe. Bueno,
al menos no los limitaron para cañones. Para gozar. ¿Mm? En la iglesia de
Santa María de los Mártires. El propio coliseo había asumido la
construcción simbólica del edificio republicano. Y demás, ¿no? Bueno.
El complejo del Palatino o el Área del Cinco Máximo fueron saqueados. De
ahí que el Papa Pío II picolovini decretara la cura tu marma nostra
murbe. ¿Mm? Está aquí. Las papas arrendan el Palatino. Son una central
de las siete colinas. La residencia de los emperadores. Un artista
antropográfico. El coliseo vespasiano. El Cinco Máximo. Templos, termas y
todo lo que piñaban como cartera. ¿Mm? Y aquí tenemos al Papa. ¿Mm?
Bien. Como alma nuestra. ¿Mm? Pío II. De estos dos, ¿cuál será? Pío
II. ¿Mm? ¡Oh! Que va a quedar santo, pues. ¿Veis qué es el
caracterizante? Es el de que se encuentra con obra roja, con monumentos
clásicos. Él fue el que los protegió. Pero digo poco. O sea,
rápidamente evidentemente no podían hacer esto. Pío II, como arma
nuestra murbe, protege monumentos y colecciones y tal. Pío II protege y
Sixto se lo carga. ¿No? O sea, y hubo un intento de parar todo eso.
Imaginaos el coliseo como debía ser en aquella era. Quedaba por ahí para
que quede la gran parte de los pescados. se los han clavado porque no
quedan. Pero lo que tenía que ser pues todo eso acabó en iglesias y otros
edificios de Roma y demás, ¿no? ¿Qué más nos dicen? San Felipe Ney
pues debe ser patrón de los vías turísticos. Institucionalizar la ruta
de peregrinación por las iglesias de Roma y también será la reforma
urbanística. ¿Por qué? Porque hemos de facilitar ese recorrido. A veces
la tontería más grande te marca la creación de unas calles, una cosa y
tal. Ahora en este libro lo quitaron en la primera edición, se acababa del
tridente. Las calles se concluyen y todo esto. Aquí el atentado, pues
bueno, ya está, ¿no? El plano urbanístico para ello se sirvió Domenico
Fontana llegando del reino de Nápoles. Abrieron grandes arterias viales
que unían las principales basílicas, separadas por grandes plazas en las
que grandes fuentes de obeliscos pues la perspectiva visual y una vez más,
trazar fuentes simbólicos entre el pasado pagado en la antigüedad y el
presente. La Estrada Felice, la Piazza del Popolo de San Juan de Letrán,
la Vía Sestina y ¿qué elementos utilizarán? Pues elementos que nos
conectan con el mundo clásico. ¿Y cuáles son? Ahí tenéis la imagen de
la página 86 de Domenico Fontana que tiene en la mano. El obelisco, no es
una trompeta, ¿eh? No, es un obelisco. O sea, los grandes obeliscos
clásicos que estaban en Roma, que habían sido realmente del mundo
clásico, pues son los que va a utilizar. Las plazas cobraron especial
protagonismo. Muy bien, esto no te lo podemos unir. No lo hemos visto, pero
¿con qué tema lo diríais? Las plazas como protagonistas del
espectáculo, en este caso del Papa. La ciudad y la fiesta. Las fiestas. La
ciudad y la fiesta, todo esto, si habéis ojado el libro, ya habéis visto
las plazas mayores y todo eso. Entonces, la ciudad y la fiesta, podemos
hablar de las plazas, pero si estáis hablando de eso y os venís al tema
del papado y comentáis tal, eso es lo que quiere. Que vayáis viendo un
poquito y vayan juntando porque plazas hay en todos los sitios. En cada
sitio las tienen con un fin determinado. Luego, más adelante, hay otro que
también, en la plaza donde está la Embajada Española, se encaranó la
fachada y ha sido una buena fiesta para que lo vean al conocimiento del
libro. Estas, y ya estás tocando tres temas. Ya lo tomamos. Bueno, en su
procesión, procesión, web, procesión, tenemos un capítulo que es el
cuadro de procesión, ¿no? Hasta por México, web, pipi, alarma. Otro
tema, esto. Sí, estas cosillas, o sea, ¿veis cómo algo como es hablar de
plazas nos puede llevar a muchísimos temas? Quieren que hagáis esto,
básicamente. En su procesión y en su paso por el Campidoglio, el
pontífice ascendía hacia el Palacio Senatorio, donde recibía el homenaje
del poder municipal. Antes de descender hacia los foros romanos y continuar
su cabalgata hacia San Pedro. Durante Pablo III, tras haber derrotado a los
turcos en Túnez, Carlos V hizo la entrada a triunfar en Roma. Carlos V,
entrada a triunfar a la ciudad y la fiesta, las entradas triunfales y los
arcos equímetros. Por ejemplo. Aquí tenemos otra cosa por ahí. Ya veis
que, nada, en un cuarto de página hemos podido relacionar el tema 2 con 4
o 5 temas listos. Bueno. Pablo III intentó rentabilizar la entrada a la
ciudad de Roma, organizando el recorrido de Carlos V con sumo cuidado.
Despejó la vía apia para hacer más de caracala, y demás. El Papa evitó
que Carlos ascendiera hacia el Capitolio, como hacía él. Momento
reservado por el profesor de los Papas para conducirle directamente hacia
San Pedro, cuando se sometió a la violencia al Papa, y demás. Es decir,
tras estas cuestiones, claro. ¿De qué va a acabar hablando? Del proyecto
de liderazgo para el Capitolio. Que es lo que tenéis aquí, ¿no? El
Capitolio, del archivo estatal romano y sede medieval del Ayuntamiento de
Roma. Claro. Pablo III ¿Qué tenemos en medio? La imagen esta se ha
quedado atada. No la vi, ya la cambiaré. Tenemos en medio la estatua, ¿de
quién? De Marco Aurel. El emperador filoso. No es de Octavio Augusto ni
nada de eso. No es el emperador filoso. Marco Aurel. Diseño trapezoidal,
de forma manualista, que tiene que ser retocada. Tuvieron que modificar los
edificios laterales, la escala hidráulica... y demás, ¿no? El palacio
senatorial como gran escenario, pero los papas eran muy cucos. Detrás, si
os fijáis, hay una torre. Esta torre no pertenece al palacio. Es una torre
religiosa. Por lo tanto, la iglesia por encima del municipio. ¿Hm? Esto no
hace punta de asilo. ¿Hm? Bien. Torre Papal. Que era el punto de fuga de
la plaza. Luego os pongo algunas cosas. Os he puesto unos ejemplos.
Pavimento de altas estrellas de punta, centrado por Marco Aurelio,
corregida visual... Sabéis que esto también es irregular. Si fuese
perfectamente regular lo veríamos mal. Tiene la base que es un poco
cóncava. Un poco... ¿Conversa? Porque lo fueron moviendo, los laterales
tampoco son perfectos para que lo viésemos perfecto. Sí, el efecto
óptimo y demás. Remodelación de los palacios existentes, el resumen y
creación del nuevo en la escenografía. La torre Papal por encima del
Poder Mundo. Entonces, si os sale la plaza de Cantidoglio y algunos otros
edificios, pues ya tenéis un tema. La representación del poder. Y aquí
os podéis explanar con todo eso. El arquitecto utilizó una aparición
óptica similar y demás. Luego, os comento algunas otras cosas. Os he
dejado los obeliscos y mausoleos por si os va bien. Los elementos y demás.
Algunas de las esculturas religiosas tenemos evidentemente las columnatas,
la de Trajana en el foro con San Pedro, la de Marco Aurelio en San Pablo y
la de Santa María de Mayor pusiendo a la Virgen en lugar de Pacino. Total,
la Virgen no me jodas. Bien, los obeliscos y demás lo tenéis aquí en los
adornos de las platas. Obeliscos, edificios y columnas conmemorativas que
esto también os da para poder enlatar con algún tema. Bueno, proyecto de
mecenazgo. El gran proyecto artístico papal. Página 89 Los papas hicieron
del Vaticano su proyecto de mecenazgo por excelencia. Se convirtió para el
papado en la nénesis del Capitolio Romano o en otras palabras en la
antítesis y sentiparaje del Redentor de la Antigua Roma con complejas
connotaciones simbólicas. Era vista Roma como teatro del presente
histórico como el repositorio de la acumulación de versiones cristianas y
clásicas. Algo que se debía reflejar en el edificio. ¿Cómo empezamos?
Fijaros, tras regresar de Avignon, la basilica perio-cristiana de San Pedro
estaba derruida. Ya hicieron las pruebas y dijeron esto aquí vale más
tirarlo para abajo y empezar con el cubano. También desde el punto de
vista defensivo con la muralla leonina además dado que los papas habían
vivido en el antiguo palacio de San Juan de Petrán pues hasta Avignon pues
necesitaban un nuevo modelo. Es decir, querían cambiar ese edificio
también. Si volvían a San Juan de Petrán volvían a lo mismo por lo
tanto había que modificarlo de alguna manera sería crear ese nuevo
edificio esa nueva iglesia representada por Trento en la que también
había un cambio de ubicación había todo un cambio. No todo lo dijo
bueno, como dirían los clásicos mutatis non mutatis cambiar para que no
cambie. Pero tenía que aparecer la inocencia ¿no? Pues eso es lo que
dicen. Ya en el siglo XV y ante la ausencia del restauro al poder de la
iglesia católica, Nicolás V encargó la reforma de San Pedro a Roselito
haciendo el combate entre el periódico y la conservación. Se amplió el
templo y demás con un gran transecto, cúpula sobre el sepulcro de San
Pedro, el profundo ábside y una gran plaza delante. Fijaros que este
primer proyecto de alguna manera ya se mantuvo Luego lo que se modificará
serán las dimensiones de la iglesia y demás. ¿Qué ocurre? Que habían
empezado pero en 1453 acaba Roma, de una vez. Constantinopla cae, modelo de
los turcos y se produce el pánico. Ha caído Constantinopla entonces no
saben qué va a ocurrir. Se paran las obras. Eso es bueno para la cultura
del renacimiento porque todo el saber griego que había en Constantinopla
llegó a Italia y se crearon nuevas escuelas hasta el neoplatonismo, el
aristotelismo que fueron la base del gran saber de la cultura renacentista.
Pero también entraron en pánico porque el turco ha cogido esto, luego
Carlos Pinto que los había pagado en Viena y en un día se nos presentan a
la puerta y no los hemos invitado. Eso separó un poco. Se paró el
proyecto y ¿qué habían hecho realmente? Habían acabado con el antiguo
ábsede y estaban poniendo los cimientos del muro. Por lo tanto no estaba
avanzado el turismo. ¿Qué ocurrió? Que unos años después cuando
pudieron rehacerlo, pues ya pudieron aquí digamos afinar un poco más.
Fijaros que la toma de Constantinopla es en 1453 y ¿cuándo retoma el
proyecto Julio II? 50 años después. Si nos quejamos de lo que pasa en la
hoy en día, que es una reforma estos pasaron unos cuantos papas antes de
que pudiesen, ¿no? Retomó el proyecto en 1506 pero para derribar
completamente la basílica y construir otras mayores dimensiones. Ahí ya
lo tenían claro. Es decir, dos etapas. Una primera etapa que se intentaba
modificar lo que había y arreglarlo un poco un poquito y en la segunda, 50
años después 53 años después, pues lo que dijeron fue nada, esto ya no
sirve definitivamente y vamos a levantar un templo como Dios manda. Nunca
mejor dicho esta expresión en otro edificio, ¿no? Y aquí empezaron, pues
ya lo han visto los pueblos, ¿no? Se inicia en 1506 y no se acabará hasta
1626 es decir, 120 años de construcción. Bueno En 1514 fallece Juan II y
Bramante también. Es decir, el primer encargado de la obra es Bramante que
creará el primer modelo de templo. Sólo se han levantado los pilares del
crucero y arcos sustentadores de la cúpula. Y valen. Muy bien. Estamos en
lo mismo. En 1453 se para no habían hecho nada habían puesto los
cimientos lo ponen en marcha, siguen levantando pero ya han decidido
tirarlo todo pero muere el arquitecto y muere el papa que lo promueve.
¿Qué hacemos ahora? ¿No? Fijaros como los pocos lo ponen que todo está
mero bueno, ¿no? Julio II había heredado justo al final con la página
siguiente unos estados pontificios divididos y logró unirlos militarmente
porque se pasaban más tiempo era la época en que los papas eran también
una especie de condottieri eran más guerreros que guerreros misteriosos.
Se encontró con las arcas vacías y las dejó llenas a su muerte pero
fundamentalmente la herencia que dejó fue su nueva concepción del arte
como política y propaganda. O sea, el Vaticano como una muestra de
política y propaganda. Eligió un proyecto detramante que conocemos a
través del dibujo de los Uffizi de 1505 y era un medallón y la cúpula
original que incluía el templo y el panteón funerario o concilio de la
cúpula no se llevó a cabo. Iban a durar 120 años y distintas
modificaciones de Rafael, San Gallo Juan San Carlos, Miguel Ángel y
demás. ¿Cómo lo iban a hacer? En primer lugar copiando a Santa Suárez
cruz grieta inscrita en un cuadrado y archivos salientes que recordaría un
poco la basílica que habían perdido Hacía 50 años que había
desaparecido Es la nueva Jerusalén pero el Vaticano tiene que ser la nueva
Santa Sofía Al final lo cambiarán un poco Pero bueno, ¿qué significaba
eso? La doble gloria temporal y religiosa Y eso con qué se identificaba
con Salomón y su templo El templo de Salomón Los cruceros y demás. Sigue
comentando por aquí porque esto es una carrera con traslado sobre todo lo
que hay y lo que no hay estas cinco o seis páginas Vamos a ir destacando
los principales de cada uno de ellos Julio II Dispone en 1508 decorar la
bóveda de la capilla de Sisto IV que es del siglo V Con la obra de Miguel
Ángel Trabaja hasta 1509 Habéis visto la cúpula eran cuatro estrellitas
que quedaban muy bueno pero era muy soso Entonces decidió decorarla. Vamos
a principios del XVI Hay un proyecto La iglesia valenta pero están
embelleciendo otras cosas Rafael decora las estancias del palacio
apostólico Ambos pintores el programa iconográfico paganismo y mundo
grecorromano Es decir estamos como en filosofía la filosofía medieval
necesita de Platón o Aristóteles para coger fuego y necesita de Roma del
mundo romano para decir nosotros somos su sucesor Los romanos lo hicieron
¿Quién había fundado Roma? Un descendiente de Eneas ¿Eneas quién era?
El hijo de Anquises y Venus Tú y yo de Roma Venus le dijo vente que aquí
ya hemos perdido y serás el gran fundador de Roma Los romanos nunca
dijeron que lo habían fundado cuatro bandarras que no los querían en
ningún sitio y se habían ido a vivir en medio de un pantanal porque Roma
era un pantanal las siete colinas Se iban a vivir un poco arriba que le
picasen los mosquitos Eso no lo decían Decían que habían sido hijos de
Eneas descendientes de Romulo y Crémora En este plan Sagradas escrituras
la mayoría del Papa ¿Quiénes van a intervenir? Las grandes escrituras de
un momento Bramante, Miguel Ángel o Rafael ¿Cuándo se completará este
proyecto? En 1541 con el juicio final Lo que expone más o menos de la
Capilla Sistina Luego os sigue comentando la distribución de la Capilla
Sistina La relación del arte grecorromano con el del siglo XVI y qué se
pretende la justificación histórica del cristianismo El arte como
justificación También veremos algunas cosas relativos y acordados Las
consecuencias de la Capilla Sistina y la puesta en marcha ¿Qué fueron?
Incremento de la fama de mecenas del Papa No lo habían hecho los
condottieri no lo habían hecho toda esta gente que para afianzarse en el
cargo contrataban a un buen artista Al mismo el Papa daba la puñalcabo y
además pagaba bien Poder como cabeza de la Iglesia El escenario adecuado
La nueva religiosidad del barroco y un nuevo código universal sustentado
en el mundo clásico La imagen es código El texto de la entrada triunfal
Tengo una copia de la entrada triunfal de Carlos V en Mallorca Sí, pero
¿En qué está esto? Tengo el texto de la entrada triunfal sabéis que hay
la placa y la frente de la almohadina y todo eso todo lo que se ve ahí la
dimensión tráquea tendría que encontrarlo lo recordáis de aquí unas
semanas a ver si lo encontrado En la zona central las escenas bíblicas del
Antiguo Testamento a la izquierda la vida de Moisés y a la derecha la vida
de Cristo en las distintas partes tenéis las distintas alturas que la
habéis visto 80.000 veces En la banda central ¿Qué tenemos? Cristo
entregando las llaves a San Pedro de Perugino con esta fuerte perspectiva y
fijaros que el edificio que marca el punto focal la cúpula las cúpulas
como algo fundamental claro, tenemos cúpulas cuando veamos Francia
¿París qué son? Cúpulas otra cosa que podemos relacionar en París
también tenemos los inválidos las cúpulas también como elemento de
poder también nos puede servir bueno el castigo de Coré de Botticelli
también tenemos unas distintas obras que hay y en la Capilla Sistina por
lo que vimos Julio II sustituye a las estrellas de Pier Matteo d'Amelia y
garante el programa relación entre creación del universo y el hombre por
Dios fijaros ante ley las leyes impuestas a través de Moisés sublegue y
la redención y pasión de Cristo sufra es decir, ellos el cristianismo muy
dado a la trilogía de ahí tenemos un Dios Padre Hijo y Espíritu Santo
entonces también utilizaban esta trilogía San Agustín la tríada
sanagustiniana siempre lo hacía igual entonces el programa se basó en
estas tres partes la historia antigua el antiguo testamento y el nuevo
testamento con la venida de Cristo y demás en el antiguo testamento el
mundo de la creación ante Leghem antes de la ley antes de las tablas de
Moisés ante Leghem sería hasta Moisés con Moisés que baja por las
tablas de ahí arriba que la rompió tuvo que volver a subir a por la copia
que se había dejado arriba y todo eso y luego ya fijaros redención por
pasión y muerte de Jesucristo el modelo sublegue bajo la ley judaica será
hasta que Cristo muera y resucite que es cuando se inicia el cristianismo
realmente a ver que le ponen a Jesús en la cruz Jesús Nazareno Rex Juedo
Ingrid Jesús de Nazaret rey de los judíos entonces el cristianismo
empieza subgratia sobre la gracia de Dios que ha muerto por nosotros y ya
nos hemos salvado todos y a todos entonces dentro de su mundo son estos
tres apartados que crearán el programa iconográfico bueno este programa
iconográfico es una justificación del cristianismo en la base doctrinal y
también el poder del papa bueno claro dogma establecido que será la base
de tres bueno con este dogma establecido vamos a ver un poco la adecuación
de la capilla sistina al programa arquitecto el trampantojo o la
adecuación esta de esta falsa arquitectura creada por un ángel es genial
para poder dividir todo todo lo que es la cúpula y que sea mucho más
sencillo de ver escenas independientes compartimentadas por falsa
estructura arquitectónica en tres grandes direcciones longitudinales una,
dos y tres y menores transversales con todo desde la expulsión del
paraíso la creación del ser humano está todo ahí tenemos las sibilas
todo es material que hacen las sibilas de Dios y Adán el mundo clásico el
mundo recorativo siempre están haciendo esa relación bueno las nueve
escenas os he puesto los episodios lo tenéis ahí de resumen lo veremos
rápidamente trascendental Dios creando el mundo separando la luz de las
tinieblas la creación de los astros las aguas de la tierra la creación de
Adán o la criaguet de Noé que esos son los temas no tienen más bien
¿qué ocurre? que tenemos aparte de la capilla sistina tenemos las
estancias en la estancia de la asignatura tenemos el mundo real con el
mundo religioso el mundo espiritual el mundo religioso bien, verdad,
belleza teología y filosofía justicia y poesía todo bajo la figura de
Dios bueno las disputas del sacramento que es esta imagen con San Juan y la
Virgen aquí la paloma del Espíritu Santo y demás y sobre todo la más
conocida es la escuela de Atenas la tenemos aquí abajo las disputas del
sacramento triunfo de la iglesia lo tenéis en la página 93 se ponía en
relación a la verdad celestial acompañada de la trinidad y los santos
apóstoles con la terrenal que era la iglesia militante en la que aparece
Dante o Sabonarola el pasado bramante en el presente Julio II también
aparece retando y demás pintan en adelante los que sustentan la verdad de
esa iglesia la filosofía la comunión entre el idealismo platónico y el
naturalismo aristotélico homenaje intelectual entre artistas
contemporáneos como sabios de la antigüedad clásica Leonardo como
Platón Bramante como Euclides Miguel Ángel como Heráclito Rafael como
Apérez el bello Rafael como Apérez el pintor de Alejandro como hemos
visto al principio de la introducción la arquitectura de fondo evocaba el
proyecto de Bramante para la masílica de San Pedro veis esta gran nave que
se ve en la cúpula un poquillo sería un poco ese edificio que tenían
puesto y luego el parnaso son las obras que va poniendo en la estancia del
Deodoro tenemos la cámara de la audiencia papal temas más belicosos dice
el libro que es un reflejo del papá con Francia y lo que hay es el Deodoro
arrojado del templo la misa de Monsena liberación de San Pedro el
encuentro de León Magno con Aquila que es fundamental Aquila no entró en
Roma porque León salió y le dijo el otro era bastante supersticioso que
te doy y el otro se asustó y se fue las armas no lo paraban pero pudo
pararlo las supersticiones temas dramáticos nos va contando un poco lo que
hay y el incendio del Borja sede del alto tribunal de la Santa Fe ejecutado
ahí abajo León X cuatro frescos la coronación de Carlos Magno ¿por qué
la coronación de Carlos Magno? en la otra estancia se ha dibujado al Papa
frenando al enemigo el poder de la iglesia en la coronación de Carlos
Magno ocurre un hecho muy simbólico Carlos Magno empezará digamos será
el protector del Papa pero el Papa le pone la corona a Carlos Magno y luego
el Papa está por encima de Carlos Magno eso Napoleón no lo va a aceptar
cuando el Papa le pone la corona a Napoleón Napoleón se la coge y se la
pone me la he puesto yo tú no me la pones me la pongo yo son estos
pequeños detalles de este mundo pero bueno la justificación de León III
la batalla de Ostia y el incendio del Borja que son las cuatro horas y
finalmente tenemos ya de los discípulos de Rafael la estancia de
Constantino Constantino la batalla contra Magencio o el puente Milvio que
va a salir antes el año anterior había habido esta batalla que crece el
cristianismo fijaros los iconos que hay Carlos Magno, Atila la batalla del
puente Milvio una serie de elementos claves para entender por qué la
Iglesia tiene el poder que tiene en ese mundo la visión de la Santa Cruz y
el signo vinques y luego ya en la sala de Constantino como puede ser otra
cosa la donación de Constantino y el bautismo finalmente que le costó que
no sé si funciona pero bueno y finalmente expone la última página del
año 97 el último gran monumento urbano fue testigo de este canto y fue el
responsable de incumplir a dos artistas cuyo lenguaje marcarían antes y
después en la cultura artística barroca Bernini y Cortona la mayor
atención se dirigió a la Basílica de San Pedro que pudo consagrar en
1626 con el exterior por fin terminado en especial el área central bajo la
cúpula de Miguel Ángel donde Bernini concentró su intervención teatral
más importante en torno al Balcaquino de Bronco tan alto, ojo más
alfarnés hemos visto antes que en la plaza detrás del ayuntamiento esta
era la torre más alta pues el Balcaquino ya que estaba dentro del Vaticano
que era el edificio más alto pero incluso dentro del edificio cabía el
mayor palacio terrenal de Roma vamos, yo lo tengo más grande que tú esto
era la que yo tenía más grande ¿no? es decir el poder de la iglesia
cabía perfectamente y sobraba espacio o sea el poder terrenal cabía
perfectamente y aún sobraba espacio dentro de lo que era el espacio de la
iglesia la iglesia lo podían parar y a buen entendedor pocas palabras
faltan y esa gente no entendía en serio ese momento bueno, simplemente
desde 1600 el Bernini trabajaba hasta 1680 con el templo prácticamente
hecho intervienen los natos de ordenación urbanística que es el que
proporciona la configuración teatral barroca y trabajarán los monumentos
funerarios de Urbano VIII y Alejandro VII Bernini bueno, os pone algunas
cuestiones más Urbano VIII fue el perjuicio a Caribeo lo consagra en 1626
ornato contra el reformista y todas estas cuestiones el Balcaquino lo
tenemos aquí y pues ya hemos visto bronce sacado de la cubierta del albio
del panteón de Roma la famosa frase esta de cuando no fequer un barbari,
fequer un barberini porque era de la familia Barberini entonces le quedó
eso cuando hicieron esta barbaridad pues lo hicieron, ya os digo al menos
no lo utilizaron en cañones cargosado bueno, pues eso más o menos y luego
las estatuas que lo adornan pues tenemos Longino San Andrés el Longino de
Bernini, San Andrés Duquesnois la Verónica y la Santelena tenéis ahí
las imágenes y esto es más o menos el sepulcro de Urbano VIII que será
uno de los más representativos de lo que hay en el Vaticano en el otro
libro había cuatro páginas de sepulcros papales que estaba encerrado ahí
pero bueno, veis los temas que hemos tocado aquí y sobre todo lo que me
interesa más porque lo podéis leer y esto es que veáis la relación que
tiene con otros capítulos ahora vamos a iniciar un capítulo que al
principio no tiene mucho que ver pero ya veremos que sí que es el
capítulo del Soso de Felipe II veis? comparado con el rey Sol masoso no
podía ser el hombre en estos retos castellanos, austeros y demás te vas a
ver te vas al escorial, te vas a ver en la Jacinto y no tiene nada que ver
con Versalles vamos, ni por las narices bueno la monarquía española
durante los años estamos en este punto hemos visto en primer lugar el
poder espiritual ahora seguimos en el orden el libro concede porque en la
época no es que sea al gusto de los autores o eso, sino que en la época
el mayor poder era el espiritual luego vamos al mundo terrenal los grandes
emperadores los grandes poseedores del poder material que será la
monarquía hispánica y luego ya al final del barroco el mundo mártir
bueno Carlos V V como emperador o primero de España prefiero Carlos V se
pregunta al índice porque también el tema es un poco largo y a veces nos
perdemos primero, Carlos V hablará un poco de cómo era su corte sigue
siendo itinerante y demás con Felipe II nos establecemos la doble
capitalidad Madrid y Escorial esto a priori sin haber visto nada ¿con qué
os suena? la doble capitalidad por ejemplo Francia París y Versalles sí
la doble capitalidad París-Versalles todo eso, yo qué sé y llevando,
estirando el tema pues a Juan de Letrán-Vaticano y ahí cuando os pongan
un tema la semana que viene todavía nos va otra a lo mejor ya empezaremos
a poner los imágenes y haremos algún pequeño comentario cogeré cuatro
libros a boleo no vamos a pensar nada y las pensaremos los últimos diez
minutos las pensaremos entre todos a ver qué temas nos pueden salir ¿no?
es así pero ve por ejemplo doble capitalidad bueno, ¿dónde he visto yo
que hay doble capitalidad también o que pueda haber eso? en Francia
¿dónde puede haber, cómo lo puedo yo llevar? que si luego lo libráis
bien lo que quieren ver es que trabajáis todos los temas o sea, podéis
hablar de San Juan de Letrán y podéis hablar de los vaticanos ellos os
piden un tema específico pero la pregunta que este año han vuelto a
recuperar es sobre las cuatro imágenes de hacer un tema pues lo que
quieren es que unáis tres, cuatro, cinco, seis capítulos y podáis hacer
algo ahí no es tanto eso o sea, el tema es lo de menos porque sabes yo
qué he hecho, yo he hecho esto, yo lo otro ¿cuál está mejor? no se sabe
porque es como lo hayáis hilado para que me entiendan que todo lo que
contestáis si, es eso, he jugado un poco con los capítulos he jugado un
poco con esto lo que os digo, cúpulas podemos ir a Francia también
podemos ir a otros sitios vamos viendo temas y salen algo de pronto esto
dónde lo podemos volver en tal capítulo y demás de momento, pues no
hemos visto mucho retrato o sí hemos visto el retrato de Urbano Octavo
hemos visto todo eso si os sale un tema de retrato ¿por qué no quitar los
retratos? que os salen en este aunque nos hayamos centrado en el Vaticano y
todo eso, pero también os sale también podéis comentar algo o sea, esta
es la idea bien doble capitalidad, el buen retiro los nuevos saldos y los
edificios y espacios esto del corral o casa de comedia ¿con qué tema lo
podemos unir? la ciudad y la fiesta los espacios de fiestas sí, también
¿no? teatro de corte teatro de corte vimos por, también Francia tendrá
sus propios teatros también pero luego también los espacios también se
volverá a hablar de los teatros entonces tenemos ahí también otras
cuestiones ¿no? bueno empezaremos que ya ha pasado el tiempo siglos XVI y
XVII es el marco que nos vamos a mover Carlos V paladín de la
contrarreforma y por eso los príncipes alemanes y electores alemanes van a
elegir a Lutero Lutero llevaba todas las pintas de ser uno más que pasase
por la parrilla como habían pasado otros, pero Lutero estuvo estuvo en el
momento adecuado en la época adecuada allí y cogieron su ideario para
unificar ideológicamente a los que estaban en contra del emperador o sea,
no era tanto una cuestión religiosa sino como cuestión política como
siempre, lo que utilizaron la religión como elemento aglutinador de todos
los que estaban en contra del mundo de los austrios que dominaban
prácticamente todo el mundo entonces era eso Defensor del Vaticano lo cual
nos lo impidió sacar cuando el papa se le puso tonto por ejemplo en Roma y
el saco de coca, la saqué luego Felipe el Escorial y Felipe II y la
capitalidad de 1561 de Madrid con el fin de las Cortes itinerantes hasta
ese momento los monarcas iban de un lado para otro básicamente que os
cuento Cortes itinerantes acondicionan palacios o construyen otros como
habéis visto desde la Alhambra que choca una patada ahí mismo comparado a
la Alhambra pero bueno, una vez que estás dentro y no te acuerdas de la
Alhambra que por cierto, en el museo tienen una Taifor Mallorquí tienen un
plato una cerámica andalusí que es de origen de Mallorca y cuando
entráis en la Alhambra aquí hay una sala de los embajadores pues aquí en
el archivo hay la descripción de esa sala en 1326 que fueron los
embajadores de Mallorquí que se vinieron a negociar con el reino de
Granada porque estaban en guerra en ese momento y fueron recibidos ahí
cuando entras llegándolo un poco más baja pues ahí fueron recibidos los
embajadores Mallorquí que curiosidad es de la historia Sí, los alcázares
de Sevilla Toledo, Madrid y tal a través de su obra por aquí los
ordenamientos y demás La corte imperial siempre fue itinerante durante la
estancia más o menos breve porque estaba más por allí que por aquí por
este motivo promovería el acondicionamiento de palacios ya existentes o
demás el ordenamiento para las obras reales y demás Adoptan las formas de
renacimiento está claro y Granada será el gran lugar en que de la imagen
de la emperadora El palacio, la obra de Machuca sobre todo la catedral de
Granada bien como gran centro y los relieves alusivos a las campañas Bien
¿Cuál es la imagen de Carlos V? Guerrero, virtuoso y pacificado ¿Cuál
es la imagen que da respondió Cielo? Lleva la espada pero también va con
el libro ¿No? ¿Cuál es la imagen que se pretende que pretende volver del
rey Sol? Caballa, potente pero a la vez con el pueblo una vez que podemos
sacar aquí los temas ¿No? Bueno ¿Qué es lo importante de los tapices?
De lo que ponen los tapices. ¿Por qué? Porque los cuadros son rompidos
los tapices se entrellevan y cuando los llevamos al lavador además salen
más caros Sin centro ceremonial, los tapices de flamenco sirven para
montar el salón de la virtud del príncipe montaban la pareda lo
desmontaban y seguían Dos sedes la batalla de Pavia y la conquista de
Túnel ceremonias y fiestas programas de imagen triunfante ceremonias y
fiestas el capítulo de las fiestas obra extraña en la gloria en la que
aparece simplemente lo veis aquí en esta figurita blanca desnudo de todo
el poder temporal presente en yuste lo tenéis por aquí en la página 105
ah... coincidiendo con su segunda estación alburgo, el emperador encargó
a Titian una obra de difícil interpretación como es la gloria tres años
más tarde Carlos I llevaría desde Bruselas el gran yusto al que
denominaba al juicio final, a su retiro de yuste donde se convirtió en
sujeto de devoción predilecta el monarca aparece representado junto a la
emperatriz Isabel envuelto a posachudarios blancos orando ante la Virgen y
la Santísima Trinidad junto a otros miembros de la familia imperial
despojado de todo atributo el último retrato del emperador alude así a la
humildad y condición mortal devoción trinitaria eh... pues está Dios
Padre con Espíritu Santo y el ejercicio de las tierras de la piedad como
elemento y todo eso, es decir, ahora una obra y demás, y nos pone mucho
más de Carlos V y por lo tanto lo dejamos aquí y el próximo día veremos
al rey sueño Felipe Felipe II y la doble capitalidad que muchos conceptos
que veremos nos servirán en los capítulos siguientes antes de acuerdo,
vale muchas gracias por ver hasta la próxima semana así es