Bienvenidos a la tutoría de la historia contemporánea, hoy como
comentamos el último día vamos a meternos con la revolución francesa,
vamos a intentar acabarla lo más rápido posible hoy y a ver si incluso
podemos introducir el tema siguiente. Bueno, la revolución francesa, lo
primero que hay que explicar un poco al hablar de la revolución francesa
es un poco el clima de crisis en concreto en caso francés que existía por
encima incluso, por debajo de esa crisis general, esa crisis del antiguo
régimen. En Francia había todos los efectos de esa crisis del antiguo
régimen, todos los problemas que había, todas las disensiones, todas
las... animan versiones a ese sistema un poco ya obsoleto de privilegio,
pero también había condicionantes particulares del propio contexto local,
regional, nacional francés que hicieron que todo esto adquiriera un
carácter un poco más virulento y sirviera de cargo de cultivo para ese
gran estallido social que va a ser la revolución francesa que va a alterar
el orden de cosas político, social, económico de manera indeleble en el
caso francés y posteriormente. casi como un efecto onda expansiva en el
resto de Europa. Fundamentalmente, Francia está metida dentro de esa
crisis del antiguo régimen pero también tiene una crisis interna, una
crisis que es una crisis de más en todos los aspectos que nos podamos
imaginar. Es una crisis económica, una crisis social y una crisis incluso
política e institucional. Que todo esto además hay que vincularlo con
cosas que ya comentamos, la penetración de las ideas de la Ilustración,
con esas ideas un poco más igualitarias, defendiendo un cambio y una serie
de reformas del sistema político, del sistema social y del sistema
económico. Y otro elemento particular que es la influencia de la
Revolución Norteamericana, la influencia de la independencia de las
colonias norteamericanas de Inglaterra. Fundamentalmente por dos
cuestiones. Porque servirá como ejemplo, en cierta forma será la primera
revolución previa, esta revolución francesa que se verá en cierta forma
marcará un poco el ejemplo de lo que puede suceder. Y la situación, el
tipo de régimen, el tipo de gobierno que se puede en cierta forma
instaurar después de acabado este antiguo régimen. Pero también, más
claramente, ya en el caso francés, el ejemplo podría ser tomado también
por miembros del Imperio Alemán, tranquilamente, pero en el caso francés
este ejemplo de revolución americana va a ser más obvio porque Francia va
a participar, como aliada en esa guerra de independencia, va a apoyar a los
rebeldes A los rebeldes americanos, los rebeldes de lo que luego serán los
Estados Unidos de América. ¿Por qué? Porque básicamente en esos
momentos uno de los principales rivales políticos, económicos y
geoestratégicos de Francia era precisamente Inglaterra. Y de hecho, años
antes Francia había perdido gran parte de sus propiedades coloniales en el
norte de América, tanto la zona que luego serán los Estados Unidos como
la propia Quebec, que pasará a formar parte del territorio inglés, las
había perdido ante los ingleses en una guerra entre franceses y
británicos. Y por lo tanto, cuando estalló la revuelta de los
independentistas americanos... ...inmediatamente los franceses apoyaron a
estos levantiscos americanos contra su rival en esos momentos que era
Inglaterra. Por lo tanto, después obviamente mandará tropas y cuando esas
tropas vuelvan tendrán, traerán de cierta forma ese ejemplo
norteamericano de una manera un poco más palpable. Bueno, vamos a explicar
un poco lo que es la crisis agraria. La crisis económica, como suele
suceder en el antiguo régimen, es una crisis que está en cierta forma
encadenada... ...desde la base un poco del sistema económico hasta, en
cierta forma, los elementos que están un poco más por arriba. La base,
como siempre, en una sociedad preindustrial como era la de Francia en estos
momentos, es la agricultura. La crisis va a empezar por una crisis agraria,
lo típico. Malos años de malas cosechas y los años de malas cosechas dan
lugar a dos cosas. Por un lado, escasez y por lo tanto hambrunas y por lo
tanto descontento de la población que se está muriendo de hambre y no
está muy contenta de ello, pero también provoca un descenso de las rentas
agrarias, de las rentas que recibían los que eran los propietarios de la
tierra ¿Y quiénes eran los propietarios de la tierra? Pues
fundamentalmente la iglesia, el clero, grandes monasterios sobre todo, y
los grandes nobles que tenían arrendadas las tierras campesinos que les
pagaban esas rentas. Por lo tanto, si hay malas cosechas y los campesinos
están muriendo de hambre, esas rentas obviamente descienden porque no
pueden pagar el arrendamiento del campesino. Por lo tanto, los nobles
también y los eclesiásticos también ven disminuida su capacidad
adquisitiva también entran en cierta forma ellos en su pequeña parcela de
crisis. Obviamente, esta crisis agraria se generaliza al resto de la
economía, a la economía comercial, a la economía industrial y va
afectando a todos los sectores. Hay un alza de precios, hay una caída de
los salarios, los salarios de un artesano, de un tejedor, de cualquier
empleado, caen precisamente por esta alza de los precios y demás caen los
salarios. y se alzan los precios y, por lo tanto, la gente tiene menos
dinero y puede comprar menos porque los precios están más altos. Esto
hace, obviamente, esta subida de los precios, esta incapacidad de comprar,
hace que caiga la demanda. La demanda de las manufacturas cae y también
lleva a una crisis industrial. Por lo tanto, esto afecta al comercio, al
artesanado y da lugar, realimenta este clima de desempleo. Algo que podemos
entender en cualquier crisis económica, incluso en el contexto actual,
como va enlazándose unos factores y una crisis en un sector va afectando a
otros. Por otro lado, en estos momentos en Francia había una recuperación
de la población. En esos típicos elementos cíclicos del ciclo
demográfico antiguo había un momento de recuperación de la población.
Esta crisis agraria, esta crisis económica, va a hacer que esa población
no pueda ser mantenida por la economía, por la agricultura de Francia. En
eso. Hasta esos momentos, la opción era emigrar. Emigrar hacia los
territorios coloniales en América. Pero como Francia había perdido hace
algunos años, en la guerra contra los ingleses, esos territorios que
tenía, por ejemplo, Lusiana, por ejemplo, Quebec. En Norteamérica, la
gente no tenía territorios ultramarinos a los que emigrar. Por lo tanto,
tenían que quedarse en Francia y se veían más ahogados todavía. no se
oye. Dice vuestro compañero que no se oye. ¿Se oye? ¿Se oye? Bueno,
posiblemente sea la conexión. Si reinicias, reinicia, intenta reiniciar y
a ver si puedes, vuelve el sonido. Tus compañeros dicen que se oye, debe
ser el programa de tu conexión. Dicen que se escucha. Dejamos esto, de
esta forma va a quedar grabado y lo que no hayas podido oír, pues lo
podrás escuchar después en la grabación. Bueno, aumento de demográfico,
imposibilidad de medir, por tanto, la situación, esa olla de presión
demográfica y esa crisis que se va expandiendo a todos los sectores de la
economía, pues cada vez es más insoportable. Ello provoca malestar y hay
revueltas populares. Revueltas populares como habían sido muy importantes
en la época de la pandemia, muy típicas en toda la Edad Moderna, incluso
en las finales de la Edad Media, que eran las típicas revueltas por
cuestiones de subsistencia, las llamadas revueltas del pan. Revueltas por
la falta de alimento básico, en este caso el pan o el grano con el que se
hacía el propio pan. Al mismo tiempo, las políticas de reformas
ilustradas habían dado lugar a una serie de políticas de tipo
mercantilismo. El mercantilismo se define básicamente por esa frase de
dejar pasar, dejar hacer, laisser faire, que se pase. Por lo tanto, quitar
trabas, quitar presión aduanera a la libre circulación de mercancías.
¿Cuál era la traba que existía básicamente en algunos sectores
económicos, como por ejemplo el precio de determinados alimentos, como el
grano? Pues que el Estado fijaba los precios del grano, fijaba los precios
máximos y, por lo tanto, ponía un límite a el precio de productos de
subsistencia básicos, como el grano. Pero, para favorecer el crecimiento
económico, para favorecer a los comerciantes y favorecer el desarrollo de
la agricultura, se había... Se había, hace unos años antes, liberalizado
el comercio de granos. Por lo tanto, se habían eliminado los precios
máximos fijados por el Estado y se había dejado simplemente que los
precios se adecuaran simplemente a la oferta o a la demanda que había en
cada momento. Por lo tanto, en esas circunstancias, podría, de cierta
forma, hacer que se desarrolle la calidad. Lo que pasa es que, en estos
momentos, faltaba el grano. Y, por lo tanto, si no existe un precio, existe
una gran demanda, De grano, si es una población que está demandando ese
producto alimenticio básico y hay muy poca oferta, ¿qué pasa? Que el
precio sube. Y si no hay un freno estatal, no hay una regulación que ponga
un freno máximo, ¿qué van a hacer inmediatamente los terratenientes y
los vendedores, los comerciantes en granos? Pues encarecer el producto
artificialmente, especular sobre los precios en grano para precisamente
sacar más beneficios. Y habíamos visto que los nobles, por ejemplo,
habían visto disminuir sus rentas agrarias. Por lo tanto, tendieron a
utilizar esta práctica un poco tramposa para aumentar en cierta forma sus
beneficios. Igual hicieron los comerciantes que en esa situación de crisis
también estaban pasando mal. Ellos llevó a que el precio del grano
creciera exponencialmente y que, por lo tanto, esa situación de escasez se
viera todavía más agradada por la imposibilidad de acceder al poco grano
que había en esos momentos para alimentar a la población, esa población
que además estaba creciendo hasta ese momento. Por lo tanto, esta crisis
económica deriva inmediatamente en una crisis social que va a afectar muy
claramente a todo el conjunto de la sociedad. Afecta sobre todo a las
clases más bajas, a los campesinos. A los artesanos, a la burguesía.
Afecta menos, aunque también, a las clases altas, a la aristocracia, al
clero. Esta situación de conflicto, de crisis social, toma mucho
protagonismo la situación de privilegio, de desigualdad que existía en
esos momentos. Desigualdad en el acceso a derechos políticos o jurídicos
por sistema de privilegio, pero también la desigualdad que existía en
torno al reparto de la tierra, que estaba concentrada básicamente en las
manos de esos privilegiados de la nobleza. Creo que además no pagaban
impuestos porque formaba parte de su estatus privilegiado. Por lo tanto, al
descontento por ese reparto injusto de la tierra, si el reparto es igual a
la tierra, se unía también el hecho de que en esa situación de crisis
los más pobres, los que tenían menos recursos, eran los que soportaban
sobre sus espaldas el peso financiero de todo el Estado. Mientras que los
que eran más ricos, las clases altas y la nobleza del clero, no tenían
que pagar porque eran privilegiados y estaban exéctitos del pago. Por lo
tanto, cada vez va habiendo una visión más negativa de ese sistema
estamental que hasta esos momentos no había sido demasiado cuestionado,
favorecido precisamente por esta situación de crisis muy grave. Y el
problema de la desigualdad fiscal, de que el tercer Estado tuviera que
soportar toda la presión del aparato estatal, de ese Estado que estaba
creciendo, que había estado creciendo a lo largo de toda la Edad Moderna y
que ya tenía esas estructuras burocráticas. ¿Qué opinaría de eso? Muy
desarrolladas, pues suponía un peso muy agobiante para el tercer estado y
el cual se veían libres la aristocracia y el clero. Pero también suponía
un peso muy oneroso para el estado porque el estado tenía un sistema de
recaudación muy ineficiente. El estado no recaudaba suficiente para
mantener toda la máquina estatal. Y además el estado en estos momentos,
el estado francés, tenía una deuda acumulada. Tenía una deuda acumulada
porque se había estado endeudando en la época de Luis XIV para realizar
toda una serie de guerras expansivas exteriores que le habían llevado a
tener que gastar más de lo que realmente conseguían. Por tanto, después
de la época de hegemonía francesa con Luis XIV, Francia entra en una
situación de decadencia precisamente por los gastos que había supuesto
mantener esa hegemonía política. Pero sobre todo militar durante el
reinado de Luis XIV, durante el reinado de Luis XVI. Por lo tanto, tanto
Luis XV, el reinado bastante corto, como Luis XVI, que será el que se
encontrará con ese estadio de la revolución francesa, se encuentran con
una Francia, en cierta forma, con graves problemas económicos, sociales,
pero también con grandes problemas institucionales, con un estado que no
es capaz de cuadrar las cuentas para poder seguir... funcionando la
máquina estatal. Al mismo tiempo, también había todas esas cuestiones
que se escriben un poco también en esos problemas que llevaban a la crisis
del Antiguo Regio como por ejemplo el sistema administrativo. Francia
había realizado una cierta intento de descentralización pero a pesar de
que había unas instituciones centrales, una organización burocrática que
se sobreponía sobre distintos territorios de Francia había al mismo
tiempo una gran diversidad local. Había territorios con sus propias leyes,
con sus propios sistemas fiscales que estaban en centros de unos impuestos
u de otros y por lo tanto había un cierto freno de particularismos
regionales de privilegios que tenían determinadas ciudades o determinados
países que hacían inmediatamente que esa descentralización fuera muy
deficiente. Que por lo tanto la situación se viera un poco complicada
también por ese en cierta forma caos, ese patchwork de leyes estatutos
distintos, condiciones fiscales distintas que era el territorio francés
que no estaba desde luego unificado fiscalmente, no estaba desde luego
unificado legalmente de forma total y absoluta y desde luego no estaba
centralizado administrativamente de una forma uniforme. Porque de hecho
muchas regiones de Francia tenían su propio régimen de autogobierno.
Estas zonas que tenéis aquí en gris es lo que se llaman los países de
tats. Los países de tats, los países de estados son aquellos que tienen
sus propios estados provinciales, que tienen su propio parlamento.
Parlamento que tenía funciones jurídicas, legislativas, pero sobre todo
tenía una función que era muy importante que era la de aprobar o de negar
el cobro de impuestos. Cuando el rey quería imponer un impuesto en el
territorio francés, en los territorios que no eran países de tats, no
tenían esa autonomía con su propio parlamento y simplemente transmitía
la orden al gobernador de ese territorio elegido directamente por el rey,
por eso se llamaban países de elección. Y se imponía ese impuesto en esa
zona, pero en los países de tats, en los países de estados, en los
países con parlamento propio, tenía que someterse a la aprobación del
parlamento de esa región, por ejemplo el parlamento de Lorena o de
Languedoc o de Grenoble del Finado o de Provenza, que se aprobara ese
impuesto. Y el parlamento de ese país, de tats, podía decir que sí o
podía decir que no. Y la mayor parte de las veces, ante nuevos impuestos
que eran onerosos para ese territorio, decía que no. Y por lo tanto estaba
todo un conflicto. Y constantemente torpedeando, torpadeando la política
fiscal, el intento de centralización fiscal de la monarquía francesa.
Francesa. Monarquía francesa, como digo, con un sistema tributario
tremendamente ineficiente. Ineficiente en el cual los que más tenían, los
que más recursos económicos tenían, curiosamente no pagaban. La nobleza
y el clero tenían gran disponibilidad de riqueza, pero no aportaban nada a
la financiación del Estado. Eso formaba parte de sus privilegios. Por lo
tanto, empieza esto a entrar cada vez más en una situación de no retorno
y de crisis que no permite ya funcionar de manera sostenible, podríamos
decir. A mismo tiempo, también hay una serie de circunstancias, como por
ejemplo, la existencia de aduanas internas. Estas líneas sombreadas que
tenéis aquí, separando algunos territorios, son aduanas internas. Tú si
ibas de Lorena, por ejemplo, a Chalons, tenías que pasar por una aduana y
pagar por la serie de productos que llevabas y eso todo encarecía el
comercio, por ejemplo, entre Lorena o Chalons. Pero curiosamente, Lorena no
tenía aduana con respecto al Imperio Alemán. Por lo tanto, los productos
que entraban y salían de Lorena hacia el Imperio Alemán no estaban
cargados con ningún tipo de impuestos. Pero los productos que entraban...
Desde Shalons a Lorena o de Lorena a Shalons sí que estaban cargados por
aduanas. Por lo tanto, esta existencia de aduanas internas impedía que se
creara un mercado interno fluido y sobre todo perjudicaba a las clases
comerciales, a las clases industriales, es decir, un poco a los futuros
capitalistas. Y por lo tanto, todo esto planteaba una situación muy
complicada para mantener al Estado francés. Situación de crisis
política, económica, institucional y un recurso que empieza cada vez a
hacerse más factible, empieza a ser planteado cada vez como una opción de
salvar un poco la situación es que se empiece a cobrar impuestos a los
privilegiados. Los privilegiados renuncian a su privilegio fiscal y accedan
a... ...pagar impuestos y con su riqueza ingente financiar en cierta forma
la situación de este Estado tan deficitaria. Pero la nobleza va a intentar
boicotear esto de la manera que puede. Por un lado, protestando y por otro
lado, un elemento bastante útil para los nobles para boicotear estas
medidas va a ser precisamente esos parlamentos regionales de los países de
TASC. Que obviamente cuando llega esta medida de... ...y podemos cobrar...
...empezar a cobrar ahora los privilegiados o no, me decís que no. Ese
Parlamento que estaba fundamentalmente formado, básicamente, en gran parte
por las clases de la Antioquia, cléricos, eclesiásticos, jueces, la
nobleza de Toga, pues nuevamente decía que no. Y por eso paralizaba ese
intento de crear un impuesto, una contribución general que grabara
también a los nobles en el caso del reinado de Luis XVI. Y, como digo,
pues hay una oposición a estas medidas por parte de los parlamentos. Hay
una coparticipación que, en cierta forma, existía del poder entre la
monarquía y los nobles que seguían teniendo sus propios privilegios
jurisdiccionales, la capacidad de juzgar en primera instancia en sus
territorios y toda una serie de privilegios, en cierta forma, tipo
político, en cada uno de sus ceudos. Eso no lo vamos a explicar ahora
mucho. Por lo tanto, hay un movimiento de lo que se llama la revuelta de
los privilegiados, entre 1787 y 1738. El ejemplo más palpable y el mayor
teórico de estar a vuelta de los privilegiados, Montesquieu. La propuesta
de división de poderes de Montesquieu en ejecutivo, legislativo y judicial
está básicamente pensada, va con la idea de que los que ejercen ese poder
judicial, la nobleza de Toga, y los que ejercen ese poder legislativo que
están en los parlamentos, la nobleza, la aristocracia, el clero, pues son
principalmente deben recuperar ese papel político en el Estado y el Estado
no debe de ser ya ese Estado en absoluto, en el cual hay una división de
poderes que recaen únicamente en la cabeza coronada del monarca. Por lo
tanto, dividir, dividir, y que el monarca, el poder ejecutivo, sea
copartícipe con la nobleza, tanto la nobleza de sangre como con la nobleza
de Toga, de ese poder político en el Estado. Por lo tanto, Montesquieu,
que podemos pensar que es, en cierta forma, un precedente de nuestro
sistema de división de poderes democráticos, no, está en el contexto.
Precisamente de esta revuelta de los presidigiados y lo que está es
reclamando el papel de la nobleza de sangre o de la nobleza de Toga, él es
miembro de esa nobleza de Toga, igualmente sus antepasados han sido durante
generaciones jueces y él es juez y miembro de un parlamento regional, por
lo tanto, está en cierta forma defendiendo sus intereses de clase, sus
intereses estamentales. La corona intenta boicotar esto creando o
potenciando la institución de los tribunales reales, hay motines en
distintas provincias de los nobles, hay motines también por estas
cuestiones de subsistencia y ante esta situación de imposibilidad de
aplicar esta medida, esta supresión de la excepción fiscal de los
privilegiados, Luis XVI opta por una medida desesperada. Ya que los
parlamentos están boicoteando, ya que los nobles están en desacuerdo con
esto y ya que hay una oposición y constantes revueltas por parte de las
clases populares por culpa de estos problemas de escasez, voy a sacar del
armario y desempolvar una institución que se había convocado, no se
había convocado prácticamente desde hace 50 años cuando gobernaba
todavía Luis XIV, que lo convoco creo que una vez al principio de su
reinado o dos y poco más y ya no lo voy a convocar. Que era convocar el
parlamento. El parlamento de todo el reino de Francia, había países que
tenían su propio parlamento pero no había un gran parlamento que reunía
representantes de todas las regiones del reino de Francia, es lo que se
llamaban los estados generales, etats era la palabra que utilizábamos para
ese parlamento, pero también estats, los estados generales eran eso,
parlamento general de todo el reino. Ese parlamento general de todo el
reino que tenía autoridad suprema sobre todo el reino, independientemente
que fueran países de elección o que fueran países de Estado. Lo que se
decía en los estados generales como representación del conjunto del
reino, tanto los países de Estado como los países de elección, era iba a
misa. Si se aprobaba la desaparición de esa sección fiscal para la
nobleza del clero quedaba impuesto en todo el territorio francés. Por lo
tanto, el rey Luis XVI se va a ver obligado a convocar estados generales.
Normalmente, Luis XIV no había convocado más estados generales más que
al principio de su reinado porque obviamente tenía que someterse al
dictamen sí o no aceptación o no aceptación de un parlamento. Y eso
suponía una limitación de ese poder absoluto que quería. Y eso suponía
precisamente desarrollar Luis XIV durante su reinado. Pero, en esta
situación desesperada, Luis XVI se ve de esto como la única solución.
Pero, curiosamente, esta institución que no había sido prácticamente
convocada en vida de ninguno de los habitantes en esos momentos del reino
de Francia, nadie recordaba ya la última vez que se habían convocado
estos estados generales. El último, posiblemente algún viejo de
avanzadísima edad para la época. No recordaría de cuando era niño que
se convocaron los estados generales, pero nadie más en el Reino de Francia
llevaban prácticamente décadas sin ver unos estados generales. Por lo
tanto, de repente esta convocatoria generó un optimismo desproporcionado
sobre que estos estados generales podrían suponer un vuelco de la
situación política de Francia. Los ilustrados y todas las clases medias
se ilusionaron bastante con la posibilidad de que los estados generales se
pudieran implementar tonas y reformas en el sentido que planteaba la
ilustración y que cambiaran un poco ese sistema político, social,
eliminaran desigualdad por privilegio y toda serie de cuestiones. Y por lo
tanto empieza a haber una efervescencia social e intelectual que pone como
todas sus esperanzas en este parlamento de todo el reino, en estos estados
generales. Y que se va a ver reflejada a través de los llamados cuadernos
de quejas. ¿Qué eran los cuadernos de quejas? Las reclamaciones que
querían se transmitían a modo casi de programa electoral, pero el
programa electoral no lo definían los elegidos, sino lo definían los
propios electores. En esos cuadernos de quejas que se iban anotando con
sugerencias parroquia por parroquia, distrito por distrito, pues se iban
haciendo llegar a los electores y entonces hacían una lista con todas las
cosas que reclamaban los electores de su provincia o de su región. Por lo
tanto, en esos cuadernos de quejas aparecían cuestiones locales muy micro,
pero también aparecían reclamaciones sociales más generales o
reclamaciones políticas más generales en el sentido de las reformas que
plantaba la Revolución. Desaparición de la desigualdad por privilegio,
desaparición del feudalismo, un reparto más igualitario de la tierra,
todas esas cuestiones que empiezan a estar presentes en estos cuadernos de
quejas, con la posibilidad de que pudieran llevarse a cabo a través de esa
institución. Pero cuando llegamos al Parlamento, a esos estados generales,
el problema para llevar a cabo todas estas medidas, que no era obviamente
la función por la que había convocado el Rey este Parlamento, es cómo se
votaba en los estados generales. Porque los estados generales eran un
parlamento estamental y estaban divididos por estamentos. Había
representantes de la nobleza, había representantes del clero y había
representantes del tercer estado. El pueblo ya. Eran elegidos regionalmente
en un determinado territorio, pero cuando llegaban a París y se reunían
en los estados generales estaban todos agrupados según su estamento. En la
misma sala estaban por un lado sentados los representantes del clero como
estamento, los representantes de la aristocracia como estamento y los
representantes del tercer estado. Y obviamente había dos estamentos
privilegiados y un estamento que no era privilegiado. Curiosamente, ¿cómo
votaban estas cortes estamentales? Pues votaban por estamentos, votaban con
un voto único por estamento. Los representantes de la aristocracia, del
clero, del tercer estado se reunían y decidían por mayoría emitir un
voto con un sentido o con otro. Entonces, por lo tanto, había un voto por
toda la nobleza. Había un voto por todo el clero y había un voto por todo
el pueblo, el tercer estado. Por lo tanto, siempre había dos votos de los
privilegiados contra un voto de los no privilegiados del pueblo. Y por lo
tanto, siempre llevaban las de ganar los representantes del estamento
privilegiado. Por lo tanto, la posibilidad de llevar a cabo esa medida de
eliminar el privilegio fiscal de los privilegiados con dos terceras partes
del voto, Pero de la mano del sector contrario a eso, pues no era tampoco
muy factible. Pero bueno, fue una, en cierta forma, una forma de, por lo
menos, intentarlo. Inmediatamente esto desactiva todas esas reclamaciones
de reforma que planteaban los electores en este Consejo, en estos cuadernos
de quejas, y todo ese programa político, de cierta forma, llevaban los
representantes. Los representantes del Tercer Estado, que en estos
momentos, fundamentalmente, no eran tanto miembros de la alta burguesía
como miembros de las clases medias, media alta, media baja de la
burguesía. Abogados, profesionales liberales, fundamentalmente, lo que
podemos decir un poco la clase media dentro del Tercer Estado. No eran ni
los más pobres, ni era la alta burguesía financiera que ya estaba casi
con un pie en la nobleza. Eran esas clases medias y, por lo tanto, tenían
una mentalidad... Mucho más burguesa, incluso, que los sectores más altos
del Tercer Estado. Pero van a haber inmediatamente abortado eso. Lo que van
a pedir los representantes del Tercer Estado es que... Porque había una
circunstancia. Obviamente, el voto era... El número de representantes era
proporcional. Y algo que habían pedido los representantes del Tercer
Estado es que el número de representantes del Tercer Estado, ya que el
Tercer Estado tenía demográficamente más miembros, pues que fuera mayor.
doblar la cantidad de representantes del Tercer Estado y eso se había
concebido, por lo tanto había el doble de representantes del Tercer Estado
que representantes del clero o de la aristocracia pero claro, como se
votaba por estamento eso no servía absolutamente de nada inmediatamente
los representantes del Tercer Estado van a presionar para que no se vote
por estamento sino que se vote unipersonalmente un nombre, un voto y por lo
tanto esa mayoría del Tercer Estado juegue a favor del Tercer Estado,
miembro por miembro cada uno votando a mano alzada y emitiendo su voto
particular jugaría a favor, además dentro del clero curiosamente también
había miembros del bajo clero de clases medias en cierta forma también de
ese clero que tenían ideas de tipo ilustrado que podían estar de acuerdo
con ese tipo de reformas y por lo tanto había en cierta forma un sector
dentro del clero que podía en cierta forma hacer piña con con el Tercer
Estado si se daba ese sistema de voto por individua obviamente el Rey se va
a negar esta reclamación va a continuar va a haber una tensión entre el
Rey y el Parlamento y va a haber en cierta forma un bloqueo del Parlamento
y ante esto finalmente lo que va a decidir el Rey y el clima de tensión
que se va a generar incluso en la propia ciudad de París el Rey va a
decidir cerrar las sesiones y cerrar las sesiones del Estado Y un día
cuando llegan los parlamentarios de los estados generales a la sala donde
se celebraban estas reuniones del parlamento, los estados generales se
encuentran cerradas y con guardias vigilando la puerta. Y en esos momentos
los representantes de la burguesía, perdón, del tercer estado al unísono
y apoyados incluso por algunos miembros del clero y en menor medida
también algún noble van a decidir reunirse por separado. La mayor parte
de la nobleza y buena parte del clero no van a reunirse con estos miembros
del tercer estado para formar esa asamblea independiente por sí mismo.
Pero va a haber unos cuantos elementos, bastantes elementos del clero que
sí que se van a unir. De hecho en esta imagen que tenéis aquí, este
grabado que reproduce este momento, este llamado juramento del juego de la
pelota, veis que aparece en primer plano un eclesiástico que está al
mismo tiempo con este burgués jurando esta creación de esta asamblea
popular. Se reúnen, se llama el juramento del juego de la pelota porque
buscan un lugar local donde reunirse y el único espacio amplio que había
en ese momento. Era un pabellón que se utilizaba para lo que ellos
llamaban el juego de pelota, que podíamos decir que era un antepasado del
badminton. Entonces, reúnen esa mayoría, bueno, los representantes del
Tercer Estado y algunos representantes del clero y algún noble perdido por
allí, y deciden constituirse en parlamento, o en el término que utilizan
ellos, Asamblea Nacional del Reino de Francia, de la nación francesa. Y se
convierten en parlamento, de cierta forma, autónomo, contra la orden real
de disolver las cortes, disolver el parlamento y disolver las sesiones. Por
lo tanto, es un acto de rebeldía en el cual hacen este juramento entre
ellos para, en cierta forma, juramentarse como miembros de esta asamblea
que ellos entienden que representa a todo el pueblo de Francia.
Inmediatamente, esto es un desafío directo al monarca. Y hay una
situación un poco de impas. ¿Qué pasará? El monarca consentirá esto,
aceptará esta asamblea que se ha constituido un órgano político supremo
de la nación, y además contra las órdenes del propio rey, o enviará al
ejército a disolver esta asamblea y a cerrar toda esta situación
sangrientamente. Y eso empieza, todo este clima de tensión, de
incertidumbre, empieza a afectar un poco también a la vida política en
París. Y empieza a circular toda una serie de pasquillas. Cines,
periódicos, en esa época la prensa con folletos con hojas sueltas se
repartieron. Y uno de estos folletos que tienes aquí, por ejemplo, es el
de Marat. Marat, que tenía una especie de periódico, El Amigo del Pueblo,
que luego se convertirá en el propio apodo del propio Marat, y que imprime
este planfleto, Aviso al Pueblo o los Ministros Desvelados, los ministros
del gobierno del rey, que están asustados por esta asamblea que se ha
creado como órgano legislativo supremo del Estado, y en el que hace una
proclama al pueblo de París, bueno, al pueblo de Francia, pero
entendiéndolo como el pueblo de París, que es el que tiene acceso a estos
pasquines que van circulando por las calles de la ciudad de París. Y les
explica eso, simplemente, cuidad, observad constantemente la conducta de
los ministros para regular la vuestra. Su objetivo... Su objetivo es la
disolución de la asamblea nacional. Su único medio es la guerra civil.
Mandar a las tropas a disolver a los representantes del pueblo y empezar,
por lo tanto, una guerra civil. Los ministros alimentan la sedición, no
contra el rey, que es el que ha prohibido que se reúnan los
parlamentarios, sino contra esa asamblea que Marat entiende que es la
legítima representante del pueblo francés. Os rodean de la temible
presencia de los soldados y de las bañanetas. Soldados del ejército
francés, pero sobre todo también, y esto también tiene su efecto
significativo. Psicológicos, soldados mercenarios contratados en otros
países europeos, como por ejemplo, mercenarios alemanes que no tendrían
ningún problema de... va a llenetear a los propios ciudadanos franceses. Y
en este clima de tensión creciente y no sabiéndose muy bien qué va a
pasar, si va a haber una disolución por la vía de las armas del propio
parlamento, ocurre espontáneamente uno de esos sucesos que de repente
hacen cambiar y dan un vuelco a la situación, que es la toma y quema de la
Bastilla. La Bastilla era una fortaleza que estaba en el centro de París,
en un pequeño bastión fortificado, que básicamente era una antigüaya
que estaba allí y que ahora no tenía más función que la de ser viente
de prisión para algunos individuos que eran encarcelados por el monarca o
por los tribunales franceses. Pero que básicamente ahora allí no sé si
tenía tres o cuatro prisioneros y ninguno desde luego por cuestiones
políticas. Obviamente criminales de tipo común, nobles díscolos que
habían armado algún problema en la corte y que estaban allí retenidos en
la Bastilla. Pero que al estar en medio de la ciudad de París, en un
bastión fortificado y de cierta forma una representación al ser prisión
real de ese poder del monarca dentro de la propia ciudad de París, pues
fue tomado como un símbolo de la opresión. Los ciudadanos invaden
sorpresivamente la Bastilla, la toman y se hacen con el control incluso de
armamento, incluso con control de armamentos polvorines y acto seguido
parte de los ciudadanos se dirigen desde París hasta la ciudad de
Versalles donde está la residencia del rey, donde está ese parlamento
reunido en asamblea nacional. Y ante la situación de ver esa turma multa
de ciudadanos franceses, de gentes del pueblo de París que de repente
llegan a Versalles y invaden los jardines incluso armados con armas
improvisadas pero con otras no tan improvisadas como fusiles, pues el rey
acepta la situación y acepta la legitimidad a regañadientes de esa
asamblea nacional. Y entramos por lo tanto en un periodo de la llamada
monarquía constitucional, 1789-1791. Acepta a regañadientes pero por
detrás el rey empieza a conspirar con potencias extranjeras.
Inmediatamente todos los grandes... países del resto de Europa, el Sacro
Imperio, Romano Germánico, Prusia dentro del Imperio, Inglaterra incluso,
que era un país con un gobierno parlamentario pero que dio en cierta forma
al armado la deriva un poco más radical para gusto inglés de Francia,
pues van a crear una alianza militar contra Francia y contra esa Francia
revolucionaria. De cierta forma, los miembros de esas monarquías sotas ven
peligrar sus propias coronas en su cabeza, siguiendo el ejemplo del rey
francés. Entonces, inmediatamente empiezan a conspirar y empiezan a crear
sus alianzas militares para atacar, invadir Francia y revertir la
situación. Y en este orden de cosas, se da una situación en la cual el
rey incluso llegará a huir del palacio de Versalles de Tuileries, no
recuerdo dónde estaba en esos momentos. Bueno, huye de París e intenta
cruzar la frontera en dirección a Alemania. Es cogido prácticamente unos
cuantos kilómetros más para allá, no llega muy a buen término su huida,
su especie de huida, y es encarcelado. Es encarcelado y acusado. Acusado de
traición, porque se hace evidente que ha conspirado él, que era monarca
en una monarquía constitucional, copartícipe de la soberanía, en cierta
forma, con esa asamblea nacional, pues había conspirado con potencias
extranjeras, traicionando al pueblo francés, e incluso había intentado
huir para unirse a esas tropas enemigas que estaban amenazando un poco a la
Francia revolucionaria. Por lo tanto, ¿en estos momentos qué ocurre? Pues
básicamente... Precisamente en 1971, cuando el rey escogido... Infragan
tiene este intento de fuga y es denunciado finalmente como un traidor a la
patria, pues es encarcelado y entramos en un periodo de república. Por lo
tanto, el rey queda encarcelado y se crea la llamada convención, la
convención que va a ser el nombre que va a adoptar en este segundo periodo
de la república la Asamblea Nacional. La convención que además va a ser
por primera vez una convención elegida directamente por el pueblo como
órgano de gobierno, no ya como parlamento consultivo del monarca, no ya
como representante y copartícipe de cierta forma de la soberanía con el
rey, sino como órgano de gobierno del pueblo francés, de la república
francesa que hay en el rey. En estos momentos, quien tiene el poder, quien
tiene la mayoría en esta convención es los... Los girondinos, los
girondinos que fundamentalmente recibieron este nombre porque en sus
momentos iniciales muchos de ellos procedían precisamente del territorio
de la Gironda, por lo tanto eran girondinos, después empezó a llamarse a
una tendencia política de tipo, podíamos decir de izquierda, pero más
moderada, que era la de estos girondinos y eran mayoría. Los girondinos
eran partidarios de dos cosas, de una visión más moderada de la
revolución... Desde luego, no sufragio universal para todos los
ciudadanos, sufragio limitado de tipo censisario según la riqueza y según
el estatus social. Y por otro lado, eran partidarios igualmente de una
descentralización administrativa. Eran partidarios de convertir en
Francia, no ya en un estado centralizado, unificado, como harán luego los
jacobinos, sino en una república federal, formada por distintos
territorios que tendrán su propia autonomía y pero que responderán de un
gobierno central en París. Bueno, por una serie de circunstancias, este
intento de federalización de Francia va a ser un fracaso. Fundamentalmente
porque en muchas regiones de Francia, sobre todo en la región de París,
se ha hecho un fracaso. En otras zonas rurales, como por ejemplo la
Vendée, que será un foco muy importante de revuelta contra el gobierno
republicano, va a haber revueltas populares, muchas veces instigadas por el
clero, que va a convencer a los campesinos de lo malvado que es y lo poco
cristiano que es este gobierno de ateos que gobierna en París. Va, de
cierta forma, a darse una serie de estadios de revueltas en distintos
territorios. Por lo tanto, el resultado va a ser una implantación muy
defectuosa de este régimen federal y, finalmente, la crisis de este
sistema. Y ante esta caída, en cierta forma, de los girondinos, se va a
dar un ascenso de la tendencia política contraria dentro de esta izquierda
que formaba la convención, que era la de los girondinos. Girondinos que
son partidarios, por el contrario, de una centralización estricta y una
unificación legislativa, legal, administrativa y fiscal estricta del
territorio francés. Fundamentalmente, el Estado centralista francés que
tenemos actualmente con su estructura de departamentos, con su fiscalidad
común para toda Francia, con sus leyes comunes para toda Francia, con
incluso su idioma nacional para toda Francia, que es el francés, pues es
resultado precisamente de ese legado jacobino. Los jacobinos, además,
también se diferencian en una segunda cuestión, que es que son
partidarios del sufragio universal. Son partidarios de una visión más
radical. Son partidarios de una visión democrática de la sociedad y de
que cada uno de los ciudadanos franceses, dependiente de su riqueza, de su
estatus, puedan elegir un hombre o un voto a sus representantes. Además,
los jacobinos van a tomar, van a hacer bandera un poco de las reclamaciones
populares más radicales que hay en ese momento en algunos sectores de
París. En medio de toda la... tensión política de este periodo de la
Convención, se da un asalto del pueblo al Ayuntamiento de París,
creándose un gobierno popular, municipal, que va a ser conocido como la
Comuna, la Primera Comuna. Luego habrá una Segunda Comuna de París
después de la época de Napoleón II, perdón, Napoleón III, pero estamos
refiriéndonos a la Primera Comuna de París, que va a estar básicamente
en poder de un sector de la sociedad urbana parisina que es los llamados
sans-culottes. Sans-culottes, los sin pantalones, sin culottes, es decir,
podríamos traducirlo en una adaptación, los desarrapados, aquellas clases
más bajas de la sociedad parisina que eran partidarias de soluciones más
radicales en lo político y que van a apoyar, van a servir de apoyo para
estos jacobinos que en estos momentos adquieren la mayoría de los derechos
de los ciudadanos. Y eso sería en esta convención republicana. Los
jacobinos además van a dar lugar a una política que se le da el llamado
periodo del terror, en la cual se inventa el término terrorismo, entendido
como política del terror, como política del miedo, utilizando la
violencia para sus fines políticos. Y básicamente ¿qué van a hacer los
jacobinos? Y que es ya casi tópico, pues van a guillotinar a todo aquel
que le consideren una amenaza para la República. La nobleza clero a
Mansalva, gran parte de la nobleza francesa pasará por la guillotina
científica sistemática y rápidamente va a diezmar a una parte de los
nobles marrancios franceses, también buena parte del clero más
reaccionario. Pero también, incluso dentro del propio sector
revolucionario, los jacobinos van a liquidar a aquellos que consideran de
ideas más moderadas y que por esa moderación pueden suponer, en cierta
forma, un brote antirevolucionario dentro de la propia revolución. Tanto
Girondinos como incluso ya, finalmente, el líder de los jacobinos,
Robespierre, incluso llegará a ser mella en sus propios…
…correligionarios y, por ejemplo, es donde terminará Danton. Danton,
acusado de un caso de corrupción, que era otro de los líderes jacobinos,
será guillotinado por estos manejos de corrupción que parece que eran
reales, pero que fueron utilizados como excusa para Robespierre para
deshacerse de ese rival político. Otro de estos líderes políticos del
mando jacobino, Marat, ese que tenía esa hoja de amigo del pueblo y que
hemos visto antes… …ese texto, pues morirá, pero morirá por un
atentado de una joven convencida por un aristócrata. ultra realista que
matará, asesinará a Marat, no llegará a ser guillotinado por los
espías. Durante este periodo del terror, como digo, pues los jacobinos
utilizan, prácticamente convierten eso en una dictadura de miedo en el que
pasan propios extraños por la guillotina y finalmente ante esa deriva un
poco muy radical de los jacobinos, sectores moderados, sectores incluso
realistas e incluso, y lo que es muy más importante, sectores muy
importantes del ejército deciden dar un golpe de estado contra ese poder
de esa convención de mayoría jacobina. Y eso que va a convertir en la
llamada reacción termidoriana por el nombre del mes de Termidor. Porque
una de las cosas que había cambiado, entre otras muchas, la revolución
francesa era, por ejemplo, el nombre de los meses. Había meses que, por
ejemplo, mayo era floreal, porque era el mes de los flores, y Termidor era
el último mes del año, por lo tanto, Termidor era diciembre. Pues en
diciembre va a haber un golpe de estado que va a deponer a los jacobinos y
va a instalar una nueva convención, la llamada posteriormente Convención
Termidoriana, formada únicamente por moderados y conservadores y... que
están a favor de una política un poco menos radical. Lo que hacen
inmediatamente esta convención termidoriana es eliminar el sufragio
universal, un hombre un voto, y imponer de nuevo el sufragio censitario
según el nivel de riqueza, en el cual sólo pueden votar y ser elegidos
los que tienen unos determinados estándares, niveles de riqueza, y por lo
tanto sólo tienen plenos derechos políticos los miembros de las
sociedades más pudientes y más altas de la sociedad. Por lo tanto, es un
aburrizamiento de cierta forma y un retroceso en ese vuelo más radical que
había tenido el Jacobi. Pero a su vez, todo esto no soluciona la
situación. Obviamente, porque cambie el tipo de gobierno político, porque
cambie la situación política, no cambian los problemas económicos,
sociales, estructurales que tiene el Estado francés. Y de hecho, muchas de
las medidas que van a implementar los revolucionarios franceses van incluso
a agravar la crisis económica que existe en la propia Francia. Así van a
crear incluso una situación de caos económico, en la cual una de las
medidas que van a tomar, por ejemplo, los revolucionarios va a ser acuñar
papel-moneda ante la imposibilidad de acuñar moneda metálica física.
Papel-moneda, los llamados asignados, que van a estar teóricamente
garantizados por los bienes que se van a expropiar para su venta a la
iglesia del clero, para los clientes desamortizados a la iglesia del clero.
Pero esto no se va a hacer con las debidas cautelas y lo que va a pasar es
que este papel moneda va a ver su valor tremendamente devaluado y por lo
tanto va a dar lugar todavía más a un empecinamiento de esta crisis
económica que ya existía previamente. Todo ello hace que la situación
sea muy explosiva y ello hace que el sector más conservador incluso dentro
de la convención terminoreana decida a su vez dar un golpe de estado. Dar
un golpe de estado fundamentalmente teniendo de mano a uno de los hombres,
las estrellas fulgurantes del ejército francés de estos momentos que es
el joven Napoleón Bonaparte. Napoleón Bonaparte que se había hecho
famoso y prestigioso y había ascendido en el escalafón hasta el
generalato en base a todas las campañas exteriores en las cuales la
Francia revolucionaria tenía que realizar la seguridad de sus fronteras.
Inicialmente conquistando territorios vecinos, por ejemplo Holanda, por
ejemplo Flandes, por ejemplo algunas zonas de Alemania, Suiza, imponiendo
en estos lugares gobiernos republicanos a la manera francesa, gobiernos
republicanos partidarios de Francia y que sirvían en cierta forma de
estados tapón que los protegían, se protegían esa frontera contra sus
vecinos, con sus vecinos absolutistas. Progresivamente, esta era la lógica
inicial de estas campañas de conquista, pero progresivamente empezaron a
convertirse realmente en una expansión territorial pura e índola.
Empezaron a ser un poco el precedente, lo que luego será el expansionismo
militar napoleónico. Un punto de inflexión en esto tal vez sea la
campaña de Napoleón en Egipto todavía durante el periodo republicano,
todavía durante el periodo de la Revolución Francesa. La campaña de
Egipto se va a realizar fundamentalmente para cortar las rutas inglesas,
por sus intereses geoestratégicos de ese aliado de sus enemigos que es
Inglaterra, cortar las rutas comerciales inglesas que iban desde el
Mediterráneo hasta el Golfo Pérsico y de ahí a la India, a través de
Egipto, a través del Mar Rojo, cortarlo haciéndose con el control del
territorio de Egipcio. La invasión de Egipto, Egipto se convierte en
territorio francés y es una de las campañas que da en cierta forma un
vuelco en esa política en principio defensiva a una política de
expansismo de los enemigos territoriales. Dan un golpe de estado amparados
en las tropas que están bajo mano de Napoleón y se crea el directorio. El
directorio formado... por cinco directores, cinco directores que,
teóricamente, son, de cierta forma, los presidentes colegiados de este
Estado. A su vez, el directorio va a tener una serie de problemas internos
y, finalmente, en el mes de Brumario, no recuerdo si es noviembre o
octubre, Napoleón Bonaparte va a dar, a su vez, un golpe de Estado contra
este directorio. Apoyado, por buena parte, de los que están ya formando
parte del directorio y, sobre todo, por aquellos sectores un poco más
moderados todavía y más conservadores. Y se crea un nuevo tipo de
gobierno que va a ser el llamado consulado. El consulado de 1799-1894, en
el cual siguen manteniéndose las instituciones un poco parlamentarias,
pero, realmente, quien tiene el poder es un ejecutivo de tres cónsules.
Los tres cónsules. Los tres cónsules, que son dos cónsules temporales,
que tienen un mandato limitado y que después tienen que ser otra vez
elegidos, y un primer cónsul que está permanentemente el cargo en poder
del propio Napoleón Bonaparte. Es una figura que se mantiene, que va
manteniéndose en el cargo, mientras que los otros dos consules tienen que
ser renovados y aprobados por el Parlamento sus sucesores. Por lo tanto, ya
una citadentación a través de un régimen de tipo más autoritario, menos
democrático, aunque todavía con unas ciertas cortapisas. Ello se va a ver
un poco acelerado en 1802. En 1802, Napoleón había legitimado, en cierta
forma, este régimen del consulado en el 1800 con una constitución, pero
en 1802 saca una nueva constitución que invalida la anterior y en la cual
se definen una serie de cambios en ese sistema de gobierno que es el
consulado. Por lo cual, los dos consules que antes eran electivos se
convierten en vitalicios, por lo tanto, los consules son de por vida hasta
que mueren consules, tienen toda su vida para ejercer el cargo. Y, bueno...
Cuando mueren, a su vez, se eligen otros consules para sustituirlos. Y el
primer consul, que ya era un cargo permanente anteriormente y que está
bajo el control de Napoleón Bonaparte, además le da el derecho, a su vez,
de escoger cuando muera, bueno, en su testamento se entiende, no después
de muerto, escoger en su testamento a la persona que considera que debe
sucederlo en el puesto de primer consul. Por lo tanto, tenemos ya... la
capacidad de nombrar un sucesor. Casi ya estamos un poco al borde de la
monarquía. Y no contento con esto, con esta deriva, en 1804, dos años
después, Napoleón da un autogolpe de estado y decide a su vez anular la
Constitución de 1802 y directamente convertirse, nombrarse,
autoproclamarse emperador de los franceses. Con lo cual, ahora el cargo ya
no es solo vitalicio, sino que también es hereditario y además por línea
genética. Se convierte de pleno derecho en un monarca por línea genética
y hereditaria. Y tenemos el periodo del Imperio Francés de 1804 a 1815, en
el que Napoleón inicia una política de expansión territorial que le
llevará prácticamente a los límites de Europa. Por un lado, desde la
península ibérica hasta Rusia. Y los dos grandes vórtices de la
expansión napoleónica, por un lado, la península ibérica, España y
Portugal, y por otro Rusia, serán a su vez las causas, la tumba en la cual
fenecerá, morirá, colapsará este imperio napoleónico. Herencia de la
Revolución Francesa. Pues obviamente un nuevo sistema político, la
eliminación de las desigualdades por privilegio, la igualdad legal y
política a los ciudadanos, igualdad legal y política limitada porque a
partir de la reacción termidoriana y obviamente también durante la época
de Napoleón el sufragio no será universal, no será un hombre, un voto y
con todo, sufragio universal, pero masculino. A los jacobinos nunca se les
ocurrió darle el voto a las mujeres, el único que creo que dentro de la
Francia revolucionaria por parte de esa asamblea nacional se le ocurrió
proponer que se le diera el sufragio a las mujeres creo que fue si no
recuerdo mal Benjamin Constantin, Condorcet, Condorcet fue el único de
todos los miembros de la asamblea nacional que planteó la igualdad
política de las mujeres, el único. Ni siquiera los jacobinos admitieron
un sufragio universal que incluyera también a las mujeres, por lo tanto ya
veremos si va a hablar un poco de la historia contemporánea que la
conquista del voto para la mujer pues va a ser en todos los países
europeos e incluso en el conjunto del mundo occidental pues algo bastante
tardío y que a día de hoy nos puede sorprender un poco las fechas tan
tardías que tiene el voto femenino en muchos países europeos que ahora
entendemos como países... perfectamente civilizados y democráticos que no
entenderíamos de cierta forma esta discriminación por género bueno, y la
más visible pues aquí tenemos la Francia del Antiguo Régimen la Francia
con sus territorios tradicionales que venían prácticamente desde la Edad
Media, que habían sido a veces ducados, marquesados y sobrepuesta ahora
vemos la Francia centralista y dividida uniformemente en departamentos si
nos pone el mapa ahora está un poco todo lento vemos un poco el contraste
si nos deja un poco el contraste, nos deja ver un poco mira, aquí tenemos
todos esos grandes territorios que teníamos tradicionales del Reino de
Francia subdivididos ahora hasta el extremo en pequeñas unidades
administrativas lo que los franceses llaman todavía actualmente como
departamentos y que son una creación precisamente de esa revolución
francesa durante el periodo jacobino de la orientación centralista y como
veis, estos departamentos no coinciden con los estados y con los países,
con los territorios tradicionales de hecho tenemos aquí por ejemplo el
caso de Bretaña que bretaña está dividida internamente en distintos
departamentos el territorio bretón está prácticamente subdividido y
parte incluso de lo que era el territorio bretón por ejemplo lo que ahora
se llama la Baja Normandía era originalmente parte del territorio de
bretaña y en la época de la revolución francesa fue Ha adscrito a otro
departamento, que es el departamento de Normandía, de la Baja Normandía.
Por lo tanto, veis que hay un intento de romper un poco esas relaciones
territoriales y crear esta organización administrativa parcelada y que
responde uniformemente ante ese Estado centralista que tiene su sede en
París. Por lo tanto, define claramente lo que es el Estado francés hasta
prácticamente la actualidad. Define lo que es la monarquía constitucional
primero y después la república, la gran tradición republicana francesa
que nace en estos momentos. Supone, por lo tanto, la desaparición del
sistema de privilegios, la desaparición del feudalismo, sistema de
propiedad feudal. Por lo tanto, pasaremos a una propiedad de tipo ya
capitalista como la que existía, por ejemplo, por evolución interna. En
Inglaterra, la tensión que va a haber en todo el XIX entre las idas y
venidas, entre el sufragio censitario, el sufragio universal, el sufragio
censitario más amplio, más restringido y que parten también de este
momento de la revolución francesa. Y que poco a poco, desde esos primeros
estados liberales que van a ir apareciendo, que fundamentalmente sean de
sufragio censitario, poco a poco se va a ir imponiendo el sufragio
universal en todo el ámbito europeo occidental. Y, por lo tanto... Por
otro lado, también transformaciones sociales, transformaciones en la
estructura de la propiedad. Todo ese movimiento de desposesión de los
antiguos bienes del clero, de la nobreza, va a cambiar la faz de la
estructura de la propiedad agraria radicalmente en Francia. Y las
políticas de signo liberal, herederas de la Revolución Francesa, de
desamortización, por ejemplo, las varias desamortizaciones del clero que
se van a realizar en España, la desamortización de bienes comunales o
municipales que van a realizar, por ejemplo, Mendizábal, van a basarse
también en esos principios y van a ir en la línea de esos cambios
económicos que van a dar lugar al mundo contemporáneo tal y cual. Lo
conocemos en el caso francés como en el caso de otros países. Y por lo
tanto, aquí cerramos por cerrado el caso de la Revolución Francesa. Y el
próximo día vamos a ver la prolongación de estas guerras napoleónicas a
la península ibérica que es el tema de esa guerra de la independencia y
lo que le seguirá que es el reinado de ese Fernando VII. El reinado de ese
Fernando VII, el cual va en cierta forma ya a... eclosionar esa tensión
entre los partidarios de ese antiguo régimen. esas élites del signo
reaccionario y una nueva élite emergente que va a posicionarse, herederas
un poco de este legado político de la ilustración que serán lo que a
partir de ahora llamaremos liberales. De hecho el término liberal, no sé
si lo sabéis, el término liberal fue acuñado en este periodo, en el
periodo de la guerra e independencia. Los primeros que utilizan el término
liberal en el sentido de esas ideas políticas de la ilustración van a ser
precisamente los representantes de esas cortes de Cádiz de 1812. Luego el
término se va a expandir, los propios liberales ingleses, los llamados
Whig, van a tomar este término liberal para definirse a ellos mismos. Y
van a empezar a utilizarse. Había otros términos similares en estos
momentos, por ejemplo, en Francia había un término que podía ser en
cierta forma también equivalente, en parte, a este término liberal que se
va a utilizar en España, que era por ejemplo el término libertino, que se
utilizaba para desechinar a algunos ilustrados radicales como por ejemplo
Diderot o por ejemplo D'Alembert, que tenía una visión muy a favor de
reformas radicales del Estado, de cosas del antiguo régimen, creando un
poco un... un Estado totalmente nuevo, como que luego se irán poniendo a
través de los regímenes liberales. Y veremos... Por un lado los
antecedentes de esta guerra de la independencia y por otro también las
distintas fases de la guerra de la independencia y cómo esto va a estar
también incardinado con el contexto de las guerras napoleónicas. Cómo en
cierta forma la última fase de la guerra de la independencia española va
a estar muy vinculada a esa decisión errónea de Napoleón de irse al
frente ruso e intentar conquistarlos. Supondrá por un lado una buena
noticia para los rebeldes españoles y por otro lado también supondrá la
aparición de dos frentes a los cuales Napoleón ya no podrá afrontar. Por
un lado los franceses serán expulsados de la península ibérica y por
otro lado el ejército francés será destrozado por el invierno ruso y
Napoleón a partir de ese momento cae ya definitivamente y es vencido.
Incluso por Rusia y otros estados coaligados contra él que lo van a
derrocar en 1814. Habrá un retorno de la isla de Elba de Napoleón y un
intento de restauración muy corto y finalmente después lo mandarán ya lo
más lejos posible al Caribe, a la isla de Santa Elena. la costa italiana,
por lo tanto era muy cerca de Francia y decidieron mandarlo al otro lado
del Atlántico, al Caribe, a Santa Elena para que no tuviera posibilidad
otra vez de volver a Francia y volver a los otros pero bueno, esto es
cuestión de las tópicas veremos un poco esa guerra de independencia y ya,
si nos es posible pues también explicaremos ese reinado de Fernando VII y
la trascendencia que va a tener la trascendencia que va a tener por definir
el sector más reaccionario más contrario, más ultratradicionalista de
esa reacción contra el liberalismo y por otro lado también el papel que
va a tener ya a su muerte cuando por cuestiones genealógicas por la
cuestión de la sucesión al trono se vaya a dar la vuelta a la tortilla
política y los liberales van a adquirir un protagonismo que hasta ese
momento pues había sido anulado por el propio Monarca pero bueno, esto ya
nos centraremos el próximo lunes no dentro de dos lunes después del
festivo muchas gracias, buena semana